寫讀后感可以幫助我們鞏固對書中內容的記憶，同時也提升了我們的寫作能力和思維深度。下面是一些優秀的讀后感范文，它們從不同的角度和觀點出發，對書中的主題和情節進行了深入剖析。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇一
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了！我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了！太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優美的抒情。“在家鄉那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上；又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
“我后悔，為什么要出去那么久！為什么只貪圖自己的快樂而把小魚了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧！毀滅了這些失去了人性的東西！”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關懷，直抵心靈深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關注的沉默的絕大多數人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉化為作品的情感基調和美麗的詩魂。
在她的筆下經常出現的不是她自己，也非狹隘的權利富貴階層。而是那些被忽視的涌動在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設身處地地與對方享有同樣的感情。
《失眠之夜》的最后，“在炮聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉一樣的震抖在原野上的雞鳴。”正是這種在一個喧囂的時代能始終保持靈魂的高度，使她的作品保持了思想的高度和一個超越性的關照空間。
這是一種真誠的對生活負責的寫作。
由此想到一個真正的寫作者所應該達到的一種境界。是一味地沉浸在個人情調中，顧影自憐，還是應該突破自身的角度，放眼更寬廣的社會和未來。去關注和書寫那些苦難與不幸的人們。
蕭紅那些質樸而讓人感動的文字，皆出于她發自內心的同情心，傳達著真實的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經跨越了時間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財富。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇二
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。
在文章一開始，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。
日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。
東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。
嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態。對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅以自己創作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇三
生死場講述的是困難時期鄉村人家的平凡生活到后來發生了悲劇的故事。
故事發生在一個美麗的小鄉村。小鄉村里不僅景色美，人們的心靈也美，男人們早晨在一起割麥、種地，傍晚一起聚在屋里聊天，或者談一些秘密，談秘密就把屋門鎖上，輕聲談。婦女們上午就在家做農活，不出門，傍晚親朋好友來串門，就一起嘮嗑兒。孩子們更是自由自在、無憂無慮，上午結伴去玩耍，玩的地方很多，麥嘗菜圃……全被他們霸占了。有時父母要求孩子幫著干農活，小孩們也很情愿，干起活來非常帶勁。小鄉村的人們過著日出而作、日落而息、守望相助的太平生活。 村中偶爾傳出一些新聞：二里半的羊丟了、羅圈腿替麻面婆摘瓜被二里半訓斥、趙三的“鐮刀會”失敗、趙三蹲進了牢房……偶爾還傳來一些噩耗：王婆服毒、小金枝慘死。 但事情過去也就算了，鄉民們也沒有惦記著。村里人就這樣過著日子，哪怕莊稼全死完了或放棄農業這行了，人們也會再想辦法維持生活。例如趙三在家里編了雞籠到城里去賣，帶著兒子平兒上街吆喝，眼看生意越來越好卻又落敗了，家里堆滿了雞籠，趙三別提多生氣，可這事又過去了。十年后，鄉村一仍其舊，洋鬼子兵來掃蕩了，文章就在此進入悲劇。鬼子越來越猖狂，變的肆無忌憚，老趙三帶著全村人民竭力反抗，平兒長大了，羅圈腿也是。但羅圈腿被濫殺無辜的鬼子殘害了，他母親也是。莊稼毀滅了，村民們饑寒交迫，金枝跑到城里去掙錢。日子愈來愈不好過，老弱病殘的母親讓金枝去做尼姑，可尼姑院里的主持走了。李青山是“紅qiang會”的隊長，“紅qiang會”失敗后，李青山要逃到城里住了，二里半也跟著去，臨行那天的二里半與自己唯一的羊告別，步履蹣跚著走了。
這是一個多么慘絕人寰的故事啊!原本好好的村莊被殘忍的鬼子毀滅了。我對侵略者的仇恨加深了，當侵略者再次踏進我國領土時，我必定會勇往直前、奮勇抗敵、保衛祖國。現在的我只有發憤圖強、努力學習，才能將自己的綿薄之力奉獻給祖國。困難時期生活很艱難，再想想今日不愁吃、不愁穿，過著錦衣玉食生活的我們，就更應該同情困難時期的人們，就更應該珍惜現在的美好時光。
《生死撤，一部浸透著悲涼的小說，出自蕭紅，能得魯迅為其寫序言，胡風為其作讀后記，這樣的一本書，也許真的需要好好品讀。
一本《生死撤，讓我讀到了人們對于生的堅強，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終。現實的殘忍，悲涼，生活的無奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細致的觀察和越軌的筆致，為我們展現了生活底層人們的煎熬。
《生死撤中，生場的悲涼，死場的沉重，都在那生活中體現出來。王婆，一個飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時候，兒子被qiang斃，而她自覺生活無望，服毒自殺，卻在最后活過來。金枝，未過門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個女兒被活活摔死的.結局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉村里人們的無奈，也是他們人生的無奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來，“在苦難里倔強的老王婆固然站起了，但懺悔過的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己底一匹山羊的謹慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無奈的人生。
