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初中禪理小故事（實用19篇）篇一
唐中宗的次子——譙王李重福，去湖北隨州拜神慥禪師為師。
神慥禪師年登高壽，體弱多病，雖然已看破生死，卻放心不下圓寂后遺體將放置何處的問題。弟子們覺得師父拖泥帶水，但譙王李重福敬重神慥禪師，特為他造了一座七十余尺高的寶塔準備后事。
塔成之后，李重福前去探視神慥禪師，問道：“禪師圓寂后，由何人繼承您的法席呢?”
神慥禪師答：“我的弟子正壽禪師可以繼承。”
李重福問：“正壽禪師是什么樣的人?”
神慥禪師說：“正壽禪師是老僧弟子中有修有證者。他為人正派，契悟佛法，平日韜光養晦，陸沉在大眾之中，不好與人計較，今日就介紹給您認識。”
李重福對正壽禪師生起尊敬之心，于是請人將他找來，兩人交談甚契。李重福說：“老禪師的寶塔雖已完成，但不知合不合用，不如先請禪師您進寶塔內試坐一番，看看是否合適?”
正壽禪師領命，整一整衣服后，便合掌入塔，閉目結跏趺坐。
正壽禪師久久未出，寺中眾人覺得奇怪，便前去查看，不想他竟已坐化多時。從此，“試塔和尚”的稱號不脛而走。
神慥禪師拖泥帶水，人情難免，他最掛念身后事，但最后還是不得如愿。正壽禪師為人不計較，因緣到時，一切順乎自然。皇子造塔，請他試坐，他一試而去。可惜，老禪師的愿望落空了。
該來的就會來，不該來的也不會來，何必斤斤計較身外諸事呢。
初中禪理小故事（實用19篇）篇二
金山寺有一個小和尚擔任撞鐘一職,半年下來,覺得無聊之極,“做一天和尚撞一天鐘”而已。
有一天,金山寺主持宣布調他到后院劈柴挑水,原因是他不能勝任撞鐘一職。
小和尚很不服氣地問:“我撞的鐘難道不準時、不響亮?”
老主持耐心地告訴他:“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮,但鐘聲空泛、疲軟,沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生,因此,撞出的鐘聲不僅要洪亮,而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”
初中禪理小故事（實用19篇）篇三
學生。
作文。
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心凈國土凈。
一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園里采擷鮮花，親自送到寺院去供佛。
一天，當她正送花到佛殿時，正好碰到無德禪師從法堂出來。
禪師欣喜地說道：“你這么虔誠，每天都以香花供佛，根據經典的記載，常以香花供佛的人，來世的相貌一定美麗莊嚴。”
信徒很高興，回答道：“這是應該的。何況我自己也從中得益不少——我每次來到寺院，面對佛像，心靈就像洗滌過一樣。但是一回到家中，心就煩亂了，作為一個家庭主婦，如何在煩囂的塵世中保持一顆清靜純潔的心呢?”
無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，一定對花草有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢?”
信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過于每天換水。換水時還要把花梗剪去一截，因為花梗的一端在水里容易腐爛，腐爛后水分不易吸收，就容易凋謝!”
無德禪師道：“保持一顆清靜純潔的心，其道理也是一樣的呀。生活環境就像瓶里的水，我們就是花，惟有不停地凈化我們的身心，變化我們的氣質，并且通過不斷地懺悔、檢討，去掉我們的陋習、缺點，才能吸收營養，保持健康、活力和純潔。”
信徒聽后，欣喜地施禮感謝道：“謝謝禪師的開導，希望以后有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”
無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是寺宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，無處不是禪意，又何必非要到寺院中生活呢?”
古廟機遇。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大。可為什么機遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內每天重復做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發現石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監工的西塔拉姆，現在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發現石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發現者了!可這么好的機遇，我卻錯過了。”禪師慢慢說道：“機遇往往被多數人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人。”
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變為成功的機遇。如果他繼續留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”
做自己的觀音。
一個虔誠的佛教徒遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，他發現觀音的像前有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣。
“你是觀音嗎?”
“是。”那人答道。
“那你為何還拜自己?”
“因為我也遇到了難事。”觀音笑著說道，“可我知道，求人不如求己。”
這則關于佛的趣談，讓人深思，讓人回味。想來凡人之所以為凡人，可能是遇事喜歡求別人。而觀音之所以為觀音，大概就是因為遇事只求自己吧。蘇東坡與佛印大師探討佛學，蘇東坡問：“世人皆求佛，佛求誰?”佛印回答：“佛求自己!”
