優秀作文是對作者在表達觀點、展開論述、語言表達等方面取得較高水平的文字作品，它能夠吸引讀者的注意力，引發共鳴，展現作者的獨特思維和才華。在這里，小編向大家展示一些有深度、有思考的優秀作文，希望能給大家帶來啟示。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇一
人生苦短，收藏生活的美麗，豐富平淡的人生。
——題記。
新年到?喜。
五彩繽紛的煙花在空中綻放，天地一片輝煌，照亮了人們喜悅的臉龐，說說笑笑，喜氣洋洋。
一家人圍在火爐旁，火焰跳動，將每個人的臉都映成紅色，激情四射的青年圍在一起談天說地，好不熱鬧！孩子們在一起嬉戲玩耍，慈祥的老人滿臉笑意，享受著這團圓的時光。
新年的鐘聲敲響，一切化作美好的回憶，珍藏在人們的腦海里。
紅燈籠，黃月亮，彩色的煙花映著人們喜悅的面頰。
解難題?樂。
看著一道有難度數學題，密密麻麻的文字和抽象的圖形，使我了無思緒，無從下手。
一個個文字化作一道道無形劍氣向我逼來，我在極其狹小的空間里勉強躲避著，無助、心灰意冷、欲哭無淚。
山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，忽然又多了一人加入我的戰斗，她的寥寥數語如同撥云見日，使我從迷茫中清醒過來，思路漸漸清晰，打破了僵局。我奮筆疾書，難題得以攻克。
成功之門為我打開，眼前寬廣明亮，心情大快，抬頭對“救”我之人報以感激的微笑。
運動場?搏。
長跑比賽——這是一次耐力的較量。
發令槍響，一道道矯健的身影掠過跑道，平地風起，有著萬馬奔騰之勢。
看臺上同學們歡聲雷動，拼命地為自己班的運動員喊著加油，排山倒海一般，回蕩在操場之上，此起彼伏。
幾圈以后，運動員之間的距離漸漸拉開了。跑在前面的同學，為了班級和個人的榮譽，將一切顧慮拋在腦后，只想著:向前、向前……跑在后面的同學，雖然名次落后，但他們決不放棄，咬緊牙關，堅持完成了比賽。
“咔嚓”快門一響，記錄下了這令人感動的畫面。
回憶起以往的點點滴滴，一件件美麗的事情浮現在我的腦海之中，笑意游上臉龐，體會到生活原來這么美好！
生活中，美麗的事情隨處可見，只是缺少發現美得眼睛。留意生活，用心發現并收藏生活中的美麗，豐富多彩的人生。
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美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇二
暑假里，我們和鄰居兩家人一起去了貴州。從黃果樹瀑布到荔波的大小七孔，貴州的山山水水美不勝收。等到到了西江，這里的一切更讓我耳目一新。
車子在蜿蜒的道路上行駛之后停下來，一抬眼便看見了一個大門，特別精致。它的頂端是牛角狀的，牛角的中間是一個太陽，上面有許多亮閃閃的金屬片，還刻有花紋。我馬上就被這個恢宏的建筑給吸引住了。
車子穿過了停車場繼續前行，天色漸漸暗了下來。前方不遠處慢慢亮起了燈火。就像散落在山上的`熒火蟲，提著燈籠在向我們招手呢！
絕味酸湯――侯家莊。
“酸嫩如玉味亦長，西江苗寨有奇香。莫笑游客歸來晚，因品阿才第一湯。”到了苗寨，侯家莊的酸湯是一定要去吃的。侯家莊的老板阿才是爸爸的朋友。聽說我們來了，阿才叔叔馬上迎出來并準備了酸湯牛肉和自釀的米酒。他家的酸湯牛肉最有名了，采用上等黃牛肉，咬起來很有嚼勁。阿才還貼心地為我們小朋友準備了酸奶和土豆泥，據說這土豆泥是小朋友的最愛。
我一邊吃，一邊看墻上掛滿的阿才和許多名人的合影。看來，阿才叔叔的手藝可真不是吹的呢！
特色建筑――美人靠。
我坐在一條長長的木凳靠椅上，晚風吹過來，很涼快。我說：“坐在這個椅子上真舒服！”爸爸馬上解釋：“這叫‘美人靠’。因為婦女經常坐在這里納涼、聊天、刺繡，‘美人靠’因此得名。”“苗寨的吊腳樓每家每戶都有美人靠。‘美人靠上靠一靠，不美也有三分俏’說的就是這個。”阿才叔叔接著補充。看來我要在這上面多靠一靠才是呀！
苗族服飾――――銀衣。
除了美人靠，侯家莊服務員的服飾也引起了我的注意。她們頭上盤著發髻，戴著一朵大花，衣服以黑色為主。這和我們街上看到的鮮艷的服裝完全不一樣。原來，這里的服務員穿的是便裝，而我在街上看到的是盛裝。于是，在回去的路上我便好奇地張望，發現街邊的老太太和小商販很多都是穿著便裝的，而在一些租賃衣服的攤位里就有很多鮮艷的服飾，還有很多人在這里穿苗服拍照，真的是太漂亮了！因為太晚了，于是我們決定第二天早上去穿苗服。
當老奶奶幫我系好百褶裙，把叮叮當當的銀飾往我身上和頭上戴好后，同去的叔叔阿姨一個勁地夸：“真好看！”這才發現，原來，我們剛到西江的時候看到的那個大門的設計靈感便是從這里來的，那就是一個大大的頭飾呢！
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇三
貴州黔東南苗族侗族自治州雷山縣千戶苗寨，是中國僅有的，世界無雙的千戶苗寨。1285戶苗家的木質吊腳樓依山而建，層層相疊，鱗次櫛比，氣勢恢弘。西江是苗語音譯，意為苗族西氏支系居住的地方。西江千戶苗寨由于聚居著眾多的苗族人，被譽為“苗都”。在這層層疊疊、高低錯落的苗寨深處，隱藏著太多的傳奇和神秘。
外人來到西江，尚未進到寨內，無不為其巨大的規模與恢宏氣勢所震撼：與其說這是個村寨，不如說是一片森林，一片由吊腳木樓組成的森林，自山頂直鋪到山腳，將整座山都嚴嚴實實地包裹起來。等到傍晚時分，寨子里炊煙四起，匯集在半空中如云如霧，那場景，就更加難以形容。寨子座落于河谷，四面群山環抱，重巒疊嶂。源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而過。河水將西江苗寨一分為二，層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢，迤邐向上展開，連綿成片的紅彤彤板壁，在陽光照射下，一片輝煌。
西江千戶苗寨是省級歷史文化名城(鎮)，為全省13個保護與建設的民族鄉鎮之一、被譽為“苗族民族文化藝術館”，是研究苗族歷史、文化的“活化石”。
西江有遠近聞名的銀匠村，苗族銀飾制作具有極高水平。苗族銀飾如大角銀、小角銀、銀冠、銀衣等的珍品大多出自西江。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇四
西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。據統計，在清朝咸豐年間(1729年)西江千戶苗寨有600多戶，1964年第二次人口普查為1040戶，1990年第四次人口普查增至1227戶，為1115戶。據的最新統計，西江千戶苗寨現共有住戶1258戶，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側的河谷坡地上。千百年來，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現主要居住的是苗族的“西”氏族。作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。西江苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。在清雍正開辟“新疆六廳”以前，西江基本處于化外之地，地方事務多由自然領袖管理，與漢族地區有顯著差別，實行自主管理內部事務。西江苗族的自然領袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔頭”、“鼓藏頭”、“活路頭”等，不同性質的自然領袖其職責也不同，相互之間具有分工協作的性質，共同維護苗寨的安全與利益。“方老”是自然地方的最高領袖，每個自然地方下轄若干相互有密切聯系的村寨，“寨老”是每個苗寨的最高領袖，“族老”則是某一家族的領袖，“理老”一般由德高望眾、學識豐富的人擔任，主要負責民間糾紛的調解、裁斷，“榔頭”主要負責刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負責召集和主持祭祀、祭祖活動，“活路頭”則主持安排農業生產。