親情關愛調查報告（實用18篇）

調查報告是通過實地考察和數據收集等方法，對特定問題或現象進行詳盡分析和論述的一種書面報告，它是解決問題和推動發展的重要工具。這里有一份精心編寫的調查報告模板，希望能夠對大家的寫作提供一些借鑒和啟發。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇一

學生社會實踐是一項內容豐富、寓意深刻的活動，它是引導廣大青年學生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實踐相結合的良好形式，為了積極響應十八大的號召，學校開展了“鼎力中原夢青春勇擔當”大學生暑期社會實踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實踐。

現階段，弱勢群體問題已經日益成為我國嚴重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進弱勢群體的就業，生活，福利保障問題，事實上已經成為我國深化改革，加快經濟社會發展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現在已經成為當下學術研究的熱點問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗，調查，感悟一下弱勢群體的相關生活。所以，我們的調研主題就是關愛弱勢群體，我們選擇的實踐地點就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學生的視角去解析一下有關弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。

一、當前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。

我們去了許昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環境和基礎設施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環境，對于那些兒童的恢復是不錯的，內部的布局，衛生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實一點。后來我們又去了陽光敬老院，一進走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認，老人年紀大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當然廚房是不能進的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅。總之，敬老院的環境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關機構呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴重呢。為此，我還在網上百度了一下，就有相關報道說敬老院是飼養場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實值得擔憂。

二、當前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。

關于福利院。

1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內完成的，連他們學知識也在院內，除非有工作人員的帶領，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內，幾乎失去外界的接觸。封閉的環境不利于孩子們的人格培養，或許會孤僻，更容易出現自閉吧。

2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經驗，溝通能力差，社會適應力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。

3缺少正規的親子交流，無法提供持續性的照顧，真正愿意領養的少之又少。僅有18.9%的.表示愿意真正領養。

4工作人員性別比例失調，專業程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。

5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。

關于敬老院。

1、敬老院管理工作還不夠規范。

資料顯示民政部出臺過《農村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權益保障法》，從管理機構方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規范化、法制化。

比如：敬老院的管理辦法和實施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標準有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區別很大，沒有形成統一管理章程和模式。

3、敬老院管理服務人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務老人。據調查了解，有些敬老院在實際工作中存在“重建設”、“輕管理”的弊病。具體表現在供養服務隊伍偏低，缺乏必要的專業護理知識，業務不熟練，服務工作不到位。有的敬老院規章制度不健全、管理工作不規范，硬件建設與內部管理不夠銜接。

三、當前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。

對福利院的建議。

1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應力。

2在有條件的地方積極開展家庭寄養，使其充分的感受家庭的溫暖。

3充分發揮民間組織的作用，招募有知識有專業技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。

4政府加大對福利院的建設，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務福利院，順便還可以當前一些人就業難的問題。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇二

炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學院13顆熾熱的心也就在的這個夏日為著同一目標，合著同一節奏而跳動。

酷暑，起早貪黑，長途遠行下鄉訪問，聽不懂的區域方言等關鍵詞充斥著我們的社會實踐進程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們越是有一股干勁兒和沖勁兒。雖然，剛開始我們一隊十三人人有過爭執，但是我們最終都經過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調查、問卷等形式進行，為期一周的社會實踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細訪問殘疾兒童家長目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統計結果。在實踐過程中，我們也積極關注新媒體上所散發出的各種消息，認真總結分析，形成與自己社會實踐相關的資料。

說實話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調查報告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長的需求錄音晚上回來仔細總結琢磨;至今也還記得每到一個地方，政府工作人員、殘聯人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時候，為了統計調查數據，大家不吃飯加班、對著電腦時候的孤獨與疲憊!然而，這一切都過去了，當我們現在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當初并沒有選錯，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長!

大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇三

一、研究背景：

貓是一種很平常的動物，在許多人的眼里，貓的存在似乎就是一張廢紙，在他們的身上也看不出他們對貓的那種關愛。其實，貓在維持生態平衡方面有著巨大的作用，它們捉老鼠十分高效且徹底，是所有捕鼠器都無法代替的，且有些捕鼠藥含有有毒物質，對人體、其他生物和環境具有很大的傷害。貓還可以治療人們的抑郁癥心理，因此現在貓已成為治愈系的動物。不僅如此，貓可以為人類減小蛇的危害。當然，貓咪對于一些文化的傳承也很重要，比如貓步。

隨著人類時代的迅速發展，養貓捉老鼠已經不再適合這個新時代了，現在的貓也被許多多功能的捉老鼠儀器而代替，越來越多的流浪貓出現在街頭，甚至淪為餐桌上的菜肴。為了讓人感受到貓對自己主人真摯的感情，為了不再讓那么多家貓成為流浪貓，為了讓貓有一個安適的家，我們決定進行了這次對貓的探究活動。為了讓現代社會有更加多的愛貓人士，現在由廣州市一中的六位熱血青年來展開對貓的研究性學習，讓對貓冷漠的人感受到貓對主人的愛。

二、活動目標。

1.了解貓的生活習慣以及不同貓咪的性格與情感表達方式。

2.掌握護理貓的技能，照顧好貓的起居生活。

3.在為流浪貓制作小屋和照顧貓咪們中，鍛煉學生動手能力和互助協作能力。

4.通過接觸貓咪，感受喂養寵物所需要的耐心和愛心，培養學生的生態、人文責任感。

活動實施的具體過程：

11月25日(第一天)：我們準備與貓貓做第一次的見面，但沒見著。我們進行討論分工、活動開展的計劃，確定研究方向，做活動開展的可行性分析以及開題報告。

11月26日(第二天)：老師正式為我們介紹小動物園里的三只貓貓。我們給貓貓洗餐具和清潔貓窩，給它們喂食。這是第一次與貓貓接觸。貓貓們有些害怕我們。

11月27日(第三天)：我們中午給貓貓們喂食和學習護理，包括梳毛、剪毛，簡單的刷洗與辨別貓咪健康的方式。隨后去了解南區的沼氣的研究性學習，品嘗美味的木瓜和番石榴等有機水果，使用沼氣蒸煮粵式點心。晚上到科普樓和周老師、謝老師一起利用木工給流浪貓做一件小禮物——窩，我們先一一設計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。最后討論門簾的用材和制作，在門簾的遇到了選材的難題，既要達到防風防雨的功能又能透氣、舒適、美觀，最后我們選擇了人工草皮。

晚上，我們填寫研究性學習的報告。

給野貓一個溫暖的安樂窩，地點位于勞動技校北門，一只母貓和兩只小貓，由于冷空氣到達窩，另外舊的簡易窩放在校門口有點突兀可能會隨時清理，急需一個溫暖的安樂。

11月29日(第五天)：交觀察日記，給貓貓喂食，護理，分享會和老師、貓貓告別。

周五中午和貓咪說再見!吃好!睡好!玩好!

三、結果與評價。

我們為小貓們喂食，為它們剪毛、做護理，給它們提供了一個舒適安逸的生活環境，以及營造了健康綠色的.生活習慣。在課余時間，我們還幫流浪貓們做了一個小房子，使我們更加認識到應該關注流浪動物，增強了對流浪動物的關愛意識，以及培育了我們的動手能力。

同時，我們還學會了如何清理貓咪的生活住所，如何與貓咪愉快地玩耍，和如何判斷貓咪是否健康等問題。更重要的是，通過這次學習，鍛煉了我們的合作能力和增強了我們的團結意識，還提高了我們的創新能力。

總體來說，本次研究性學習十分成功，學生們不僅學到了照顧貓咪的技巧，還同時培養了他們的動手能力，并且六個人一起為流浪貓做的小屋也十分實用，為本次學習畫上了圓滿的句號。

四、學生收獲(可附學生作品)：

在這次研究貓的學習中，我們學到了之前不了解對貓的知識。了解到了照顧小貓們到底要做些什么：如何與貓咪們做朋友;給小貓咪們喂食;給小貓們住的地方打掃衛生;打理貓咪身上的毛;陪它們玩耍;給它們做保暖的物品等工作。期間，我們還動手給流浪的貓咪們做了一間小木屋，屋子里還有一些保暖和一些遮風擋雨的東西，讓它們在冬天時也能夠好好生活。

在我們野炊的食物垃圾桶附近，我們發現了前來覓食的貓咪們。我們才了解到在平時做好垃圾的分類，這不只是能夠改善我們周圍的環境，還可以對流浪貓生活的環境做出有益處改善。那樣的話，它們來找東西吃也不怕會吃到對于貓咪來說不健康的食物而影響它們的身體狀況了。

記得在第一天的時候，小貓們都因為冷而躲起來了，我們并沒有看到它們。在第二天我們才正式見面它們——熊貓寶寶、樂樂和阿c。但它們一看見我們就躲回了自己的窩里面去。當然這只是一開始的，在后面的幾天里，我們與貓咪們漸漸熟絡了，可以摸它們，抱起它們，幫它們打理身上的毛等等做一些較親密的接觸，就連前幾天沒露面的阿c也出來湊熱鬧了呢!真是與貓咪們相處歡喜的幾天。

與此同時，這讓我們增強了實踐的能力，增加對貓咪的了解和與這里的貓咪建立了感情關系，有很多的舍不得，而且因為共同的興趣與合作中增進了同學們之間的感情。貓咪是我們大家很好的朋友，還是我們友誼的橋梁呢。

給我們印象深刻的是11月27日晚上我們到科普樓和周老師、謝老師一起給流浪貓做窩，我們先設計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。慚愧的是，我們對向往的貓窩停留在想象當中，鋸子、釘子這些都是第一次使用，我們也經歷著從生疏到熟練的過程，在老師的幫助下我們完成了貓窩的木工制作部分。而老師們花在小窩上的心思比我們還要多，幫助我們把理想中的貓窩變成了現實。在這里必須稱贊一下我們親愛的可愛的周老師和謝老師，感激不盡，我們真的很喜歡、很舍不得他們!

