在某個特定時間段內(nèi)，我們都會積累各種各樣的心得體會，這些寶貴的經(jīng)驗值得我們?nèi)タ偨Y(jié)和記錄。以下是一些精選的心得體會樣例，希望能對大家有所幫助。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇一
《悲慘世界》中的冉阿讓是一個出境悲慘、極度貧窮的年輕人。他沒有家人、沒有錢，甚至連肚子都填不飽。于是，在這樣的情況下，他只能行竊。
在多次行竊之后，終于有一次，他被抓進(jìn)了監(jiān)獄。然而，監(jiān)獄中腐臭的氣味、沉悶的氣氛令冉阿讓難以忍受。意料當(dāng)中的，他逃獄了，并且成功了。故事到此，很多人已經(jīng)將冉阿讓定位為一個不可救藥的、被社會所拋棄的逃犯，但事情的發(fā)展萬萬沒有你所想象的那么簡單——在逃獄途中，或許是命中注定，冉阿讓碰到了紅衣主教，并在紅衣主教的盛情邀請下住了一晚。
第二天早晨，主教的仆人便來告知主教：櫥柜里的銀燭臺不見了。毫無疑問，這又是賊心不改的冉阿讓所干的另一項罪行。然而冉阿讓萬萬沒有想到的是，紅衣主教在聽完仆人的報告后并沒有太大的反應(yīng)，仿佛已是意料之中一般繼續(xù)神色平靜地做手邊的事情。另一頭的冉阿讓卻是在苦等了幾天既沒有等到紅衣主教的追兵也沒有等到主教對他的通緝之后終于明白：主教是想放他一條生路。
好似就在那一瞬冉阿讓恍然大悟：自己不該再繼續(xù)偷盜，而應(yīng)做一些好事。于是，冉阿讓懷著對主教的感恩之心，在他人生的'十字路口，走上了一條光明的道路。自此，冉阿讓隱姓埋名，來到一個不知名的小城里白手起家，運用自己的聰明才智獲得了可觀的財富。而在這段時期，無論是艱難的創(chuàng)業(yè)時，還是在富有的成功后，冉阿讓總是記得幫助別人、回饋社會。
理所當(dāng)然的，在再一次競選市長時，口碑與才能兼?zhèn)涞娜桨⒆尞?dāng)上了市長。有誰能夠想到，當(dāng)時的那個落魄不堪的逃犯如今會化身為受人愛戴的馬德蘭市長?從逃犯到市長、從行尸走肉到社會精英，這不就是一種成長嗎?如果沒有紅衣主教的慈悲之舉，就不會有成功的馬德蘭;如果冉阿讓沒能在中年時了解感恩的真諦，就不會成長。即使冉阿讓后半生的成就再輝煌，我們也始終不能否認(rèn)他在前半生所犯下的罪行。但如果冉阿讓沒有在中年擁有感恩之心，他又會有怎樣一個結(jié)局呢?感恩永遠(yuǎn)不嫌晚。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇二
讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當(dāng)?shù)闷穑灰蜻@部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。
歷時三十余年，從828年起構(gòu)思，到8年動筆創(chuàng)作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創(chuàng)作中也是絕無僅有的。這部小說的創(chuàng)作動機(jī)，來自這樣一件事實：8年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣，構(gòu)思一明確便動筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了。或者在88年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”f驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學(xué)主張決裂;流亡，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學(xué)觀點：“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現(xiàn)的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個豐碑，也在世界文學(xué)寶庫中占有無可爭議的不朽地位。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇三
第一次讀《悲慘世界》還是在小學(xué)五年級的時候，那時雖然不能領(lǐng)會名著里博大精深的哲理，但卻瘋狂的喜歡上了它。不知道為什么，就那么情有獨鐘。
《悲慘世界》，是法國作家雨果在1862年所發(fā)表的一部長篇小說。它不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛，善與惡進(jìn)行了描繪。我不由想到故事結(jié)尾處：
“冉阿讓真的死了嗎?”