其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領袖一般是群眾選舉出來的。“議榔”是苗族社會為了維護地方治安和社會秩序，由方老、寨老、榔頭等組織的群眾議事會，以對內部的各種重要糾紛和外敵入侵進行商議、決斷。議榔大會一般每年舉行一次，如果社會安定，無爭無議，也可兩、三年舉行一次，遇外敵來犯時則臨時召開。西江的議榔一般是分頭在各寨子的風景林中舉行。清政府在苗疆實施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領袖已基本不存在了，但負責祭祀和生產的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。長期以來，農業一直在西江千戶苗寨產業結構中占據著絕對的優勢地位。刀耕火種的農業生產方式雖能養活生活在這里的數千人口，人們過著自給自足的生活，但社會經濟發展速度十分緩慢。1982年，西江被省人民政府列為貴州東線民族風情旅游景點，1992年被列為省級文物保護單位，被列為全省首期村鎮保護和建設項目5個重點民族村鎮之一，月“中華民族博物館西江千戶苗寨館”在此掛牌，西江千戶苗寨的旅游知名度不斷提高，前來觀光旅游的游客日益增多。近年來，隨著旅游業的興起，西江千戶苗寨的后發優勢開始顯現，為社會經濟的發展和產業結構調整、升級帶來了新的契機。西江的苗族是以“西”氏族為主的多支苗族經過多次遷徙融合后形成的統一體。距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區的九黎集團在向北擴張的過程中，與東進和南下的炎帝、黃帝部落發生了劇烈的武力沖突，經過長時間的征戰，以蚩尤為首的九黎集團在涿鹿地區被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區而退回到長江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了“三苗國”。隨著三苗部落的日漸強大，堯、舜多次對“三苗”進行征剿。舜帝即位后，“南巡狩獵”，對不服舜帝管制的“三苗”進一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為后來“楚蠻”的主要成員。戰國時期，秦滅楚以后，一部分苗族背井離鄉，長途跋涉西遷，進入武陵山區的五溪一帶，形成歷史上著名的“武陵蠻”。到西漢時期，這部分苗族先民在這里較快地發展起來，形成了與漢王朝相抗衡的一股勢力。公元47年，漢王朝派出軍隊征剿“武陵蠻”，迫使苗族再次離鄉背井，一部分進入黔東北地區(今銅仁一帶)，一部分則南下廣西融水，后又溯都柳江而上到達今天的榕江、雷山、臺江、施秉等地。苗族在數次大遷徙中，分化成了許多不同的分支。其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、茍氏族等幾乎是同時到達貴州榕江，由于西氏族在榕江多處輾轉，到達西江的時間晚于柳氏族。西氏族到達西江的年代約在600多年以前，但在西氏族到達以前，這里已經居住著苗族“賞”氏族。西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“討”，即西江是“西”氏族向“賞”氏族討來的地方，“西江”因此而得名。“西”氏族到達并定居在西江以后，陸續又有其他苗族分支遷來，形成以“西”氏族為主體的苗族融合體。傳說西江有千年以上歷史。西江苗族和苗族先祖蚩尤之間有著密切的關系。根據《林蔭記》中記錄的西江苗族子連父名的世系譜，從蚩尤到1732年間共有284代，說明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。清乾隆年間，清政府為了管理苗疆，對苗族人民實行編戶定籍，強行取消了苗族子連父名的傳統，用苗名的諧音來定漢姓，目前西江境內苗族的蔣、唐、侯、楊、董、宋、顧、龍、陸、李、梁、毛、陳、金、吳等姓就是由此而來。春秋戰國時期，雷山屬牂牁國與且蘭國之邊地，戰國時屬大夜郎國，秦時屬象郡且蘭縣邊境，西漢時處且蘭、毋斂兩縣之間，東漢時屬毋斂縣，三國屬蜀國之牂牁郡轄之邊地，魏晉時期屬牂牁郡賓化縣境，唐朝時屬于羅恭縣，五代至宋朝屬夔州路紹慶府羈縻州，元初屬“管外苗族地區”，元朝中期屬湖廣省播州宣慰司，明屬管外苗族地區。從秦漢到元、明、清初，雷公山大山區朝廷的設置雖有涉及，但郡縣制、羈縻州對這一地區的統治極弱，甚至沒有直接治理，在歷史上多被稱為“蠻荒之地”、“生苗”、“生界”等。雍正七年(1729年)，貴州巡撫張廣泗開辟苗疆，設“新疆六廳”，置丹江廳，下轄丹江衛和凱里衛，西江屬丹江衛。乾隆三年(1738年)，丹江衛設置了分土司，包括黃茅嶺司、雞講司、烏疊司，雞講司就位于現西江西南附近的營上村，從此西江才被列入中原政權的治理范圍。19，丹江改廳稱縣，西江屬其轄內，1945年，丹江撤縣，西江改歸臺江縣管轄。1944年，置雷山設置局，西江復歸雷山管轄，改為西江鎮。1950年，雷山設立縣人民政府，西江屬于第二區公所。1954年，建立雷山縣苗族自治區，西江千戶苗寨所在地屬西江區，1959年，雷山、爐山、丹寨、麻江并入凱里大縣，西江屬于凱里縣的雷山片。1961年，恢復雷山縣，建丹江、西江、大塘、永樂四區、44個公社，千戶苗寨當時屬于西江區西江鎮。1992年，撤區并鄉后，千戶苗寨屬于西江鎮管轄至今。西江千戶苗寨是典型的山區農業村寨，雖然近年來不少村民外出務工或就地從事旅游接待，但絕大多數居民主要的經濟來源仍然是農業生產，依然沿襲著小農經濟的生產方式。苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活來源，主要種植水稻、玉米、土豆、紅薯以及辣椒等。西江千戶苗寨已合并，根據原資料統計，各村的基本社會經濟狀況如下：原羊排村：下轄12個村民小組，345戶，1308人，年國內生產總值259.94萬元，農民人均純收入1510元，其中農業收入900元，勞務收入400元，旅游收入210元。全村現有耕地面積1346畝，其中水田1225畝，旱地121畝，農民人均占有糧食412kg。原東引村：下轄7個村民小組，308戶，1318人。2005年國內生產總值243.30萬元，農民人均純收入為1460元，其中農業收入810元，勞務收入470元，旅游收入180元。現有耕地面積769畝，其中水田面積692畝，旱地77畝。農民人均占有糧食381kg。原南貴村：下轄8個村民小組，235戶，899人。2005年國內生產總值159.92萬元，農民人均純收入為1458元，其中農業收入790元，勞務收入490元，旅游收入178元。現有耕地面積640畝，其中水田面積564畝，旱地76畝，農民人均占有糧食371.2kg。原平寨村：下轄10個村民小組，397戶，1495人。2005年國內生產總值230.90萬元，農民人均純收入為1380元，其中農業收入750元，勞務收入510元，旅游收入120元。全寨現有耕地面積824畝，其中水田面積767畝，旱地57畝，農民人均占有糧食366.5kg.西江千戶苗寨屬亞熱帶濕潤山地季風氣候，年降水量約1300～1500mm，年平均氣溫14～16℃，冬無嚴寒，夏無酷暑。當北京、上海、廣州、重慶、長沙等城市炎熱難耐之時，這里卻清涼宜人，是消夏避暑的好去處。西江千戶苗寨所在地為一斷層谷地，清澈見底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而過。谷地兩側山地并不對稱，相對高度達數百米。西南側山高坡陡，宛若一道高大的屏風，護衛著千戶苗寨千百年來寧靜的田園生活;東北側的山地則舒緩得多，鱗次櫛比的吊腳樓依山而建，順著地勢的起伏呈現出多樣的變化。苗寨東南側，是白水河長期側向侵蝕塑造成的一個山間盆地，盆地雖然不大，卻是西江苗族同胞世代耕作、賴以為生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被開墾為梯田和旱地。