親情關愛調查報告（實用18篇）篇四

近年來，大批農民外出務工創業，全縣農村勞動力轉移已近20余萬人，為農村家庭帶來收入，同時也造就了一個特殊群體“留守兒童”。針對這一現象，自去年起，由縣婦聯牽頭，組織教育局、勞動局、團委等多家單位對全縣的“留守兒童”進行了全面的調查。

一是以鄉鎮為重點，進行全面排查。二是以學校為重點，對“留守兒童”進行全面摸底。三是召開教育專家、部分家長的專題研討會。此外我們還對我縣“留守兒童”現象比較特出的孟興莊鎮為試點，重點展開調研。

據統計，孟興莊鎮共有6.1萬人口，17所小學，在校小學生為4908名，其中1860名兒童的父親或母親外出打工，占學生總數37.9%，1330名兒童的父母雙雙外出打工，占學生總數的27.1%。該鎮所有“留守兒童”中，由祖父母照料的占86%，寄養在親戚家的占14%。經過調查，我們發現，家長對“留守兒童”的監護往往處于真空或半真空狀態，家長、學校、社會三維一體的教育面中，呈現明顯的薄弱環節，“留守兒童”的思想道德建設中存在不少問題。現結合此次調查，將“留守兒童”的有關情況報告如下：

農村“留守兒童”問題的集中表現。

1、學生成績不佳。據調查，留守兒童群體中，成績較好者僅占12%。在農村，教育觀念主要有兩種：一種是讀書無用論，很多人認為讀書沒有多大用處，而出去打工能省學費還能掙錢。這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學生厭學情緒，從而導致學習成績更加一塌糊涂。另一種認為讀書是學校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個人的素質決定的。當然，有些農村留守子女的監護人教育觀念還是很強的，卻由于自身文化水平的限制，無法對兒童進行學習輔導，現狀堪憂。

2、個性心理健康發育異常。青少年期是個性發展和形成的關鍵時期，父母的關愛、良好的家庭環境和教育對青少年個性的健康發展有重要影響。由于父母不在身邊，長期的家庭缺陷使留守子女無法享受到正常的親情關愛，久而久之，嚴重影響了留守子女心理的健康成長。個性特征上，他們常常表現為兩種傾向：內向、孤僻、不合群、不善于與人交流;脾氣暴躁、沖動易怒。不健康的心理成為摧殘“留守子女”的'“重磅炸彈”。

3、價值觀與人生觀偏離。外出務工的父母由于長期不在孩子身邊，內心往往會出現一種愧疚心理，因此，他們往往對孩子采取一種物質補償的方式，加大對孩子進行物質投資，這種投資在很大程度上只局限于單純的消費，這種消費極易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀，缺少勤儉節約的精神。

4、犯罪與越軌現象嚴重。據調查，“留守兒童”違法違紀現象很嚴重，這些兒童逃學、曠課、不交作業，甚至沾染打架、賭博、酗酒等不良習氣。在未成年人的生理和心理沒有發育完全之前，對社會上的各種復雜、不良現象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導和教育，而留守家庭卻無法給予，從而導致留守子女極易產生犯罪和越軌行為。另外，留守子女對年老隔代的或關系較疏遠的長輩的教育往往不會很順從地接受，而且這些長輩也可能因本身種種原因而無法對這些兒童進行行為控制和社會化教育的重擔，那么就可能導致這些青少年走上犯罪的道路。

農村“留守兒童”問題現狀透析。

農村留守兒童教育問題如此之重，下面就調查中所發現的問題作一些簡要分析。

1、家庭方面。家庭是青少年社會化的一個最重要的環境，兒童的社會生活知識、道德規范，首先是從家庭中獲得的。留守子女與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養者，其中絕大多數是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在兒童的教育上往往存在許多誤區。其一是祖輩覺得兒童缺少了父母的照顧，對兒童過分溺愛，養成了兒童任性的性格;其二是老年人大多文化程度較低，他們很難和兒童交流，在學習方面不能給兒童任何幫助。而寄住在其他親戚家的兒童，新的家庭環境對兒童更加不利，站在親戚的立場上不便對兒童進行管束，兒童也很難在親戚家中產生歸屬感。

在外務工的父母平常很少與子女溝通，只有在節假期間回家，父母普遍存在“補償”心理，因此帶給兒童的只有物質補償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會督促兒童學習，糾正他們的不良行為、進行過多過嚴的管束，因而造成了很多家長成為兒童學習、身心發展事實上的旁觀者，在某種程度上造成兒童在義務教育階段家庭社會化的不足。

2、學校方面。學校是家庭以外最主要的社會化主體，由于留守子女的父母外出打工，學校無法及時聯系到家長，進而無法和他們一起對留守子女進行教育和監管。加之留守家庭的兒童大多由祖輩撫養，而老人由于文化程度和教育方法的局限性，往往忽視了對內心世界的關注，各學校教育無法協調。同時現在農村的教材內容以城市教育為參照，嚴重脫離農村的實際，加之農村學校師資力量薄弱、寄宿制學校較少，辦學條件也不易改善，無法對留守子女進行統一管理，從而導致留守子女社會化的不足。

3、社會方面。由于“留守兒童”缺乏良好的家庭教育氛圍，缺乏有力的監督管理，所以存在著很大的交通安全方面的隱患。同時，當今有許多不良社會環境，如游戲廳、網吧等對自制力較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。

改善“留守兒童”狀況的建議。

1、構建“留守兒童”五大關護網絡。發揮各方力量，在全社會形成一張覆蓋到邊、監護到底、關愛到位的工作網絡，即：以父母親屬為主體的家庭監護網絡;以基層黨政組織為主體的關注管理網絡;以教職員工為主體的學校幫護網絡;以群團組織為主體的社會呵護網絡;以政法部門為主體的社會呵護網絡。五條關護網絡要緊密聯系，互相配合，齊心協力，為留宋兒童健康成長盡心盡責，營造良好環境。

2、建立“留守兒童”成長記錄檔案。以學校為單位，對全部“留守兒童”的生活、思想、學習和家庭教育情況進行調查摸底，逐一登記造冊，建立了反映其進步與不足的成長記錄檔案，并實行動態跟蹤、及時歸檔、分類管理、信息共通的工作程序。根據檔案記錄情況，有的放矢地做好工作。

3、推進“留守兒童”寄宿制學校建設。農村“寄宿制”學校的建立，較好地解決了農村“留守兒童”的教育問題和生活上的困難。“留守兒童”每天24小時在學校老師的監護下，學習質量有保證，生活水準有提高，行為習慣養成有優勢，極大地提高了“留守兒童”的教育效果。目前，我縣已有寄宿制學校10余所，但仍不夠“留守兒童”的需求，因此，此項工作還要大力推進。

4、建立“留守兒童”家長聯系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等形式，與“留守兒童”的家長主動溝通、經常聯系，讓家長及時了解掌握孩子的情況。我縣寄宿制學校新知學校為每位“留守兒童”發放電話卡，開設了家長聯系熱線，孩子每周與家長通話一次，老師每半月與家長聯系一次，互通情況，反饋信息，為孩子的健康成長提供良好的環境。

5、培訓“留守兒童”第二家長監護隊伍。在全縣成立了30個家長學校，組建了家庭學校總校講師團，定期開展家教培訓和咨詢。同時，開設爺爺奶奶培訓班，臨時托管親屬培訓班，舉辦家庭教育知識講座，讓“第二家長”懂得照顧孩子的知識，學好教育孩子的方法，掌握培養孩子的本領。

6、整治“留守兒童”校園周邊環境。各相關部門依法加強了對網吧和電子游戲經營場所的管理，嚴格執行中、小學校園周圍200米內不得有網吧和電子游戲經營場所，營業性網吧不得讓未成年人進入，所有網吧終端設備必須安裝封堵不健康內容的過渡軟件等相關要求。

7、學校對留守兒童應進行多元化教育。學校應該增添一些課程內容和生活能力訓練內容，提高孩子的自我保護意識和法律意識，增強生活自理能力，養成良好生活習慣。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇五

學生社會實踐是一項內容豐富、寓意深刻的活動，它是引導廣大青年學生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實踐相結合的良好形式，為了積極響應十八大的號召，學校開展了“鼎力中原夢青春勇擔當”大學生暑期社會實踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實踐。

現階段，弱勢群體問題已經日益成為我國嚴重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進弱勢群體的就業，生活，福利保障問題，事實上已經成為我國深化改革，加快經濟社會發展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現在已經成為當下學術研究的熱點問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗，調查，感悟一下弱勢群體的相關生活。所以，我們的調研主題就是關愛弱勢群體，我們選擇的實踐地點就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學生的視角去解析一下有關弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。

一、當前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。

我們去了許昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環境和基礎設施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環境，對于那些兒童的恢復是不錯的，內部的布局，衛生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實一點。后來我們又去了陽光敬老院，一進走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認，老人年紀大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當然廚房是不能進的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅。總之，敬老院的環境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關機構呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴重呢。為此，我還在網上百度了一下，就有相關報道說敬老院是飼養場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實值得擔憂。

