教學(xué)工作計(jì)劃可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)分配和學(xué)生評(píng)估等方面的工作。下面是一些經(jīng)過實(shí)際驗(yàn)證有效性的教學(xué)工作計(jì)劃，我們可以從中學(xué)習(xí)到一些實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇一
生活中我們會(huì)接觸很多普通人，他們沒有耀眼的光環(huán)，也沒有非凡的成績(jī)，卻有著高尚的尊嚴(yán)與追求。今天我們一起來學(xué)習(xí)英國(guó)作家高爾斯華綏的《品質(zhì)》，看看高爾斯華綏筆下的這個(gè)普通人有著怎樣的尊嚴(yán)和追求。
有些同學(xué)曾經(jīng)和我說：“老師，你經(jīng)常說讓我們多讀書，可是一本書或一篇文章拿到手，我都不知道該看些什么，怎么看。”今天，我們就通過《品質(zhì)》這篇短篇小說來初步學(xué)學(xué)小說讀些什么，可以怎么閱讀。
步驟一、文題猜想，初步感知
1、看到這個(gè)文題，你會(huì)有些什么猜想？請(qǐng)學(xué)生談?wù)劊?/p>
步驟二、抓住描寫，品讀人物
1、首先請(qǐng)同學(xué)們回憶一下人物描寫的幾種方法（語言、肖像……）請(qǐng)同學(xué)們速讀小說，從中找出對(duì)格斯拉外貌、語言、動(dòng)作描寫的文句并就其中自己最喜歡的文句加以品讀賞析。
5段：：用皮革比喻老實(shí)、執(zhí)著的性格，巧妙地把人物的外貌和職業(yè)、性格糅合在一起。刻畫出人物的樸實(shí)嚴(yán)肅、迷戀理想、不擅交際。（外貌描寫）
8、10段：從他接待顧客的方式來看，他對(duì)顧客沒有太多言語，但對(duì)他的皮革和靴子卻異常熱情，把全部的精力都放在制作靴子之上了，刻畫出人物的忘我敬業(yè)、聚精會(huì)神。（動(dòng)作、語言、神態(tài)描寫）
11段：不放過每一個(gè)細(xì)節(jié)，為的是把靴子制好，突出他的工作極為認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)（動(dòng)作描寫）
3、人物形象小結(jié)：
通過前面一些描寫文句的品讀，我們對(duì)格斯拉這個(gè)人物有了一個(gè)全面的較為深入的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)技藝精湛，熱愛自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的人物。簡(jiǎn)單的來說，就是執(zhí)著、敬業(yè)。
步驟三、走近作者，體味作者對(duì)這個(gè)人物所持的情感。
1、（英國(guó)小說家、劇作家。1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。作品多以19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)為背景，剖析道德問題和社會(huì)問題，雖然出身于一個(gè)富裕家庭，但由于受其保姆的影響，關(guān)注同情社會(huì)底層勞動(dòng)人民，寫了不少不幸的小人物，并寄予深厚的同情和關(guān)愛。）
2、請(qǐng)同學(xué)們品讀分析幻燈片中飽含作者感情的語句，談?wù)勛髡邔?duì)這個(gè)小人物的情感。
d、過了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。（尊敬關(guān)愛）【第43節(jié)】）
步驟四、關(guān)注背景，探究?jī)?nèi)涵
背景：文章寫于1911年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們追求享樂時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用了一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客。為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。）
（同學(xué)討論）
師語：他會(huì)這樣做嗎？（不會(huì)）
這樣做就改變了自己。格斯拉就不是格斯拉了。窮苦的鞋匠這一生只認(rèn)準(zhǔn)一件事情――制作靴子，制作質(zhì)量最好、最合腳的靴子。他盡其所能，努力把這件事做到了盡善盡美，即使是死亦會(huì)無憾。雖窮，但卻恪守著他的職業(yè)道德和尊嚴(yán)――執(zhí)著。
這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的事還是一個(gè)必然的悲劇？
明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。
主題：小說以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，通過對(duì)一個(gè)擁有最好的手藝卻遭遇最悲慘的命運(yùn)的一個(gè)底層人物的塑造，贊揚(yáng)了鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露工業(yè)革命市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來的誠(chéng)信危機(jī)。
1、結(jié)語：人類社會(huì)之所以始終存在細(xì)微，是因?yàn)榭傆袩o數(shù)平凡的人以自身高尚的品格守護(hù)著社會(huì)的良知。只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光。
2、請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)小說鑒賞的步驟。
運(yùn)用本課時(shí)所學(xué)的小說鑒賞法閱讀一篇短篇小說。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇二
前面我們已經(jīng)研究了函數(shù)的單調(diào)性，它是反映函數(shù)在某一個(gè)區(qū)間上函數(shù)值隨自變量變化而變化的性質(zhì)，今天我們繼續(xù)研究函數(shù)的另一個(gè)性質(zhì)。從什么角度呢？將從對(duì)稱的角度來研究函數(shù)的性質(zhì)。
（學(xué)生可能會(huì)舉出一些數(shù)值上的對(duì)稱問題，等，也可能會(huì)舉出一些圖象的對(duì)稱問題，此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生把函數(shù)具體化，如和等。）。
學(xué)生經(jīng)過思考，能找出原因，由于函數(shù)是映射，一個(gè)只能對(duì)一個(gè)，而不能有兩個(gè)不同的，故函數(shù)的圖象不可能關(guān)于軸對(duì)稱。最終提出我們今天將重點(diǎn)研究圖象關(guān)于軸對(duì)稱和關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱的問題，從形的特征中找出它們?cè)跀?shù)值上的規(guī)律。
二.講解新課。
2.函數(shù)的奇偶性（板書）。
學(xué)生開始可能只會(huì)用語言去描述：自變量互為相反數(shù)，函數(shù)值相等。教師可引導(dǎo)學(xué)生先把它們具體化，再用數(shù)學(xué)符號(hào)表示。（借助課件演示令比較得出等式，再令，得到，詳見課件的使用）進(jìn)而再提出會(huì)不會(huì)在定義域內(nèi)存在，使與不等呢？（可用課件幫助演示讓動(dòng)起來觀察，發(fā)現(xiàn)結(jié)論，這樣的是不存在的）從這個(gè)結(jié)論中就可以發(fā)現(xiàn)對(duì)定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有成立。最后讓學(xué)生用完整的語言給出定義，不準(zhǔn)確的地方教師予以提示或調(diào)整。
（1）偶函數(shù)的定義：假如對(duì)于函數(shù)的定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有，那么就叫做偶函數(shù)。（板書）。
（給出定義后可讓學(xué)生舉幾個(gè)例子，如等以檢驗(yàn)一下對(duì)概念的初步熟悉）。
提出新問題：函數(shù)圖象關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱，它的自變量與函數(shù)值之間的數(shù)值規(guī)律是什么呢？（同時(shí)打出或的圖象讓學(xué)生觀察研究）。
學(xué)生可類比剛才的方法，很快得出結(jié)論，再讓學(xué)生給出奇函數(shù)的定義。
（2）奇函數(shù)的定義：假如對(duì)于函數(shù)的定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有，那么就叫做奇函數(shù)。（板書）。
（由于在定義形成時(shí)已經(jīng)有了一定的熟悉，故可以先作判定，在判定中再加深熟悉）。
例1。判定下列函數(shù)的奇偶性（板書）。
（1）；（2）；
（3）；；
（5）；（6）。
（要求學(xué)生口答，選出12個(gè)題說過程）。
解：（1）是奇函數(shù)。（2）是偶函數(shù)。
（3），是偶函數(shù)。
學(xué)生經(jīng)過思考可以解決問題，指出只要舉出一個(gè)反例說明與不等。如即可說明它不是偶函數(shù)。（從這個(gè)問題的解決中讓學(xué)生再次熟悉到定義中任意性的重要）。
從（4）題開始，學(xué)生的答案會(huì)有不同，可以讓學(xué)生先討論，教師再做評(píng)述。即第（4）題中表面成立的=不能經(jīng)受任意性的考驗(yàn)，當(dāng)時(shí)，由于，故不存在，更談不上與相等了，由于任意性被破壞，所以它不能是奇偶性。
可以用（6）輔助說明充分性不成立，用（5）說明必要性成立，得出結(jié)論。
（3）定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱是函數(shù)具有奇偶性的必要但不充分條件。（板書）。
由學(xué)生小結(jié)判定奇偶性的步驟之后，教師再提出新的問題：在剛才的幾個(gè)函數(shù)中有是奇函數(shù)不是偶函數(shù)，有是偶函數(shù)不是奇函數(shù)，也有既不是奇函數(shù)也不是偶函數(shù)，那么有沒有這樣的函數(shù)，它既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)呢？若有，舉例說明。
例2。已知函數(shù)既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)，求證：。（板書）（試由學(xué)生來完成）。
（4）函數(shù)按其是否具有奇偶性可分為四類：（板書）。
例3。判定下列函數(shù)的奇偶性（板書）。
（1）；（2）；（3）。
由學(xué)生回答，不完整之處教師補(bǔ)充。
解：（1）當(dāng)時(shí)，為奇函數(shù)，當(dāng)時(shí)，既不是奇函數(shù)也不是偶函數(shù)。
（2）當(dāng)時(shí)，既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)，當(dāng)時(shí)，是偶函數(shù)。
（3）當(dāng)時(shí)，于是，
當(dāng)時(shí)，，于是=，
綜上是奇函數(shù)。
教師小結(jié)（1）（2）注重分類討論的使用，（3）是分段函數(shù)，當(dāng)檢驗(yàn)，并不能說明具備奇偶性，因?yàn)槠媾夹允菍?duì)函數(shù)整個(gè)定義域內(nèi)性質(zhì)的刻畫，因此必須均有成立，二者缺一不可。
三.小結(jié)。
1.奇偶性的概念。
2.判定中注重的問題。
四.作業(yè)略。
五.板書設(shè)計(jì)。
2.函數(shù)的奇偶性例1.例3.