西江千戶苗寨四周的山地上，森林植被保存較好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留著大片的喬木林。苗寨內的也東、羊排、南桂等自然村寨內零星分布著小片的楓樹林，呈現出苗族居民和自然和諧共處的景象。相對封閉的地形條件、和諧安寧的苗寨、清澈誘人的白水河、茂盛的植被覆蓋、成片的梯田景觀，構成了一幅優美的苗嶺山水田園風光，極具旅游美學和開發價值.西江千戶苗寨的苗族建筑以木質的吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結構。分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類，一般為三層的四榀三間或五榀四間結構。底層用于存放生產工具、關養家禽與牲畜、儲存肥料或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房，堂屋外側建有獨特的“美人靠”，苗語稱“階息”，主要用于乘涼、觀景和休息，是苗族建筑的一大特色。第三層主要用于存放谷物、飼料等生產、生活資料。西江吊腳樓不但造型美觀實用，而且在以下幾方面表現出很高的科學文化價值。1、西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方干欄式建筑，是中華上古居民建筑的活化石。這種建筑已有數千年的歷史，距今70的浙江余姚河姆渡遺址的干欄式建筑已達到了較高的水平。苗族最早的文明發源于長江中下游一帶，西江苗族就是傳承了這種古老的建筑風格。2005年，西江千戶苗寨吊腳樓被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2、西江吊腳樓結構嚴謹，建筑工匠巧妙運用力學原理，運用長方形、三角形、菱形等多重結構的組合，柱柱相連，枋枋相接，構成了三維空間的網絡體系。這種建筑看似上實下虛，但牢實堅固，非常實用，在建筑學方面具有較高的價值。3、一棟棟的吊腳樓沿山坡依次第上，上千棟吊腳樓相連成片，形成一個整體的環形，形成了單個吊腳樓所不具備的視覺效果。吊腳樓群與周圍的青山綠水和田園風光融為一體，和諧統一，相得益彰，使得西江吊腳樓具有很高的美學價值。4、西江苗族將吊腳樓建在斜坡上，將農業生產條件較好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、節約用地的民族心理，在我國當前人多地少的形勢下具有積極的教育意義。5、西江苗族在建房時，對發墨、中柱、正梁有一套講究和禁忌，特別是上梁的祝辭和立房歌，具有濃厚的苗族宗教文化色彩。因此，苗族的吊腳樓不但具有較好的美學和建筑學價值，而且還是苗族傳統文化重要的承載者。除了吊腳樓外，風雨橋也是西江千戶苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨風水條件和方便居民生活考慮，多數苗寨都在自己村寨附近建有風雨橋，以關風蓄氣和擋風遮雨。西江以前有風雨木橋，主要有平寨通往歐嘎的平寨風雨橋和南桂村關鎖整個西江大寨風水的南壽風雨橋。由于是木質結構，幾經修復又被洪水沖毀。現在西江唯一的風雨橋是連接大寨和西江中學的弓形水泥橋，是在過去風雨橋的基礎上恢復重建的，由于采用水泥和木材的混合結構，使得風雨橋的堅實性和抵御洪水的能力大大增加。雖然農業依然是西江千戶苗寨的主導產業，但在過去十余年間，大量慕名而來的旅游者陸續前來觀光，推動了西江旅游業的發展。調查表明，除了本省游客以外，前來西江旅游的國內游客主要來自重慶、廣東、廣西、湖南、湖北、北京以及上海等全國各地，國外游客主要來自美國、法國、日本、英國、西班牙和比利時等。由于旅游接待設施不夠完善，目前主要以一日游游客為主，一般上午到達，下午離去。少部分多日游的客人，主要為前來寫生的藝術專業大學生和從事西江研究的專家學者。統計表明，在過去六年間，西江千戶苗寨的游客數量持續增長。至2005年0.75萬人、1.2萬人、2.4萬人、2.15(非典)、3.5萬人，猛增至7.5萬人，國外游客也從年的200人發展到20的3000人。目前，西江千戶苗寨已有苗家樂100余家，旅游商品店鋪30余家，已經開發出的旅游商品主要有銀飾系列、苗族服裝、刺繡系列等。隨著旅游開發的深入，旅游接待設施和旅游紀念品的發展還有較大的空間。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇五
“觀西江、知天下苗寨”。
看到這個廣告語，感覺所有的苗寨在它這里失去了光輝，不可否認，它引起了我的注意。盡管寒冬臘月、我還是奮不顧身的來到了這個讓我魂牽夢繞的地方“西江”，從貴陽市出發，坐火車經過3小時，我來到了黔東南苗族侗族自治州地級市凱里市，車費35元。下車的第一感覺，現代化與少數民族建筑相結合都市，把我與貴陽林市文化截然分開，我迫不及待的買票從凱運司出發前往雷山縣的西江鎮。大概45分鐘，懷著緊張的心情，我看到了，木質品的山門，上面書寫著六個大字“西江千戶苗寨”。我趕緊坐上電瓶車，我想去看看這個世外桃源，因為文化不同，我請了一位導游，她給我帶路指導。西江是一個保存苗族“原始生態”文化完整的村寨。這里由10個依山而建的自然村寨相連成片，這里展示著苗族發展的史詩。
聽說在西氏族遷移來之前，這里居住著的是苗族的“賞”氏族，猶豫戰亂原因，西氏族遷移至此，“江”的“西”是指西氏族，而在苗語中“江”通“討”，意思是西氏族向“賞”氏族討來的地方，因而得名。說到苗族首先我們想的的會是蚩尤，三苗，九黎，楚蠻，武陵蠻等等。不錯，苗族支系眾多，根據《林蔭記》這里是蚩尤的直系后代。進入村寨，我看到這里的`人身穿長袍，包頭巾頭帕，而且是黑色的，有人給我說這里是“黑苗”也就是“長裙苗”。一眼望去，我看見白水河穿寨而過，河面上有一座風雨橋，是用于關風蓄氣，擋風摭雨，現在人用于乘涼。除了風雨橋，就是“吊腳樓”了，分平地和斜坡吊腳樓，是穿斗式歇山頂結構，一般三層，第一層用于放勞動工具和關家禽，第二層是廚房，客廳和臥室，堂屋外側建有獨特的“美人靠”，苗語“階息”，用于刺繡，乘涼和注意有一句歇語“美人靠上靠一靠，不是美人三分俏”，第三層用于放谷物，當然有的是閨房，全是木質結構。向前直走，只見一個露天廣場，走進一看，我來的是時候，十點，苗族歌舞表演，有苗族飛歌、銅鼓舞、高排蘆笙舞、反排木鼓舞等等。不管是節目還是服飾都是精美絕倫。當我轉身，看臉了幾個大字“以美麗回答一切——余秋雨”。
這就是余秋雨先生對它的回答。有句話是“十里不同風，百里不同俗”，這里是“大節三六九，小節天天有”。這里的人兒，熱情淳樸，過苗年節，吃新節還有十三年舉行一次，一次舉行三年的牯藏節，這里有自然純手工的刺繡，服飾，銀飾，有具有少數民族風情的飲食（酸湯魚）等等。一步一個腳印，我往山頭走去，經過了蠟染坊，苗族文化博物館，看到了護寨樹，到達山頂的鼓藏頭家，原來這里也有一系列的自然領袖。如：“方老”地方最高領袖，“寨老”寨里最高領袖，“族老”某一族家族領袖，“理老”負責民間糾紛，“榔頭”負責治安，“鼓藏頭”負責祭祀，“活路頭”相當于農業部部長等等。
站在山頭，看著夕陽西下，是一副農耕文化與田園風光，這里的人日出而耕，日落而息。夜晚，我踏上了觀景臺“萬家燈火、矚目西江”。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇六
著名的西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部，那里滿眼都是青山綠水，景色優美。無論走在哪里，都感覺空氣新鮮，神清氣爽。去過的人，都流連忘返，實在是旅游的好地方。
走進苗寨大門，就是享譽全國乃至世界的西江千戶苗寨。最聞名海內外的，要算苗家的“吊腳樓”，一眼望去，上千座苗族特色的吊腳樓，層層疊疊，從山上蔓延到山下，徐徐展開，鋪天蓋地，讓人驚嘆。吊腳樓多為三層，底座以卵石、青石壘砌。一層養牲口，二層住人，三層則是糧倉。苗寨以青石板路連接，目前是中國乃至世界上最大的苗族聚居村寨。
