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文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇一
摘要：為了保證城市建設規劃的合理性，增強城市交通的服務功能，需要對智能交通的相關內容進行充分地了解和掌握。城市建設理論體系的完善，在具體的實踐過程中對智能交通的研究較多。不同的研究方法實際的應用價值有所區別，需要從多個角度分析智能交通先進的技術優勢。
關鍵詞：智能交通；規劃建設；服務功能；理論體系。
機動車輛的持續增加，為城市交通的有效管理帶來了巨大的工作壓力，對于相關的管理系統構建提出了更高的要求。做好城市建設理論方面的研究工作，需要提高對智能交通的認識，采取合適的分析方法理解智能交通的內涵。城市交通問題的有效解決，依賴于智能交通相關作用的充分發揮。同時，智能交通體系的完善，對于我國道路交通管理水平的提升起著重要的保障作用。
1智能交通系統的相關內容。
1.1系統的主要組成部分。
為了環境城市的交通壓力，需要構建可靠的智能交通系統，提升交通部門整體的管理水平。常見的智能交通系統主要的組成部分包括：
d.自動化控制技術。智能交通系統最大的優勢在于它的信息采集能力強、智能化程度較高。道路中交通信號控制系統、信號燈控制系統等重要控制系統的構建，需要采取可靠的自動化控制技術，完善智能交通系統的服務功能。
1.2智能交通系統設計的主要內容。
增強智能交通系統實際的作用效果，需要明確設計方案的主要內容。結合當前智能交通系統整體的發展現狀，可以發現這種系統設計中的主要內容包括：
c.智能交通系統設計的過程中，選擇合理的傳輸介質及傳輸協議，對于系統的正常運行起著可靠的保障作用。傳輸協議一般采用的是tcp/ip協議。特殊情況下，需要利用到視頻傳輸優勢更多的rip/ricp傳輸協議。在傳輸介質的選擇過程中，應該充分考慮施工成本及后期的維護費用，傳輸距離小于550米時，主要采用的是多模光纖傳輸的方式，大于550米可以采用單模光纖傳輸的方式。
2城市智能交通實際應用中存在的問題。
為了提升城市交通建設整體的管理水平，提高道路運輸的交通能力，需要充分發揮智能交通的相關作用。結合現階段城市智能交通實際應用中的發展現狀，可以發現其中依然存在著許多的問題，影響了智能交通應用范圍的擴大。這些問題主要包括：
c.基礎設施不完善。城市智能交通系統的構建，在系統運行高效性的具體要求下，需要完善配套的基礎設施。但是，為了控制建設成本，某些城市的智能交通系統在實際的應用中無法達到預期的效果，主要在于它的基礎設施建設還不完善。比如，光纖的布局、系統框架的構建等。
3增強城市智能交通應用效果的有效措施。
為了保證城市智能交通整體的應用效果，需要采取必要的措施。這些措施主要包括：
c.提高硬件資源配置的配置效率。系統運行的高效性，與硬件資源配置程度的高低有著直接的關系。高配置的硬件資源，有利于提高智能交通實際的運行效率。同時，硬件資源配置效率的提高，對于系統的安全性起著重要的保障作用。
4結束語。
智能交通在城市建設中起著至關重要的作用，需要對系統的構建有著清晰的認識。理解和掌握智能交通的主要內容，為設計方案的制定和實施提供了重要的參考依據。在未來很長的時間內，智能交通在城市建設中將會發揮更大的作用。做好相關的研究工作，對于智能交通應用范圍的擴大有著積極的影響。文中通過對現階段智能交通在實際應用中存在問題的具體分析，指出了較為合理的措施，有利于增強智能交通實際的作用效果。
參考文獻:。
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[4]于淼.天津臨港經濟區智能交通網絡監控系統研究[d].天津：天津大學,2012（11）.
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇二
濟寧學院校團委為豐富校園文化生活，使學生各方面的文化才能有所表現，大力鼓勵社團活動蓬勃開展，組織了“三下鄉”“校園十佳歌手”“校園十佳主持人大賽”“大學生社團文化藝術節”“大學生讀書節”等一系列文化活動，并且對學校校園文化建設進行調查研究，著重查找校園文化建設方面存在的主要問題與不足，分析成因，提出對策和建議。
本次調研工作主要通過座談會、問卷調查、資料查詢、兄弟高校經驗學習等方式進行，其中問卷調查調查的院系包括文化傳播系、教育系等8個系，并對大一、大二、大三、大四學生進行了抽樣調查，共發放問卷2900份收回有效問卷2700份,回收率93.1％，從中抽取500份進行研究，并且進行分析報告，最后形成本調研報告。
一、對現階段我校特色文化建設工作調查數據分析。
1.校園物質文化現狀。
有66.4％的大學生選擇了“社會實踐”，有33.2％的大學生選擇了“學術科技”，其余依次為“文化藝術”(51.4%),“體育競技”(27.6%),“志愿服務”(29.2%),“創業教育”(34.8%)“素質拓展”（32.0%）“心理健康”（31.4%）“其他”（0.8%）。可見,大學生對校園物質文化活動中的“社會實踐”情有獨鐘。
(2)提升素質，拓展能力是大學生參與校園文化的主要目的。接受調查的大學生在回答“你參與校園文化活動的主要目的”問題時,82.0%的大學生選擇了“提升素質，拓展能力”，以下依次為:“休閑娛樂，拓展社交范圍”占74.4%,“施展個人特長，才藝”占33.4%,“綜合測評加分”占20.0%,“無聊，打發時間”占11.8%，“交友”占27.6%，“其他”占0.6%。由此可見,大學生多認為提升素質，拓展能力是參與校園文化的主要目的。
(3)對于“你參加校園活動情況如何”問題,大學生的回答多為“不經常”占69.6％，回答“經常”的只占23.6%，回答“從不參加”的占6.8%。這說明還需正確引導同學參與校園活動。
(4)在涉及“相比較而言，你更愿意參加”這個問題上。同學回答學校舉辦的活動占36%，回答本系舉辦的活動占30.6%，回答班級舉辦的活動占18.2%，回答校外活動的占15.2%。
(5)在回答“你對我校組織展開的學科專業競賽及科技文化活動的評價”問題時。選擇很滿意的占10.6%，滿意的占35.0%，一般的占49.2%不滿意的占5.2%。
2.校園精神文化現狀。
(6)大學生對校園文化的需求呈多樣化。接受調查的大學。
生在回答“對我校組織開展的一系列活動的評價”(活動有“三下鄉”“校園十佳歌手、校園十佳主持人大賽”“春季田徑運動會、大學生足球聯賽”“大學生科技文化藝術節”等）問題時,大部分的大學生選擇了“很滿意”，絕大部分選擇了“滿意”，少部分選擇了“一般”，只有極少數選擇了“不滿意”。大學生對校園文化的需求日益增長,并追求文化活動內容、方法和手段的多樣化。所以濟寧學院對此展開了調研，調研數據對日后文化活動工作展開形成了莫大的幫助。
(7)學生對我校校園文化活動現狀的評價一般。對于“你對我校校園活動文化現狀的評價”這一問題,10.2%的學生選擇“很滿意”，32.2%的學生選擇了“滿意”，48.4%的學生選擇了“一般”，9.2%的學生評價“不滿意”。從此我們可以看出學生對我笑校園文化活動現狀評價一般。
(8)我校位于孔子故里，文化圣地，有優越的文化底蘊。在回答“你對我校校園文化環境和氛圍的評價”這個問題時，很滿意的占10.2%，滿意的占29.0%，一般的占52.6%，不滿意的占8.2%。優越的地理位置也是我校文化積淀的基礎。
3.校園制度文化現狀。
(9)“你覺得我校校園文化活動內容怎樣”，很豐富的占15.4%，一般的占52.2%，比較單一的占29.2%，很單一的占“3.2%”。
間”占69.8%，相當一般的占“19.8%”，很差的占“2.8%”。
（11）學生社團是大學校園文化的一個重要組成部分,是大學生自發的具有很強吸引力和凝聚力的群眾組織。“你對學生會，學生社團的活動組織與管理能力的評價”，有10.8%的同學選擇了很滿意，27.4%的同學選擇了滿意，52.8%的同學選擇了一般，只有9%的同學選擇不滿意。
（12）校園文化活動發展面臨新的機遇與挑戰。大學生在回答“你認為目前我校校園文化活動存在的.最突出的問題是”(多選題)這個問題時,41.6%的大學生選擇“主題不明確”,其余為:“宣傳不到位，宣傳形式不夠吸引人”(63.2%),“活動頻率不適宜”(38.85%),“組織不到位”(37.2%),“其他”(4%)。
（13）在回答“你希望學校增加哪些類型的校園文化活動”（多選題）問題時，大部分選擇了“社會實踐”占59.6%，其余的有：“學術科學”占31.6%，“文化藝術”占39.4%，“體育競技”占21.4%，“志愿服務”占24.0%，“創業教育”占40.6%，“素質拓展”占35.6%，“心理健康”占35.6%，“其他”占1.8%。
（14）校園文化發展離不開同學們的建議。在回答“你認為校園文化活動應該側重于哪方面的活動，發揮何種作用”（多選題）問題上，“社會實踐、實習活動，以提高同學們的社會實踐能力為主”占76.4%，“生動有趣的娛樂活動，以豐富校園生活，放松身心為主”占51.4%，“學術講座或學術交流，以增加修養，增長知識為主”占49.4%，“特長培新等活動，以拓展能力，提高綜合素質為主”占57.4%，“其他”占1.4%。
濟寧學院校團委專門針對這次問卷調查進行了研究，進一步明確了高等學校校園文化建設的總體要求、工作目標和主要任務，使高校的校園文化建設邁入了一個新的發展階段。
二、校園文化建設規劃工作有待加強。
校園文化建設是學校的一項戰略性任務，校園文化建設規劃應與學校的總體發展戰略緊密結合，以學校的辦學理念、辦學特色和發展目標為基礎，確立校園文化建設的基本方針和原則，前瞻性地提出校園文化建設的目標和任務，制定可操作的實施方案，并明確責任與分工，落實相應的工作機制。