（1）偶函數(shù)定義。
（2）奇函數(shù)定義。
（3）定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱是函數(shù)例2。小結(jié)。
具備奇偶性的必要條件。
（4）函數(shù)按奇偶性分類分四類。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇三
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識(shí)和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇四
人教版語文必修1-5冊(cè)通假字(人教版高二必修)。
1今老矣,無能為也已矣。
2行李之往來,共其乏困供。
3夫晉,何厭之有饜。
4秦伯說,與鄭人盟悅。
5失之所與,不知智。
6秦王必h見臣悅。
7今日往而不反者,豎子也返。
8燕王誠(chéng)振怖大王之威震。
9秦王還柱而走環(huán)。
10群臣驚愕,卒起不意,盡失其度猝。
11距關(guān),毋內(nèi)諸侯,拒納。
12張良出,要項(xiàng)伯邀。
13愿伯具言臣之不敢倍德也背。
14旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王早。
15令將軍與臣有s隙。
16因擊沛公于坐座。
17匪來貿(mào)絲,來即我謀非。
18于嗟鳩兮,無食桑葚吁。
19士之耽兮,猶可說也脫。
20淇則有岸,隰則有泮畔。
21涼婢囟改錯(cuò)措。
22饔粢賾髻奄郁悒。
23何方圜之能周兮圓。
24進(jìn)不入以離尤兮罹。
25芳菲菲其彌章彰。
26箱簾六七十奩。
27蒲葦紉如絲韌。
28契闊談宴。
29取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)晤。
30馮虛御風(fēng)憑。
31長(zhǎng)樂王回深父甫。
32所守或匪親非。
33則無望民之多于鄰國(guó)也毋。
34無失其時(shí)毋。
35頒白者不負(fù)戴于道路矣斑。
36涂有餓莩而不知發(fā)途。
37以為輪。
38雖有槁暴又。
39合從締交,相與為一縱。
40師者,所以傳道受業(yè)解惑也授。
41或師焉,或不焉否。
42一尊還酹江月樽。
43秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧,可予不否。
44拜送書于庭廷。
45召有司案圖按。
46秦自公以來二十余君穆。
47唯大王與群臣孰計(jì)議之熟。
48畔主背親叛。
49與旃毛并咽之氈。
50掘野鼠去草食而食之l。
51空自苦亡人之地?zé)o。
52信義安所見乎現(xiàn)。
53王必欲降武,請(qǐng)畢今日之o歡。
54因泣下衿,與武決去訣。
55乃瞻衡宇橫。
56景翳翳以將入影。
57儼驂w于上路嚴(yán)。
58云銷雨霽消。
59北冥有魚溟。
60小知不及大知,小年不及大年智。
61湯之問棘也是已矣。
62此小大之辯也辨。
63德合一君,而征一國(guó)者耐。
64御六氣之辯變。
65臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇憫。
66零丁孤苦,至于成立伶仃。
67常在床蓐,臣侍湯藥褥。
68祖母今年九十有六又。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇五
1理解融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的特點(diǎn)。
2理清思路，熟讀成誦。
教學(xué)重點(diǎn)。
鑒賞詞，體味融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
品位詩詞意像，體會(huì)作者感情。
教學(xué)課時(shí)。
一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
導(dǎo)入新課。
我們?cè)谥v宋詞簡(jiǎn)介的時(shí)候說過，宋詞可以分為幾個(gè)流派?(生：兩派。豪放派和婉約派。)豪放派的代表人物是?(蘇軾、辛棄疾)婉約派的代表人物是?(柳永、李清照)。
傳說蘇軾曾問一個(gè)善于唱歌的幕士：“我詞何如柳七(柳永)?”這個(gè)人回答：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌squo;楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)聅quo;。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶鐵綽板，唱squo;大江東去squo;。”由此大家可知這兩個(gè)流派的不同特點(diǎn)。。
能讓蘇軾與之一爭(zhēng)高下的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆背鲎阅氖自~?(生：《雨霖鈴》)。
今天我們就來學(xué)習(xí)這首《雨霖鈴》(板書)。
一關(guān)于柳永。
柳永，原名三變，排行第七，世稱柳七。他少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟悉了許多歌妓，并替她們填詞作曲，表現(xiàn)了一種浪子作風(fēng)。當(dāng)時(shí)有人在仁宗面前舉薦他，仁宗批了四個(gè)字說:“且去填詞”。柳永在受了這種打擊之后，別無出路，就只好以開玩笑的態(tài)度，自稱“奉旨填詞柳三變”，在汴京(即開封)，蘇州，杭州等都市過著一種流浪的生活。大約在少年時(shí)的“怪膽狂情”逐漸消退時(shí)，才改名柳永，考取進(jìn)士，在浙江的桐廬、定海等處做過幾任小官。晚年死于潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn)江縣)。死時(shí)家無余財(cái)，群伎和金葬之于南門。
他精通音律，變舊聲為新聲，在唐五代小令的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了大量適合于歌唱的慢詞，這首詞調(diào)名《雨霖鈴》，就是取唐時(shí)舊曲翻制。據(jù)《明皇雜錄》云，安史之亂時(shí)，唐玄宗避地蜀中，于棧道雨中聞鈴音，起悼念楊貴妃之思，“采其聲為《雨霖鈴》曲”。所以這支曲本來就是寄托相思的，詞調(diào)極盡哀怨。”柳永充分利用這一詞調(diào)聲情哀怨、篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，寫委婉凄側(cè)的離情。此詞當(dāng)為詞人從汴京南下時(shí)與一位戀人的惜別之作。
二整體感知。
1范讀《雨霖鈴》。
(讓學(xué)生感受詞的感情基調(diào))。
師：能感受到這首詩的感情基調(diào)嗎?
生：能。哀婉、悲傷、凄清。(板書)。
2指導(dǎo)誦讀。
我們講過詩詞誦讀要把握的幾個(gè)要點(diǎn)，首先要讀準(zhǔn)字音;。
其次要讀出節(jié)奏，宋詞不比唐詩那樣整齊劃一，每句是不同的。再注意韻腳的讀法，要短促而清晰;帶領(lǐng)學(xué)生試讀一遍，劃分節(jié)奏。
最重要的要讀出感情，剛才大家已經(jīng)感受到了，現(xiàn)在就試讀一遍，自己體會(huì)體會(huì)。
學(xué)生自由朗讀——指明學(xué)生朗讀——學(xué)生齊讀。
3疏通詞句：(注釋中有的不在講解之列。)。
寒蟬：初秋乍寒時(shí)的蟬，偶尚自鳴，但短促無力，至深秋則噤。
煙波：煙霧彌漫水波動(dòng)蕩的水面。
無緒：古，沒有心思。今，沒有頭緒。
念去去：想到將來……(“行行重行行”)。
應(yīng)是：即便是。
三鑒賞。
學(xué)生自讀，思考：從時(shí)間角度看，這首詞的層次應(yīng)如何劃分?
明確：別前、別時(shí)、別后。(板書)。
上片。
“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”
師：起首三句寫什么?是情?是景?
生：寫景。
明確：對(duì)。寫別時(shí)景。點(diǎn)明了季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)和事件。勾勒了一個(gè)情人離別的典型環(huán)境。
師：地點(diǎn)呢?(長(zhǎng)亭)時(shí)間呢?(晚上)季節(jié)(秋季)。
提到秋季會(huì)有怎樣的感覺?(蕭瑟)。
時(shí)當(dāng)秋季，景已蕭瑟;且值天晚，暮色陰沉，而驟雨滂沱之后，繼之以寒蟬凄切：詞人所見所聞，無處不——凄涼。加之當(dāng)中“對(duì)長(zhǎng)亭晚”一句，句法結(jié)構(gòu)是一、二、一，極頓挫吞咽之致，更準(zhǔn)確地傳達(dá)了這種凄涼況味。
起首句已給全詩定下了基調(diào)：“凄切”。
“都門暢飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。”
師：這寫什么?(寫情)極寫?zhàn)T別時(shí)的心情，委婉曲折，欲飲無緒，欲留不能，依依不舍，難舍難分。
戀人在都門外長(zhǎng)亭擺下酒筵給他送別，然而面對(duì)美酒佳肴，詞人毫無心思。(問：為什么?他的思緒正在想什么?)正專注于戀人，所以詞中接下去說“留戀處、蘭舟催發(fā)”。這七個(gè)字以精煉之筆刻畫了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其尖銳。
關(guān)于這樣的環(huán)境和心理描寫古人有很多。
林逋《相思令》云：“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮欲平。”這僅是暗示船將啟碇，情人難舍。劉克莊《長(zhǎng)相思》云：“煙迢迢，水迢迢，準(zhǔn)擬江邊駐畫橈，舟人頻報(bào)潮。”雖較明顯，但仍屬含蓄之作。可是柳永的“蘭舟催發(fā)”，卻以直筆寫離別之緊迫，雖沒有他們含蘊(yùn)纏綿，但卻直而能迂，更能促使感情的深化，可見留戀之情濃。
于是后面便迸出。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”
師：這句寫情態(tài)。語言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。
啟發(fā)學(xué)生想象這副畫面，把語言形象化進(jìn)而圖象化，以體會(huì)詩的意境。(提示：兩人相對(duì)而立，手握手，眼對(duì)眼，淚眼婆娑。是“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。”是“此時(shí)無聲勝有聲”，是“相對(duì)無言，惟有淚千行。”也既然這么不舍得，那詞人為什么要離開呢?也許是統(tǒng)治者不欣賞，也許是迫與生計(jì)。總之是不得不離開。古往今來戀人離別都是一樣的。所以江淹在《別賦》中說：“黯然消魂者，唯別而已矣!”)。
“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”
“念去去”二句便是他的內(nèi)心獨(dú)白。
師：這句寫什么?
生：寫景。
這里的“念”字用得特別好。“念”字是上聲還是去聲?(是去聲。)“名詞轉(zhuǎn)折跌蕩處，多用去聲，何也?非去則激不起。”此詞以去聲“念”字作為領(lǐng)格，承上啟下，表明是設(shè)想別后的道路遙遠(yuǎn)。
“念”字后“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時(shí)一字一頓，遂覺去路茫茫，道路修遠(yuǎn)。“千里”以下，聲調(diào)和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色可謂濃矣;既日“千里”，又曰“闊”，空間可謂廣矣。
(提示學(xué)生想象這副畫面：作者站在河邊，放目遠(yuǎn)眺，面前所見：一望無際的海面，遠(yuǎn)處山色朦朧，海面上層層灰蒙蒙的霧氣升騰，整副畫面是灰色調(diào)。好象一副山水畫。)這樣的畫面給人怎樣的感覺?(生：壓抑、苦悶)詩人想到前路茫茫，自己將越走越遠(yuǎn)，離心愛的人越來越遠(yuǎn)，心越來越苦，愁思也越來越深。全句寫景，又全句寫情。
下片。
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”
師：下片換頭寫情，嘆息古往今來離情之可悲。“傷別離”點(diǎn)名這首詞的主旨。“更那堪冷落清秋節(jié)”一句，又推進(jìn)一層，更何況我正在這冷落凄涼的秋季，多么難以忍受!江淹在《別賦》中說：“黯然消魂者惟別而已矣。”柳永把這種感受融化在自己的詩中，又?jǐn)U大了這種感受，以“更那堪”襯托自己的離情比古人更深。
師：“清秋節(jié)”一詞，照應(yīng)前面哪句?
生：起首一句“寒蟬凄切”
師：前后照應(yīng)再次點(diǎn)明離別時(shí)的凄清氛圍。比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。
“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>
“今宵”三句蟬聯(lián)上句而來，后來竟成為蘇軾相與爭(zhēng)勝的對(duì)象。那么它究竟好在什么地方?————詞中有畫，景中含情。(提示學(xué)生想象畫面：一舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，—彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。)。
聯(lián)系特定情境。畫面出現(xiàn)在“酒醒”之后，離人借酒消愁，但舉杯消愁愁更愁，帳飲時(shí)已然無緒，更何況酒醒之后?詩人此時(shí)，前晚“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明的留在心上，而前路是“千里煙波”，繼續(xù)前行離愛人越來越遠(yuǎn)，可以想見他的心情。
感受畫面色調(diào)。古人有折柳送行的習(xí)慣。“昔我往矣，楊柳依依”，折柳送行，取其依依之態(tài)。另外，“柳””留”諧音，折柳贈(zèng)人有挽留之意。所以古代文人寫離別之情，往往要寫到楊柳。清秋的曉風(fēng)是涼的，恰合別后心境的凄涼。殘?jiān)虑謇涞男蜗蟀岛掀嗲謇渎渲小Ｔ~人寓情于景，借景傳情，以風(fēng)之涼，月之殘透露離情別緒。
結(jié)合全詩旨趣。這首詞的主題句是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”。這兩句敘述全篇本意，是詞的主文，“今宵酒醒何處”兩句烘染本意，將詩人的立意渲染為—幅深秋羈旅圖。“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆比齻€(gè)典型意象“列錦”式的組合在一起，引起讀者無盡的想象和遐思。這兩句詩暗含旨趣，畫面生動(dòng)。
師：整個(gè)畫面的基調(diào)如何?
生：整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛。
師：客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。比之上片結(jié)尾二句，雖同樣是寫景，寫離愁，但前者仿佛是潑墨山水，一片蒼茫;這里卻似工筆小幀，無比清麗。詞人采用了畫家所常用的點(diǎn)染筆法。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”二句點(diǎn)出離別冷落;“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！痹谏蟽删涞幕A(chǔ)上進(jìn)一步渲染這種離別時(shí)的凄清。這四句密不可分，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統(tǒng)一性。
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?”