走過苗寨，就是風雨橋。我隨熱鬧的人流一起，魚貫而入，踏入進風雨橋。木紅色的橋身與吊腳樓的色彩十分相似。它比一般的橋要明艷許多，橋上面是有頂的造型。小河嘩嘩地歌唱，風兒跳起了華爾茲。此時，我正站在風雨橋上，感受著一種無可比喻的快樂。
眼看天快要黑了，我們便去了吃長桌宴的地方。
一路上，人山人海，水泄不通。好不容易來到了擺著上百只方桌的長桌宴長廊，苗族的男男女女都當上了服務員，吆喝的吆喝，迎客的迎客，引座的引座，我們便找了位子坐下來。不多會兒功夫，上百桌的座位就先后被坐滿了。
服務員便挨桌上菜，有毛豆腐，辣白菜湯，紅蛋和用沒有污染的溪水里的魚自制的酸湯魚等苗族家常菜。
等上完菜，游客便興高采烈的吃了起來。菜雖談不上珍奇，也談不上豐盛，但大家還是吃得津津有味。我們感受到的是一種熱鬧的氛圍，苗家人的熱情和少數民族的風俗。
席間，一群苗族姑娘和小伙為赴長桌宴的游客表演了精彩的節目。他們穿起了色彩艷麗的苗族刺繡服裝，吹起了蘆笙、嗩吶、蕭笛，演奏了胡琴、月琴等苗族的傳統樂器，唱起了別有風味的苗歌，跳起了黔東南的苗族“木鼓舞”和流行最廣的“蘆笙舞”。載歌載舞，熱鬧非凡。游客和熱情的苗族姑娘小伙還時不時地進行了互動，真是讓人贊不絕口。
西江千戶苗寨最美的要數苗寨夜景了。夜幕下的苗寨，華燈初上，吊腳樓配上紅燈籠，萬家燈火，似星星閃爍，忽明忽暗，若隱若現，自己就好像置身于銀河天庭。仿若宮崎駿《千與千尋》中的奇幻場景。不知道從哪個窗子里就會跳出個會說話的青蛙。
看完了夜景，我們繼續前行。不一會兒功夫，就來到了嘎歌古巷。
走進嘎歌古巷，有柳暗花明又一村的感覺。古巷里曲徑通幽，微風輕輕地吹，樹爺爺洋洋自得地在搖擺，泉小姐似乎在歡樂地演奏打擊樂，花兒更好像在翩翩起舞，這時的古巷就顯得十分恬靜，把一種靜謐吹進了我的心脾。
西江千戶苗寨到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會實地游覽，身臨其境地欣賞。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇七
你是不是厭煩了大都市那種吵雜而喧嘩的夜生活，卻不知道把自己的心靈與肉體往哪兒放置。你是不是走過許多的路，或者看過許多的風景，卻沒有找到你自己所喜歡的地方而難過。你曾經所走過的地方，不是商業化太濃重就是失去了一種民族文化的特色，讓人討厭與心煩。一座城，一座小鎮，總給我們留下許多的滄桑與幻想。在這個深秋，北方已經開始冷起來，有的甚至開始下雪了，如果你要問我去哪兒?那就來貴州西江千戶苗寨，貴州在這個深秋，特別美，還特別舒服，不冷不熱，剛剛好。這里是一片一片的木屋，依山而建，形成獨特的特色，給人遐想與情調，就像愛人的容顏一樣，讓人著迷。如果你想看到全鎮整個面貌，那就站在山頂上，在這里，隨便找一個地方坐著，你就能看到苗寨的全景。她的美麗，只有來過的人，才知她有多美和吸引人。這里不僅有著文藝般的模樣，還有一種民族特色文化。這里的人們載歌載舞，不管在街道還是廣場，你都能看到他們才藝展示，而且讓人集中精力，然后慢慢的看完這一場精彩的表演，你會情不自禁的，在心里想道，苗族文化果然深厚，就像是一個未解之謎一樣，讓人去猜測。他們的表演，不是像其他地方一樣，大多數都是復制品，而是土生土長的原文化。這樣的文化讓人佩服與羨慕。那時我在想，你會對貴州另眼相看，以前從傳說中得出貴州的野蠻，或許今天你來過，那一切都是騙人的。貴州也是一個旅游經濟文化相當發達的一個地方。
來這里，你能感覺到田園風光的模樣，你會情不自禁的想象下，這樣的一個地方真有意思。這里的人們簡樸，他們依然保持原始一樣，沒有使用現代化的耕種和生活方式。走在小鎮的青石板路上，你可以抬頭仰望一下星空，看看四周最美而且富有建筑特色的木屋，不僅是美麗的還富有一種遠古的樣子，真是棒極了。如果一陣清風吹過，一種凄涼中帶著一絲芳香吹進骨子里與所有感官里面，這時你更加能想象到，一個地方的美與特色莫過于這樣了。
我在想在這樣一個發達的社會里，很多人大概都已經忘記了，我們的莊稼是怎樣得來的，是需要哪些程序，才能轉化成糧食。或者你可以來看看，我們平時吃的大米是怎么一回事，沿著小路小河來到田野花香的世界看看，如果你來這里正好碰上收莊稼的時節，走在里面，滿地都是金黃色一片，你會輕輕的撫摸著金黃色的稻谷，忍不住的想去與它親吻。風一吹過，那稻谷發出的香味在你的器官里面穿來穿去，再閉上眼睛，靜靜的享受著這幸福快樂的樣子。或者你可以邀上自己的愛人在這里多拍一些照片，以保存自己青春的故事，當老去的一天，摸上泛黃的照片，原來我們的故事一直都這么精彩。
夕陽西下的千戶苗寨，更是美麗多彩，還帶了一絲朦朧美的模樣，只想去猜測和遙望。當你站在橋上或者找一個高的角落看這一切時，仿佛就像一幅藏在大地上的藝術品一樣，一種慢節奏的畫面真是美的讓人舒服和不想離開。而我只想帶著我的愛人與她他一起看日落西山，真是別有一番滋味。
我只想在你的世界里靜靜的沉睡，直到生命的盡頭，看看你容光煥發的模樣。傍晚這里真是美爆了，全鎮都為她歡呼雀躍。燈火輝煌，給這個地方增加了一道美麗的彩虹。而我只想找一個安靜的地方，看看這個美麗的夜景，帶給我的是什么感受。如果要說，我只想說，如果沒有愛人在我身邊，我會想著，或者是她躺在我懷抱或者我躺在她懷里，就在這里靜靜的看著這道美麗的風景，就這樣，靜靜的看著，真是舒服。當你在河邊或者找一個地方坐時，四周一片靜時，跟著自己的愛人說一些情話或者就是玩一下曖昧，所有的努力，一切都值了。
本文作者：木子舟(微信公眾號：四季徒步)。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇八
歡迎來到全球最大的苗寨――西江千戶苗寨，我是今天的導游小趙，大家也可以叫我趙導。
我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯系，他們之間是一種一脈相承的淵源關系，所以說，苗族來源于皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建筑就是苗族人傳統建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草。
二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設置美人靠由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠5月20日，苗族吊腳樓營造技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
苗族節日很多：苗年、吃新節、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個充滿激情的民族，苗族人在他們的許多節日中會載歌載舞，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽的苗族反排木鼓舞，我們現在看到的'就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現啦，山區苗族人民頑強的氣質和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。
唱時聲振山谷，有強烈的感染力，千戶苗寨有一個每十三年一次的牯臟節是苗族人最看重的盛會。
西江可以說是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習俗，而苗家長桌宴就是其中之一，苗家長桌宴少則幾十人，多則可達3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當地越有種說法，三天不吃酸，走路打轉轉。