記得在書中有那么一些話，“在鄉村永久不曉得，永久體驗不到靈魂，只有物質來充實她們”，無奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無靠，受盡壓榨，對他們來說，溫飽大概是最最重要的事情了。“王婆自己在廚房里炸魚。為了煙，房中也不覺得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧。“在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無奈。“墳場是死的城廓，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現實，詮釋生命的悲涼，讀《生死撤，體會到的是無法言說的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無奈感傷。
也許，感傷過后，會是堅強吧……
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇四
記得已是四年前的事了，時維二月，我和婦孺正陷在上海閘北的火線中，眼見中國人的因為逃走或死亡而絕跡。后來仗著幾個朋友的幫助，這才得進平和的英租界，難民雖然滿路，居人卻很安閑。和閘北相距不過四五里罷，就是一個這么不同的世界，我們又怎么會想到哈爾濱。
這本稿子的到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回閘北，周圍又復熙熙攘攘的時候了，但卻看見了五年以前，以及更早的哈爾濱。這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。
精神是健全的，就是深惡文藝和功利有關的人，如果看起來，他不幸得很，他也難免不能毫無所得。
聽說文學社曾經愿意給她付印，稿子呈到中央宣傳部書報檢查委員會那里去，擱了半年，結果是不許可。人常常會事后才聰明，回想起來，這正是當然的事；對于生的堅強和死的掙扎，恐怕也確是大背“訓政”之道的。今年五月，只為了《略談皇帝》這一篇文章，這一個氣焰萬丈的委員會就忽然煙消火滅，便是“以身作則”的實地大教訓。
奴隸社以汗血換來的幾文錢，想為這本書出版，卻又在我們的上司“以身作則”的半年之后了，還要我寫幾句序。然而這幾天，卻又謠言蜂起，閘北的熙熙攘攘的居民，又在抱頭鼠竄了，路上是絡繹不絕的行李車和人，路旁是黃白兩色的外人，含笑在賞鑒這禮讓之邦的'盛況。自以為居于安全地帶的報館的報紙，則稱這些逃命者為“庸人”或“愚民”。我卻以為他們也許是聰明的，至少，是已經憑著經驗，知道了煌煌的官樣文章之不可信。他們還有些記性。
現在是一九三五年十一月十四日的夜里，我在燈下再看完了《生死場》，周圍像死一般寂靜，聽慣的鄰人的談話聲沒有了，食物的叫賣聲也沒有了，不過偶有遠遠的幾聲犬吠。想起來，英法租界當不是這情形，哈爾濱也不是這情形；我和那里的居人，彼此都懷著不同的心情，住在不同的世界。然而我的心現在卻好象古井中水，不生微波，麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心！但是，如果還是擾亂了讀者的心呢？那么，我們還決不是奴才。
不過與其聽我還在安坐中的牢騷話，不如快看下面的《生死場》，她才會給你們以堅強和掙扎的力氣。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇五
讀書早已融入了我們的日常生活。一天不讀書，心里不舒服。
昨天是世界讀書日，吃過晚飯，我們一家人坐在一起，安靜地讀起書來。我讀的是大作家蕭紅的《散文集》。
讀這本書的原因是我們在課文中學過《祖父的園子》文章的語句生動活潑，很接近孩子的生活，后來在老師的推薦下，選擇讀過她的《呼蘭河傳》。
一篇文章《記憶中的魯迅先生》這次給我留下了很深的印象，我一口氣把這篇散文讀了兩遍。文章中把魯迅先生和他的夫人許先生的平時生活詳盡的描述，在我們的面前展現的是一個剛正不阿的老人，一個善良的老人，和我們讀過的《我的伯父魯迅先生》很多的記敘是一樣的，魯迅先生的關愛窮人，先生的認真，每次寫完文章，都要把筆紙擺放整齊，不可以隨意堆放，讀書經常要讀到很晚，很是勤奮。
記得魯迅先生的格言：“浪費別人的時間等于圖財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
今天的讀書，讓我再次感受到時光流逝的無情，生活中，要我們珍惜去努力的事情太多，平時在學校的學習中，自己總是憑著頭腦聰明，學習偷工減料，所以導致每次的學習成績都不是很理想。
今后，自己無論做什么事情，都要認真對待，還要學會珍惜當下的時光，才能成為一個有用之人。
我們愛讀書。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇六
蕭紅。
散文。
有著對現實生活的真實表達、對生命之旅的獨語、精神詩性的表達的特點。讀者讀了之后，有哪些感想要寫?來看看本站小編精心為你整理蕭紅散文讀后感，希望你有所收獲。
在《同命運的小魚》中，對一條小魚命運的關注，用大量的筆墨描寫一些細節方面的內容。
“小魚兩天都是快活的，到第三天憂郁起來，看了幾次，它都是沉到盆底。……敲一下盆沿，小魚走動兩步:再敲動兩下，再走動兩步……不敲，它就不走，它就沉下去。
我招呼郎華不要動它，小魚在養病，不要打擾它。
亮天看它還在休息，吃過早飯看它還在休息。又把飯粒丟到盆中。我的腳踏起地板來放輕些，只怕把它驚醒，我說小魚是在睡覺。”
從這些詳細的細節描述中，作者對一些微不足道的小生命發自內心的憐憫和關注之情可見一斑。
最后小魚不幸死了。
“我后悔，為什么要出去那么久!為什么只貪圖自己的快樂而把小魚干死了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴-力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關懷，直抵心深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關注的沉默的絕大多數人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉化為作品的情感基調和美麗的詩魂。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優美的抒情。“在家鄉那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道:“家鄉這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
“我后悔，為什么要出去那么久!為什么只貪圖自己的快樂而把小魚干死了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關懷，直抵心靈深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關注的沉默的絕大多數人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉化為作品的情感基調和美麗的詩魂。
在她的筆下經常出現的不是她自己，也非狹隘的權利富貴階層。而是那些被忽視的涌動在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設身處地地與對方享有同樣的感情。
《失眠之夜》的最后，“在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉一樣的震抖在原野上的雞鳴。”正是這種在一個喧囂的時代能始終保持靈魂的高度，使她的作品保持了思想的高度和一個超越性的關照空間。
這是一種真誠的對生活負責的寫作。
由此想到一個真正的寫作者所應該達到的一種境界。是一味地沉浸在個人情調中，顧影自憐，還是應該突破自身的角度，放眼更寬廣的社會和未來。去關注和書寫那些苦難與不幸的人們。