“不，他已經(jīng)用生命樹立起了人們心中屬于善良的豐碑。”
我在為他的命運擔(dān)心的同時，我也深思：為什么人們會變壞?冉阿讓之所以如此善良和藹，樂于助人。他送給阿讓的燭臺好比一盞明燈照亮前方坎坷的道路。但是，在阿讓被送進(jìn)監(jiān)獄的原因之一就是因為給他饑餓的姐姐的孩子偷一塊面包。他的內(nèi)心已經(jīng)被善良所占據(jù)，沒有任何雜念。
阿讓幫助的得納好幾次，但是他的本性并沒有改變，他為了錢不擇手段，也許在他的童年就已經(jīng)沾染了惡習(xí)，已經(jīng)無法改變，無可救藥。
每個人都有愛。但是有些人只是愛自己，愛自己的親人，愛自己現(xiàn)在所擁有的一切。而阿讓的愛卻是給世上所有的人，那些值得可憐值得同情的人，由此看來，阿讓是個值得尊敬的人。
其實，在當(dāng)今社會也不乏一些為了眼前利益而不擇手段的人，正是因為有這些卑鄙小人，才讓我們的社會蒙受羞辱。比如一些貪贓枉法的人，還有小到考試作弊的人…….
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇四
《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀！它使我看到了雨果對社會下層人士的同情，對自私、貪婪之人的蔑視。一部聞名遐邇的世界名著，它將慘淡荒蕪世界中人性的種種改變展現(xiàn)在我眼前，讓我不禁感慨人性的微妙。
剛接觸這本著作時，我對主角冉阿讓懷有無比的同情。為了讓受饑餓折磨的幼小侄女和外甥女能吃到東西而去偷了一片面包，因此被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來。但是，當(dāng)他被釋放出來后受到的卻是人們對他的歧視。幸好有仁慈的主教米里艾，對他十分客氣。環(huán)境可以改變一個人的本性，在服刑期間，冉阿讓早就養(yǎng)成了種種惡習(xí)。一開始，他并沒有因主教的仁慈所改變，并且還偷了主教的銀器。令人震撼的是，主教竟然原諒了冉阿讓，并且把冉阿讓偷的銀器作為禮物送給了他。冉阿讓終于醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明離開了這里，定居在法國的北部。他對于自己居住的.城市盡心盡力，人們都被他感動了。冉阿讓因此做了這個城市的市長。
冉阿讓的一生是令人感慨的，也是令人深思的。一個人從一塊面包徹底的變壞，再從一幅銀器和人們對他的改變徹底的變好，成為當(dāng)?shù)氐氖虚L。這是多么讓人吃驚的變化啊！人性的兩種都在他身上表達(dá)出來了。
面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪。正如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進(jìn)行詐騙，一會兒聲稱自己是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在運動會上為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種人那么是無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗心革面后的冉阿讓變得寬容、善良，因而感化了周圍的人的冷酷、固執(zhí)的心。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇五
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因為四次越獄增加到十九年。當(dāng)他一無所有的走上社會卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無著時，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當(dāng)上了市長，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自己的真實姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。
我只想說，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個世界就會變得無比美好。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇六
