優(yōu)秀作文是文學的精華，是作者思考和感悟的結晶，也是傳遞情感和價值觀的媒介。小編為大家準備了一些優(yōu)秀作文的賞析，希望能夠激勵大家寫出更好的作品。
有象征意義植物（熱門18篇）篇一
在我們的世界里，綠，主宰著一切，草。而說到綠，你一定不難想到草，因為草是綠色的代言，是生命的象征。
“綠揚煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。春天，草的那一點綠色成了一種信號，它向人們預告著春天的到來，使人們感受到整個春天充滿希望。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。夏天，烈日當頭，許多花木都被太陽曬得低下了頭，人們被這炎熱的天氣弄得無精打采。惟有草的那一點綠色使人們感到神清氣爽。
“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”！秋天，許多樹木都黃了，樹葉也一片片隨風飄落。是草的那一點綠色使金黃的世界更富有生機，使人們倍感充實。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”冬天，雖然冰天雪地，看不到綠色，但在這片銀白的覆蓋下，草沒有被打倒，它正以頑強的生命力整裝待發(fā)，準備春天再向人們預告。
草，生命的象征。
選擇生長在懸崖峭壁上的草，它頑強，不畏風吹雨打、艱難險阻。
選擇生長在大草原上的草，它無私，犧牲自己來哺育大草原上的千萬生命。
選擇生長在都市街道旁的草，它從容，默默裝扮著整個城市，為都市凈化空氣。
草，生命的象征。
它屬于自然，但并不代表告別城市，而是以其積極的生活方式，不讓喧囂淹沒自己的本性。以自己的本性為人們演繹著看似簡單，實則豐富多彩的綠色生命準則。
如果說生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，那是因為有了綠色的調(diào)劑，使它變得醇厚。
如果說成功如路，或平坦，或崎嶇，或泥濘，那是因為有了綠色的鼓勵，使它變得光明。
如果說生命如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，那是因為有了綠色的節(jié)拍，使它變得多姿。
因此，有草就有生命，草是生命的象征。
春天的預告，使人們滿懷希望。
夏天的繁茂，使人們倍感清涼。
秋天的偉大，使人們感到充實。
冬天的頑強，使人們“傲雪迎春”。
這一切的一切，無一不是草的功勞。
草，一種我們隨處可見，平平凡凡的生物，它的力量卻是無法抵擋的，因為生命是偉大的！
草，生命的象征！
有象征意義植物（熱門18篇）篇二
彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，**長青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。
竹之七德：竹身形挺直，寧折不彎；是正直。竹雖有竹節(jié)，卻不止步；是奮進。竹外直中空，襟懷若谷；是虛懷。竹有花不開，素面朝天；是質(zhì)樸。竹超然**，頂天立地；是卓爾。竹雖卓爾，卻不似松；是善群。竹載文傳世，任勞任怨；是擔當。
*人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。通常以“蘭章”喻詩文之美，以“蘭交”喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情。
牡丹象征著富貴。花色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。在清代末年，牡丹就曾被當作*的國花，是*特有的木本名貴花卉，有數(shù)千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。
百合象征著清新脫俗的百合有如婀娜多姿的美麗佳人，不問塵事，只可遠觀而不可褻玩；也象征著順利、心想事成、友情、祝福、高貴、百年好合。
風信子（別名西洋水仙）象征著永遠的懷念。只要點燃生命之火，便可同享豐富人生風信子；也象征著勝利、競技、得意。
風信子的花期過后，若要再開花，需要剪掉之前奄奄一息的花朵。所以風信子也**著重生的愛——忘記過去的悲傷，開始嶄新的愛。
有象征意義植物（熱門18篇）篇三
瑞草：小巧的吉祥草終年青翠，泥中、水中均易繁衍，象征著“吉祥如意”，所以叫它瑞草。
椿樹：椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗，除夕晚上，讓小孩摸樹后繞著轉幾圈，意寓快快長高。有的地方在正月初一早上，讓小孩抱著椿樹念：“椿樹椿樹你為王，你長粗我長長。”
槐樹：槐樹被認為**“祿”。古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐其下，面對三槐者為三公。后世人在庭院植槐，自古視為祥兆。另外，槐樹多子，與“懷子”諧音，多被栽于宅院內(nèi)以求多生兒子。
榆錢：榆莢又叫“榆錢”，因與“余錢”諧音，故載于大門外以祈發(fā)家。
梅樹：梅花的五片花瓣被認為是五個吉祥神，于是有了“梅開五福”圖。
此外，還有一些人組合栽種幾種植物，寓意吉祥，如在院中種梅、蘭、竹、菊，稱“四君子”;松、竹、梅，為“歲寒三友”;海棠、牡丹，叫作“玉堂富貴”等。當然，各地由于風俗*慣不同，庭院植物的栽種也會有差別。
另外，庭院中也有一些植物是不被人們喜歡的。例如，老**人從不將松柏樹種進四合院;即使是結最好吃的桑椹，桑樹也不會受到主人的青睞;至于清口爽心的梨，其樹也被拒之于前院、后院。原來“桑”與“喪”，“梨”與“離”諧音。**人有句俗話：“桑松柏梨槐，不進府王宅”，就是這個道理。
如桃樹，相傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上;也有以柳條插門戶驅邪的;端午節(jié)用菖蒲、艾葉掛門旁，或用艾做成“艾虎”佩帶身上，也是為了驅毒避邪;銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術家的符印要有銀杏木刻制;柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹;還有茱萸，重陽登高時佩戴，認為可避災禍。
尤為受到尊崇的是無患子。這種落葉喬木，五六月間開白花，果實比枇杷稍大，生青熟黃，***一核，堅硬如珠，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯(lián)做念珠，有它“無患”。
葫蘆被認為是能驅邪的植物，常被人們種植在房前屋后。現(xiàn)代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波的輻射。由此，就不難理解八仙之一的張果老用“寶葫蘆”裝酒了，因為“寶葫蘆”不僅驅邪，還能使酒的味道長久不變。
其實，庭院植物就現(xiàn)在來說，仍有重要意義。植物通常都具有非常旺盛的生命力，種植大量的健康植物，會創(chuàng)造清新、充滿活力的環(huán)境。而許多植物因其特殊的質(zhì)地和功能，更具有靈性，對家居起著保護作用，對人類的生活細意呵護，可稱之為住宅的守護神。
1、庭院**不宜種栽植物(樹根會破壞*坦的庭院，且不利于采光)。
2、宅前不應有樹傾斜(住宅所受的陽光有特定的角度，且存在安全隱患)。
3、前門不宜有枯樹(此地的地氣存在問題，且枯樹在門前，在視覺、心理上都形成陰影，影響情緒)。
4、窗前不宜有樹(招致陰濕之氣，不利于居住者的身體健康)。
5、庭院內(nèi)不可種植有刺的花或仙人掌(生皮膚怪病，玫瑰花除外)。
6、庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多種花草)。
7、庭院花不可太多太雜(心情煩躁、諸事不順)，陰氣濕重(影響鼻子)。
8、庭院地面不應有青苔濕氣(宜光照)。
9、庭院白虎方不可種高大樹(傷女人、小孩)。
10、庭院白虎方不要有花架(白虎動、瑣事多)。
11、庭院大門外面右方不可有大樹。
有象征意義植物（熱門18篇）篇四
在中國文化里，月亮一開始就不是一個普通的星體，它伴隨著神話的世界飄然而至，負載著深刻的原始文化信息，凝聚著我們古老民族深厚的生命感情和審美感情。
1、中國文化里月亮最基本的象征意義是母親與女性。