蕭紅那些質樸而讓人感動的文字，皆出于她發自內心的同情心，傳達著真實的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經跨越了時間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財富。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
在《蹲在洋車上》里:“所以后來，無論祖父對我怎樣疼愛，心里總是生著隔膜，我不同意他打洋車夫，我問:“你為什么打他呢?是我自己愿意蹲著。”
在這樣的年代，我沒發現一個有錢的人蹲在洋車上;他有錢，他不怕車夫吃力，他自己沒拉過車，自己所嘗到的，只是被拉著的舒服滋味。”
一個真正優秀的作家與他筆下的人物應該是一種化入的“同情”的關系。蕭紅做到了。寫自我卻能超越自我，不局限于自憐自哀。蕭紅是一個身心俱受摧殘的不幸女性，一個被家庭、愛情和社會所放逐的靈魂。但她依然“向著溫暖和愛的方面，懷著永久的憧憬和追求”來寫作。
她以自已悲劇性的生命體驗，以一個現代人的眼光，冷靜地觀照自已熟悉的生存環境，把個人的命運納入人類的命運之中。探入了中國人的生存、文化和民族心理的最深處，對生存的原生態和大苦難的揭示，對人自身命運的正視和清醒體味，使蕭紅的作品意蘊具有了普遍的意義。這種慨嘆和蒼涼感又不僅僅是她個人的，而是超越自我屬于時代的。
這使得她的作品透著一種獨特的寧靜，實際上是一種彌漫著生命的肅穆的熱情，這種肅穆因其超越了世俗的空虛和表層的喧鬧而益發顯得難得和崇高。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇七
讀后感。
今年寒假我看了《小學生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時候也有一段淘氣頑皮但很幸福快樂的時光。
讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時，人們都象過節一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個個把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個個打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節，讓人看得眼花繚亂！
讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇八
五一前看的書，現在已是七天過后了，但回憶起小說的故事情節，情感內涵，還是不由的讓我的心為之一顫。混沌的世界，生死不過一場走馬觀花般的形式。
人與動物，生與死，是構筑全文的主脈絡。故事的開始，二里半和羅圈腿在麥場找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠了!模糊了!山岡和樹林，漸去漸遠。羊聲在遙遠處伴著老趙三茫然的嘶鳴。”，羊在，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業有著青春狂熱的愛，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困，而不得已趕進城送去屠場，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩;月英是個漂亮的女子，活潑而有個性，可病患來襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒有看望沒有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠;平兒和父親進城賣雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒死，但已經被人們在棺材里準備入土。人性，這一刻是冷漠無情。二里半在人們宣誓之后快要殺羊時沖沖回來，不知從何捉一只公雞來!只有他沒曾宣誓，對于國亡，他似乎沒什么傷心，他領著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意……人性?到底是什么?人們如同動物一般忙著生忙著死，人與動物似乎區別不大，甚至文章的大部分，人還不如動物來得貴重。人生就不過生死一場，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒有愛的，沒有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說，內心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場》，驚異于蕭紅筆下的東北農村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時間同為上世紀三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關蘇北農村的“口述歷史”來核證，就知道生死場無疑更接近于真實。
曾經讀過某文化人的評論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會，躲避生活的沉重;可惜了她文學上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂“庸常的性格”其實與她文學上的天才相輔相成。她才華的本質正在于對人生痛苦的無比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創造出一個宇宙般廣闊的詩歌世界與心靈世界。也許蕭紅無法制造多少“正能量”，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實，歷史的真實。而且，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人，難道不已經是少有的勇士?蕭紅，張愛玲，張純如，同屬此列。
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最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇九
蕭紅(1911.6.2—1942.1.22)，原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學。尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費出版第一本作品《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。
魯迅先生評論“這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝于人物描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背;女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”
也許是因為蕭紅是女性，從女性角度出發的緣故。生死場令我印象深刻的是里面的女子。她們沒有反抗的凄慘的命運，似乎也沒反抗的意念，仿佛生來就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無視別人的生命。就像月英的結局，結束于她男人給她弄來的磚上面，身體成了蛆蟲的家，與那些同他一樣命運凄苦的女人相伴，長眠荒山。
讀完該作品，雖說未能真真切切領悟文章真諦，但是對于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒有生命是卑微的。活著，是我們最大的恩賜。我們活著，也應該讓被人知道我們活著。如同生死場里的人那樣活著，沒有意義。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十