“此去經(jīng)年”四句，構(gòu)成另一種情境。因?yàn)樯厦媸怯镁颁矗颂巹t改用情語。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛;可是別后非止一日，年復(fù)一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增棖觸而已。
師：“此去”二字，遙應(yīng)上片“念去去”。“經(jīng)年”二字，近應(yīng)“今宵”。在時(shí)間與思緒上均是環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)。
“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，益見鐘情之殷，離愁之深。
其以問句做結(jié)，更留有無窮意味。
如此歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢(shì);又如眾流歸海，有盡而未盡之致。
師：我們?cè)倩仡^看整首詞，情語在寫情，景語也并非只寫景，每句中都包含無限情思。正所謂——“一切景語皆情語”。誦讀時(shí)注意體會(huì)詞融情入景的特點(diǎn)。
再就是虛實(shí)相濟(jì)。哪些寫虛?別后想象。寫實(shí)?別時(shí)情景。
再想想詞中的三副畫，給人的感覺都是：哀婉、無奈、凄清。這是這首詞的特點(diǎn)，也是婉約詞共同的特點(diǎn)。
四小結(jié)。
今天我們學(xué)了婉約詞的代表作《雨霖鈴》，重點(diǎn)讓大家把握詞融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的特點(diǎn)。另外還讓大家品位詞中意象，體會(huì)作者感情。在此基礎(chǔ)上了解婉約詞的風(fēng)格。
學(xué)生齊背《雨霖鈴》。
五作業(yè)。
1誦讀。
2自己任選一句詩，做幅畫，再現(xiàn)詩中意境，體味作者感情。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇六
[教學(xué)目標(biāo)]。
1．體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
2．揣摩作者飽含感情的語言。
3．理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
1．通過揣摩作者飽含感情的語言，體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
2．理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、課前預(yù)習(xí)。
1．請(qǐng)學(xué)生查找我國(guó)古典詩詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
2．請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)《我心歸去》，思考文章在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。
二、導(dǎo)入課文。
1．解說：第三專題的標(biāo)題“月是故鄉(xiāng)明”。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的詩《月夜憶舍弟》中的名句。詩人身處他鄉(xiāng)，舉頭望月，因?yàn)闊釔酃枢l(xiāng)、思念故鄉(xiāng)，所以感情上覺得故鄉(xiāng)的月比其他地方的更明。這就是家園之思。
2．交流：我國(guó)古典詩詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
如崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”、李益的“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”、宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”等。可引導(dǎo)學(xué)生積累，還可營(yíng)造思鄉(xiāng)氛圍。
3．討論：《我心歸去》在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。
大部分寫家園之思的作品著眼于怎樣思鄉(xiāng)，《我心歸去》更多在探討為什么思鄉(xiāng)。（此教學(xué)環(huán)節(jié)可靈活處理。如學(xué)生不能體會(huì)出《我心歸去》的獨(dú)特之處，可由教師點(diǎn)出，或在研習(xí)課文之后讓學(xué)生再次討論）。
三、研習(xí)課文。
（一）把握課文的主體框架。
1．在文中找出點(diǎn)題的句子，思考“我心”是從哪里“歸去”，又是歸向何方。
--第八節(jié)“我已來過法國(guó)三次，……我的心卻在一次次偷偷歸去。”
明確：“我心”從法國(guó)歸向故鄉(xiāng)。（板書）。
2．故鄉(xiāng)是哪里？故鄉(xiāng)怎樣？從原文中讀出相關(guān)內(nèi)容。
--長(zhǎng)沙（注釋，出生地）。
--第六節(jié)，用排比手法寫出了故鄉(xiāng)的貧瘠和臟亂；第八節(jié)，用排比手法寫出了對(duì)故鄉(xiāng)落后的失望。
3．故鄉(xiāng)是貧瘠、落后的，那么法國(guó)呢？在文中找出有關(guān)法國(guó)生活的描寫。
具體的描寫。--第一節(jié)。朗讀提示：數(shù)字的運(yùn)用，如兩、六、四、三；色彩的運(yùn)用，藍(lán)、綠；副詞修飾語的運(yùn)用，全。這些都應(yīng)讀重音。
用一句話概括。--物質(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風(fēng)雅富貴之邦。
1．學(xué)生默讀課文，自主探尋“我心歸去”的原因。
3．集中交流“我心歸去”的原因，在交流過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過揣摩作者的語言，明確“我心歸去”的三層原因。（此教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)學(xué)生集中交流的具體情況酌情處理）。
第一層：
（1）從優(yōu)裕的物質(zhì)生活中我們看到了什么？選用原文的關(guān)鍵詞回答。
--難耐冷清。（板書）。
（2）作者是怎樣來表現(xiàn)這種冷清的呢？請(qǐng)學(xué)生快速地默讀第二、三小節(jié)，把他認(rèn)為的語言描寫中的亮點(diǎn)找出來，在旁邊的對(duì)話欄里簡(jiǎn)明地寫出理由，談?wù)劯惺芑蛟u(píng)價(jià)。
--重點(diǎn)語句如：“電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。”（比喻修辭的運(yùn)用。都德《最后一課》中韓麥爾先生說“法國(guó)語言是世界上最美的語言”，比較體會(huì)。）。
又如：“那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空。”（比喻修辭的運(yùn)用。更生動(dòng)形象地寫出了冷清、寂寞。可聯(lián)系學(xué)生生活中與自己相關(guān)的聲音與光影來體會(huì)。）。
又如：“你對(duì)吊燈作第六或第六十次研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開始發(fā)瘋了。”（細(xì)節(jié)描寫。選取具有典型意義的“點(diǎn)”進(jìn)行描寫。）。
--全體朗讀第二、第三兩小節(jié)。
（3）這種難耐的冷清超過了優(yōu)裕生活的吸引力，使作者的心偷偷地歸去，甚至對(duì)唾手可得的移民資格也不屑一顧。請(qǐng)一位學(xué)生朗讀第四小節(jié)的'四個(gè)問句，讀出這種語氣。
第二層：
（4）再次探尋“我心歸去”的原因。請(qǐng)學(xué)生在文中找出關(guān)鍵語句深入挖掘。
--第五節(jié)：“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。”（板書）。
--明確：確實(shí)，想家，想故鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢镉杏H人，有他的母親、妻子、女兒，作者這樣寫道（教師范讀）：“我知道我對(duì)她們來說是多么重要，……隔著萬里守候她們睡到天明。”這是一段充滿溫情的想像，這種惦念親人的感情穿越了時(shí)空守候著家人。
（5）而其實(shí)，在寫法國(guó)優(yōu)裕的生活的時(shí)候，我們就可以感受到作者是“身在法國(guó)心在家”，“我心”必定“歸去”，從原文中找到相關(guān)的語言信息體會(huì)。
--第一節(jié)：“我在圣納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的‘家’，是一幢雅靜的別墅。”“家”，特定稱謂，所謂的家，只是一個(gè)暫居地而已，沒有親人，沒有溫情。
第三層：
（6）是否有親人陪伴在身旁，他就不會(huì)“歸去”了呢？探尋“我心歸去”的真正原因。
在第六節(jié)中這樣寫道，“我這才明白，為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)”，體會(huì)故鄉(xiāng)區(qū)別于其他旅游景區(qū)的“使我感到親切和激動(dòng)”、使“我心歸去”的地方。
--第七節(jié)“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”“故鄉(xiāng)比其他任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”，第五節(jié)“人們無論走到哪里，都沒法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至少也有他的過去”。明確：故鄉(xiāng)最讓人感到親切和激動(dòng)的是那里有“過去”，“至少”表明最小限度，哪怕親人也不存在了，但只要有“過去”，“我心”就會(huì)“歸去”。用原文中的關(guān)鍵語詞就是“回望過去”。（板書）。
（三）解讀作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
字典上對(duì)“故鄉(xiāng)”的概念闡釋是：出生或長(zhǎng)期居住過的地方。根據(jù)文意，選用文中的關(guān)鍵詞句作出修改。
--故鄉(xiāng)是出生或長(zhǎng)期居住過艱苦勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過（付出）的地方。（板書）。
四、談?wù)劇拔倚闹械墓枢l(xiāng)”
《我心歸去》展示的是韓少功對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系本專題的學(xué)習(xí)和自己的現(xiàn)實(shí)生活談?wù)剬?duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
--同意韓少功的理解。示例：校慶。出生在無錫的錢偉長(zhǎng)在蘇州中學(xué)努力地付出過，度過了一段美好的讀書時(shí)光。因此，他也把蘇州作為自己的“故鄉(xiāng)”，經(jīng)常要到蘇州走走，回母校看看。在蘇中“府學(xué)千年、新學(xué)百年”雙慶盛典之際，94歲高齡的錢老仍然回到母校參加慶典。用錢老的話來說，蘇州中學(xué)就是他的一個(gè)精神家園。
--不同意韓少功的理解。學(xué)生可談出自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
五、布置作業(yè)。
采訪周圍的親人、朋友，請(qǐng)他們結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勊麄兊募覉@之思。
六、板書設(shè)計(jì)。
張鉑。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇七
1、使學(xué)生理解數(shù)列的概念，了解數(shù)列通項(xiàng)公式的意義，了解遞推公式是給出數(shù)列的一種方法，并能根據(jù)遞推公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)。
（1）理解數(shù)列是按一定順序排成的一列數(shù)，其每一項(xiàng)是由其項(xiàng)數(shù)確定的。
（2）了解數(shù)列的各種表示方法，理解通項(xiàng)公式是數(shù)列第項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系式，能根據(jù)通項(xiàng)公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)，并能根據(jù)給出的一個(gè)數(shù)列的前幾項(xiàng)寫出該數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式。
（3）已知一個(gè)數(shù)列的遞推公式及前若干項(xiàng)，便確定了數(shù)列，能用代入法寫出數(shù)列的`前幾項(xiàng)。
2、通過對(duì)一列數(shù)的觀察、歸納，寫出符合條件的一個(gè)通項(xiàng)公式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象概括能力。
3、通過由求的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及良好的思維習(xí)慣。
（1）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣，體會(huì)數(shù)列知識(shí)在實(shí)際生活中的作用，可由實(shí)際問題引入，從中抽象出數(shù)列要研究的問題，使學(xué)生對(duì)所要研究的內(nèi)容心中有數(shù)，如書中所給的例子，還有物品堆放個(gè)數(shù)的計(jì)算等。
（2）數(shù)列中蘊(yùn)含的函數(shù)思想是研究數(shù)列的指導(dǎo)思想，應(yīng)及早引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)列與函數(shù)的關(guān)系。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)數(shù)列的項(xiàng)是按一定順序排列的，“次序”便是函數(shù)的自變量，相同的數(shù)組成的數(shù)列，次序不同則就是不同的數(shù)列。函數(shù)表示法有列表法、圖象法、解析式法，類似地，數(shù)列就有列舉法、圖示法、通項(xiàng)公式法。由于數(shù)列的自變量為正整數(shù)，于是就有可能相鄰的兩項(xiàng)（或幾項(xiàng)）有關(guān)系，從而數(shù)列就有其特殊的表示法——遞推公式法。
（3）由數(shù)列的通項(xiàng)公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)是簡(jiǎn)單的代入法，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)例題，使這一例題為寫通項(xiàng)公式作一些準(zhǔn)備，尤其是對(duì)程度差的學(xué)生，應(yīng)多舉幾個(gè)例子，讓學(xué)生觀察歸納通項(xiàng)公式與各項(xiàng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡量為寫通項(xiàng)公式提供幫助。
（4）由數(shù)列的前幾項(xiàng)寫出數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式使學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，要幫助學(xué)生分析各項(xiàng)中的結(jié)構(gòu)特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動(dòng)等），由學(xué)生歸納一些規(guī)律性的結(jié)論，如正負(fù)相間用來調(diào)整等。如果學(xué)生一時(shí)不能寫出通項(xiàng)公式，可讓學(xué)生依據(jù)前幾項(xiàng)的規(guī)律，猜想該數(shù)列的下一項(xiàng)或下幾項(xiàng)的值，以便尋求項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系。
（5）對(duì)每個(gè)數(shù)列都有求和問題，所以在本節(jié)課應(yīng)補(bǔ)充數(shù)列前項(xiàng)和的概念，用表示的問題是重點(diǎn)問題，可先提出一個(gè)具體問題讓學(xué)生分析與的關(guān)系，再由特殊到一般，研究其一般規(guī)律，并給出嚴(yán)格的推理證明（強(qiáng)調(diào)的表達(dá)式是分段的）；之后再到特殊問題的解決，舉例時(shí)要兼顧結(jié)果可合并及不可合并的情況。
（6）給出一些簡(jiǎn)單數(shù)列的通項(xiàng)公式，可以求其項(xiàng)或最小項(xiàng)，又是函數(shù)思想與方法的體現(xiàn)，對(duì)程度好的學(xué)生應(yīng)提出這一問題，學(xué)生運(yùn)用函數(shù)知識(shí)是可以解決的。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇八
學(xué)習(xí)是一架保持平衡的天平，一邊是付出，一邊是收獲，少付出少收獲，多付出多收獲，不勞必定無獲!要想取得理想的成績(jī)，勤奮至關(guān)重要!下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高一必修三語文師說原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
師說。
唐代：韓愈。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
賞析。
文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。全文幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，富有較強(qiáng)的說服力和感染力。
全文分4段。?