讀完《悲慘世界》這本書，覺得這本書非常好，把它介紹給大家。主人翁冉阿因為偷一塊面包而被判了的苦役，他出獄后，受一位主教的感化，化名為馬德蘭。查得。克莫，從此他立地成佛、處處行善，關(guān)心窮人，為貧苦人打抱不平，結(jié)交了很多貧民朋友，馬呂斯。芳汀、瑪賽特等窮苦人，在這期間，他為保護(hù)窮苦人的利益，與警察沙威發(fā)生過數(shù)次沖突，幾經(jīng)厄運，最后被迫在孤獨中死去。
可是他半夜起來，把主教家的銀餐具全部偷走，當(dāng)警察把它抓起來時，主教主卻謊稱銀餐具是他的一個遠(yuǎn)方親戚偷走并且送給了他。
我敬佩住教主那顆寬宏大度的心，盡管在那種封建舊社會、舊制度的殘酷迫害下，沒有貧民百姓的好日子，可是善良、正氣的主教主用他那顆善良的心感化了遭受貧窮的冉阿。這本書也揭露了外國封建社會的黑暗。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇七
《悲慘世界》是法國著名作家維克多·雨果的作品，這本著作被人們稱為“社會史詩”，是文學(xué)寶庫中的一筆巨大的財富。
1848年巴黎人民舉行了革命，推翻了郡國主義，成立了共和國。開始作者雨果對革命并不是很理解，但就在一些邪惡的人陰謀消滅共和國時，雨果便成了一個堅定意志的共和主義者。1851年國家發(fā)生了政變，雨果參加了反對政變的組織，但國家對他們無情地鎮(zhèn)壓，迫使雨果也遭到了迫害，不得不離開自己的祖國。離開祖國后，雨果創(chuàng)作了諸多的作品，其中，大部分作品都十分諷刺政變，有力猛烈地與國家的腐敗作斗爭，《悲慘世界》就是在這時創(chuàng)作的。
書中的主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的一個工人，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個小孩子，在生活的壓力下，他不得不去偷了塊面包，但卻因此入獄了。他曾經(jīng)多次越獄，每次都沒能成功，還被抓回去加重處罰。出獄后，他在米里哀主教感化下，決心改革換面。后來，他被人們所尊重，當(dāng)上市長。有一次，他為了解救被誤會的無辜的人，毅然自首，不幸再度入獄。后來他逃離了監(jiān)獄，女兒珂賽特，從此隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加了1832年中的一次起義，起義失敗了，他身負(fù)重傷，被冉阿讓冒著生命危險救了出來。后來珂賽特和馬利尤斯成婚了，生活過地非常幸福、美滿。冉阿讓他一個人過著孤獨的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
讀完這本書后，我想當(dāng)今社會也有一些為了自己的利益而不擇手段的人，如有一些人憑著一些關(guān)系，到好的大學(xué)去讀書;如運動員為了拿冠軍而偷偷用興奮劑;如有人憑著自己的一些權(quán)力而受賄賂……這種事在我們的生活中經(jīng)常會發(fā)生，但最終還是會被發(fā)現(xiàn)，并且都沒有好下場，所以我們活著一定要光明正大，必須友善對待他人，這樣我們的生活才會更加美好。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇八
《悲慘世界》是一本能讓人陷入無限沉思的書，雨果對人性美劣根性的描寫，對善與惡的思索，在無形中滲透著無堅不摧的思想：唯有博愛才能讓人走出"悲慘世界"！
在這部作品中，作者把目光投向社會底層人民，對資本主義社會的黑暗進(jìn)行了強(qiáng)有力的結(jié)露和批判，以他細(xì)膩的文筆描繪了社會底層人們地獄般的生活。雖然他們的命運都是悲慘的，但他們的心靈確實高尚的，他們的心理都有一種信念：愛！主教對冉阿讓的博愛，冉阿讓對珂塞特的父愛，芳汀對珂賽特的母愛，珂塞特和馬呂斯之間的情愛……正是因為有愛，所以才讓這部處處展示著絕望和鮮血的作品多了一抹別樣的色彩！
出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受他人的歧視，殘酷的現(xiàn)實逼他就犯，他偷了主教一個銀燭臺。主教非但沒有怪他，反而把另一個燭臺也送給了他。在善良，博愛的主教的感化下，冉阿讓洗心革面，經(jīng)過自己的努力幾年之后變成了受人尊敬的馬德蘭市長。他不忘主教的仁慈與善良，常常對窮苦的人給于援助，他無私的幫助芳汀，收珂塞特做養(yǎng)女，從下水道救出馬呂斯，放走追捕他的沙威警長……冉阿讓的身上體現(xiàn)了人道主義的博愛，從某種程度上來講也是時代的悲劇，是社會底層人民苦難的縮影。世界是不完全的，也不是絕對的。就像小說中的德納第夫婦，他們對珂塞特百般欺壓，將芳汀寄來的東西給自己的女兒，最后卻淪為階下囚，這是典型的小人物的自私自利的體現(xiàn)！