二、當前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。

關于福利院。

6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優生。

對敬老院的建議。

1、適應新形勢、新變化。盡早出臺現行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規范化、合法化，做到有章可循，有法可依。

2、強化政府職責。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養標準偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應繼續加大對五保供養和敬老院建設和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。

3、樹立服務工作新理念。從調查了解情況來看，我認為是否讓五保對象都能到敬老院實行集中供養，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應注意提高集中供養的管理水平并予以穩定的財力保障。

4、動員全社會上下增強慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的'優秀美德。應該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業的廣大公眾認可度。并樹立慈善典型，激發人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責任感。

在敬老院建設和管理的資金上應該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應該落實好農村五保供養制度，另一方面，調動各界的參與性和積極性，在全社會為農村五保供養事業進行積極募捐，鼓勵企業，公共機構等群體組織，發揮中華民族的傳統美德，踴躍捐贈錢、物品。

5.不斷提高和完善敬老院管理服務水平。實行院長負責制。采取競聘和任命相結全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業心，樂于吃苦、勇于奉獻。具備管理能力、服務能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實行目標管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機制，進一步增強管理隊伍的責任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應在院內增加一些老年健身器材以及娛樂設施，并經常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實老年人精神文化生活，真正實現老有所養，老有所醫，老有所樂。

6.政府支持號召年輕力量進入敬老院，特別是護理專業，更好的讓大學生走基層，服務大眾。大學生樹立了良好的職業意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。

資料顯示據聯合國預測，到我國65歲以上老齡人口將達1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據1991年統計，全國共有兒童福利院62所，收養孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經日益嚴重，我們應該好好的去思考和解決了。

當前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經濟發展需求不足，產能過剩。承認中國的不完美，但是，我們也應該相信國家，相信政府，相信未來。因為我們不是實實在在地生活在國外，所以不應該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點，分析社會問題。所以，作為當代大學生，我們應該關注國家大事，多看相關新聞，好好學習，學好技能，畢業的時候找個工作，踏實工作，在某個角落，安靜的建設我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標志就是接受社會的磨礪，在成長中學會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。

1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內完成的，連他們學知識也在院內，除非有工作人員的帶領，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內，幾乎失去外界的接觸。封閉的環境不利于孩子們的人格培養，或許會孤僻，更容易出現自閉吧。

2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經驗，溝通能力差，社會適應力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。

3缺少正規的親子交流，無法提供持續性的照顧，真正愿意領養的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領養。

4工作人員性別比例失調，專業程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。

5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。

關于敬老院。

1、敬老院管理工作還不夠規范。

資料顯示民政部出臺過《農村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權益保障法》，從管理機構方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規范化、法制化。

比如：敬老院的管理辦法和實施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標準有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區別很大，沒有形成統一管理章程和模式。

3、敬老院管理服務人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務老人。據調查了解，有些敬老院在實際工作中存在“重建設”、“輕管理”的弊病。具體表現在供養服務隊伍偏低，缺乏必要的專業護理知識，業務不熟練，服務工作不到位。有的敬老院規章制度不健全、管理工作不規范，硬件建設與內部管理不夠銜接。

三、當前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。

對福利院的建議。

1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應力。

2.在有條件的地方積極開展家庭寄養，使其充分的感受家庭的溫暖。

3.充分發揮民間組織的作用，招募有知識有專業技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。

4.政府加大對福利院的建設，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務福利院，順便還可以當前一些人就業難的問題。

5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結果造成了自己家庭和社會的負擔。所以，生個健康寶寶很重要的。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇六

父母的愛如樹一般，在你年幼的時候對樹說：“樹呀!請讓我坐在你身上;”在你上學之后對樹說：“樹呀!請讓我拿走你的樹葉;”在許多年后，你成家立業之后又對樹說:“樹呀!請把你的樹身給我;”在你年邁的時候又看見了樹，那時它只是一個枯萎的樹根了!這就是我們每一個人的故事，樹就是我們的父母。

我們生活在這個千姿百態的世界里，是誰給予我們點點滴滴的教誨;是誰在我們揚帆前進的道路上少受挫折;是誰在我們哭泣.苦惱時帶來輕輕的安慰?是我們的父母，他們的眼睛總是無微不至的關注著我們的一切!

父愛無言，父愛似金。

父親，是一座高山，他那樣的英偉，是我們最強的依靠;父親，是一棟大廈，他那樣的安穩，為我們遮風擋雨;父親，是一個偉大的稱呼，同時，父親是一個堅韌的男人，為了家，他付出了所有。

父愛就像一汪水，深藏不露;父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更像是一滴淚，一滴飽含溫變的淚水。

長大了的我們，經常會忘記回家的路，不管有心還是無意，但是我們曾體會過步入晚年的父母的心境?多回家看看我們的父母，讓我們的父母知道我們的心中至少還有他們，多往家跑跑，因為我們已經欠下太多的感情債。

日子總是像從指尖滑過的細紗，在不經意間悄然逝去，那些往日的憂患，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑容就在記憶深處里就歷久彌新，不要忽略那些真情，莫讓歲月的風霜掩蓋了那世間彌足珍貴的親情，總有一些東西是歲月所消融不了的，它不會因為時光流逝而熄滅，它一直陪伴在我們左右，為我們驅散黑暗，帶來光明。

是的，父母的愛就像刺進心臟的那一縷陽光。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇七

在訪談到的民工中，年齡都偏大，最小的歲，最大的已有多歲。他們均已結婚并且有了小孩。有的農民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個家庭的一個主要支出(每月元)。他們所從事的職業五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個共同的特點是：他們的職業均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩定。從事彈棉花的農民工說：“現在大家的生活都不怎么好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了。”泥水工說：“建筑隊的活太累了，工資又低，又時還不能按時發”，“很想換個事做，但是找不著。”一般而言，這些農民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費在內的各種費用。食物支出占絕大部分，其次是教育費用，住房的房租(如果租房住)。醫療費用幾乎沒有，有病就先挺著，實在不行就先買點廉價的藥頂著。居住在社區中的農民工一般家庭負擔都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進城的農民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時，還要支出一部分寄回老家補貼家用;更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農民工所從事的完全是“個體”性質的行業，因而沒有任何從單位給予的保障;同時他們的農業戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權利;第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項社會保險，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩定的收入以及不斷惡化的生活條件。

面對如此惡劣的狀況，為什么這些農民工還要在城市繼續忙碌下去?否認，中國的人口流動在很大程度上是經濟發展不平衡的結果，以修鞋匠為例。他的湖南老家人均耕地只有分，從事農業生產的收入根本無法養活自己。現在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟家居。在城市里固然艱難，但在農村卻更加艱難，這是農民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實際上，農民進城，最其本的特征無非是尋求就業，增加收入。

二、社區中農民工的心理特征。

社會認同是社區生活是否有歸屬感的主要指標。斯密斯在探討國家認同的時候指出，構成國家認同的一個重要因素是歷史的經驗及其所經常活動的地域范圍。他所謂的歷史經驗就是人們共同活動的經歷，包括相互交往的經歷。也就是說，社會認同是建立在社會交往之上的。另外，還能從是否參與當地社區的集體活動上以及體現。當然，社區認同更多的是一種主觀意識和感受。流動人口對流入地區是否有認同，既取決于他們對當地社區有沒有一種家的感受，又取決于當地社區是否把他們當作自己的成員看待。在受訪的農民中，他們雖然居住于社區內，可是他們根本就無法融入社區。首先在于社區本身就沒有將他們作為社區成員看待，社區為居民提供的服務他們基本無法享有，他們出現困難，在社區內也無法獲得幫助;當地居民視他們為外地人，對他們有限多消極評價(比如影響社會治安);最重要的當地政府對這些農民工的態度，沒有將他們與當地人一視同仁。清潔工說，政府管理部門把他們“當作外地人”，一些管理部門在處理問題時偏袒本地居民、欺負農民工;彈棉花的說，他最大的希望時政府能給他提供一個生存空間。他不指望能給他提供優惠條件，只希望別提出苛刻條件限制他的經營，給他一個普通市民的'待遇就可以了。

三、社區中農民工的尷尬境地。

農民工在社區內的生活是一種夾縫內的“真空”狀態，他們既是政府的“管制”對象，又是被政府排除的對象。在維護社會治安，整頓城市建設，打擊偷稅漏稅等類似活動中，農民工是政府關注的焦點;但在享受社會保障待遇方面，農民工過的完全是一種種無政府生活。

年月，國家為了解決城市貧困問題，出臺了《城市居民最低生活保障條例》，對城市中的弱勢群體進行救助，以維持他們的基本生存。然而，農民工卻在比條例中處于進退兩難的境地。從居住區域看，他們雖為暫住人口，但卻確實該社區一員;但從戶籍方面，他們的農業戶口又不被承認為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農民工或者說農民工有沒有享受低保的資格成為一個無法定奪的問題。我們在訪談中發現，很多社區主對此問題態度明朗：農民工不應該享有低保待遇，因為“他們沒有城市戶口，不歸我們社區管”。同時我們也發現，農民工自己也認為不享有低保是理所當然。他們對低保政策甚至不了解，因為“與自己沒關系”。意識的產生是外在客觀環境影響的結果。在社區，在任何場合任何情況下農民工都沒有被算為社區正式成員;農民工，他們已經習慣于這種情況完全當自己為社區外的人——異鄉人。所以造成的實際情況是：作為弱勢群體生活于社區中的農民工，他們在城市中的生存沒有任何來自官方或民間的保障。

