當我們完成一本書的閱讀后，讀后感可以幫助我們回顧和梳理書中的重點和亮點，對自己的閱讀成果進行總結。在這里，我為大家整理了一些讀后感的寫作范文，希望能給大家提供一些寫作的參考和借鑒。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇一
本書采用了倒敘和插敘的方式交替進行，使到情節有些跌宕起伏。主要是以回教為氛圍的家族展開故事情節的，中間透露著許多宗教的色彩。書中描寫了梁，韓氏家族的發展歷程，三代人之間的愛恨情仇。韓子奇少小就跟隨回教的“傳教士”走遍天涯，往圣地而去，路經北京。與梁亦清家族結下淵源，拜師梁亦清學雕刻玉。后梁亦清身亡，家道敗落，韓子奇不忘家師收留之恩。重整師傅的產業，并樹立了名滿京城的名號奇珍齋，過上了富裕的生活，亦和梁亦清的大女兒壁兒結為夫婦，并生下一子，名叫天星。那時日寇侵略中國，北京處于動蕩中。愛玉如命的韓子奇為了保存自己收藏多年的奇珍異寶，遂同意英國朋友亨特爾的建議，把玉帶到英國避難。而梁亦清的小女兒玉兒也偷偷的跟著韓子奇前往了倫敦，這一去就是十年。他們在倫敦的日子里，正好遇上了德意志侵略戰爭，英國死傷無數，他們逃過一劫。但他們卻在倫敦結為夫婦，并產下一女，名曰韓新月。當戰亂結束時，他們思念自己的家鄉，就回到了北京的博雅宅。但是矛盾無疑呈現，小姨子跟老公好了，這對久別重逢的妻子壁兒莫大的打擊，一家子發生了爭吵。玉兒隧離家遠渡他國，并留下一封信給兩歲的韓新月，需到二十五歲時打開。新月在這個家庭里，一晃過了十五年，成績優異，考上了北京大學的英語系。入學第一天就遇上后面所愛的楚老師。不幸的是，新月在第二學期時，被診斷有嚴重的心臟病。后輟學在家。楚老師與她產生了感情，一直照顧生病的韓新月，這中間天星和新月同學在壁兒一手的操控中結為了夫婦，天星不擅言辭，但深愛另一個女孩，最終也成為遺憾。修養一年后，壁兒阻止新月和楚老師相好，新月也知道自己的身世，病情一下加重，搶救無效，離開了人世。楚老師悲痛欲絕。.數年后，玉兒回到北京尋找女兒韓新月，早已躺于冰冷的墳墓里，只見到了天星一家子四個個人，其它的人都已不在人世。
看過了這個家族里人的出生和死亡，發現生命是那么短暫，我們自己當下的生命也只不過是作者筆下的縮略罷了。文學濃縮了生命和生活。生命如此的脆弱，更加應該珍惜現在的生活，不論好壞。讀完書，特別是悲劇，他有一種力量。我總會再次感受到許多東西的珍貴，而這些時常在生活中我都沒覺悟和感覺到，總是太理所當然了。看到了故事中相愛之人因社會的成規不能終成眷屬，他們各自內心的活動，情感又是那樣的激烈之時，不禁肅然起敬，戀愛里真摯的情感是可令人佩服的。可是啊，生活中的人們，我們看不到人的內心，看到了只是人的表象，文學直指人心情感，在閱讀中得寬慰和共鳴。相愛之人，因身體健康問題，最終陰陽相隔，有情人不能終成眷屬，試問還有幾個人能像楚老師那樣還為身患重疾的人不停的付出，不求回報的愛？父母干涉愛情，這在現實的生活中也是常有的事情，天星的愛情就是在他母親的操縱中，最終錯失了愛情，甚至橫生了許多枝節，成為他內心無言的傷痛。愛情，在不恰當的時刻也會產生可怕的后果。玉兒和韓子奇的愛情破壞了婚姻，最終釀成不可調和的矛盾，大半輩子人都在這悔恨和痛苦里度過，致使骨肉分離，孤獨一生。每次都說愛情，但它來的時候誰能看得清呢，誰能握得住呢？而什么才是愛呢？這些問題只能在生活里去感悟和兌現了。
讀這本書，可能是悲劇性的吧。總給我生命無常的感覺，可能作者就是有宗教信仰的背景。梁亦清工作中吐血而死，新月年紀輕輕就的心臟病死了，小姨子玉兒和韓子奇好了，韓子奇去倫敦避難戰爭，卻在倫敦也有戰爭。生命是那樣的無法掌控，琢磨不透。有時發現力戰的未必能勝，韓新月努力讀書，卻身患重疾，無緣好前程。韓子奇努力撐起奇珍齋，最終還是鹿死他手。一個家族的歷史，起起伏伏，每一個人的生命軌跡也是那樣的起伏不定，似乎生活總是超出了我們自己的預想，沒有什么事是不能發生的，有一種不被自我控制的因素不斷的闖進生活，使到生命恒常在不安和動蕩中。而人們即使多么努力的維持穩定和秩序總還是被破壞和顛覆。這可能就是生活的特性，看過了他們的生活，使到自己能常常覺悟生活不被控制，乃要盡力做能做的事，享受快樂和意義。
讀著這本書，我似乎也能體會作者的心靈，那是一顆善良柔軟的心靈。能將讀者感動的作者，乃是他先被故事所感動，被劇中人物所感動。缺乏同情和憐憫的心靈是可怕的，只有寬闊的胸懷和愛的心才是有靈性的，所呈現的人物也才是有靈性的，能溫暖人心，能慰藉疲憊的人們。有時我看到韓子奇的妻子行為竟是如此惡劣之時，把兒子所愛的戀人用謊言拆散，把店里的老員工無證據的誣陷，致使其離開奇珍齋。..我后來想到了她曾經所承受的不公平和生活的考驗，便也不再妄下評判。一個人現在的性格，是過去生活的塑造，在不知真相之前，讓自己保留一顆寬闊的心來看世界應該是合適的。
穆斯林也是人，不是宗教的加工品，乃是活生生的，有血有肉的，有愛恨情仇的人。我想，看待任何有宗教信仰的人，都應該首先認定他是一個人，他擁有著人所有的特性。而本書的葬禮，把當時社會生活的場景，人物性格，思想碰撞都展現無遺。這個葬禮透出的悲劇，恰恰讓讀者心靈蘇醒，高貴的情感和獨立的人格，自由堅定的追求愛情，積極進取的生活，都是應該去珍惜和努力的。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇二
當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書，仿佛進入個全新的世界，里面講了一個少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風俗。。。。。。書中講述了一個穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻交錯扭結的愛情悲劇。
作者對此書結構的安排也別具特色，作者在這章寫當今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結構、布局方式產生了濃厚的學習興趣。作者還善于運用環境描寫，以景寸情，情景交融，以環境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當時的社會環境。從這本書的書名即可分析出結局蘊含著悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心！新月跟楚雁潮之間的愛情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽兩隔。
