最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）

通過總結心得體會，我們可以將日常的瑣碎經歷變為對事物本質的思考和認識。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考和學習。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇一

不久前出差住在一家旅店，親眼目睹了一場活劇：一個先我而住的已悠閑地躺在床上欣賞電視節目，一個一個先我而住的，放下旅行包，稍拭風塵，沖了一杯濃茶，邊品邊研究起那位先我而來者："師傅來了好久聽?""比這位客人先來一刻。"他邊指著正在看書的我邊說。"聽口音不是蘇北人啊?""噢，山東棗莊人!"啊，棗莊是個好地方啊!我在讀小學時就在《鐵道游擊隊》連環畫上知道了。三年前去了一趟棗莊，還頗有興致地玩了一遭呢。"聽了這話，那位棗莊客人馬上來了興趣，二人從棗莊和鐵道游擊隊談開了，那親熱，不知底細的人恐怕要以為他們是一道來的呢。接著就是互贈名片，一起進餐，睡覺前雙方居然還在各自身邊帶來的合同上簽了字：棗莊客人訂了蘇南某人造革廠的一批風桶;蘇南客人從棗莊客人那里弄到一批價格比較合理的議價煤。他們的相識，交談與，就在于他們找到了對"棗莊"，"鐵道游擊隊"都熟悉這個共同點。

怎樣才能找到自己同陌生人間的共同點呢?

1，察顏觀色，尋找共同一陌生人相由，

一個人的狀態，精神追求，生活愛好等等，都或多或少地要在他們的表情，服飾，談吐，舉止等方面有所表現，只要你善于觀察，就會發現你們的共同點。一退伍軍人乘同一陌生人相遇，位置正好在駕駛員后面。汽車上路后不久就拋錨了，駕駛員車上車下忙了一通還沒有修好。這位陌生人建議駕駛員把油路再查一遍，駕駛員將信將疑地去查了一遍果然找到了病因。這位退伍軍人感到他的這絕活可能是從部隊學來的。于是試探道："你在部隊呆過吧?""嗯，呆了六七年。""噢，算來咱倆還應算是戰友呢。你當兵時部隊在哪里?"......于是這一對陌生人就談了起來，據說后來他們還成了朋友。而這就是在觀察對方以后，發現都當過兵這個共同點的。當然，這察顏觀色發現的東西，還要同自己的情趣愛好相結合，自己對此也有興趣，打破沉寂的氣氛才有可能。否則，即使發現了共同點，也還會無話可講，或講一兩句就"卡殼"。

2，以話試探險，偵察共同點。

兩陌生人對，為了打破這沉默的局面，開口講話是首要的，有人以招呼開場，詢問對方籍貫，身份，從中獲取信息;有人通過聽說話口音，言辭，偵察對方情況;有的以動作開場，邊幫對方做某些急需幫助的事，邊以話試試探;有的甚至借火吸煙，也可以發現對方特點，找開口語交際的局面。兩個年表人從某縣城上車，坐在一條長椅上。其中一人問對方"在什么地方下車?""到底，你呢?""我也是，你到南京什么地方?""我到南京山西路一親戚家有事，你就是此地人吧?""不是的，我是從南京來走親戚的。"經過雙方的"火力偵察"，雙方對縣城熟悉，對南京了解，都是親戚的共同點就清楚了。兩個人發現對方共同點后談得很抽機，下車后還互邀對方做客。這種融洽的效果看上去是偶然的，實際上也是有其必然因的："火力偵察"，發現共同點，向深圳特區處掘進而產的效應。

3，聽人介紹，猜度共同點。

你去朋友家串門，遇到有生人在座，作為對于二者都很熟悉的主人，會馬上出面為雙方介紹，說明雙方與主人的關系，各自的身分，工作單位，甚至個性特點，愛好等等，細心人從介紹中馬上就可發現對方與自己有什么共同之處。一位是縣物價局的股長和一位"縣中"的教師，在一個朋友家見面了，主人把這對陌生人作了介紹，他們馬上發現都是主人的同學這個共同點，馬上就圍繞"同學"這個突破口進行交談，相互認識和了解，以至變得親熱起來。這當中重要的是在聽介紹時要仔細地分析認識對方，發現共同點后再在交談中延伸，不斷地發現新的共同關心的話題。

4，揣摩談話，探索共同點。

為了發現陌生人同自己的共同點，可以在需要交際的人同別人談話時留心分析，揣摩，也可以在對方和自己交談時揣摩對方的話語，從中發現共同點。在廣州的某百貨商店里，一位在南海艦隊對服務員說："請你把那個東西拿給我看看。"還把"我"說成字典里查不到的道地的蘇北土語。另一位也是蘇北人的在廣州某陸軍部隊服役。聽了前者這句話，也用手指著貨架上的某一商品對營業員說了一句相同的話，兩句字里行間都滲透蘇北鄉土氣息的話，使兩位陌生人相視一笑，買了各自要買的東西，出了店門就談了起來，從老家問到部隊，從眼下任務談到幾年來走過的路，介紹著將來的打算。身在異鄉邊的一對老鄉的親熱勁，不知情的人怎么也不會是因為揣摩對方一句家鄉話而造成的結果。可見細心揣摩對方的談話確實是可以通過找出雙方的共同點，使陌生的路人變為熟人，發展成為朋友的。

5，步步深入，挖掘共同點。

發現共同點是不太難的，但這只能是談話的初級階段所需要的。隨著交談內容的深入，共同點會越來越多。為了使交談更有益于對方，必須一步步地挖掘深一層的共同點，才能如愿以償。一個度假的生和一位在法院工作的同志，在一個共同的朋友家聚餐，經主人介紹認識后，陌生人談了起來，慢慢地二人都發現對社會上的不正之風的看法有共同點，不知不覺地展開了討論，他們從令人發指的社會現象，談到產生的土壤和根源，從民主與法制的作用，談到對黨和國家的期望。越談越深入，越談雙方距離越縮短，越談雙方的共同點越多。事后雙方都認為這次交談對生認識社會，對法院同志了解外面的信息和群眾要求，增強為糾正不正之風盡力的自覺性都是有益處的。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇二

自弗雷格以來，邏輯學和心理學是相互隔絕的。弗雷格主張，邏輯學和數學要排斥心理因素來保持自己的“客觀”性和“公正”性。這種影響延續了大約一個世紀，直到認知科學建立。

邏輯學與其隸屬的哲學是認知科學的來源學科。20世紀西方哲學的發展與認知科學息息相關。20世紀西方哲學的三大主流是分析哲學、語言哲學和心智哲學，它們在時間上是先后相繼的，其動因就是人類認知的發展和認知科學的建立。在這個過程中，作為哲學分析工具的邏輯學也經歷了三大發展階段：作為分析哲學工具的數學邏輯及其后發展形成的一階邏輯、高階邏輯(兩者合稱經典邏輯)以及由經典邏輯經過擴充和變異形成的整個的現代邏輯；作為語言哲學基礎的自然語言邏輯，分為句法邏輯、語義邏輯和語用邏輯；以及作為心智哲學工具的認知邏輯(cognitivelogic)。我們來簡單回顧一下這些發展。

1931年，哥德爾(k.g塪el)證明了形式系統的不完全性定理，稱為哥德爾定理。哥德爾定理表明，要想證明一個系統的協調性，其元理論只能在系統之外。因此，要想用一個理論一攬子地全部解決數學理論的協調性是不可能的。哥德爾以后，經典邏輯沿著兩個方向發展，一個方向是它的擴充，另一個方向是它的變異。

經典邏輯的擴充，就是通過對經典語言增加新的非外延性算子，使其具有更強的表達能力，從而得到新的推理系統。例如，對經典邏輯增加新的、非真值的、表達必然性和可能性的模態算子，就得到模態邏輯。經典邏輯的擴充得到的新的邏輯系統還有道義邏輯、認識邏輯、時間邏輯等。

經典邏輯的變異，簡稱變異邏輯。所謂經典邏輯的變異，就是對經典邏輯的某一個或某一些假設和推論提出挑戰，從而得到新的邏輯系統。例如，拋棄經典的二值假設，允許命題具有真和假之外的第三種值或更多種值，就得到三值邏輯或多值邏輯。經典邏輯的變異得到的新的邏輯系統還有直覺主義邏輯、自由邏輯、相干邏輯、非單調邏輯、概率邏輯等。

任何邏輯思維過程都同時也是心理直覺過程。因此，任何邏輯都是心理邏輯。在哲學史上，因果關系和歸納的經驗性質被休謨等哲學家深入討論過，而在今天看來，從現象的感知憑借經驗建立因果關系的過程就是一個心理邏輯過程。類比的心理邏輯性質則深刻體現在認知科學建立以后受到特別重視的隱喻方法中，而類比是隱喻的邏輯基礎，是一種經驗推理，即心理邏輯過程。溯因推理的典型的心理邏輯性質，筆者在本文和此前的一些工作中做了研究。沃森選擇任務實驗說明，即使是充分條件假言推理這種經典的演繹推理，也是受到心理直覺的強烈影響。心理學家關于演繹推理的大量研究，如里普斯的三段論的心理效應研究、約翰遜萊爾德的心理模型研究也都說明，演繹推理是與心理直覺相關的。演繹和溯因是兩個互逆的推理過程，兩者密不可分。在科學發現過程中，兩者的關系常常表現為科學思維前后相繼或互相并列的兩個方面。

創造性思維是具有新穎性、流暢性、原創性、靈活性的思維。溯因、類比和歸納這三種擴展前提的推理是具有創新性的推理，這三種擴展前提的推理與創造性思維高度契合。心理邏輯是一種認知邏輯(cognitivelogic)，即將認知科學的學科框架映射到現代邏輯的背景中而得到的新的邏輯框架。由于認知科學的經驗性質，認知邏輯比經典邏輯能夠更好地說明人類認知過程中心理過程與邏輯過程的統一。本文將三種擴展前提的推理用心理邏輯(psychologicallogic)來加以表征，揭示了溯因推理、類比推理和歸納推理的創新思維特征。此外，我們還證明了演繹推理的心理邏輯性質。