第1段提出中心論題，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。開篇第一句“古之學(xué)者必有師”句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，借古非今。“必有”二字，語氣極為肯定。然后指出師的職能作用是“傳道受業(yè)解惑”，從正面申述中心論點(diǎn)。接著緊扣“解惑”二字，從不從師的危害說明從師的重要，從反面申述中心論點(diǎn)。最后緊扣“傳道”二字，闡明道之有無是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本。
第2段批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在;第二層，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤;第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。
第3段以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞煟e孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。
第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說明寫作本文的緣由。“不拘于時(shí)”的“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣。“古道”指“從師而問”，以“聞道”在先者為師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。從而總結(jié)全文主旨，點(diǎn)明主題。
在作者的論說文中，《師說》是屬于文從字順、平易暢達(dá)一類的，與《原道》一類豪放磅礴、雄奇桀傲的文章顯然有別。但在平易暢達(dá)中仍貫注著一種氣勢(shì)。這種氣勢(shì)的形成，有多方面的因素。
首先是理論本身的說服力和嚴(yán)密的邏輯所形成的奪人氣勢(shì)。作者對(duì)自己的理論主張高度自信，對(duì)事理又有透徹的分析，因而在論述中不但步驟嚴(yán)密，一氣旋折，而且常常在行文關(guān)鍵處用極概括而準(zhǔn)確的語言將思想的精粹鮮明地表達(dá)出來，形成一段乃至一篇中的警策，給讀者留下強(qiáng)烈深刻的印象。如首段在一路頂接，論述從師學(xué)道的基礎(chǔ)上，結(jié)尾處就勢(shì)作一總束：“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”大有如截奔馬之勢(shì)。“圣人無常師”一段，于舉孔子言行為例之后，隨即指出：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”從“無常師”的現(xiàn)象一下子引出這樣透辟深刻的見解，有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)。
其次是硬轉(zhuǎn)直接，不作任何過渡，形成一種陡直峭絕的文勢(shì)。開篇直書“古之學(xué)者必有師”，突兀而起，已見出奇;中間批判不良風(fēng)氣三小段，各以“嗟乎”、“愛其子”、“巫醫(yī)、樂師、百工之人”發(fā)端，段與段問，沒有任何承轉(zhuǎn)過渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。這種轉(zhuǎn)接發(fā)端，最為韓愈所長(zhǎng)，讀來自覺具有一種雄直峭兀之勢(shì)。
此外，散體中參入對(duì)偶與排比句式，使奇偶駢散結(jié)合，也有助于加強(qiáng)文章的氣勢(shì)。
高一必修三語文師說原文及賞析。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇九
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
閱讀題目。
12．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。
b．詩歌開篇四句寫人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現(xiàn)出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時(shí)的喜悅心情。
c．詩歌中間四句中“掇”“捋”兩個(gè)字不但寫出了芣苢的不同長(zhǎng)勢(shì)，而且使人想象出忙碌的場(chǎng)景以及人們采摘芣苢時(shí)嫻熟的技巧。
d．詩歌最后四句具體描寫人們采摘的芣苢越來越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．詩中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)字能夠調(diào)換順序？結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。
參考答案。
12．d“兩個(gè)字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯(cuò)誤，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫出了人們盛放芣苢的動(dòng)作，間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．不能。這首詩用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地?cái)⑹霾杉瘎趧?dòng)；然后是“掇”“捋”，是對(duì)采芣苢動(dòng)作的具體描寫，或采摘，或捋取，真切又生動(dòng)；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是一腰帶掖起衣襟來兜著，都是對(duì)盛放芣苢的具體描寫。切合勞動(dòng)過程，既是源自生活，又深具藝術(shù)匠心。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十
高中語文新課標(biāo)對(duì)詩歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。
【教材分析】。
《蜀道難》是李白借用樂府古題，展開奇?zhèn)ハ胂螅γ枥L了秦蜀道路上壯麗雄險(xiǎn)的山川，詩中感慨豐富，詩意在可解與不可解之間。詩中的描繪，既是蜀道之景，又是作者心中的意象。詩中的感慨有山川險(xiǎn)阻之嘆，又有人生坎坷、功業(yè)難成之慨。《蜀道難》一課是一篇色彩絢麗、想象奇特的盛唐詩歌。其教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)詩歌的主旨，難點(diǎn)在于讓學(xué)生通過分析詩歌所采用的藝術(shù)手法來鑒賞詩歌。
【學(xué)情分析】。
高一的學(xué)生，閱讀的古體詩并不多，加上詩歌本身比較抽象難懂，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生畏難心理，對(duì)課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去，卻只是蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花而已，難以抓住重點(diǎn)，深入體會(huì)詩歌的情感。由于學(xué)生對(duì)詩歌的藝術(shù)手法分析有困難，所以，老師在講時(shí)要注意循序漸進(jìn)。
【三維教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)和能力目標(biāo)：了解重點(diǎn)字音、字義、字形，整體感知全詩的內(nèi)容，了解詩人李白的生平和創(chuàng)作。
2、過程和方法目標(biāo)：通過誦讀品評(píng)賞鑒，理解詩歌的藝術(shù)手法，體會(huì)詩歌的藝術(shù)特色，學(xué)會(huì)鑒賞詩歌，并掌握一些常用的藝術(shù)手法，如夸張、想象、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合等。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟寓于詩中的思想感情，讓學(xué)生走近李白的激情、浪漫、詩性和放達(dá)，體味其對(duì)待生活的態(tài)度。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)：探究詩歌的情感主旨，體會(huì)李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格，感受“盛唐氣象”。
2、難點(diǎn)：鑒賞詩歌，體會(huì)其藝術(shù)特色，探究李白豪邁、飄逸、浪漫的詩風(fēng)的形成。
【教學(xué)方法】。
朗讀法，點(diǎn)撥法，自主學(xué)習(xí)、小組合作，多媒體影音。
【教學(xué)課時(shí)】。
兩個(gè)課時(shí)。
【教學(xué)過程】(第二課時(shí))。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課我們已經(jīng)把詩歌中的字音、字義以及詩歌脈絡(luò)都梳理清楚了，明白了詩歌先后寫了蜀道之高、蜀道之險(xiǎn)以及戰(zhàn)禍之慘烈，大家快速地在腦海中回憶一遍。好，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《蜀道難》。(板書：課題、作者)唐代詩評(píng)家殷璠曾評(píng)價(jià)《蜀道難》是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。那么這首詩究竟奇在何處呢?這節(jié)課我們就從手法和意蘊(yùn)這兩個(gè)方面來看看這首詩到底奇在何處。
二、過程。
1、誦讀文章。
師：我們先來品讀揣摩詩歌的手法之奇，先來看第一節(jié)。上節(jié)課我們講了第一節(jié)寫的是蜀道之高(板書)，那么這一節(jié)是如何來寫蜀道之高的，用了哪些手法來寫呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家自由朗誦第一節(jié)并思考這個(gè)問題。
生朗讀第一節(jié)。
師：好，讀完了，給大家一點(diǎn)時(shí)間思考一下，剛剛老師的問題是第一節(jié)用了什么樣的手法來寫蜀道之難。
生：夸張、想象、用典……。
生：夸張，說蜀道之難比登上青天還難。
師：對(duì)，說蜀道之難比登上青天還難，極言蜀道之難。好，我們接著來看這一句：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這句話用了什么樣的手法?大家可以結(jié)合課下注釋看一下。
生：這句話是用典，采用了五丁開山的神話傳說，寫出了歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
生：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”也采用了神話，是六龍回日的神話，寫出了蜀道之高。
師：大家覺得他補(bǔ)充得對(duì)嗎?
生(齊)：對(duì)。
生：不是。
師：那是不是詩歌中的所有描寫都是不真實(shí)的呢?
生(齊)：不是。
師：嗯，那同學(xué)們找一找，看看第一節(jié)中有哪些實(shí)寫。
生1：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”是實(shí)寫。
師：對(duì)，那么既有虛寫又有實(shí)寫，這是什么手法?
生(齊)：虛實(shí)結(jié)合。
生：……。
生：夸張。
生：側(cè)面烘托。
生：不能。
師：對(duì)，很顯然是不可能的，“捫參歷井仰脅息”，大家翻譯一下這句話。
生：山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過。
生：想象。
生：老師，“猿猱欲度愁攀援”也用到了擬人的手法。
師：對(duì)，說猿猱“愁”，嗯，補(bǔ)充得很對(duì)，這一點(diǎn)老師忽略了，大家要注意一下。好，如果沒有要繼續(xù)補(bǔ)充的，那我們來總結(jié)一下第一節(jié)，第一節(jié)用了夸張、用典、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、摹寫神情、動(dòng)作、想象、擬人(板書)的手法。好，看完了第一節(jié)，現(xiàn)在我們就一起進(jìn)入第二節(jié)，我們知道第二節(jié)寫的是蜀道之險(xiǎn)(板書)，那作者是怎樣來寫的呢?xx你給我們讀一下第二節(jié)把，大家在聽他讀的時(shí)候要注意思考這里面的藝術(shù)手法。
生：?jiǎn)柧饔魏螘r(shí)還……。
生：悲鳥、古木、林、子規(guī)、夜月、空山。
生：渲染了一種悲涼的氣氛。
生(齊)：借景抒情。
生：連峰、枯松、絕壁、飛湍、瀑流。
師：對(duì)，大家看一下這些景物，前三個(gè)跟后兩個(gè)有很明顯的區(qū)別，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?
生：前三個(gè)是靜，后兩個(gè)是動(dòng)。
師：說得對(duì)，那有動(dòng)有靜，是什么手法啊?
生：動(dòng)靜結(jié)合。
生：夸張。
生：……。
生：化用名句。
生：猛虎和長(zhǎng)蛇。
師：僅僅是猛虎和長(zhǎng)蛇嗎?再思考一下。
生：我覺得也暗指當(dāng)時(shí)黑暗的政治。
生：雙關(guān)。
生(齊)：“蜀道之難，難于上青天。”(板書)。
生(齊)：三次。
生：領(lǐng)起全文。
師：對(duì)，領(lǐng)起全文。好，接下來我們來看第二處，“凋朱顏”是什么意思啊?看課下注釋。
生：嚇得變了臉色。
師：對(duì)，害怕，為什么害怕啊?
生：因?yàn)橹車h(huán)境很艱險(xiǎn)。
師：那作者這里再次提到“蜀道之難，難于上青天”有什么作用呢?
生：突出環(huán)境之艱險(xiǎn)，再次強(qiáng)調(diào)蜀道之難。
生：總結(jié)全文。
生：照應(yīng)。
生：反復(fù)。
師：對(duì)，確實(shí)是反復(fù)(板書)，那這種手法有著什么樣的作用呢?
生1：起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)了蜀道之難。
生2：這句話貫穿了文章始終，從第一次出現(xiàn)到第三次出現(xiàn)，使得文章的內(nèi)容也層層深入，顯得很有條理。
生：不是。
師：嗯，從我們第一節(jié)課聽的朗誦音頻中，我們就可以聽到這首詩讀起來慷慨激昂，沒有一點(diǎn)送別的哀婉之情，那么為什么會(huì)這樣呢?大家可以先討論一下。
生：這首詩之所以壯闊是因?yàn)樵娙酥饕獙懙氖鞘竦乐y，而并不像其他送別詩那樣極盡送別之哀婉。
師：那你覺得詩人極寫蜀道難的目的是什么?
生：目的是為了勸友人不要去。
師：你從哪兒看出來的?
生：“問君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。”“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉!”“錦城雖云樂，不如早還家。”
生：感嘆人生之難，仕途之難。
生：警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，謹(jǐn)防軍閥割據(jù)，表現(xiàn)對(duì)時(shí)局的隱憂。
生：夸張、神話故事、想象……。
師：主旨句是什么啊?
生：蜀道之難，難于上青天。
師：有什么樣的意蘊(yùn)，表達(dá)了怎樣的情感呢?
生：勸友人不要入蜀;感嘆人生之難，仕途之難;表達(dá)對(duì)國(guó)事的深切憂慮和關(guān)切。
師：好，給大家留一個(gè)小作業(yè)，課后第四題。下課!
【板書設(shè)計(jì)】。
蜀道難。
李白。
手法第一節(jié)：蜀道之高(夸張、用典、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、摹寫神情、動(dòng)作、想象、擬人)。
第二節(jié)：蜀道之險(xiǎn)(借景抒情、夸張、動(dòng)靜結(jié)合)。
第三節(jié)：戰(zhàn)禍之慘烈(化用名句、雙關(guān))。
主旨句：蜀道之難，難于上青天(反復(fù))。
意蘊(yùn)1、勸友人不要入蜀。
2、感嘆人生之難，仕途之難。
3、表達(dá)對(duì)國(guó)事的深切憂慮和關(guān)切。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十一
一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。
所守或匪親。“匪”，同“非”，不是。
二、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。
地崩山摧壯士死。壯士，古義：年輕強(qiáng)壯的力士;今義：豪壯而勇敢的人。
三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。
猿猱欲度愁攀援。愁，為動(dòng)用法，“為……發(fā)愁”。
使人聽此凋朱顏。凋：使動(dòng)用法，譯為“使……凋謝”。
砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，譯為“使……滾動(dòng)”。
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。西：名詞作狀語，譯為“向西”。
四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。
尚：
黃鶴之飛尚不得過。尚且。
尚賢使能。崇尚，尊重。
趙王使使視廉頗尚能飯否。還。
危：
危乎高哉。高。
危如累卵。危險(xiǎn)。
正襟危坐。正，端正。
上屋騎危。屋脊。
去：
去門十里以為界。距離。
陽虎去齊走趙。離開。
除殘去穢。除掉。
有敢去柳下季壟而采樵者，死不赦。前往。
五、指出下列句中文言特殊句式。
蜀道之難，難于上青天。介詞結(jié)構(gòu)后置句。
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。賓語前置句。
但見悲鳥號(hào)古木。省略句，省略介詞“于”。
雄飛雌從繞林間。省略句，省略介詞“于”。
六、重要虛詞。
難于上青天。于：介詞，譯為“比”。
開國(guó)何茫然。何：多么。
黃鶴之飛尚不得過。尚：尚且。
但見悲鳥號(hào)古木。但：只。
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。胡：為什么。
【同步練習(xí)題】。
一、閱讀《蜀道難》第一段，完成1～4題。
1.作者在這一段中寫“爾來四萬八千歲”這一時(shí)間概念，用意是什么?