“一陰一陽是為道”。陰陽觀念是中國古代哲學的出發(fā)點，是我國先民對世界的最初認識和解釋。《禮記》中說：“大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也”。大明即太陽，代表男性，意味著陽剛、強壯和力量；月亮代表女性，意味著溫柔、陰柔、溫馨、婉約和纏綿。因此三歲兒童都知道，稱呼太陽為“太陽公公”，稱呼月亮為“月亮婆婆”，決不會搞錯。
關于月亮最著名的神話故事是哪一個？嫦娥奔月。傳說神射手后羿得到了一種不死藥，一天外出時交待妻子嫦娥不要亂動這種藥。嫦娥卻充滿好奇，于是趁后羿不在，偷偷地把它吃了，結果飛升到月亮上，住進了廣寒宮。雖然嫦娥從此長生不老，但永遠孤身一人寂寞難熬。唐朝詩人李商隱在詩中就寫道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”孤獨得連豬八戒做天蓬元帥時喝醉了酒，竟然按耐不住調(diào)戲起她來。嫦娥其實就是女媧。
關于月亮的神話還有很多。譬如八仙之一倒騎毛驢的張果老被夾在月亮上的桂樹中間。吳剛學仙有過被罰每天砍桂樹，但每一斧砍下去只要斧頭一拔出來，豁口就合攏了，就這樣砍了又合，砍了又合，永無盡期。吳剛伐桂的故事與西方神話中西西弗斯推石頭上山的故事驚人地相似。
我國古代神話中傳說太陽中有“三足烏”，就是三只角的烏鳥。據(jù)此有人不無驕傲地宣稱：我國最早發(fā)現(xiàn)太陽中有黑子，比西方科學家早了幾千年。同學們想想，傳說中月亮里邊是否也有一些動物呢？月亮中有蟾蜍，還有玉兔。
蟾蜍——蛙——媧——娃——人蛙同源
兔子的懷孕、生產(chǎn)周期——月亮盈虧周期——女性的生理規(guī)律
2、月亮是貞潔、潔凈、愛與美的象征
“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”月光如水，在我國古人的觀念中，月是水的結晶，水是月的靈魂，是貞潔純凈的象征，是美的化身。所以《紅樓夢》中的多情公子賈寶玉說：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我一見了女兒便清爽，見了男人就覺污濁。”月亮在中國審美的深層結構中，始終流露著神秘的永恒的女性微笑。因此古典詩詞里，常常以美人似月，佳人月下作為基本抒情意象。“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”韋莊：“爐邊人似月，皓腕凝霜雪。”蘇軾：“新月如佳人，出海初異色，娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。”新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動人的月下佳人，構成一種恬淡婉約的寧靜美；煙月迷蒙，彌漫著難以名狀的輕憂淡愁，構成一種朦朧凄楚之美；花月披離，余香裊裊，象征典雅艷麗之美。不盡的.象征創(chuàng)造著不盡的月亮審美世界，無數(shù)的心靈創(chuàng)造著無數(shù)的月亮審美形象。
我國古代的愛神、媒婆被稱為月下老人。情人相會也往往選擇月下，有詩為證：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”（朱淑真《元夜》）“待月西廂下，迎風半戶開。月移花影動，疑是玉人來。”（《西廂記》）連金庸金大俠封筆多年之后，還破例寫了一篇小說《月云》，專寫他的初戀情人。月云，多美的名字，多么富有詩意的名字呀！
3、月亮是永恒的象征
“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，生生不息，啟示著人們對宇宙永恒的思考和人生短暫的喟嘆。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”（王昌齡《出塞》）“殘霞卷盡出東溟，萬古難消一片冰。”（章碣《對月》）“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年。”
相傳，遠古時候有一個人叫后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。起義成功了。后來徐達就攻下元大都，消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間傳開了。
最早觀測并獲得地月距離數(shù)據(jù)的人是公元前180年的小亞細亞人伊巴谷，通過簡單的儀器計算并記錄的數(shù)據(jù)是37萬千米，同時發(fā)現(xiàn)了歲差現(xiàn)象。
第一個到達月球的人造物體是前蘇聯(lián)的無人登陸器“月球2號”，它于1959年9月14日撞向月面。“月球2號”在同年10月7日拍攝了月球背面的照片。“月球9號”則是第一艘在月球軟著陸的登陸器，它于1966年2月3日傳回由月面上拍攝的照片。“月球10號”于1966年3月31日成功入軌，成為月球第一顆人造衛(wèi)星。
在冷戰(zhàn)期間，美國和前蘇聯(lián)一直希望在太空科技領先對方。這場太空競賽在1969年7月19日第一名人類登陸月球時進入高潮。美利堅合眾國“阿波羅11號”的指令長尼爾·阿姆斯特朗是踏足月球的第一人，“阿波羅11號”的太空人留下了一塊9英寸乘7英寸的不銹鋼牌匾在月球表面，以紀念這次登陸及為有可能發(fā)現(xiàn)它的其他生物提供一些資料。尤金·塞爾南則是最后一個站立在月球上的人，他是1972年12月“阿波羅17號”任務的成員。
6次的阿波羅號任務及3次無人月球號任務（月球16、20、24號）把月球上的巖石及土壤樣本帶回地球。
在2004年2月，美國總統(tǒng)喬治·沃克·布什提出于2020年前派人重新登月。
歐洲航天局及中國亦有計劃發(fā)射探測器前往月球。歐洲的“smart 1”探測器于2003年9月27日升空，并于2004年11月15日進入繞月軌道。它將會勘察月球環(huán)境及制作月面x射線地圖。
中國也積極開展探月計劃，并尋求開采月球資源的可行性，尤其是氦同位素氦—3這種有望成為未來地球能源的元素。有關中國探月計劃，可參考嫦娥工程條目。
日本和印度也不甘人后。日本已初步訂出未來探月的任務。日本的宇宙航空研究開發(fā)機構甚至已著手計劃的有人的月球基地。印度則會先發(fā)射無人繞月探測器“chandrayan”。
歐洲希望在月球上建立一個“諾亞方舟”，將地球物種的基因存儲起來，當?shù)厍蛟庥龊藨?zhàn)爭危機或小行星撞擊時，人類的生命可以得到延續(xù)。據(jù)悉，歐航局將在2020年前分4個階段進行月球探測，計劃在2022年將宇航員送上月球，2025年完成永久性月球基地建設。計劃耗資約890億元人民幣。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗（neil alden armp） 1930年8月5日生于俄亥俄州瓦帕科內(nèi)塔。1955年獲珀杜大學航空工程專業(yè)理學碩士學位。1949～1952年在美國海軍服役（飛行駕駛員）。1955年進入國家航空技術顧問委員會（即后來的國家航空和航天局）劉易斯飛行推進實驗室工作，后在委員會設在加利福尼亞的愛德華茲高速飛行站任試飛員。1962年至1970年在休斯敦國家航空和航天局載人宇宙飛船中心任宇航員。1966年3月為“雙子星座—8”號宇宙飛船特級駕駛員。
有象征意義植物（熱門18篇）篇五
杜鵑又名映山紅、滿山紅，常綠或落葉灌木。原產(chǎn)我國，是我國傳統(tǒng)十大名花中的一個，也是世界上著名的花卉之一。下面是小編給大家整理的杜鵑花的象征意義和植物學史，希望對大家有所幫助！
杜鵑花的花語：永遠屬于你、愛的喜悅。據(jù)說喜歡此花的人純真無邪。杜鵑花的箴言是當見到滿山杜鵑盛開，就是愛神降臨的時候。杜鵑品種可分春鵑、春夏鵑、夏鵑和西鵑。花色可分為紅色系、紫色系、黃色系、白色系、復色系及其他等系列。
杜鵑鳥與杜鵑花的感人傳說
相傳，古代的蜀國是一個和平富庶的國家。那里土地肥沃，物產(chǎn)豐盛，人們豐衣足食，無憂無慮，生活得十分幸福。蜀國的皇帝，名叫杜宇。他很愛他的百姓。看到人們樂而忘憂，他心急如焚。為了不誤農(nóng)時，每到春播時節(jié)，他就四處奔走，催促人們趕快播種，把握春光。可是，如此地年復一年，反而使人們養(yǎng)成了習慣，杜宇不來就不播種了。終于，杜宇積勞成疾，告別了他的百姓。可是他對百姓還是難以忘懷。他的靈魂化為一只小鳥，每到春天，就四處飛翔，發(fā)出聲聲的啼叫：快快布谷，快快布谷。直叫得嘴里流出鮮血。鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的鮮花。人們被感動了，他們開始學習他們的好國君杜宇，變得勤勉和負責。他們把那小鳥叫作杜鵑鳥，他們把那些鮮血化成的花叫作杜鵑花。