科學發現是一個創造性思維過程，同時也是一個心理邏輯過程。認知科學的研究表明，心智是涉身的、思維是無意識的、抽象概念是隱喻的。卡尼曼的前景理論則表明，人類的決策是一個雙系統加工過程，即同時應用心理直覺系統和邏輯推理系統的過程。科學發現的心理邏輯模型從心理直覺和邏輯推理兩種加工方式來說明科學發現的規律，揭示了創造性思維在科學發現中的作用。科學發現的心理邏輯模型的建立，改變了長期以來人們試圖以在經典邏輯和數學框架下表征科學發現的做法。科學發現的心理邏輯模型的雙層循環驗證方法說明，一個具有解釋力的科學理論的建立，往往是需要擴展前提的思維和解釋前提的思維這兩種形式的多次反復才能實現。

邏輯認知具有重要的文化價值和意義。邏輯認知是人類心智的特殊表現形式，是認知過程中人們頭腦里發生的東西。邏輯學則是對邏輯認知的摹寫。所以，邏輯學是可錯的。作為一種科學理論，它也是可證偽的。語言、邏輯、文化是人類特有的認知形式：語言是人類心智和認知的載體，邏輯思維是人類心智和認知的特質，這兩者在長期進化中積淀為文化。所以，語言認知和邏輯認知都具有重要的文化價值和意義。科學發現是人類最重要的認知活動，科學發現也是一個心理邏輯過程。一個科學理論是否正確需要邏輯和實驗的證明，而一個科學理論或科學活動的價值則最終需要從人類文化和文明的高度來加以評價。語言認知、邏輯認知、文化、進化和認知都是認知邏輯的題中應有之義，其中有很多重要的理論問題和實際問題值得我們去深入研究。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇三

隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當中。

我們在生活中有正面的心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等;也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環境有比較大的關系。

信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業，不到最終一刻，不去做;入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復著刷到半夜三更。拖延癥嚴峻的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應當用更主動的方式來面對發生或將來發生的事情。

生活中，除了獨處，我們還會和許多人產生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場。孔子：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。

學習和了解心理學，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇四

已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自我到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自我教書的職業感到恐慌起來。

今年下半年，最終第一次認真的開始讀一本書――《心理學與生活》。這是一本美國高校心理學專業學生普通心理學的教材，我國北京大學心理學專業也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業的入門教材，被稱為“心理學入門前的一道大餐”，就是非專業的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，能夠說是愛不釋手！決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上。可是有一種感覺在內心里有著強烈的沖動，直覺的不說不快。

自我在以前有過很多的思考，有的構成自我的看法，有的想到了卻想不明白。當讀到《認知》一章時，里面好多的實例、理論，使我對以前的看法又了新的認識，有的為自我的想法找到了理論依據，有的修正了自我膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自我的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得立刻有人來分享這份歡樂的體驗。對自我來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當我歡樂的將要手舞足蹈之時，書上之后有一段文字“我們期望已經花了一些時間來思考這些本事所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經的愉悅和歡樂。

作者此時的句子，寫到了我的心里，像一個親切、睿智的兄長，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識的溫暖。讓我對作者寫書的用心良苦和專業素養欽佩，好像今后自我的職業中也該多做點什么。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇五

一個人的氣質很好，外表精神、有修養、有道德，這個人的氣場就好，就會吸引好的事，吸引好的運氣。

相反一個人如果氣場不好，外表沒精神、委靡不振、做事沒效率，如果氣場再壞就會走霉運，不好的事情總是發生在他身上，干什么都不順，喝口涼水都會塞牙。

這種氣場是怎么形成的?

你的觀念、你的信仰、你的環境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的靜息與睡眠等都會影響你的磁場，這些氣場就形成你的氣質、你的運氣、你的命運。

一、意念場。

你想什么，你相信什么，你就有什么樣的氣場，這也就是吸引力法則。

你的思想吸引你想要的東西，你是積極向上的思想，你的氣場就是積極向上的，你的思想是消極負面的，你的氣場就是消極負面的，同時吸引消極負面的人和事，所以要加深你的正能量場，就要有積極正面的思想。

具有賺錢意識的人經常吸引金錢，而具有貧窮意識的人總是引來貧窮。通過你的思想、語言和行為，它們將為你所意識到的事物打開通道，無論富有或貧窮，都恰如你所想的狀況那樣滿足你。

一個人在心里怎么想，他就會是什么樣。你一直很害怕的事物總是向你走來。也就是說，你所強烈意識到的事物總是會來到你這里。

思想是因，與你思想相一致的人生和境遇就是你的果，你的因會吸引來果，這就是種瓜得瓜，你種下什么因就會收獲什么果。

知道這個法則的原理后，你就會運用思想的巨大能量來追求你所想要的一切，你會變得有自信，你會知道世間的因果法則，你會懂得正確、積極正面的運用你的思想，人的心腦合一身心開放后振頻就強了，與天地意識信息振頻就通暢了。

人體就是一個很敏感的信息場，無時無刻都在與外界的信息、能量進行交換。

二、愛的氣場。

愛是宇宙間最強大的氣場、因為它和宇宙和諧一致，愛是你身上正面的氣場。只有發出愛，你才會吸引愛，所以不要只愛你自己的那么小我，要愛周圍所有的人，愛你的朋友、父母、愛人、親人、同事、敵人、地球萬物、一花一草，你發出的愛越多，你積聚在宇宙間愛的氣場就會越大，同時你收獲的愛也就是愛。

愛是一種物質、一種氣場，你發出愛，宇宙就有你愛的氣場、一個人積聚的愛的氣場越多，他就會吸引更多的愛，當你有困難有危險的時候，宇宙會發出各種信息讓你感知到，這就像靈感一樣，靈感發生于有愛的地方，孩子和媽媽、雙胞胎、戀人和朋友。只有兩個人愛的意識體的氣場才能讓他們能夠相互共振。雖遠在天涯，但愛讓意識體聯系到了一體，他有危險她會知道，他有愛她會感知的到。

你某一天想起一個遠方的一個朋友，忽然你的這個朋友打電話給你，兩個相愛的人雖遠在天涯，有時也會感知到對方的愛。

一個人廣做善事，他就積聚了宇宙間的愛的磁場，當他有危險時，他的潛意識會有感知，身體哪方面不適或出現信號，讓他知道，然后避免災難，就算真有災難，他也會化險為夷。

宇宙間有一個強大的法則就是吸引力法則，你的思想是有氣場，有能量、有吸引力的。你想什么，你就會發射到宇宙中去，宇宙就會響應你的想法給你想要的。而愛是宇宙間最強大的氣場、你發出多大的思想，宇宙間給你的氣場就會有多大。一個廣做慈善發出愛越多的人，他得到愛的氣場就會越大。

做任何事不要以為別人不知道，舉頭三尺有神明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這和佛家的因果思想是一樣的，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

宇宙是圓的，宇宙是有因果法則的，有付出就有回報。

愛別人別人才會愛你，幫助別人別人才會幫助你。

在日常生活中，你會發現包括你在內的大量的“低能量”人。偶爾也會幸運地遇到高能量的人。他們總是那么積極樂觀，總是那么快樂，總是那么具有影響力。你感到羨慕，并被深深吸引，同時也希望成為那樣的人。

附：什么是高能量和低能量?

負面的低能量：怨恨、后悔、內疚、嫉妒、自卑、絕望、挫敗、羞恥、尷尬、責怪!

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇六

首先，在情緒控制方面，通過對心理學的學習，我體會到了控制好自己情緒的重要性。

每天生活中有各種各樣的問題等待著我們去解決，你是否注意到，當你心情不好時，好像每件事都在為難你，不讓你過去;而當你心情舒暢時，好像每一件事都會做的得心應手。這就是意識的作用，當我們內心抑郁時，我們的內心有一種抵制的情緒，就好似讓你干你不想干的事情時，你都會表現的不那么積極，相反，當我們心情舒暢時，你很樂意去接受，去處理問題，大腦也變得活躍起來，所以問題解決起來就變得簡單很多。所以我們應該控制好自己的情緒，每天早起給自己一個微笑，讓自己在一天有一個好的開始，同時在遇到困難時不慌張不莽撞，小心謹慎并坦然面對，用心去解決事情，接受改變不了的事實，以正常的心態去面對問題，不要被一些負面情緒所影響，這樣我們才能更好的將問題解決掉，而不是一味的發泄抱怨。當然，我們也要學會合理釋放自己的情緒，而不要過分地加以掩飾。要認識到每個人都有發泄情緒的自由，有表達自己情緒的權力。宣泄的方式有多種多樣：比如可以向親密的朋友傾訴、向同病相憐的人傾訴，同時也可以傾聽一下別人的感受，或向父母，老師求助，他們畢竟比我們有經驗。萬萬不可以不正當的方式發泄情緒，或者壓抑情緒，這兩種情況都是不可取的。

其次，人際關系對于一個人也重有很重要的作用，大學也可以說是半個社會，在大學中，我們會遇到各種各樣的人，每天，我們都要與不同的人打交道，人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關系對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關系均有極大的影響。打個比方，像數學建模，電子設計大賽這樣的比賽，一般都是3個人一組，如果不能很好的與其他人進行交流，勢必會影響團隊的合作，最終影響成績。所以我們搞好人際關系很重要。對人不苛求，主動發現他人的優點，欣賞他人的成功;應主動關懷和幫助別人，學會合作，學會對他人負責我們對人要平等，無論對待什么樣的人我們都要有一顆平淡的心，對待不同類型的人要有不通的方法，要學會摸索他的內心世界，在交往的開始就要了解他的優點，給對方一個較好的印象。這樣才能更好的交朋友。