現在很多年輕人都認為“婚姻是愛情的墳墓”，我并不完全贊同這個觀點，但細細想來這句話也不無道理。
這些觀點似乎有些悲觀，但在許多文學作品乃至身邊的例子中我們都能找到原型。
看完《生死場》，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對愛情悲劇的描寫。金枝和成業相愛了――熱戀當中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顧一切地去河沿與心上人見面，并沖動地發生了關系（這給后面的悲劇埋下了伏筆）；成業充滿激情與活力，給這個春意萌動的女子最渴求的溫存，執意要提親，不顧重重阻撓。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。由于物質上的貧窮，生活上的窘迫，原來如膠似漆的戀人已變得冷淡而麻木――成業回家經常和妻子吵架，抱怨自己還要養著這母子；金枝問丈夫為什么這么晚才回來，他睡而不答，金枝以為說錯了話要挨打；悲劇達到高潮是成業煩于孩子的哭鬧，一氣之下親手摔死了自己的親生骨肉。俗話說“虎毒不食子”，而成業的這一舉動實在讓人震驚，他與金枝之間已沒有愛情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時的沖動釀成了悲劇的結尾。
而類似的例子還有很多。就看看我們的身邊，當今的快餐愛情與閃婚現象，離婚率的提高，都反映出現代人愛情觀與婚姻觀的誤區。愛情走向婚姻本是美好的，為什么總是有不幸的結局？一言以蔽之――“貧賤夫妻百事哀”。
總之從愛情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現實。如何讓我們不受傷害，至少是少受傷害――我們要三思而后行，用理智的頭腦去去尋覓人生的另一片風景；切忌過于沉溺其中，無法自拔，要知道沖動的抉擇有可能造成無法挽回的后果；愛情是不期而至的，不用過分追求，緣分到了自然會水到渠成。
席慕容說：友誼像花香，越淡才越持久。而愛情和婚姻有何嘗不是呢？若即若離的感覺，充滿思念的別離，有可能也會淺吟低唱“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，也會乘著月光流照在遠方人的身旁。婚姻是愛情的墳墓，而儈子手正是我們自己！我只想對現在的年輕人說一句――沖動的愛情不會結出幸福的果實，而會受到命運的懲罰。
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最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十一
一本《生死場》，讓我讀到了人們對于生的堅強，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終。現實的殘忍，悲涼，生活的無奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細致的觀察和越軌的筆致，為我們展現了生活底層人們的煎熬。
《生死撤中，生場的悲涼，死場的沉重，都在那生活中體現出來。王婆，一個飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時候，兒子被槍斃，而她自覺生活無望，服毒自殺，卻在最后活過來。金枝，未過門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個女兒被活活摔死的結局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉村里人們的無奈，也是他們人生的無奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來，“在苦難里倔強的老王婆固然站起了，但懺悔過的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己底一匹山羊的謹慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無奈的人生。
記得在書中有那么一些話，“在鄉村永久不曉得，永久體驗不到靈魂，只有物質來充實她們”，無奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無靠，受盡壓榨，對他們來說，溫飽大概是最最重要的事情了。“王婆自己在廚房里炸魚。為了煙，房中也不覺得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞？那大概是可感不可言的吧。“在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無奈。“墳場是死的城廓，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現實，詮釋生命的悲涼，讀《生死撤，體會到的是無法言說的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無奈感傷。
也許，感傷過后，會是堅強吧……。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十二
《生死場》是蕭紅的成名作。這是一部浸透著凄涼的小說，當你懷著愉快的心情讀這本小說時，讀到最后，你的心情會變得非常的沉重。你容易置身于當時的環境背景。在深夜里讀這本小說想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。
這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。”九一八“事變后，宣稱”王道“的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。
親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱”王道“的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。
東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界。《生死場》的女主人公王婆，是一個飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。
她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉過來了。另一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。
但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的”人生荒涼感“與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的”蕭紅式“女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
蕭紅對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅以自己創作呼喚著婦女解放與女性自覺。
”人“一生中所必須經歷的兩件大事便是生與死，哭叫著生來，無聲的死去。《生死場》便是一本吶喊生活，看透生死的書!我們都是人，無一例外是掙扎在生死場上的人，可有許多人根本不理解何為”生“，何為”死“，何為”生死“。
活著是生，溘然長逝是死，但卻有一種生活如死水一般掀不起波瀾，而也有一種死亡如初生的太陽一般蓬勃向上，是永生的，長存的!