1.以大學精神為核心的學校精神的凝聚、培育與弘揚不夠。
大學精神是大學校園文化的靈魂，它的核心是學校的辦學理念和學校的價值追求。辦學理念主要是以大學理念為基礎，反映學校建一所什么樣的大學和如何建設這樣的大學，培養什么樣的人和如何培養這樣的人的認識、觀念和態度。我校正處于一個新的歷史發展時期，如何形成為全校師生員工共同認可的辦學指導思想、辦學理念與辦學定位，形成全校師生員工共同的價值追求，既是推進學校新時期發展戰略的重要任務，也是校園文化建設的重要內容。
目前大學精神在學校的校風、教風、學風建設中彰顯不夠，體現大學精神、大學理念的現代大學制度建設還不夠健全，未充分重視挖掘、提煉、培育體現我校歷史傳承、學科特點和辦學特色的學校精神，新時期學校的辦學理念尚未成為全校上下的共識，相關研究和建設工作比較滯后，精神文化在學校發展中的引領和激勵作用還沒有充分發揮。
2.學生在校園文化建設中的主體作用尚未充分發揮。
大學校園文化是以學生為主體在長期積累過程中積淀和創造的。
文檔為doc格式。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇三
摘要：高校是社會、城市的思想庫，是社會和城市主導精神的發源地。在現代城市的發展中，“文化強市”變成了一種本質要求，高校校園文化以更開闊的思維、更廣闊的視野，主動對接并融入城市文化建設，既可彰顯高校校園文化的社會價值，又可依托城市成為區域文化的引領力量，從而為高校的發展提供更廣闊的空間。
關鍵詞：高校城市文化建設。
1．高校校園文化內涵。高校校園文化是高校在長期發展演變過程中，逐漸積累下來的能夠體現高校特色的教育理念、辦學宗旨和管理思想。這種文化是通過學校師生員工共同的實踐活動并經過歷史的積淀、選擇、凝聚發展而成，是高校人文精神和教育理念的體現。文化育人是校園教育的根本，校園文化是學生成長過程中最重要的影響因素。
2．“文化城市”的內涵。城市既積累歷史文明，又承載現代文明。城市在長期的發展中，經過積累、沉淀、改造、創新，必然形成特有的城市文化，并成為支撐城市發展的無形力量。城市文化不僅為城市綜合實力的提升提供了精神動力和智力支持，而且還可創造城市經濟價值、增強城市服務功能和提升城市形象。所以，城市文化是城市綜合實力的體現和生產力發展的重要標志之一。
1．賦予校園文化的城市文化效能。長期以來，校園文化主要圍繞著校園、機關和社會團體開展工作，而忽視了最廣大的社會民眾的文化需求。事實上，隨著人們文化生活的需求不斷提高，高校校園文化融入城市文化建設已是勢在必行。大學校園的文化構建不僅承載了整個國家和整個社會的歷史概貌，并使其保存有深刻的時代印記，也呈現和構建了不同時期文化形態：它不由自主地成為城市文化的重要載體和見證，也成為歷史文化積累、傳播的一個重要平臺。
2．滿足社會對文化生活的需求。文化內涵拓展的重點在于學而致用：積累與保存人類精神文化、傳播與延續優秀文化、創造新的文化財富、繁榮社會文化事業和培養文化人才等等。文化的衍生價值功能表明文化的發展必須滿足社會的某種需求。校園文化和城市文化對一些珍貴藝術的保存、挖掘和再現，使人們在積極向上的新思想的引領下不斷提高文化素養。
3．拓展城市文化精神的傳播陣地。文化的'傳播能力已經成為城市軟實力發揮作用的決定性因素，一個城市文化的影響力，既取決于其內容是否具有獨特魅力，也取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。高校是城市文化和精神在高校中最容易被接受和傳播的地方，不僅使城市文化得以流傳，而且在原有的基礎上融入新的構思，使城市文化不斷得以傳承和發揚。
綜上所述，高校校園文化可以為城市文化建設和發展提供豐富的內容，高校也理應在城市文化的形成和創新中不斷發揮重要的引領作用。
1．建設開放式大學校園文化。高校必須走開放性的校園文化建設模式，促進學校與社會文化的互動。學校應更積極地與城市溝通，主動與社會團體、街道及兄弟院校進行縱、橫聯合，發揮校園文化高層次的文化輻射與精神重塑功能。要對市民開放的一些相關的講座、論壇和學術報告等。
2．加強對校園文化的針對性宣傳。借助現代媒體，加大對城市文化建設的宣傳和塑造的參與力度，通過社會實踐、共創共建、社區援助、科技服務、青年志愿者行動等活動的開展，宣傳精神文明，傳播科學和校園文化，發揮好校園文化的引領潮流的優勢。把校園的精神風貌帶向社會，加快推進城市文明水平的不斷提高。同時可以讓市民走進大學，感受大學氛圍，提升市民素養。
3．高校可以依托城市建設中“文化強市”這個重要機遇期，結合區域特點和行業要求，整合社會力量和優質資源，來確立滿足城市教育特定需求的品牌發展戰略，逐漸形成比較穩定的特色高校教育發展模式，為自身的人才培養和學術研究創造有利的“外部市場”，并藉由其文化傳承、創新與引領之使命的履行來彰顯高校獨特的學術創造實力與社會服務功能，將自己打造成城市文化的研究中心、傳播平臺、創新基地和區域文化的引領力量，進而為學校的發展創造更為廣闊的空間。
4．優化課程設置適應職業文化需求。20xx年8月，文化部并頒布的《全國文化系統人才發展規劃》中指出：到，文化從業人員總量從現在的195,6萬人增加到280萬人，增長43%左右。文化人才總量占全社會總人口比例得到較大幅度提升，占全國人才資源總量的比例預計達到2%左右。以上數據客觀表明，我國目前文化人才還有較大的缺口，因此，高校要適應形勢，加快制定文化產業各類專業及人才的培養計劃，特別是文化產業專業人才和高層次專門人才的培養，要對專業設置，課程內容等加以優化，加快改變文化產業迅速發展與文化產業人才總量不足、結構失衡的矛盾，同時也可有效提高學生的文化素養，適應職業文化需要。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇四
(一)缺乏系統、科學、規范的校園文化建設管理體系。
高職院校校園文化建設缺乏系統、科學、規范的管理體系，主要表現在:一，管理體系中偏重專業理論知識、職業技能教育，輕視校園文化建設;二，管理體系中忽視了對校園文化的引導和制約。建立系統、科學、規范的校園文化建設管理體系是良好校園文化形成的基礎，也是校園文化宣傳與發展的前提與保障，只有加強對校園文化的引導和制約，才能促進校園文化建設的發展。
在校園文化建設中，基礎設施、校園環境、實訓場地等都是校園文化建設賴以發展的基礎。現階段，很多高職院校校園文化建設的基礎較為薄弱，高職院校管理者沒有意識到校園文化建設的重要性，同時也缺少文化建設方面的經驗，導致校園文化建設水平止步不前。校園文化建設基礎薄弱的具體表現是:第一，很多高職院校在發展過程中，過于重視硬件設施的建設，忽視了軟件設施的建設;第二，偏重校園環境建設，忽視學校的精神文化建設;第三，只重視對學生的職業理論的教育，缺乏必要的實訓場地;第四，校園文化沒有實現與企業文化的對接;第五，校園文化建設中缺乏創新精神，校園文化沒有特色。總而言之，目前高職院校的校園文化建設還存在很多問題，文化建設的基礎較為薄弱，無法充分發揮校園文化建設在人才培養方面的作用。
隨著高等職業技術教育改革力度的不斷加大，高職院校必須深入貫徹落實相關改革政策，實現校園文化與企業文化的對接，建設基于職業素養提升的高職院校校園文化，充分利用工學結合和校企合作等辦學形式，提升學生的綜合素養。但是，現階段高職院校的人才培養質量仍沒有達到高等職業技術教育培養目標的要求，在建設基于職業素養提升的高職院校校園文化方面還存在很多問題。其中，校園文化建設缺乏人文關懷，已成為一個非常突出的問題，主要表現在:第一，將校園文化等同于企業文化。校園文化的建設主體是全體師生，企業文化的建設主體是企業員工;校園文化的建設目標是追求社會效益，企業文化的建設目標是追求經濟效益;校園文化的建設途徑是學校通過制定規章制度、營造校園環境、加強社團建設;企業文化的建設途徑是塑造企業形象、培養團隊精神、價值觀建設。第二，盲目照搬企業管理經驗。部分高職院校將企業管理的經驗引進到學校管理中，對學生實行半軍事化或軍事化的管理，以工作績效和實際的經濟利益來引導學生，使學生過分重視經濟利益，忽視精神追求，導致校園文化建設喪失了對學生的人文關懷。
(四)校園活動缺乏高職特色。
開展校園活動是豐富學生精神生活的重要方式，也是建設校園文化的重要途徑與提升學生職業素養、實現人才培養目標的方法。為了豐富學生的課外生活，很多高職院校開展了一系列的校園活動，如各種各樣的“文化藝術節”、“文藝演出”、“文化活動節”等，豐富學生課余生活的同時，也在校園文化建設中發揮了一定的作用。但是，這些活動的開展缺乏創新，沒有充分考慮到高職院校學生的具體特點，沒有形成高職特色。例如，高職院校的校園活動中有很多是娛樂性的活動，僅僅起到了娛樂的作用，卻不能引導學生提升職業素養;校內部活動居多，很少與企業、社會形成聯系，也沒有與學生的職業教育相聯系，不能形成職業院校的特色，使很多校園活動流于形式，不能促進高職院校特色的校園文化建設，也無益于提高學生的職業素養。
(一)提煉校園精神，加強校風建設。