最后，就是要樹立正確的愛情觀。大學生談戀愛時，遵守戀愛道德的主要內容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無視社會公德。大學生應正確認識，對待和處理愛情與事業的關系，對待和處理戀愛和學生的關系，正確處理戀愛與集體活動、社會工作的關系，正確處理連愛與其他同學團結的關系等方面。肩負重任的大學生應處理好愛情與學業關系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，要學會正確處理戀愛挫折。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路。”愛情是生活中美好的事情，但在戀愛中遭遇挫折是常有的事。在處理失戀的問題上，正確的態度是做到失戀不失德，失戀不失態，失戀不失志。愛情是美妙的，它教會我們許多的人生道理，作為當代大學生，應當樹立良好的愛情觀，正確處理好戀愛問題，同時當遭遇戀愛困難時也應比較強的，能體現大學生素質的方法來解決，做到堂堂正正的戀愛大學生。如果戀愛失敗了，不想再進行下去了，也要充分考慮對方的感受。一般情況下，女生很難從失戀的悲痛中解放出來，所以，分手也要掌握一定的分寸，對于一些容易多愁善感的女生，你要小心，注意不要當機立斷，要委婉的去說，否則，會對對方造成更大的傷害。而對于性格開朗的女生，你可采用快刀斬亂麻的方式，直接說明，或許，你們還能朋友。總之，要把握一個度，要學會分手的方式。作為當代大學生，我們不僅要戀愛快樂，也要學會分手快樂，以更合適的方式解決。

以上就是我對這門課程的一點感悟。

那么，我們應該怎樣度過快樂，有意義的大學生活呢?

大學生活是繽紛多彩的，有各種各樣的社團在等待著你的加入，像輪滑社，乒乓球社了，不僅可以鍛煉身體，還可以結交各種各樣的人，提高自己的社交能力，何樂而不為呢。你也可以邀上幾個老同學出去爬山，出去聚一聚，感受大自然的美好，釋放身心的疲憊，學會釋放壓力。回憶大一的時候，我們興大的同學一起爬靈山，雖然是冬天很冷。但是都很快樂，身心無比放松，快樂。所以，大學，要學會釋放自己，學會減壓，在結交朋友的同時，給自己一些寬松的時間，釋放壓力。

當然大學生活中不僅僅只輕松自在，也還有著其緊張的一面。我們還有緊張的學習，學習是我們的本職工作，作為學生，不學習是不行的。我們要給自己一個明確的目標，一學期要達到什么標準，要達到什么目標，都要很清楚。在生活方面，也要學會正確對待愛情，不能因為談戀愛而荒廢的學習，總之，我們要對自己負責，讓自己的每一天都過的有意義，問心無愧。

心理學與生活這門課對我的影響還是很大的，通過學習這門課，是我更清楚的了解了我們本身，更加懂得了人際交往的重要性。所以，這一學期收獲還是挺大的。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇七

最近看了一本關于心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德·格里格。[由整理]由于當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，可是看過后，在網上百度了下，原先心理學教材中的經典。

是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎教材中第一品牌書、被美國ets推薦為gre心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的“普通心理學”(generalpsychology)課程選用的經典教材。

這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業資料。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有本事一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原先生活真的到處都有心理學。

至此，這本書我已經完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，可是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等資料。

此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發生的微小的細節。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。

《心理學與生活》資料上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

最終，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應當去看看這本書！

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇八

突然有一天，我感覺自己的年齡好大啊，真的不想繼續長大。就感覺自己都這么大了，什么事情都還沒有做成。開始為自己的將來擔憂了，焦慮了。可能這就是自己長大了，走向成熟的心理過程吧。現在我所思考的就是我的將來究竟要干什么，我自己又能干什么。前些天看到一句話，年輕時的迷茫，就是把該用來做事的時間用來思考了都。所以我想，我現在需要做的就是，一步一個腳印，踏踏實實的往前走，充分利用課余時間，學校資源充實自己，武裝自己。怎么樣評價自己的發展史呢我一直都不太肯定自己，所以感覺自己很普通。要說到自己的高峰應該可以說是自己的高中生活，至少他讓我生活的很充實，很有意義，同時也讓我收獲了許多。可是現在，真的感覺自己很是頹廢，做什么事情執行力很差，一直想做出改變。可是結果還是那個樣子，這讓我很是掙扎。

成熟的標志就是懂得了責任。懂得了自己該做什么了，自己所需要承擔的東西，并為此盡最大的努力。現在作為學生，兒女，認真學習，搞好學業，關心父母。

人們對我的批評，一般都是說我犟，不容易接受他人的建議或是勸告。甚至不愿意聽別人評評我，有時候這樣會讓我變得很暴躁，生氣。我有個習慣，總是憑第一印象來判定人，通過一些小的細節，看是否符合我的認知、價值觀。不然就會認為這個人和我不是一類人。當然，第一印象有時也是錯誤的，隨著不斷地了解，可能也會有所改變。

我自己意識到一個問題，我在與人交往的過程中缺少了溝通。每當我和他人在交往的過程中，不是去主動和他人去交流。而是有一種自我封閉的潛意思，不想把自己的想法告訴他。并且還會自己去猜測他人為什么這么做，自己去評價他的行為。以至于讓自己很不開心，又影響到正常的人際交往。就因為這個，我和最親近的人發生了多少矛盾。有些時候真的是很苦惱。

還有就是有時候在校園里看到我不喜歡的事物，我就特別容易激動，就會有一種批判的態度。其實和自己什么關系都沒有還。你說這是一種什么心理呢？以上是我對我自己一些簡單的剖析，下面我說一下怎么樣才能有一個健康的心理。

自我。心理學認為，自我指對自己存在的觀察，即認識自己的一切，包括自己的生理、心理特征以及自己與他人的關系。即自己的智力、情緒、性格、氣質、興趣愛好、道德觀和人生觀等。對自我有一個充分，全面、正確的了解，這樣有利于對自我情緒的有效控制和調整。如氣質屬于急躁類型的大學生，如果意識到了這一點，就會有針對性地去暗示或控制自己要保持一顆平和的心，這樣對我做的事很有利，就是能控制一點就會有很大的益處。

2.正確地對不良情緒進行歸因，即從主觀和客觀兩個方面進行歸因。在遇到不順心的事情時，或是遇到困難和挫折時，既要從自己本身出發找原因，又要從周邊環境的客觀世界中尋找原因。如較內向的大學生由于內省較深，比較敏感，對于一件事在別人看來沒有什么，但是對于內向的學生卻能引起他的不必要的猜疑、沉思。情緒的不良是不是由于自己過去的經驗缺少的原因，缺少社會交往閱歷等等。如自己是不是總是的父母家人或他人的保護包辦之下，去面對困難，而導致現在手無足錯，情緒低落。客觀方面找原因就是考慮是周遍的環境條件，如天氣，氣候，自然地形，社會文化等因素，都是我們每個人無法控制的，是不以我們的主觀愿望而改變的。面對的這些客觀存在的困難是每個人都會有的，所以我們沒有必要去為它而憂傷，煩惱。只要能正視現實，充分地利用客觀現實積極的一面，這樣大學生才能夠妥善地，合理地處理好現實的困難挫折。

3.自我激勵法自我激勵是人的精神生活的動力源泉之一，主要指用生活中的哲理、榜樣的事跡或明智的思想觀念來激勵自己，同各種不良情緒進行斗爭。古人云：知足者常樂。大學生不要總為沒有得到的東西而煩惱，相反，要經常想到自己是幸福而充足的，相信憑借自己的意志、能力和奮斗精神，這些沒能得到的東西總有一天一定會得到。這樣，便能增強自信心，驅除自卑感，保持心情舒暢，從而增加了獲得成功的可能性。

4.轉移調節法心理學的研究表明，在發生情緒反應時，大腦皮層上出現一個強烈的興奮中心。這時，如果另找一些新穎的刺激，引起新的興奮中心，便可以抵消或沖淡原來的興奮中心。因此，當某種情緒激動起來時，為了使它不致于立即爆發，可以有意識地通過轉移問題或做點別的事情，來分散和轉移自己的不良情緒。采取行動，也是轉移注意力、驅散煩惱的一種有效的精神療法。一旦出現煩惱情緒的征兆，便激勵自己多做有意思的工作學習、勞動或娛樂，把時間表盡可能排得滿一些、緊湊些，或者為別人做事，不僅可以使自己忘卻煩惱，而且可以體驗到自己存在的價值，更可獲得珍貴的友誼。

5.換位思考法從積極的角度，重新認識引發不良情緒的事件，從而得到新的結論，使自己的情緒得到平衡。例如，當你在生活中遇到麻煩時，可以換一個角度考慮，告訴自己“破財免災”、“就當是交學費”、“壞運很快就會過去”等，這樣心情就會輕松，情緒就會穩定下來。

6.行為補償法即把某些情緒化為行動的力量，它具有修復和補償功能。倘若其貌不揚，便把精力集中到學習和科研上，從事業的成就中求得補償，保持心理平衡。有的同學在情緒壓抑時，喜歡到外面走走，或踏青、或賞景，這也不失為一個簡便有效的調節方法。大自然的風光，能夠曠達胸懷，歡娛身心，對于調節人的心理活動有很好的效果。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇九

寬容，就是寬厚能容忍。他是人類一種可貴的胸襟，可以說是一種美麗而富有愛的人格。

活在這個世界上，并不是孤立能夠存活的。從原始社會到現在要是沒有人與人之間的交往和接觸，估計我們人類仍舊過著野蠻的生活。古人很早就提到過，做事情一定要注意天時、地利、人和。把后者人和才是最為關鍵的條件。人和就是團結，團結就需要一個融洽的環境，內部的成員“寬容”營造了一個能固若金湯的。