讀后感大全匯總。
四大名著讀后感匯總。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十三
每個人的心里都有一個屬于自己的魯迅，他不完全，只是真正的魯迅的一部分，蕭紅寫的這篇文章，幫助我們更好地了解神一般的人物，中國文壇的傳奇：魯迅。
朋友們時常談到寂寞，在像這樣的冬夜里我也是深感寂寞的一人。
我們常覺得缺少什么似的，常感到一種未曾填滿的空虛。我們也許是在心胸里描寫著華麗的舞臺，美妙的音樂或新鮮的戲劇罷，眼前向我們躺著的呢，只是一條冰凍的道路；雖然路旁未必沒有幾株裸樹，幾個叫花子，幾堆垃圾或混著黃灰的殘雪，然而夠荒涼的了。云卷云舒，花開花落，總有一些事情讓我們的心靈泛起漣漪。魯迅先生的文章，就有這樣神奇的效果。
從中國小說發展的角度看，魯迅的小說無論在內容上還是在形式上都稱得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法，從普通的日常生活事件中提煉情節，揭示現代中國人的靈魂，在有限的篇幅中塑造了具有無限生命力的藝術典型。魯迅的小說提供了外為中用，在繼承民族傳統的基礎上借鑒外國，發展我國新文學的經驗，還提供了以現實主義為基礎，兼有浪漫主義的手法，吸收其他多種藝術表現手法的營養，使藝術方法多樣化的經驗。他以自己獨特的小說創作實踐，實現了中國小說現代化的轉變。
對于作者的這篇文章，我想多少會有一點個人的情感在里面，蕭紅從小得不到父愛，沒有家庭的溫暖，她把魯迅當作老師和父親。原來的一雙對人間有些懷疑的眼睛，一下子便明亮起來；一個孤立無援的貧弱女孩子一下子找到了自己的家。
魯迅先生的一家同這個東北的姑娘一見如故。魯迅先生喜歡她，關懷她；許廣平同情她，愛她，處處照應她。甚至連小海嬰也不愿意離開這位年輕的、梳著兩條小辮子的東北阿姨。蕭紅成了魯迅先生家中的常客，親密得宛如一家人。蕭紅在文壇上健步地奔跑。人們看到她前進的腳印下，也流著一位慈祥老人的汗珠，這位老人正是偉大的魯迅。
在那個艱苦的年代，沒有魯迅先生，也就沒有蕭紅。她很可能默默無聞地寂寞下去，甚至頹唐地毀滅自己。是的，沒有魯迅先生在荊棘滿地的前面為青年們開路，蕭紅同時代的一批青年作家也就不可能沖出牢籠走進文壇。三十年代出現的一批生龍活虎的青年作家，有誰沒有受過魯迅的哺育呢？在建立我國現代文學隊伍方面，魯迅先生立下了不朽的功勛。魯迅是中國青年作家之父，他一生對青年的幫助，是人們萬世所感念的。
不管真實的魯迅到底是什么樣子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中國這個社會。魯迅所具有的批判精神是我么這個社會最最欠缺的。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十四
歷經汪恩甲（真是諷刺的名字――忘恩，不但忘恩還是甲等忘恩）的叛離，領略蕭軍的男權暴力，忍受端木的懦弱淡漠，委身駱賓基的憐憫陪伴。這個力圖用生命來詮釋女權主義的孱弱女子，終究逃離不開命運張牙舞爪的抓手，飛蛾撲火，為了溫暖――卑微，為了光明――悲壯。
一生都在追求與追逐里忙碌，忙著愛，忙著恨，忙著尋找，忙著掙脫。忙得忘了取悅和愛惜自己。
蕭紅是矛盾的，一面渴望獨立，一面渴望呵護。可是，歲月偏偏沒靜好，現世從來不安穩。她的矛盾來源于愛的荒漠化，蕭紅的人生根基不是堅實的，她的心理地基里充斥著冷漠、壓迫、欺凌和殘忍，母親的疏離，父親的無視，后母……這樣的心理背景一方面催醒了女性意識，一方面在她內心蛀蝕了一個需要用愛去填的無底洞，既然說是無底洞，自然是填不滿的。蕭紅對愛的需求像饕餮，是病態而囫圇吞棗的，不去論質量和純度。更是盲目如蝙蝠，在黑暗里發著聲波隨意接收和碰撞。如此形容也許失之溫和卻也懇切。因為她每一次的愛情都是在被拋棄并且落魄無奈之時，她本身就無多大的選擇權，來了便覺得對了，這也是她終其一生起起伏伏卻無法找到真正的愛的原因，因為她首先從來沒真正找到過自己。縱然后來幸遇魯迅關懷賞識，的確算是人生一抹暖色，可是她抓緊這一絲暖意，不管不顧他人（許廣平）困擾，實在是落魄之極的靈魂終于有了口人間珍饈。
蕭紅自身的脆弱是她無法踐行意識里覺醒內容的重要原因，也許蕭紅回饋給別人的不是愛不是付出，是無盡的索取和讓人窒息而恐懼的掌控，所以人人叛逃，人人離棄。可是，這可憐可悲的人自己何曾又因此好過了，自憎和流浪大概充斥了她一生。可是她就這樣，不管不顧，把自己放逐進荒漠里，去苦悶，去燃燒，用盡力氣。
蕭紅像一名勇敢的戰士，終生為愛而戰，可是愛哪里是打仗得來的，可是烈火如她，不懂得也不甘于黯然等候和慘淡經營。雖轟轟然戰敗了，可是，如果給她一個明天，她還是自己的堂吉訶德，縱然桑丘已去，瘦馬無力，她仍敢和風車作戰，與天地為敵，也要追愛。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十五