杜鵑花的凄慘故事
民間還流傳著這樣一個凄慘的故事，傳說，杜鵑和謝豹為結拜兄弟，謝豹因無意中傷了人被判死罪，關進死牢，杜鵑帶了酒菜去看他，謝豹詭稱要理發(fā)，讓杜鵑代他坐一會牢，杜鵑欣然同意，哪知謝豹一去不回。杜鵑傷心地哭了三天三夜，第四天就被推出去斬首。杜鵑死后變成一只冤鳥，從這山哭到那山，想找謝豹，卻徒勞無功。日復一日，年復一年，啼出的血淚灑在山間，滴到之處便長出小樹，春天一到，更開出了血紅色的花，這就是杜鵑花的由來。
杜鵑除作觀賞，有的葉花可入藥或提取芳香油，有的花可食用，樹皮和葉可提制烤膠，木材可做工藝品等。高山杜鵑花根系發(fā)達，是很好的水土保持植物。
注意：黃色杜鵑的植株和花內(nèi)均含有毒素，誤食后會引起中毒;白色杜鵑的花中含有四環(huán)二萜類毒素，中毒后引起嘔吐、呼吸困難、四肢麻木等。
植物學史
中國
世界
雜交是兩種不同的物種相交配，產(chǎn)生既結合了兩者的性狀而又與這兩者相異的后代的過程。人工雜交的目的是把雙親最優(yōu)秀的性狀結合起來，達成大自然還未完成的作品。例如，把一個親本的頑強易活的性狀與另一個親本的花朵碩大的性狀結合起來。
19世紀早期出現(xiàn)了對落葉杜鵑最早的雜交。ymenoideum(一種分布在很多原始森林并被移植到英國的常見的淡紫色植物)的一次偶然的雜交。這次看起來不可能的雜交培育出來的品種被稱作‘a(chǎn)zaleadendron’(阿颯麗登瓊，這個英文詞其實是azalea和rhododendron的縮合)，它并非azalea杜鵑和其他杜鵑花rhododendron屬的'杜鵑雜交獨有的例子，這項雜交培育出來的杜鵑花——um也加入到1814年在愛丁堡的皇家植物園的收集中。
有一些早期的記錄為人們研究杜鵑花最早如何來到英國提供了一些有意義的線索。菲利普·米勒從1722年到1770年一直在倫敦的切爾西花園(chelsea garden)工作。在這段時間里，他撰寫了《園丁詞典》(the gardners’dictionary)。1759年，這本書的第七版出版，它廣泛地討論了常綠杜鵑和落葉杜鵑。1768年的第八版特別列舉了紫藍杜鵑(um，音譯為如颯圖幕杜鵑)——中國的山地品種——和菲日吉妮姆杜鵑(ineum)——阿爾卑斯山和比利牛斯山的常見天然品種，也就是人們所知道的阿爾卑斯玫瑰。菲利普·米勒繼續(xù)寫道：“還有其他天然長在東部國家和美國的品種，但是在英國的花園里是我只看到過上述兩種。”也就是說雖然英國已經(jīng)引進了一些杜鵑花品種，但是他還沒有親眼見過。在更晚的版本中，ulaceum(ulacea)——一種美國杜鵑，早至1734年就已通過種子引進。他還說“其他有意思的杜鵑長在土耳其的潘提卡地區(qū)，另外的在印度。但是并沒有在英國花園的，因此我也就不詳細闡述了。”當然，米勒提到的第一種杜鵑，露特幕杜鵑()到仍然很受歡迎。它是1793年引進的。它有著甜甜的花香，甚至也可以說它擁有所有杜鵑中最富魅力的秋色。
有象征意義植物（熱門18篇）篇六
“分分分，學生的命根；考考考，老師的法寶。”這句話我們學生再熟悉不過啦。是啊，在家長和老師看來，成績、名次比一切都重要。從老師方面說是：只要這個學生學習好，不管品德怎么樣就是好學生；但如果這個學生學習不好，不管道德品質(zhì)怎么好都不會有出息。在家長方面說是：孩子考得成績，排的名次就是家長的顏面，孩子考好啦就有顏面，考不好就沒有顏面。在家長的這方面我就有深刻的體會。
都說期末考試是一學期最重要的一次考試，不光老師和家長這么認為，我們學生也是。辛辛苦苦學啦一個學期，誰不想拿個好成績回家啊！我也不例外。
期末考試前一天晚上，我熬夜復習，為啦迎接第二天的考試。第二天考試的時候，我心慌，怕出來的那些題型我沒見過，我忐忑不安的走進考場。一連考啦三科，忐忑不安的心終于不慌啦。
考完試直接放假啦，整個假期我都沒過好，終于2號開學啦（我們學校統(tǒng)一補課），可是成績還沒有下來，只好繼續(xù)熬。熬啊熬，終于熬到啦那天。我等著老師念我的成績，老師一念我的成績我傻啦：語文95數(shù)學91英語100排名20、我的淚水情不自禁地往下流，我在同學面前不經(jīng)常哭，我這么一哭，給我同桌嚇啦一大跳，旁邊的哥們姐們也讓我同桌勸我，可我不論我同桌怎么逗我（好話都說絕啦）我還是沒反應，給我同桌快弄哭啦。那一天下午我一直都在哭，一直都不在狀態(tài)，知道晚上我的心情才好點啦。可睡覺之前，我給媽媽打電話報分又痛哭啦一場，第二天早上眼睛腫啦。
淚水流的再多又有何用呢？我真的沒有信心啦，我的最后一點信心已經(jīng)沒有啦，我該怎么辦啊？我該用何種心態(tài)去面對學習、面對老師、面對家長呢？我真的真的不知道怎么辦啦。從那天以后，我這個好學生開始不好好學習，老師找我談話也不起作用，一副破罐子破摔的樣子。但是有一天我最好的閨蜜找我談啦很長一段時間的話，具體什么我也不知道啦，不過我知道她找我的意思是：好好學習吧，我們都等著你呢。重拾信心，我相信你。
她的話給啦我很大的鼓勵和信心。從此，我努力學習，做回啦老師心目中的好學生，我心里一直記著一句話，我永遠也不會忘記啦：失敗啦不可怕，可怕的是失敗以后不敢面對。只有你勇敢的面對，再多的困難都會被我們擊敗。
有象征意義植物（熱門18篇）篇七
棕色**著穩(wěn)定和中立。棕色也是地球母親的顏色，體現(xiàn)著廣泛存在于自然界的真實與**。
棕色是穩(wěn)定與保護的顏色，它**著充滿生命力和感情。在顏色金字塔的測試中，棕色被看作是具有精神抵抗力的顏色。它的這些特點主要是因為棕色是由橙色和黑色混合而成。
棕色是一種可靠、值得信賴的顏色。當顏色由淺棕色逐漸加深時，一種真實的感覺也逐漸演變成了讓人信賴。棕色也可以令人感到難過、沮喪，但總的來說棕色是象征著陽剛之氣的顏色。
棕色也給人一種強調(diào)逐漸減少的感覺，其實意味著這種要求的態(tài)度已經(jīng)變得很固執(zhí)，棕色也意味著確定和旺盛的生命力。喜歡棕色的人非常熱愛生活中最美好的事物，他們富有感情，喜歡美食、美酒和有人陪伴。
——紅領巾象征意義。
有象征意義植物（熱門18篇）篇八
在風水學的應用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的'含義。
桔："桔"與"吉"諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時家庭的擺設。
吉祥草：吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長，象征著"吉祥如意"，也叫瑞草。
椿樹：椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉幾圈，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念"椿樹椿樹你為王，你長粗我長長"。
槐樹：被認為代表"祿"，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來便于庭院植槐。
桃樹：傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。
柳樹：同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅邪。
葫蘆：原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后。現(xiàn)代物理測試證明"寶葫蘆"形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。
桉樹：這種可長到二十多層樓房高的樹中"巨人"，中青年人是不敢栽種的，據(jù)說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數(shù)也差不多了。
在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者，可千萬別去碰它們。因為這就是風水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關系著全村的風水命脈，當?shù)厝艘捕疾桓胰幽抢锏囊徊菀荒荆ε缕茐谋敬宓娘L水。
有象征意義植物（熱門18篇）篇九
在生肖紀年中，猴年是很受青睞的。因為“猴”“侯”同音，從唐、宋開始，傳統(tǒng)民俗便常以猴作為吉祥、顯貴、驅邪納福的象征。下面是小編給大家整理的猴的象征意義，希望對大家有所幫助!