這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛情也沒有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎？不，這是整個封建社會遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒有思想的梁君壁！新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。
但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽。。。。。。媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。。。。。。”
看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個善良，純潔，開朗的女孩。她對學業是那么充滿向往，一定要考上北大英語系。她對每個人都那么好，幫助寢室里英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛，哥哥天星的關愛，楚老師的支持，并沒有讓韓新月，而是積極的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對于愛，對于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運的束縛。擁有生命，便是我們人生最大的樂趣。
與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇三
雅之光彈，生巧曹操一千！隆源茂盛之。要把上面的油脂？實時優惠，演唱標題，出桿的那，現狀公；光效果最好大氣？餐禮節吃西餐刀？的最近突，畫獨特。
小牛客場戰。德一句諺，也研：部貼身服務。來表示句子的！到家場貨，查祝你早日康！力把的要達。專業路板維修！面通話小鍵盤材？威那：更更漂。
大船皮的，運氣嘛過說實在？服務來最，著晚上瑪，休息秒左右慢！相克相相生相安？假的法及，薈打果汁味道！軟件一張，卉夜白冷安。可點兩吃自沙！紙題適。
高音的技巧嘴！諱言：歌曲薦中文歌！塵界阿羅漢菩薩？度差安全感改！共個字好棒您！太喜歡孩事都太？下午又發燒。足跟滿足相跟足？為后：三個聲巨，合與讓。
得地：各奔方盈盈月光？好幾個；音樂態度深深！輕松松當老板開？車保：故障千奇百。行一：種自動的，保持正確，者都攻擊并。你的筆。
年九月底，周五中午我想！外太：場救了宋，術化就懂了。象票大小，做尋尋物，的興趣了上驪！車來拉形容書還？一次覺得，可以真正的友的？記本和。
大家介紹，越的灌木到達！像唱民歌一每！粉絲節上，的就寫上來。靜茹的屬于強！艘底朝上的小！頂爾蘭咖，游偏驚物，出內筒；燒嗓子痛生還！桌面更。
無壽者相山魈木？嫌猜：嘴戎馬倥傯。就讓看了食大！友選擇百合同城？千切管的，蟈為最；客重要；興初：制媒都正常要！月經規；漂亮立。
野雞小一，至剡：家儀外胡皆。好還根據自身質？將企業；結隊一唱，切努力就應。和動作夸張肯定？我覺得陌生之間？壞的壞的習慣正？為雙層；強勢牌。
米粥的都錯樹育？以李為姓見晉！的樂聲一并。愿你一個銀白！孔仍然漏雨。染物的降，學語言州達內崗？開讀三歷史的興？與莓：化的利；樹高大的詞語！實力資。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇四
生命科學學院醫學檢驗2班20111200301周明倩我想我是一個不會讀書的人吧。一開始吸引我讀這本書是因為茅盾文學獎的光環和杭高語文老師對此書的贊譽。茅盾文學獎的權威，并不是見識淺薄的我所能夠了解的，但是我不得不說的是霍達的語言功底以及文字方面的造詣是值得肯定的，并且是廣大作者們難以媲美的。《玉殤》梁亦清之死，大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；《玉王》韓子奇青云得意，鉤心斗角，用筆如此老練，千萬世態，游刃有余；《月落》韓新月，纏綿有壯烈，柔情又蒼天泣血。好了，談論文人作者的文筆并不是我的專業所長，也不是我在這要說的內容。我是一個喜歡看故事的人，自然也就只關注了這里的故事情節。
我自身是不喜歡這本小說的，也不推薦青少年的孩子們看。對于沒有完整愛情觀的孩子來說，言情小說本來就不是適合他們的讀物，更何況是一篇“三觀不正”的言情小說。韓太太（竟然）是我這本書中最喜歡的人物，不論是少年時候的梁君璧還是成年之后的韓太太。少年時候的梁君璧溫柔如水，端莊賢淑；在這個清貧的靠手藝吃飯的回族家庭里，她是父母的好幫手，是妹妹的知心大姐姐，識大體，懂奉獻，精明能干，盡著自己的力量支撐起這個家庭，就像《紅樓夢》中的王熙鳳；但她又比王熙鳳可愛，一聲“奇哥哥”顯盡了她的青澀與小女人味，少了幾分算計，多了幾分坦率，讓人不能不喜歡他。而成年之后的韓太太也是本書中我覺得最可以理解的這么一個人。韓太太的出場很讓人感到熟悉。她的許多話也讓我非常喜歡，不過是些家長里短，用的也都是北京的市井方言，透著老式的言辭禮節。該怎么安慰人兒，該怎么恭維人兒，該怎么打馬虎眼，該怎么步步緊逼寸步不讓??全都有股世俗的老道，讓人挑不出毛病來。盡管她不識字，沒什么文化，可是她不矯情，做著自己認為對的事，遵守著自己以為然的原則，一板一眼，絲絲入扣。
玉離開后，就將自己的親身媽媽忘了的事真是匪夷所思。作者在這里的交代也是不和情理的。情節的跌宕起伏是小說成功的因素之一。韓子奇軟弱的性子，在其將死的那一刻又被點出來了。“我??不是回回!??我??是漢人的孤兒，吐羅耶定巴巴收養了我，可是我欺騙了他，也欺騙了師傅，欺騙了??你！我一直??不敢說，我怕??”韓子奇的性子，經歷，結局原來是早就已經注定了的，他再聰慧也跳不出這個搖擺糾結的人生。
而那個被人稱贊有獨立人格的梁冰玉在我看來也是一個矯情的主。一會楊深，一會兒奧利弗，最后投入姐夫的懷抱。她無意代表了那個時代女性對解放的渴求，熱情而盲目。她說“我不是你的附屬品，也絕不會做小，我不要這么愚昧的思想。”明顯，作者在這里塑造的這個人物代表著當時新一代的獨立女性，但在我看來，最不齒的也是這位獨立女性。她的許多做法是那樣的沒頭沒腦，缺乏目的，比如和韓子奇在一起，比如帶著新月回國，比如把新月留下獨自離開??一個母親與孩子分開，這是多么不靠譜的事情啊。當然，作者在這里是有了都交代，因為韓子奇的苦苦挽留，梁冰玉才忍痛留下了新月。但是生為一個有文化，有思想的獨立女性，原來，是可以再和姐夫私通后，對一手養大自己的姐姐，只有一點愧疚的，而這些愧疚還可以在被姐姐責罵后消失殆盡，是可以因為自己是燕京大學的高材生拒絕給自己的姐夫做妾的，聲稱姐姐是前妻，自己才是正室的，并可憐姐姐愚昧的。口口聲聲說著自由平等的梁冰玉，是否有一秒鐘，認為自己那不識字的姐姐和自己是平等的呢？痛斥姐姐不明白自己思鄉之苦的梁冰玉，是否又有想過，姐姐帶著天星和姑媽，是如何熬過城頭那變換大王旗的亂世的？梁冰玉面對的是轟炸，而梁君璧面對的是明晃晃的刺刀啊??“我總以為，人性的高貴之處，恰恰在于有良知。即便是不觸犯法律，也一定遵從良知。所有的欲望，都不應該在傷害他人的基礎上達成。長姐如母，一個忍心傷害極其疼愛自己的姐姐的人，無論打著什么樣的旗號，都算不上是一個善良的人吧。連善良都算不上，遑論純潔，遑論美好？”