佛家都大徹大悟了，可生活中總有些人至死還沒有悟。
西方有這樣一個故事：洪水來了，虔誠的教徒不停地祈禱上帝救助。大水漫上了教堂的臺階，一塊木板漂過來，上面的人喊他：“把手伸過來拉住!”他拒絕了：“不，多謝了。我相信上帝，上帝將會拯救我。”
水位不斷上漲，他繼續祈禱。這時，一艘汽艇飛馳而來，駕駛員扔過來一個拴著繩子的救生圈，焦急地沖他喊道：“快抓住!我把你拉上來!”對上帝無限信任的教徒又一次拒絕了：“不要擔心，我相信上帝，他會來救我的。”
最后，洪水淹沒了教堂，教徒緊緊抓住教堂的尖頂不敢松手，身體被波浪打得搖搖晃晃，一架直升飛機飛到了他的頭頂并放下了繩梯。駕駛員沖他喊道：“抓住繩梯上來!”對上帝的虔誠讓他再一次經受住了考驗，“不要擔心，我相信上帝，他不會拋棄我的!”
水繼續上漲，教徒被淹死了。這位虔誠的教徒不是死于洪水，而是死在對上帝的過分依賴上，死在自己的手里。他至死都沒有明白：自己是自己的敵人，只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝，只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手來，誰能救你?命運的纜繩要靠自己努力握住，而不是靠上帝。
人生從不按照提前安排好的劇情發展，誰都難以預料將來會發生什么;人生沒有完全純凈的天空，煩惱、痛苦、磨難是生活中彌漫著的灰塵。不要害怕磨煉，不要逃避苦難，不要拒絕風雨，天行健，君子以自強不息。我們應該有這樣的勇氣和自信。正如《國際歌》中所唱到的：從來就沒有什么救世主，一切只能靠我們自己!青春的地盤應該由自己做主，也只能由自己做主!
初中禪理小故事（實用19篇）篇四
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。這棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐樹。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了。要知道，你不過是一棵樹!”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”
國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦?哪有從根部砍了你干脆?”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我，這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數小樹。請陛下成全我吧。”
生命中的諸多憂愁，多半來源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂，便是與他人共享的快樂了!
初中禪理小故事（實用19篇）篇五
一位將軍一直困惑于三個問題，于是，他裝扮成平民，自行上山，去找禪師。
禪師正在菜園里翻地，將軍說：“我有三個問題，請禪師開導：一是做事最好的時間是什么時候?二是共事的人中最重要的人是誰?三是在每個時間要做的最重要的事情是什么?”
禪師沒有回答，繼續翻地。
將軍見其年老體弱，接過鋤頭替他翻地，說：“如禪師無以回答，請明確告知，我好返回。”
此時，一個受重傷的人路過菜園昏迷倒地，將軍為他包扎好，讓其臥于草棚。
次日，此人醒來，看到將軍后，請求原諒。
將軍疑惑地問起緣由，此人道：“在一次戰爭中，您殺我兄，奪我財，我立誓要殺您。得知將軍自行上山，于是埋伏于途中，不料，被您的手下所傷。本想自己必會喪命，如今，得到您的解救，我愿用余生做您的仆人。”
將軍沒有想到，這件事讓他與一個宿敵的恩怨就此化解。
將軍在離開之前，又問禪師那三個問題，禪師道：“我已經解答了。”
將軍疑惑。
禪師解釋道：“如果你昨日沒有憐憫我，替我翻地，必定原路返回，在路上，難免遭到此人的襲擊，所以，翻地之時，是你最重要的時間;如果你昨日沒有救此人，他便會喪命，你就不能與他和好，因此，他就是你最重要的人。記住，最重要的時間，莫過于當下，它是唯一能支配的;最重要的人，便是當下與你在一起的人;最重要的事，就是使你身邊的人快樂。這便是生活的追求。”
將軍大悟，欣然下山。
初中禪理小故事（實用19篇）篇六
佛陀就告訴他修行方法：“比丘啊，你的心容易散亂，都是因為沒有把‘死’字放在心頭，如果你能知道人生無常，一切外境都不能誘惑你了。”
國王聽到了佛陀的這番話，有些不相信，就準備找機會試試。
正巧，國中有個人誹謗比丘，當眾發表高論：“比丘也是人，身雖出家，難道就不貪戀五欲之樂嗎?”
國王把他捉來，以侮辱圣者的罪名要判他死刑，但又告訴他：要想免罪，就得端著滿滿一缽蜜，在集市上轉一圈，如果一滴都不滴出來，就赦免他，否則，死罪難逃。
國王事先在集市路旁布置了許多歌舞伎樂，琴聲悅耳，美女如云，見聞者無不動心。
罪人拿了一缽蜜走過集市，因為心中有個“死”字，戰戰兢兢，唯恐缽中的蜜滴出來。
等他走完集市，國王問道：“你在街上聽到什么聲音了嗎?”