猴的第一個象征意義：聰明機智
猴子是最接近于人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特征。猴子能做一些人類的動作，理解人類的行為，善于攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰明、進化的象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。在中國和印度神話傳說中猴子扮演的多是敏捷、聰慧的英雄角色，《西游記》中孫悟空所扮演的就是這種角色，印度教中的猴王哈努曼(hanuman)既是醫(yī)神，又是勇士。在種種關于猿猴變?nèi)说膫髡f中，珞巴族的一段民間傳說最有自身創(chuàng)造的象征意義。
猴的第二個象征意義：高官厚祿
漢族普遍認為猴為吉祥物。由于猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意;一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意;兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。借用諧音組成的中國傳統(tǒng)吉祥紋案，該圖案為一只大猴背一只小猴子。輩輩封侯寓意世世代代都能得高官厚祿。該圖案常用于民間建筑，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達了封建社會人們對功名利祿的追求。
猴的第三個象征意義：調(diào)皮好玩
猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習。基督教傳統(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。
除上述外，猴子還有“祈雨”、“求子”等多種功能就不一一贅述了。總之，在人民生活中，無論炕頭、墻頭、碼頭、槽頭、口頭，乃至寺廟石雕、居民建筑，都有猴子的位置。可見，猴文化自古以來就被民俗文化經(jīng)典傳承。我們應給自然界中的猴子一片美好的家園，更應該保護好這些偉大的文化遺產(chǎn)。
在中國猴文化中，有這樣一種頗有意思的現(xiàn)象：本來猴與人關系密切，人應該對其有好感，但在成語、俗語、歇后語里，對猴很少褒揚而多詆毀;在詩、賦、筆記小說中，除少數(shù)作品對猴表示褒揚外，如劉琨的詩句“麋鹿游我前，猨猴戲我側”與劉義慶講述的斷腸猿的故事等，其余的不是描寫猴之丑態(tài)，就是表現(xiàn)其惡行。當然，長篇小說《西游記》對神猴孫悟空是大加贊譽的。為什么會出現(xiàn)這種對猴子褒貶不一的現(xiàn)象呢?筆者以為，這或許是因為猴與人的關系過于密切了，人將猴看透了，并視為同類。可以說，凡是有人群的地方，就有君子與小人之分，善人與惡人之別。在猴子中，自然有逗人喜愛的，也有讓人討厭的，如同人一般。于是，人們在作品中寫猴時，往往想到人的不良行為;而在寫人時，則又會聯(lián)想到猴的不良行為。于是，在猴文化中出現(xiàn)上述對猴子褒貶不一的現(xiàn)象，也就不足為怪了。
猴體形中等，四肢等長或后肢稍長，尾巴或長或短，有頰囊和臂部胼胝，營樹棲或陸棲生活，這是猴類的共同特征。猴種類的部分特征差不多，例如很多新世界猴會有纏卷的尾巴，這樣當它們爬樹時就可以用來抓著樹枝，相反舊世界猴就沒有纏卷的尾巴，而是有較小的鼻孔，鼻孔之間的距離也較近，部分的背部有硬皮，就像嵌入的座椅靠墊般;部分也像人類有三色的視力;其他則是兩色視或單色視。雖然新舊世界猴，像猿，都有向前的眼睛，但二者的臉部卻是不同的;而每種類的猴仔都有某些特征一樣，例如鼻子，顎部和臀部的`類型。因此如果要明白猴的話，必須去學習它們的個別不同的特征。從森林到草原的生活過程中，猴一直以驚人速度在進化。并且猴是與人親緣關系最近的一類動物。
猴屁股是紅色的原因：猴子是極喜歡坐的動物，所以屁股常在地上蹭來蹭去，毛被磨掉后皮膚就露出來了。
屁股上的皮膚有一部分叫做性皮，有許多血管穿過這里。平時不太顯眼，但一到發(fā)情期，由于雄性激素增多，血液循環(huán)加快，全身皮膚上的血管，特別是性皮上的血管和臉上的血管便清楚地顯露出來，屁股呈紅色。在這一時期，不但屁股發(fā)紅，而且臉也發(fā)紅。
據(jù)說，這是公猴向母猴發(fā)出的求偶信號，母猴見到后也會發(fā)情。大型的猴科動物蓑狒，在發(fā)情期屁股不但鮮紅，而且還發(fā)亮。猴子有些居住于樹上，有些則住在草原上。而新世界猴主要居住在中南美洲，舊世界猴則住在非洲和亞洲。
剛出生的猴子總會纏著猴母親的手或腳，而纏著猴母親對于幼猴是重要的，因為猴媽媽會用它們的手腳在樹上攀爬，因此要纏得好才不至于在攀爬時跌下。猴子有較長的童年，有時長達三年。當它們年幼時，總會跟著它們的母親。
而猴媽媽也會用尾巴抓著幼猴，以免它們迷失或有意外。當猴子長大，開始會和其他同年的猴子玩。通過一起玩，猴子學會如何過群體生活，和一些天然技能，例如攀爬樹木。猴具有社會行為，首領優(yōu)先享有食物和配偶，其他成員對它表示順從的姿態(tài)，當群體受到攻擊，為首的猴子會先站出來抗敵。
大多為雜食性、吃植物性或動物性食物。選擇食物和取食方法各異，如指猴善于摳食樹洞或石隙中的昆蟲。猩猩的食量很大，幾乎把絕大部分的活動時間用以覓食。疣猴科胃的構造特殊，大部種類吃粗纖維多的植物性食物。
不同物種的猴子會吃不同的食物，但主要是水果、植物的葉子、種子、堅果、花、昆蟲、蜘蛛，動物的蛋和小動物。雖然多數(shù)猴子是素食者，但其中的狒狒卻會偶然吃肉，有機會的話，它們更會偷走黑猩猩或其他動物的幼獸來吃。
雖然這樣，狒狒不會像獅子和野狗般有準備地去獵食動物。而毛臀葉猴則主要吃葉子和其他植物部份，但也喜歡吃水果、花、種子和昆蟲。西非洲產(chǎn)的大狒狒除了吃水果，花外，也吃葉子，樹皮、草、樹莖、昆蟲、鳥蛋和蜥蜴。
猴子梳理毛發(fā)不是為了找虱子，而是猴子吃的食物中缺少電解質(zhì)的東西，它們毛發(fā)產(chǎn)生鹽的結晶，它們互相梳理毛發(fā)是為了找鹽粒吃(這也是它們的覓食習慣)而且這樣可以增進團體直接感情。
絕大多數(shù)靈長類動物營不同形式的樹棲或半樹棲生活，只有環(huán)尾狐猴、狒狒和叟猴地棲或在多巖石地區(qū)生活。通常以小家族群活動，也結大群活動。多數(shù)能直立行走，但時間不長。多在白天活動，夜間活動的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在干熱季節(jié)夏眠數(shù)日至數(shù)周。
1、猴子敏捷機靈，是集智慧與勇氣于一身的祥瑞動物，象征官場得意、平步青云、考試高分、名列前茅。
2、猴諧音"侯"，所以猴子爬在馬背上寓意馬上封侯，才華得到賞識。
3、兩個或兩個以上的猴子玉雕造型寓意輩輩封侯，子子孫孫都會才華橫溢，都過上幸福美滿的生活。
4、猴子捧桃子的形象，桃子本就寓意長壽健康，加上猴子的喜慶外表，合起來寓意金猴捧壽、玉猴獻壽。
5、猴與時候"候"諧音，也就是將至的意思，寓意好運將至、財運將至。
6、猴子是富貴的象征，佩戴玉猴寓意大富大貴、富貴吉祥。
7、猴子自古受人們青睞，然而佩戴玉猴就好像得到猴的青睞，也就象征著可以得到異性的青睞，愛情圓滿幸福。
1、聰明機智
猴子是最接近人類智慧的靈長類動物，其明顯特征是聰明，多動。而且猴子會理解、模仿人類的一些行為，極其靈巧。所以在眾多文化當中，孩子都有聰明、進化的象征，受到了人們的喜愛和尊敬。猴子在中國和印度神話中扮演的也多是敏捷、聰慧的英雄角色。我國四大名著之一《西游記》中的孫悟空扮演的也是機智靈活，神通廣大的角色。
2、高官厚祿
漢族普遍將猴子視為吉祥物，因為猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。若是一只猴子爬到楓樹上面掛印，取“封侯掛印”之意。若是一只猴子其在馬背上面，就是“馬上封侯”之意;若是兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。我國自古以來就會借用諧音組成中國傳統(tǒng)吉祥紋案。比如說一只大猴背一只小猴子的圖案，寓意著輩輩封侯，世世代代都能得高官厚祿。
3、調(diào)皮好玩
猴子還有個明顯特征就是特別好動，調(diào)皮，愛玩，不易馴服。而且猴子善于模仿，所以經(jīng)常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習。在基督教的傳統(tǒng)當中，猴子的意義是負面的，讓人厭惡的，會引起人們的猜疑，是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十
藍色，是一種顏色，它是紅綠藍光的三原色中的一員，在這三種原色中它的波長最短，為440～475n納米，屬于短波長。藍色是永恒的象征，它的種類很繁多，每一種藍色又代表著不同的政治或其他含義，另外以藍色命名的音樂、書籍、明星也不乏其例。下面是小編給大家整理的藍色象征意義，希望對大家有所幫助!
