通過寫讀后感可以加深對書中內容的理解和消化，形成自己的思考和見解。下面是一些經典的讀后感范文，歡迎大家一起閱讀和分享自己的感想。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇一
這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信：文學――是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。先生通過夏瑜這一角色，表達出同情，贊美。也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有c也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀！她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇二
寒假剛開始，我便得到了一本沉甸甸的《讀者》，久聞《讀者》大名，如今一見，更是親身領略了它的風采。《讀者》是一本老少皆宜的書，我身邊的老師，同學，甚至是我年邁的爺爺都對這本書愛不釋手。原本我以為，不過是一本書罷了，怎么會有這么多人愛看呢？當我開始讀了這神奇的書，才明白為什么這小小的《讀者》如此地受歡迎。
《讀者》的確是一本好書，是一本純粹的書，它涉及的知識面極廣：歷史，軍事，人文......應有盡有。一本《讀者》如同一本電子書。通過閱讀《讀者》中那些優美的文字和圖畫，極大地豐富了自我，從中得到了尊重，領悟，撫慰的人生滿足；通過閱讀《讀者》那充滿愛的文字，幫助我克服偏見和狹隘，學會誠信，包容他人；通過閱讀《讀者》，使我的生活發生了質的變化，富有智慧和技巧；通過閱讀《讀者》，使我自覺地追求人性的真善美，遠離世俗的假丑惡。
原本我認為，如今已是21世紀，是一個讓閱讀已經變得可有可無的時代，但是《讀者》的出現，卻讓我徹底改變了這個想法。《讀者》中一個又一個精彩的故事，使我會情不自禁地看下去，是《讀者》，讓閱讀成為了我的一種習慣，是《讀者》，讓我明白了無論何時何地，閱讀都必不可少，它仍然是人們寶貴的精神食糧。
雖然我只是《讀者》的初識者，但我和《讀者》卻像認識了很久的老朋友一樣。我早已被它深深吸引，早已不自覺地愛上了這本書，《讀者》的每一篇文章，都蘊含著人性之美和人生哲理。閱讀《讀者》，甚至可以帶給我快樂，幸福以及滿足之感。
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魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇三
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們；藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當時“癆病”的偏方；藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類！
小栓吃的血，是夏瑜的啊！而他竟然不知道！“華夏”本是一家人啊！“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的.不知道吃了誰的血”啊！這是多么瘋狂的情節啊！故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊！
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇四
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病;「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿,對于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現狀迫切的心境。.這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實事求是、忠于現實的理性精神。魯迅對于中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責,在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免于無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因為得了肺癆,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時,在這個城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在于暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問:“藥!”“藥?”--“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會中，科學思想醫藥常識并不發達，民間傳說它可以醫治癆病(在當時中國紹興地區，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同,生死價值的對比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個多么重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細膩且具有批判性,多諷刺,對比,象徵手法,描寫人物簡潔有利,題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但“彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴”(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。
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魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇五
在城市中，一位青年華小栓因為得了肺癆，其父親為了他辛苦工作，賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買來后，華小栓吃了還是死了!同時，在這個城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…這篇小說來自魯迅先生的小說集《吶喊》。
魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在於暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問：“藥!”“藥?”“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會中，科學思想醫藥常識并不發達，民間傳說它可以醫治癆病(在當時中國紹興地區，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同，生死價值的對比;死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方，“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂“——死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比。