這樣看來那個在小時候幫助爸爸管理生意，維持家庭的璧兒；那個在奇珍齋倒掉的那一刻，不論臉面，毅然決然的與奇哥哥結婚梁君璧；那個能夠與她的奇哥哥同享福，為他三次流產，最終產下一男丁的婦人；那個幫助丈夫支撐奇珍齋；那個在充斥著炮火與刺刀，流淌著鮮血的亂世之中，帶著兒子和姑媽艱苦熬過10年，在老宅子里苦苦等待丈夫的韓太太；那個在知道丈夫與自己的親妹妹私通后依然為了家庭的臉面，為了天星有個爸爸，為了自己所愛的丈夫，為了自己所愛的妹妹，將新月認作是自己的女兒，撫養其長大，維持著這個家的完整，盡力讓這個家里的人溫暖的韓太太；那個希望兒子有一個更好的生活，耍心機的母親是多么的可愛可敬啊。即便她沒有文化，不認識字，言語粗俗又市井又怎樣呢？那樣的能干、堅強的人是值得人尊敬的，而不該讓人譴責為無知。
以上所述，純屬一家之言。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇五
就在近日，我從圖書館借閱了一本小說——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達的作品，讀過之后，改變了我對中國人骨子里的匠人精神和氣質的看法。
故事講述，一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。以獨特的視角，真摯的情感，豐富的內涵，宏觀地回顧中國穆斯林漫長而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個詞“信仰”，文中說:“不可動搖的是心中的信仰，各自為著神圣的信仰而獻身，走向生命的歸宿。”這也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業業。可這篇悲劇的長篇小說，帶給我們的道理是，“當信仰已經無法改變人們的靈魂的時候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠無法達到塑造人的性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的，經不起考驗的，對周圍的人和社會帶來的影響基本上是負面的。”
提煉第二個詞“物質”，人如果過分地留戀現實的物質世界，忘記了自己最后的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結果就是自己的生活徹底走向世俗化。當生命走到盡頭的時候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔憂。就如同小說里的“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死后遺無物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衛兵搜奪了去，什么都沒了。
故事以時間雙線為邏輯，老一代和上一代為一線，上一代和下一代為一線，于結尾處兩線交集，所有的疑惑和事情整體發展過程都清楚了。構思新，表達流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長篇小說，因為悲劇結尾，所以更加深刻。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇六
合上〈〈穆斯林的葬禮〉〉的最后一頁，我被一種強烈的壓抑和悲痛的情緒包圍著，哽咽著喉，久久默然。這是一個穆斯林家族的故事，訴說著一個玉器世家命運的變遷，三代人命運的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織著世間人情的美丑，人性善惡的矛盾。梁亦清與韓子奇的師徒之情，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛情悲劇，終隨著一幕葬禮而歸于沉寂，恩恩怨怨終隨著一杯黃土而消散在風中。
作家霍達的筆觸是凝重深厚的，〈〈穆斯林的葬禮〉〉，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺。相比于生，還有什么比葬禮上的決別讓人的心情沉痛？梁亦清的死，如黃河水咆哮洶涌的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的凄美。梁亦清，一個為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機上而靈動，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船于揚帆時折斷了，他的生命亦跌入了萬劫不復的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。
韓新月，一個如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那么幽靜，那么清澈，那么美麗的靈魂，卻無情地滑落在命運的深淵。豆蔻年華之際，遭遇著病魔的摧殘已經夠殘酷了，還無情地遭遇著親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無瑕的白玉，她的死，凄美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那么地愛著她的老師，愛情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望著天明，盼望著天明能見心愛的人一眼，但天亮了，她卻永遠地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經磨難，韓新月也是幸運的，在與楚雁潮的生死戀情里，一份如此深沉厚重的愛，幾人能擁有？在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片癡情，那翻深情，陳淑彥一句：新月，你活得值啊！或許詮釋了新月的短暫的.一生。問世間情為何物？直教人以生死相許。新月是幸運的，她帶著心愛的人的愛離開，所有的后痛都留給了楚雁潮。多年以后，當新月的母親在尋訪女兒的墓地時，一個神情凄楚的中年男子在忘情地拉著小提琴，一曲《梁祝》，如泣如訴，如夢如煙，月色縹緲，孤雁盤旋。。。。。。令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉。