在當地可謂家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會感覺到備受優待，苗族飲食文化可以說是中國少數民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個好地方，中國著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛，游方多以對歌的形式香火表達愛意，這種公開戀愛只要征得家長同意就可以結婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習俗、藝術，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個旅游品牌所以西江的基礎設施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時也為旅客們提供了便利。
好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風情以及他們深遠古樸的歷史文化想必大家收獲頗多。
那么我們的西江之行就到這結束了，相信大家對苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來旅游，再次為大家服務。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇九
今天我給大家推薦一個好地方，那就是我的家鄉貴州。那里環境優美，風景迷人，是個看風景的好地方。
說起貴州，那里的旅游景點和美食真的是數不勝數。有黃果樹瀑布、梵凈山、荔波大小七孔、鎮遠古鎮、西江千戶苗寨等等，其中最吸引人的就數西江千戶苗寨了！
西江千戶苗寨位于黔東南苗族侗族自治州雷山縣。那是由一千多戶吊腳樓組成的苗家寨子，從山頂往下看，是多么宏偉，多么氣派。在寨子周圍有一條永流不息的小河，叫做西江河。河上架著一座座有民族特色的風雨橋，你經常能看見一群群穿著美麗苗族服飾的苗家阿妹、苗家阿哥在橋上吹蘆笙，跳苗家舞，唱苗家歌。到了晚上，萬家燈火通明，從遠處眺望，整個半山坡上的`苗家寨子里星星點點，燈火闌珊，好似天上的繁星落在了人間，美麗極了！
這就是我給大家推薦的好地方—西江千戶苗寨。我很喜歡西江千戶苗寨，你們喜歡嗎？歡迎你們到貴州來游玩。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十
大家好，歡迎來到世界上最大的苗寨：西江千戶苗寨。我是你們的導游小李，大家可以叫我李導，今天就有我來帶大家游玩苗寨，希望大家玩兒的開心。
首先我來帶大家一起來觀賞一場由苗族人來演的表演，大家來看現在這里正在表演的是蘆笙舞，它是吹蘆笙為主。蘆笙由竹子做成，長短不一，越長聲音越粗，越低聲音越尖越細。一邊吹蘆笙，一邊有人伴舞。這種舞是在盛大的節日里來表示歡樂的。下一個表演的是錦雞舞。表演的姑娘都穿著戴著一條一條裙擺的裙子，身戴銀飾。從身后來看，就像一支支五彩繽紛的錦雞，這種舞是在重要的節日中跳的。大家聽，現在正在吹的，是用一片茶葉吹出的聲音。是鼓舞人們辛勤工作的歌曲。
接下來我們來到的是觀景臺，從上面往下看是苗寨，村里面都是最具特色的吊腳樓。吊腳樓依山靠水，結構為三層。下層一般放的都是雜物。二層住人，而且最有特色的是美人靠。由于苗族姑娘都喜歡坐在上面刺繡，所以因此得名。第三層則是堆放谷物的地方。吊腳樓的建筑技藝已經列入國家一級非物質文化遺產。
現在我們的觀賞結束，大家可以四處轉轉，拍照，購物，六點在大門集合，祝大家游玩愉快！
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十一
西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學家和民俗學者認為是保存苗族“原始生態”文化比較完整的地方。下面是小編帶來的貴州千戶西江苗寨。
導游詞。
希望可以幫到大家。
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
西江苗寨位于貴州凱里的東南，從雷山路口折向東北，位于雷公山東北面，距州府凱里39公里。是全國最大的苗寨，有5600多人，1250多戶。所以稱為“千戶苗寨”。[url]西江[/url]，是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱“嘎鬧”。西江苗寨位于雷山東北36千米處。這里居住的是苗族西氏支系。千戶苗寨四面環山，重巒疊嶂，梯田依山順勢直連云天，白水河穿寨而過，將西江苗寨一分為二。
西江苗寨，全寨苗族占99%。黎平肇興侗寨有900多戶人家、3800余人，故有“侗鄉第一寨”之稱。全寨有5個家族，每個家族有一座鼓樓，共5座鼓樓、5座花橋、5座侗戲樓，這些極富侗族建筑特點的建筑物至今保存完好。
在西江苗寨可以享用苗家風味特色晚餐，席間接受苗家少女飛歌敬酒，在苗家吊角樓美人靠(涼臺欄桿，苗家稱為"美人靠")上觀千戶苗寨萬家燈火。還可以觀賞銅鼓蘆笙表演，晚上可宿苗家吊腳樓。
西江苗寨，全寨有溪溝四條，分別匯入西江。河水自南向北環繞寨腳而過，將寨分為二：河北面是平寨、東引、羊排;南面是水寨、烏嘎、也好、南貴。河水灌溉沿溪的農田，流至掛丁河注入清水江。河上有一座水泥橋，溝通南北;還有一座公路橋。為欄桿型水泥橋,是寨內老少憩息、聚會和留客的地方。橋邊竹林青翠，橋下流水潺潺。西江苗寨四周被楓香樹、杉樹和青松圍繞。
西江苗寨人民向來好客。節日或平時，客人來到苗家，全家老少都熱情接待。主人雙手捧來一碗碗香噴噴的米酒，敬給客人喝,以示對客人的歡迎。若遇節日請酒迎客,禮節更十分隆重。日常飲食,以酸、辣、甜等食品為主。按季節備有酸菜、糟辣子、腌魚、腌肉、腌筍子、腌蕨菜。鮮魚煮酸湯,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮凍魚款待客人;還喜歡上山采摘野菜,龍爪菜(蕨菜)是苗族人民喜愛的一種野菜。
民族服飾鮮艷奪目,花色品種多樣。女青年節日盛裝,頭戴銀花、銀梳,別簪銀角,包銀圍布片,戴耳環,項掛三至四只花紐式銀項圈;還有的著古式盛裝,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都訂上各式銀花片)、黑縐裙,外系二十四條花帶和大花圍腰;手上戴三四只銀手鐲,全身打扮得銀光閃閃。
西江苗族婦女自幼喜歡繡花。有縐繡、平繡、疊繡和貼繡,龍以縐繡馳名。縐繡是用八股、十股或十二股花線織成各色花帶,然后繡上花、草、鳥、魚、蟲、獸等圖案,訂在衣領、衣袖、衣角、背帶上,富于立體感。西江銀飾制作工藝精湛,馳名省內外。
西江被人們譽為“蘆笙的故鄉”。農歷六月“吃新節”，十月苗年“蘆笙節”，男女老少著節日盛裝，齊集蘆笙場，踏看蘆笙曲起舞。
歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導游小趙，大家也可以叫我趙導。
我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據20xx年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯系，他們之間是一種一脈相承的淵源關系，所以說，苗族來源于皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建筑就是苗族人傳統建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草。
二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設置美人靠由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠20xx年5月20日，苗族吊腳樓營造技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