祖父總是有點變樣子，他喜歡流起眼淚來，同時過去很重要的事情他也忘掉。比方過去那一些他常講的故事，現在講起來，講了一半下一半他就說：“我記不得了。”
某夜，他又病了一次，經過這一次病，他竟說：“給你三姑寫信，叫她來一趟，我不是四五年沒看過她嗎？”他叫我寫信給我已經死去五年的姑母。
那次離家是很痛苦的。學校來了開學通知信，祖父又一天一天地變樣起來。
祖父睡著的時候，我就躺在他的旁邊哭，好象祖父已經離開我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個人，好象他死了就把人間一切“愛”和“溫暖”帶得空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了。
我聯想到母親死的時候。母親死以后，父親怎樣打我，又娶一個新母親來。這個母親很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子或椅子來罵我。客氣是越客氣了，但是冷淡了，疏遠了，生人一樣。
“到院子去玩玩吧！”祖父說了這話之后，在我的頭上撞了一下，“喂！你看這是什么？”一個黃金色的桔子落到我的手中。
夜間不敢到茅廁去，我說：“媽媽同我到茅廁去趟吧。”
“我不去！”
“那我害怕呀！”
“怕什么？”
“怕什么？怕鬼怕神？”父親也說話了，把眼睛從眼鏡上面看著我。
冬天，祖父已經睡下，赤著腳，開著紐扣跟我到外面茅廁去。
學校開學，我遲到了四天。三月里，我又回家一次，正在外面叫門，里面小弟弟嚷著：“姐姐回來了！姐姐回來了！”大門開時，我就遠遠注意著祖父住著的那間房子。果然祖父的面孔和胡子閃現在玻璃窗里。我跳著笑著跑進屋去。但不是高興，只是心酸，祖父的臉色更慘淡更白了。等屋子里一個人沒有時，他流著淚，他慌慌忙忙的一邊用袖口擦著眼淚，一邊抖動著嘴唇說：“爺爺不行了，不知早晚……前些日子好險沒跌……跌死。”
“怎么跌的？”
“就是在后屋，我想去解手，招呼人，也聽不見，按電鈴也沒有人來，就得爬啦。還沒到后門口，腿顫，心跳，眼前發花了一陣就倒下去。沒跌斷了腰……人老了，有什么用處！爺爺是八十一歲呢。”
“爺爺是八十一歲。”
“沒用了，活了八十一歲還是在地上爬呢！我想你看不著爺爺了，誰知沒有跌死，我又慢慢爬到炕上。”
我走的那天也是和我回來那天一樣，白色的臉的輪廓閃現在玻璃窗里。
在院心我回頭看著祖父的面孔，走到大門口，在大門口我仍可看見，出了大門，就被門扇遮斷。
從這一次祖父就與我永遠隔絕了。雖然那次和祖父告別，并沒說出一個永別的字。我回來看祖父，這回門前吹著喇叭，幡桿挑得比房頭更高，馬車離家很遠的時候，我已看到高高的白色幡桿了，吹鼓手們的喇叭愴涼的在悲號。馬車停在喇叭聲中，大門前的白幡、白對聯、院心的靈棚、鬧嚷嚷許多人，吹鼓手們響起嗚嗚的哀號。
這回祖父不坐在玻璃窗里，是睡在堂屋的板床上，沒有靈魂的躺在那里。我要看一看他白色的胡子，可是怎樣看呢！拿開他臉上蒙著的紙吧，胡子、眼睛和嘴，都不會動了，他真的一點感覺也沒有了？我從祖父的袖管里去摸他的手，手也沒有感覺了。祖父這回真死去了啊！
祖父裝進棺材去的那天早晨，正是后園里玫瑰花開放滿樹的時候。我扯著祖父的一張被角，抬向靈前去。吹鼓手在靈前吹著大喇叭。
我怕起來，我號叫起來。
“咣咣！”黑色的，半尺厚的靈柩蓋子壓上去。
吃飯的時候，我飲了酒，用祖父的酒杯飲的。飯后我跑到后園玫瑰樹下去臥倒，園中飛著蜂子和蝴蝶，綠草的清涼的氣味，這都和十年前一樣。可是十年前死了媽媽。媽媽死后我仍是在園中撲蝴蝶；這回祖父死去，我卻飲了酒。
過去的十年我是和父親打斗著生活。在這期間我覺得人是殘酷的東西。父親對我是沒有好面孔的，對于仆人也是沒有好面孔的，他對于祖父也是沒有好面孔的。因為仆人是窮人，祖父是老人，我是個小孩子，所以我們這些完全沒有保障的人就落到他的手里。后來我看到新娶來的母親也落到他的手里，他喜歡她的時候，便同她說笑，他惱怒時便罵她，母親漸漸也怕起父親來。
母親也不是窮人，也不()是老人，也不是孩子，怎么也怕起父親來呢？我到鄰家去看看，鄰家的女人也是怕男人。我到舅家去，舅母也是怕舅父。
我懂得的盡是些偏僻的人生，我想世間死了祖父，就沒有再同情我的人了，世間死了祖父，剩下的盡是些兇殘的人了。
我飲了酒，回想，幻想……。
以后我必須不要家，到廣大的人群中去，但我在玫瑰樹下顫怵了，人群中沒有我的祖父。
所以我哭著，整個祖父死的時候我哭著。
（署名悄吟，刊于1935年7月28日長春《大同報》副刊《大同俱樂部》）。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十六