在高職院校校園文化建設中，要形成校園精神，通過提煉校園精神明確高職院校的辦學理念、培養目標與辦學特色，通過一系列宣傳與學習活動，使校園精神深入到每一位教師與學生的心中，增強學生、教師對學校的歸屬感與認同感，形成高職院校的特色。高職院校全體師生應樹立統一的宗旨與理念，大力宣傳愛崗敬業、忠于職守、奮發有為、奉獻社會的精神，并不斷加強對學生和教職工的人文關懷，充分考慮到學生和教職工的需求，關心學生的成長與教職工的工作狀況，不斷提升學生的職業素養與教師的職業道德水平。要開展一系列教育與宣傳活動，發揮榜樣的示范作用，開展“優秀學生”、“優秀教師”、“職業模范”、“道德標兵”等一系列評比活動，對職業素養高的學生、職業道德水準高的教師進行表揚與鼓勵，并加大對先進人物事跡的宣傳，加強優秀校園文化建設，為學生營造愛崗敬業、努力奮斗、樂于奉獻的校園文化，使全體學生都能夠以這些模范人物為榜樣，以優秀的校園文化為引領，提升自己的職業素養與道德修養。思想政治理論課程教學在培養校園精神、樹立優秀的學風與校風等方面也有著重要的意義。要豐富思想政治理論的教學形式與教學方法，根據學生的特點和具體的教學內容因材施教，使思想政治理論課程教學取得實效，促進優秀校園文化的建設，使學生認識到思想政治素養與職業素養對學生發展的重要性，提高學生的職業素養與綜合素質。此外，要改革思想政治課程教學的評價體系，以多樣化的考核形式與考核方法評估學生，比如，可以采用問卷測評、行為規范測評等考核形式，使學生認識到思想政治理論學習不僅要學習相關理論知識，而且要將這些思想政治教育內容運用于自己的日常生活中，用思想政治理論規范自己的日常行為，從而營造一種良好的校園文化，在學校樹立愛崗敬業、奮發有為、勤于鉆研、敢于創新的校風與學風，切實提高學生的綜合素養。
(二)凸顯高職特色，提升學生的專業素養。
凸顯高職特色，提升學生的專業素養要做到以下幾點:第一，不能照搬照抄企業文化，應當在充分吸收企業文化的基礎上充分體現校園文化建設的特色，在校園文化建設中充分體現人文關懷，發揮校園文化在提升學生職業素養方面的作用，發揮高職院校的育人功能，為社會培養更多職業素養高、綜合素質全面的人才;第二，高職院校應當確立職業技術人才的培養目標，為經濟發展和社會進步培養更多技能型人才;第三，在校園活動中引入企業文化、開展素質拓展訓練，注重培養學生的職業素養。
(三)充分發揮校園文化的育人功能，提升學生的綜合素質。
現階段，隨著教育改革力度的不斷加大，提升學生的職業素養和綜合素質、促進學生的全面發展已成為高職學校教育工作者的共同追求。職業教育不僅要向學生傳授職業技能，而且要促使學生不斷提升其職業素養與綜合素質。為此，除了要加大職業教育理論與技能的教育力度之外，還要充分發揮校園文化的育人功能，提升學生的綜合素質，使學生的道德人格、專業技能、職業素養得到同步提升。為此，要從以下兩個方面抓起:一是要在校園文化建設中加強對學生思想觀念的引領，使學生樹立正確的職業道德意識，提高自身的職業素養;二是要幫助學生樹立正確的`世界觀、人生觀與價值觀，通過開辦各種類型的講座，為學生提供專業化的指導，及時解決學生在職業素養提升方面存在的問題，使學生的職業素養與綜合素質得到全面提升。
(四)加強校園文化與企業文化的融合，全面提升學生的職業素養。
高職院校與普通大學相比有其特殊性，這決定了在校園文化建設上高職院校要有自己的特色。與其他普通本科院校相比，高職院校的建設重點不在科研工作上，而在培養學生的職業技能與職業素養上。為此，在校園文化建設上，第一，學校應當加強校企文化融合研究，注重理論與實踐相結合;第二，學校應當邀請企業精英參與校園文化建設;第三，應當注重校企文化建設方法的創新，開展校園文化活動，實現校企文化的對接。高職院校應加強對企業文化的引進與滲透，使優秀的企業文化融入高職院校文化。使企業文化與校園文化更好地融合在一起，共同促進學生職業素養的提升。
高職院校校園文化建設與學生職業素養的提升息息相關。因此，高職院校應加強自身的校園文化建設，使高職院校的校園文化能夠與企業文化、社會文化實現有效對接，使學生在良好的校園文化氛圍的熏陶與感染下不斷提升自身的職業素養與綜合素質，獲得自身的全面發展。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇五
1概述。
工程測量是直接為國民經濟建設和國防建設服務，緊密與生產實踐相結合的學科，隨著測繪科技的飛速發展，工程測量的技術面貌發生了深刻的變化，并取得很大的成就。主要內容有：一是科學技術的新成就，電子計算機技術、電子技術、激光技術、空間技術等新技術的發展與應用，以及測繪科技本身的進步，為工程測量技術進步提供了新的方法和手段；二是改革開放以來，城市建設不斷擴大，各種大型建筑物和構筑物的建設工程、特種精密建設工程等不斷增多，對工程測量不斷提出新的任務、新課題和新要求。使工程測量的服務領域不斷拓寬，測量數據采集和處理的自動化、實時化、數字化；測量數據管理的科學化、標準化、規格化；測量數據傳播與應用的網絡化、多樣化、社會化。gps技術、its技術、gis技術、數字化測繪技術以及先進地面測量儀器等將廣泛應用于工程測量中，并發揮其主導作用。有力地推動和促進工程測量事業的進步與發展。
2我國工程測量技術現狀。
2.1先進的地面測量儀器在工程測量中的應用。
20世紀80年代以來出現許多先進的地面測量儀器，為工程測量提供了先進的技術工具和手段，如：光電測距儀、精密測距儀、電子緯儀、全站儀、電子水準儀、數字水準儀、激光直儀、激光掃平儀等，為工程測量向現代化、自動化、數字化方向發展創造了有利的條件，改變了傳統的工程控制網布網、地形測量、道路測量和施工測量等的作業方法。三角網已被三邊網、邊角網、澳l距導線網所替代；光電測距三角高程測量代替三、四等水準測量；具有自動跟蹤和連續顯示功能的測距儀用于施工放樣測量；無需棱鏡的測距儀解決了難以攀登和無法到達的測量點的測距工作；電子速測儀為細部測量提供了理想的儀器；精密測距儀的應用代替了傳統的基線丈量。
2.2gps定位技術在工程測量中的應用。
gps是美國從20世紀70年代開始研制，歷時，耗資200億美元，于1994年全面建成，具有海、陸、空進行全方位實施三維導航與定位能力的新一代衛星導航與定位系統。隨著gps定位技術的不斷改進，軟、硬件的不斷完善，長期使用的測角、測距、測水準為主體的常規地面定位技術，正在逐步被以一次性確定三維坐標的高速度、高精度、費用省、操作簡單的gps技術代替。在我國gps定位技術的應用已深入各個領域，國家大地網、城市控制網、工程控制網的建立與改造已普遍地應用gps技術，在石油勘探、高速公路、通信線路、地下鐵路、隧道通、建筑變形、大壩監測、山體滑坡、地震的形變監測、海島或海域測量等也已廣泛的使用gps技術。隨著dgps差分定位技術和rtk實時差分定位系統的發展和美國as技術的解除，單點定位精度不斷提高，gps技術在導航、運載工具實時監控、石油物探點定位、地微質勘查剖面測量、碎部點的測繪與放樣等領域將有廣泛的應用前景。
2.3數字化測繪技術在工程測量中的應用。
數字化測繪技術在測繪工程領域得以廣泛應用，使大比例尺測圖技術向數字化、信息化發展。大比例尺地形圖和工程圖的測繪，歷來就是城市與工程測量的重要內容和任務。常規的成圖方法是一項腦力勞動和體力勞動結合的艱苦的野外工作，同時還有大量的室內數據處理和繪圖工作，成圖周期長，產品單一，難以適應飛速發展的城市建設和現代化工程建設的需要。隨著電子經緯儀、全站儀的應用和geomap系統的出現，把野外數據采集的先進設備與微機及數控繪圖儀三者結合起來，形成一個從野外或室內數據采集、數據處理、圖形編輯和繪圖的自動測圖系統。系統的開發研究主要是面向城市大比例尺基本圖、工程地形圖、帶狀地形圖、縱橫斷面圖、地籍圖、地下管圖等各類圖件的自動繪制。系統可直接提供紙圖，也可提供軟盤，為專業設計自動化，建立專經數據庫和基礎地理信息系統打下基礎。
20世紀80年代以來，我國數字化測繪技術的開發研究和應用發展很快，成效顯著。由于技術標準和規范不同，國外研究成功的數字化測繪系統不適合國情灘以推廣應用，只有依自己研究開發。1987年北京市測繪設計研究院在國內首先完成了“大比例尺數字化測圖系統”(即dgj)的軟件開發，并通過技術鑒定，1990年被建設部列為第一批技術推廣應用項目之一，在80多個城市及工程測量單位推廣應用，同時又有十幾個大專院校、儀器公司和工程測量單位，先后開發和研制出多個類似的數字測圖系統軟件。
2.4攝影測量技術在工程測繪中的應用。
攝影測量技術已越來越廣泛的在城市和工程測繪領域中得以應用，由于高質量、高精度的攝影測量儀器的研制生產，結合計算機技術中的應用，使得攝影測量能夠提供完全的、實時的三維空間信息。不僅不需要接觸物體，而且減少了外業工作量，具有測量高效、高精度，成果種繁多等特點。在城市和工程大比例尺地形測繪、地籍測繪、公路、鐵路以及長距離通訊和電力選線、描述被測物體狀態、建筑物變形監測、文物保護和醫學上異物定位中都起到了一般測量難以起到的作用，具有廣泛的應用前景。
由于全數字攝影測量工作站的.出現，為攝影測量技貫術應用提供了新的技術手段和方法，該技術已在一些大中城市和大型工程勘察單位得以引進和應用。航空攝影測量是進行城市大面積大比例尺地形圖、地籍圖測繪與更新以及大型工程勘測的重要手段與方法，它可以提供數字的、影像的、線劃的等多種形式的地圖成果。目前，我國有100多個城市或工測單位利用航測技術測制大比例尺地形圖和地籍圖，最大比例尺為11500。采用的儀器除利用高精度的模擬測圖儀和解析測圖儀成圖方法外，還用立體坐標測圖儀與微機連接進行數據采集，經微機數據處理輸入繪圖機自動繪圖。
3工程測量技術的發展展望。
展望2l世紀，工程測量將在以下方面將得到顯著發展：測量機器人將作為多傳感器集成系統在人工智能方面得到進一步發展，其應用范圍將進一步擴大，影像、圖形和數據處理方面的能力進一步增強。據處理和大型工程建設中，將發展基于知識的信息系統，并進一步與大地測量、地球物理、工程與水文地質以及土木建筑等學科相結合，解決工程建設中以及運行期間線的安全監測、災害防治和環境保護的各種問題。業大型復雜結構建筑、設備的三維測量，幾何重構及質量控制，以及由于現代工業生產對自動化流程，生產過程控制，產品質量檢驗與監控的數據與定位要求越來越高，將促使三維業測景技術的進一步發展。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇六