《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病;《藥》是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章《藥》中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿，對於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。
這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信“文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具”。魯迅真不愧為“人類靈魂的工程師”。
中國是一個幅員遼闊的大國，她的人口占世界的四分之一，因此，她應該在國際上占有一席應得的地位。但，二十世紀初的中國，是一個貧弱的大國。自鴉片戰爭以來，她備受帝國主義列強的欺凌，壓迫，在政治上、軍事上、經濟上毫無地位可言。在這樣的情況下，中國文壇上出現了一顆巨星——魯迅，在文藝創作上為中國爭得了榮譽。先生用那如椽大筆，深刻地勾畫了現代中國人的魂靈，塑造了一系列高水平的藝術形象，魯迅先生的出現是有著歷史的必然性的。
魯迅先生的小說是中國現代文學中藝術生命力最強的作品。自它誕生后七八十年來生命力不衰。研究的著作、文章不計其數，但是隨著時代的發展，人們認識的不但提高、深化，每次重讀時，仍然可以發現新的寶藏，真可謂常讀常新，百讀不厭。即以阿q這一典型為例，七十多年來它一直是魯迅小說研究的一個重點，寫了多少論文、著作，但是話并未說盡，問題并未得到圓滿解決。魯迅先生的著作是上世紀初到三十年代的中國社會的一面鏡子，這一歷史時期的社會生活和重大事變在他的作品和文章中都得到了相應的反映。它們既是中國現代思想史上的珍貴資料，是我們取之不盡的文化寶藏，又是中國現代文學寶庫中的精品，在中國現代文學發展上起了拓荒、奠基的偉大作用，有著紀念碑的意義。
魯迅先生的作品是具有世界性的。魯迅先生一生寫作最多的是雜文。先生繼承了我國古代散文的優良傳統，并從我國現代革命斗爭的實際出發，將雜文的戰斗作用、藝術魅力發揮到了極致。雜文因魯迅先生而在中國現代文學史上獲得崇高的地位，成為一種嶄新獨創的文體——詩與政論的完美結合。魯迅的小說更是蜚聲中外的杰作。中國現代文學一經誕生便迅速走向世界，獲得國際聲譽是從先生的小說開始的。尤其是阿q這一典型的創造，使魯迅先生一躍而成為世界著名的偉大作家，可與果戈里、契訶夫、高爾基、塞萬提斯、肖伯納、羅曼羅蘭等藝術大師媲美。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇六
讀魯迅藥這篇文章，我們可以由幾個不同層面欣賞：
在城市中,一位青年華小栓因為得了肺癆,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時,在這個城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在於暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問：“藥!”“藥?”--“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會中，科學思想醫藥常識并不發達，民間傳說它可以醫治癆病(在當時中國紹興地區，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同,生死價值的對比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細膩且具有批判性,多諷刺,對比,象徵手法,描寫人物簡潔有利,題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但“彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴”(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽也出來了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見丁字街頭破匾上….這四個黯淡的金字。”(象徵、對比、諷刺)，魯迅在這個情節刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意;至於煮藥、吃藥的過程并非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會(象徵);接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺等人，旁若無人的聊及小栓的癆病(象徵無知的中國百姓)、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命(中國人較自私的心態)、“…他說，這大清的天下是我們大家的。”(革命民主精神的宣揚)。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇七
魯迅先生的小說——《藥》，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關的問題，只說一下我對文中兩個小細節的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對于自己子女的“愛”。乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對子女的關心不是偉大的“愛”嗎?可在被扭曲的社會現實下，事情往往是難以想象的;正如現在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細節往往使人發出詰問：為這“藥”，華老栓傾出了醫生的積蓄;為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠”;為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容;為這“藥”，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水(此誠可想而知)……所以這一切不多浸滿了父母對兒子的愛嗎?可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是只有一個兒子，而是有許多個兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會不會傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢?答案可想而知：華老栓是不會這么做的。因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛”就有問題。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇八
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病;「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿,對於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。.