答案：寫時(shí)間是為了說明古蜀國(guó)歷史久遠(yuǎn)，這么長(zhǎng)時(shí)間不與秦塞相通，足見蜀道之難。這樣寫時(shí)空雜糅，烘托蜀道的艱險(xiǎn)。
2.作者開篇即慨嘆蜀道“危乎高哉”，對(duì)下面行文有何作用?
答案：這樣感嘆一句，是為引出下文寫太白鳥道、天梯石棧、高標(biāo)回川、捫參歷井。
答案：運(yùn)用了夸張手法、襯托手法。詩人緊扣“高”“危”，用夸張手法把崇山峻嶺峭壁巉巖間的蜀道寫得驚心動(dòng)魄、令人望而生畏：山高得連黃鶴也飛不過，猿猴也愁于攀援。同時(shí)又借“鶴”“猿”來側(cè)面襯托，暗寫人行走之難。
4.本段分幾層敘述蜀道的來歷?引用五丁開山的傳說有什么作用?
【解析】第一問注意結(jié)合原詩進(jìn)行分析。第二問注意神話本身的意義及作者的用意。
答案：分三層：第一層敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞狀況，已寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述;第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意;第三層敘述蜀道來由。
作用：表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開路者的勇力。
應(yīng)當(dāng)重視語言材料的積累。
學(xué)習(xí)語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來,以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書寫時(shí)要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字,不添減筆畫。
語文必修三學(xué)習(xí)技巧。
首先要培養(yǎng)濃厚的興趣。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會(huì)發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來說是很重要的。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十二
1、了解《詩經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
2、學(xué)習(xí)詩中的比興手法及重章疊唱的章法。
3、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。
4、了解古代勞動(dòng)人民的生活。
【教學(xué)時(shí)間】。
一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)步驟】。
一、了解《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。
3、頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
二、學(xué)習(xí)《采薇》。
1、學(xué)生朗讀，整體把握。思考討論：這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題？
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2、再讀詩歌，疏通詞句。
3、理清思路，把握內(nèi)容。
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯的，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦及由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情的。
第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情的。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
4、賞析：詩末章首四句，歷代傳誦不已的，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”
讀罷全詩，我們仿佛看見一個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。
三、布置作業(yè)。
背誦最后一段。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十三
2.欣賞品讀沈從文筆下的人性美。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
理解《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和初衷。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解《邊城》文本的不和諧因素。
【教學(xué)方法】。
鑒賞，品讀，討論。
【課時(shí)安排】。
一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
師：今天，我們一起走進(jìn)湘西的一個(gè)美麗神秘的小城，這里有沈從文的書，黃永玉的畫，宋祖英的歌。這個(gè)小城是哪里？想必同學(xué)們都猜到了，它便是鳳凰。鳳凰之子沈從文的《邊城》的原型就是他的家鄉(xiāng)鳳凰。
二、作者作品。
師：沈從文，原名沈岳煥，早年有從軍經(jīng)歷，后棄武從文，來到北京求學(xué)，一邊學(xué)習(xí)一邊積極從事文藝創(chuàng)作，文學(xué)天賦頗高，許多作品被刊發(fā)在當(dāng)時(shí)著名的刊物如《晨報(bào)》、《語絲》上。到抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》《虎雛》《月下小景》《八駿圖》等。并著有《中國(guó)古代服飾研究》。沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。可謂“不折不從，亦慈亦讓。星斗其文，赤子其人”
三、品讀文本，自主學(xué)習(xí)。
板書：優(yōu)美、健康、不悖乎人性。
生1：但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任……這里表現(xiàn)了船總順順是一個(gè)親民的人，平易近人的人，見義勇為，當(dāng)仁不讓的優(yōu)美品質(zhì)。
生2：時(shí)間還早，到收?qǐng)鰰r(shí)，至少還得三個(gè)時(shí)刻。溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年青人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及。這里表現(xiàn)了爺爺重情重義，古道熱腸的善良美好的人性。
生3：賽船過后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂，增加這節(jié)日的愉快起見，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。
這些文字展現(xiàn)出了邊城人們和睦安定，軍民同樂的和諧美好畫面。
生4：當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。這里展現(xiàn)了邊城人們端午節(jié)日的風(fēng)俗古老淳樸的氣氛。
生5：這里等也不成。到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？這里寫出了二老儺送的善良助人的形象。
……。
四、鑒賞感悟。
師：同學(xué)們剛才的文本分析概括都突出了作者所說的“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”我們?cè)倏纯次谋镜诹虑鞍氩糠忠粋€(gè)較長(zhǎng)的片段，看看大家還有什么新的發(fā)現(xiàn)。
（播放片斷）。
這是我們課文的片斷，大家想請(qǐng)一位同學(xué)來讀還是讓我來讀？
（教師朗讀）。
白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣皮紙的過渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過渡人送錢氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別人上岸，無法去追趕那個(gè)人，就喊小山頭的孫女：
“翠翠，翠翠，幫我拉著那個(gè)賣皮紙的小伙子，不許他走！”
翠翠不知道是怎么會(huì)事，當(dāng)真便同黃狗去攔那第一個(gè)下山人。那人笑著說：
“不要攔我！……”
正說著，第二個(gè)商人趕來了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更拉著賣紙人衣服不放，只說：“不許走！不許走！”黃狗為了表示同主人的意見一致，也便在翠翠身邊汪汪汪的吠著。其余商人皆笑著，一時(shí)不能走路。祖父氣吁吁的趕來了，把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去，搓著兩手笑著說：“走呀！你們上路走！”那些人于是全笑著走了。
翠翠說：“爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架！”
祖父就說：“他送我好些錢。我才不要這些錢！告他不要錢，他還同我吵，不講道理！”
翠翠說：“全還給他了嗎？”
祖父抿著嘴把頭搖搖，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠。且說：“他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)筸城！”
師：古老淳樸原始的風(fēng)土人情，與現(xiàn)代都市文明相去甚遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)文明。獨(dú)特的風(fēng)土造就了獨(dú)特的人情，敦厚的大山孕育了這樣一群善良樸實(shí)的人。
五、合作探究。
（各小組展開組內(nèi)討論，時(shí)間10分鐘）。
生6：我認(rèn)為這可能就是遺憾的美吧，每個(gè)人都對(duì)自己的故鄉(xiāng)有特殊的情感，即使它貧窮，頹圮，也不影響整體印象，特別是作者年少便背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自一人北漂，這其中的孤寂酸楚也只有故鄉(xiāng)能給他些許慰藉，故鄉(xiāng)是作者一生的魂?duì)繅?mèng)縈。也許人生注定不完美，就像維納斯的斷臂一樣。
生7：儺送的婚姻里面對(duì)渡船和碾坊兩種選擇，茶峒人說，一座碾坊每天可收七升米，三斗糠。儺送選了渡船，在這里，邊城的傳統(tǒng)的重義輕利的民風(fēng)被顛覆了，重義輕益和利益為上兩種民風(fēng)的不和諧體現(xiàn)出來了。
生8：大老天保為了成全儺送，離開了茶峒，不幸溺水被淹。二老卻認(rèn)為哥哥的死和爺爺有關(guān)，說：“老家伙為人彎彎曲曲，不利索，大老是他弄死的”。
這和他之前的形象是相悖的。
生9：爺爺?shù)乃酪埠筒栳既藗兊摹爸{言”有關(guān)，爺爺正是聽信了茶峒人說順順和碾坊結(jié)親家的事才會(huì)心懷郁結(jié)而死，這說明茶峒的人們和之前的民風(fēng)篤厚是不一致的。
師：是什么造成了這樣的不和諧呢？
生（沉默）。
師：你們看他們的這些故事的發(fā)生有一個(gè)什么共同特點(diǎn)嗎？
生10：含蓄，不愛表達(dá)，不懂得溝通而產(chǎn)生了很多誤會(huì)。
六、課堂總結(jié)。
師：非常好，人性雖然美好，愛卻總是錯(cuò)位。他們都很含蓄，翠翠喜歡儺送可是她卻不說，爺爺就沒法知道翠翠的心聲，爺爺知道天保喜歡翠翠可是他也不說，從而讓天保卷入了這場(chǎng)愛情悲劇，如果一開始就說明，也許不會(huì)越陷越深。儺送離開時(shí)也沒有和翠翠說，一個(gè)人默默承受著內(nèi)疚……，小說《邊城》里確實(shí)充滿了優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的美，似與世隔絕的桃源仙境。但以上分析的種種卻為這優(yōu)美和諧的桃源增添了一絲憂愁和煩惱。恰似《雨巷》中的丁香姑娘，撐著油紙傘，結(jié)著愁怨那般迷離朦朧，使作品籠上了淡淡的悲哀氣氛。這便是悲劇的美。
七、板書。
優(yōu)美、健康、不悖乎人性。
和諧。
不和諧。
悲劇的美。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十四
(2)了解中國(guó)古代手工業(yè)享譽(yù)世界的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心。
2、過程與方法。
(2)運(yùn)用歷史材料引導(dǎo)學(xué)生歸納古代手工業(yè)產(chǎn)品的基本特征。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本課教學(xué)，使學(xué)生充分地感受到我國(guó)古代人民的聰明與才智，認(rèn)識(shí)到古代許多手工業(yè)品具有較高的藝術(shù)價(jià)值，以及在世界上的地位和對(duì)世界文明的影響，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)古代冶金業(yè)、制瓷業(yè)和絲織業(yè)領(lǐng)域重要的生產(chǎn)技術(shù)，民間手工業(yè)的發(fā)展、“絲綢之路”、“瓷器大國(guó)”。
教學(xué)難點(diǎn)：古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
(一)課前準(zhǔn)備：課前播放音樂，借以渲染氣氛，使學(xué)生很快進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)情境之中。
(二)導(dǎo)入新課：以圖片創(chuàng)設(shè)情境，模擬拍賣會(huì)，請(qǐng)學(xué)生給圖片中的青花瓷器出價(jià)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，從而導(dǎo)入新課。
(三)講授新課：本課內(nèi)容分三部分來教學(xué)。
首先釋題：講清手工業(yè)的概念、產(chǎn)生和形式;。
然后開始講述第一部分“。
一、素稱發(fā)達(dá)的官營(yíng)手工業(yè)”
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第1節(jié)，想一想：什么是官營(yíng)手工業(yè)?
(2)然后請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第2-4節(jié)，想一想：中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)世界的表現(xiàn)又有哪些呢?(培養(yǎng)學(xué)生通過自主閱讀、歸納問題的能力)，這是本課的重點(diǎn)，在教學(xué)中主要通過看、讀、比、析來突破。
(一)高超的冶金技術(shù)。
在講述這一內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生自己閱讀教材，歸納出古代冶金技術(shù)的發(fā)展變化，然后利用多媒體展示一組圖片，指導(dǎo)學(xué)生欣賞一些精湛的手工業(yè)藝術(shù)品。
(二)享譽(yù)世界的制瓷業(yè)。
先利用多媒體展示一組精美的圖片，然后請(qǐng)一學(xué)生概述我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展過程。
(三)異彩紛呈的絲織業(yè)。
先出示一段材料，讓學(xué)生了解古代中國(guó)絲織業(yè)的地位，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，講述絲織業(yè)的發(fā)展歷程，并利用多媒體顯示圖片。
二、艱難經(jīng)營(yíng)的民間手工業(yè)”
1、指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材內(nèi)容，歸納概述民間手工業(yè)分為幾種?其發(fā)展過程又如何?
3、由此可知，官營(yíng)手工業(yè)、民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)是我國(guó)古代手工業(yè)的三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)，試通過表格比較三者的區(qū)別(讓學(xué)生分組展開擂臺(tái)賽)。
過渡：中國(guó)古代手工業(yè)不但歷史悠久，還享譽(yù)世界，開始講述第三個(gè)內(nèi)容“三、中國(guó)古代手工業(yè)享譽(yù)世界”
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p11內(nèi)容，請(qǐng)一學(xué)生講述中國(guó)古代手工業(yè)在世界的地位?