道路作為城市發展中的重要廊道，也使得在海綿城市構建過程中，發揮著重要的作用。而最需要考慮的是溫州城市道路景觀的綠化設計。所謂綠化設計，則是指在城市的道路隔離帶或路側綠化帶的設計中，要設置相應的植草溝、植樹溝，并根據季節的變化種植不同的植物，這樣不僅可以起到凈化空氣的作用，還使得雨季到來的時候，截留雨水。而當雨水過于飽和的`時候，則進行有效的儲存，這樣能在干旱季節的時候，給道路周邊的植物進行灌溉。
2.2道路景觀的材質設計。
道路景觀設計是溫州海綿城市建設中非常重要的內容，除了對景觀的綠化設計加以重視外，還要慎重選擇合適材質。為了有效應對城市內澇問題，道路景觀最好選擇可滲透的路面。可滲透路面是通過各種技術手段使不可滲的路面變為可滲透的水面，從而直接減少地表徑流的工程性措施。這一措施一方面增加了透水混凝土和透水面磚的使用面積，從而有效地促進水體滲入地下。
2.3廣場景觀的人性化設計。
近幾年，隨著我們生活水平的逐漸提高，以及對于自由活動空間的需求加大，溫州城市廣場這一景觀也迅速地出現在建設之中。同樣作為海綿城市構建中的一大景觀，其在設計過程中既要考慮實用性又要考慮人性化。從實用性的角度上考慮，廣場在地磚的選擇上最好是能夠透水的，而且地磚下面還要鋪裝一層透水混凝土，這樣才利于雨水的滲透。而從人性化的角度上考慮，城市廣場本來就具有休閑、娛樂、觀賞等功能，因此在設計的時候，要注意將休閑設施等項目納入整個海綿城市的構建中，并在一些配飾的選擇上采用不同色彩和樣式的組合，進而提高廣場的美觀性和藝術性。
2.4自然景觀的調節設計。
每一座城市都是由不同的景觀組成的，而所有的城市景觀中，自然景觀是最具有自動調節功能的，因此注重自然景觀的調節設計是最利于溫州海綿城市構建的。城市自然景觀主要是由河湖、濕地等組成的，它們作為海綿城市天然的雨水滯納凈化場地，可以有效調節局域性的雨洪管理，甚至還能對局部的氣候進行調節。鑒于自然景觀的重要性，有效擴建城市河湖，濕地等景觀建設的面積也就顯得尤為重要，尤其是在雨水比較集中的區域，更應該有意識地增加自然景觀的建設項目，從而發揮自然景觀所具有的調節作用。
3結語。
當下，我國環境問題變得越來越嚴峻，尤其是每當夏季雨水增多的時候，諸如溫州這樣的沿海城市很容易在一夜之間就成為了“水城”，從而對百姓的生產生活造成了巨大的破壞。海綿城市的構建能夠較好地調節城市的環境問題。
參考文獻：
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇七
摘要：
由于我國新型城鎮化建設正在持續發展，人們居住環境和資源以及能源，還有城市運轉這些問題慢慢暴露出來，以往基本設施以及城市管理方法根本沒有辦法合理解決城市發展過程中產生的一系列新問題。由物聯網和互聯網以及大數據和與計算這些新的信息通訊技術當作核心的智慧城市建設是對應上面問題的解決方式。并且智慧城市擁有智慧政務和交通以及醫療和教育，還有環保這些根本功能。因此，本文主要對于智慧城市建設與發展趨勢進行進一步的闡述，旨在給其建設和發展方面提供一定的參考。
關鍵詞：
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇八
摘要：當今企業競爭，文化已經成為綜合競爭力的核心組成部分。越來越多的企業在發展中深刻體會到，資金可以引進、技術可以引進、管理可以引進，而適合企業發展的企業文化和核心價值觀只有靠自己培養。企業只有樹立正確的企業價值觀，弘揚先進的企業精神，才能把企業文化建設好，從而凝聚全體干部職工的力量，共同推進企業發展。本文對企業樹立核心價值觀、加強文化建設的途徑和方法進行了探討。
核心價值觀是員工普遍認同的、指導企業運營和員工行為的根本原則，它集中反映了企業管理者為有效經營企業大力倡導并身體力行的主要思想理念。對一個企業的發展來說，是否能夠培育出符合實際、積極向上、具有強大凝聚力和號召力的核心價值觀至關重要。它是企業安身立命的根本。筆者認為，企業可以通過建設“愿景文化”、“標桿文化”、“發展文化”、“人格文化”、“榮辱文化”，逐步樹立企業核心價值觀。
1用“愿景文化”引領人。
學習型組織理論告訴我們：確立共同愿景至關重要，它能夠凝心聚智，把員工的個人理想、目標聚焦成企業的統一愿景，并由此產生強大的學習、創造和實踐能力。為此，要通過自下而上、層層討論的方式，提煉確定企業發展的共同愿景，并注重引導不同層次、不同崗位、不同文化、不同年齡的職工規劃好行之有效的個人愿景，使之與班組、科隊、公司的愿景趨于一致。例如，可以通過開展主題思想教育，“我為企業獻一計”等活動，實施“首席崗位”、“員工服務品牌”和“先進操作法”評聘命名以及編撰、宣貫《員工文化手冊》等方式，使企業職工心同此愿、志同此向，促使企業呈現出處處是學習之所、時時是學習之機、團結凝聚文明向上的良好局面。
2用“標桿文化”啟迪人。
要堅持用先進的文化教育人、啟迪人。在“標桿文化”建設中，可以走“三步曲”。一是標桿培育，每年堅持從黨員、干部和職工中選樹一批先進典型，成立先進事跡報告團，在企業內部開展層層宣講。二是先進引領，積極開展學習身邊好榜樣活動，學習身邊的典型，采取以事論理，以理服人的“零距離”教育，讓廣大職工普遍感到：先模事跡可信、可學、愿意學。三是爭先創優，職工對照標桿，人人“三立”，即心中立德，立忠誠奉獻之德；行為立志，立“干就干一流，爭就爭第一”的志向；崗位立標，立“愛崗好、學習好、誠信好、創新好、奉獻好”的工作目標。讓先進模范層出不窮。
3用“發展文化”鼓舞人。
抓住企業大發展的有利契機，大力宣傳正確的指導思想和企業取得的輝煌業績。通過潛移默化的宣傳和引導，讓廣大職工增強自豪感，真正與企業結成事業共同體、價值共同體、命運共同體，樹立“只有企業發展的好，我才能好；只有我把本職工作做好，企業才能實現健康可持續的發展”的思想，更加自覺主動地為企業發展奉獻自己的智慧和汗水。同時要結合外部形勢、內部實際，立足當前、放眼長遠，大膽解放思想、更新觀念，制定出目標清晰、措施明確、鼓舞人心的企業發展戰略，凝聚全體干部職工的力量，向著同一個發展方向進軍。
4用“人格文化”凝聚人。
無論在哪一個企業，領導干部都是“領頭羊”。有句話叫“喊破嗓子，不如干出樣子”，要充分發展黨員領導干部的模范帶頭作用，強調黨員領導干部率先垂范，事事、時時給職工做表率、做示范。例如：應該要求領導干部經常深入基層，傾聽職工呼聲，體察職工冷暖疾苦，為職工辦實事、辦好事；要堅持開展勞動調研活動，與職工同勞動，同流汗，心連心，拉近干群關系；領導干部要吃苦在前、享受在后，要求職工做到的自己要首先做到，以實實在在的行動溫暖職工的心，凝聚職工的心，激勵職工的心，最后形成上下一心，心往一處想、勁往一處使的良好局面、和諧氛圍。
5用“榮辱文化”激勵人。
要在企業內部大力弘揚社會主義核心價值觀，堅持“重在實際行動，重在持之以恒，重在形成機制”，通過各種方式載體，讓“當文明員工、當道德模范”的風氣蔚然成風。要突出加強領導班子自身建設，各級領導帶頭做到榮辱分明，一身正氣，敢抓敢管，干事創業，公開向職工承諾“向我學習，向我看齊”。可以在廣大員工中組織開展“八進八抓”活動，即：“進班子，抓風氣；進科隊，抓管理；進班組，抓素質；進崗位，抓絕活；進現場，抓品牌；進家庭，抓造福；進社會，抓形象；進檔案，抓獎懲”，制定崗位標準，建立“小立法”、“小公約”，使社會主義核心價值觀和道德建設，融入到企業生產發展、員工學習生活的方方面面，覆蓋每一角落。
當今企業競爭，文化已經成為綜合競爭力的核心組成部分。越來越多的企業在發展歐諾個深刻體會到，資金可以引進、技術可以引進、管理可以引進，而適合企業發展的企業文化和核心價值觀只有靠自己培養。通過卓有成效的文化體系建設，可以激發職工的內驅力，凝聚職工的向心力，增強職工的執行力，將企業帶入可持續發展的軌道。這是企業發展所特有的，能夠經得起時間考驗的，而且是競爭對手難以模仿的最寶貴的核心競爭力。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇九
由于在每項體育運動中，運動員需要補充的微量元素也有所不同，因此在選擇茶水時最好選擇自己喜歡的茶葉品種，在茶香之中，品味一杯茶水，可以讓飲茶與體育運動完美融合，既有利于宣傳我國的茶文化，又可以讓我國的茶文化更好地被繼承和弘揚。有些體育教學已經將茶文化作為課堂的教學內容，人們在運動的同時，喝上一杯茶水，可以有利于運動員的發揮。運動員在休閑之余了解沖茶、品茶、鑒別茶水的方法，可以豐富業余生活，讓心靈得到寄托。茶水喝得越多，身體機能提高的越明顯。長時間飲茶的人擁有特殊的氣質和心境，因此，茶水帶給人的不僅僅是身體的健康，還有精神的升華。
3.1音樂、茶文化和體育運動的結合。
音樂有多種演奏風格和演奏形式，人們在喝茶的同時，播放不同的背景音樂，可以讓飲茶環境變得更加優雅愜意。音樂能夠帶給人一種全新的精神享受與情感體驗，隨著人們對精神世界的領悟和追求，不同的音樂內容，可以幫助人們對生活更加憧憬和向往。在進行體育運動時，播放激揚高亢的音樂，可以讓運動員調動全身的運動細胞，有利于運動員獲得更好的'成績。音樂可以讓人有效的轉移注意力，運動員通過聽取不同的音樂，可以分散由于長時間運動而造成的身體疲勞。隨著西方國度不同音樂演奏形式的引入，古典派、浪漫派、印象派等多種音樂形式，與中國傳統的民族音樂演奏風格相融合，讓運動員可以對音樂和茶文化有更深層次的了解。音樂注重對人體精神的滋補，因此在背景音樂的選取上，要能夠更好的展現茶文化的真諦，才能讓音樂運動員的要求相一致。運動員需要對不同的音樂有一定的鑒賞能力，在進行音樂的選取過程中，需要時刻保持理性。由于現代音樂有不同的風格和類型，因此運動員不可以盲目或在懵懂的狀態下進行音樂的選取，這樣既無法保證體會音樂的強大魅力，也失去了了解茶文化的意義。體育運動音樂的選取，需要保證音樂的內容和演奏風格符合運動員的運動形式，讓音樂與人的思想良好的融合，才能促使運動員更好的感受音樂在體育運動中所具有的價值。