這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責,在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇九
讀了這篇杰作，也不能說就一點感悟也沒有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對《藥》里面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說一開頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍的天;出了夜游的東西，什么都睡著。”一開篇就讓人隱隱感到一種壓抑感。“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊;定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪。”這一切都通過華老栓的眼睛和感受反應出來，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病;「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿,對于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現狀迫切的心境。.這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實事求是、忠于現實的理性精神。魯迅對于中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責,在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免于無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因為得了肺癆,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時,在這個城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在于暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問:“藥!”“藥?”--“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會中，科學思想醫藥常識并不發達，民間傳說它可以醫治癆病(在當時中國紹興地區，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同,生死價值的對比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個多么重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細膩且具有批判性,多諷刺,對比,象徵手法,描寫人物簡潔有利,題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但“彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴”(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。
至于“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽也出來了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見丁字街頭破匾上….這四個黯淡的金字。”(象徵、對比、諷刺)，魯迅在這個情節刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意;至于煮藥、吃藥的過程并非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會(象徵);接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺等人，旁若無人的聊及小栓的癆病(象徵無知的中國百姓)、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命(中國人較自私的心態)、“…他說，這大清的天下是我們大家的。”(革命民主精神的宣揚)。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十一
手捧綠茶，品味茶香；細品好書，感受文學。手上的《朝花夕拾》讓我難以自拔，使我深深陷入了文學的沼澤。滿屋散發的文學氣息比綠茶的茶香更濃郁，以至于人都在此中陶醉不已。書中每個短暫的故事都使我有萬千感慨，其中最惹人深思的還是《藤野先生》。
《藤野先生》主要記敘了魯迅在仙臺的日子。最引我深思的是魯迅在回憶學習霉菌學時看電影的回憶：“第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。”
這段文字令我十分感慨，不禁想起一句話：“為中華之崛起而讀書。”魯迅則是在日本留學的過程中了解到祖國的情況，棄醫寫作，他說，要回祖國。他是中國人。是的，我們每個人都是中國人，我們不允許我們的國人或祖國受到侮辱。“少年強則國強，少年富則國富。”一個國家的強大需要人才，一個國家的繁榮需要人才。如果我們不努力讀書，我們的國家還怎么強大?還怎么繁榮?所以，我們要守護我們的祖國就要努力讀書，將來成為國家的棟梁。
1937年12月13日，這一天。日本軍隊在x進行大屠殺，30多萬人在以后的數天就喪失了。30多萬條生命啊！就這樣沒有了。日本軍人在那時侵略我國，并且在x進行“殺人游戲”，以殺中國人們為游戲。我們國民的生命給人如此玩弄，作為中國人，我倍感痛心。而且，他們還將中國人推入坑內進行活埋，多少中國人到其中撕心裂肺地喊叫，希望他們能夠放自己一條生路。可是誰能幫他們呢?最令我痛心的還是一張照片所描述的場面，一位日本軍人把一個中國嬰兒扔高，然后伸出軍刀刺死的場景。
以前，我們國家受人欺辱。可現在我們要以行動表明我們的國家并不弱小。
所以，從現在開始，我們要努力讀書，為“中華之崛起而讀書”，我們要守護中國！
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魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十二
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現了那個朝代的發展的悲劇。
中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主達到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態如西子的模樣。是否注定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起來，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數的須臾中他們將這份美好無盡的展現。