“沒有。”罪人回答。
“你看見什么人了嗎?”
“沒有。”
“街上的歌舞伎樂你怎么沒聽到呢?”
“啟稟大王，我端著滿滿一缽蜜，滴一滴出來就要死，我把死記在心中，沒注意周圍的動靜。”
國王若有所悟，說：“佛陀說得不錯，把‘死’字放在心頭，知道人生無常，那么，一切聲色都不能誘惑人了。你說比丘也是人，這固然不錯，但他們知道世事無常，生必有死，哪里會貪戀五欲呢?”
罪人也深有感悟，從此不再謗僧了。
初中禪理小故事（實用19篇）篇七
太平禪師用木頭做了六顆骰子，每顆骰子的每一面都刻了“么點”(一點)。
凡是有和尚進他的門來問道請益，他就將那六個骰子一擲，然后問：“你懂不懂?”
只要對方稍微猶豫，他就揮起手杖，將對方打出去。
六個骰子不管被人怎么拋、怎么轉、怎么擲，它們總是出現“么點”。太平禪師要向人開示的是：不管外在的情境如何變化，被人奉承也好，被人欺壓也罷，你還是你，心中都有一個固若磐石，不會隨人起舞，不受外力動搖的成分，那就是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。
有一天，南泉禪師問職事僧：“今天的勞動要做什么?”
職事僧回答：“拉磨。”
南泉禪師說：“很好。磨子就任你拉，但不能讓磨子中心的軸子轉動。”
用磨子磨大麥也好，磨黃豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地轉，但磨子的軸卻始終沒動。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出門做伙計也好，搭車當乘客也好，不同的角色有不同的表現，但心要像磨子的軸，要站穩立場。
從某個角度來看，這是所謂的定，心定而后生慧。但這個定并不是壓抑，不是把心強行釘在一個點上，而是清除一些不必要的雜物、干擾和束縛，讓像磨子軸一樣的真心(自性、真我)自然顯現出來。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。
真我，好比“世態便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世態中，最讓人在意和迷失自我的是別人的批評，不管我們做什么、怎么做，都會有人批評。如果遇到別人批評，我們就改變主意、迎合他人，那很可能就會像“父子騎驢”的故事里的父子一樣，因缺乏主見、迷失自我而成為眾人的笑柄。
要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要聽的不是外面的聲音、別人的意見，而是自己內在的聲音、真我的想法。
初中禪理小故事（實用19篇）篇八
春秋前期，朝歌(今淇縣城)為衛國都。
石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。
當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。
石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。
莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平?”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。
石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸!”
陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。
石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉(州吁之兄)就位(即衛宣公)，又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎?”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧!”遂誅之。
石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是“大義滅親”
【出處】左丘明《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎?
【釋讀】大義：正義，正道;親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。
初中禪理小故事（實用19篇）篇九
一休禪師自幼就很聰明。
他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。
一天，他無意中將它打破了，內心感到非常愧疚。
但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。
當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人為什么一定要死呢?”
“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死。”
這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：“你的茶杯死期到了!”
說完一休將茶杯碎片交出，轉身而去……。
初中禪理小故事（實用19篇）篇十
古時候有個老和尚住在一個村子邊上,每天自己挑水澆園種菜,生性淡泊,與世無爭,很得村民的敬重。
村子發生了一件事,一個還未出嫁的女孩子懷孕了,這在封建保守的村民那里當然是件了不得的大事,大家紛紛責罵她,逼問她孩子的父親是誰。
當然,事情至此還跟這位高僧沒任何關系,不過等到那女孩子受不住眾人責難而開口的時候就跟他有關系了,而且是天大的干系,因為那個女孩子說孩子是他的。
女孩子這句話在村民心中的威力絕不亞于數百年后的那兩顆原子彈,令他們目瞪口呆,也讓事情發生了戲劇性的轉折。
村民覺得自己受到了愚弄和侮辱,紛紛把鄙夷的目光和憤怒的唾沫星子丟向他,當然同時丟去的可能還有破菜幫子爛菜葉什么的。
后來,當那個女孩子把孩子生下來后,村民干脆把孩子也丟給了他。
就這樣,這個老和尚的一世英名毀于一旦,他在大家心中的地位轉眼由受人敬重的高僧變成了人人所不齒的臭狗屎。
可是他仍舊神態平和,行臥如常,照樣念經種菜,從未做過任何解釋。孩子到他手里之后,他真就像對自己的親生骨肉一樣悉心照料,這更加深了村民對事情的相信和對他的鄙視。
一個老人要想拉扯一個嬰兒,其艱難可想而知,可是沒有人同情他,也沒有人幫助他,因為大家都認為這是他自作自受。
直到有一天,那個女孩子和她的戀人——村子里的一個年輕人再也受不了良心的懲罰,雙雙跪倒在老人的面前,請他原諒,村民才如夢方醒,明白冤枉了好人。
可是老人卻沒有平冤昭雪的激動,而是微笑地扶起他們,并替他們向村民求情,請大家成全他們,使得有情人終成眷屬。
初中禪理小故事（實用19篇）篇十一
很久以前，有兩座廟，一座坐落在繁華熱鬧的內城，另一座矗立在清幽安靜的山頂。城內寺廟的住持是一位胖和尚，山頂寺廟的住持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚進城為人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀請瘦和尚進寺廟交流佛法。
禪堂里，胖和尚拈棋笑道：“師兄為何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲徑通幽，花木森森，有何不好?”