1、絲綢大國(guó)(出示《絲綢之路》地圖，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地圖加深了解)。
2、瓷器大國(guó)(出示《群神宴》圖，讓學(xué)生了解中國(guó)瓷器對(duì)歐洲國(guó)家的影響)，再設(shè)置一個(gè)合作探究：中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特征是什么?(學(xué)生分組討論，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力)。
本課小結(jié)：新課講完后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行回顧總結(jié)，加深理解。
隨堂練習(xí)：再設(shè)置一組同步練習(xí)，鞏固新知，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。
課后小結(jié)。
“興趣是的老師”，本課教學(xué)設(shè)計(jì)精選手工業(yè)精品的圖片，給學(xué)生以直觀的感受，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文明的崇敬之情，在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，以學(xué)生為中心，師生互動(dòng)，步步對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行剖析，并通過表格進(jìn)行歸納總結(jié)。教學(xué)中應(yīng)注意的問題：本課的知識(shí)容量大，整堂課完成得不錯(cuò)，只是時(shí)間較緊，要求熟練應(yīng)用手段，教學(xué)語言力求簡(jiǎn)潔。
課后習(xí)題。
中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展有哪些特征?如何保存我們的傳統(tǒng)工藝?
板書。
一、素稱發(fā)達(dá)的官營(yíng)手工業(yè)。
二、艱難經(jīng)營(yíng)的民間手工業(yè)。
三、中國(guó)古代手工業(yè)享譽(yù)世界。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十五
知識(shí)目標(biāo)。
根據(jù)質(zhì)量守恒定律能解釋一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，能推測(cè)物質(zhì)的組成。
能力目標(biāo)。
提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)、思維能力，初步培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的`方法來定量研究問題和分析問題的能力。
情感目標(biāo)。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)永恒運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)，即不能憑空產(chǎn)生，也不能憑空消失的道理。滲透物質(zhì)不滅定律的辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
教學(xué)建議。
教材分析。
質(zhì)量守恒定律是初中化學(xué)的重要定律，教材從提出在化學(xué)反應(yīng)中反應(yīng)物的質(zhì)量同生成物的質(zhì)量之間存在什么關(guān)系入手，從觀察白磷燃燒和氫氧化鈉溶液與硫酸銅溶液反應(yīng)前后物質(zhì)的質(zhì)量關(guān)系出發(fā)，通過思考去“發(fā)現(xiàn)”質(zhì)量守恒定律，而不是去死記硬背規(guī)律。這樣學(xué)生容易接受。在此基礎(chǔ)上，提出問題“為什么物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和相等呢？”引導(dǎo)學(xué)生從化學(xué)反應(yīng)的實(shí)質(zhì)上去認(rèn)識(shí)質(zhì)量守恒定律。在化學(xué)反應(yīng)中，只是原子間的重新組合，使反應(yīng)物變成生成物，變化前后，原子的種類和個(gè)數(shù)并沒有變化，所以，反應(yīng)前后各物質(zhì)的質(zhì)量總和必然相等。同時(shí)也為化學(xué)方程式的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
教法建議。
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注化學(xué)反應(yīng)前后“質(zhì)”的變化，轉(zhuǎn)移到思考反應(yīng)前后“量”的問題上，教學(xué)可進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：
1．創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，教師應(yīng)當(dāng)采取“自我發(fā)現(xiàn)的方法來進(jìn)行教學(xué)”。可首先投影前面學(xué)過的化學(xué)反應(yīng)文字表達(dá)式，然后提問：對(duì)于化學(xué)反應(yīng)你知道了什么？學(xué)生各抒己見，最后把問題聚焦在化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量是否發(fā)生變化上。這時(shí)教師不失適宜的提出研究主題：通過實(shí)驗(yàn)來探究化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量是否發(fā)生變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣被最大限度地調(diào)動(dòng)起來，使學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2．體驗(yàn)科學(xué)研究過程、設(shè)計(jì)、實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案。
學(xué)生以小組探究方式，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康模▽?shí)驗(yàn)化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)總質(zhì)量是否發(fā)生變化）利用實(shí)驗(yàn)桌上提供的儀器和藥品設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。在設(shè)計(jì)過程中，教師盡量減少對(duì)學(xué)生的限制，并適時(shí)的給學(xué)生以幫助，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和主觀能動(dòng)性，獨(dú)立思考，大膽探索，標(biāo)新立異。在設(shè)計(jì)方案過程中培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，在交流方案過程中，各組間互相補(bǔ)充，互相借鑒，培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。在實(shí)施實(shí)驗(yàn)時(shí)學(xué)生體驗(yàn)了科學(xué)過程，動(dòng)手能力得到了加強(qiáng)，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、研究問題的科學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)品質(zhì)及勇于探索的意志力。同時(shí)在實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。通過自己探索，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，也體驗(yàn)了科學(xué)研究過程。
3．反思研究過程、總結(jié)收獲和不足。
探索活動(dòng)結(jié)束后可讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)收獲和不足，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十六
1. 掌握數(shù)軸的三要素，能正確畫出數(shù)軸。
2、會(huì)用數(shù)軸上的點(diǎn)表示有理數(shù)；；會(huì)求一個(gè)有理數(shù)的相反數(shù)；能利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
【過程與方法】 經(jīng)歷從現(xiàn)實(shí)情景抽象出數(shù)軸的過程，體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 感受數(shù)形結(jié)合的思想方法；
【教學(xué)重點(diǎn)】會(huì)說出數(shù)軸上已知點(diǎn)所表示的數(shù)，能將已知數(shù)在數(shù)軸上表示出來。
【教學(xué)難點(diǎn)】利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
（一）創(chuàng)設(shè)情境,引入課題
（1）（出示投影1）問題：三個(gè)溫度計(jì)所表示的溫度是多少？
學(xué)生回答．
（2）在一條東西向的馬路上,有一個(gè)汽車站,汽車站東3m和7.5m處分別有一棵柳樹和一棵楊樹,汽車站西3m和4.8m處分別有一棵槐樹和一根電線桿,試畫圖表示這一情境.
這種表示數(shù)的圖形就是今天我們要學(xué)的內(nèi)容―數(shù)軸（板書課題）
（二）得出定義，揭示內(nèi)涵
與溫度計(jì)類似，我們也可以在一條直線上畫出刻度，標(biāo)上讀數(shù)，用直線上的點(diǎn)表示正數(shù)、負(fù)數(shù)和零．具體方法如下(教師示范畫數(shù)軸，邊說邊畫)：
（1）畫直線，取原點(diǎn)
（2）標(biāo)正方向
（3）選取單位長(zhǎng)度，標(biāo)數(shù)（強(qiáng)調(diào)：負(fù)數(shù)從0向左寫起）。
概念：規(guī)定了原點(diǎn)、正方向和單位長(zhǎng)度的直線叫做數(shù)軸。
（三）強(qiáng)化概念，深入理解
1、下列圖形哪些是數(shù)軸，哪些不是，為什么？
學(xué)生回答，相互糾正，理解數(shù)軸三要素，鞏固數(shù)軸概念。
2、學(xué)生自己在練習(xí)本上畫一個(gè)數(shù)軸。教師在黑板上畫
（四）動(dòng)手練習(xí)，歸納總結(jié)
1、在數(shù)軸上的點(diǎn)表示有理數(shù)。
一個(gè)學(xué)生在黑板上完成，其他同學(xué)在自己所畫數(shù)軸上完成。
明確“任何一個(gè)有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個(gè)點(diǎn)來表示”
2.指出數(shù)軸上a，b，c，d各點(diǎn)分別表示什么數(shù)。@師愿教育
3、通過數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。觀察類比溫度計(jì)回答問題
（1）在數(shù)軸上表示的兩個(gè)數(shù)，（右 ） 邊的數(shù)總比 （ 左）邊的數(shù)大；
(2）正數(shù)都（大于 ）0,負(fù)數(shù)都（小于）0；正數(shù)（大于）一切負(fù)數(shù)。
例1、比較下列各數(shù)的.大小: -1.5 , 0.6, -3, -2
鞏固所學(xué)知識(shí)
（五）、歸納小結(jié)，強(qiáng)化思想
師生總結(jié)本課內(nèi)容。
1、數(shù)軸的概念，數(shù)軸的三要素
2、數(shù)軸上兩個(gè)不同的點(diǎn)所表示的兩個(gè)有理數(shù)大小關(guān)系
3、所有的有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的點(diǎn)來表示
師：你感到自己今天的表現(xiàn)怎樣？
習(xí)題2.2 1、2、3
選作第4題
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十七
2、結(jié)合創(chuàng)作背景，探討詩歌的創(chuàng)作目的;。
3、通過朗讀和背誦，加深對(duì)詩意的理解，探究詩歌的藝術(shù)手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、反復(fù)手法與內(nèi)容轉(zhuǎn)換;。
2、想象夸張。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、如何把握課文的關(guān)鍵“難”?
2、如何賞析文章想象之“奇”?