苗族節日很多：苗年、吃新節、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個充滿激情的民族，苗族人在他們的許多節日中會載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽的苗族反排木鼓舞，我們現在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現啦，山區苗族人民頑強的氣質和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。
唱時聲振山谷，有強烈的感染力，千戶苗寨有一個每十三年一次的牯臟節是苗族人最看重的盛會。
西江可以說是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習俗，而苗家長桌宴就是其中之一，苗家長桌宴少則幾十人，多則可達3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當地越有種說法，三天不吃酸，走路打轉轉。
在當地可謂家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會感覺到備受優待，苗族飲食文化可以說是中國少數民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個好地方，20xx年中國著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛，游方多以對歌的形式香火表達愛意，這種公開戀愛只要征得家長同意就可以結婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習俗、藝術，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個旅游品牌所以西江的基礎設施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時也為旅客們提供了便利。
好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風情以及他們深遠古樸的歷史文化想必大家收獲頗多。
那么我們的西江之行就到這結束了，相信大家對苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來旅游，再次為大家服務。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十二
尊敬的游客朋友們：
大家好！
“多彩貴州，風情黔東南、好客之州、歌舞之州!”各位游客朋友，歡迎大家來到西江千戶苗寨，我是大家今天的導游，在接下來前往景區的途中請允許我給大家簡單介紹一下西江千戶苗寨。
西江千戶苗寨位于貴州凱里的東南部，距離州府凱里39千米，是全國最大的苗寨。苗寨有1250多戶人家，5600多人，苗族占據全寨總人口99%,所以自古就有“千戶苗寨”“西江大寨”的美譽。全寨有溪水四條，分別匯人西江河水自南向北環繞寨腳而過，把寨子一分為二，北面有3個苗寨，南面有4個苗寨。那么西江是什么意思呢?西江是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。
西江千戶苗寨就好像是一座露天博物館，一篇展現著苗族發展的史詩，是一個保存苗族原始生態文化十分完整的地方，是領略和認識苗族漫長歷史和發展的首選之地。淳樸的民風，傳承千年的節日以及精致美麗的服飾都是這座博物館的展品、這首篇章的美麗詩句。
西江苗寨的人們向來十分好客，無論在節日還是平時，有客人來到苗家，主人就會雙手捧來一碗碗的米酒，敬給客人，表達自己對于客人的歡迎。要是遇到節日，這禮節就會更加隆重了，每到苗節的時候，每家每戶就會做上甜酒、煮凍魚來款待客人。
都說“花衣銀裝賽天仙”，西江千戶苗寨苗族的服飾也是鮮彩奪目。這里的女青年到節日時就會盛裝打扮一番，她們頭戴銀花、銀梳，包上銀圍布片，戴銀耳環，項上掛著三到四只花紐式銀圈，手上戴上三四只銀手鐲，全身打扮得銀光閃閃，十分的漂亮。苗族的服飾通常是大花便衣，在衣服的衣角、衣袖、背帶上面繡著花、草、鳥、魚等圖案。因為過去的西江苗族都是穿黑色的長袍、戴黑色的頭巾，所以這里服飾又被稱為黑苗。
外國人都說中國人十分喜歡過節，西江更是如此，其中以祭鼓節和苗族年最為出名。祭鼓節是黔東南苗族的傳統節日，最隆重的大多是十三年一次。他們常常會在八月份選擇一個平穩的日子“醒鼓”，就是把上一次祭鼓節使用的一對祖鼓喚醒。喚醒的方法通常是到藏鼓洞，把放在鼓樓里面又或者把鼓放到新鼓主的村子里。之后再經過造新鼓、摒舊鼓等一系列的活動，最后把鼓放回藏鼓洞里面封存，從此就不準使用了，整個祭鼓節大約要花費10多天。據說要是遇到了豬年，那祭鼓節和苗節就可以一起過了。那么接下來就請大家隨我走進苗寨去體會這里獨有的風景。
各位游客朋友，進入苗寨首先映人眼簾的就是我們眼前的.特有民居——吊腳樓了。西江的村寨所在的地方大多都是靠山面水，所以在建造房子的時候通常會利用山傾斜度較大或者是山谷靠近水的那一面，房子前面的半部分會臨空懸出，最后就形成了我們眼前這些玲球起伏的吊腳樓了。我們可以看到吊腳樓的建筑大多是用木材建造的，整個建筑沒有使用一釘一鉚，全都是用榫卯連接的，所以吊腳樓的建筑工藝十分巧妙。這里的建筑風格也是十分具有特色，要是從我們的苗寨觀景臺俯瞰，只見那吊腳樓層層疊疊，呈現出金字塔的形狀，十分壯觀。大家可以來猜猜這個吊腳樓下層是干什么用的呢?沒錯，就是用來關牲口或用來堆放物品的。同時這里還起到通風、防潮的作用。
游客朋友們，我們可以看到在吊腳樓的四周都有靠椅，這就是當地有名的美人靠。大家都知道中國古代女子不能拋頭露面，所以古時候的閨中的女孩子不能輕易下樓外出，只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界[因為這個原因就把這個靠椅稱為“美人靠”。美人靠是一種下設條棄，上連靠欄的木制建筑，因為向外探出的靠背彎曲似鵝頸，所以又把它稱為鵝頸椅。那么現在的美人椅主要就是用來乘涼、觀景和休息用的了。
游客朋友們，除了吊腳樓，風雨橋也是西江苗寨的重要建筑之一。風雨橋也叫作花橋，主要流行于湖南、貴州、廣西等地。因為為行人起到了一個遮風避雨的作用，所以就把它稱為風雨橋。風雨橋是一種集橋、廊、亭三者為一體的橋梁建筑，一共分為由下、中、上三部分組成：下部主要就是橋墩，中部是橋面，上面的就是橋面廊亭。傳統的風雨橋和吊腳樓一樣沒有用一根鐵釘，都是采用榫卯技術連接整體的。我們可以看到風雨橋上面修建了很多層的塔、一亭，每一層都有檐角翹起來繪鳳雕龍;在塔頂上面我們還可以看到寶葫蘆、千紙鶴等吉祥物，十分精致。
現在的西江苗寨一共有七座風雨橋，他們在原來木質的基礎上還采用水泥和木材混合的結構，大大增強了風雨橋的堅實性和抵御洪水能力。
現在請各位游客朋友就在這風雨橋休息一會兒，我們再到下一處景點。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十三
江千戶苗寨民居建筑的研究進而對苗族民居進行了深入剖析,更好的了。
解苗族民居建筑所固有的地域文化和審美價值。
苗族有著悠久的民族歷史，早在蚩尤時期就已存在。我國的貴州、湖北、湖。
南、海南、云南、廣西等地是苗族主要分布地。而西江千戶苗寨位于貴州省凱里。
市雷山縣，坐落起伏在群山之中，由十余個自然村寨依山而建相連而成，是貴州。
也是全國甚至是世界最大的苗寨，素有“苗都之稱”。貴州處于云貴高原，各族。
人們因地制宜修葺了形態各異的山地民居，這種民居建筑文化是由經濟、文化、
歷史、家庭、社會和宗教觀念等多種因素共同作用下產生的。縱觀中華大地，各。
具特色的民居，恰如一幅幅的水墨畫，令人萌生詩意，回味無窮。
一、苗寨的選址。
苗寨是根據村民的生活習。
性和生產特性而決定的村寨選。
址，盡可能選擇接近土地和水源。
的地方，周圍環境不僅要適宜居。
住耕種，而且要利于防御。在苗。
族的歷史上不斷受到壓迫和驅。
逐，所以多居于山地，便于觀察。圖1。
苗族人對土地十分的珍惜，為了減少對耕地的占用，多把村寨建在山坡上，苗族。
人在大部分的山坡地形都能建造房屋，從而節省出大量的耕地。西江苗寨所處地。