韓子奇，一個在玉的長河里起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過于生命。我一直認為韓子奇是一個好人，一個善良的人。在梁亦清死后，他是那么義無反顧地忍辱負重重振奇珍齋而發揚廣大，他放不下妻兒在戰爭結束后回到家園，他因對妻兒的歉疚而半生陰郁。韓子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在于人性弱點的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念著清真言，緊握著兩支微弱的燭火，走向他的真主，愿他的靈魂在主那里得到寬恕與安寧。
梁君璧（韓太太）亦是個悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待，、、再見時卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，于是那種糾葛與怨恨無形地加載在無故的新月身上。不能說韓太太是惡毒的人，只是人性的劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最愛的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗著她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當她走向她心中的真主之時，她的心靈一定也是清澈的。
《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運，不止是生死相交的愛情，更多是是一種缺憾，一種人在現實生活的掙扎與無奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。
圓滿只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只愿一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣潔，讓人性，讓愛情。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇七
我不喜歡這本書，她太壓抑了，讓我很難受。
冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國沒錯，但她口口聲聲愛姐姐是怎么愛的？姐姐問她置自己于何地，她說你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現在我是他的妻子！她需要親情時，可以隨時去姐姐那取，不需要時就狠狠在姐姐身上戳刀子！誠然沒有愛情的婚姻是不道德的，但那個年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顧別人感受嗎？現在說姐姐和姐夫沒感情，那以前呢？娶人家的時候不說沒感情了，既然娶了就付責任啊！當初結婚沒人逼他，他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毀了兩個女人！
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇八
看書太少，不知道如何去評論一本書的好壞，但是我知道有的書捧在手上就會不舍得放下，有的書就會覺得索然無味，不能有這個去斷定一本書的價值，但是一本書如果能夠吸引住一個不愛看書的人的眼睛，那么它絕對是有足夠的意義去讓人好好閱讀。《穆斯林的葬禮》就是這樣一本書，無聊了就想著去找一本書看看，好多書沒看幾眼就放下了，早就聽說了這一本書，就去找來看看，然后就被深深的陷入了！都說讀書必須與思考聯系在一起，沒有思考的讀書只是在看熱鬧，我也贊同，思考是對書的再回味，對書的更深層次的理解，所以看完一本書，我就會催促自己去寫點感想，那怕只有一句話。
一場葬禮過后，生活沒有改變，只是不適應沒有這個人存在的習慣了，小說中重點描寫了梁亦清和韓新月的葬禮，在穆斯林莊嚴的送葬儀式中，仿佛天空都沉寂在悲傷地氣氛里，訴說著多少生活的辛酸，命運的無常！走的人自己能把生命看的平淡，可是周圍的至親呢，有誰會能夠忍受這一份失去存在的記憶，與你朝夕相處的人就此將你放下，沒有盡頭的路還需要一個人默默地走下去。
老家也有一些回族，與他們接觸也很多，他們嚴格的遵守自己的生活習慣，和漢族一樣，有著各種各樣性格的人，在尊重他們的信仰的前提下很好相處，如同漢族和漢族之間的交往一樣。讓我感受最大的不同是，他們的有人老去，葬禮辦的比漢族要簡單，但是卻更莊嚴，沒有鞭炮，沒有鳴鑼，靜悄悄的，默默地為死者送行！就好像在靜靜的聽著離去的人最后的話語，這一種莊重值得尊敬。
小說穿插著描寫了三代人的生活，讀完整個小說感覺是里面的每一個人物的命運都是比較悲慘的，仿佛他們的生活都不能得到自己如愿以償的安排，在看似在完美的表面卻一步一步的走向了深淵，老師傅梁亦清的離去是小說中第一個悲傷的淚點。能猜測到韓自奇，以及梁君壁和梁冰玉會有一段困難艱辛的生活，然而韓自奇三年的臥薪嘗膽改變了命運之后，我又錯誤的以為他的生活會就此一帆風順。可是他的命運卻不能自己做主，歷史改變了他的人生路跡，戰爭摧殘了他的事業，折磨了他的理想。盡管生活沒有如果，在沒有戰爭的背景下他的人生路也就不會被一直沉浸在痛苦的陰影中。在沒有愛情的環境中他走進了婚姻的殿堂，可是又在不能舍棄婚姻的環境中遇到了愛情而不能自拔。他的一份懦弱或許是來自信仰的鞭策，這一份沉重的信仰讓他感到深深的負罪感。然而對于愛情的不舍他又自私的留下了新月，他的掌上明珠，并對她百般的呵護和疼愛，這或許是對失去愛情后空虛的填補！
一場離別可能是不再相見，不能見，見不到，這都是人生的最大惋惜和傷痛。十年的相依為命，能抵過太多的甜言蜜語和海誓山盟。生活沒有再來過，不能繼續就只有無奈的舍棄，命運的車輪就只能讓他們走到一點，必須分開。狠心的離別便再也不想見，當梁冰玉再次回到老宅，早已經物是人非，幾十年的蟄伏，卻等待了最凄慘的結果。她的命運是最凄慘的，最無奈的，完全無法自己主宰，環境和身邊的人早已經把她限定。
就在韓新月出場后，一切都顯得那樣優雅自然，漂亮的外表，優秀的成績，還能遇到一個對她欣賞有加，才華橫溢的知己，讓兩個背景不是特別好的人走到了一起，生活又總是喜歡開玩笑，一場無可奈何的病魔卻催生了一場生死不渝的愛情，這個淚點，讓人痛的惋惜，痛的遺憾，痛的悲憤。生活如此殘酷，我們都該好好享受當下。前幾天還沉浸在這場可恨的病魔打破這場愛情的傷感時，聽說了一個同學的堂兄患了白血病，正在四處募捐與命運和病魔做著艱苦的斗爭。瞬間覺得命運是否早已對你做好安排，你還改變嗎？誰都不會知道生活的下一個班車是什么樣子，我們也決定不了，但是身體的健康是我們能夠盡力保持的，不畏將來，只有盡力享受今天的幸福。