記得書中林黛玉經常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安得是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現代，必是兩個嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑借力，送我上青云”。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十三
《愛麗絲夢游仙境》是一本童話書，里面的故事可笑而離奇;這是一本不過百余頁的書，所展現的僅僅是一個小女孩在一個漫長的下午遇見了她想象中的人和動物;這也是一本即使在童話書中都顯得極其普通的書，卻使大家都難忘。
書中的主人公愛麗絲在一個下午跟姐姐讀書時，意外地走進了書里的世界。在那里，她經歷了許多奇怪的事情：會說話的兔子，會動的撲克牌，還有紅心皇后用火烈鳥做成球桿，打刺猬做的球，真是讓人哈哈大笑啊!我認真的讀完這本書后，了解了書的大致內容：愛麗絲在她那離奇可笑的夢境中，碰見了使她變小的藥水、組成王國的撲克牌，能穿入的鏡子、使人忘記名字的小樹林……更有趣的是人物，有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚、龍蝦四組、叮當兄弟倆、騎士……當他被小豬碰醒后，才發現剛才的一切只不過是一個奇怪的的夢。這一切就像是我自己的一個五彩夢，深深地吸引著我們。
作者筆下的愛麗絲心地善良、活潑可愛，樂于助人，并且能面對一些稀奇古怪的人或物時，冷靜、沉著，值得去學習。她對一只小鵝都彬彬有禮，我也要學習她，真誠的對待身邊的每一個人每一件事。如果我們每一個人都如同愛麗絲一樣，世界將會多么美好?沒有騙子、沒有小偷，人們互相尊重，沒有糾紛、沒有爭執，世界上就沒有了戰爭，該多么美好。但這一切也只像是一場夢，很難成為現實，但只要一起努力，終將有一天會實現。
雖然這只是一個夢，但我們還是要學習愛麗絲的一些精神品質，將她夢想的精神真正變成我們現實擁有的精神。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十四
今天，我看了我國巨大的文學家，思惟家，革命家，魯迅先生寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就著迷了，愛不釋手，一口吻就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的，雪，這篇文章不同凡響，寫得非常精美，表白的思維情感很強烈。
《雪》這篇文章我感到很有特點，與我們寫的有很大不同。咱們寫雪的著重點個別都是寫它的外形，色彩飄落的樣子等，而魯迅寫的這篇雪的側重點卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個人以為這是學這篇文章的閃光之處。“第二天，還有多少個孩子來拜訪他，對了他拍手拍板嬉笑，但他終于獨破坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶樣子容貌，持續的晴天又使他成為不曉得算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里儲藏著一個情理；看似強盛的物體卻經不住一點點小小的考驗，就已經完整變了樣，認輸了，抬頭了。在我們身邊也存生著這樣的事件，我們要去戰勝它，毀滅它，不使他成為他生涯中的包袱。
《雪》這篇文章用了許多的修辭伎倆將文章寫得更加活潑形象，讓人讀了當前，面前好像就呈現了這個情景，如：“但我的眼前恍如看見冬花開在雪野中，有很多蜜蜂勞碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手段將蜜蜂飛來飛去寫作了繁忙，蜜蜂一邊飛一邊發出嗡嗡的聲音，這是很畸形的事，而作者卻把它們寫成是吵鬧，這更加凸起作者之文采，只有你一閉眼，眼前就會涌現書中所寫的這一幕。
《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中認為更加俏麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他確定是注入了本人不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如斯漂亮，我從中發明寫最主要的是要用真情實感去寫。
我從這本書中獲益匪淺。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十五
1926年，在x大學正春風得意的魯迅收到了一個沉重的打擊：因為自己對學生運動的支持和各種對當局所不利的文章發表，遭到了當局的通緝。無奈之下，魯迅只能跑到南方避難。然而，他不得不遠離在x工作的妻子，在x大學工作，還要受到大學里一群反對自己的人的排擠。這令他情緒萬分低落。魯迅想，那就回憶往事吧，讓自己開心一點。于是他寫下了《朝花夕拾》。
文章都在追憶往事，從童年到少年到青年，卻常夾著辛辣的批判。于是我記憶最深的為《從百草園到三味書屋》。不是因為它收入了課本，極好分析，又或許也為其中的因素——但我愛的，是那語言流露出來的發自內心的歡樂與童真。
童年魯迅，活潑有趣，似乎一草一木都是生動的，有趣的。靠近泥墻的一大片野草，他都能觀察上一天，從中找出一堆生物，抓蟲拔草不亦樂乎。聽長媽媽講故事，能聽到它的“重點”——別人叫你的名字不可答應——還是千萬。都跑到書屋里去了，在課間也找蟬蛻抓蒼蠅。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。
但是這朝花，再也拾不起了。父親生病，庸醫亂治，一夜間天真少年郎立下學醫志向，拯救千萬生病中國人；外出留學，電影，匿名信讓魯迅發現中國弱到可悲。他棄醫從文以筆為武，向敵人們發出犀利的攻擊，望那個捉蟲拔草，爛漫少年變成了尖銳無情，在爾虞我詐中頑強斗爭的戰士，昔日美好，在黑暗社會中消散了。
若魯迅先生生于這個時代，他或許就會像冰心一般吧！他會寫出千萬美好，但絕不會如當今這般偉大——那個時代造就了他，而那個時代也需要他；需要他為美好發聲；需要他為美好戰斗，為之付出，為之犧牲。
只愿魯迅在那個世界，能拾起朝之花，拾起美好。
那個世界，你依舊是昔日那個少年郎！
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十六
在整冊語文書中，我最喜歡的是第二十一課“諾貝爾”這篇課文。它是一篇有關諾貝爾做炸藥的一篇課文。寫的是：諾貝爾最突出的是炸藥，諾貝爾看到工人們在荒山野嶺用鐵錘砸石頭，很辛苦，想發明炸藥，以減輕人們的勞動強度。
在發明炸藥時，發生了意外情況，弟弟被炸死，父親被炸成殘廢，但是他毫不氣餒，繼續加油!他租了一條大船，在瑞典首都附近的馬拉倫湖上搞試驗，經過四個念頭幾百次失敗，他鍥而不舍，在1867年的秋天，終于造成了能夠安全運輸的固體炸藥。
再一次實驗過程中，他親自點燃了導火線，不怕危險，實驗炸藥，炸藥爆炸后，雖然被炸彈炸的滿身鮮血，險些送命，但卻仍然按捺不住心里的高興，高舉著雙手喊著：“成功了!成功了!”