形為河流谷地，自然條件并不優越，但卻能合理利用環境創造適宜居住的家園。
[如圖。
1]。
二、苗寨的空間布局。
苗寨在空間組織上沒有人。
為秩序的，根據地形特點，因地。
制宜，不會強行改變自然環境。
西江苗寨民居由山腳延伸至山。
脊順勢而上，舒緩平展，建筑高。
度較低，應和山體形態的原生。
態，最大限度的保持山體的生態。
系統的完整性，以達到建筑與自圖2。
然走勢的有機融合。苗族人尊重大自然與自然和諧共存，而不是人為的去破壞改。
造。建筑群體輪廓的走勢充分體現了與自然山體坡度形態是一致性。[如圖2]。
三、苗寨特色建筑――吊腳樓。
貴州多是山地丘陵,使得苗寨建設。
需要依山傍水順山就勢,進行合理的。
布局，在山區利用坡地，依坡筑屋，創。
造出更多的使用空間，建筑群體高低。
錯、落玲瓏有致，與自然環境和諧共存。
是西江苗寨設計的總體思想。貴州苗族。
的吊腳樓因地制宜，利用當地建筑資。
源，清水江、雷公山、都柳江流域，碎。
屑巖的地質特征選擇杉樹成為聚居于。
此的苗族的重要建材，而在南北盤江流。
圖3。
域，石灰巖地質特征的產物是石板，因此在建筑上自然形成了以資源豐富的木材。
和石材為主，配以磚瓦土材料的吊腳樓建筑風格。[如圖3]。
吊腳樓是苗族傳統建筑形式，二層人居，一層存放生產工具盒飼養家畜，人。
與家畜兼顧的特點，被認為是生態建筑的最佳形式。苗族吊腳樓多利用原始地形。
中較為平坦的山坡為依托，在斜坡上把地面削成“廣”的平臺，避開沖溝滑坡，
其余部分則靈活設立吊腳柱，不用一釘一鉚，框架獨立性強，
堅實牢靠能經百年。
而不損毀倒塌，以最合理的方式創造合理的居住空間。
苗族吊腳樓是苗族人民智慧的結晶，是苗族人民在艱苦的山地條件下獨具特。
色的創造，是屬于穿斗式干闌建筑，這個結構形式在南方被普遍采用。干闌式筑。
的特點是架空建筑下部，以木柱支撐起建筑，抬高居住層面，主要是為了防潮濕、
防蟲蛇猛獸，以獲得安全舒適的居住環境。對山坡地貌來說干闌式建筑，開間少、
進深淺、占地不多，能在有限的土地上，最大限度的利用地形、開拓場地、爭取。
使用空間，在基本不改變自然環境的條件下，可在復雜不規則的地域上建造，適。
用于各種地形，建造出既順應地形，又堅固牢靠，能夠依賴并維持生存和發展的。
空間。
穿斗式木結構房屋具有結構簡單，穩定性強，易于加工，節點靈活等優點，
有優越的應變能力。它對于這一地域的氣候和環境的適應性強，特別是在山坡上。
建造民居，基礎難以處理的形勢下，想要去掉基礎部分，只需要在柱腳鋪墊塊石。
即可，因此享有“沒有基礎的房子”之稱。由于材料賦予的靈活性，使建筑構造。
獨具特色，也使建筑在外觀上輕盈飄逸、隨坡高低起伏，鱗次櫛比，層疊而上，
直至山脊使其更具有美感。
凱里冬暖夏熱，潮濕多雨，因此必須考慮。
隔熱、防雨、防潮、采光、通風。苗族人們在。
選擇干闌式架空結構時充分考慮到了貴州的氣。
候因素對每層空間都進行了很好的處理：在居。
住層，退堂和凹廊組成一個半封閉空間，方便。
室內能更好的采光，增加空氣的流通性；底層。
空間注意防穢和防潮；在儲藏層，建筑中的閣。
樓和屋頂是連通成為一個整體，平行的各構架圖4。
之間不設間隔，墻壁以四周半開敞或開敞的設計形式，使得整個閣樓通風良好。
吊腳樓的.形式從穩定性的角度出發，以矩形和三角形的為組合元素，無疑是。
最好的選擇。吊腳樓的柱、枋、梁，相互垂直，在建筑中形成了垂直相交的網絡。
體系，其中矩形結構奠定了基礎，然后逐個延展組合而成整個屋體。由于屋面排。
水的要求，選擇了穩定性最佳的三角形結構。這樣的建構，除了對結構的穩定性。
有保證外，在藝術感覺上也顯得端莊穩重。[如圖。
4]。
這些吊腳樓靈活多變、瀟灑飄逸，不受地形限制，在山區、坡地都可建造。吊腳樓的建造在遵循地勢的前提下，對植物和水資源的保護十分重視，村寨和房屋的營建合乎生態規律。從自然環境,建房工藝的方面來看,吊腳樓能很好的融入周圍環境,是古代民居建筑的突出特點和經驗。
珠狀，左右各有一條龍，形成雙龍戲珠狀。
并且在龍背上有兩只用黃泥燒制而成是鴿。
子，寓意龍鳳呈祥；又如苗居大門尺寸的。
設計為下窄上寬，而房門卻正好相反，苗。
民認為如此便能招財進寶，產婦平安。[如。
圖5]圖5。
苗族民居與現代建筑相比，現在的建筑更注重實用性而忽略了觀賞性。苗族民居大多采用本地資源豐富的木材作為主要材料，被認為是最為環保的方式。我們應向苗族人民學習就地取材，在材料的選擇盡可能的多元化。選擇本地材料既節約了成本，又能很好的保護自然環境，充分體現地域特，產生良好的視覺效果，體現出地域建筑文化，一舉多得。
綠色、生態、環保、節能等理念，是現代城市建筑的必要形容詞，但是卻很少能夠做到這些，那些理念大多都是虛假的廣告詞而已。但是苗家民居去成功的達到了這些要求，例如在結構上底層架空這點就成功解決了室內環境潮濕的困擾。通過對苗族民居的深入研究，把它的構造方式與現代建筑設計手法相結合，以達到節能環保等一系列目的。如果兩者能很好的融合，我相信在建筑設計上將會前進一大步。
五、總結。
在中華文化中苗族民居文化占有非常重要的地位，是苗族人民智慧的體現。
對這種文化了解的越深越令我感受到苗族先人的智慧。無論文化還是建筑都是來源于我們的生活。苗族人的民族文化、民族信仰、民族特性和審美觀決定了苗族人民獨具特色的建筑文化。
隨著經濟的發展，生活水平有所提升，開始逐漸的認識到環境的重要性。急于補救在追求物質財富的過程中，對生態環境的毀壞。當今的中國，人口繁多，交通堵塞，空氣質量差，人居舒適度下降。西江苗居所特有的生態設計理念使我們不得不仔細思考如何運用和借鑒傳統居民的生態精神，西江千戶苗寨建筑特色結合現代科技理念對現在人居環境進行改善，營造一個富有特色的生態、健康、宜居的生存空間，實現人與自然和諧共生。
參考文獻。
[1]李先逵.苗族民居建筑文化特質芻議[j].貴州民族研究，1992.
[2]麻勇斌.苗族建筑藝術簡論[j].湖北民族學院學報，1997.
[3]趙秀琴.淺析苗族氏族文化的藝術性[j].民族教育研究，2007.
[4]單德啟.從傳統民居到地區建筑[m].中國建材工業出版社,2004.
[5]廖靜琳.貴州苗族文化生態初探[j].安徽師專學報，2000.
[6]羅德啟.貴州民居[j].中國建筑工業出版社，2008.
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十四
秋天的時候，如果你走進苗寨，那么，最令你驚喜的事情，一定是苗寨的顏色，她是金色的。
融水元寶山四周，到處都是梯田，它是苗族人民用勤勞的雙手，從沿河兩岸，一級一級地修上去的，經過幾代甚至幾十代人不懈的努力，終于把梯田修到了山頂上，于是便形成了“山有多高、田有多高”的奇觀。
到了秋天，稻田里的谷子成熟了，黃燦燦的稻谷，洋溢著芬芳。遠遠望去，層層梯田，金光閃閃，一派豐收景象。收割的人們，在金色的`地毯上勞作，用快樂的心情放歌，那歌聲從嶺坡上飄下來，繞在藍天與白云之間，有如天籟之音一般動人心弦。
秋收的時候，苗家人把田水放干，把肥鯉捉來，在金色的家園里燒烤，歡慶一年一度的苗族烤魚節。不論你是誰，也不論你從哪里來，苗家人都熱情地邀請你入席，共同分享這豐收的喜悅。所以，秋天到苗寨，你一定能看到苗家人一顆顆金子般的心。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十五
江千戶苗寨民居建筑的研究進而對苗族民居進行了深入剖析,更好的了。
解苗族民居建筑所固有的地域文化和審美價值。
苗族有著悠久的民族歷史，早在蚩尤時期就已存在。我國的貴州、湖北、湖。
南、海南、云南、廣西等地是苗族主要分布地。而西江千戶苗寨位于貴州省凱里。
市雷山縣，坐落起伏在群山之中，由十余個自然村寨依山而建相連而成，是貴州。
也是全國甚至是世界最大的苗寨，素有“苗都之稱”。貴州處于云貴高原，各族。
人們因地制宜修葺了形態各異的山地民居，這種民居建筑文化是由經濟、文化、
歷史、家庭、社會和宗教觀念等多種因素共同作用下產生的。縱觀中華大地，各。
具特色的民居，恰如一幅幅的水墨畫，令人萌生詩意，回味無窮。