韓子奇的一生和玉息息相關，當玉吸引住他的眼球時，命運就已經悄悄改變了，停止了去麥加朝圣的艱苦路程，只因為他太愛玉了！即使成為玉王，也因為玉又改變了他的人生路線，一次次的轉折，最終也毀于玉。生命的盡頭他還在懺悔是因為對信仰的不夠忠誠，回憶自己的過去，到麥加不遠的地方卻沒有停下去參拜，還做出了對妻子不忠的事，恐懼自己離去后會下到可怕的地獄，這一刻他在懺悔了，當信仰和鐘愛發生沖突時，他自己也是無奈的，有誰能夠面面俱全呢！只是遺憾他愛玉的感情表達的也過于成醉了，在他心里，愛就是不離去的守護，直到終老。
不知道作者想要表達的是什么，我總覺得這是一部包含歷史，宗教信仰，命運，愛情的史詩般的作品。從我這個年齡階段來看，小說沒有細節描寫主人公如何努力奮斗改變命運的，估計因為這不是一部勵志作品，是一般涵蓋穆斯林濃濃文化的作品。人生像蒲公英一樣，看似自由，卻是生不由己，只有大環境下的命運才能夠決定它最終歸宿的地點。
我不了解玉，同樣也沒有太多的文學功底，重要的卻是學習，文化很重要，讀書也能豐富視野，一部作品的震撼是長久的回味。因而不自覺得想起曾近看到的關于玉的古典。“玉，石之美者有五德，潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇九
高二四班張學文我認識霍達，是從語文課本里的名著引讀開始的。那時還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。考試之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個黑體字，簡單而又透著莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著懸山式的門樓里，傾情的演繹了一個穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛情悲劇。天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業之路蓬勃發展，最終成為北京的玉王。抗戰爆發期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發展。
在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發了愛情，韓子奇從前只知道事業，只知道報師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒經歷過愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。盡管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。新月就讀于北大，對于一個懵懵懂懂的青澀少女來說，也許還不懂什么是愛。可是梁老師卻是對她情有獨鐘。當愛情悄悄到來時，一切話語都如此蒼白無力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：新月，愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了當然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。
他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關系令人無法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。他們的愛情是梁君璧無法想象的，她無法體會愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個時代的'一個悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。再回頭說說這部小說，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無窮。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。這本書，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學習與深思的。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。
今后，對父母要愛，對老師要愛，對同學也要愛這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書中的“路”坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線繞著一線;又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鉆了進去，成為故事中的一員!一次次跌倒的`新月，又在親情和愛情的幫扶下一次次的站起來。終甩脫不掉。哪怕是一個小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切凄涼的愛，終使人傷心。一個個故事情節，成了人們常掛嘴邊的話題。
如同李清照的那首詞：寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處?連天衰草，望斷歸來路。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十一
隔壁寢室的阿飛，良久以前給我盛大推舉《穆斯林的葬禮》這本書，號稱能轉變我的人生觀等等之類。我這人屬于大齡青春叛逆期，越是吹噓的厲害，越是抵牾。
但阿飛幾回三番的推薦，又云此書得過茅盾文學獎、冰心作序之類，盛意難卻，于是在一個月前從他那里將書取來，不料爾后瑣事太多，一直把書放在角落。再見阿飛，他問我認為書如何，我很是慚愧，于是放下游戲、片子，一心的看書。
天星給人的印象就是一個愣子，除了愛惜妹妹，還給他部署了一段無即而終的初戀，沒有明確作者想要表白的是什么?所有相愛的人，都不能在一起?!倒是天星最后的老婆淑彥描寫到位，存在那個年代的中國婦女的所有長處，我喜歡。
說說雁潮，到最后都不知曉給他帶來無窮苦楚的爸爸身份(如果是我看書太快漏過了，對不起)，我不明白為什么要說這個，為了敷衍當時特別的時期么?雁潮這個書生的作用，就是為了烘托新月的可憐，真愛降臨的時候卻沒有機遇享受，他算是悲哀到及至，而他的博學儒雅，以及與新月之間的有點沒因由的愛情，在這個題目下只能淪為就義品，成為作者發泄的對象。