書中最能引發(fā)人對善與惡的思考的是沙威警長，他窮其一生追捕冉阿讓，一次次打破冉阿讓平靜的生活，他們之間是天生的死敵，但最后卻又成為特殊的朋友。沙威如同獵人一般將冉阿讓這個獵物不斷驅(qū)趕，也正是因為這種逼迫使得冉阿讓不斷探索掙扎，一步步向上攀登。小說的最后，冉阿讓放走沙威，沙威才認(rèn)識到自己的自己的錯誤，認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會。那個冷漠絕望的世界不是他所追求的，在善與惡的強(qiáng)烈沖擊下，他孤獨而又絕望的跳河自殺。活了一輩子，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己從一開始就錯了，世界上沒有比這更悲哀的事了！
在那個時代背景之下，即使你在高尚，再偉大，再與命運的不公和惡勢斗爭，卻總是顯得孤單。不過，也正是這種差距懸殊的對抗，才更加凸顯主人公冉阿讓的英雄本色！
讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修，更是情感的升華，靈魂的洗禮！
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇九
這是成長以來少有的與世界名著的碰撞。事實證明真正的大師是無人可以替代的，是很難被超越的。
在觀看《悲慘世界》的過程中，長達(dá)3小時的情節(jié)使我沉浸在一段歷史的氛圍中。貧困與等級、革命與自由、生與死、恩情與愛情。文字的累積竟然可以涵蓋最簡單的道理和最寬泛的涉及，這就是經(jīng)典，就是大師對文字功效的升華。這個故事最讓我觸動的是作者的道德理想，一種對人物“以德報怨、無私無畏”的精神塑造。
讓·阿讓將人性的善發(fā)揮到極致，近乎于一種宗教式的精神境界。而這種以德報怨、無私無畏則是使得社會成為理想社會的基本個體素質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和共和國理想都是基于公有制，基于公民極高的道德和精神素養(yǎng)。同時，之所以將共產(chǎn)主義或者烏托邦稱為理想社會也源于這種道德理想的不切實際。因為它違背了人之所以為人的基本欲求和滿足，也就是違背了人性。
即使高于普通的動物，人所具備的基本需求也使得人無法成為精神世界的絕對王者。我認(rèn)為物質(zhì)水平對人性并沒有絕對的決定關(guān)系。人性的自私源于不安全感，而并不是極高的物質(zhì)水平可以解決人類內(nèi)心的這種不安的。因為人類本身其實渺小，在龐大的宇宙空間，地球的微小幾乎可以忽略不計。因而不論生產(chǎn)力發(fā)展到怎樣的水平，沒有人可以絕對地確定自己安全穩(wěn)定的生存狀態(tài)。在面對未知的自然，未知的他人的時候，人性的自我保護(hù)意識決定了他們的自私與分化。因而絕對的共產(chǎn)主義只能是理想社會，絕對的無私也只能是一種對道德境界的想象。這也是宗教和哲學(xué)只能作為精神層面的建構(gòu)而很難成為人類的行使準(zhǔn)則。
但是即使如此，我們并不能放棄對這種極致道德理想的追求和接近。因為我們都知道這是美好的，對美的追求本身也是一種美德。完美本身就是一種理想，但是渴望完美則是人類基本的行事原則。所以人類會被一些欠缺所困擾，也依然會知其不可為而為之。勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。宗教的修煉方向某些程度上決定了人類的一種理想境界。所以宗教精神很多時候是純美的，安全的。
有些時候必須說，雖然我們面臨很多的不可能和無奈與壓抑。雖然我們知道處境決定了我們的行為和靈魂。但是好在靈魂還具備很大的伸縮性已經(jīng)可能性。所以身體無法實現(xiàn)的可以借助靈魂與精神，只要理想不死，生的意義就永遠(yuǎn)存在。無關(guān)乎理想實現(xiàn)的普及性和可行性，至少我們內(nèi)心存在這種火焰，我們可以借由我們的熱量溫暖哪怕一兩個人。這也是力量，有實踐就有收獲，有收獲就有意義。
就像電影最后的旁白：他安息了，讓阿讓幸福地死去，因為他真正地活過。他把他的精力、他的愛、他的美德獻(xiàn)給一個人，把這個人從悲慘的境遇中解脫出來。當(dāng)這個人走進(jìn)了生活的時候，他死去了。正像白天消逝、夜晚來臨一樣。對的，只要真正活過，沒有什么不幸福的。幸福一定是自己一手創(chuàng)造的。幸福，是一種美德。今天和果汁一起觀看了這部電影，這部雨果大師晚年才完成的小說。到現(xiàn)在為止我依舊記得我們一起看完后的感觸。深深地，深深地刻在心里。
果汁說：“他所有的幸福被自己親手毀掉了，現(xiàn)在晚了，我們都已經(jīng)不是小時候的自己”。我知道，雖然他總是一次次的說我沒有變，其實他何嘗不是沒有變呢。變得是時間而已!幸福是自己一手創(chuàng)造的!果汁，我們都要用自己的雙手一起創(chuàng)造幸福!