3.2茶水對體育運動者的功效。
茶水具有一定的抗衰老功效，能夠有效的清理腸道，促進腸道中營養元素的吸收，在運動之后能夠及時的補充遠動員體內的各種微量元素和礦物質元素，達到有效增長有益菌，消滅有害菌的作用。經過長期的實驗表明，茶葉中所含有的微量元素能夠有效地降低脂肪含量，達到減肥的目的。茶水還具有一定的抗菌消炎作用，能夠有效的緩解人體工作和運動產生的疲勞，經常飲用茶，還具有一定的抗癌功效，由此可見，茶對人體的身體健康十分有益，通過飲用不同品種的茶水，可以起到抗血脂、抗血壓等眾多益處。長期吸煙、飲酒的人喝上一杯茶水，可以帶走由于吸煙、飲酒對身體造成的傷害。紅茶具有很好的利尿功效，運動員經過長時間的運動，需要補充大量的水分，飲用紅茶可以促進身體水循環系統正常運作，也可以保證有效排除運動所產生的毒素，促使運動員擁有良好的體魄。許多人在生活和工作中會有大量的壓力，通過運動的方式可以有效的緩解壓力的產生，在運動之余喝上一杯茉莉茶，可以提神醒腦、舒緩緊張，茉莉茶還有一定的降火排毒功效，能夠良好地調節體內的火氣。但是切記，長時間或者劇烈運動以后不應該立即喝濃茶，因為運動之后心臟的負擔會加重，茶水中含有少量的咖啡堿，在喝濃茶以后會增加心臟的負擔，促使人身體的整體機能下降，因此喝茶的最佳時間是在運動完休息一會兒以后，這樣既能保證對身體能量進行補充，也能讓茶水發揮更大的作用。
結束語。
茶文化與體育文化的整合，能夠豐富和完善我國體育教學的內容和形式，也能有效激發學生的體育學習興趣，傳承和發展中國傳統文化，這是我國高校體育發展的需求，也是茶文化傳承與發展的需求，本文對此進行了具體分析，希望通過本文的分析，能夠對我國高校體育教學以及茶文化發展進一份綿薄之力。
參考文獻。
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文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十
摘要：隨著互聯網用戶規模及在線預訂市場的不斷擴大，酒店業主對在線營銷的意識覺悟和力度也逐漸增強，網絡團購風潮更是風起云涌。酒店團購風潮從去年開始呈現出越來越火爆的局面，數據顯示，截至底團購網站總數超2600個，預計銷售總額將達165億元，相當于20的10倍，旅游團購、酒店團購也得到了快速發展，但與此同時，酒店網絡團購營銷自身也存在著諸多的局限和發展難題。
關鍵詞：酒店；網絡；團購；營銷。
據統計，在線酒店預訂服務在我國目前的酒店銷售電子商務中，一直領先于機票、度假等旅游產品，穩居首位。隨著互聯網用戶規模及在線預訂市場的不斷擴大，酒店業主對在線營銷的意識覺悟和力度也逐漸增強。除了在線預訂，微博和移動互聯網也為酒店的電子營銷提供了更廣闊的平臺，通過網絡團購風潮更是風起云涌。相關數據顯示，今年上半年中國酒店市場電子商務渠道售出客房數達5200萬間/夜，電子商務在整體酒店市場的滲透率進一步提升至17%。眾多國內酒店業巨頭也紛紛“觸電”，開拓酒店電子商務市場。酒店團購風潮從去年開始呈現出越來越火爆的局面，數據顯示，截至年底團購網站總數超2600個，預計20銷售總額將達165億元，相當于2010年的10倍，旅游團購、酒店團購也得到了快速發展。
一、酒店網絡團購營銷的局限。
（一）團購在旅游業不是新概念。
不管是團隊游還是自助游，本身就是一種團購行為，旅行社一方面從航空公司、旅游景區、酒店獲得更低的打包價格，一方面向單個消費者銷售旅游產品。以攜程的東南亞包機旅游為例，其本質就是團購行為，集中采購直飛機票和酒店，再和其他旅游產品和服務打包出售。
（二）團購網的購買、支付和預訂都和在線旅游網站不同。
當消費者購買酒店團購產品和服務時，其并不知道確切的入住時間，同時必須全額支付款項，這樣就勢必帶來一定的風險，同時產品有不少使用附加條件，因此，會出現購買本地酒店的現象，異地酒店也以臨近城市為主。可見，在線旅游網站在預訂的便捷性、產品的豐富性、訂單變更的靈活性方面更具優勢。
（三）團購網和在線旅游網站的主流消費群大相徑庭。
團購網上的酒店產品普遍打出超低價旗號，適合對價格敏感型顧客，但同時這部分人群必須擁有寬裕的去各大團購網“淘寶”，其出行時間和目的地都比較自由，不排除為了團購臨時想去某地度假旅行；而大型在線旅游網站更適合對旅游品質較為看重的游客，并且其出差的目的地和時間明確，對出行的便捷性、確定性、安全性要求更高。
二、酒店網絡團購營銷的優勢。
（一）為酒店提供了一個新的營銷平臺。
酒店團購網站給酒店提供了一個除了酒店自有網站、在線旅游網站外的新平臺，以超低房價吸引眼球，配合圖文介紹讓更多消費者了解酒店的優勢，吸引客人入住體驗酒店，其方式特別適合新開業的酒店，用來提升酒店的知名度。此外，將吸引眼球的籌碼從客房換成房券、有償會員卡等，對酒店集團吸納新會員、擴大知名度也有這非常重要的作用。經濟型酒店如如家、7天等大多是通過團購網站來提高自己的知名度，而不是單純的通過團購直接銷售。通過團購網站接觸到更多的潛在性客戶，增添了一個獲取客戶的渠道，并可讓他們對酒店的品牌有更多的了解。
（二）打破了單一的營銷渠道、降低了風險?
酒店團購從某種程度上打破了主流渠道的壟斷，拓寬了酒店銷售渠道，降低了酒店因分銷渠道過度的.單一和集中帶來的運營風險。有助于酒店在較短時間內迅速提高出租率，尤其在酒店業淡季，將閑置客房以優惠的價格出售，以增加酒店的收益。
（三）提高酒店的出租率和知名度。
作為國內最大快捷連鎖酒店集團，如家酒店目前嘗試采取類似于團購的模式來進行營銷，推出了“6元搶購酒店”等這樣的營銷團購活動以促進銷售，這是團購模式的延伸。此外，在淡季時嘗試和團購網站進行合作，可以借此擴大知名度，提高出租率。但這些合作僅僅作為營銷手段之一，不會成為主流渠道，因此酒店要慎重考慮其風險。
三、酒店對選擇團購網絡營銷方式的反思。
由此可見，在線旅游網站將仍是市場的主流，酒店團購只是提供另一種營銷渠道選擇，單體酒店或酒店集團要努力找到平衡直銷、ota分銷和團購三者之間的關系和平衡。酒店團購對于酒店而言，提供了ota渠道以外的新選擇，其核心功能是幫助酒店拓展營銷渠道，但其目前并不最重要的渠道更不是唯一的渠道。在美國，團購網站存在著“一家獨大”的情況，這已經成為了一個社會媒體式的存在。而在國內，團購網站如雨后春筍、數量成百上千，不管是商家還是客戶在范圍選擇上都十分廣泛，因而這也在一定程度上讓客戶群變得很分散，為了獲得更大利潤，團購網站這個商業形態本身也一定會陸續整合。因此，酒店不妨選擇與大型網站進行合作，獲取一定的信譽度和人群資源，如此才能達到擴大知名度、提高出租率的收效。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十一
在體育教學中融入茶文化能夠推進茶文化的普及，但是將茶文化與體育教學融合的最終目的是培養學生們健康積極地生活觀念和樂觀豁達的人生態度。當前單一的體育教學環境亟待改進，茶文化講究動靜結合，有張有弛，更加符合體育教學中“靜若處子，動如脫兔”和生命在于運動的理念。在茶文化與體育教學有機結合的環境下，同學們能夠勞逸結合、動靜相宜，在體育鍛煉中獲得體能的提升，在茶文化中陶冶情操，減少焦躁，調整心理素質。
4.2采取茶文化和體育教學相結合的教學策略。
要想實現茶文化和體育教學的有機結合，應當采取二者相互結合的教學策略，符合現代體育文化的需求。為了達到二者的有機融合，可以采用一些獨特的體現民族文化的方式，比如在舞蹈動作中融入關于茶葉的文化，并運用于體育教學當中，還可以將一些盛產茶葉和茶文化的地區服裝和舞蹈等呈現給學生們看，例如云南、福建等，讓學生們在這些經典的形象中找到茶文化與體育文化結合的關鍵點。隨著科學技術的進步和教育環境的發展，新型的媒體技術可以運用到茶文化的傳播當中，通過先進的媒介使得參與者和愛好者能夠更加動態、形象地了解體育教育與茶文化的結合。新的時代必須要有新的意識和策略，在體育教學中引入茶文化也要尊重實際的環境和背景，茶文化的植入既要借助現代技術，還要合理地運用現代技術。
4.3采取體驗式的茶文化和體育教學參與方式。
在體育教學和茶文化的有機融合中，不僅要積極地傳播相關的知識和技術，還要促進學生們參與到實踐當中，練習和熟悉具體的動作能夠加深理解。在實際的體育教學活動中，應當采取體驗式的互動參與模式，老師們積極地引導學生們了解茶文化在體育動作中的融合，學生們參與到實際行動中來，在一系列的競技和動作中體會到茶文化與體育文化的魅力，讓同學們在行動中迷上茶文化，有更加積極主動的學習興趣。此外，還可以在體育文化與茶文化的融合教學中，適當的加入一些習俗和民族文化等內容。
5結束語。
在新的時代背景下，人們越來越重視精神文化，在社會和生活的方方面面，人們都會從傳統文化中汲取一定的營養。在體育教學中引入茶文化，促進體育文化和茶文化的融合，就是吸收傳統文化營養內涵的典型例子。通過茶文化的植入，改善當前體育教學的弊端，培養同學們的興趣和愛好，在提高學生們身體素質的同時還能夠陶冶學生們的情操和素養。
參考文獻。
[1]劉荷芳.傳統茶文化與高校體育教學融合的研究.福建茶葉.[j].2016.
[2]田應娟.茶文化引入到體育教學中的具體思路分析.福建茶葉.[j].2018.
[3]童為城.“茶文化”融入體育教學的思路分析.福建茶葉.[j].2017.