有一點可以承認：伴隨著日益提升的流動水平，制度結構難以承載城市中的流動人口，戶籍制度仍將居住同正式的職業和社會福利緊緊聯系在一起，沒有當地戶口便意味著難以享受城市福利設施，難以找到好一點的單位，難以到當地學校就學。這種情況本身就使農民工處于社會弱勢地位。而國家目前沒有為他們構建任何一種安全的生存保障體系;同時他們也沒有能力去購買任何一種社會保障。因此，對這一群體而言，國家構建的社會保障、社會救助上下兩層安全網完全是真空的。政府對他們的弱勢地位沒有做出任何援助，這不能認為是公共管理的“死局”。

城鄉的二元對立一直是中國城鄉格局的特色，用陸學藝教授的話說，就是“城鄉分治，一國兩策”;“年代以后，我國逐漸建立了一套城鄉分割的二元體制……這一體制的運行，在諸多方面是兩套政策，對城市是一套政策，對農村是另一套政策”。農村人口進入城鎮，改變了職業，但他們還是屬于農村管理范疇，也就是說，即使他們與城里人于同樣的活，生活在共同的社區環境中，他們仍被當作農村人，無法享受城里人所能享受到的許多服務。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇八

留守兒童人數眾多，已經形成一個需要予以高度重視的群體。半數以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發展等都會產生巨大的影響。留守兒童的小學教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88%，這與我國九年制義務教育的發展目標是嚴重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務。留守兒童主要分布在農村地區，農村留守兒童是關注的重點對象。在全部留守兒童中，農村留守兒童所占比例高達86.5%，數量達到1980多萬人。農村留守兒童應該成為關注的重點。為了掌握這些狀況的現狀，尋求更多關愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉村對部分留守兒童進行了調查實踐。

一、留守兒童的現狀。

(一)留守兒童的生活狀況。

在調查中發現有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調查中還發現，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。

(二)留守兒童的學習狀況留和心理狀況。

家境好一點的留守兒童，被送到了當地的寄宿學校，有相對安定的學習環境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數達到14%。在學校學習態度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業是出于老師的要求。在被調查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。

家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進取心不足，學習成績不理想;生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。

(三)留守兒童家庭教育狀況。

由于留守兒童的家庭教育出現漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。

大多數教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。

這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。

一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監督。

二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。

三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。

因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。

二、農村留守兒童存在的問題。

(一)親情缺乏、心態失衡。

71%的留守兒童經常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態異常，出現失常的情況，嚴重的兒童也出現了偏激的舉動。

(二)習慣不良、學習較差。教育單調、安全難保。

處在義務教育階段的留守兒童，其行為發展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調查中發現34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監護人的教導，目無學校規章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發生。

留守兒童的父母在外，臨時監護人重養輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發現和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇九

1、親情，不論何時，不論何地，她都將永久陪同著你。

2、親情是多么可貴，正是它讓我遠離世界的孤獨、悲涼與困苦。

3、親情是多么平凡，滲透在生活中的點點滴滴，縈繞在我的周圍。

4、人活著需要親情友情和愛情的滋潤，有了這樣的情愫，便有了一個完美的人生。

5、而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。

6、親情，是木蘭替父的故事;親情，是孟母三遷的佳話;親情，是阿炳二泉映月的旋律。

8、親情是什么?她是思念起始，但，又沒有終點，是一種對家的留戀，一種對團圓的渴望。

9、作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。

10、當我憂傷時，親情給我撫慰;當我遲疑時，親情給了我鼓勵;當我歡愉時，親情給了我祝愿。

11、親情是最偉大的，不論你歡愉，懊喪，疾苦，徘徊，它永久悄然地走在你的路上，悄然地伴著你的終身。

12、親情，它是一種最平常的東西，又是一種最與眾不同的東西。親情，原來這么重要。讓大家珍惜親情吧!

13、親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼;親情是風，吹走憂慮，留下高興;親情是太陽，帶走黑暗，留下光亮。

14、親情是什么?她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一種可以感受責任，而后卻將責任變為習慣的無私。

15、親情是成長的搖籃，在她的撫育下，你才能安康成長;親情是力道的源泉，在她的澆灌下，你才能強健成長。

16、親情是一面帆，讓大家破海渡洋;親情是一座樓，為大家擋住寒光;親情是不滅的焰火，大家的人生被它照亮!

17、親情就在大家身邊，等著大家去挖掘，讓大家人人做一個有心人，去努力品味身邊的親情，豐富多姿多彩的人生。

18、親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅定的信念，一種執著的本能，即使身無分文，親情依然存在。

19、在那一剎那里，我才發現，原來，原來世間的所有的母親都是這樣輕易受騙和輕易滿足的啊!在那一剎那里，我不禁流下淚來。

20、如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十

（二）留守兒童的學習狀況和心理狀況。

（一）親情缺乏、心態失衡。

（二）習慣不良、學習較差。教育單調、安全難保。

（三）道德滑坡、價值扭曲。

三、當代大學生對留守兒童的認識。

表3我們是否有必要對留守兒童進行一些深入的思考和了解。

（一）各級政府應進一步高度重視留守兒童工作。

（二）家庭應給予留守兒童更多的關愛。

（三）學校要給予留守兒童更多的關護。

（四）社會要給予留守兒童更多的關懷。

留守兒童人數眾多，已經形成一個需要予以高度重視的群體。半數以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發展等都會產生巨大的影響。留守兒童的小學教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88％，這與我國九年制義務教育的發展目標是嚴重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務。留守兒童主要分布在農村地區，農村留守兒童是關注的重點對象。在全部留守兒童中，農村留守兒童所占比例高達86．5％，數量達到1980多萬人。農村留守兒童應該成為關注的重點。為了掌握這些狀況的現狀，尋求更多關愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉村對部分留守兒童進行了調查實踐。

在調查中發現有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調查中還發現，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。

（二）留守兒童的學習狀況留和心理狀況。

家境好一點的留守兒童，被送到了當地的寄宿學校，有相對安定的學習環境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數達到14%。在學校學習態度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業是出于老師的要求。在被調查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。

家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠；進取心不足，學習成績不理想；生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。

由于留守兒童的家庭教育出現漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。

大多數教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。

這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。

一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流；還有少數祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監督。

二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。

三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵；有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。

因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。

（一）親情缺乏、心態失衡。

71%的留守兒童經常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態異常，出現失常的情況，嚴重的兒童也出現了偏激的舉動。

（二）習慣不良、學習較差。教育單調、安全難保。

處在義務教育階段的留守兒童，其行為發展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調查中發現34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監護人的教導，目無學校規章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發生。

留守兒童的父母在外，臨時監護人重養輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發現和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。

（三）道德滑坡、價值扭曲。

家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產生負疚感，于是采取給孩子物質和對孩子放任的方式來進行補償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費等陋習，甚至導致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產生。調查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發展方向定位為打工掙錢。

三、當代大學生對留守兒童的認識。

有點印象，不是很清楚28%。

政府重視，8%。

作用很大63%。

政府比較重視，

發揮作用比較大22%。

政府不太重視，7%。

發揮作用不大22%。

政府不重視，8%。

根本不發揮作用8%。

表3我們是否有必要對留守兒童進行一些深入的思考和了解。

無所謂3%。

非常有必要95%。

沒有必要2%。

表4造成農村留守兒童的主要因素（多選）。

當地經濟的落后73%。

政府社會關注不夠45%。

孩子缺失親人的關愛引發的心理問題37%。

其他因素11%。

從表1我們容易發現當代大學生對留守兒童的具體含義的了解程度是令人震驚的，知道什么是留守兒童的人數只占47%。這一數據不難說明，這個社會對留守兒童的關注程度還遠遠不夠。有63%的同學認為政府在關注留守兒童這個方面不夠重視，發揮作用不大。令人欣慰的是，我們通過表3發現絕大多數的同學認為我們有必要對留守兒童進行一些更為深入的思考和了解。

在回答“您對關注留守兒童有更好的建議嗎？”很多同學認為政府應當完善各種保障制度，政府應該增加對當地教育事業的投入，給予留守兒童親人般的溫暖和實質性的教育；還有一些同學認為提高農村人民生活水平、改善農村教育設施是解決留守兒童的根本，作為當代有素質的大學生，我們更應該主動取關心、幫助留守兒童；還有一部分同學持只有的觀點：我們得加強對留守兒童心理方面的開導，加強心理健康教育。

留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質的提高，最為關注的是有可能帶來一系列嚴重的社會問題。留守兒童能否健康成長關系到千家萬戶的幸福，關系到社會的和諧穩定。留守兒童需要政府、社會、學校、家庭給予關愛。

（一）各級黨委、政府應進一步高度重視農村留守兒童工作。

聯合國《兒童權利公約》明文規定：“暫時或永久脫離家庭環境的兒童，或為其最大利益不得在這種環境中繼續生活的兒童，應有權得到國家的特別保護和協助。”當前，要想真正有效地解決關愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發揮各級黨委和政府統攬全局、協調各方的主導作用。具體建議如下：

1、各級黨委、政府要完善關于關愛“留守兒童”的各項法律、法規、政策；

2、各級黨委、政府要落實特定的職能機構，負責關愛“留守兒童”的具體工作；

3、各級黨委、政府要建立“關愛留守兒童聯席會議”制度,綜治、教育、婦聯、團委等部門單位應定期通報交流關愛留守兒童工作情況。

（二）家庭應給予農村留守兒童更多的關愛。

作為家庭，在關愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：

3、要強化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。

留守兒童的父母，要學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發揮家庭教育對孩子的獨特的教育功能，引導留守兒童健康成長。