藍色象征意義
藍色：大海的象征。代表著沉穩(wěn)與女性氣質(zhì)。喜歡藍色的人性格上都很沉著穩(wěn)重，而且誠實，很重視人與人之間的信賴關系，能夠關照周圍的人，與人交往彬彬有禮。藍色代表博大胸懷，永不言棄的精神，和諧世界。
1.天藍：天藍最淺的藍，幾乎不含有紅的痕跡，好像天空的清冷。代表"初始"的顏色，是生物在年輕時的代表(成熟色是綠色)。在心理暗示來說，天藍和粉紅色一 樣，都是"安撫色"，是令人安靜并放松的顏色。
2.湖藍：湖藍深邃的藍色，卻又帶著跳脫的亮光，美麗的像是沉浸在無盡的靜謐中的湖水。代表著"等待" 。在顏色的暗示來說，是禁語的顏色，通常在充斥這樣顏色的地方，人們的對話都會減少。
3. 寶石藍(寶藍)：在傳說中希望女神的原型就是一顆藍色的鉆石。所以寶石一樣的靚麗幽藍就成了"希望"的代名詞。在心理上，寶石藍和紫色一樣，都會給人高貴的感覺，并且引起人們的注意。右圖便是著名的寶藍海洋。
4. 孔雀藍：是藍色中最神秘的一種，幾乎沒有人能確定它正確的色值所在，是模糊色的一種，不同的人會對它有不同的詮釋，代表的意義是"隱匿" 。在印刷領域里，這種顏色會和設想分開很大的誤差。在精神領域里，這個顏色是遙不可攀的神界的顏色，是除了金銀以外的一個特殊色。
5.藍(正藍)：是"憂郁"的代名詞。平分藍色系列的青色和紅色在這里完美的統(tǒng)一了數(shù)值，展現(xiàn)出夜空的微微紫色的深藍。在心理學上，深藍會給一些容易接受暗示的人以壓迫感，但是有會讓保有樂觀態(tài)度的人產(chǎn)生放松的心態(tài)。
6. 藍紫：就是藍莓的那種顏色，喜歡漿果的人看到這個顏色就會想到森林的掩映中一個個小藍莓的酸甜味道。這個顏色的意思也和藍莓一樣是"神秘"。在美容領域里，這個顏色會給人安靜的誘惑的感覺，而在一般的運用上，這個顏色太過于擴張化而給人驕傲的感覺。
忠誠：忠誠和長遠有關，視覺上給人以深遠感覺的藍色是忠誠的象征，那些不引人注目的藍色花朵：紫羅蘭、婆婆納屬、勿忘我，都是忠誠的象征。曾有一個傳說，講述的是一個少女為了等她的愛人回來，長久立于愛人與她告別的路旁，直至最后變成了長有細小藍色花瓣的菊苣——“菊苣”在德文中為“路旁等待之人”。在中世紀的宮廷文學中，忠誠化身為一位身穿藍色裙子女子絲苔特——“絲苔特”意為“持久不變”。在英國，婚禮風俗要求每個新娘的嫁妝里要有一些帶大藍色的——即忠誠。
藍色的渴望之花：“藍色之花”是浪漫文學的化身，1802年諾瓦利斯發(fā)表了尚未完成的小說《海因里希.馮.奧夫特丁恩》，諾瓦利斯色彩斑斕的小說里涉及了對一種生活意義的渴望，這種渴望產(chǎn)生于神秘的意義的經(jīng)歷而且能夠戰(zhàn)勝死亡。在今天，渴望被視為藍色的，因為它像忠誠一樣，與遙遠相關。藍色代表幻想積極的一面，它象征烏托邦式，遙不可及的理想。
藍色的涵義
碧藍
它是最冷的色彩。藍色非常純凈，通常讓人聯(lián)想到海洋、天空、水、宇宙。純凈的藍色表現(xiàn)出一種美麗、冷靜、理智、安詳與廣闊。[1] 由于藍色沉穩(wěn)的特性，具有理智、準確的意象，在商業(yè)設計中，強調(diào)科技、效率的商品或企業(yè)形象，大多選用藍色當標準色、企業(yè)色，如電腦、汽車、影印機、攝影器材等等;另外藍色也代表憂郁，這是受了西方文化的影響，這個意象也運用在文學作品或感性訴求的商業(yè)設計中。
在許多國家警察的制服是藍色的。警察和救護車的燈一般是藍色的。因為藍色有著勇氣、冷靜、理智、永不言棄的含義。
許多空軍和海軍的軍裝是藍色的。一般空軍為天藍色，海軍為海藍色。
藍領一般指工廠中從事體力勞動的工人。這個稱呼來自于工人一般工作時穿的藍色的工作服。與此相對的是白領，一般指辦公室中的職員，他們一般穿白襯衫。
藍色
在伊斯蘭教中，藍色是一種純潔的顏色。
歐洲的貴族往往被稱為有“藍色的血”。有人認為這個稱呼來自于他們蒼白的皮膚。
在西方藍色一般是男孩的顏色，女孩一般用紅色。男孩的衣服、玩具、幼兒車等往往是淡藍色的。有意思的是這個習慣是從第一次世界大戰(zhàn)后才開始的。在此之前藍色是女孩的顏色，而紅色是男孩的顏色。因此同性戀的男人過去在西方也被稱為“藍色”的。
blue—stocking clubs，藍色襪子俱樂部指當時文化圈里的私人聚會。因為參加這種聚會的絕大多數(shù)是婦女，而那時的婦女還不能夠進入大學學習。“藍色襪子”這個詞很快就專門針對婦女并因此被賦予了歧視的含義。
藍色的情侶色是紅色。
在英國，婚禮風俗要求每個新娘的嫁妝如下：
"something old, something new, something borrowed, something blue."
(一些舊的，一些新的，一些借來的，一些藍色的——即忠誠)
blue hour即藍色時間，在美國和英國都很流行，它指下班后的時間，也就是放松的時間。
藍色還表示秀麗清新、寧靜、憂郁、豁達、沉穩(wěn)、清冷。
色彩測試心理學家呂舍爾(m. lusher)分析的顏色與性格的關系。
藍色的歷史
全世界中，給予藍色的`評價是很高的。在英國，貴族血統(tǒng)被稱為“藍血”，皇室和王族女性所穿的深藍色服裝被稱為“皇室藍”。在基督教中，藍色是圣母瑪利亞的象征。藍色還象征著年輕，在中國都有“青春”(青即指藍色)一詞。是希望之色。
“藍色”也表示憂郁(比如“心情是藍色的”、“藍色星期一”)，這或許就是藍調(diào)音樂名字由來。“藍領”指的是體力勞動者，但“藍襪子”則是指知識分子(blue stocking)。我們有時也會“出人意料地”(out of the blue)交好運。形容一個人忠誠我們會說他是“永不褪色的藍色”(true-blue)，表示對某一黨派堅決擁護的支持者。
新娘在出嫁時按傳統(tǒng)要帶上“幾件舊，幾件新，幾件借，幾件藍”。“幾件舊”是那些過去曾給人帶來好運的東西，“幾件新”是要為新人帶來希望，“幾件借”承載著出借人對新娘的祝愿，而“幾件藍”是為了在婚禮這天驅除所有的厄運。
古羅馬哲學家外衣里面還會穿上藍色的衣服，這向世人宣告著他們的睿智和超凡脫俗。藍色在今天美國大學制度中依然是哲學系的代表色。
人們自古認為穿藍衣服能夠辟邪，因為藍色是天堂的顏色，而邪惡力量對此比較避忌。藍色還能保護人們不會受到邪惡的蠱惑。人們還比較贊同藍色能帶來好運。有首兒歌是這么唱的：摸摸藍，你的愿望就成真。英國的最高勛位嘉德勛位，最初就是因為英王愛德華三世彎腰為一位女士拾起掉在殿上的藍色襪帶而設立的。
“藍色血統(tǒng)”用來形容人出身高貴，最初這一表達來自西班牙。西班牙當時當政的貴族中，那些沒有摩爾人血統(tǒng)的人與混血后裔相比皮膚偏藍。
相比其他顏色，蚊子似乎更中意藍色。商務人士經(jīng)常選擇藍色，因為這代表著自信和穩(wěn)健。藍色是最為沉靜的顏色，具有鎮(zhèn)靜的效果。
“藍領”指的是體力勞動者。“藍襪子”則指知識分子。
新娘在出嫁時按傳統(tǒng)要帶上“幾件藍”。“藍色血統(tǒng)”用來形容人出身高貴。
靛藍象征寧靜、尊嚴、完美主義、公正、智慧和博愛;它也預示著靈感和靈性。
“indigo”(靛藍)一詞來源于一位研究人類氣場顏色的諮商治療師nancy tappe南希泰博。靛藍最早是從菘藍葉中提取出來的，并風靡于古希臘、埃及和印度。在古代的亞洲和秘魯，人們對這一顏色也比較熟悉。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十一
蕙蘭是我國栽培最久和最普及的蘭花之一，古代常稱之為“蕙”。以是下本站小編為大家整理的關于蕙蘭的象征意義，供大家參考!