無論是對于一個民族、一個國家、一個組織、還是我們每一個個體而言，寬容都是解決一切矛盾的前提。寬容，是一種人類的美德，有了寬容、謙讓，就有了有了和平、平安的環境，人類才可以享受沒有戰爭的和平世界。

學會在寬容中理解他人，善待他人，關心他人。才可以得到別人的理解和寬容。這也是對于人的一種本身的尊重的表現之一。

誰都希望自己在生活中總可以遇到那種心胸開闊的人，因為這樣的人能夠懂得忍讓，其實，這個稍微有點自私的想法是很正常。大家都希望在一種營造自由的環境中生存。不過要想擁有這樣的環境，還是首先要寬以對人，嚴以律己了。

記得很早以前讀過一個叫《釘子》的故事。

說的是有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢的，每天釘下的數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來了。

父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，我的好，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍攔將永遠不能回復到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就象真實的傷痛一樣令人無法承受。

這個故事雖然是生活中的一點小事，但是有著感人而讓人深省的意義。

人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，你一定能收到許多意想不到的結果。別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

善待別人也就是善待自己，要想讓自己活的更，就寬容曾經讓你失望的人吧，寬容你的敵人，以退為進，也是一種生活的處世策略。學會寬容，一切矛盾和不的事情都會變的海闊天空，學會寬容，遇到生活中的旋渦和大浪，也會讓你控制的風平浪靜。

善待別人也就是善待自己，道理很簡單，寬容也是一種做人的藝術，學會了寬容，一定能給你的人格增添一分絢麗的色彩。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十

(1)媽媽好象不喜歡我，我得努力做好討她的歡心。

(2)我也很想學好，做好，但不知怎么就成了不好了。

(3)爸爸、媽媽總想讓我多學點，我一點也不愿意，但沒有辦法。

(4)他(她)們吵我打我，我才不愿學習，活著真是沒意思。

(5)真煩她的嘮叨，自已呆著倒舒服。

(6)我恨他(她)們，將來長大了，永遠不回這個家。

(7)他越讓我干什么，我偏不干什么，氣死他。

(8)媽媽總逼我吃東西。

(9)老師和家長[微博]一個樣，我很無助和無奈。

(10)我覺得爸爸媽媽更愛別人的孩子。

(12)媽媽，有時我也不知怎么表達不清楚一件事，就被你們認為撒謊了。

(13)這個成績少并不是那么可怕，而是爸媽看到成績時的語氣表情讓我害怕，我不大敢告訴他(她)們。

(14)媽媽一生氣吵我，我就懵了，根本不知道該做什么，反倒更容易出錯。

(15)媽媽一不高興，我就緊張，不知是我那兒做錯了。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十一

眾所周知，在體育比賽中，凡是心理素質好的運動員，即便不能取得優秀名次，也能超長發揮，放諸體育教學也是一樣。如果注重學生的心理成長，讓學生懷抱良好的心態上課，那必然能更好地提升學生的素質，做到質量優良的教學。尤其對于處在躁動年紀的初中生而言，體育心理學將在體育教學中產生重要的作用。

對于競技體育運動員而言，機能訓練固然重要，然而心理素質的影響的一樣不容忽視。學生亦然，對于體育教師而言，加強體育心理學在體育教學中的運用，有著基礎性作用。注重學生的心理，并適時引導，將讓學生發揮得更出色。

在我國，體育心理學還是一門年輕的學科。它是從教育心理學和運動心理中派生出的。因此，我國的體育心理學研究還只在初始階段。據體育心理學的本質來說，它是體育心理現象研究的基礎。它能指導人們進行體育學習，并且，它能在一定程度上促進心理學科學研究水平的提高。

然而，在西方國家，體育心理學的研究已具備十分豐富的內容和較高的水平。對于我國的體育心理學在體育教學中的應用，我們應從以下幾方面入手：

1、注重結合青少年的心理特點；

2、從心理學對身體鍛煉的影響上研究；

3、探究體育鍛煉和學習的關聯；

4、探索體育學習對日常學習的影響；

5、探究體育活動中心理和精神的相互作用。將研究的大方向定下來，才能更好地推進我國體育心理學的研究，使之發揮更大的作用。

“素質教育“在教學中產生的效益顯而易見，因而，在教學改革中，“素質教育”愈發受到人們的重視。在體育教學中，教師更是要注重學生身體和心理的共同發展。而運用好體育心理學，能有效減少學生的負面情緒，提高學生上課的主動性，以健康積極的心態，發揮得更出色。這樣才能做到讓學生的身心全面發展，從而做到貫徹落實素質教育，完成新課程的教學目標。

（一）減少學生學習過程產生的負面情緒。

對于初中生而言，正處于青春期的他們，容易躁動，尤其在體育這種需要進行運動的課堂而言，教師如果沒有清楚地認識到青少年的心理特點，未處理好與學生之間的互動，就容易造成學生情緒激動。一旦學生產生負面情緒，將對他們的學習帶來不良影響，并大大降低了教師的教學質量。教師為了避免這樣的情況發生，就必然要對學生的心理有一定的了解，并且及時進行引導，而體育心理學正是這樣一條途徑。教師掌握了體育心理學，能找到較好解決學生心理問題的辦法，消除學生的負面情緒。鼓勵學生進行身體鍛煉、學習動作技能，讓學生擁有良好心態的同時，更好地提高自身的身體素質。

（二）提高學生的注意力，提升教學效果。

不管在哪門課程中，提高學生的注意力，讓學生專注于學習，是教師提高教學質量的不二法門。在初中的體育教學中，教師要抓住學生活潑易分散的心理特點，想出靈活的辦法讓學生將注意力集中在學習中。例如，在體育活動課上，教師可以設計一些富有趣味的訓練模式、組織多變的隊列方陣，或者教師可以設計組織一些比較有趣的小游戲，比如蘿卜蹲之類的小游戲來活躍課堂氣氛，讓學生愿意參與到課堂中，此外，教師幽默風趣的話語也能讓學生興味盎然，更加愿意聽從教師的安排。

（三）調動學生學習積極性，激發學習興趣。

要學號一門課程，學習興趣必不可少。提升教學質量的一個關鍵途徑便是激發起學生的學習興趣，而體育心理學可以讓教師找到最符合青少年心理的辦法，端正他們的學習態度，提高他們的學習熱情，調動他們的學習積極性。例如在體育理論課教學中，教師可以給學生播放一些有意思的視頻，然后根據視頻內容讓學生回答問題，采用有獎問答的方式，充分調動學生的學習積極性和好奇心，主動參與到教學活動中來。通過這類活動可以激發學生的學習興趣，幫助更多學生愛上學習。

（四）指出學生的不足之處，促進他們的學習開展。

作為教師，我們有職責有義務指出學生的不足，并對他們進行敦促。其實，學生對老師的評價很看重，希望知道老師是怎么看待的自己。因此，當教師用恰當的方式指出學生的不足，提出改正建議，并表示對學生充滿希望時，學生是樂意接受的。了解學生的心理，能幫助教師找到這“恰當的方式”。例如，教師可以這樣與學生說：“我看到了你這節課的努力，你做的很好，只是，美中不足的是……我可以給你一些我的建議，比如……如果你愿意試試我的辦法，我相信你以后能做的更好！”

綜上所述，體育心理學在初中的體育教學中發揮著不可比擬的作用，它的科學性、有效性、可行性，值得每一位體育教師學習它、掌握它、運用它。在體育教學中運用好體育心理學，讓學生在輕松地學習氛圍中，以良好的心態、昂揚的熱情投入到學習中，達到身心全面健康發展，讓教師達到優秀教學的目的。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十二

本次讀書會我主要進行了兩方面的講解，一方面是梳理人格結構的定義以及其在夢境方面的體現，另一方面是從猶太種族滅絕看社會情境中的人。

一、人格結構方面。弗洛伊德于1923年提出精神結構理論，他認為人的精神結構分為本我、超我與自我。

首先人的第一個精神層面是本我。本我可以看做是原始驅動力的儲存處，屬于非理性運作，跟隨沖動運動并追求即時滿足感，而不思考所渴望的行為是否可行，是否被社會所認可。嬰兒的啼哭、吮吸，人感受到饑餓都屬于本我的沖動，本我實際上是被快樂原則所支配。

人的第二個精神層面是超我。超我是一個人價值觀的存儲處，包括從社會習來的道德態度，超我大致上與良心的概念相對應。譬如上課過程中，一個學生感受到饑餓，但它卻不能從課堂上起身去吃飯，阻止他吃飯的想法便是超我的理性。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自己努力成為的樣子。在本我與超我方面常發生沖突，本我想做感覺上快樂的事，而超我則堅持做正確的事，在本我與超我的矛盾間，便出現了自我來調節二者的矛盾。

人的第三個精神層面是自我。自我是一個基于現實的自我方面，來調和本我沖動和超我需求之間的沖動。自我代表一個人關于生理和社會現實的觀點，是他（她）關于行為的原因和結果的理性認識。自我受現實原則支配，這種原則為快樂的需求提供現實的選擇。

當本我和超我產生矛盾后，自我會進行折衷來盡量滿足兩者的需要。但在自我的調節作用里，有時本我和超我之間的妥協就如同是“在本我上加個蓋子”，自我并未進行有效的調和作用。此時便產生焦慮障礙，焦慮障礙可以看做是個體無力很好的解決內部沖突所造成的，級本我的無意識的、非理性的沖動被超我抑制而產生的沖突，這通常是大部分心理問題的開端。對于焦慮障礙的治療方面，主要在于重建個體心靈內部的和諧，增加本我的表現機會，降低超我的過分要求，使自我的力量強大起來。由此看來，心理障礙的出現是調節造成的，調節失衡，而心理障礙的治療同樣也是調節的作用，調節平衡。

