演講稿可以通過舉例、引用名言、運用比喻等手法來增強(qiáng)主題的表達(dá)和效果。以下是一些鼓舞人心和激勵力量的演講稿范文，希望能給大家?guī)矸e極的思考和行動。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇一
文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價值觀的自信。_指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”中華文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當(dāng)代中國和當(dāng)今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強(qiáng)大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向、公民的價值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準(zhǔn)則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇二
敬愛的老師，親愛的.同學(xué)：
因為我們中國最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國有很濃厚的茶文化。中國地廣物博，所以我們的茶的種類也是必須很多的，下頭就讓我來為大家介紹幾種名茶吧！
第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無窮。
第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國最著名的綠茶之一，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì)，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就必須經(jīng)過曬青、涼青、做青（搖青一攤置）、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。
這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過程。茶文化不僅僅是中國的經(jīng)典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有很多的外國游客到中國品茶。你想呀，全世界的人一齊來品茶，大家會彼此更了解并且成為好朋友。
我們有那么好的茶文化是因為有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國也是四大禮貌古國之一。正因為這樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承并發(fā)揚中國的優(yōu)秀文化。謝謝！
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇三
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時的傳家寶。號召堅持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時期，是群眾路線夯實了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利。井岡山斗爭，"喚起工農(nóng)千百萬"，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面；蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固；轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障；延安時期，中國共產(chǎn)黨放手動員和組織全國人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱；西柏坡時期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國社會的歷史走向。
歷史告誡我們，堅持群眾路線，黨才能始終走在時代前列；發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過、一塊干"。今天，在新的時代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實需要。
一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展"含金量"。
二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對癥施治，猛藥去疴。
當(dāng)前，堅持依靠群眾求勝利，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場，堅定群眾的主體地位，始終堅持把黨的群眾路線作為自己的價值觀和方法論。
一是樹立群眾觀點，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰、依靠誰、我是誰"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實事。
二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實踐中體國情、煉意志、長本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。
三是運用群眾路線方法推動工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點和落腳點，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對黨負(fù)責(zé)與對人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦荆娜鉃槿嗣穹?wù)。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇四
親愛的老師，同學(xué)們：
家好！
我叫xx，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強(qiáng)盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強(qiáng)的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇五
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是《弘揚優(yōu)秀，增強(qiáng)文化自信》。
今天是xx月xx日，再過一個星期就是我們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)模烈馕吨涞亩靵砼R。我國古代老百姓通過對自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒，冬雪雪冬小”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的.精確度，并被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民長期的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義的價值理念，是涵養(yǎng)社會主義核心價值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過，吃元宵，逛廟會……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會的發(fā)展，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時代的步伐而落在了后面。x說：“青少年是祖國發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，也是堅定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅定文化自信，有義務(wù)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功。祖國有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇六
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是《弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
今天是__月__日，再過一個星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語，冬至意味著寒冷的冬天來臨。我國古代老百姓通過對自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民長期經(jīng)驗的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義的價值理念，是涵養(yǎng)社會主義核心價值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過春節(jié)，吃元宵，逛廟會……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會的發(fā)展，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時代的步伐而落在了后面。_說：“青少年是祖國發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，也是堅定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅定文化自信，有義務(wù)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的.榮功。祖國有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇七
言語也叫言語。這是在盛大的儀式上和一些公共場所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。演講是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。
在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對外關(guān)系的新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當(dāng)今時代，對增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認(rèn)識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟(jì)社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時，要與有說服力的實際行動結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風(fēng)貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會平添多少不便！
其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國＂，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；＂中國年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強(qiáng)大了，這個國家才會真的強(qiáng)大。試問，一個只有g(shù)dp支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界！