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十二
包容是一種能力，準確的講，是一種智慧。大秦最著名的莫過于站在黃土高原之上，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的江南，詩情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對立，但二者之間相互尊重，相互學習，使中國的戲曲文化發揚，傳播，使得這門技藝得以發展，足以稱為中國元素中不可或缺的一部分。正因為中國戲曲文化在包容中不斷前進，才有了‘生旦凈未丑’響徹世界。
包容能使一種東西走向成熟，對于文化，促成千古積孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
從春秋戰國‘百家爭鳴’開始，就標志著國人的思想不再被束縛，壓迫。而儒家，道家，法家等諸多文化門派的出現同時，各種思想文化潮流襲來，讓民眾在對比認識不同文化的優劣，進而選擇自己的精神信仰與人生追求，而這些文化的差異不僅沒有引起文化門派間的矛盾，而是更好地去促進了民眾自身素質，思想的提高，沖擊了思想文化的高潮。
唐朝中國文化達到了鼎盛的時代，成為影響國際內外的東方大國，而其根本原因歸咎在于文化的開放程度，與中西方文化之間的`交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學習，取長補短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’。
還有希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國，現在我們站在新時代回望歷史，看到這些國家都曾鑄就了輝煌，使文化達到了頂峰，成為人類文明的發祥地，被人們稱頌，銘記。可見，文化在包容中前進。
再看看我國歷史發展中的清朝，大興文字獄，八股取士，殘害了多少有文化，有思想的中華青年，單單的科舉使多少有志青年變得呆板，麻木，甚至可以說思想被局限于一個不見天日的洞里，成了‘井底之蛙’，后來，又實行‘閉關鎖國’政策，使中國文化在世界中落伍，在潮流發展中脫軌。使當時顯赫，威武，屹立在東方神土上的大國，最后成了被他國壓迫，剝削，奴役的軟弱之國。最大的一個原因是沒有接納新的，良好的文化。而只是一味地去排斥，總是自我滿足。這更啟示我們要有海納百川，彩眾長的胸襟氣度，有和諧共生的精神境界。只有懂得包容，才能使文化發展更加先進，不至于被現代世界所摒棄。
文化的沖突不必然是一種文化消滅另一種文化，相反，兩種文化可能吸取對方后都能得到更好地發展和完善。文化在包容中前進，這才是尊重，自由，民主，平等，尊嚴，自信!
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十三
摘要：文章對目前我國園林管理工作開展深入的研究，并且提出一些有效辦法對其進行改革創新。
關鍵詞：現代園林；管理；創新。
1創新園林管理工作的現狀。
1.1園林綠化隊伍良莠不齊。
近幾年，由于園林建設受重視程度日益提升，導致相關施工單位愈來愈多，不過這些單位缺少相應的高素質人才，部分公司雖然有一定的專業設計人員，但是了解栽培管理的園藝師較為缺乏，并且許多工作人員都是剛走出校門的學生，缺少工作經驗，施工圖紙大部分是按照國外園林，沒有自己的特色。并且在建設園林時，施工方太過重視自身的利益，工作人員很多都臨時聘請，由于缺少專業知識，導致工作不能順利進行。
1.2重平面圖案而忽視立體效果。
由于我國園林建設起步較晚，受到國外園林設計的影響，再加上建設方過于重視經濟收益，導致我國大部分園林建設項目過于重視圖案美，因此主要采用草坪植物和色彩鮮艷的地被植物，但喬灌木的種植較少。許多園林建設采用草坪上種植幾顆大樹，這種辦法是由于草坪形成的景觀有很大的觀賞性，并且容易成活，經濟收益也較大。但是園林樹木成本高，栽培過程繁瑣，很多樹木也需要進行修剪，不能很快產生效果。由于工作人員缺乏專業知識，建設方注重經濟收益，導致園林建設一般選取價格高并且容易成活的植物，甚至有的地方種植一些和地域氣候不符的植物，也并未在周圍種植灌木，因此就不能形成一個穩定的綠色環境，不能起到良好的空氣改善效果。
1.3園林綠化應納入城市建設整體規劃。
目前的城市化建設工作只關注建筑物，卻并未對園林建設給予應有的重視。近幾年，各地政府加大對園林建設的支持力度，進而取得良好的效果，讓城市的空氣質量得到很大的改善。不過大部分城市的園林并沒有自己的特色，只是抄襲別人的理念而建成，導致城市的魅力并未得到很大的提升。因此各地政府需要努力建設富有當地特色的園林，進而加快自身的現代化進程。如此不僅能夠改善人們的生活環境，還能夠充分體現城市的魅力，進而能夠吸引更多的投資者。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十四
一直以來，園林建設都被當成非營利性的工作，主要目的是為社會大眾服務，不過通過調查能夠發現，園林建設不僅能夠產生盈利，并且還產生以勞務和服務方式出現的第3種性質，比如園林綠化業因此而產生。因此園林建設不僅能夠提升社會經濟收益，比如苗木、花卉、公園、行道樹等，還能夠營造出良好的'生活環境，改善人們的生活質量。所以需要嚴格落實園林建設管理工作，進而讓這些優點得到充分體現。
2.2理順園林行業內部各種經濟關系，指導園林建設和經營管理。
有關研究人員覺得能夠把公園、綠地、行道樹或者把整個園林建設體系都當作商品來開展思考。由于園林建設具備多方面的性質，具備多收益和多種經營策略的優點，因此能夠把園林建設歸屬于綜合型產業。園林建設不僅具備商品的一些特點，同樣也具備自身獨特的屬性，因此有關工作人員為把園林建設和商品區分開來，把其稱作公共商品。需要充分考慮園林建設的有關制度和工作需求，把其性質有效地區分開來，采取有效的管理辦法，開展園林建設管理工作。主要目的是擴大城市的綠化面積，獲得更高的經濟收益。有關部門在獲得政府的資金支持后，需要充分體現園林的內在潛力，采取有效的經營策略，實現較高的經濟收益。我國目前正處在發展階段，因此不會有太多的資金來投入園林建設，在這種條件下，需要充分體現園林建設的重要作用，在營造出良好生活環境的同時，實現較高的經濟收益。
2.3增加公園游樂設施，豐富活動內容。
在開展園林建設時，需要轉變其非營利性、不能產生經濟收益的落后理念，充分體現園林工作是兩個層次的生產勞動，具備著增值性和服務性。因為公園、綠地、行道樹具備著可再生利用的特點，因此園林在建設投入使用之后，有關人員對于植物的養護修剪所開展的工作，是屬于社會必須的生產性勞動。養護管理工作能夠促進園林植物的健康成長，讓園林的價值獲得進一步的提升，進而實現可持續發展和更高的經濟收益。因此在開展園林建設管理工作時，需要轉變原先的園林養護管理不能產生經濟收益的落后觀點，承認這種工作能夠產生的經濟收益是投入資金的許多倍。所以植物年齡越大所產生的經濟效益就越大，因此需要尊重園林工作人員的生產勞動，進而實現更高的經濟收益。
參考文獻。
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文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十五
目前，我國保險市場正逐步從賣方市場向買方市場轉變，其主要標志是保險供給主體的競爭性和保險服務的差異性突顯，保險消費行為的主導性增強，保險消費方式的選擇性增多。保險市場的變化帶來了消費者行為和動機的較大變化，消費動機與行為更趨理性和實效。這些變化無疑對當前的保險營銷提出了新的更高的要求，因此調整營銷策略，對激發潛在保險需求，促進保險業健康發展具有重要意義。
立體式的多層次營銷策略。
隨著金融一體化進程的加快，國內保險業發生了翻天覆地的變革，傳統的營銷模式已被打破，并向更深更廣的領域延伸，一些新興的營銷模式正試圖重整游戲規則，如“媒體營銷”、“電話營銷”、“方案營銷”等全新的營銷策略將被中國保險界首次引入。立體式的多層次營銷方式將成為中國保險營銷的發展趨勢。包括媒體營銷策略、電話營銷策略和方案營銷策略等。業內人士認為，壽險營銷模式悄悄變臉，并將在不久的將來呈現“百花齊放”的局面。
所謂媒體營銷是指保險公司利用大眾傳媒等工具傳遞公司和產品信息的一種營銷策略。市場轉型使保險公司必須改變過去不作廣告的傳統方式，通過連續的高密集度的廣告投放吸引目標客戶，目標客戶可以撥打公司的免費電話進行一對一的咨詢和完成初期投保。公司將根據客戶電話所述資料寄出投保單，客戶在簽署名字后將保單返寄給公司。
應特別注意的是，在實施媒體營銷策略時，不論各保險公司選擇怎樣的宣傳渠道、方式，都應遵循形象宣傳不宜過分張揚，實力宣傳要掌握好尺度，業務宣傳切忌片面性，典型事例宣傳切忌重物質輕精神，重經濟效益輕社會效益。一方面要注意戰略目標的長期性和各個短期目標之間的相關性，因而要注意長期性和階段性相結合。要始終保持一個險種給公眾留下前后一致的印象，在總體目標不變的前提下，通過不斷的變換廣告方式、廣告地點、廣告色彩和廣告的文化內涵，增加人們對產品的印象，滿足人們求新、求變的心理要求，在精神不變的前提下，不斷給人們創造新鮮感、美好感和生命感，使產品保持永久魅力，起到“不變應萬變”的效果。另一方面要重視對內培訓工作，充分發揮對內培訓的作用。對內培訓的目標是建立管理者與營銷人員之間的引導鏈，而傳媒對顧客的引導，必須通過營銷人員和管理者進行反饋。根據“內部營銷”原理，保險公司的員工也是公司的服務對象，因而保險廣告傳媒的真實性顯得非常重要。這一點要求廣告內容必須事先在內部傳達，做好溝通，廣泛征求員工意見，并把這種做法作為固定的反饋形式。只有這樣，才能體現積淀傳統文化價值和適應形勢發展趨勢，使保險宣傳既有專業知識又有公益服務；既有超前理念又具高科技含量的奇特概念。建立起一條管理者到營銷人員，營銷人員到客戶之間的引導鏈，起到引導人們對保險產品認識、接受、熟悉、認證、產生強烈需求的作用。