（三）學校要給予農村留守兒童更多的關護。

作為學校，為留守兒童健康成長營造良好的環境是義不容辭的責任：

1、學校要建立留守兒童工作機制，負責對留守兒童學習、生活、心理上的指導。

2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負責留守兒童的日常思想交流、學習和在校安全情況的監管，定期與留守兒童父母及監護人溝通。

3、要在學校教育中增設相關課程，加強留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導教育，引導兒童走過人生發展的關鍵時期，教育主管部門要盡快為農村學校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，幫助兒童健康、和諧發展。

4、要加強農村寄宿制學校的建設，切實有效地對留守兒童進行教育與管理。農村中小學普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學校的教育功能無法有效發揮。政府應加大對農村寄宿制學校的建設的投入，并不斷完善其基礎設施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環境的農村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。

（四）社會要給予留守兒童更多的關懷。

兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任，建立留守兒童教育和監護體系迫在眉睫。要構建留守兒童健康發展的教育和監護體系。可由老教師、老黨員干部、青年志愿者等群體構成一張補缺拾遺的監護網絡。有條件的行政村和自然村，都應設立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農村的作用，與留守兒童結對幫扶，關心督促留守兒童的成長，讓全社會關心留守兒童健康成長。全社會的關心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產生積極的影響。

經過這次社會實踐發現，目前留守兒童的各種現狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學校、社會三結合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進行關愛、關護、關心，就能夠達到真正關心留守兒童，留守兒童的健康發展一定可以得到保障。

當代大學生現在缺乏社會責任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網看報的時候應該更多的了解社會，關注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節他們也應該享有。我們今后更應關愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現當代大學生的社會價值和自我價值。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十一

在我們身邊，存有著一群這樣的孩子，父母常年在外打工，而他們被迫留在家鄉，留在爺爺奶奶身邊，對于這些孩子來說，父母己蛻變為一年兩年才露個臉、見個面的符號和概念。他們有著一個共同的名字——留守兒童。隨著改革開放和市場經濟的迅猛發展，農村富余勞動力大量涌向大中城市，因而形成了“留守兒童”這個特殊群體，由此便產生了“留守兒童”問題。因為這些“留守兒童”長期缺少親情，導致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔憂。

我校共有學生人，“留守兒童”人，占總數的%，其中在外住宿生人，占“留守兒童”總數的%，這些“留守兒童”主要由隔代親人或其他親戚代為教育管理。

1、“留守兒童”存有嚴重的“親情饑渴”

親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。這些孩子絕大部分下處于身心迅速發展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解和理解，同時也面臨很多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰，但因為“留守兒童”的父母長年累月在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以充足的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。一位留守學生在老師布置的作文《給爸爸媽媽的一封信》中寫到：“爸爸媽媽，我恨你們，你們拋下我幾年不回來，我己經記不起你們的容貌和聲音。我過生日時你們在哪里，被別人欺負時你們在哪里”。在長期親情缺失和心理失衡的影響下，很多的農村“留守兒童”因“親情饑渴”而產生厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。這幾年我校cc學生中有70%以上就是“留守兒童”，他們內心抑郁，經常上網、打臺球、吸煙、打架、相互攀比，用外在的廳特行為來補充內心的情感饑渴。

2、絕大部分“留守兒童”學習成績中等偏下。

即使有很多“留守兒童”也表現出了強烈的求學愿望，不過，“留守兒童”實際學習成績卻不容樂觀，從總的調查情況看，“留守兒童”只有2%的成績優秀，10%的成績中等偏上，成績中等或中等偏下水平和相當差的卻占到了88%！究其原因，一方面，打工父母對子女期望值過低，部分農民工潛意識里認為，農村孩子學業有成的幾率不高，對孩子的學習缺乏硬性約束，將孩子的學業定位在完成九年義務教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。而另一方面，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個特殊的監護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別是文盲比例較高，不但在學習上無法給“留守兒童”切實有效的協助和輔導，而且與“留守兒童”思想觀點差異較大，存有明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農活，根本沒有時間和精力注重孩子的學習。

在我們的問卷調查中，有絕絕大部分的“留守兒童”反映無人督促學習，這反映出監護人本身的態度和水平減弱了原有家庭的監督作用，影響了他們自控力的形成。

3、心理封閉和情感世界問題。

據調查顯示，“留守兒童”監護人對留守子女的心理健康問題介入較少，注重不夠。因為遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監護人又無暇顧及他們的情感變化，這對“留守兒童”的心理健康極為不利，常引發種種心理上的“病癥”：一是性格內向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流，在調查中發現，有16%的兒童在學校里的朋友很少，甚至有4.4%的兒童在學校中沒有朋友；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動易怒。這個現象也有規律性，即隨著孩子的年齡增大表現越來越明顯。

4、監護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。

因為絕大部分“留守兒童”屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和水平，對突發性事件也缺乏應變和自救的水平，沒有父母的'直接監護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上學校與家庭之間存有安全銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，而監護人又普遍缺乏安全保護意識，少年兒童對危險缺乏識別水平，所以車禍、溺水、觸電、煤氣中毒、被拐賣等危險事故時有發生，很多“留守兒童”上學路途較遠，經常起早摸黑趕路，如遇暴風驟雨天氣，天黑路滑，留守子女的安全問題怎么能不讓人擔憂呢？三、對策與建議“留守兒童”問題己經不但僅的一個教育方面的問題，它已經逐步變為一個社會問題，這個問題的解決有待家庭、學校、社會及政府各方面共同努力，協調合作。對此我有以下建議：

1、家庭方面。

當前多數農民文化和水準不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就能夠了至于讀書是學校老師及孩子的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個的素質決定的。家長理應改普變這些不準確的思想，樹立“子不教，父之過”教育責任觀，蛤確教育孩子是自己的應盡義務。即使在外地打工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、村主任聯系，增強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”家庭教育方面出現盲區。家長還應增強與“監護人”的聯系及親子間的溝通。即時掌握孩子的學業、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學習和生活實行指導，要求“監擴人”一定要保證孩子充分的學習時間，一定要囑咐其對孩子的嚴格要求，增強生活和學業的監護。

另一方面，應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，溝通的時間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化，溝通內容力求全面、細致。溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化，溝通的方式能夠多樣化，除電話外，可采作書信等實行交流，每一個孩子都是一塊無暇的“翡翠”，只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學得更棒，做得更好。

2、學校方面。

（1）建立健全的“留守兒童”檔案。即時向監護人和外出務工家長通報其成長情況，形成學校、家庭共同教育的局面。老師應承擔起家長或監護人的部分責任，多與“留守兒童”交流談心，提升親密信賴水準，給予更多關愛和正面引導。

（2）為與“留守兒童”溝通提供方便。可開通親情電話，為外出務工家長與子女溝通提供優質服務，權衡利弊，最好能建立起封閉式教育。

3、社會方面。

凈化社會環境，增強對學校周邊環境的監督管理力度，尤其是網吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環境對自制力比較差的兒童存有著很大的吸引力，容易誤入歧途。

總來說之，“留守兒童”問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經濟等方面。這些問題如果不能得到即時的解決，影響的不但僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠的會影響到社會的安全和穩定。所以，農村“留守兒童”教育及成長的根本出路就在于全社會能理解到這個問題的嚴重性，從而使大家自發自覺的來關愛、協助、支持“留守兒童”，提升農村教育水平，為“留守兒童”的健康成長創造一個良好的社會環境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放和那一天。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十二

隨著社會主義市場經濟在我國的迅速發展和西方婚戀觀傳入我國，人們的婚戀觀發生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學生的婚戀觀又是如何?近日，我校城南學院交通運輸工程系的學生參與、進行了一次“關于在校大學生婚戀觀”的調查。我們希望通過調查的方式，進一步了解當代在校大學生的婚戀觀，探索當代大學生婚戀觀的多元價值判定標準和特點。

本次調查采用問卷的形式，我系共有105人參加了此次調查，包括大一至大三的，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問卷主要涉及到戀愛觀、性觀念、婚姻觀、學校對大學生的教育對策4個方面。

戀愛觀。

調查顯示，有17.14%正在戀愛中，9.52%是非凡期待談戀愛的，其余73.33%的大學生表示隨緣或者步入社會以后甚至還有人沒想過。由此可，社會認為在校大學生談戀愛是普遍現象并不十分準確。

調查結果顯進示，51.43%認為戀愛沒有好處也沒有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺差不多;4.67%認為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉找個異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學里找到終生伴侶;3.81%的認為戀愛會影響學習之類的壞處。而在戀愛與學習之間，56.19%認為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認為可以促進學習;4.76%認為肯定要影響學習;16.19%認為沒有必然的聯系。

戀愛是否有好處，是否會影響學習，主要取決于你自己。把學習與戀愛相結合，吸取對方的優點，相互監督，促進學習，更好的完善自己，戀愛則會給我們帶來好處。相反，我們沉迷于戀愛中，只顧著二人世界，荒廢學業，那么戀愛必定是有壞處的。戀愛本身并無好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學生，我們應當理性的去對待戀愛。

大學的我們思維已成熟，對于戀愛有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛一個人的;23.81%認為一生只愛一個，被這樣的人愛是很幸福的，愛上這樣的人是很痛苦的;8.75%認為可以同時愛多人，也有2.86%的認為愛情是虛偽的。那么我們理想的戀愛觀是什么，是電視電影中的浪漫愛情還是柏拉圖式的精神戀愛，或者是像父母之間一樣穩定的感情，還是其它。調查結果顯示，38.10%的希望感情是穩定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認為愛情是一種精神上的寄托，每個人都有屬于對愛情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。