蕙蘭以它特有的富麗典雅、清廉堅貞的中國形象，和中國人民特有的本色。眾志成城，團結一致的中華民族精神。蕙蘭和白芷在堯、舜、禹時將攢紉成一對稱為“蕙芷”代表著中華炎黃子孫上下五千年的文明歷史。在中國傳統(tǒng)意識中被視為中華民族秀麗山河與繁榮昌盛、領土完整和民族團結的象征和標志。蕙蘭和白芷是中華民族幸福和平的象征。“蕙芷”現(xiàn)為熱門候選國花。
“蕙質(zhì)蘭心”意思是蕙蘭的本質(zhì)是中國蘭花的中心。“蕙”為中國蘭花的中心，即“蕙心”，蕙心就是“中國心”。愛蘭者必愛“蕙”，“惠”指中國，“蕙”意思：中國的香草。“芷”人民的香草。“蕙芷”爭榮壓眾芳被稱為“國香”。
(二)蕙蘭每年5月上旬至6月上旬新葉芽出土，秋芽在7月下旬至8月中旬出土。新葉芽出土后約有20天左右緩長期，展葉期約在6月中旬至7月下旬，7月至10月為葉的伸長期，11月至來年2月為休眠期。養(yǎng)蕙蘭要3苗以上連體栽培，3苗以下不易成活，這一點非常重要，蕙蘭每苗從出土到生長完成需3年左右。
(三)蕙蘭的花芽出土為每年9月至10月上旬之間，大約生長2-3厘米后，停止生長。需要5個月(溫度5攝氏度)左右的時間春化休眠，方能開出清香宜人的好花。花期為每年3月下旬至4月下旬。晚花期5月上旬。
(五)蕙蘭對空氣濕度的要求為60%-75%，冬季休眠期空氣濕度不要低于50%外，生長期濕度保持在70%-80%之間。
(六)蕙蘭對水分的要求：它的假鱗球莖小，需要保持盆土濕潤，但它是國蘭中最耐干旱的蘭花，它有粗長的根，具有一定的保水性，能應付短期的干旱(4天)，所以保根是植好蕙蘭的重中之重。一定要認識“秋不干，冬不濕”的意義。初秋晴日多，炎熱未盡，空氣干燥，增大空氣濕度是防止蘭葉焦尖最有效的辦法。
(七)蕙蘭對光照的要求：光照對蕙蘭生長非常重要，國蘭中蕙蘭是最喜光的蘭花，夏季陽光最強烈時需遮蔭60%左右，其他季節(jié)可不遮蔭。
(八)蕙蘭需用深大的盆栽培，它的根一般無分杈，挑選蕙蘭要以細長根、緊殼、苞長異彩沙暈、葉鞘如針刺的。它的花一般為5-12朵，少數(shù)可達到18朵。江浙蕙蘭為最優(yōu)。河南、湖北、陜西新品更多。
(九)蕙蘭喜光照畏陰暗，喜通風畏閉塞，喜疏松畏板結，喜叢生畏分單，喜薄肥畏濃熱。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十二
觀賞：
蘭花是一種風格獨異的花卉，它的觀賞價值很高。蘭花的花色淡雅，其中以嫩綠、黃綠的居多，但尤以素心者為名貴。蘭花的香氣，清而不濁，一盆在室，芳香四溢。“手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開;坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。”古人這首詩將蘭花的幽香表現(xiàn)得淋漓盡致。蘭花的花姿有的端莊雋秀，有的雍容華貴，富于變化。蘭花的葉終年鮮綠，剛柔兼?zhèn)洌藨B(tài)優(yōu)美，即使不是花期，也像是一件活的藝術品。“泣露光偏亂，含風影自斜;俗人那斛比，看葉勝看花”。這首詩就是用來形容蘭葉婀娜多姿之美。
置幾盆蘭花，點綴室內(nèi)，頓覺生意盎然，花開之日，清香陣陣，會使你感到生機勃勃，心曠神怡。
食用：
蘭花香氣清洌、醇正，蘭花多用于茶，也可用來熏茶;還可做湯等菜肴。
藥用：
據(jù)記載，蘭花全草均可入藥。其性平，味辛、甘、無毒。有養(yǎng)陰潤肺，利水滲濕，清熱解毒等功效。可應用于臨床內(nèi)、婦科諸癥。根可治肺結核、肺膿腫及扭傷，也可接骨;蘭花花梗可治惡癬。
建蘭根煎湯服，據(jù)說為催生勝藥，葉治百日咳、可治虛人肺氣(一作肝氣)，果能止嘔吐，種子治目翳。蕙蘭全草能治婦女病;春蘭全草治神經(jīng)衰弱、蛔蟲和痔瘡等病。素心蘭花瓣可以催生。蕙蘭的素心花瓣陰干亦能催生。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十三
船是重要的水上交通工具。從很久很久以前就開始有行船的記載了。下面是小編給大家整理的船的象征意義，希望對大家有所幫助!
船 水運工具.古代又稱“舟”.《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“番禺是始為舟.”《呂氏春秋·審分覽·勿躬》：“虞作舟.”《易·系辭下》：“刳木為舟，割木為楫.舟揖之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙.”這里說的是獨木舟.原始社會，獨木舟是相當普遍的.古代先民也用竹木編筏以代舟.大曰筏，小曰桴.《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海”《正義》：“桴，木表之粗皮也.”古代巴族有雙身船，鋼鼓紋飾中有此紋樣.居住在烏蘇里江一帶的赫哲人有樺皮船和魚皮船.居住在西藏高原上的藏族使用牛皮船.船的使用，據(jù)浙江余姚河姆渡出土的船槳和吳興錢三漾新石器遺址出土的船槳，已有七千年乃至萬年以上的歷史.神話說，洪水滔天，人類賴以逃生的船是葫蘆、木盆.中國古代把船作為君王的象征.荀子說：“君者，舟也，庶人者，水也.水則載舟，水則覆舟.”民間用紙做成船，點上火置于江河湖海之中，意在把禍祟帶走.端午節(jié)南方各民族中有龍船競渡的習俗.吳、越。巴族有以鳥名船的記載.鋼鼓紋飾上的“翔鷺”和“鵬”常比喻方舟的輕重.漢族地區(qū)普遍流傳著耍旱船的游戲和文藝演出.大都做為春節(jié)期間慶賀一年豐收的娛樂活動.船的諧音為“傳”，有“代代相傳”的含意，因此為人們喜聞樂見. (劉錫誠)
龔國富曰：誰說船僅僅是交通工具，盡管它是最經(jīng)濟，最有效的。如果這樣的話，豈不小看了它?它是人類逃出滅頂之災的避禍所，是人類賴以生存至今的寶物。以它為任何象征物都不為過，愿它繼續(xù)給人類帶來幸運和福澤。
輕，能浮在水面上。船錨一般位于船頭，也有前后都有船錨的，而螺旋槳則總是裝在船尾。
船體部位
船體由甲板、側板、底板、龍骨、旁龍骨、龍筋、肋骨、船首柱、船尾柱等構件組成。
龍骨 龍骨是在船體的基底中央連接船首柱和船尾柱的一個縱向構件。它主要承受船體的縱向彎曲力矩，制作艦船模型時要選擇木紋挺直、沒有節(jié)子的長方形截面松木條制作。
旁龍骨 旁龍骨是在龍骨兩側的縱向構件。它承受部分縱向彎曲力矩，并且提高船體承受外力的強度。艦船的旁龍骨常用長方形截面松木條制作。
肋骨 肋骨是船體內(nèi)的橫向構件。它承受橫向水壓力，保持船體的幾何形狀。艦船模型的肋骨常用三合板制作。
龍筋 龍筋是船體兩側的縱向構件。它和肋骨一起形成網(wǎng)狀結構，以便固定船側板，并能增大船體的結構強度。艦船模型的龍筋通常也由長方形的松木條制作。
船殼板 船殼板包括船側板和船底板。船體的幾何形狀是由船殼板的形狀決定的。船體承受的縱向彎曲力、水壓力、波浪沖擊力等各種外力首先作用在船殼板上。艦船模型的船殼板可以用松木條、松木板拼接粘結而成。
舭龍骨 有些船體還裝有舭龍骨，它是裝在船側和船底交界的一種縱向構件。它能減弱船舶在波浪中航行時的'搖擺現(xiàn)象。艦船模型的舭龍骨可以用厚0.5～1毫米的銅片或鐵片制作。
船首柱和船尾柱 船首柱和船尾柱分別安裝在船體的首端和尾部，下面同龍骨連接，它們能增強船體承受波浪沖擊力和水壓力，還能承受縱向碰撞和螺旋槳工作時的震動。
船首(head)：船的前端部位。它的兩側船殼彎曲處叫首舷(bow)。
船尾(stern)：船的后端部位。它的兩側船殼彎曲處叫尾舷(quarter)。