【教學(xué)設(shè)想】。
1、大聲反復(fù)誦讀，把握情感;。
2、預(yù)先播放記錄片《唐之韻》第一集，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。
【輔助手段】。
ppt、音頻、圖片。
【課時(shí)安排】。
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的詩的國(guó)度，李白則是照亮這詩國(guó)天空的一顆摧殘的太白金星，他的詩歌風(fēng)格如若要用一個(gè)詞語來形容的話，可以是浪漫雄奇。我們一起來回憶一下他的名篇名句。
行路難，行路難;多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!《行路難》。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!《夢(mèng)游天姥吟留別》。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!《南陵別兒童入京》。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!《望廬山瀑布》。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山!《早發(fā)白帝城》。
這些詩篇想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，但其中之最卻當(dāng)屬《蜀道難》，杜甫因此詩稱李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。這首詩創(chuàng)作于李白讀書山中后，游歷天下時(shí)。(書p37)“李白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)回，號(hào)為‘謫仙’，解金龜換酒，與傾俱醉，期不間日，由是稱譽(yù)光赫。”
二、朗讀：
這首令李白譽(yù)滿長(zhǎng)安的詩究竟有何過人之處呢?讓我們細(xì)聽朗讀帶，感受這首詩的韻律與節(jié)奏。(聽朗讀)。
這首詩與我們以往學(xué)過的唐代律詩、絕句有很大不同，因?yàn)樗且皇讟犯旁姡瑢儆诠朋w詩的范疇，只不過是在舊的詩歌形式下加入了一些新的創(chuàng)造，就像現(xiàn)在的命題作文一樣，看你能不能在其中馳騁才華，翻出新意來。
李白的這首詩顯然是一篇成功之作，讀來與近體詩整飭的韻味又有不同，因?yàn)榫涫讲徽R，長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，讀來如行云流水一般收放自如，卻又不顯得零碎，自有一根線在其中穿引，別有一番滋味。讀的時(shí)候尤其要把這種行云流水、一氣貫注的詩味給讀出來。(請(qǐng)學(xué)生自己放聲摹讀、感受)。
(請(qǐng)學(xué)生師范朗讀，糾正字音，劃分節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)語氣)。
三、鑒賞：
讀的時(shí)候我們注意到，有哪句詩在每一自然段都反復(fù)出現(xiàn)過?“蜀道之難，難于上青天!”這是全詩的主旨句。文章緊緊地圍繞著哪個(gè)字來寫呢?難。究竟蜀道之難，難于何處?讓我們結(jié)合具體的詩句來稍做分析。(請(qǐng)學(xué)生抓關(guān)鍵語句試加分析)。
板書：
來歷-開路難。
高危-行路難(夸張、神話傳說、反襯、摹寫神態(tài)動(dòng)作)。
險(xiǎn)惡-行路難(由靜及動(dòng))。
戰(zhàn)烈-安居難。
(分段落限時(shí)速記)。
四、分析。
參考：奇特的想象、豐富的比喻、夸張的筆法、流轉(zhuǎn)的韻律，更重要的是融貫詩中的浪漫主義激情，可謂是“寄情山水之間，放浪形骸之外”，他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊頌，所以景物才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰瑋的姿態(tài)。這對(duì)我們的創(chuàng)作當(dāng)有所啟迪。(再次朗誦)。
關(guān)于這首詩的主旨，有人說是擔(dān)憂入蜀的友人，有人說是擔(dān)憂國(guó)事，也有人說是“即事成篇，別無寓意”。請(qǐng)結(jié)合詩句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
五、拓展：
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文(展示蜀道圖片)，查閱資料，馳騁想象，發(fā)揮激情，試寫一篇白話版的《蜀道游記》，愈奇愈妙。寫在創(chuàng)作本上。
六、作業(yè)：
抄寫課下注釋，完成《名師一號(hào)》。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十八
青海湖，夢(mèng)幻般的湖(語文版八年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))。
[教材簡(jiǎn)析]。
這篇課文通過對(duì)青海湖夢(mèng)幻般景色的描寫，表現(xiàn)了大自然的奇妙和作者對(duì)大自然的贊美。（不要總是籠統(tǒng)說熱愛大自然）文章的主要線索是：夢(mèng)幻--青海湖是巨大的畫卷，是絕妙的世外桃源。理解“夢(mèng)幻”是全文的關(guān)鍵。
[教學(xué)要求]。
素質(zhì)思想品質(zhì)教育理解課文內(nèi)容，了解青海湖的美。表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。
基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)了解青海湖夢(mèng)幻般的奇妙景色；了解課文觀察與想像相結(jié)合，語言自然優(yōu)美的特點(diǎn)。
能力訓(xùn)練要求學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)事物的方法，培養(yǎng)自己的理解和表達(dá)能力。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
體會(huì)為什么說青海湖是夢(mèng)幻般的湖。
[課前準(zhǔn)備]。
幻燈，投影，錄相。
[課時(shí)安排]。
一課時(shí)。
一教學(xué)目的。
（同教學(xué)法要求）。
二教學(xué)過程。
（一）質(zhì)疑導(dǎo)入。
同學(xué)們，你們知道青海湖在哪兒?jiǎn)幔壳嗪：卸啻螅克堑€是咸水湖？景色怎么樣？請(qǐng)帶著問題讀一讀閱讀提示。
我們初步知道了青海湖大小及地理位置。我們還要理解“為什么說青海湖是夢(mèng)幻般的湖”。為了理解課文，我們先進(jìn)行自學(xué)。
（二）初讀課文、解決疑難。
1、讀準(zhǔn)字音。
撲朔迷離倘徉漣漪震懾佇立繁衍眸子粗獷。
2、理解詞語。
撲朔迷離：比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。
倘徉：閑游；安閑自在地行走。
溫柔恬靜：本課指風(fēng)景優(yōu)美，非常安靜。
湛藍(lán)：深藍(lán)。多用來形容天空、湖海等。
漣漪：小波紋。
佇立：站立。
繁衍：逐漸增多或增廣。
3、理清文章結(jié)構(gòu)，分析概括段意。
讀課文，想一想作者是從哪幾方面描寫青海湖的？
（從湖水、草灘、水鳥三方面描寫青海湖的）。
全文應(yīng)分幾段？段意是什么？
學(xué)生匯報(bào)：
學(xué)生甲：課文重點(diǎn)描寫了青海湖的湖水、草灘、水鳥三方面，再加上開頭和結(jié)尾共五段。
第一段（1、2自然段）：清晨，我們冒雨乘車來到青海湖。
第二段（3自然段）：青海湖像一幅巨大的畫卷，湖水藍(lán)得可愛。
第三段（4自然段）：青海湖草灘有一種粗獷、自然、質(zhì)樸的美。
第四段（5自然段）：青海湖是鳥的世界、絕妙的世外桃源。
第五段（6自然段）：青海湖是夢(mèng)幻般的湖。
學(xué)生乙：我把課文的3、4、5自然段合并，因?yàn)樗鼈兌际墙榻B青海湖的內(nèi)容，因此全文分三段。
第一段（1、2自然段）：清晨，我們冒雨乘車來到青海湖。
第二段（3~5自然段）：青海湖的湖水藍(lán)、草灘美、水鳥多，像一幅美麗的大畫卷。
第三段（6自然段）：青海湖是夢(mèng)幻般的湖。
老師總結(jié)：同學(xué)們的思路活躍，兩種分段方法都可以。
我們通過這篇文章的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)什么？要了解什么知識(shí)，培養(yǎng)什么能力？
要了解青海湖夢(mèng)幻般的奇妙景色，培養(yǎng)自己觀察事物的能力和想像能力，以及體會(huì)作者情感的能力，并能在有感情的朗讀中體現(xiàn)出來。
（三）熟讀課文，體會(huì)重點(diǎn)。
1、指名讀第二段。
畫出人認(rèn)為最美的句子讀一讀，說理由。
學(xué)生匯報(bào)：
學(xué)生a：“瞬間，我驚住了，像是無意中撲進(jìn)一幅巨大的畫卷。”這是個(gè)比喻句，把作者來到青海湖比作是撲進(jìn)了巨大的畫卷，非常形象地說明青海湖像畫卷一樣美。
學(xué)生b：“我眼前是一片鑲著露珠的綠茵茵的草灘，草灘上生長(zhǎng)著一壟壟黃燦燦的油菜花，在這綠色和黃色的背后，銜接著無邊無際的藍(lán)色的湖水。”這句話體現(xiàn)了五彩繽紛的色彩美。
學(xué)生c：“它藍(lán)似海洋，可比海洋藍(lán)得純正；它藍(lán)似天空，可比天空要藍(lán)得深沉。表海湖的藍(lán)，藍(lán)得純凈，藍(lán)得深湛，也藍(lán)得溫柔恬雅，那藍(lán)錦緞似的湖面上，起伏著一層微微的漣漪。像小姑娘那水靈靈、藍(lán)晶晶的眸子。”這一段話把青海湖的水寫“絕”了。海洋、天空的藍(lán)比不上它的凈、深湛、溫柔、恬靜。接著又把湖水比做“藍(lán)”錦緞，小女孩的眸子。那是多么生動(dòng)、閃亮而有生機(jī)呀！青海湖的水藍(lán)得太可愛了。
學(xué)生d：“抬眼望去，在雨后特有的萬里無云的睛空下，是一片碧綠的草灘，草灘上聳立著連綿起伏的深渴色的山巒，銀色的公路像是一條哈達(dá)，逶迤著伸向遙遠(yuǎn)的地方……草灘上那幾匹漫步的'牦牛，顯得分外悠閑。”這段話寫出了草灘的美。草灘是碧綠的，山巒是深褐色的，銀色公路像哈達(dá)。在這優(yōu)美的景致中，幾頭牦牛在漫步，為寧靜的草灘增添了活力。
學(xué)生e：我認(rèn)為這句好。“我曾經(jīng)領(lǐng)略過西湖的嫵媚、東湖的清麗、南湖的遼闊，以及鄱陽湖的帆影、玄武湖的槳聲、昆明湖的笑語……可是此時(shí)，我卻被青海湖的質(zhì)樸所震懾，原先那些華麗的感慨被一股大自然的魅力所推翻了。”這里用襯托對(duì)比的方法，突出了青海湖的美與眾不同，是粗獷的、自然的、質(zhì)樸的。
學(xué)生f：“青海湖還是鳥的世界，是個(gè)絕妙的世外桃源。”“到了盛夏時(shí)節(jié)，一群群、一層層的魚兒自由自在地游著，金燦燦，紅艷艷，美極了。”這些天上飛的各種美麗的鳥，水中游的五彩魚為青海湖增添了美的色彩和活力。
老師小結(jié)：同學(xué)們書讀得好，各抒已見，理由說和簡(jiǎn)明，棒極了。
2、投影：聯(lián)系課文說說。先理解帶點(diǎn)的字，再理解句子。
“誰相信這是大自然的現(xiàn)實(shí)，而不是大膽的夢(mèng)幻呢？”
（1）“現(xiàn)實(shí)”指青海湖像一幅畫卷。湖水藍(lán)得十分可愛；草灘景色美得粗獷、美得自然、美得質(zhì)樸；青海湖是鳥的天下。這些就是現(xiàn)象。
（2）“夢(mèng)幻”指青海湖太美了，讓人不敢相信這是事實(shí)。仿佛這么美的景色只能在夢(mèng)中出現(xiàn)。
（3）理解全句。
學(xué)生匯報(bào)：因?yàn)榍嗪：懒恕Ｋ{(lán)得可愛，草灘美得粗獷、自然、質(zhì)樸。在這里成千上萬只鳥自由自在地飛翔、棲息，一幅世外桃源的景色。這一切美得不敢讓人相信，讓人覺得只有夢(mèng)幻中才能有此美景。
（四）重點(diǎn)句子解析。
誰能相信這是大自然的現(xiàn)實(shí)，而不是大膽的夢(mèng)幻呢？
析這是作者欣賞美麗的青海湖后發(fā)出的感嘆。青海湖像是一幅巨大的畫卷，它具有粗獷的美、自然的美、質(zhì)樸的美，使人看后猶如在夢(mèng)幻中，所以作者感嘆欣賞青海湖后競(jìng)不相信是大自然的現(xiàn)實(shí)。
我驚住了，像是無意中撲進(jìn)了一幅巨大的畫卷。
析作者將美麗的青海湖比作一幅畫卷，十分生動(dòng)。青海湖沒有絲毫粉飾和雕琢，它具有粗獷的美、自然的美、質(zhì)樸的美。表明作者喜愛青海湖的思想感情。
（五）總結(jié)升華。
1、有感情地朗讀課文。體會(huì)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
（表達(dá)了作者對(duì)青海湖由衷地贊美，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情）。
2、觀看有關(guān)介紹“青海湖”的錄相。
（六）板書設(shè)計(jì)。
（七）課堂作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、把不正確的拼音劃去。
撲朔迷離倘徉朝前一傾眸子。
2、擴(kuò)句。
草灘上生長(zhǎng)著油菜花。
我們欣賞美景。
3、把排列錯(cuò)亂的句子寫通順。
難忘這堂課令人真。
高老師三十年工作了在教育戰(zhàn)線。
參考答案。
課堂作業(yè)設(shè)計(jì)。
2、一望無邊的草灘上生長(zhǎng)著一壟壟黃燦燦的油菜花。
我們盡情地欣賞著森林公園的美景。
吳愈。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇十九
1．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。
2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。
4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
5．五湖：太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖。
6．趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。
7．三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。
8．三楚：西楚、東楚、南楚。
9．古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來紀(jì)年（明清兩代）的方法。
10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
12．古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識(shí)日期。
夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平日戊夜五更3-5。
14．名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。
15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。
16．號(hào)：是一種固定的別名，又叫“別號(hào)”。
17．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來定的，帶有或褒或貶或同情的稱號(hào)。
18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。
19．《周易》把禮儀分為五類：
吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。
軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的。賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。
嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。
侯曉旭。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇二十
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難和痛苦。無數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著歡樂的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過的人”。
二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無力抗?fàn)帲拔摇蔽ㄒ荒茏龅姆纯咕褪枪室鈹?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來表示我的慷慨。”充滿反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。
明確：對(duì)“他們”的不滿。
3、“他們”是誰?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語段。
明確：想要愛情。(心愛的姑娘)。
5、當(dāng)心愛的姑娘在橋上經(jīng)過的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過的人，我一個(gè)也沒數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去。”
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。”
6、師：作者一改前面的反諷語調(diào)，寫得如散文詩般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說中，即使故事的開端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說越是精彩，這就是小說情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說說故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛上了過橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說說情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺得伯爾通過這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛情么?是表現(xiàn)愛情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說表面上，是在表現(xiàn)愛情對(duì)于一個(gè)無力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼矍椋瑑H僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問：主人公是把這次愛情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來看待么?)與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著理想主義的歡樂精神。通過情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑摹Ｔ谶@個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇二十一
1、描述植物的有性生殖過程;。
2、說出花的結(jié)構(gòu)與果實(shí)發(fā)育的關(guān)系;。
3、舉例說出果實(shí)或種子與傳播相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
1、培養(yǎng)學(xué)生觀察、表達(dá)交流的能力;。
2、培養(yǎng)學(xué)生收集資料，探究學(xué)習(xí)的能力。
1、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣;。
2、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神。
重點(diǎn)：
1、描述植物的有性生殖過程;。
2、說出花和果實(shí)的發(fā)育關(guān)系。
難點(diǎn)：描述植物的有性生殖過程。
課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
(花柄、花托、花萼、花瓣、雌蕊、雄蕊)。
問：在花的這些結(jié)構(gòu)當(dāng)中什么是主要結(jié)構(gòu)?
述：現(xiàn)在我們一起來回顧一下雌蕊和雄蕊的結(jié)構(gòu)。
問：大家還記不記得在雄蕊的花藥里含有什么物質(zhì)?
述：在植物開花之后，雄蕊中的花粉會(huì)散落出來，落在雌蕊的柱頭上，這個(gè)過程被稱為傳粉。
問：傳粉有哪兩種方式?
1、什么叫自花傳粉：小麥、水稻、碗豆、番茄;(cai展示)。
2、什么叫異花傳粉：油花、向日葵、蘋果(cai展示)。
補(bǔ)充：花粉的傳播也可以通過不同的途徑，你知道有哪些途徑呢?