在感情追逐中，每個人都希望尋到志同道合之人。調查顯示，如今的大學生在選擇男/女朋友時更加注重性格、責任心和興趣愛好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00%、763.81%和58.10%，而過去人們非常重視的家庭背景和經濟條件只占了20.00%和14.29%，這充分說明當代大學生的婚戀觀與傳統婚戀觀還是有著很大的差異。但當我們遇到這樣的人時，態度還是有點保守，會大膽主動追求的只占了23.81%，而39.05%表示會有所暗示，19.05%的則會覺得不好意思，靜觀對方態度，這又傳承了中國古典婚戀觀。

一份感情重在維持，信賴是感情的前提，坦誠與尊重是感情的基礎，寬容是感情的持續，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當我們小心翼翼維護的感情破碎時怎么辦，是理性的去面對生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為?64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學習、工作，沒有誰離不了誰。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當我們只沉靜于過去的美好，不去面對現實，不去考慮將來，那就會往死胡同鉆，所以在面對失戀時亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報復。對于這樣的形為，作為一個旁觀者沒有權利來批判你的不是，因為我們不知道你到底把它看的有多重。我們只是請你再這樣做這前的一秒想下，他(她)沒出現在你生命中時，是否也有快樂時光。

當今網戀已成為潮流，那么做為一個作為接受新思想最前沿的大學生對待網戀又有怎樣的觀點。57.14%的認為網絡是虛擬的，在網絡上戀愛時見仁見智，在于個人的心態與處理態度。網戀的有60.95%，但見過面的并成功的少之又少，只有2.86%。

老生常談的一個問題是錢，戀愛亦如此，戀愛消費用在了什么地方，一個月的消費又是多少。據調查顯示，一般認為是吃飯，其比占44.76%，而一個月的戀愛經費則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個大學生，消費來源大都有來自父母，那么戀愛了你是否會告訴你父母。大多數的是據情況而定，有33.33%的選取擇坦誠想見，沒必要隱瞞，7.62%的則害怕家長阻攔而選擇隱瞞。那么當父母真正反對時，你會如何?戀愛的魔力是強大的，在戀愛面前，63.81%的選擇了戀愛，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對父母意見置之不理，只有36.19%的選擇聽從父母。

當我們的感情得不到父母的肯定時，我們應當聽父母說說他們反對的理由，認真的去考慮是否正確，如果父母說的得有理確實不適合，則可以分手，如果你認為父母考慮的可以解決那你就據理力爭，向父母分析適合在一起的理由。

性觀念。

性觀念是一個打破傳統比較開放的問題，但也是當今社會普遍存在的問題。對待公共場所親密時行為39.05%的認為不合適，23.81%的認為很正常，有8.57%有認為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無所謂的態度。對待別人在公共場所親密只有8.57%的認為十分不文明，那么對戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。

不管社會如何發展，西方性教育在中國如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來的另一半是否會在乎你婚前有過性行為，我們都應當潔身自好，對自己及他人負責，不要應年少而輕狂，沒有人會為我們的過去買單。

戀愛是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經程之一，那么在沒有婚姻保障的前提下，是否能接受一個小生命的到來。調查結果顯示，21.90%是無法接受末婚生子的，35.24%對自己本身這樣是不接受的，但對于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無所謂的態度。

作為成年人應當有擔當，末婚是否生子，應當考慮的是我們是否能夠承擔起作父母的責任，是否能給孩子一個完整的家，是否能讓他(她)在健康的環境下成長。

婚姻觀。

新《普通高等學校學生管理規定》不禁止大學生結婚，但是，調查發現，41.90%的大學生表示反對在校結婚，這說明了雖然教育部賦予了大學生在校期間可以結婚的權利，但大學生是否行使這一權利是另外一回事。也有一部分表示不反對大學生在校結婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無所謂。在大學里的戀情有可能走向婚姻嗎?調查結果顯示58.10%認為有可能，只要雙方真心相愛，結婚也是很正常的，31.43%的沒有明確的看法，表示說不清，10.48%的認為大學階級的愛情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛與婚姻的關系，61.90%的認為戀愛不一定結婚愛過既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認為戀愛應以結婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂;2。8%的認為戀愛只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。

隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統的結婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結婚的，有party結婚的等等。西方觀不僅僅在結婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國傳統不孝有三，無后為最大。現如今有10.48%的選擇丁克家庭(doubleincomenokids)，由此可見西方婚戀觀的傳入對中國的影響之大。

在調查中，有37.14%的大學生認為學校提供了服務和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學生認為學校什么都沒有提供。對學校提供的服務和幫助滿意的占10.48。

在大學生看來，有39.05%的認為學校對性教育的教導不重視，還有21.09%的認為是老師本身缺乏性知識或不了解現在學生的`心理。所以，學校方面還有待提高對這方面的教育。對與大學生希望學校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調查，其中，55.24%的認為學校應該提供相關的指導資料，以及一些講座和咨詢。

對策和建議。

我們應該充分利用社會大環境，努力營造積極向上的校園小環境。社會是個大環境，無時無刻不對學生產生影響。而當代大學生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學校到學校的生活使他們的心理素質比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點和焦點，有針對性的進行主題教育和專題教育，幫助學生分析、理解和認識社會現實問題，引導學生正確認識社會問題和社會大環境中存在的消極現象，樹立正確的婚戀觀和人生價值觀。同時，積極營造校園小環境，包括校園環境美化、凈化，文明行為習慣養成，為大學生的成長創造良好氛圍和環境。目前，大學生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學生的婚戀觀仍處在模糊地帶對此,不能粗暴地用“對”和“錯”加以區分如果家庭、學校、社會各方面引導得當,這批婚戀觀較為模糊的大學生群體將能夠融入主流。

活動總結。

本次活動很好的反映了我系學生對于戀愛、婚姻和性的看法，特別還有學生們對學校提供婚戀及性教育方面的看法有了深入了解，這為我們以后對學生展開心理咨詢、培訓等有很大的好處。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十三

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十四

當深沉的夜幕降臨，熙攘的人群散去，月，高懸天際，俯視大地：不只是一方歌舞升平，不只是一方燈紅酒綠，夜深處，還有一群人日落不息。

天寒地凍時，他們只能蜷于帳篷里;炮土狼煙的工地，只冒有一兩個水龍頭;隨便抓過一只手，那些又黑又紫的血泡和填滿泥垢、尚未痊愈的傷口叫人觸目驚心。

我清楚記得賈平凹先生曾說過，人心間的一泓清潭里也該有這樣一道月輝的呀!然而，當看到河南大平、陜西銅川、遼寧阜新、山西朔州接連不斷的特大礦難報道，當目睹民工但求討回血汗錢，一次次爬上高高的塔吊以死相逼的情景時，我們——或已司空見慣而熟視無睹，或鐵石心腸而掉頭離去，更有甚者爆出一句“跳啊”，此時我們才驀地發現，自己儼然成了只會“咀嚼賞鑒”的看客。倘若先生有知，又該“哀其不幸”了。竟至如此，為何呀?!

月惻然而泣。

莫忘記，中國有3億多民工，我們所安逸居住的城市正是在他們的肩膀上建起。他們，讓城市豪邁，而城市讓他們豪邁了嗎?興許除了偶見幾個吊于高空的蜘蛛人，我們只在漏水或裝修時才想起還有這樣一個群體。媒體確實關注他們，卻只使我們不止一次聽到“民工進城，犯罪率提高”的怨言。試問，難道除去民工，城市就沒有犯罪了嗎?更何況，農村本身犯罪率并不高啊。

月，高懸不語。

千百年前，古人就有“達則兼濟天下”的追求;半個世紀前，羅素亦道：“愛情與知識總引領我到天堂的境界，可對人類苦難的同情又會把我帶回現實世界。那些痛苦的呼喚常在我內心深處引起回響!”半個世紀后，孤獨、貧窮、痛苦依然存在。我們身邊，還有饑餓的孩子，還有孤苦無依的老人，更有為省錢而情愿蓋十幾塊錢黑心棉被的工人。我們心中善良而敏感的一隅又怎能封閉?這種善，是看見貧窮而情不自禁產生同情，是看見寒冷而愿意雪中送炭;這種愛，是博大之愛，是溫暖善良的承擔。倘若愛的需求或力量一旦死去，人，就成為一個活著的墓穴，茍延殘喘的只是一副軀殼。而人類社會，正是因為有愛與善的緊密聯系，綿延交織才得以繁衍至今，這種情感是時間無法磨滅、地域不可割裂，浩然塞乎人世之間。

正如我們頭頂上的一彎月亮即使懸于靜極高遠的天，也不忘回眸這亟需憐憫的人間。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十五

摘要：隨著大學生的日益增多，當代大學生親情觀問題也漸漸為人們所重視。在高等教育中，親情教育有著非常重要的作用。大學生的親情觀不僅反映了學生的個人品質，也反映了學生的責任心。所以，面對大學生的親情觀問題，本文對大學生親情觀做出了調查，分析并提出了原因，和解決方案。

近年來由于多方面的原因，近年來由于多方面的原因，當代大學生的親情觀呈現出既有傳統道德影響的積極方面，又受功利性、個人主義影響的消極方面。因此，重新認識和評價當代大學生的親情觀就顯得非常有必要了。為了真實了解當代大學生的親情觀，我們在陜西師范大學做了“大學生親情觀調查”，共發放調查問卷60份，回收有效問卷55份。現根據調查結果，將大學生在親情觀方面呈現出的特征總結如下：