“可是廟宇地處偏僻，山路險峻，香火如何鼎盛?”
“尚佛之人，自不會畏懼如此微妙的苦難。去過之人，更能夠體味其中的高度。”
“師兄，這‘高度’二字當作何解?”
“地處山中，行路艱難。正是這樣，禮佛之人才更能夠體味苦難之后拜佛的喜悅。何況山中清幽秀美，集天地靈氣，不為世俗污染，所以更顯現出佛門中的清靜空明。”
胖和尚越發迷惑地問道：“然而地處山巔，就從來沒有高處不勝寒的感覺嗎?”瘦和尚徑自落下一子，雙手合什道：“阿彌陀佛!人總在向著更高更高的山峰攀登，世間本沒有山頂，本寺又何談位于山巔而高處不勝寒呢?就如佛法博大精深，何處是頂峰，大概連佛祖也無法企及吧。世人都應該有確鑿的目標，為自己的目標而努力。達到目標后就會發現一些以前從未見過的新景致，越高的高度，視野越廣闊。那時，你才會發現以前的自己是何等的淺陋與無知。”
說著，他輕敲一子：“師弟，承讓，你輸了。”胖和尚猛一看棋盤，笑道：“師兄棋藝精湛，師弟自愧弗如。阿彌陀佛!”瘦和尚道：“師弟，這通往高處的道路雖然不好走，卻是在磨煉人的意志，開發潛在的悟性。就如這一盤棋，如果你是坐在棋盤旁與我對弈，那我就是站在這兒綜觀全局，你下得是棋中的棋，下得是局部的棋，我下得是棋外的棋，整體的棋。境界比你高，取勝自然在情理之中。”
初中禪理小故事（實用19篇）篇十二
這天，大隨寺法真禪師上堂時，故意歪斜著嘴巴，做出風痹病的樣子，對大眾說：“誰有辦法治老僧的口病嗎?”
下堂后，眾僧有上山采草藥的，有到處打聽秘方的，忙乎起來。
寺院附近的百姓聞訊也紛紛送藥上門。但是老和尚對藥物一概不收，眾人也挺納悶的。
六七天之后，僧人們到方丈處來探視，只見禪師揮手打了一記自己的耳光，歪斜的嘴巴突然恢復正常，眾僧又喜又驚。
禪師說：“一輩子鼓動兩片嘴唇皮，至今無人能治我這口病啊!”說完，端坐而逝。
【禪悟】。
禪師臨死也不原諒自己言句太多的“口病”，體現了禪法不立語言文字的宗旨。
初中禪理小故事（實用19篇）篇十三
佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態。
世界是一個和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運”的支配。因此，當人遭遇不幸，一方面應坦然面對命運的殘酷，不可長久沉湎于負面情緒;另一方面，應跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。
事實上，有時候“上帝在關上一扇門的同時會打開另一扇門”。
有些話有很多機會說的，卻想著以后再說，要說的時候，已經沒機會了。你要多去經歷，使你更多方面的了解自己，別因為貪求那些無法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。
假設：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。
適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹記古訓：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
小時候覺得自己無所不能，后來發現自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關，或許在尋找平衡點。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的'優缺點并全盤接受，才能發自內心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪費生命的三件事：1、評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補己之短;2、責怪。責怪人人都會，卻無法改變現狀。共勉好過責怪，因為既提高別人，也鼓勵自己;3、擔憂。準備不足或無力改變時才會擔憂，前者需要行動，后者需要放下。
別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會發現自己是何等的堅強!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。
別和他人爭吵，別和命運爭吵，無計較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。
你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。
初中禪理小故事（實用19篇）篇十四
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”
大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”
青年豁然開朗。
初中禪理小故事（實用19篇）篇十五
x前幾天讀過這樣一則故事。唐朝的慧宗禪師因講經弘法而云游四海，一次臨行前，他特別囑咐他的弟子要好好照顧那幾盆未開的蘭花。弟子知道師父酷愛蘭花，所以每天都特別殷勤地照顧。但在一個狂風大作、暴雨如注的晚上，弟子們因大意未把花搬進屋，第二天看著棵棵蘭花憔悴不堪，狼藉滿地，弟子后悔不迭。師父回來后，他們忐忑不安地迎接師父。師父知道這件事后，只說了句“我不是為絕望而種蘭花”。弟子們肅然起敬之余，更是如醍醐灌頂。
“我不是為絕望而種蘭花”，因為禪師眼里沒有絕望，他更不希望弟子們絕望。