蟲媒：蘋果花;。
風(fēng)媒：玉米花。
師生回憶子房的結(jié)構(gòu)，結(jié)合植物的有性生殖和發(fā)育過程示意圖。
講述：當(dāng)花粉落到雌蕊的柱頭上，受到柱頭上粘液的刺激，花粉開始萌發(fā)長(zhǎng)出花粉管，在花粉管內(nèi)有兩枚精子。花粉落到柱頭上便開始了受精過程，要了解受精過程，我們先來了解子房的結(jié)構(gòu)。
述：花粉管過以穿過柱頭、花柱，到達(dá)子房的胚中，(胚珠位于子房?jī)?nèi))。
述：接下來的步驟就是通過精卵細(xì)胞的結(jié)構(gòu)完全受精，這一重要過程發(fā)生在子房中，我們?cè)賮碓敿?xì)了解一下子房的結(jié)構(gòu)。
子房：子房壁胚珠：珠被、珠孔等。
極核：卵細(xì)胞(靠近珠孔)。
述：綠色開花植物的受精過程被稱為雙受精，為什么這么說?我們一起通過圖片來了解。(動(dòng)畫：雙受精)。
述：當(dāng)花粉管從珠孔進(jìn)入胚珠后，末端破裂，精子釋放出來，與卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，與極核結(jié)合形成受精極核，完成雙受精過程。
精子與卵細(xì)胞融合——受精卵(受精)兩個(gè)精子分別與卵細(xì)胞和極核融合——雙受精。
述：由于完成了精卵細(xì)胞的結(jié)合，所以這種生殖方式也被稱為有性生殖，請(qǐng)大家在書上勾劃出有性生殖的概念。
述：觀在我們?cè)偻ㄟ^一個(gè)動(dòng)畫來回顧一下植物有性生殖及個(gè)體以育的過程(動(dòng)畫)。
果實(shí)和種子形成述：在完成了雙受精作用之后，花的`各部分又發(fā)生了怎樣的變化呢?
述：我們?cè)?jīng)講過，果實(shí)有哪兩部分組成。
問：果皮和種子又分別由子房的哪兩個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)育而成呢?
問：種子又由哪些部分組成?
問：它們又分別由子房的什么結(jié)構(gòu)以育而來?(cai展示)。
播放影片，展示種子的傳播方法。
課堂小結(jié)：(略)。
習(xí)題鞏固(cai及教材)。
板書設(shè)計(jì)：
第二節(jié)植物的有性生殖。
一、植物的傳粉與受精。
1、傳粉：自花傳粉異花傳粉。
2、受精過程。
二、果實(shí)與種子的形成。
1、子房——果實(shí)：果皮(子房壁)、種子(胚珠)。
2、種子：種皮(珠被)、胚(受精卵)、胚乳(受精極核)。
三、果實(shí)和種子的傳播。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇二十二
（三）中隊(duì)輔導(dǎo)員工作總結(jié)。
這學(xué)期我擔(dān)任五。
（三）班的中隊(duì)輔導(dǎo)員，五。
（三）中隊(duì)共有隊(duì)員。
51名，其中男生25人，女生26人，半年的師生相處，讓我們彼此。
很熟悉很了解。我與他們一起喜、一起憂、一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)、得。
一些活動(dòng)。比如：安全在我心，成語接龍比賽，故事會(huì)比賽等。下面。
我對(duì)本學(xué)期的工作做以下總結(jié)。
一、穩(wěn)步開展少先隊(duì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維與協(xié)作。
意識(shí)。
少先隊(duì)的活動(dòng)，是少先隊(duì)的生命。沒有活動(dòng)，少先隊(duì)就會(huì)形同虛。
員的創(chuàng)造精神，比如，在班級(jí)黑板報(bào)出版活動(dòng)中，經(jīng)過努力指導(dǎo)，放。
手讓他們鍛煉，我們班培養(yǎng)了兩只板報(bào)小隊(duì)，輪流出黑板報(bào)。我相信。
并且也看到孩子們用他們的智慧，用他們的雙手讓我們的班級(jí)板報(bào)更。
豐富更美麗。從開始他們給我當(dāng)幫手，到現(xiàn)在是我給他們當(dāng)幫手。現(xiàn)。
在他們能夠根據(jù)板報(bào)的主題去查找篩選資料，設(shè)計(jì)版面，搭配色彩。
然后組長(zhǎng)進(jìn)行分工協(xié)調(diào)，完成黑板報(bào)。并且兩小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)，他。
們都想做的更好。我也鼓勵(lì)更多的隊(duì)員都參與出黑板報(bào)，我想以后我們可以組成四個(gè)小隊(duì)分期輪流出黑板報(bào)。培養(yǎng)孩子們的參與意識(shí)，提高學(xué)生的各方面能力，這是我的目標(biāo)與追求。
（三）班成為比較優(yōu)秀的班級(jí)，想讓老師同學(xué)對(duì)他們刮目相看。他們做任何事請(qǐng)都會(huì)思考會(huì)給班級(jí)帶來什么樣的結(jié)果。我想他們?cè)诔砷L(zhǎng)，我也為他們的懂事而欣慰。
三、適當(dāng)放手，在中隊(duì)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自我管理意識(shí)。
我從來不要求學(xué)生必須做什么，必須怎樣做，而是讓他們明白事理，感覺應(yīng)該怎樣去做。我鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的思想，靈活變換，要學(xué)會(huì)處理課堂上下，同學(xué)之間發(fā)生的事情。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就向老師告狀，要學(xué)會(huì)分析，處理事情。
班級(jí)里除了班長(zhǎng)，中隊(duì)長(zhǎng)，小隊(duì)長(zhǎng)，課代表，小組長(zhǎng)，我還安排很多小干部，比如：圖書管理員，多媒體設(shè)備管理員，文明禮儀小隊(duì)，加餐小隊(duì)長(zhǎng)，黑板報(bào)小隊(duì)長(zhǎng)，衛(wèi)生小隊(duì)長(zhǎng)，安全小隊(duì)長(zhǎng)等等。我盡量做到每人都有職位，每人都是小干部，每個(gè)人都有管理的權(quán)利，也有被管理的義務(wù)。他們之間形成一條鏈，彼此約束，彼此管理。
四、放低身價(jià)做學(xué)生，融入其中，學(xué)會(huì)傾聽，給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。
我沒有把自己定位太高，而是做學(xué)生的大朋友。我想每個(gè)人做每件事都有自己的理由，即使做錯(cuò)事也是可以原諒的，因?yàn)槿藷o完人，何況他們僅僅是個(gè)孩子。我經(jīng)常和學(xué)生聊天，了解他們的家庭、生活、學(xué)習(xí)、以及思想狀況。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我不是嚴(yán)厲的呵斥，也不是隨口的批評(píng)。而是盡量了解他當(dāng)時(shí)的想法，看他的出發(fā)點(diǎn)是好是壞，再進(jìn)行教導(dǎo)，讓他自己說出懲罰的辦法，并保證不犯同樣的錯(cuò)誤。我經(jīng)常和他們一起玩，加入他們的游戲，課間帶他們到教室外面的空地上去丟沙包，和他們一起跳大繩，融入其中，分享彼此的快樂。
在這半年的中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中，我不斷深入研究，大膽實(shí)踐，力求創(chuàng)新，將班級(jí)管理工作做精做細(xì)。作為一個(gè)從事陽光下最美麗事業(yè)的輔導(dǎo)員，我深感自己經(jīng)驗(yàn)的不足，還沒有形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法。但是我將襟懷一顆赤子童心，孜孜不倦的努力去托舉群星，去點(diǎn)燃火炬，為紅領(lǐng)巾事業(yè)獻(xiàn)上我的忠誠(chéng)。
輔導(dǎo)員岳甲武。
2013.6.15。
必修二教案（優(yōu)秀23篇）篇二十三
知識(shí)與技能目標(biāo)：
1.能簡(jiǎn)述氨基酸的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);。
2.理解氨基酸形成蛋白質(zhì)的過程。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過自主對(duì)比觀察幾種氨基酸的結(jié)構(gòu)，思考討論后得出氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，提高觀察分析能力。
2.通過圖文結(jié)合的形式，在獲取形象的、信息內(nèi)容的同時(shí)，提高分析和處理信息的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者，樹立結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
重點(diǎn)：氨基酸的結(jié)構(gòu)及其形成蛋白質(zhì)過程。
難點(diǎn)：氨基酸形成蛋白質(zhì)過程和蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)多樣性的原因。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
多媒體播放電影《蜘蛛俠》的片段。設(shè)問：電影中的主人公是誰?他最有力的武器是什么?
接著，ppt展示兩組圖片：(1)黑寡婦蜘蛛的圖片，黑寡婦蜘蛛因?yàn)樗虢z中的“蛛絲蛋白”，使得它的蛛絲的強(qiáng)度非常的高。(2)熒光水母的圖片，熒光水母因?yàn)樗w內(nèi)的“熒光蛋白”，使得它能發(fā)出美麗的熒光。
問：從這些畫面中我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)這些神奇的生命現(xiàn)象是由誰來承擔(dān)的?蛋白質(zhì)有什么樣的結(jié)構(gòu)?它又有哪些功能呢?(引出課題)。
(過渡)研究表明蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，可是這種復(fù)雜的分子卻是由一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的氨基酸分子作為基本單位所構(gòu)成。所以認(rèn)識(shí)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，首先就必須了解氨基酸的結(jié)構(gòu)。
(二)資料分析，探究氨基酸的通式。
ppt上展示擁有4種氨基酸，讓學(xué)生思考討論如下問題：
(1)四種氨基酸都由哪些元素組成?有什么共同特點(diǎn)?區(qū)別是什么?
(2)如果將各氨基酸的`不同部分用字母r表示(—r)，嘗試歸納氨基酸的通式。
提示：每種氨基酸都由c、h、o、n四種元素組成，每個(gè)分子都含有一個(gè)氨基和一個(gè)羧基，并且都有一個(gè)氨基和羧基連在同一個(gè)碳原子上(共同點(diǎn));r基不同(不同點(diǎn))。
教師邀請(qǐng)兩位學(xué)生到黑板上演板，其他學(xué)生嘗試在紙上書寫。并請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)演板的兩位同學(xué)嘗試寫出的氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，教師最后總結(jié)，并針對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行說明。
(三)動(dòng)手操作，演示蛋白質(zhì)的形成。
用角色扮演法讓一組學(xué)生代表不同的氨基酸，嘗試怎樣才能連接起來。學(xué)生會(huì)很容易想到“手拉手”。
提問：
(1)描述氨基酸分子間是如何“相互連接”的?
(2)有沒有“左右手”和“握手的地方”?(總結(jié)出“肽鍵”)。
(3)雖然和手牽手有相似的地方，但有沒有不同的地方?(總結(jié)出這種“相互連接”稱為“脫水縮合”)。
(4)這是不是一種新的分子，指出“二肽”。
(5)二肽還能繼續(xù)進(jìn)行“脫水縮合”嗎?
通過一系列的問題引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“三肽”、“多肽”、“肽鏈”，以及一條肽鏈中“肽鍵數(shù)”、“脫去的水分子數(shù)”和“氨基酸數(shù)”之間存在的數(shù)量關(guān)系(用表格的形式)。
創(chuàng)設(shè)情景：觀看蛋白質(zhì)形成的flash動(dòng)畫。
課件展示：胰島素的空間結(jié)構(gòu)。
師生共同探討歸納蛋白質(zhì)的形成過程。
(四)合作探究，深度理解蛋白質(zhì)多樣性的原因。
活動(dòng)：將學(xué)生分成每6人一組，請(qǐng)其中一組的同學(xué)到臺(tái)上來扮演氨基酸，其它組同學(xué)相互討論，是什么原因?qū)е铝说鞍踪|(zhì)分子結(jié)構(gòu)的多樣性，請(qǐng)2組學(xué)生代表發(fā)表蛋白質(zhì)分子多樣的原因。
評(píng)價(jià)并總結(jié)：結(jié)構(gòu)多樣性的原因(氨基酸種類不同;氨基酸數(shù)目成百上千;氨基酸排列順序變化多端;多肽鏈盤曲折疊形成的蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)千差萬別。)。
(五)鞏固新知，歸納總結(jié)概念圖。
師生共同歸納總結(jié)概念圖。
(六)作業(yè)拓展。
課后調(diào)查資料：科學(xué)上第一個(gè)人工蛋白質(zhì)的誕生和“國(guó)際人類蛋白質(zhì)組計(jì)劃”的研究進(jìn)展及成就。
生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者——蛋白質(zhì)。
一、蛋白質(zhì)的基本單位和結(jié)構(gòu)通式。
二、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
三、蛋白質(zhì)多樣性的原因。
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