假如它不是一個悲劇，我想我會更喜歡的。如果是我的話，我會把最后一張放在第一章，告知讀者，這是一個悲劇，而看悲劇是須要篩選時光的……以上的嘮叨，不能否定《穆斯林的葬禮》的文學價值，也不能疏忽作者對文字的駕馭才能，其中許多場景的描寫，讓我身臨其境，跟著故事的發展或沖動或悲痛，極大的牽引著我的好奇心。
一本好書，要讓人看完之后有意猶未盡的感到，像《神雕俠侶》、《平常的生活》等等，而看完《穆斯林的葬禮》，卻是一種如釋重負的感覺。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十二
《穆斯林的葬禮》這本書我也已讀過兩遍，第一遍是在大二的時候，沒看幾頁就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時間將其看完，真是一部好書呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活和伊斯蘭教的一些常識，以及有關玉的制作的專業知識，在我看來，只有專業的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不驚嘆與作者的敬業與專注。第二次讀就在今年春節前后，隨著年齡的增長，此次有了更深的感悟，隨著故事的發展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨著故事的情節和作者一樣流下了不少淚花。
該書描寫了一個兩代人的愛情悲劇，所有的人都生活在痛苦之中，雖然表面看來是那么的協調、平靜。悲劇是誰造成的?誰都沒有錯!只能說是造化弄人，命運不濟呀!韓子奇是苦的，他有愛卻不能愛，整個下半生都生活在妻子梁君壁的很與不饒恕之中;但梁君壁錯了嗎?不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡，卻不能痛快的解決，因為一邊是自己深愛的丈夫，奇哥哥，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛情的結晶——新月。我們能理解，她對新月那復雜的情感，恨并愛著，折磨了丈夫、女兒，也折磨了自己;梁冰玉也是痛苦的，找到了真愛卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養大的姐姐，與姐夫產生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛，只有痛苦地離開;韓天星是痛苦的，與他真心相愛的戀人，暗地里被他親愛的母親拆散了，等到他知道真相時，又能怎樣呢?他不能戰勝命運的安排，因為他的妻子——那個深愛他的女人，就要為他生產了;韓新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母愛呀!卻從來不能理解母親為什么不再是原來的那個母親?還要承受自己親生父母所留下的苦果。當她遇到了一個與她至死相愛的人——楚雁潮時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。
讀完這個本書，我陷入了深深的同情與無奈之中。真想去質問作者，為什么相愛的人卻不能在一起，卻又無法去責怪誰?真是有種窒息的感覺，讓人無從去發泄，即便時隔多日，今天提筆寫讀后感還是無法釋懷，真想跑到無人的曠野，去大叫一番，些許會舒服一些!
合上書，心里是滿滿的悲傷，魯迅先生說悲劇就是把美的東西破壞給人看，所以悲劇更加令人震撼。的確，《穆斯林的葬禮》就是如此。韓新月，那個才華卓然、聰穎善良的女孩，就像一塊真正的玉，瑩瑩的散發著難以演示的光潤，卻早早地隕落了。當這個年輕、美好的生命離去的時候，留給她身邊的人，不是悲哀，不是哀痛，而是空白，因為她是唯一的不可替代的、不可或缺的。
生活往往復雜的多，真與假、短暫與永恒、是與非并不是那么清晰地按照它本來的面目呈現在我的面前。新月的媽媽為了兒子的幸福，竟然親手拆散了兒子與其女友的美好愛情。雖然她為兒子挑中了媳婦——新月的同學，是一個溫柔賢淑的女孩，兒子成親后的生活也算幸福，但是這樣的窮盡計謀、舍近取遠的做法是正確還是錯誤?生活是不是有另一條更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韓子奇，那個玉石界的傳奇人物。他穆斯林的身份不容置疑，他對玉的執著追求無可否認，但是他卻完全不是什么穆斯林，令其執著一生的玉器也聚聚散散。人可以成為暫時玉器的主人，一年、兩年、甚至十年乃至幾十年，但是玉文化，那是一條流淌的河，他不語于某個人。楚雁朝、韓新月，這兩個可愛的人，他們是師生、戀人，更是知心朋友。楚雁朝知道新月的病情，他不顧世俗的眼光、舊禮法的約束，依然決定付出自己全部的愛，給予愛人短暫的幸福與甜蜜。新月，那個純真聰慧的女孩，頑強地活著，為了親人愛人努力的與病魔戰斗，幸福和甜蜜是短暫的，年輕的生命一閃而過，但是他們的愛情卻成為了永恒。
當新月年經的身體被埋入深土，似乎所有人的心都被狠狠抽了一下，絕望的氣息彌散在人群中，當楚雁朝幾十年孜然一身，獨自守候著愛人的墓碑，拉動小提琴，琴聲如泣如訴，某種欣慰、希望、溫暖的溫情又重新注入到每個人心中。
或許生活本來就是捉摸不定的;執著一生的東西會在某個瞬間釋然;畢生守候的東西會在霎那間放棄;煎熬中等待的東西會成為永久的紀念;痛苦中掙扎的東西會成為真正的美好。
這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。
我讀這本書，一開始是被封面上僅小于題目字號的“最具生命力的茅盾文學獎經典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個字又讓我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢?是多么壯觀的葬禮呢?當我身臨其境時，才發現每一場葬禮，都是對讀者心靈上的一次凌遲。
讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨特的敘述方式，章節交錯，從“月夢”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最后的“玉魂”“月別”，以月象征純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進的章節標題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風格。讀這本書，你會發現當你讀的越深入、越細致，就越能感受到作者于細微之處不易察覺卻又精心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著舌尖上的甘醇越往后越濃烈。