在對夢的解析層面，人格結構同樣發生作用。當人們入睡時，超我對來自本我的那些不能被接受的沖動的戒備有所下降，所以那些在清醒時不能表達的動機就有可能在夢中出現。弗洛伊德將夢劃分為兩種類型，一種是顯夢，以視覺的形式表現出來，即人們在清醒時可以回憶起來的那部分夢的內容；另一種是隱夢，作為隱含內容出現，即無意識中尋求表達出來的實際動機，因其內容是令人痛苦或無法接受的，所以在表達時需要進行偽裝或以象征性的形式表達出來。顯夢和隱夢都受超我對本我的抑制作用，但區別在于，隱夢的超我抑制作用遠遠要強于本我。

二、從種族滅絕看社會情境里的人。首先對于人提出三個問題進行思考。當你碰巧擔任或者擺脫不同的角色，你會變成什么樣的人？你從什么時候開始失去自我感而具有同一性？當個人加入到集體中時，社會心理力量是如何作用于普通個人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時刻？三個問題，對于人的精神力量的改變層層加強。通過一個例子或許可以回答這幾個問題。

首先來看最重要的一點是，群體內出現了絕對權威。納粹的絕對社會力量迫使非猶太村民不得不服從。

其次，在絕對權威下產生的偏見。對絕對權威納粹的的服從于歸屬也包含著對其意識形態的歸屬，納粹相信猶太人是社會的骯臟毒瘤，因此小鎮的非猶太村民便也相信他們是社會毒瘤，盡管這“毒瘤”之前并未毒害過誰，但偏見就是發生作用了，對每一個非猶太村民。

第三，群體意識強烈。非猶太人對于納粹的歸屬是包含其意識形態、思想觀念的歸屬的。要歸屬一個群體，很重要的一點是發現其中的一套社會規范，這套社會規范調節著群體情景下人們所渴望的行為。這種調節表現為兩種方式：你會注意到所有或者多數成員的某種行為整齊劃一，同時你會看到某人違背社會規范的負面后果。在耶德瓦布內，所有非猶太村民整齊劃一的迫害猶太村民，因為他們明確知道違背這種迫害的后果是自己被納粹、被非猶太村民迫害屠殺。

第四，內團體的形成并共同抵抗外團體。在困難條件下，人們更固執于界定內團體和外團體。這樣，外團體的人就成了社會頑疾的替罪羊。因為替罪羊這個群體為社會頑疾背了黑鍋，對他們施加暴力就更容易。納粹領導下的耶德瓦布內，內團體是納粹以及所有非猶太人，而猶太人自然就成為作為替罪羊的外團體。

耶德瓦布內中的所有非猶太村民與我們一樣都曾是普普通通生活的人，沒有任何區別，但他們卻都適應了屠殺者的社會角色，性格發生了極端的變化。并且事實也證明，所有普通的個人處在他們的環境中都會成為“屠殺者”。

上面提到的三個問題或許可以得到答案了。當你碰巧擔任或者擺脫不同的角色，你會變成什么樣的人？你會根據角色的特點而改變自身，以便自己能適應那個角色。比如，從學生到老師的轉變，學生一定會盡量隱藏自己是個學生的角色特點。你從什么時候開始失去自我感而具有同一性？所為真理、絕對的出現，并且形成并加入了群體，在群體內同一意識產生的時刻。當個人加入到集體中時，社會心理力量是如何作用于普通個人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時刻？絕對權威、偏見、內外團體的抗衡以及社會強大力量的壓迫。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十三

一篇很樸實的文章，卻很暖心，我承認看完有點眼睛濕潤了。這樣的愛情，年輕人或許不屑，但在生活中是那么溫情。

那天，我坐火車去石家莊，是慢車，要9個多小時。

而且幾乎都半小時就要一停，慢車上的民工更是讓人非常郁悶，心情糟糕透了。

車廂里很擁擠，好多人站著。

到了天津，在我身邊的一個三十多歲的男子下車了。

我剛舒一口氣，一個提著尼龍袋子的六十多歲的老頭上來了，胖而黑，穿著過時的中山裝，一雙很破的大頭鞋，身上散發出煙草和別的東西混合的一種難聞的味道。

我厭惡的扭過頭去。

“小姐，這里有人坐嗎?”

他幾乎是小心翼翼地問我，本來坐這趟車心里就煩透了，還遇到這樣一個旅客。

于是沒好氣的撒謊：“有，去廁所了，馬上回來。”

撒謊之后，我心里隱隱地不安，因為他好像很累了，長出了一口氣遺憾地說：“這樣啊?”

我不由又可憐他，于是說：“你先坐吧，他來了你再讓開。”

他感激地看著我，然后沖后排的一個老女人嚷著：“芬，我有座了，你好好地睡一會兒吧。”

我回過頭去，看到那個叫芬的女人，老、瘦、臉很黃。

看到我看她，他解釋著：“我老伴，肝病，一周來一次天津看病，看，這是我給她拿的藥。”

我低下頭看那尼龍袋子，足有好幾十斤，在男人的腳下堆著。

男人說，她和我一結婚就是個病秧子，這么多年了，一直看病，到老了，還是看病。

他的口氣很平淡，并不是抱怨，說完了，他又回頭嚷了句，芬，想著喝水。

周圍的人都樂了，因為他一叫芬，聲音就很溫柔，大家說，看人家這老伴。

每周一次，坐9個多小時的火車，沒有空調，這么擁擠，他拉著她來看病，風雨無阻。

而她不是美貌如花，他亦不是風流倜儻，他們只是平淡生活中的柴米夫妻，有兩女一男，用他的話說，年輕的時候，吵架咬鼻子了，差點把房點了，但還是要在一起過，她病了，他照樣急得跳墻。

他快言快語，不停地說著，唱著河北梆子，10號車廂頓時熱鬧了起來，大家鼓掌，因為他唱得實在是好，那個叫芬的女人在后面嚷，又露臉呢又露臉呢。

掌聲越熱烈，他越得意。索性從包里拿出嗩吶為我們吹起來，《喜洋洋》的調子充滿了車廂，這個每周奔波于石家莊和天津之間的老人，這個拿著一袋子藥的男人，臉上并沒有生活的愁苦。

但他臉上全是笑，告訴我他的老伴多嬌氣，一個小蟲子都要怕的，而且就喜歡吃他做的菜，他是廚子，在村里很有名。

那個叫芬的女人總是在后面嚷他：“你別又賣弄了，別得臉了行嗎?”

他更得意，給每個人看手相，周圍很快圍了一大群人。但芬真生氣了，她沖過來，揪住男人的衣服說：“讓你不看了你還看!”

男人立刻笑了，抱住芬說：“不看了不看了咱不看了，我這不是悶的慌么，我這不是逗自己和大家開心嗎，你不讓我看我不看了還不行嗎?咱別生氣了，大夫說，這病就怕生氣，千萬別生氣啊，姑奶奶，我管你叫姑奶奶行嗎?”

全車廂的人嘩地都樂了。

我的眼角卻泛上了濕，這是怎樣的愛情?

后來，我和芬調換了位置，他們可以坐在一起了，芬睡了，倚著他的肩膀，他一動不動，我去廁所時他還開玩笑，說自己是妻管嚴，改不了了，一輩子了。

9個小時，他無微不至地照顧著芬，芬脾氣不好，一會兒嫌這一會兒嫌那，總之，男人的缺點很多，他卻總是笑著，然后和大家解釋：“她有病了，有病的人心里就煩，所以，我習慣了。”

那句“習慣了”讓我這樣感動，他們只是一對貧窮夫妻，老而多病，為生活奔波，吵過鬧過，打過哭過，可卻那樣相依相偎，不離不棄。

或許他們一生都沒有問過你愛我嗎，或許根本不曾為愛情爭論過，或許他們過的日子比愛情本身要重要的多，但是誰能否認，那，就是愛情。

而經歷幾十年，那幾句嗔罵里，那被人笑為妻管嚴的玩笑里，都有愛情;那愛情里，是芬芳的禪意，遠遠地透過來，整個車廂都聞得到方向。

到最后，我們懷著敬意聽他唱河北梆子，是王寶釧和薛平貴那段，他唱的認真，我們聽得陶醉。

出差之前是和老公吵了架的，我說他不如以前愛我，說他出門前再也不會擁吻我一下。

打開包才看到常用藥和下載了京劇曲目的mp3，之前還想要不要和他說聲對不起，在看了這一幕之后我發了一條短信，我沒有和往常一樣說“我愛你”，因為我知道這三個字不是說出來的，而是做出來的，所以，我發給老公的短信是這樣的：等我回來，咱們一起包餃子吃。

因為他說，我可想和你一起包餃子吃了。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十四

心理學是一門關于人的心理活動和行為的科學。在學習心理學的過程中，我深深體會到了這門科學對于我們人類的重要性和價值。通過學習心理學，我在自我認知、人際交往、情緒控制等方面都有了不小的提升和收獲。下面將結合我的學習經驗，談談我所得到的心理學學習心得、體會與感悟。

第一段：感受心理學的科學性。

心理學作為一門科學，具有高度的科學性和理論性。通過心理學的學習，我深刻地感受到了它的科學性和嚴謹性。心理學的發展離不開科學研究和實驗的支持。在學習心理學的過程中，我學習了實驗設計、實驗管理、數據分析等相關知識，更深刻地認識到了科學研究對于心理學的重要性和必要性。同時，我們也應該充分尊重科學研究的結論和進展，抱著一顆謙虛的心態去探索和研究心理學，更好地應用并發展這門科學。