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇十
讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個只有悲慘的世界嗎？”
當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人。”我終于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻蟆⑷蚀壬钌罡谢巳桨⒆專o了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人。縱然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖！
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！
“冉阿讓真的死了嗎？”
“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇十一
讀了《悲慘世界》這一本書，我非常的高興——因為我獲得了我想要得到的知識。
在《悲慘世界》這本書中，我非常喜歡冉阿讓這個人物形象，我喜歡他的堅強(qiáng)不屈；喜歡他的率真直爽；喜歡他的純真和善良；喜歡他的“舍己救人”的精神；喜歡他的風(fēng)度；更喜歡他的樸素，總之，我就是喜歡他。
《悲慘世界》這部小說是雨果的一部傳世之作。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。這部作品描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當(dāng)時社會的重重矛盾，反映了法國社會的現(xiàn)實生活，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。這部小說是以主人公冉阿讓的命運作為主線而逐漸展開的。
在這一本書中，我還比較喜歡卞福汝主教，他用他的善良感化了冉阿讓，使冉阿讓變成我們讀者所想的那樣。
總而言之，我特別喜歡這兩個人物形象，你們也去看看《悲慘世界》吧！
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇十二
已經(jīng)一天多了，耳邊仍不時地響著“向下看，向下看(lookdown，lookdown)……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡，縈繞在耳畔，讓我的心情總有一種說不出的沉悶，陰郁。
昨天，反復(fù)思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說起來這部名著，我是只聞其名，從未拜讀過。總感覺那是離我太遙遠(yuǎn)的世界，那是我的理解力不能及的領(lǐng)域。但是，它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》，也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。于是，昨天我們終于成行，領(lǐng)略了這部大片的風(fēng)采。
影片一開始就是滿屏的灰暗，色調(diào)很是壓抑，巨大的輪船被無數(shù)的囚徒牽拉著，看守們在高高的臺上來回巡查。巨浪無情地拍打沖擊著囚徒們的身體，囚徒們身帶重枷，一邊拼命地拉著纖繩，一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中，我們主角冉。阿讓也身處其中，滿臉的絡(luò)腮胡，一身的疲憊，只有那雙炯炯有神的眼睛充滿了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包，冉。阿讓換來了十九年的牢獄生活，對此除了仇恨他還能有什么呢?終于，這天他獲釋了，但是他還得帶著證明他曾經(jīng)有罪的假釋證明去生活。因為這個證明，他無法尋到工作，無法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著他，他搖搖欲墜，心灰意冷。
這時一位善良的神父收留了他，給他飯吃，給他地方住。可是，他那已經(jīng)完全冰冷的心沒有被此感化，他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是，他沒有那么幸運，他再一次被警察抓住，眼看他的余生又將在牢獄中度過。然而，善良的神父再一次救了他，他沒有指責(zé)他偷他的東西，相反，說那些東西是自己送給他的。就這樣，冉。阿讓躲過了牢獄生活;就這樣，冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良，他撕掉了自己的身份證明，改名換姓決定從新做人。
八年的時間，冉。阿讓成功了，他成了一名有身份的紳士，成了當(dāng)?shù)氐氖虚L。他本可以一直這樣舒適的生活下去，但是，為了救大車下壓住的趕車人，他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認(rèn)為自己被抓的陌生人，他勇敢的走向了法庭承認(rèn)了身份。為了完成對被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾，他帶著芳汀的女兒珂賽特開始了又一次的逃亡。
又是九年的時間，法國革命的火花在全國點燃，激情的學(xué)生，憤怒的人們走向了街頭，舉起來革命的旗幟。這時冉。阿讓再次以紳士的身份出現(xiàn)，而珂賽特做為他的女兒已經(jīng)長成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了，并且相愛了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發(fā)現(xiàn)了冉。阿讓。