諾貝爾是一個全身心投入到創造發明，舍生忘死，無私奉獻的科學家。
學完“諾貝爾”這篇課文后，我想到了我們平時在研究數學難題的時候，是自己研究，探索而做出來的?還是，老師講后，連想也不想就把答案抄上去的?如果你選擇第二種，那也不想一想，諾貝爾研究炸藥，這是一項多么艱巨的任務呀!可是，諾貝爾完成了這項任務。
我們應該向諾貝爾學習，持之以恒，堅持不懈，鍥而不舍的精神。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十七
在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現，相同怪事的重復發生，這是只有在電視劇中才會發生的。從生活實際出發，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么，但我相信我只要我再細讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現在實在是沒有這個能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格。霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
那些情節還會在我的腦海中一幕幕地涌現出來。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十八
1983年1月24日上午11時15分出生于山東省無棣縣小頭頭鎮衛生院。毫無疑問，我從小就親近土地，熱愛自然很久了。我的閱讀生涯是從我媽的《中醫》和我爸的《儲糧害蟲》開始的，我和生物學的聯系也是從這里開始的。
在國內接受正統的基礎教育后，缺少了12年期的寒窗。初中兩次參加中學生物奧林匹克競賽，分別獲得省一等獎和特等獎。高中三年，平心而論，我只奮斗了半年，用八公斤的體重換來一份高考成績單，總分623。懷著對生物的熱愛，我努力報考了山東大學生命科學學院，并被錄取。
進了大學，發現自由開放的理想象牙塔還遙不可及，但對我來說已經“像泥鰍一樣”了。比起中學，課程負擔增加了一倍多，但我更喜歡這種忙碌。基礎課的教學不應該被認為是理想的。我覺得這是國內大多數大學普遍存在的問題。但是課程本身的吸引力遠遠大于我對教學方法的不滿。雖然我沒有拿到所有優秀的，但是我順利的通過了。英語輕松考了四六級，像小馬過河。這不是一件可怕的事情。
在成功完成學習任務后，課外閱讀成了我最大的愛好。這三年，我把別人的錢存起來喝咖啡，把書都買了。在xx年的北京和xx年的上海，我錢包里的錢每次都換成一個更滿書包里的書。到目前為止，床邊的三層書架上都擺滿了各種生物書，被同學戲稱為山大圖書館生物分館。為了跟上科技尤其是生物的潮流，各種雜志成了我最大的涉獵產品。《自然》很難找到，中國版的《科學美國人》已經供不應求三年了。
在學校，最大的天堂是實驗室，盡管基礎實驗已經成為理工科學生最受詬病的小三。雖然我不能完全控制實驗，但我努力改變，看到自己的想法被證實或否定，真的是一種享受。小時候離地近，在醫院住了十幾年，讓我對實驗操作本身有了很好的了解。尤其在動物實驗中，經常是我被同學叫去給打耳洞的兔子耳朵里找“一個放針的地方”。三年來十幾門實驗課都很優秀，經常成為實驗同伴偷懶的理由，這也是大學里美好的回憶。