第二段：提高自我認知和人際交往能力。

心理學的學習讓我更好地認識了自我和他人，提高了自我認知和人際交往能力。在課堂上，老師對于人格特質、自我概念等領域的講解讓我更加清晰地認識了自我，并學會了如何運用這些知識去了解別人。在交流中，我也深刻感受到了友好的溝通方式和技巧對于人際交往的重要性。通過學習心理學，我意識到了自身的缺陷和不足，并通過深度思考和自我調整不斷修煉內心，提高了自身的素質和能力。

第三段：增強情緒控制和心理健康意識。

心理學的學習也幫助我更好地控制情緒和保持心理健康。在學習情緒管理和心理健康方面，我學會了如何穩定情緒和防止情緒波動。通過認知行為療法、自我觀察等方法，我加強了對自身情緒和心理狀態的了解，有助于及時發現和處理一些潛在問題。同時，我也了解到了心理疾病的危害和特點，更注重了個人心理健康的維護和保護，減少了患病的風險。

第四段：啟迪人生思考和塑造價值觀念。

心理學的學習也對于我的人生思考和價值觀念的塑造產生了深刻的影響。在學習人類發展史和文化動態等領域，我了解到了人類文明的演變和發展，并思考和探討了人類的命運和未來。同時，我也了解到了社會批判和眼光的重要性，學會了獨立思考和深入分析的能力，對于塑造良好的人生觀和價值觀產生了實際的啟示。

第五段：總結體會并展望未來。

學習心理學是一次深刻的心靈旅程，讓我更深刻地認識到人類的心理世界和行為范疇。在學習和探索的過程中，我認知世界的視野變得更廣闊，思想的深度和廣度也得到了拓展。我深信這樣的學習經歷不僅僅是學習一門科學知識那么簡單，更是對于我們自身的成長和發展的一個鋪墊和幫助。未來的學習和探索中，我愿繼續感受心理學的科學性、提高自我認知與人際交往能力、增強情緒控制和塑造價值觀念，讓自己變得更加成熟和自信。同時，我也期待心理學能更好地服務于人類社會，為人類的發展和幸福做出更大的貢獻。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十五

以前男女授受不親，現在同居現象越來越普遍，而且同居男女的年齡越來越年輕化，不少大學生都在校外同居。

有人說，婚前同居是為了讓雙方磨合一下，看能否接納對方的性格與平時的生活習慣;有人說婚前同居就是為了省下去酒店的錢。對于享受同居的人來說，同居的感覺是天堂，對于深受其害的人來說，它卻是地獄。

同居的男女，初期愿望都是美好的，希望二個人能多些時間在一起，能多些機會了解，以利于將來的婚姻生活。很多人都認為同居是婚姻的磨合期，因為同居而認識更深、愛得更深，從而使同居成為走向婚姻的前奏。那么，究竟婚前同居是毀滅愛情還是升溫愛情呢?一起來探討一下。

婚前同居是消滅愛情。

有研究表明，大部分的同居都是男孩子先提出來的，他們會給同居冠以很不錯的借口，可是內心深處卻是為了方便二人愛愛，不用為去酒店話費昂貴的房費。

婚前同居看似美好，可是我們卻不得不要面臨很多的問題，這些問題可以摧毀雙方的愛情，讓愛情毀滅與婚前同居中。

財產：戀愛的時候，不管是外出約會吃飯還是外出旅游，男性都會很大方地買單，能為自己的女朋友買單讓他很有成就感，可是同居后就不一樣了。

同居不比戀愛期，共同生活的時候有房租、水電費、網費還有平時的生活雜費種種，當男性看著每天的賬單的時候，他會為自己的錢包捏一把汗。作為女性，你會認為你承擔了家中的家務，開銷應該由男性支付，可是男性卻不這么認為，畢竟你也有花錢，你也有收入。若是aa制，則顯得男性太小氣，女性也不會接受。都說貧賤夫妻百事哀，就是結婚了，還會為金錢這些小事而爭吵，更別說是婚前同居了。在不停的爭吵中，愛情會褪色，進而毀滅。

婚前同居是升溫愛情。

喜歡同居的男女，初衷都美好的，希望二個人能多些時間在一起，能多些機會了解生活中的他(她)，以利于將來的婚姻生活，并不是想把同居當兒戲的。同居的男女都認為，同居是婚姻的磨合期，因為同居而認識更深、愛得更深。

有很多人，沒有經過婚前同居，婚后才發現兩個人根本無法一起生活，于是只有匆匆離婚收場。婚前同居已經成為了人們走向婚姻的前奏，相戀的兩個人一起主導生活，讓對方更好地看清對方的優點、缺點，認識對方的家庭、教育、生活習慣，甚至做愛姿勢。只有這樣，當兩人牽手走進婚姻的時候，才不會感覺一切來得太唐突。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十六

一、挑前面的位子坐。

你是否注意到，無論在教堂或教室的各種聚會中，后面的座位是怎么先被坐滿的嗎?大部份占據后排座位的人，都希望自己不會"太顯眼"，而他怕受人注目的原因就是缺乏信心。

坐在前面能建立信心。把它當作一個規則試試看，從現在開始就盡量往前坐。當然，坐前面會比較顯眼，但要記住，有關的一切都是顯眼的。

二、練習正視別人。

一個人的眼神可以透露出許多有關他的信息。某人不正視你的時候，你會直覺地問自己："他想要隱藏什么呢?他怕什么呢?他會對我不利嗎?"。

不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避別人的眼神意味著：在你旁邊我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感;我做了或想到了什么我不希望你知道的事;我怕一接觸你的眼神，你就會看穿我。這都是一些不好的信息。

正視別人等于告訴他：我很誠實，而且光明正大。我我告訴你的話是真的，毫不心虛。要讓你的眼睛為你工作，就是要讓你的眼神專注別人，這不但能給你信心，也能為你贏得別人的信任。

三、把你走路的速度加快25%。

當大衛·史華茲還是少年時，到鎮中心去是很大的樂趣。在辦完所有的差事坐進汽車后，母親常常會說："大衛，我們坐一會兒，看看過路行人。"。

母親是位絕妙的觀察行家。她會說："看那個家伙，你認為他正受到什么困擾呢?"或者"你認為那邊的女士要去做什么呢?"或者"看看那個人，他似乎有點迷惘。"。

觀察人們走路實在是一種樂趣。這比看電影便宜得多，也更有啟發性。

許多學家將懶散的姿勢、緩慢的步伐跟對自己、對工作以及對別人的不愉快的感受聯系在一起。但是學家也告訴我們，借著姿勢與速度，可以狀態。你若仔細觀察就會發現，身體的動作是心靈活動的結果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有心。普通人有"普通人"走路的模樣，做出"我并不怎么以自己為榮"的表白。

另一種人則表現出超凡的信心，走起路來比一般人快，象跑。他們的步伐告訴整個世界："我要到一個重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我會在15分鐘內。"使用這種"走快25%"的技術，抬頭挺胸走快一點，你就會感到心在滋長。

四、練習當眾發言。

拿破侖·希爾指出，有很多思路敏銳、天資高的人，卻無法發揮他們的長處參與討論。并不是他們不想參與，而只是因為他們缺少信心。

在會議中沉默寡言的人都認為："我的意見可能沒有，如果說出來，別人可能會覺得很愚蠢，我最好什么也不說。而且，其它人可能都比我懂得多，我并不想讓他們知道我是這么無知。"這些人常常會對自己許下很渺茫的諾言："等下一次再發言。"可是他們很清楚自己是無法實現這個諾言的。每次這些沉默寡言的人不發言時，他就又中了一次缺乏信心的毒素了，他會愈來愈喪失。從積極的角度來看，如果盡量發言，就會增加信心，下次也更容易發言。所以，要多發言，這是信心的"維他命"。

不論是參加什么性質的會議，每次都要主動發言，也是評論，也許是建議或提問題，都不要有例外。而且，不要最后才發言。要做破冰船，第一個打破沉默。

也不要擔心你會顯得很愚蠢。不會的。因為總會有人同意你的見解。所以不要再對自己說："我懷疑我是否敢說出來。"。

用心獲得會議主席的注意，好讓你有機會發言。

五、列嘴大笑。

大部分人都知道笑能給自己以很實際的推動力，它是醫治信心不足的良藥。但是仍有許多人不這一套，因為在他們恐懼時，從不試著笑一下。

真正的笑不但能治愈自己的不良情緒，還能馬上化解別人的敵對情緒。如果你真誠地向一個人展顏微笑，他實在無法再對你生氣。拿破侖·希爾講了一個自己的親身經歷："有一天，我的車停在十字路口的紅燈前，突然間\'砰\'的一聲，原來是后面那輛車的駕駛員的腳滑開剎車器，他的車撞了我車后的保險桿。我從后視鏡看到他下車，也跟著下車，準備痛罵他一頓。

但是很幸運，我還來不發作，他就走過來對我笑，并以最誠摯的語調對我說:"，我實在不是有意的。"他的笑容和最真的說明把我融化了。我只有低聲說："沒關系，這種事經常發生。"轉眼間，我的敵意變成了友善。"。

咧嘴大笑，你會覺得的日子又來了。但是要笑得"大"，半笑不笑是沒有什么用的，要露齒大笑才能見功效。

我們常聽到："是的，但是當我害怕或憤怒時，就是不想笑。"。

當然，這時，任何人都笑不出來。竅門就在于你強迫自己說："我要開始笑了。"然后，笑。

要控制、運用笑的能力。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十七

有一位部門經理，在一次外出時，手提包被盜，里面除了常用的錢物外，還有公司的公章。當她又內疚又擔心地站在總經理面前講完所發生的事情后，總經理笑著說：“我再送你一只手袋好嗎?你前段時間的工作一直非常出色，公司早就想對你有所表示，但一直沒有機會，現在機會終于來了。”