革命打響了，青年志士們浴血奮戰(zhàn)，他們的呼聲沒有喚起民眾的相應(yīng)，他們孤軍奮戰(zhàn)，寡不敵眾，最終革命失敗，革命者的鮮血染紅了整個街道。馬呂斯也在革命的隊伍中，他也在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。這時，冉。阿讓已經(jīng)知道了馬呂斯和珂賽特的戀情，他的心受傷了，珂賽特戀愛就意味著將離他遠(yuǎn)去，這可是他唯一的依賴。但是他沒有自私的把珂賽特留在身邊，為了珂賽特，他從戰(zhàn)火中救出了身負(fù)重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后，然后悄然離去，孤獨的一個人在教堂里等待生命的終結(jié)。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他，來到他的身邊，但仍然無法留住他生命的腳步。
整個影片的色調(diào)非常灰暗，天好像從來沒有晴過，太陽好像從來沒有出來過。整個影片都應(yīng)用歌唱的方式表達(dá)，無論是對話還是心理描述，低沉的歌聲回蕩在影廳中，震蕩著我們的心。法國社會最底層人的生活讓人望而生畏，饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲，讓窮人和窮人之間也沒有一絲的憐憫，用人吃人來形容一點兒也不過分。于是，被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。
影片中還有一個重要人物就是警察賈維爾，他是當(dāng)時法律的忠實捍衛(wèi)者，在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以，他一點兒也不同情冉。阿讓，甚至對他充滿了仇恨。當(dāng)冉。阿讓撕毀身份證明，人間蒸發(fā)后他就開始了對他無窮無盡的追捕。后來，他被革命者抓捕，冉。阿讓放了他。他的心充滿了疑問和不解，他看到了冉。阿讓的善良和寬容，他的心靈底線受到了嚴(yán)重的沖擊;再后來，他看到在革命斗爭中慘死的孩子加夫羅契，他再一次困惑了，他所一直捍衛(wèi)的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫，他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓，帶著這份迷茫，他選擇了放棄自己的生命。
他的死也是兒子困惑的一點，影片結(jié)束后兒子一直糾結(jié)于此，為什么賈維爾要自殺呢?這種心靈巨大的沖擊對于兒子來說一時半會還無法理解，當(dāng)我們詳細(xì)向他講出我們的看法后，兒子似懂非懂的點點頭。
當(dāng)然，雨果的這部巨著《悲慘世界》蘊含了太多的東西，不要說兒子，我們也無法全面理解。那時的社會、那時的世界、那時的人們都是我們沒有辦法完全參透的。搬上熒屏，利用色彩的感覺，利用音樂的震撼，利用精彩的演技沖擊著我們的心，拉近了我們與名著的距離，讓我們在影片結(jié)束后良久，耳邊依然回蕩著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們最大的藝術(shù)震撼。
悲慘世界的讀書心得體會（通用13篇）篇十三
在寒假里，我閱讀了一本世界名著——《悲慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它展現(xiàn)了法國近現(xiàn)代社會生活與政治生活的輝煌畫卷，我讀完后感觸頗深。
《悲慘世界》主要描寫了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個孩子去偷了一塊面包，他就被關(guān)押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當(dāng)晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻說這兒還有一對銀燭臺，他怎么不一起拿走？是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從此以后，他是善良的人了。后來，冉阿讓來到一個地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長。但探長沙威卻堅信他是十多年前的討飯，直到后來，沙威才改變了態(tài)度。
讀完這本書后，我感慨萬分，冉阿讓因挨餓偷面包而成為了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個十九年？芳汀為了撫養(yǎng)女兒珂賽特而淪為娼妓，獻(xiàn)出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威因為背棄自己的信念而投河自盡……這些人物歷經(jīng)苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真切切的感受到十九世紀(jì)法國封建專制社會的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴(yán)厲、社會上人們的不公。冉阿讓只不過偷了一塊面包就被關(guān)了十九年，十九年讓這個少年的心上留下了仇恨，所以他才要報復(fù)這個社會，要回自己的東西。
我想，十九世紀(jì)的法國真實是個悲慘的國家。它讓無辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經(jīng)坎坷，它讓苦命的女人飽受風(fēng)雨的洗刷，抑郁而死。那腥風(fēng)血雨的年代，跌宕起伏的歷程、華麗蛻變的人生是法國社會的寫照。
我明白了：一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應(yīng)該善良的活著，有條件的情況下盡可能的幫助別人，這就是我們來到人世間的宗旨。
教師點評：書對人的影響力是巨大的，小作者閱讀了《悲慘世界》，從內(nèi)心感受到一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應(yīng)該善良的活著的人生真諦！