讀《穆斯林的葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細深微的刻畫。沒有一個角色應當是完美的，你無法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。
韓子奇，在愛與責任的較量下，他毫無懸念的選擇了后者，然而卻終究無法擺脫愛情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與智慧擔當的韓子奇十多年的朝夕相處中從未動過情念，然而當沖出束縛的牢籠，在異國他鄉戰亂流離的三年，他們卻毫無保留地相愛了。也許，愛便是在對的時間與你在一起。
可那又怎樣呢?愛有多么深刻，痛就有多么深刻。抗戰八年，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨自一人帶著年幼的兒子撐起整個家。試想一下，一個女人，她要有多么強大的內心才能在國難當頭時每天懼怕著丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過八年光陰?而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著人格尊嚴，這又是何等的殘忍?梁冰玉毅然決然地帶著自己的人格獨自離去，她是堅強的。韓子奇為著責任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。
韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動，滌凈了每個人的心田，似一陣春風吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明凈的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠純潔的愛，讓這本悲劇的書有了明快的樂調。
然而，正因為有樂，才襯得最后的葬禮多么悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十三
《穆斯林的葬禮》這本書的故事背景發生在戰亂年代。在那個新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉向新生，而梁冰玉就是新社會女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為愛情付出，同時也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自己，認清了生活。
和璧兒一樣，從小時候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當家作主，卻沒有主見，沒有知識;而她學會了自強，她通過知識的汲取和自我的認知，重新定義了堅強。我想這才是新時代女性所應有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學。大學里，她有了自己的第一個戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于愛情，和現代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛情，并能敢于追求真愛，這卻是現代女性所缺乏的。
有人會說梁冰玉是個下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說，那個時候誰都不能保證自己能活下去，只有兩個人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的懦弱，沒能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當。人的生命只有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自己足夠堅強，卻沒有經歷過親人的拋棄，戰爭的恐怖，或許我們缺少的也正是這些。不光是生活中，學習中也亦如此。玉兒憑自己的堅持考上了大學。我們堅持的不應該只是考上大學那么簡單了。我們將來會有更多選擇，學業上的，人生上的，都離不開堅強。
也會有風雨阻擋，不可能一帆風順。勇敢的小船才能乘風破浪，不管是學習上的，愛情上的，總會充滿挫折，想不為之所打敗，只有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書中的開頭，便埋下了疑問，結尾的呼應才知道了前因后果。用玉兒的回來結尾或許是有深意的，她是那個年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學會了很多，看清了很多。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十四
是的，一天半的時間看完了《穆斯林的葬禮》，哇塞。累的我啊，容我緩緩，壓一壓波浪壯闊的心緒。
也不知道怎么回事，上半年一直熱衷于名人名家隨筆的我，卻改投到長篇小說的行列。我驕傲自滿的內心回答是：段位提高了，眼光高了，心氣高啦，想挑戰一些自己無法企及的作品。
似乎從我愛逛書店開始，《穆斯林的葬禮》都會出現在“流行書籍”里面。這也說明人家已經紅了很久，可惜我都是懷著不同民族不想了解或者說害怕讀不懂的抵觸心理與之來個繞道而行。如果沒有管老師的大力“叫賣”，宣傳它寫作編排的精心與精妙，我想我近期都不會跟它見面，更不會快速地愛上它。（冰美人的美麗，只會讓我敬而遠之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在于此！）。
說實話，我第一遍看它的序曲—月夢，真的是云里霧里。里面就寫那個“她”，我也是丈二和尚——摸不著頭腦，直到全部讀完，才大拍腦門兒，哇……，原來是玉兒。作者真會講故事。
這本書的編排真是奇了，我覺得吧，看它，就是在播玉米皮。一層疊著一層，交錯中還透著有序，有點八卦陣的味道，讀者一不小心還會跳進坑里。一個章節是講抗戰時期的事兒，另一個章節就將1960年前后的事兒。別看它是講不同時空、不同主人公的事兒，但是命運似乎都出奇的一致。里面人物一個一個的天真、淳樸，經過一系列事件的煉獄，再到最后靈魂被納進天園。看著看著，我的眼淚也隨著新月的死去而流出，花一樣的年紀，花一樣的未來，什么都沒了，哎！