回想我的人生，失敗總是多于成功。我每天在為成績在班級的排名而奮斗，在為那個六月不再是黑色而努力，然而失敗總如影隨形，月測考試后那可憐的成績單，回家后父母臉上寫滿的失望，老師的目光不再關注，同學們嘲笑的眼神……那一刻，欲哭無淚，失望如潮水一般涌上心頭。
“我不是為絕望而種蘭花”，如一道閃電劃過心頭，劃開失望厚厚的包圍，點燃心中的希望之火，并且開始蔓延。我不禁開始低吟桑德堡的詩句：
我告訴你昨日是已停止的風。
是落下西天的夕陽。
我告訴你這世上沒有別的東西。
只有一個充滿明天的海洋。
一個充滿明天的天空。
……。
是啊!讀書難道僅僅為了考學?偶爾的失敗又算得了什么。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水來澆灌，用一生呵護的，不能讓悲觀、絕望窒息我們的心智，用淚水沖刷掉絕望，不思失敗的八九，常想希望的一二，從此，把那株希望的玉蘭栽種于心田。
初中禪理小故事（實用19篇）篇十六
禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的時候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個西瓜也是在教我什么道理吧?”
禪師一言不發,繼續啃西瓜。
弟子繼續說:“你的沉默一定是隱藏著一個問題——我吃西瓜體會到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”
禪師還是什么也不說。
弟子繼續興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經找到那個問題的答案了:那種快樂是愛的行動,存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”
“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認為自己很有智慧,試圖花所有的時間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了。”
初中禪理小故事（實用19篇）篇十七
有位大師受邀到大學演講。
在演講前，他拿了一張很大的白紙貼在墻上，然后在白紙上畫了一個小黑點，之后，他找了一位學生，問他：“你看到了什么?”
那位學生說：“那是一個黑點。”
這位大師接著又點名問了許多人，每一個人都說：“那是一個黑點。”大師笑了笑說：“你們說的都沒錯，這里是有一個黑點，但你們為什么都沒注意到這張大白紙呢?”
如果你的臉上長了一顆痘，你的注意力是集中在這顆痘上，還是其他干凈的部位?
初中禪理小故事（實用19篇）篇十八
日本有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱頌。
白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。
忽然有一天，夫妻倆發現女兒的肚子大了起來，這使他們非常生氣，好端端的一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。
起初，她不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。
她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓。可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎?”
等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。
這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。
在白隱禪師精心呵護下，孩子一天天地長大了。
看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機。
她的父母立即帶她來到寺院，向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽。
白隱禪師還是像當初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓斥他們。
他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發生過什么。即使有，也只像一陣云煙隨風而散。
同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責又算得了什么呢?
禪悟：
為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關系就和諧了，所有不如意的事，都會變得順耳，順眼，順心，快樂就會永遠環繞在你的周圍。
初中禪理小故事（實用19篇）篇十九
同學之間彼此不和，驚動了老師。一天上課時，老師給每人發了一張紙條，要求全班同學以最快的速度，寫出他們所不喜歡的人的姓名。
有些同學在30秒鐘之內，僅能想一個，有的同學甚至一個也想不出來，但是另一些同學卻能一口氣列出15個之多。
老師將紙條逐一收上來，然后進行統計分析，結果發現，那些列出不喜歡的人數目最多的，自己也正是最不受眾人所喜歡的，而那些沒有不喜歡的人，或者不喜歡的人很少的同學，也很少有人討厭他。
于是，老師得出一個結論：大體而言，他們加諸于別人的批評，正是對他們自身的批評。
當你不喜歡他人時，相應的，別人也可能不會接納你，因為你所發出的不友善的信息，別人一樣可以感受到。
你散發怎樣的信息，就會得到怎樣的回報。