一、積極方面。

調查顯示，當今我校許多在校大學生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個是?”這一問題時，49.09%的同學選擇了“都重要，無分輕重”，43.64%的同學選擇了親情。

隨著科技的迅猛發展和人民生活水平的提高，大學生擁有手機的數量日益上升，同學們的感情也日益變得外露。100%的同學選擇用電話與家人聯系，在聯系的時間和頻次上也有大幅度的上升，在回答“在學校期間，一般多久主動和家里通電話?”這一問題時，45.45%的同學選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學選擇了“半個月一次”，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。

二、消極方面。

當代的大學生，大部分都是獨生子女，他們生長在一個特殊的環境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，由于生活條件比較優越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識比較強烈。

從調查中發現，大學生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長缺乏真正的了解。盡管從調查中顯示，45.45%的同學選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學選擇了“半個月一次”與家人聯系，但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“當你生活中有煩惱時，你更愿意向誰傾訴?”這個問題時，43.64%的同學選擇了“朋友”，只有5.45%的同學選擇了家人。

在與家人的交流的過程中，大多數只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在回答“打電話回家的原因”這一問題時，60%的同學選擇了“閑話家常”。在大學過程中，盡管家長和孩子之間的聯系較多，但是大多是噓寒問暖，家長對孩子的了解很膚淺。另外一方面，孩子對父母的了解也并不是很多。

目前，絕大多數大學生都是由高中畢業直接進入大學，生活經驗和社會閱歷不足，生活自理能力較差，對復雜環境的應對能力也明顯不足。尤其是大一的時候，不少同學不會處理生活瑣事，不會安排生活費，不會調整自己的情緒，遇到困難只會找家人或是朋友哭訴。在回答“如果你遇到自己無法解決的問題時，你會怎么辦?”這一問題時，50.9%的同學選擇了“向父母求助”，29.7%的同學選擇了“尋求好朋友的意見或建議”，僅有19.4%的同學選擇了“自己解決”。久而久之，同學們生活自主自立能力明顯不足，無論是在情感上還是在日常事務的處理上都對家庭過分依賴，不利于自己獨立人格的形成和完善。

三、原因。

1.社會環境的影響。

大學生講究奉獻少了，索取多了。如今大學校園已不再是純潔的象牙塔，社會上的攀比之風、安樂主義在校園中彌漫。同時，社會正處于轉型時期，價值取向變得多元化，在選擇價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，當量變積累到一定程度的時候，就引起了質變。

2.學校教育中親情教育的缺失。

倫理道德教育力不從心，觀念陳舊，方法老套，脫離學生心理實際和社會生活的實際，情感教育更是缺乏。學生進入大學之后，大學教育也是重教學、重研究、重實踐、輕情感培養。在學生的整個學校教育過程中，親情教育所占的比例很小，甚至到了一種缺失的地步。

3.缺乏樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

部分學生不注重改造自己的世界觀和人生觀，導致人生觀出現偏差，變得以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。表現為只講索取，不講奉獻、自私、自利，不顧及他人的感受。

四、對策。

營造和諧健康的社會大背景離不開親情教育。“實現全民和諧一方面需要制度、法律的約束，另一方面更需要加強思想倫理道德建設。”現代德育教育的根本是端正學生品行，完善人格魅力，教育我們的學生要先學會做人，其次是做事、做學問，而良好的親情教育是一個能快速達到此教育目的的優選載體。“親情教育是使人成為人的教育，人是道德教育的基點，也是德育教育的回歸點。”

1、校方領導應給予一定的重視。為了幫助大學生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，學校應該開設感恩教育課程，進而培養正確的親情觀，完善倫理道德教育。

2、創新親情教育的方式，革新親情教育的形式。

重親情、講孝道一直是中華民族的傳統美德。然而，長期以來，我們的倫理道德教育存在著諸多不和諧的現象，如方法陳舊，脫離學生心理實際，與社會脫節等。因此，對大學生開展親情教育亟待創新方式方法。大學里的攀比之風已經深深影響到校園生活的各個領域。隨之而來的，是某種精神的喪失，即對親情感恩的遺忘。因此，要引導學生認識到：勤工助學、自食其力的艱苦;節約一粒米、節省一分錢的品質;奮發上進、勤奮學習;善解人意、與人和睦給父母帶來一些安寧;創新開展親情教育的方式，有利于同學們更好地接受，養成優良品行。

3、學校與家庭合作，開展親情教育之路。

重視家庭教育熏陶，發揮家長的模范先鋒作用。“家庭教育對人格的塑造起著潛移默化和永久性的作用，是學校與社會教育的前提和基礎。”[3]親情看似平凡，實則孕育偉大。親情味十足的人既能愛父母，也能愛其他人、愛我們的社會。學校應對學生的親情教育給予足夠的重視，將親情在育人中發揮到切實的作用，避免空洞的說教。父母的關心、理解、期待可以讓學生奮發，成為我們積極進取的恒久動力，增強我們的信心和恒心，推動我們不斷完善自我，實現自身價值。

4、創新親情教育的方式，革新親情教育的形式。

“首孝悌，次見聞”，重親情、講孝道一直是中華民族的傳統美德。但是，長期以來，我們的倫理道德教育存在著方法陳舊，脫離學生心理實際的現象。因此，對大學生開展親情教育亟待創新方式方法。大學里的.“比富”現象、攀比之風已經深深影響到校園生活的各個領域。隨之而來的，是某種精神的喪失，就是對親情感恩的遺忘。這種精神就是“君子自強不息”，就是“苦其心智，餓其體膚”;這種感恩，就是“一粥一飯，當思來之不易”。

調查感想：親情不是隨意添加到我們生活中的一種情感，它需要對方精心呵護，懂得寬容與理解。一家人在一起難免會吵架，但不要緊，因為親情的存在，最終都會煙消云散。要知道父母永遠是最愛自己的兒女的人。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十六

以下是一篇關于在校大學生“親情觀”社會調查報告范文，其實不僅是大學生，還有外出工作者，是否也漸漸地和父母之間溝通越來越少，一年難得見上幾次呢?這篇有關“親情觀”的調查報告，獻給所有不在父母身邊的游子們!

一、前言：

面對當代大學生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進行此次“在校大學生親情觀調查”是很有必要的。通過這次親情觀調查，來號召在校大學生學會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養育之恩，為了報答父母的養育之恩我們要盡我們最大的努力去實現自己的目標，不斷地學習進步。同時，親情觀是人生觀的重要內容，樹立正確的親情觀有利于大學生健康人格的形成。對大學生開展親情觀教育,是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養造就具有高尚思想品質和良好道德修養的優秀人才的重要措施。希望我們的此次調查能夠為我校的親情教育出謀劃策，提高我校在校大學生的思想品質和道德修養。

二、研究方法：

問卷調查法：

本調查小組根據本校的實際情況和針對親情觀的相關內容，編制出《在校大學生親情觀調查問卷》。該問卷旨在了解在大學生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項中選擇及問答的形式進行，采用匿名記票。

問卷內容：

【1】被調查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。

【2】被調查者對親情的看法。(第3、18題)。

【3】被調查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。

【4】被調查者與家人的聯系頻度、聯系方式、聯系的原因及談論的話題。(第6、7、8、16題)。

【5】在被調查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。

【6】被調查者對家人的基本信息的了解及自己的實際行動。(第12、13、14題)。

抽樣調查：

我們調查分析的總體是欽州學院所有在校大學生。本次調查通過抽樣問卷調查，采取自愿填寫的形式。為了真實了解我校在校大學生的親情觀，我們本次調查面向全校大一、大二、大三、大四的學生，采用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方法，進行在校大學生親情觀調查問卷調查。樣本容量為600，根據學校的實際情況調查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進行。

本次調查共發放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。

對獲得的有效樣本，課題小組采用統計分析的方法進行數據處理。其中調查對象情況如下：

年級。

性別。

大一。

大二。

大三。

大四。

所占比例。

男

58。

60。

59。

59。

40%。

女

115。

88。

89。

60。

60%。

所占比例。

30%。

25%。

25%。

20%。

100%。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十七

縣婦聯最新調查顯示，全縣有農村留守兒童6005人，全縣學齡兒童34675人，占17.3%。縣委、縣政府高度重視農村留守兒童的健康成長，xx年頒發了《岐山縣兒童發展規劃》。近年來，全縣各級婦聯組織發揮優勢，深化調查研究，組織關愛活動，健全關愛網絡，強化家教指導，為建立健全農村留守兒童關愛服務機制奠定了扎實的基礎。xx年以來，共組織六一慰問、事實無人撫養兒童助學金、維權救助等項目活動共計58.8萬元，縣婦聯把留守兒童相對突出的京當鎮和故郡鎮作為試點鎮。目前，我縣的留守兒童關愛服務機制正在逐步建立，留守兒童成長環境逐步優化。

在總結幾年來有效做法的基礎上，縣婦聯對農村留守兒童服務機制從工作和實踐方面進行了深入的研究和探討，為健全關愛服務機制制定相關政策提供決策依據。近期，縣婦聯開展了健全農村留守兒童服務機制專題調研活動，初步提出關愛服務機制的構成要素、運行機制及組織保障等，推進關愛服務機制建設的科學化、常態化、長效化、實效化，促進留守兒童的健康成長。