那位沒有暴跳如雷的總經理，用寬容的態度處理了這件事，使部門經理心懷感激，后來任憑其他公司有多么優厚的待遇聘請她，她都不為之所動。

這就是寬容的力量。

寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實、勤奮、樂觀等價值指標一樣，是衡量一個人氣質涵養、道德水準的尺度。寬容別人是對對方的一種尊重、一種接受、一種愛心，有時候寬容更是一種力量。

寬容本身也是一種溝通、一種美德。假如生活中，我們受到了不公正待遇或自己身邊的人做錯了什么，千萬不要生氣憤怒，而應學會寬容。生氣憤怒是人類最壞的毛病之一，它是在用別人的過錯懲罰自己，是一種徒勞的、于己于人無益的活動。

寬容并不等于懦弱，這是在用愛心凈化世界，而決不是含著眼淚退避三舍。寬容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，維持著不斷被打破的平衡，而是人世間永恒的愛與被愛。投之以木桃，報之以瓊瑤，把寬容插在水瓶中，她便綻出新綠;播種在泥土中，她便長出春芽。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十八

總覺得心理學是一門玄奧的學問.這種想法主要源自于少年時代讀書中的驚訝與崇拜,如諸葛孔明的空城計,趙子龍將軍的偃旗息鼓,諸如此類的等等.經過簡單初步的管理心理學學習,還是有一點收獲,算是揭開了玄奧的表皮.關于管理心理學,我覺得它是把心理學的知識應用與分析,說明和指導管理活動中的個體和群體行為的工業心理學分支.它能有助于調動人的積極性,改善組織結構和領導績效,提高工作生活自量,達到提高管理水平和發展生產的目的.管理心理學,中國古代就有.孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危.孫武強調領導與下屬之間意愿協調一致的重要性，這在今天看來也是十分重要的管理心理學原則.

行軍打仗是一件很嚴肅的事情,要有絕對的紀律素質.所以自古以來軍隊都有從大至小的建制,都有系統的監督和執法人員.但漢飛將軍李廣帶的部隊就沒有,李廣才氣天下無雙.他的才氣在他帶兵的奇特方略上表現的格外突出.他行軍不按建制不成行列;駐扎不按建制,各隨其便;夜間不打更巡邏;大帳很少使用文書.軍隊的戰斗力在于建制,建制一亂,隊伍即一盤散沙,這是通常的說法.而李廣帶兵是非常將帶兵,才將帶兵,不拘一格.

他注意抓心理,從管理心理學的角度上,分析如何正確成功的不拘一格,這么做還會使士兵們少受了許多辛苦,加上他對待官兵體恤過人,所以都樂于跟隨他出征,力拼死戰.史實證明李廣將軍的這支部隊沒有因為沒有建制監管就一盤散沙毫無軍紀,它是一支驍勇善戰軍紀嚴明的部隊.惟可惜的是,李廣難封.通過管理心理學的學習我發現它是一門和生活很近的學科,學好它且能正確的運用好它,將對人們的日常生活工作學習中有很大的幫助,可以減少許多不必要的麻煩,可以優化生活的人際環境.

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇十九

她相當優秀，追求者云集。而她則毅然跟了他。當時，他一無所有，在一家工廠打工，收入不夠解決兩人溫飽。為了他，她離開了親人，丟掉了工作。他們借了一間朋友的倉庫，簡單收拾后，作為臥室。嚴寒的倉庫猶如一口冰窖，沒有一床暖的被褥裹體，她常常在半夜里被凍醒。他緊緊地抱住她，盡量把她貼在自己胸口，用自己的體溫去暖她。一天，她從外面回來，神色恍惚，臉色蒼白。他問她，怎么啦，是不是病了?她說，沒事，就是有點累。之后立刻興奮地從口袋里掏出一張紅色大鈔，在他眼前晃了晃，興奮地說，我們有錢了，去買一床暖的棉被。他說，哪來的錢?她說，賺的。他說，怎么賺的?如此容易。她說，給人發廣告，一張一張地發，從早上站到現在，賺了100元小費。兩人去街上買了一床棉被。從此，嚴寒的冬日，她不再半夜被凍醒了。

幾年后，他開始慢慢好轉，自己開了公司，不久買了房子和車。他們告別了當初饑寒交迫的日子。家里的裝修，極其講究，地磚墻紙都是進口的，連水龍頭也是最高檔的。他要給她一個最暖的家。住在這樣的環境里，她有些彷徨。搬家時，原來倉庫里的東西全扔棄了，而她堅持留著那床棉被，幾年來，他們一直用著，已經破了好幾處。他說，扔了吧，再去買一床新的。到處都是高雅的東西，擺了這個，障眼。她說，不扔，這床棉被陪我們走過多少嚴寒冬日，蓋在身上，總那么暖。他搖搖頭，不再堅持。一天，他從外面回來，手里提著一床新棉被，要求她扔了舊的，換上新的。她沒有辦法，只能聽從。從此，退下舊的，換上新的。每天晚上，她不像往常睡的安逸舒坦，她心里掠過一絲疼痛，常常在深夜，委屈的眼淚不知不覺沾濕枕頭。她在心里說，你知道，這床棉被經過多少努力，才買來的嗎?那天，我根本沒去發什么小廣告，而去賣血了!

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇二十

嬰兒心理學是研究嬰兒認知、情感和行為發展的科學，近年來備受關注。對于剛成為父母或將要成為父母的人來說，學習嬰兒心理學意義重大。在實踐中，我對嬰兒心理學有了更深的理解和認識，體會到了做一個合格的父母的重要性。

二、認知發展階段。

嬰兒的認知能力是從出生開始逐漸發展的。前兩個月的認知能力十分有限，能感知到周圍環境的聲音、光線等，但并不能分辨物品或人。3到6個月時，認知能力快速發展，開始分別周圍人和物品，在認知過程中，嬰兒會不斷嘗試和探索，這是解決認知難題的重要手段。6個月到1歲的認知能力達到突破性進展，能理解簡單命令，在語言、記憶方面發展很快。在日常和寶寶交流時，父母應該借助各種視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等感官刺激，多給予贊揚和鼓勵，不斷幫助其發展其認知能力。

三、情感發展階段。

情感發展是維系嬰兒和父母感情的重要因素。在嬰兒前三個月，其情感生活還沒有形成，只有兩種情感狀態：滿足和不滿意。3個月后，嬰兒的情感開始多元化，能夠產生歡樂、擔心、內疚、嫉妒和愛等情感。一歲之前，情感也在不斷發展，會表現出更為豐富的情緒表達。父母在面對嬰兒不同的情感表達時，應該保持理解和耐心，以寬厚的心態引導其情感發展，并在日常生活中多給予關愛和陪伴。

四、行為發展階段。

行為發展是嬰幼兒成長的重要標志之一。嬰兒出生后，能夠進行自主的生息、吞咽、呼吸等基本行為，6個月后，會進行探索、觀察和學習等行為。1歲時，嬰兒的行為趨于規律化和目的性，能夠自主地掌握一些日常生活技能，并開始涉足社交領域。父母應該根據嬰兒的行為特點，及時進行引導和幫助，理解和支持其成長發展。

五、總結。

嬰兒心理學發展的三個方面全面、協調，互相影響，共同構成嬰兒的人格結構和行為特征。父母應該關注嬰兒的各個方面的發展，掌握好嬰幼兒成長的規律，樹立正確的育兒觀念，及時進行引導和幫助，做好身心護理，培養良好的人際交往能力和情感表達能力。這些都是成為好父母的重要條件。同時也在實踐中感受到了育兒過程中的艱辛和快樂，并收獲了成為父母的喜悅和幸福。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇二十一

論自卑與超越一、什么是自卑(感)及自卑對人的影響：

自卑，就是自我評價過低，自己瞧不起自己，自己不如人的感覺，擔心自己笨拙，對自己的懷疑，是一種人格上的缺陷，一種失去平衡的行為狀態。自卑常以一種消極防御的形式表現出來，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑使人變得十分敏感，經不起任何刺激。自卑感是在自己內心作比較(自己的想法與自己實際比較之后產生)。

自卑對人的心理發展有很大影響。心理學家阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人的潛意識中都有自卑感存在。但處理得好，會使自己超越自卑去尋求優越感，而處理不好就將演化成各種各樣的心理障礙或心理疾病;另外，自卑容易消蝕人的斗志，就象一把潮濕的火柴，再也燃不起興奮的火花。而長期被自卑籠罩的人，不僅心理活動失去平衡，而且也會誘發生理失調和病變。最明顯的是自卑對心血管系統和消化系統有不良影響。

二、如何超越自卑?(從認知的角度)。

首先，我們說自卑是一種自認為不如人的感覺。這就意味著它是一種"自認"的"感覺"。這種感覺往往是我們拿自己的短處與別人的長處相比較而產生的。事實上，地球上每一個人，從某個特定的方面來看，都有不如別人的地方。

而且，自卑感的產生來自我們對事實的結論和對經驗的評價，而不是來自事實或經驗。例如：我是個舉重不行的人，但這并不等于說我就是個"不行的人"，張三的舉重非常出色，但他沒有辦法替我搞互連網技術，他是網絡技術方面不行的人，但這同樣不意味著他是"不行的人"。