舭部(bilge)：船舷側板與船底板交結的部位。
中國是世界上最早制造出獨木舟的國家之一，并利用獨木舟和槳渡海。獨木舟就是把原木鑿空，人坐在上面的最簡單的船，是由筏演變而來的。雖然這種進化過程極其緩慢，但在船舶技術發(fā)展史上，卻邁出了重要的一步。獨木舟需要較先進的生產(chǎn)工具，依據(jù)一定的工藝過程來制造，制造技術比筏要難的多、其本身的技術也比筏先進得多，它已經(jīng)具備了船的雛形。
在中國，商代已造出有艙的木板船，漢代的造船技術更為進步，船上除槳外，還有錨、舵。
唐代，李皋發(fā)明了利用車輪代替櫓、槳劃行的車船、槳劃行的車船。
宋代，船普遍使用羅盤針(指南針)，并有了避免觸礁沉沒的隔水艙。同時，還出現(xiàn)了10桅10帆的大型船舶。15世紀，中國的帆船已成為世界上最大、最牢固、適航性最優(yōu)越的船舶。中國古代航海造船技術的進步，在國際上處于領先地位。
18世紀，歐洲出現(xiàn)了蒸汽船。19世紀初，歐洲又出現(xiàn)了鐵船。19世紀中葉，船開始向大型化、現(xiàn)代化發(fā)展。
1、飄泊，一條小小的船，飄泊過東南西北，盛載了多少憧憬，多少夢幻。船兒美麗，夢兒旖旎，穿過海洋，渡過河川，來來往往無牽絆。
2、勇于開始，起帆遠航，有乘風破浪的魄力，蒸蒸日上的生活，蓄勢待發(fā)，一往無前。
3、不畏困難，迎風啟航，無所畏懼，堅定方向，理想在遠方，成功的第一步即揚帆起航，搏擊風浪，永不停歇。
4、船的諧音為傳，有代代相傳的含意，象征著美好寓意，因此為人們喜聞樂見。
5、中國古代把船作為君王的象征，荀子說，君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十四
鐵蘭屬于小型植物，最高也不過30厘米，尤為嬌小秀美，其花期卻很長，在養(yǎng)護得當?shù)那闆r下可以觀花數(shù)月，是非常適合家中養(yǎng)殖的植物，而且還是美化家居的好素材。
鐵蘭又被稱之為紫花鳳梨、紫花木柄鳳梨、藍色鐵蘭等，從萌芽至成長，從孕蕾到花朵怒放，一直專心致志，不受外界因素的影響，哪怕非常窄小的地方，也要讓自己深扎進去。這種堅強的信念只為綻放出那完美的花朵。無論是巖石、沼澤、荒漠還是雨林，都無法阻止其扎根生芽。在艱難的環(huán)境，也不能讓其生命停止，所以堅強與完美非常適合鐵蘭的花語。
鐵蘭是原產(chǎn)地是拉丁美洲與美國南部，漂洋過海來到中國的，鐵蘭非常美麗，其苞片呈扇形，大部分以粉色為主，在配上淡紫色的小花，給人一種優(yōu)雅，精致的感覺。
鐵蘭不單單是各種花展的常客，更是家居裝飾能手，鐵蘭非常適合盆栽，可以擺放在任何地方，書桌、陽臺等，還可以懸掛在墻上或半空中，甚至還可以給其它花卉做襯托。
鐵蘭還有凈化空氣的作用，而且相較于其它植物，它的凈化能力很強，對空氣中的各種有害氣體都能很好的被其吸收。
但是還是要提醒大家，想要放在臥室中，可以白天放進去，晚間移至客廳。這樣才能兩全其美哦！
有象征意義植物（熱門18篇）篇十五
1870年，由于普法戰(zhàn)爭的爆發(fā)，法蘭西第二帝國(1852年-1870年)的拿破侖三世被俘，法蘭西第三共和國(1870年-1940年)宣布成立。然而，新政府不但對抵御普魯士軍隊的入侵采取消極態(tài)度，而且還相繼鎮(zhèn)壓了巴黎人民1870年10月31日和1871年1月22日的兩次起義(藍博洲 1993，13-4)。
1871年3月28日，身為“工人階級實質(zhì)上政府”的“巴黎公社”正式成立，政府軍竟然在普魯士軍隊的幫助下，對公社成員發(fā)動攻擊。“公社成員也群起反抗。
因為一時找不到代表公社的旗幟，公社里的一名女工于是從自己身上的紅裙，撕下一塊紅布，作為公社的標志。從此以后，紅色便引用為一切進步熱情、反抗不義的階級解放之符號。與此相對，代表反動、保守的勢力，便是‘白色’，而由其發(fā)動的一切恐怖鎮(zhèn)壓行動，就是所謂‘白色恐怖’”(引自藍博洲 1993，15-6)。
所謂恐怖主義，是指“意在全體居民中散布恐嚇、驚慌和毀滅的一系列行為”。它的施暴量往往不成比例，表面上是任意的、蓄意的象征性行動，意在“殺一儆百”。“白色恐怖”一詞，通常意味著擁有政權的統(tǒng)治者，運用國家機器中的直接暴力手段，針對反抗現(xiàn)有體制的革命或革新勢力，所進行的超制度的摧毀行為。
“白色”表示它保守、反動的性格，而白色恐怖，指由反動、保守之勢力所發(fā)動的一切恐怖鎮(zhèn)壓行動。不過，在相關文獻中(尤其是在中文世界)，這個詞匯主要用來指國民黨政權于戒嚴時期(特別是1950年代)在臺灣所發(fā)動的恐怖統(tǒng)治。
國際照明協(xié)會所規(guī)定的標準白光是6500k時的黑體輻射的溫度，相當于白天的天光。
在繪畫中，可以用白色顏料描繪白色，白色也是調(diào)不出來的顏色。
白色顏料和黑色顏料混合可以得到灰色，和其他顏料混合可以讓其他顏色的色相減弱，明度提高。在中國畫和水彩畫創(chuàng)作中，經(jīng)常利用紙的白色，在畫面上留出空白。
正因為白色可以反射所有光，所以夏天非常適合穿白色或淺色衣服。白色還是光明的象征色。白色明亮干凈、暢快、樸素、雅致與貞潔。但它沒有強烈的個性，不能引起味覺的聯(lián)想，但引起食欲的色中不應沒有白色，因為它表示清潔可口，只是單一的白色不會引起食欲而已。
在商業(yè)設計中，白色象征高級，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用。純白色會帶給別人寒冷，嚴峻的感覺，所以在使用白色時，都會摻一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，蘋果白，在生活用品，服飾用色上，白色是永遠流行的主要色，可以和任何顏色作搭配。
白色是一個中立的顏色，常常被用作頁面的背景色，印刷品中也是如此。有一個誤解是白色是枯燥的，或者使用白色會顯得老土，無創(chuàng)意，但是很多很多的設計師使用了白色并創(chuàng)造了很漂亮的設計作品。
使用白色的`最佳網(wǎng)站中有很多給人的印象就是“干凈和簡潔”。這類設計貌似很簡單，但是它真的是個挑戰(zhàn)。最佳的設計通常是看起來不是被設計過的那些。
在設計中使用白色白色有各種變色。白色包括古董白、乳白色、亞麻白、米白色、紙色、雪白、珍珠白以及象牙白，它們會比純白色顯得更溫和或不那么僵硬。很多白色可以和淺藍色搭配成一個冬天風格的色盤，或者和黃色或粉色搭配出一種夏天的味道。
少量的白色可以非常棒的點亮一個設計，也可以讓暗色的紅色、綠色、藍色和紫色看起來更醒目。如果你是美國人、法國人、英國人、瑞典人(以及其它的一些國家)，紅色、白色和藍色可以創(chuàng)建一種有愛國意義的色盤。黑色和白色是最有對比度的組合，你可以用它傳達一種嚴肅或者喜劇性的感覺。
使用白色并不是意味著一定是“極簡的”。極簡主義并不依賴于任何特定的顏色。同樣，“空白”也并不一定非要是在元素周圍使用白色。那么讓我們看看一些使用白色的優(yōu)秀網(wǎng)站。毫不意外，這些網(wǎng)站中的很多都是用帶有白色背景的照片或圖片，以給網(wǎng)站添加一種比較“潮”的元素。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十六
鹿科(cervidae)是哺乳綱偶蹄目下的一科動物。體型大小不等，鹿科動物其特征是生有實心的分叉的角，一般僅雄性有1對角，雌性無角，體長0.75～2.90米，體重9～800千克。下面是小編給大家整理的鹿的象征意義，希望對大家有所幫助!