農村留守兒童關愛服務機制是指針對留守兒童在成長發展過程中遇到的突出問題，圍繞關愛服務，在政府主導下的多部門責任主體和社會參與，所提供的補償性措施和全方位的社會支持。基本原則是：以黨的十八屆三中全會為指導，堅持以人為本、兒童優先的原則，堅持政府主導、社會參與的工作格局，堅持因地制宜、立足實際的工作模式，堅持多措并舉、關愛服務的相應措施。健全農村留守兒童關愛服務機制的責任主體是：黨委政府的相關部門。農村留守兒童關愛服務機制基本構成要素包括：

1.是關愛機制：包括領導小組、責任分工、政策支持、考核評估等。

2.是關愛網絡：構建政府保障、學校教育、家庭監護、社會幫扶、親情關護相結合的關愛網絡。

3.是關愛陣地：學校、家庭和鎮村組(社區)是農村留守兒童關愛服務機制的重要陣地。學校是開展留守兒童關愛服務機制的`主陣地，建在鎮村組(社區)的婦女兒童之家、校外輔導站、青少年活動中心、托管機構等是開展留守兒童關愛服務的有效依托。家庭是留守兒童關愛服務的重要基礎。

4.是關愛隊伍：主要由精通、作風扎實的專業工作隊伍；教師、心理、法律組成的專業隊伍；富有愛心和社會責任感的志愿者隊伍組成。

5.是關愛活動：針對留守兒童實際需求，設計和開展專職親情撫慰、結對幫扶、扶貧助困、心理疏導、家教指導、技能培訓、安全保護等多種形式、富有實效的活動。

1.是注重以政府為主導開展農村留守兒童關愛服務。政府作為社會公共權利主體，對留守兒童問題的解決承擔著主要責任和義務。政府應牽頭整合各方資源，為留守兒童提供政策、教育服務、衛生服務、社會福利和就業服務等方面的支持。

2.是注重以學校為重點開展農村留守兒童關愛服務。由于農村留守兒童存在不同程度的親情和家庭教育缺失弱化，對留守兒童負有義務教育的學校必須通過建立補償機制來彌補和完善。鼓勵教師擔任代理家長，在寄宿制學校建立心理咨詢輔導室、開通心理咨詢熱線、配備專職人員，加強留守兒童的心理健康教育。

3.是注重以鎮村組(社區)為依托的農村留守兒童關愛服務。要以村級農家書屋、活動中心為基礎，通過代理家長和鄰里幫扶，采取托管的形式，就近解決留守兒童家庭課外的作業難題。以鄉規民約形式推行留守兒童監護人的監督制度，建立安全保護預警和應急機制，配合學校和家庭共同做好留守兒童的生活照顧和安全管護。

4.是注重以家庭為核心開展農村留守兒童關愛服務。推行監護人監控制度，強化留守兒童家長責任意識；明確約束規定，建立有效的留守兒童家長自律機制；加強家庭教育指導，倡導、鼓勵留守兒童家長外出務工時盡量留一人在家撫養和教育子女，或返鄉就地就近就業創業，促進留守兒童減量化。

5.是以社會參與為支持開展留守兒童關愛服務。通過全社會的文化建設、媒體宣傳引導等，構建留守兒童的精神支柱；發動社會各界和志愿者提供實質性的關愛和幫扶，在一定程度上彌補留守兒童關愛資源的不足，解決留守兒童的實際困難。

1.是動態信息。以準確、全面、共享為原則，定期監測、層層建檔、及時匯總、深入分析、準確評估和共同使用留守兒童信息庫，為開展留守兒童關愛服務提供詳實可靠依據。

2.是法律政策。加強對農村留守兒童問題的深入研究，制定有針對性的政策措施，優化留守兒童的成長環境。根據實際進一步完善未成年人保護、義務教育等有關制度，強化和支持家長履行對子女的監護教養責任。進一步完善委托監護制度。

3.是監督考核。制定考核指標體系，對農村留守兒童關愛服務機制進行專項考核，將其納入縣、鎮、村黨委政府和各相關部門的年度考核目標，納入基層考核，納入義務教育檢測指標體系和教師考評考核，切實保證留守兒童關愛服務機制的各項措施發揮實效。

4.是統籌機制。設立留守兒童關愛專項經費、建立關愛基金，多渠道開展社會籌資等方式，重點保障農村留守兒童關愛服務機制中專職人員隊伍、陣地建設。

專項活動、家庭教育指導等經費的落實。形成教育牽頭，婦聯、綜治、團委和關工委、公檢法司等相關職能部門以及社會組織廣泛參與的工作推進機制，定期開展專項督查，推廣典型經驗，解決突出問題，合力做好留守兒童的關愛服務工作。

親情關愛調查報告（實用18篇）篇十八

（一）學習狀況不容樂觀。

留守兒童和監護人對待讀書和教育的認識上也不容樂觀。由于監護人素質不夠高引起許多監護人對其孩子的教育都疏于管理，從對留守兒童的調查問卷結果中不難看出，留守兒童的學習成績不容樂觀，這背后主要是心理問題干擾及學習自控力較差造成的，農村父母文化程度以小學居多，很難輔導子女功課，80％的教師認為留守兒童自律性較差，以及79％的留守兒童無人督促學習。

（二）對親情需求較強。

根據我們調查，不難發現他們家庭的經濟狀況大都不容樂觀，也許由于經濟原因，留守兒童父母回家次數也普遍較少，其中僅在春節回來的占33.2％。還有11.1％每隔三年回來一次，這部分樣本主要集中在外省的打工人員，在對留守兒童采訪中甚至還發現極少數七八年未回來的例子。從留守兒童對家庭生活的期望上看，54.5％的留守孩子希望“和爸爸媽媽在一起”，希望“與親戚共同生活”占8.6％，希望“一個出去，一個在家”占36.9％。這表明孩子當前嚴重的“親情饑渴”，盡管如此，35.6％的留守子女卻表示與在外打工的父母相處時感到生疏冷漠，交流困難，據調查，留守子女渲泄煩惱的途徑，“憋在心里不說，寫日記”的占51.2％，“和同學或朋友說”的占23.5％，由于缺乏或者不愿意采取與人交流這些正式的渲泄方式，過半的孩子積壓憂郁，必然產生自卑心理，還有一部分主要從同齡人中獲取安慰，這樣同伴的不良文化，一些越軌的行為很容易蔓延，甚至出現“拉幫結伙”的現象。

（三）監護狀況堪憂。

監護既是權利，又是義務。這里結合我鄉留守兒童實際情況，重點討論以下兩項內容：基本監護（照顧被監護人的生活）以及深層監護（對被監護人進行家庭教育）。

1、監護人情況分析：據調查、留守家庭中60％，是由爺爺奶奶等隔代親人照看，15.4％由親戚代管，盡管80％的隔代親人很高興照看留守子女，但是由于體力、知識等原因，57.1％的隔代監護人表示“照看孩子感到吃力”，85.8％的親戚表示“不樂意但沒辦法”或“無所謂只要父母給錢”，可見他們對待孩子的態度相當冷漠，大多礙于情面而照顧，我們所接觸的大多數留守兒童都是這種情況。

2、溝通是實現家庭教育的前提。而80.2％的監護人直接表示“很少或不與孩子談心”，只有11.3％的留守子女表示“有煩惱的時候和照顧我的人說”，同時54.3％的孩子還透露監護人有過罰跪、罰站等家庭暴力行為，可見雙方在溝通態度和方式上存在很大問題。在教育態度方面，58.8％的`隔代親人及親戚表示“只照顧生活，別的不管”，只要有所交代就可以了，這說明孩子缺乏必要的家教氛圍，無論是爺爺奶奶還是親戚，對孩子大多局限于吃飽穿暖的淺層關懷，難以盡到對孩子的教育責任。

1、從社會整體發展來看，農村勞動力大規模流動與城鄉壁壘存在矛盾，20xx年我國農村流動人口已達到1.139億，比20xx年增加38.8％，即增長了1000萬農村流動人口，流動人口的數量不斷擴大，家庭化流動趨勢日益明顯，但城鄉二元結構使進城打工的農民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧，原因在于城鄉隔離的戶籍制度以及這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費中學，必須在原籍所在地中考、高考制度形成的壁壘，農民工無法承擔子女入學的高昂費用，在簡陋的農民工子弟學校入學無法解決開學考試問題。

2、從家庭認識來看，在經濟收入與子女教育之間取舍失衡；為了改善家庭生活，越來越多的農民離開了土地，到城市里務工謀生，他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產生沖突時，他們往往選擇前者。農業部20xx年數據顯示，勞動力不外出的原因中“怕影響子女上學”僅占6.7％。這其中即有生活壓力的原因，也有教育意識的原因，但不同原因導致的結果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留兒——流動的變動中長大。

3、從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差，外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子的困惑，需求，興趣的關注就更少了，在家里的父親或母親忙于空白狀態，正處于身心迅速發展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能給予他們以精神上的支持和知識上的解答。

4、從學校教育來看，課程設置與兒童身心發展不相適應,由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師，集體的溫暖彌補親子關系缺乏對其人格健全發展形成的消極影響，農村學校很少開設專門的心理課程，并配備專門的心理教師，也很少有組織，有計劃地對學生進行心理教育，這些教育內容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速發展變化這一時代的所有兒童都是必要的。

1、政府就加大對貧困人口的救助扶貧力度，讓大多數人能在家通過自身努力達到脫貧，甚至致富。

2、加大對外出務工子女上學的投資，政府建立相應的制度，保證農民工子女在父母務工地有學上。