其次，自卑感之所以會影響我們的生活，是由于我們有"自己不如別人"的感覺，不如人的感覺產生是由于我們不用自己的尺度來判斷自己，而用某些人的標準來衡量自己，我們這樣做，當然會帶來低人一等的感覺。因為我們想、我們假設、我們應該用某些人為標準來使我們自己向他們看齊，因而我們覺得不如人，覺得焦慮，從而得出結論認為我們本身有毛病，然后這個愚昧推理過程的邏輯結論是：我們沒有，我們不配得到與。不管我們自己有多行，只要我們不覺得抱歉和罪過，就沒有辦法充分表現自己的才能與天賦。"自己不如別人"，那么這個"別人"是誰呢?以哪個人為標準呢?有沒有一個通用的"別人"的標準呢?為什么(憑什么)我們應該以別人為標準呢?為什么我們應該"象其他每一個人"呢?實際上，并沒有"其他每一個人"的通用的標準，就算有，也不過是某一個人或某一些人的主觀想法。況且，"其他每一個人"都是由個人組成的，世界上沒有兩個完全相同的兩個人。(可以從系統的高度來論證)你身為一個人，不必與別人比較高低，因為地球上沒有一個人是和你一樣的，也沒有人和你是同一等級的。你是一個人，一個獨一無二的人，你不象任何一個人，也無法變得象某一個人。而且，實際上也沒有誰要你去象某一個人，當然，也沒有誰要某一個人來象你。世界上的每一個人都有自己個別獨特之處，就好像世界上的每一片雪花都有個別獨特之處一樣。一個標準的人其實是并不存在的，也沒有哪一個人身上帖著"這個才是標準"的標簽。所以，要超越自卑，就不要拿別人的標準來衡量自己，因為你不是那個人，也永遠無法用那個人的標準來要求自己。只有在自己身上發現特質、獨一、不同性，自己有其獨特性，才可以找到內心的安全感，才可以輕易地實現自己。

第三，就算是真的在某方面(甚至是自己的長處和自以為得意的方面)不如別人，那也不必自卑，以至懷疑自己的。為什么呢?因為造成"自己不如別人"的原因無非有以下這些：(a)先天遺傳因素：生下來就智力高人一等，非常聰明，或生下來就具有某一方面的才能(天賦)，如莫扎特、維納(創立控制論，小時候被譽為"神童")等人。(b)優越的環境、客觀上的有利條件等。(c)自身的主觀的努力，刻苦、勤奮。(d)機遇，偶然性等。而對于原因(a)，我們沒什么自卑的，因為這種因素不能由我們的主觀意識、主觀意志決定。(也許將來用"克隆"技術可以)對于(b)我們多半也無能為力，至于有的人認為可以通過主觀努力來改變環境，適應環境，利用環境甚至選擇有利于我們的環境，我把它歸于(c)主觀努力因素。對于(c)，我們可以去努力的，對此，我們產生的不應該是自卑的情緒或感覺而應該是一種感才對。至于因素(d)，我們也是捉摸不定的，而且有人說："機遇偏愛有準備的頭腦"，那么在某種程度上我們把(d)歸于(c)。進行了上述如此這般的歸因分析之后，我們可以得出結論：沒必要自卑，別人之所以比我優秀，或者是由于我們無法決定的原因(如遺傳、機遇等)或者是我們可以決定、可以改變的原因(如主觀努力，正確的方法等)，對于前者，我們不必自卑，因為事出有因，且無法為我所控;對于后者，我們不該自卑，因為我們也可以做到。所以，有句話說得好："我們應該努力去改變自己能夠改變的，而要接受我們不能改變的，并努力尋求知識，以了解它們的區別"。

三、從其他的角度談超越自卑。

第一、培養如阿德勒所說的"社會情感"，或做到如莊子說的"至人無己"，"忘我"，或如馬克思所說的"為絕大多數人的最大利益而"，或如羅素所說的"集中精力于實現偉大的、非個人的希望，……，具備偉大靈魂的人，……心靈反映出整個世界……"，又或如達到馮友蘭所說的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度眾生"、"我不下地獄，誰下地獄?"如此等等。都講求的是超越自我，超越個人的私利，把自我與世界(宇宙)統一起來，而不是以自我為中心。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇二十二

正面情緒可以讓一件壞事變成“好事”，也會隨之越來越好，事情就會逐漸趨于。

順利，而負面情緒則相反，它可以讓一件好事變成壞事，讓你的好變得一團糟，把事。

情變得越來越復雜……。

其實每一個人都有負面情緒，關鍵在于如何去轉換。

人畢竟不是萬能的，每一個人都有負面情緒，陳安之有，安東尼·羅賓也有，不管他。

是多么的偉大，不管他是總統也好，不管他是首富也好，不管他是企業家、慈善家、運動。

家也好，每一個人都有負面情緒，關鍵不在于如何去避免，而是遭遇負面情緒，如何馬上。

將負面變成正面，把心靈負債變成資產。

陳安之老師有一個信念：凡事發生必將有利于我，假如我得不到我想要的，我將得到。

更好的!

把這個的信念轉換為自己對待生活的，負面情緒自然不會再有。

負面情緒是可以立刻消失的，這只是一種決定。

不要老是用、、沮喪這些字眼，因為這樣會越來越沮喪。像沒事干的時候，

就跟習慣說我好無聊喔!怎么這么無聊啊，越來越無聊，越說就越無聊。不如把你用的詞。

匯轉換，你說你現在正在休息，為了準備做大事而休息。當你覺得你正在休息的時候，你。

就覺得好得不得了，好輕松。

靜座有利于思考，休息有助于身心，事實上你的已經轉換了。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇二十三

我應該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發熱，忘乎所以。

我上小學時就遇著這樣一對老師。

我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉一圈下來，日期會不會是一樣的。同學們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因為以前我家人給我講過《十萬個為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時，也向全班學生講解了其緣由。

從此，那老師就對我另眼相待，平時見面總是笑臉相迎。這大大調動了我對她所教地理課的興趣，每次上課時都會全神貫注，大腦處于高度興奮狀態，其作業、考試成績一直在班內名列前茅。這便進入了一種良性循環，老師臉上的春風總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現，又強化了那春風的勁度。

就這樣，我不光答錯了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“。可我當時確實是看不出錯誤來，并非是太自負了。從此，每次上數學課時，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因為我知道，就是我答對了，老師也不會說我什么好話，我也怕她會沒完沒了地挑我的錯。更可悲的是，我從此對數學課產生了一種莫名其妙的畏懼，其作業、考試成績也不像以前那么出色。這便進入了一種惡性循環，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現，又使那陰云揮之不去。

我就是在這春風與陰云的對比中，度過那個學期的。在陰云中我盼望著春風的到來;在春風中我擔心著陰云的籠罩。

事隔多年，當我再次遇到那位喜歡我的地理老師時，我問她當初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學這一點，知識面又廣，上課第一天就表現得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當我再次遇到那位不喜歡我的數學老師時，我也告訴她，當初她提醒我認真檢查試卷，我是認真照著做了，只可惜沒有查出錯來。結果，她說完全不記得有這件事了。可她哪里知道，由于她對我的態度，我對數學課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復元氣。

許多年來，我一直怨恨那位數學老師對我的態度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長，我不再怨恨了。因為我懂得，一個人不可能永遠生活在與頌揚當中。那樣他容易變得飄飄然，失去對自我的清醒認識。

因此，我應該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發熱，忘乎所以。當然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現在還十分喜歡地理學方面的書籍。

更重要的是，當別人喜歡我時，我會別人對我的厚愛，但我不會得意忘形;而當別人不喜歡我時，我會竭力以實際行動證明自己的，但我不會自暴自棄。

生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。

得寵與失寵，其實是相輔相成的。

【分析】。

人皆渴望得到他人對自我的愛護與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長、、、戀人等人物)的愛護與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。

在上述經歷可見，老師對學生態度的好壞，可在很大程度上左右學生的學習興趣與潛能發揮。我應該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發熱，忘乎所以。

我上小學時就遇著這樣一對老師。

我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉一圈下來，日期會不會是一樣的。同學們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因為以前我家人給我講過《十萬個為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時，也向全班學生講解了其緣由。

從此，那老師就對我另眼相待，平時見面總是笑臉相迎。這大大調動了我對她所教地理課的興趣，每次上課時都會全神貫注，大腦處于高度興奮狀態，其作業、考試成績一直在班內名列前茅。這便進入了一種良性循環，老師臉上的春風總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現，又強化了那春風的勁度。

就這樣，我不光答錯了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“。可我當時確實是看不出錯誤來，并非是太自負了。從此，每次上數學課時，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因為我知道，就是我答對了，老師也不會說我什么好話，我也怕她會沒完沒了地挑我的錯。更可悲的是，我從此對數學課產生了一種莫名其妙的畏懼，其作業、考試成績也不像以前那么出色。這便進入了一種惡性循環，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現，又使那陰云揮之不去。

我就是在這春風與陰云的對比中，度過那個學期的。在陰云中我盼望著春風的到來;在春風中我擔心著陰云的籠罩。

事隔多年，當我再次遇到那位喜歡我的地理老師時，我問她當初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學這一點，知識面又廣，上課第一天就表現得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當我再次遇到那位不喜歡我的數學老師時，我也告訴她，當初她提醒我認真檢查試卷，我是認真照著做了，只可惜沒有查出錯來。結果，她說完全不記得有這件事了。可她哪里知道，由于她對我的態度，我對數學課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復元氣。

許多年來，我一直怨恨那位數學老師對我的態度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長，我不再怨恨了。因為我懂得，一個人不可能永遠生活在與頌揚當中。那樣他容易變得飄飄然，失去對自我的清醒認識。

因此，我應該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發熱，忘乎所以。當然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現在還十分喜歡地理學方面的書籍。

更重要的是，當別人喜歡我時，我會別人對我的厚愛，但我不會得意忘形;而當別人不喜歡我時，我會竭力以實際行動證明自己的，但我不會自暴自棄。

生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。

得寵與失寵，其實是相輔相成的。

【分析】。

人皆渴望得到他人對自我的愛護與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長、、、戀人等人物)的愛護與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。

在上述經歷可見，老師對學生態度的好壞，可在很大程度上左右學生的學習興趣與潛能發揮。

最新心理學與生活心得感悟大全（24篇）篇二十四