閑暇時，我背著帳篷和睡袋，深入濟南南部的山區和水域。雖然云南沒有什么美景，但我還是能在城市里找到一個難得的安靜的地方，一個失落已久的地方。帶上地質錘和放大鏡。張夏和山旺是好去處。向奧陶紀、寒武紀、第四紀的生物問好。雖然還沒有上升到分子水平，但這是一個進化的小研究。
說起進化論，20xx年春天，非典云籠罩首都的時候，我和幾個朋友應邀和南京大學、天津大學的朋友一起討論恐龍滅絕的話題。我們恢復恐龍繁殖生態模式的想法，得到了著名古生物學家董志明和甄碩南的一致肯定。從北京回到濟南五天后，非典隔離開始了。也是因為非典，央視的節目錄制戛然而止，我們的節目“有幸”重播了四次，希望我們的觀點能得到更多人的認可。
然而，比起恐龍的滅絕，我更喜歡討論生命的誕生。在這里，進化不僅是一個生物學課題，也是一個哲學命題。我對進化生物學和進化基因組學的理解將在下面的短文中展開，在此不再贅述。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇十九
今年寒假閑來無事，翻翻書柜，看看有什么書好看，突然看到了《鳥奴》這本書我立刻被這書的題目給吸引住了，于是便看了起來。
為了生存，它們只能在這個弱肉強食的世界中忍氣吞聲，并開始“奴隸”生活。小鷯哥死了他們的希望也破碎了，但它們還是得裝的無所謂，同樣是生命，蛇雕一家的格外珍貴，而鷯哥一家卻像爛泥一般。雖然鷯哥給別人當奴隸，但有一點值得我們學習，就是勇氣，如果沒有勇氣，怎么敢跟蛇雕住一起呢?這樣有勇氣的人有幾個呢?恐怕不多吧!我們不是沒勇氣，而是不敢，怕被人嘲笑。
在這個弱肉強食的世界中，我們要學好本領，有勇氣，這樣才能離成功更進一步!
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇二十
我最學習了一篇課文，名叫《諾貝爾》，主要講述了諾貝爾有個弟弟名叫埃米爾，一次埃米爾到諾貝爾的工廠去幫忙，因弟弟從前就接觸過甘油，諾貝爾沒什么擔心就走了。在弟弟埃米爾管理生產時，漏了一個重要的細節：在整個生產中最重要的一點，溶液的溫度絕不能超過二十五度到三十攝氏度，如果超過就會爆炸。
但是，埃米爾沒有注意到這一點。突然，天崩地裂一聲響，隨之引起了連接的爆炸······埃米爾和四個工人全被炸死。諾貝爾知道弟弟的死后，非常傷心，非常自責，人們原本以為諾貝爾不會再研究炸彈，可是，出乎意料的是，諾貝爾堅定地說“做，我還要做!”從他堅定的話語中，我感受到他有著堅持不懈的精神。
正因為他有這堅持不懈的精神，到了最后，他才會有更大的成就：研究炸彈成功了!諾貝爾是我的榜樣，我要向他學習。在生活中，我缺少這種精神：每次我運動了一會兒我就想：哎呀，我累死了，真想回家。
可是，我一想到諾貝爾，我就有了精神，他是人，我也是人，為什么我不能像諾貝爾一樣，不怕挫折呢?每當想到這兒，我就會堅持去運動，睡懶覺的毛病也改了。從那以后，我每天早晨都按時起床，去運動······諾貝爾，我敬佩您，您是我的榜樣，您從不向挫折低頭。我要好好跟您學習。
魯迅的藥讀后感個人收獲（優秀21篇）篇二十一
我讀了《名人故事》里的《諾貝爾》這篇文章。文章里描寫了諾貝爾發明炸藥的過程。在發明炸藥的過程中，諾貝爾雖然多災多難，但是他意志堅強，不甘落后，一直堅持了下來，他最終取得了成功。我對這一點感受頗深。
我想只要我們都能像諾貝爾一樣，意志堅強，不甘落實，學習一定會更好。