所謂電話營銷策略，是指通過電話方式實現保險營銷目標的活動。隨著保險市場主體的增加，特別是一批外資公司的加入，電話直銷的營銷方式將成為保險營銷，特別是壽險營銷的重要策略。這是一種完全拋棄現在銀行保險、個人代理和團險營銷模式的營銷策略。基本思路是：保險公司通過組建龐大的電話營銷隊伍并對其進行細分，通過銀行信用卡附送小額保險和其他險種資料，隨后電話營銷人員將致電回報客戶、介紹保險并詢問是否有投保意愿。
隨著保險市場的轉型，一種以客戶需求為導向的全新模式，即從賣產品到賣方案的營銷策略將成為保險業的主要方式。客戶需要買什么樣的保險產品？什么樣的險種最適合客戶需要？公司將通過方案的形式提供給客戶。這就是所謂的方案營銷。保險公司隨時關注消費者需求的變化，根據市場的需要，成立由專業人士及營銷精英組成類似“投資理財管家”的專門機構，為客戶提供綜合服務。
保險營銷團隊是實施保險營銷計劃的關鍵。在買方市場下，市場結構、消費動機、消費行為等都發生了質的變化，當前的營銷團隊管理已不適應這種變化要求，必須進行改革和創新。
激勵方式和“育人”機制創新營銷行為和營銷隊伍素質直接相關，營銷隊伍的素質又與激勵方式緊密相聯。根據管理學原理，一個人具有“經濟人、社會人、自我實現人和復雜人”等多重需求。隨著營銷人員的地位、收入、年齡等因素的變化，這四個方面也在不斷變化，而目前團隊的獎勵大多重物質獎勵，忽略了人的多面需求及其動態變化，以至于單純的物質獎勵因難以滿足員工多方面需求而失效。改變這種狀況的根本途徑是進行獎勵方式創新，變單純的物質獎勵為復合激勵，把員工的'物質獎勵和員工的個人發展、自我價值實現等高層需求結合起來，把“制度留人”和“情感留人”結合起來，用“人本化”激勵方式建立一支高素質、穩定的營銷隊伍。
客戶服務與促銷渠道創新在市場定位、客戶細分的基礎上提供針對性服務。操作方式上可由各大中城市保險行業協會牽頭，在各保險公司現有客戶信息服務網站的基礎上，組建一個面對全社會的“保險公共服務信息平臺”，一方面可對客戶開辟一個統一受理服務需求的窗口，另一方面也為各成員間交流信息提供了快捷、高效的渠道。各成員在對承保的保額、客戶健康狀況、風險事故報告等資料有疑問的時候，可以通過此信息平臺向其他成員發出查詢信息，以互通有無，控制逆選擇和道德風險；而客戶則可以向該信息平臺發送投訴、理賠等服務需求信息，真正享受快捷、高效、優質的一站式服務。
在重視客戶服務的同時，保險人應根據消費者求新、求異、求變的消費心態，在銀保（郵政）合作的基礎上，進一步拓寬促銷渠道。比如和一些有豐富管理經驗和營銷管理體系比較完善的企業，與報刊投遞公司，與家政服務和社區服務機構等單位建立長期合作關系，聯合開展產品推介、掛鉤銷售等，除可以借助與百姓生活最貼近的方式傳遞保險信息，相互促進銷售外，還有助于明確促銷活動的受眾目標，擴大促銷活動的受眾范圍，節約宣傳成本。由于目標對象是已滲透的市場，因此更易被客戶和公眾接受，實現同一時間內的信息最大化。
在市場轉型過程中，保險市場的競爭最終是品牌與服務的競爭，如何把品牌、服務與營銷機制融為一體，構建出以客戶為核心、以品牌形象為價值標準、以服務為整體功能的品牌營銷模式，是近幾年來國內各家保險公司孜孜以求的目標。
在營銷理論中，把消費者對某一品牌所具有的一組信念稱為品牌形象，而消費者由于個人經驗和選擇性注意、選擇性扭曲及選擇性保留的影響，其品牌信念有可能與產品的真實屬性并不一致。這就需要通過實施品牌營銷策略，進行消費者“心理再定位”和“競爭性反定位”來改變保險消費者的品牌信念。如果消費者低估了品牌的質量，營銷人員就應重點介紹其品牌；如果購買者對品牌有了準確而足夠的了解和評價，那么營銷人員就沒有必要對它加以介紹，因為過高吹噓產品會引起購買者反感或不佳的評價。營銷人員還可以設法改變購買者對競爭對手品牌在各不同屬性上的信念。這一方法在購買者誤信競爭者品牌的質量高于其實際具有的質量時特別有效。隨著全面開放保險業承諾期限的臨近，保險市場的競爭將更趨激烈，通過品牌營銷策略占據目標市場，把握好發展方向，無疑是各保險公司業務持續健康發展的必然選擇。
滿足客戶個性需求的差異化營銷策略。
我國保險市場是一個非均衡性市場，存在著顯著的地區差異、險種差異和服務差異，因此，保險營銷應適應市場轉型的需要，因地、因人、因險種實施差異化營銷策略：
實施“地區差異化”策略根據地域和區位不同，我國的保險市場可劃分為城鎮和鄉村市場；經濟發達地區和經濟不發達地區市場。城市和經濟較發達地區，客戶群層次相對較高，需求多樣化，觀念更新相對較容易，基礎建設較完善，網絡硬件環境建設較好，加上數字簽名等安全保障技術的應用，在外部環境上，城市完全具備推動網絡銷售的條件。尤其對于高學歷、高收入的年輕白領，網絡銷售將是有效渠道，可采用人員推銷、電話直銷、委托中介、網絡銷售等策略。而農村和經濟欠發達地區還沒有普及電話，更不要說網絡，而且老百姓的保險意識和保險知識水平較低，保險理念和保險觀念缺乏，保險市場處于拓展和開發階段，應采取人員直接推銷、委托推介策略。尤其值得注意的是，我國農村和經濟欠發達地區居民的保險知識和保險意識低，應專門設計簡單明了、通俗易懂的保單和條款。
實施“對象差異化”策略由于個人的經歷、意識、偏好等原因，使消費者也具有顯著的差異性，因此，保險營銷應特別注意不同消費者口味的差異。對象差異化營銷策略就是要做到有的放矢，又要區別對待，像醫生治病一樣對癥下藥，像老師教育學生一樣因材施教，像農民種莊稼一樣因地制宜；對象差異化策略就是要為消費群體的特殊需求而實行“定單”服務。老是胡子眉毛一把抓，到頭來只能是相識滿天下，知己無一人。“顧客是上帝”只是相對的結論，你自己的顧客才是真正的上帝!即使你的產品質量再好，如果顧客錯位，仍然無人問津。
實施“產品和服務”差異化策略根據供求理論，一種產品差異性越強，其替代性就越弱，越有利于市場的擠入，甚至占領市場，從而依靠顧客之間的心理攀比效應來吸引消費者。在競爭性市場下，保險公司不是依靠規模來占領市場，而是靠差異性長期贏得市場，開發新市場，創造新需求。各保險公司要通過險種、渠道、定價和促銷的不同組合創造差異化；通過廣告傳媒形象和品牌效應、銷售人員形象體現差異化，將這種差異化灌輸到消費者頭腦中，由業務人員把不同性質、不同公司、不同保險金額的產品加以組合，結合銀行、證券的產品，做好差異化服務。
緊貼客戶的優質服務策略。
市場營銷發展的一個重要趨勢是服務銷售的地位越來越突出。服務競爭和買方市場下供求地位的變化，要求建立以市場為導向，以客戶為中心，以有效防范和控制經營風險為保障的市場化經營體系，引伸服務內涵，培育發展優勢。在保險產品的一般技術質量指標相差不大的情況下，人們究竟購買哪一家公司的產品，主要取決于各公司及其產品的服務是否具體、周全和優質，是否具有特色。為此必須從兩方面入手：
延伸服務領域、豐富服務內涵隨著壟斷型市場向競爭型市場轉變，保險市場的競爭已從價格競爭轉向服務競爭。服務領域的寬窄，服務內涵的豐富與否將直接決定保險公司業務的數量和質量，甚至決定公司的發展。傳統的人工服務，雖然服務內容比較全面，但效率低，服務面狹窄，而且還受到人員素質的限制，若開通免費電話咨詢系統或網上查詢系統，不僅服務面廣、快速有效，而且還可以彌補人力不足的限制。如在銀行為投保人設立專門保險費收取賬戶，不僅方便快捷，而且安全保密；又如保險咨詢服務，其發展空間是相當廣泛的。再如開設門店、設立電話服務中心、開辟電子商務網上售單、組織金融超市、發展銀行代理業務等等，結合金牌和銀牌營銷隊伍的培養，開展綜合理財服務。這樣既可以建立起一支真誠而穩定的客戶群，又能貼近消費者需求，為公司永續經營打下扎實基礎。
以理賠服務為突破口，強化售后服務保險交易是一種“期貨”交易，保險公司要為客戶承擔幾年、幾十年，甚至終身的保障和服務責任。所以保險產品銷售后，營銷工作并沒有結束。理賠服務是保險公司展示自身優勢和服務水平的窗口，而當前客戶最擔心的問題就是保險公司在若干年后能否像當初承諾的那樣做好長期的售后服務和理賠工作。為了更好地適應市場轉型下消費者需求的變化，各保險公司應以客戶反映最多的理賠服務為突破口，建立理賠責任追究制度和服務質量跟蹤制度，對客戶服務進行自查，強化售后服務，并以此為契機規范售后服務行為，以良好的售后服務樹立公司形象，提高公司信譽，激發居民的投保動機，促進保險消費增長。
參考資料：
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文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十六
每當我見到“中華文化”四個字時，光榮與自豪油然而生。僅憑中華文化歷經數千年而不衰，一代代薪火相傳卻未斷。而這一成就的取得與中華文化的堅韌與包容是分不開的。
中華文化是堅韌的。四大文明古國中，古埃及被羅馬的鐵蹄所征服，兩河流域的土地被戰亂一次又一次地染紅，古印度的歷史有的時間竟是空白，只能從《大唐西域傳》中去尋找。這些國家雖然有的至今還在，可他們的文化斷了，唯有中華文化走過了幾千年的風風雨雨，保留下了自己的文化。中華一路走來遭受了多少蠻族的破壞和入侵。犬戎，匈奴，五胡，突厥，契丹，黨項，女真，蒙古，列強，一個接一個想毀滅中華文化。但卻沒有誰做到，反而是中華文化一次次浴火重生，越來越強，中華文化是我們民族的脊梁，最大的力只能將它壓彎卻終究不折。一旦稍有松懈，中國便會再次挺起腰來，傲視群雄。
中華文化是包容的。頻繁的異族入侵和與他國的文化交流，使中華文化學會了很多，也成長了很多。面對匈奴諸胡的屢次襲邊，趙武靈王向他們學習，實行“胡服騎射”，不僅打敗了他們，還使中國版圖上永遠多了一個叫河套的地方。椅子，小麥等事物被古人從國外引進并加以“本土化”的改造，使之徹底與中華文化融為一體。即便歷史上有諸多少數民族政權，可與中華文化的融合始終是穩固并延長統治的重要方式，于是就有了北魏孝文帝的改姓為“元”，忽必烈因為“大哉乾元”而以“元”為國號，一點一滴中中華文化愈發強大。