民國時期的女作家里，我最熟悉的是張愛玲，看她的作品也是最多的，而蕭紅也只是大概知道一點，還是在看關于其它文學知識時所涉及到的一點，并沒有特別地關注過她，她的作品我也只看了《呼蘭河傳》，還是別人推薦的，說句實話，我看了一遍并沒有完全看懂，然后就沒有再看過了，也許我心里覺得我對蕭紅并不了解，所以才沒看懂《呼蘭河傳》。現在我手里有了《蕭紅：黃金時代的婉約》這本關于蕭紅的傳記書籍，看完后我覺得自己現在再去重讀一遍《呼蘭河傳》，也許就能夠讀懂那本書了。《呼蘭河傳》我會去再讀一遍的，也許這樣才能更好地理解蕭紅這個女人，對，我說的是從女人的角度去了解和理解蕭紅。
《蕭紅：黃金時代的婉約》這本書講述了蕭紅從在呼蘭小鎮出生到死于香港的整個人生過程。全書共分八大章，分別述說了蕭紅在呼蘭生活的童年歷程，在哈爾濱、北平等地的求學過程，在與家庭決裂過程中與人生中的幾個男人的感情糾葛，在文學創作過程中得到了魯迅的幫助和指導，在生命的最后時刻對生的渴望和不甘的心情，全都濃縮在了《蕭紅：黃金時代的婉約》這本書里。
看完《蕭紅：黃金時代的婉約》整本書，說句不好聽的，我心里只涌上一句話：“可憐之人必有可恨之處”，我真的嘆其不幸，更怒其不爭。
從女人的角度來說，女人自己首先不自尊、自強、自立，只想依靠別人，甚至依賴男人而生活，這樣又怎么可能獲得真正的幸福呢?她有坦率的個性是不錯，但經過那么多的人生挫折還不懂人情世故，只依著自己的性子任性而為，總希望別人來幫助她，這樣的人說好聽的是個率真的人，說不好聽的是個不成熟、不懂事的人，別人幫你是情分，不幫你是本分，別人沒有這個義務必須幫助你，所以要被人看得起、獲得別人的尊重和尊敬甚至愛，就必須做個自強、自信、自立的人，作為女人則更應該做到這一點。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十七
伴隨著深夜的燈光，蕭紅的文字緩緩流淌在心間。懷著崇高的敬意，我默默感受著她那淡然的語氣中難以言說的寂寞與悲涼。
蕭紅的文字細膩而樸實，她筆下有北方蒼茫大地上嚴冬凜冽的天氣，有八月烏鴉飛過的凄厲啼鳴，有絢爛多彩、變化萬千的火燒云，還有祖父花園里充滿生機的小蟲和小花。她那細致入微的描寫，給我帶來了許多不一樣的閱讀體驗。精彩的臺子戲、熱鬧的放河燈，為我打開認識上個世紀民俗世界的大門。她常常用樸實無華卻極具表現力的文字，在漫不經心之余抒發點滴情感。這文字卻如同纏繞著的藤蔓深入人心，令人體會濃濃的悲涼之感。我常想她的文字或許正如她筆名中的“蕭”字，蘊含著無限蕭條和無盡的凄涼。
蕭紅筆下的.人物，每一個都是鮮活立體，極富個性的獨特生命體。讀她的文字讓我們如同與人物面對面共同渡過一段難忘時光。無論是給予她毫無保留疼愛與關懷的祖父，性情古怪愛偷東西的二伯，還是回憶里談笑風生、亦師亦友的魯迅先生，都是有血有肉的形象。后花園中祖父爽朗的笑聲和幼年蕭紅頑皮的身影，不時在我腦海中閃現，初冬早晨弟弟“深色的眼睛”溫暖了姐姐的心，也觸動了我，頓覺內心柔軟。蕭紅用敏銳的眼睛洞察一切，以極富表現力的語言，塑造了一個又一個立體生動的人物形象，在這眾多人物之間流連。我恍然發現蕭紅并不孤單，這么多鮮活的人物陪她一同對抗孤獨，也是一種安慰！
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十八
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。下面是小編為大家整理的蕭紅作品讀后感，希望大家喜歡!
第一次翻開蕭紅作家的書，我是帶著崇敬的，崇敬里還夾雜著一絲喜悅。當看到第一行字時，我便被這高妙的文筆深深吸引。我看的《呼蘭河傳》是分兩大事件的。《生死場》便把我引進了我從未經受過的地方。
細膩的文筆勾勒出一個又一個人物。丑陋卻樸素的面婆，粗使卻善良的二里半，美麗卻可憐的月英……太多的人物了，有些人的性格特點并不突出，但卻無疑是最真實人的寫照。最使我感慨的還是月英。她是村里最美麗的女人，她家也最窮，她是如此溫和，生就是一雙多情的眼睛，每個人接觸她的目光，好比落在棉絨中那樣愉快和溫暖。可是上天卻賜給了她最悲慘的命運，她患上了癱病，并且一個月比一個月重。起初丈夫還為她燒香拜佛，悉心照料。但漸漸的卻不在管她，她就像患病的貓兒，孤獨而無望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆蟲在那里活躍，她的身體變成了小蟲們的洞穴!讀到這時，我曾潸然淚下，這些鄉村的女人哪個不是命苦，可怎么會僅僅只有這些呢!日本鬼子的來臨使她們雪上加霜，最后，這村里的人們戰死的戰死，慘死的慘死，只剩下幾個風燭殘年的老人漸漸走遠……這些看似虛幻的故事有哪個不是舊社會真實的寫真?蕭紅，你以細膩的文筆像我們展示了歷史的長河，怎能不令人敬佩!現在的我們翻閱歲月的史書是何等慚愧!