鹿在古代還被視為神物， 認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的鹿角，形成楚文化的特點。
作為美的象征，鹿與藝術有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿最多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財運興旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一雙鹿角。《說文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行。”由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘!麗字的美麗之義則是后引申出來的。《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。
過去有兩個成語。一個是“鹿車共挽”，是舊時用于稱贊夫妻同心，安貧樂道。而鹿車就是我們在過去常見的獨輪車。
還有一個叫“鴻案鹿車”，也是比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦之意。 自古以來，鹿對人類健康的促進從開始的食其肉、寢其皮、用其骨，開始發(fā)展為后期的不斷深入認識。經(jīng)過了相當漫長的時間。
《坤雅》云：‘鹿乃仙獸，自能樂性，行則有涎，不復急走。”可見古人認為食鹿脯有延年益壽的作用，把長壽鹿稱為“仙鹿。
明代著名醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中提到:“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無損” 。
我國五代一部著名的本草書《日華子本草》中記載：鹿，補虛羸，壯筋骨，破瘀血，安胎下氣。可見人們對鹿藥治療男女生殖疾病是早有認識的。鹿不僅將男性的生殖年限大大延長，而且將做母親的權利重新賜還給那些渴望做母親而不能的蕓蕓眾生，對人類的`繁衍作出了卓越貢獻，受到人們崇拜是理所當然的。所以，鹿自古以就被賦予了健康的象征意義。 鹿與戰(zhàn)爭的淵源可以追溯到遠古時代。由于鹿是古時人們經(jīng)常追逐捕獵的對象，于是，當人們目睹統(tǒng)治階級對權力的追逐時，便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿捕獵的情形，并以此為喻，使鹿具有象征的意義。
史學家司馬遷在《史記.淮陰侯列傳》說：“秦失其鹿，天下共逐之。”
而唐朝宰相魏征在《述懷》詩中也提到：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”這里的鹿比喻帝位、政權。鹿為什么堪比帝位、政權呢?說明鹿在歷史上作用很重要。
在石器時代，乃至青銅武器出現(xiàn)后的相當一段時期內(nèi)，應該說擁有此類武器的多少，就決定戰(zhàn)爭的勝負。因此，在戰(zhàn)爭之前，各部落都往往要先去追逐鹿群。鹿角就是武器。得到鹿群就得到武器，失去鹿群，就等于失去武器來源。當然帝位、政權、統(tǒng)治地位就難保。這樣，鹿就等同于帝位、政權了。
這應是司馬遷所說“失其鹿”的原意。惟其少，因而要去逐，逐鹿是戰(zhàn)爭之前必經(jīng)的過程。比如大家耳熟能詳?shù)某烧Z“逐鹿中原”、“進祿加官”等等，都有仕途、權利的象征。
鹿在古時候被視為祈福求吉的吉祥物之一，神話中常常是與仙界聯(lián)系在一起的神物。傳說千年以上的鹿被稱為蒼鹿，而二千年以上的鹿被稱為玄鹿，在中國神話中鹿還經(jīng)常和仙鶴一起出現(xiàn)，因此在風水中鹿還有繁榮昌盛和長壽的意思。同時鹿最有祥瑞之氣，鹿到那里，就會給哪里帶來一片祥瑞，再者又與祿同音，能給人帶來福分，最適合官場仕宦人士擺放，可使官運平穩(wěn)，宦海無波。對求學之人，鹿也具有很好的風水作用，鹿是最為靈敏的動物之一，嗅覺和聽覺都非常敏銳，將鹿形飾物擺放在書房中，可以活躍書房氣場，令人茅塞頓開，提高學習效率。
1、不宜擺放在臥室內(nèi)：鹿是容易受驚的動物，擺放在臥室內(nèi)容易使人失眠。雖然其具有祥和美好的寓意，但對于關系到人們休息以及夫妻關系的地方，擺放鹿擺件是不合適的，可以擺放一些諸如花瓶、團圓的刺繡畫等等，是比較有利的。
2、屬虎和屬狗人禁忌擺放：屬虎人和屬狗人氣勢是比較強大的，其呼嘯和狗吠巨大的聲音也會使鹿受到驚嚇。而且命理上氣運也有沖突，這樣屬相的人擺放鹿擺件，不僅不能起到祈福的效果，還會破壞家中原本和諧的氛圍。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十七
如蘭桂齊芳(蘭花、桂花)喻德澤長留，經(jīng)久不衰，也就是把恩惠留給后輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。蘭后來又引申出多層含義，如美好的文章稱“蘭章”，對別人子弟的美稱叫“蘭玉”，對友情契合而結拜成兄弟稱“金蘭之好”等。
2、象征：高尚，為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝
以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象征，蘭花象征高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象征。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現(xiàn)詠蘭的佳句。幽蘭生前庭，含薰待清風。
3、象征：中國人根深蒂固的民族感情與性格認同。
蘭花被譽為“花中君子”、“王者之香”。對于中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統(tǒng)四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花象征了一個知識份子的氣質(zhì)，以及一個民族的內(nèi)斂風華。因此對于蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。
有象征意義植物（熱門18篇）篇十八
春節(jié)是祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，你知道春節(jié)象征意義嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹春節(jié)象征意義，感興趣的一起來看看吧!
春節(jié)文化的重要特征，在于團圓與和諧。外出遠門的的人無論離家多遠都要回家過年，因此春運每年都是熱點話題，春節(jié)是中華民族團圓的節(jié)日，幾千年來已經(jīng)融入了每一個炎黃子孫的血脈中。春節(jié)文化內(nèi)涵中的和諧，首先是每個人都要心情舒暢。我們常說：“新年快樂。”它不僅僅代表著祝福，更是中華民族集體人格的體現(xiàn)，希望每個人都能快快樂樂、和諧相處，與家人、親友、鄰居、同事保持和諧，這是社會和諧的基礎。只有生活在這樣一個社會環(huán)境里，才是快樂的幸福的。可以說，春節(jié)就是社會群體和諧團結的黏合劑。
我們常說：“辭舊迎新。”辭什么，迎什么?辭的當然是過去一年中所有的一切，但我想我們要抓住最重要的，總結得失，吸取教訓，“一年之計在于春”，為迎接新的一年的工作和生活中的各項事情做好充分準備和計劃，而不是“爆竹聲中一歲除”，成功也好，失敗也罷，什么都沒有了。為什么各個單位到年底都要進行述職，這就是辭舊迎新的好的方式，也是對春節(jié)文化內(nèi)涵的正確闡釋。
百善孝為先，傳統(tǒng)的孝道文化數(shù)千年來一直影響著整個華夏民族。一年忙到頭的人們，離家再遠，事務再忙，也得回家。幾代人在鞭炮聲中、在歡笑聲中享受著人間溫暖，骨肉情深體現(xiàn)得淋漓盡致。每年春節(jié)祭祀祖先，敬奉神靈的活動，更是傳統(tǒng)孝道的一種延伸，寄托著人們對祖先的崇拜及對自然的敬畏。兒孫們在春節(jié)的各種儀式中耳濡目染，自然就不自覺的傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，傳承中了中國人的社會倫理觀念，宣揚了孝道文化。
有關社會學者說，團圓飯、紅包、壓歲錢、新衣裳等等只是春節(jié)的表層，其內(nèi)在的精神意義才是它具有永恒生命力的重要保證。我們要充分挖掘春節(jié)所蘊含的文化內(nèi)涵，以具體可感的形式構筑人們的道德素養(yǎng)堡壘。
放爆竹。
中國民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
據(jù)史料記載，最早的爆竹是用竹竿之類的易燃品制成的火炬。因為我國南方盛產(chǎn)竹子，這個習俗首先是從南方流行起來的。當竹子燃燒時，竹節(jié)里空氣膨脹，引起竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，爆竹的名稱也由此得來。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點燃。宋代人們已經(jīng)普遍使用內(nèi)裝火藥的紙卷代替竹筒，也就是現(xiàn)在的炮仗了。
拜年。
拜年，是春節(jié)期間的重要活動，它與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現(xiàn)“年味”的春節(jié)習俗。在過去家庭拜年順序為一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝愿長輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進了人與人的感情。正如古語所說，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉(xiāng)情”。
逛廟會。
逛廟會，是大多數(shù)中國人的春節(jié)情結，更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做“法事”或“道場”以祭祀神佛，人們也要進香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會期間，也少不了商販叫賣、民間藝術表演。廟會上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統(tǒng)項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。
也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。