可中華文化的堅韌和包容未必有利無害，它同時也成文化的漏洞。
正是因為中華文化的過度堅韌影響到了中國人，使中國老百姓成為最溫順的順民。一個朝代再腐朽無能，只要百姓有口飯吃，就很難去造反。在被異族所統治后，只要能過下去，就算被左衽，被剔發也不會去想推翻異族。也難怪許多日本所謂“專家學者”認為“中國老百姓不會在乎統治都是誰”而制定侵華戰略。許多人都忘記了堅韌的初衷是暗中并超過對手然后一舉消滅，成了單純的為活著，為有口飯吃而韌，而忍。
文化過于包容的缺點則在今天表現的很明顯。中國因為閉關鎖國而落后了幾百年的課，有的直到現在仍沒有補齊，瘋狂的補課導致很多東西照搬照抄。衣著，發飾住房，生活方式的全盤西化讓中國丟掉了民族特色。甚至國外的“利益至上”“拜金主義”等糟粕也被引進，而中國傳統“仁，義，禮，智，信”“舍生取義”被人忘得干干凈凈。而如今，傳統節日很少有傳統的氣氛，洋節反倒一年火過一年。許多諸如端午門前插艾草，七夕乞巧，元宵燈會等習俗，已經或正在流逝。如果再不做出些改變，我們的后代恐怕就民了“香蕉人”了，我們也會成為歷史的罪人。
中華文化是先人留下的最寶貴的財富，我們要有選擇地繼承它，讓堅韌包容的中華文化繼續在世界上傳承下去。
文化城市建設的探討論文（實用17篇）篇十七
摘要：眾所周知，我國是茶的故鄉，茶文化更是博大精深，源遠流長。當然這種文化不僅僅只限于物質方面的文化，還包含了深沉的精神文化層次，并且涉及到各個領域，比如詩詞、繪畫、書法、乃至如今蓬勃發展的體育運動。本文將從茶文化與體育運動的關系，茶對體育運動的作用等方面來分析茶文化與北京奧運會中相結合的成功案例。
關鍵詞：茶文化；體育運動；奧運會。
體育產業是當前我國經濟發展的重要組成部分，在當前我國經濟處于重要轉型時期，體育產業作為第三產業，更是優化和升級的重點。隨著改革開放以來，我國的體育事業和從業人數也是不斷增加，體育事業呈現出飛速發展的蓬勃之勢。茶文化，可以說是一個具有悠久歷史的物質和精神文化。近年來，隨著大型體育賽事的開展，某種程度上這有利于我國傳統茶文化的傳播，同時也有利于我國目前的社會主義精神文明建設。而茶水中富含的微量元素，也有利于運動員舒緩疲勞，保護骨骼肌，提高神經系統的興奮度等。
當今時代是一個信息大爆發和文化大融合的時代，信息技術的飛速發展讓全球經濟也面臨著重新洗牌的局面。正是在這樣的大環境下，才使得大型的體育賽事實現更加全面多元化的開展，為文化的傳播搭建了良好的平臺。茶文化，作為中國傳統優秀文化之一，在時代的長河中歷久彌新；茶水因其健康養生的形象，受到人們的認可。而體育運動與強身健體相掛鉤，因此，大型的體育賽事也讓茶水成為體育賽事中的寵兒。大型的體育賽事，為茶文化的傳播提供契機，而茶水自身的優勢又使得茶文化在體育賽事中脫穎而出。大型體育賽事為不同國籍、不同膚色的人加強溝通與交流創造了可能，而且這種交流是一種鮮活且別具特色的交流。
1.2飲茶文化下的體育運動。
“茶圣”陸羽，他的專著《茶經》把茶從簡單的飲用功能提升到養生治病的境界。飲茶能夠養生，這都是確切無疑的，能緩解慢性疾病，提高身體的免疫能力，延遲人的衰老等。自絲綢之路開辟之后，飲茶文化也得以流傳到他國，成為具有各國地域風情的一道風景。在體育運動中，飲茶文化更是從古至今，相互促進，相得益彰。可以想象一下，人們在運動后烹一壺好茶，既可以消除身體的疲勞，又能夠感受生活的美好與愜意，因而飲茶文化也逐漸與體育賽事相結合。蹴鞠，現在人們習慣稱之為中國古代的足球。據記載，它出現于戰國，興盛于宋朝，由于得到當時皇帝的支持，使得這項運動在民間開始流行。宋朝，一個經濟文化大發展的時代，茶文化在當時也是發展到鼎盛，在城市中，茶坊遍地,普通的平民百姓也可以掏錢入內，客人們都可以一邊品著茶，一邊觀看蹴鞠比賽。而現代人飲茶，或許少了古人的一些雅興和詩意，更多的是茶里面的養生治病的作用。茶的品種也豐富了很多，從普通的毛尖到高貴的龍井，人們也更多的將其與體育運動結合起來，比如說，在隨處可見的校園體育運動和大型的競技賽事中，我們也隨處可見茶的身影。
2茶葉對體育運動的作用。
茶文化與體育存在相互作用的關系。需要指出的是，在高等院校的體育運動中，茶文化的滲透還是有些欠缺的。很多人運動后還是習慣于用礦泉水解渴，對茶水的用途和好處知之甚少。其實，茶水中富含一些微量元素，如茶多糖和咖啡因等，茶具有抗疲勞和提高神經興奮度等多重功效。
2.1抗疲勞功效。
茶葉的抗疲勞作用，簡單來說，就是茶可以降低運動員對運動的疲勞感和疼痛感,保持運動員良好的清醒意識。當遠動員在高強度的運動后，往往會出現心跳加速和腿腳酸痛等情況。而茶中富含的糖和蛋白質等成分，可以有效的為身體提供所需物質，促進疲勞的消除，增強運動的耐力和持久力。
2.2保護心臟的作用。
身體處于不斷運動時，心臟跳動明顯會出現加速的情況。劇烈的運動，會對心肌造成損害，而茶葉含有茶多酚，它能增強心臟的內壓速率，從而起到減少心臟運動損傷和緩解疲勞度的作用。
2.3提高神經興奮度的作用。
茶有提神醒腦的作用，這與茶葉里的咖啡因息息相關。咖啡因對運動員的神經系統具有刺激和興奮的作用。人的一切活動都受到神經系統的支配，而在進行大量運動后，神經元的工作效率就會降低。對遠動員而言，就會出現運動能力較低，運動速度變慢，注意力不集中等等不良表現。而咖啡因它所具備的刺激和興奮功能，就能增強運動能力，保持良好的注意力，從而使運動員在比賽中能夠更好地表現出完美的動作，熟練的運用動作技巧等。
3茶文化與體育運動的完美結合。
體育運動會大量消耗身體的水分，茶水作為一種健康的飲品，不僅快捷地滿足了體育運動員的補水，而且有效地促進了體育活動的開展。反過來，體育活動作為大型的活動賽事，也有效地促進了茶文化的傳播。20北京奧運會，就是將茶這種傳統文化與體育運動完美結合起來了。北京奧運會的三大理念是“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”，可以說這種理念是與茶文化相契合的，符合茶文化在發展中綠色、科學和人文的價值觀。
3.1綠色奧運與茶文化“環保綠色”思想相結合。
“綠色奧運”在北京奧運會上最突出的表現應該是在場館的座位上，座位采用的是可拆卸的形式，后續丟棄后還可以被土壤吸收，不會對空氣、土壤產生危害，相反還能起到滋養和改善土壤質地的作用。另外奧運會場地和運動設施的建設和運動項目的開發等，都盡可能地避免了對環境和生態環境產生不好的影響，從而有助于保護環境、節約資源、促進生態系統的平衡。當然，茶葉的包裝遵循了綠色環保的理念。茶葉的包裝多種多樣，如木材、紙袋、棉麻等等，雖然形式多樣，但是都符合簡單大方、綠色環保的價值觀。另外，古代的沖茶袋和竹筒，現在的真空包裝等也貫穿了綠色環保的理念。可見，北京奧運會中的綠色環保工作與我國傳統茶文化的綠色環保理念在某種程度上是相契合的。
3.2“科技奧運”與茶文化“科學嚴謹”精神相結合。
一場成功的奧運會的舉辦，可以說離不開先進科技的支撐。只有先進的科技，我們才能提供最好的場館，保證最好的服務，呈現最美的環境。北京奧運會讓中國文化走向世界，讓更多的人了解并喜愛中國文化，同時也使得中國文化融入世界，可以說這是中國科技的智慧結晶。而在茶文化中，自古就推崇科學的喝茶，科學的喝茶又包括一壺好茶，適宜的水溫，精美的茶具也是必不可少的，當然有了這些客觀條件，我們還需要掌握好的泡茶技巧這一主觀要素。另外，如何正確的飲茶也很重要，針對不同的茶葉，我們選用的方法也是不同的，對于喝茶大多數很容易陷入兩個誤區，一是覺得茶的價格決定其好壞，就普遍認為貴的就是好的，其實茶的好壞與茶葉采摘的時間、產地，以及人們采摘的方式有著很大的關系。另外一點在于很多人習慣于只喝茶，不品茶。特別對于現在的年輕人而言，茶可以舒緩壓力。對于運動員而言，其作用更是不可言喻。這些可以說都是中國茶文化科學嚴謹的重要體現。而在奧運會中，就是將這一精神文化貫穿始終，才舉辦了一場史無前例的科學的運動盛宴。
3.3“人文奧運”與茶文化“人文精神”相結合。
所謂人文精神，我將其理解為敬畏生命，尊重人的個性和價值，并對其個體差異性進行肯定，另一方面，它還包含對自由、平等、正義的理解。中國是茶的發源地，茶文化的源頭當然也是在中國。走進浩浩蕩蕩、色彩斑斕的中國歷史，我們可以嗅到那濃濃四溢的茶香，下至到平民百姓，上至達官貴人，中國人對茶的喜愛可見一斑，它已經深入到國人的骨髓，成為生活中不可或缺的一部分，而且形成了別具特色的中國茶文化。然而隨著茶文化的傳播，飲茶者遍及全球，又形成了各國具有地域特色的茶文化。例如，法國人將茶視為浪漫的飲品，日本人將茶當作“萬病之藥”，并且還將其發展成一種優雅的技能———日本茶道。可見中國茶文化不但具有民族性，還有世界性。人文奧運的核心是禮，即通過這場競技運動，來傳遞中華幾千年的傳統文化，讓中華文化深入到世界各個角落。所以說如果北京奧運會讓我們懂得即使我們掙的錢再多，取得的榮譽再多，如果文化沒有得到弘揚，那么也只能將其定義為失敗。在北京奧運會中，我們用茶接待四方來客，與外國友人品茶會友，雅俗共賞，可以說，濃濃的茶香也成為北京奧運會成功舉辦的特別因素。北京奧運會使得茶文化得到廣泛的傳播，體育運動也在濃濃的茶香中變得香氣四溢，不同民族、不同膚色、不同語言的世界各族人民在茶香中也建立了深厚的友誼，讓世界多一分和平與寧靜，少一點戰爭與威脅。我深信，這個有著幾千年文化底蘊的茶香，必將愈加芳香，茶文化也必然更加蓬勃。茶文化在與奧運會的結合中，也更加的豐富多彩。
4總結。
雖然茶文化和體育運動分屬于不同的領域，但將二者進行完美的結合時，也能散發出迷人的芳香。雖然茶葉中含有很多有用的成分，但也要合理科學地飲茶，才能讓其在體育運動中發揮更好的作用，創造出更大的社會價值。每個運動員也可以根據自己的喜好，烹出屬于自己的那杯香茗，接受競技的挑戰，享受茶香帶來的芳香。
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