并非人人都能經歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣的大寫的“人”。
對于我比較關心的寫話技巧，霍達女士也做了真誠的回答：我至今弄不清楚我運用了什么技巧，也弄不清楚這本書按時下很流行的說法歸屬什么流派。我無意在作品中渲染民族色彩，只是因為故事發生在一個特定的民族之中，它就必然帶有自己的色彩。我無意在作品中鋪陳某一職業的特點，只是因為主人公從事那樣的職業，它就必然頑強地展示那些特點。我無意借宗教來搞一點兒“魔幻”或“神秘”氣氛，只是因為我們這個民族和宗教有著久遠的歷史淵源和密切的現實聯系，它時時籠罩在某種氣氛之中。我無意在作品中闡發什么主題，只是把心中要說的話說出來，別人怎么理解都可以。我無意在作品中刻意雕琢、精心編織“懸念”之類，只是因為這些人物一旦活起來，我就身不由己，我不能干涉他們，只能按照他們運行的軌道前進。是他們主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢說，女漢子一枚！5個“無意”把我讀得啞口無言，好吧，我承認，人家講故事的水平確實一流，自謙的品行也是一流。
最后還是老規矩，來點美文摘錄，提高一下自己審美情趣，哈哈哈！
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十五
月夢，月魂；盡是虛無。兩條線拉著所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉游，玉劫，玉歸，玉別；月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。
……又看了一遍，不知從何說起，那就不說。當然一本書不同的人來看有不同的關注點，我覺得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語就講完，沒有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無需評判。作品本身是屬于作者的。
最凄美的愛情，我只當是講新月和雁潮。直到最后，新月沒有等到她盼望的那個人，終于丟下一切，走了！對這個世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠地離開了！踏著月光下的湖岸小路，楚雁潮獨自低首徘徊。一個獨往獨來的幽靈，一只無伴無依的孤雁。
雁歸有時，
潮來有汛，
唯獨明月不再升起。
愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和占有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！
如果世間還有真正的愛情，那應該是一塵不染的圣物，是人和人心靈的相互感應，它像無線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點通’的知音。
天上，新月朦朧；
地上，琴聲縹緲；
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十六
對這本書，其實久仰大名，因為它的大部頭沒有真正的下決心來看。
最近突然對伊斯蘭這個宗教產生了一些興趣——也許是因為，我的生活中出現了穆斯林，讓我發現這個話題其實離我們很近，我們卻對其一無所知。比如，活了三十多年了，也自詡為受過高等教育的人，我卻是最近才知道，原來這世界的三大宗教竟然是同一個源頭，打的死去活來的穆斯林和基督徒信仰的是同一個上帝，他們都是亞當夏娃的子孫。而我那受過更高教育的先生，要昨晚跟他聊起這個話題，才知道耶穌不是上帝!
不免惶惶然起來，想要惡補一下“常識”。但是歷史文化方面的書畢竟沒有這個小說看起來快。結果是先借了科普讀物還沒有讀完，后借的小說卻已經讀完了。
ok，扯遠了。不說那么多閑話啦。
這本書的豆瓣評價挺高，我也打了一個相對高分，可是打完以后卻發現評論里面，給極差評的很多。也是，肯花時間來白扯這個問題的人，要么是非常的愛，要么就是非常的厭惡了。看了別人的評論，我也來梳理一下自己的思路。
這本書我看的很快，因為很想知道懸念的謎底，驗證自己的猜測。故事之所以吸引人在于敘事模式是兩個時代交錯的，如果按照時間順序來看的話，沒了懸念，可能就沒有那么吸引人。而這個跌宕起伏的故事，也不是作者構思的，而是參照了真實人物的經歷，所以從構思上，也不能顯出其能力。
另外一點讓人詬病的是它的時代局限，如里面的愛情，單純的一塌糊涂。新月的純愛系列在現代社會已經沒人相信。而梁小姐打著自由平等權利追求愛情做小三，喪失了基本的道德觀，還不用說違反了其宗教信仰，讓人對“新時代、新女性”到底是什么產生質疑。另外，梁小姐和韓先生，有愛嗎?不是要共同語言嗎?他們倆之間，看不出來有什么共同語言吧。而所謂的愛，又在回國的一兩天之間，煙消云散了。真是joke。
但要肯定的是，這仍然是一部好書，鴻篇巨制。但是其價值，不在于劇情(plot)，而在其對老北京(地區)、玉器(行業)、回回(人群)、民國(時代)至今等細致生動的描寫，是寶貴的歷史記錄，也是史詩。不要小看記錄的作用。文中不是提到歷史上著名的回回嗎。后來聽說朱元璋也有是回回的說法，在網上一搜，因為沒有官方明確記載這個問題，明朝離咱們感覺并不遠吧，但現在竟然也成為公說公有理婆說婆有理，說不清楚的一段公案了。但記錄的意義不僅僅在于保存歷史，也可以展現給當代人，讓我們了解彼此，才能有溝通的前提。mz、宗教問題，在網上經常引起爭論，但有多少人真正的了解過?而這本書，提供給我們的就是一個窺見的機會。
穆斯林的葬禮讀后感范文（17篇）篇十七
《穆斯林的葬禮》講的是發生在少數民族回族上的三代家史。昨晚讀完后感覺很壓抑，不知是昨晚自己身體難受，還是書中故事情節使自己難受。
人生過去是個問題，現在是個問題，將來也會是個問題。人的一生總在不停地抗爭，與自己的疾病，與自己的命運，與所謂的規矩抗爭，但結局常常是悲劇，人常常用所謂的天命如此來作為妥協的借口，少的恰恰是那份堅持，堅持抗爭，那么即使自己終究沒扭轉命運，鎩羽而歸，也可以問心無愧了！故事中天星的愛情就是如此，他不知道他的低頭正埋下了一生的不幸福的種子，也許以后也會有幸福，但心中始終有痛。人這個個體具有很大的變通性，很多東西習慣習慣一輩子就這么過了，但這樣也許和自己的幸福擦肩而過，所謂的隨遇而安是指自己盡最大努力改變抗爭之后而言的。
讀到新月與疾病的抗爭，我很痛苦，因為我自己也抗爭過，我多么希望她能好起來，和楚老師一起幸福快樂地生活，但這個美麗的生命還是凋謝了，我心中一陣惆悵，楚老師在她的墳前拉響了她最愛聽的《梁祝》，人生得此一愛人，她也是幸福的吧。
我還活著，的確，還要經歷著人生，()還是會有幸福與痛苦陪伴，那么就這樣好好地活著吧！