一、苗寨的選址。
苗寨是根據村民的生活習。
性和生產特性而決定的村寨選。
址，盡可能選擇接近土地和水源。
的地方，周圍環境不僅要適宜居。
住耕種，而且要利于防御。在苗。
族的歷史上不斷受到壓迫和驅。
逐，所以多居于山地，便于觀察。圖1。
苗族人對土地十分的珍惜，為了減少對耕地的占用，多把村寨建在山坡上，苗族。
人在大部分的山坡地形都能建造房屋，從而節省出大量的耕地。西江苗寨所處地。
形為河流谷地，自然條件并不優越，但卻能合理利用環境創造適宜居住的家園。
[如圖。
1]。
二、苗寨的空間布局。
苗寨在空間組織上沒有人。
為秩序的，根據地形特點，因地。
制宜，不會強行改變自然環境。
西江苗寨民居由山腳延伸至山。
脊順勢而上，舒緩平展，建筑高。
度較低，應和山體形態的原生。
態，最大限度的保持山體的生態。
系統的完整性，以達到建筑與自圖2。
然走勢的有機融合。苗族人尊重大自然與自然和諧共存，而不是人為的去破壞改。
造。建筑群體輪廓的走勢充分體現了與自然山體坡度形態是一致性。[如圖2]。
三、苗寨特色建筑――吊腳樓。
貴州多是山地丘陵,使得苗寨建設。
需要依山傍水順山就勢,進行合理的。
布局，在山區利用坡地，依坡筑屋，創。
造出更多的使用空間，建筑群體高低。
錯、落玲瓏有致，與自然環境和諧共存。
的吊腳樓因地制宜，利用當地建筑資。
源，清水江、雷公山、都柳江流域，碎。
屑巖的地質特征選擇杉樹成為聚居于。
此的苗族的重要建材，而在南北盤江流。
圖3。
域，石灰巖地質特征的產物是石板，因此在建筑上自然形成了以資源豐富的木材。
和石材為主，配以磚瓦土材料的吊腳樓建筑風格。[如圖3]。
吊腳樓是苗族傳統建筑形式，二層人居，一層存放生產工具盒飼養家畜，人。
與家畜兼顧的特點，被認為是生態建筑的最佳形式。苗族吊腳樓多利用原始地形。
中較為平坦的山坡為依托，在斜坡上把地面削成“廣”的平臺，避開沖溝滑坡，
其余部分則靈活設立吊腳柱，不用一釘一鉚，框架獨立性強，
堅實牢靠能經百年。
而不損毀倒塌，以最合理的方式創造合理的居住空間。
苗族吊腳樓是苗族人民智慧的結晶，是苗族人民在艱苦的山地條件下獨具特。
色的創造，是屬于穿斗式干闌建筑，這個結構形式在南方被普遍采用。干闌式筑。
的特點是架空建筑下部，以木柱支撐起建筑，抬高居住層面，主要是為了防潮濕、
防蟲蛇猛獸，以獲得安全舒適的居住環境。對山坡地貌來說干闌式建筑，開間少、
進深淺、占地不多，能在有限的土地上，最大限度的利用地形、開拓場地、爭取。
使用空間，在基本不改變自然環境的條件下，可在復雜不規則的地域上建造，適。
用于各種地形，建造出既順應地形，又堅固牢靠，能夠依賴并維持生存和發展的。
空間。
穿斗式木結構房屋具有結構簡單，穩定性強，易于加工，節點靈活等優點，
有優越的應變能力。它對于這一地域的氣候和環境的適應性強，特別是在山坡上。
建造民居，基礎難以處理的形勢下，想要去掉基礎部分，只需要在柱腳鋪墊塊石。
即可，因此享有“沒有基礎的房子”之稱。由于材料賦予的靈活性，使建筑構造。
獨具特色，也使建筑在外觀上輕盈飄逸、隨坡高低起伏，鱗次櫛比，層疊而上，
直至山脊使其更具有美感。
凱里冬暖夏熱，潮濕多雨，因此必須考慮。
隔熱、防雨、防潮、采光、通風。苗族人們在。
選擇干闌式架空結構時充分考慮到了貴州的氣。
候因素對每層空間都進行了很好的處理：在居。
住層，退堂和凹廊組成一個半封閉空間，方便。
室內能更好的采光，增加空氣的流通性；底層。
空間注意防穢和防潮；在儲藏層，建筑中的閣。
樓和屋頂是連通成為一個整體，平行的各構架圖4。
之間不設間隔，墻壁以四周半開敞或開敞的設計形式，使得整個閣樓通風良好。
吊腳樓的.形式從穩定性的角度出發，以矩形和三角形的為組合元素，無疑是。
最好的選擇。吊腳樓的柱、枋、梁，相互垂直，在建筑中形成了垂直相交的網絡。
體系，其中矩形結構奠定了基礎，然后逐個延展組合而成整個屋體。由于屋面排。
水的要求，選擇了穩定性最佳的三角形結構。這樣的建構，除了對結構的穩定性。
有保證外，在藝術感覺上也顯得端莊穩重。[如圖。
4]。
這些吊腳樓靈活多變、瀟灑飄逸，不受地形限制，在山區、坡地都可建造。吊腳樓的建造在遵循地勢的前提下，對植物和水資源的保護十分重視，村寨和房屋的營建合乎生態規律。從自然環境,建房工藝的方面來看,吊腳樓能很好的融入周圍環境,是古代民居建筑的突出特點和經驗。
珠狀，左右各有一條龍，形成雙龍戲珠狀。
并且在龍背上有兩只用黃泥燒制而成是鴿。
子，寓意龍鳳呈祥；又如苗居大門尺寸的。
設計為下窄上寬，而房門卻正好相反，苗。
民認為如此便能招財進寶，產婦平安。[如。
圖5]圖5。
苗族民居與現代建筑相比，現在的建筑更注重實用性而忽略了觀賞性。苗族民居大多采用本地資源豐富的木材作為主要材料，被認為是最為環保的方式。我們應向苗族人民學習就地取材，在材料的選擇盡可能的多元化。選擇本地材料既節約了成本，又能很好的保護自然環境，充分體現地域特，產生良好的視覺效果，體現出地域建筑文化，一舉多得。
綠色、生態、環保、節能等理念，是現代城市建筑的必要形容詞，但是卻很少能夠做到這些，那些理念大多都是虛假的廣告詞而已。但是苗家民居去成功的達到了這些要求，例如在結構上底層架空這點就成功解決了室內環境潮濕的困擾。通過對苗族民居的深入研究，把它的構造方式與現代建筑設計手法相結合，以達到節能環保等一系列目的。如果兩者能很好的融合，我相信在建筑設計上將會前進一大步。
五、總結。
在中華文化中苗族民居文化占有非常重要的地位，是苗族人民智慧的體現。
對這種文化了解的越深越令我感受到苗族先人的智慧。無論文化還是建筑都是來源于我們的生活。苗族人的民族文化、民族信仰、民族特性和審美觀決定了苗族人民獨具特色的建筑文化。
隨著經濟的發展，生活水平有所提升，開始逐漸的認識到環境的重要性。急于補救在追求物質財富的過程中，對生態環境的毀壞。當今的中國，人口繁多，交通堵塞，空氣質量差，人居舒適度下降。西江苗居所特有的生態設計理念使我們不得不仔細思考如何運用和借鑒傳統居民的生態精神，西江千戶苗寨建筑特色結合現代科技理念對現在人居環境進行改善，營造一個富有特色的生態、健康、宜居的生存空間，實現人與自然和諧共生。
參考文獻。
[1]李先逵.苗族民居建筑文化特質芻議[j].貴州民族研究，1992.
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[5]廖靜琳.貴州苗族文化生態初探[j].安徽師專學報，.
[6]羅德啟.貴州民居[j].中國建筑工業出版社，.
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十六
接近11點了我們步行回酒店準備吃晚飯。我們吃了苗寨的著名小吃酸湯魚，酸湯魚，苗族獨有的食品，入口酸味鮮美，辣勁十足，令人胃口大開。這道苗寨的家鄉菜吃得我心服口服，再加上其他的風味小吃顯得這道晚餐獨一無二。
美麗的西江千戶苗寨（通用17篇）篇十七
五月十二號是我戶外教學的日子，去的目的地就在苗寨文化村。去的前一天，我興奮不已，好期待明天的到來。
抵達那邊，老師先讓我們自由行動玩游樂器材。我和我的朋友先去玩小火車，繞阿拉丁廣場一圈，雖然車速很慢，但是火車繞全場一圈，可以看清楚有什么游樂設施，等一下可以玩。坐完火車，我跟我的`好朋去友搭侏羅紀探險游艇，在搭的過程中，我看到他用立體造型來描述侏羅紀時代，一直到原始人時代的恐龍，讓我知道侏羅紀有什么恐龍。我還玩了太空山，里面一片漆黑，而且是云霄飛車，很刺激，下來后仍讓我心有余悸。還有金礦山探險，從15米地方沖下來，感覺很棒。
到了下午，我們去參觀原住民的十三族，每個族都有很多不同的特色，如；泰雅族以前有紋面的習俗，表示男子善戰、女子善織，泰雅族織布的技巧還是各族中最精細的一族；達悟族分布在嶼島，背山背海，傳統住屋呈半穴的地下屋，還可抵抗風害，還有特別的丁字褲和拼板舟。參觀完后，我們去坐纜車，由上往下看很漂亮，看到綠意盎然的山，還有美麗的綠潭，下了纜車，我才依依不舍的離開苗寨文化村。
我在苗寨玩了許多游樂設施，也認識了原住民族，我拍了幾張照片留念，這的戶外教學讓我很開心。