很難以置信的是第二篇《呼蘭河傳》，你卻以另一幅新面孔展現在我們眼前。童年的你任何人都不疼愛，卻偏偏祖父對你疼愛有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悅，令我看著也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父開玩笑的故事。童年想必是任何人都愛的吧，你真大膽，摘了幾十朵玫瑰花悄無聲息的插在了祖父的帽子上，于是便不斷笑。祖父也是童心未泯啊，竟還傻傻地說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到。”我看著也笑得合不攏嘴。“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。”快樂的日子總是不長久的，祖父去了，快樂也去了，那些難忘的往事只能成為回憶，離別總是痛苦的，正如她所寫：“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”
仿佛上天真的是不盡人意的，蕭紅還這么年輕卻已去了，也許人們都在惋惜，但我認為，她是快樂的，她此時定然在和祖父玩耍，她是毫無憂愁的。
人生會有那么多往事莫過于那些難忘的人。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些。
散文。
想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優美的抒情。“在家鄉那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
人，是一種奇怪的動物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點，同時也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因為她用自己獨特的筆法寫出了一個個真實的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結構，共有麥地，菜場等十七個片段。以十年為界，前面表現的是農民和地主的矛盾，后面的則表現中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農民從來就是面朝黃土，背朝天，他們忍辱負重，逆來順受。
小說很真實地表現了他們在苦難面前的對于生的堅強和死的掙扎。小紅用一個女子的細膩，熱鎮和堅強望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內心，好想哭一場，為這些生生死死的農民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰爭，我們是如此的幸福，難道我們不應該去珍惜嗎?或許，那個年代的動蕩已經離我們好遙遠，很遙遠了，但是，不可否認，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場》時，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內容是什么，當我讀完后，我才明白他講述的是農民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉村，人和動物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個片段：母親以往是這樣的，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個永恒的話題，鄉村農民的生，如胡風所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡。或許，這就是那個時代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因為那都是時代的特性。而我們所要做的，是在這個和平時代出個性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因為他敢于參與到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因為一些意外而放棄，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節。
那個年代動蕩不已，在蕭紅悠緩的調子下，我看到的是一種生生死死，生的堅強，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內在最本質的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。
人生來這個世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。其實，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價值的升華，我們應該慶幸生活在如此幸福的時代，有足夠大的舞臺讓我們實現自我價值!
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇十九
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優美的抒情。“在家鄉那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
最新蕭紅生死場讀后感大全（20篇）篇二十
生死場講述的是困難時期鄉村人家的平凡生活到后來發生了悲劇的故事。
故事發生在一個美麗的小鄉村。小鄉村里不僅景色美，人們的心靈也美，男人們早晨在一起割麥、種地，傍晚一起聚在屋里聊天，或者談一些秘密，談秘密就把屋門鎖上，輕聲談。婦女們上午就在家做農活，不出門，傍晚親朋好友來串門，就一起嘮嗑兒。孩子們更是自由自在、無憂無慮，上午結伴去玩耍，玩的地方很多，麥嘗菜圃……全被他們霸占了。有時父母要求孩子幫著干農活，小孩們也很情愿，干起活來非常帶勁。小鄉村的人們過著日出而作、日落而息、守望相助的太平生活。村中偶爾傳出一些新聞：二里半的羊丟了、羅圈腿替麻面婆摘瓜被二里半訓斥、趙三的“鐮刀會”失敗、趙三蹲進了牢房……偶爾還傳來一些噩耗：王婆服毒、小金枝慘死。但事情過去也就算了，鄉民們也沒有惦記著。村里人就這樣過著日子，哪怕莊稼全死完了或放棄農業這行了，人們也會再想辦法維持生活。例如趙三在家里編了雞籠到城里去賣，帶著兒子平兒上街吆喝，眼看生意越來越好卻又落敗了，家里堆滿了雞籠，趙三別提多生氣，可這事又過去了。十年后，鄉村一仍其舊，洋鬼子兵來掃蕩了，文章就在此進入悲劇。鬼子越來越猖狂，變的肆無忌憚，老趙三帶著全村人民竭力反抗，平兒長大了，羅圈腿也是。但羅圈腿被濫殺無辜的鬼子殘害了，他母親也是。莊稼毀滅了，村民們饑寒交迫，金枝跑到城里去掙錢。日子愈來愈不好過，老弱病殘的母親讓金枝去做尼姑，可尼姑院里的主持走了。李青山是“紅槍會”的隊長，“紅槍會”失敗后，李青山要逃到城里住了，二里半也跟著去，臨行那天的二里半與自己唯一的羊告別，步履蹣跚著走了。
這是一個多么慘絕人寰的故事啊！原本好好的村莊被殘忍的鬼子毀滅了。我對侵略者的仇恨加深了，當侵略者再次踏進我國領土時，我必定會勇往直前、奮勇抗敵、保衛祖國。現在的我只有發憤圖強、努力學習，才能將自己的綿薄之力奉獻給祖國。困難時期生活很艱難，再想想今日不愁吃、不愁穿，過著錦衣玉食生活的我們，就更應該同情困難時期的人們，就更應該珍惜現在的美好時光。