文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”中華文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當(dāng)代中國和當(dāng)今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強(qiáng)大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向、公民的價值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準(zhǔn)則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”中華文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當(dāng)代中國和當(dāng)今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強(qiáng)大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向、公民的價值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準(zhǔn)則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”我們要從文化的維度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國特色社會主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國特色社會主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實踐反復(fù)證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這已得到全國人民的認(rèn)同和國際社會的贊同。但是，也有極少數(shù)勢力逆勢而動，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國特色社會主義的事業(yè)中，必須著力補精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)建設(shè)的各個領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時期新階段，中國特色社會主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚起來，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國特色社會主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個社會階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢下，國內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價值”大肆宣揚，西方敵對勢力不甘心中國的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對我進(jìn)行分化、西化。因此，堅定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來文化，在推進(jìn)中國特色社會主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊、理論底蘊、實踐底蘊、民心底蘊。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗和實踐的檢驗，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時期，國際綜合國力競爭異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國家軟實力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅持中國特色社會主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇八
摘要：文化自信是對本民族文化的信念、信心。中華民族深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、快速發(fā)展的社會主義先進(jìn)文化以及當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就，是我們文化自信的基礎(chǔ)和源泉。進(jìn)一步堅定文化自信，對于推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大現(xiàn)實意義。加快培育和堅定文化自信，必須堅守對自身文化的認(rèn)同，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時實施文化走出去戰(zhàn)略，推進(jìn)文化交流，并樹立正確的文化心態(tài)。
關(guān)鍵詞：中華文化；創(chuàng)新發(fā)展；文化自信。
在今年的“七一”講話中，把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了對文化自信的高度重視。中華民族在五千多年的發(fā)展中，積累和形成了深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，如何在繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，培育和堅定文化自信，是必須重視的重大課題。
一、文化自信的基礎(chǔ)和源泉。
文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現(xiàn)的是民族精神狀態(tài)和凝聚力。我們文化自信的基礎(chǔ)和源泉主要來自以下幾個方面。
（一）優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基。
中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強(qiáng)的奮斗精神，包涵著人類社會發(fā)展進(jìn)步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻(xiàn)，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。
（二）社會主義先進(jìn)文化的快速發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。
我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認(rèn)識到文化建設(shè)在一個國家發(fā)展中的重要地位，加快推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰(zhàn)略高度和全局視野出發(fā)，制定了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，出臺了許多促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的政策措施，社會主義先進(jìn)文化得到了快速發(fā)展。文化事業(yè)全面推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。這些表明我國文化軟實力逐步增強(qiáng)，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。
（三）當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源。
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高。當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就，不僅極大增強(qiáng)了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經(jīng)達(dá)到的高度、產(chǎn)生的影響相比，當(dāng)代中國文化建設(shè)還有所不足，但當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步為文化的進(jìn)一步發(fā)展提升，積累了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神能量，是我們文化自信的最大本源。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，的話強(qiáng)調(diào)了文化自信對于國家民族發(fā)展的深遠(yuǎn)和現(xiàn)實意義。
（一）堅定文化自信，是推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神支撐。
全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政得新思想、新理念、新戰(zhàn)略。推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，必須堅定文化自信。中華文化創(chuàng)造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現(xiàn)著和諧寬厚、追求進(jìn)步的高貴品質(zhì)和人格。當(dāng)前，我國社會格局深刻調(diào)整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進(jìn)“四個全面”偉大實踐中，碰到的矛盾和問題會比以往更加復(fù)雜，這就需要我們堅定文化自信，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓和社會主義核心價值觀來找到最大“公約數(shù)”，在不同社會階層中形成最大限度的思想認(rèn)同和價值認(rèn)同，從而凝聚力量，提供精神動力。
（二）堅定文化自信，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。
文化實力是綜合國力的重要組成部分。一個民族的復(fù)興首先是文化的復(fù)興。在一個文化信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須尋找到它的文化根基和價值支撐，它就是文化自信。正如所指出：“歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。”我們必須堅定文化自信，堅守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎(chǔ)，只有這樣，才能克服前進(jìn)路上的嚴(yán)峻考驗和艱難險阻，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
（三）堅定文化自信，是堅定道路、理論、制度自信的重要基礎(chǔ)。
文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠(yuǎn)的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進(jìn)步，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這一進(jìn)程中起到了非常重要的影響和作用。當(dāng)前，我們要堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅定文化自信。
隨著我國改革開放，我們對外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時又展現(xiàn)自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價值觀念也會借助這個平臺進(jìn)行宣揚與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。多次強(qiáng)調(diào)，要講好中國故事，重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅定的文化自信，以堅持堅守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現(xiàn)中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。
文化是一個民族的基因、血脈和傳統(tǒng)。加快培育和鑄就真正的文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。
（一）堅守自身文化認(rèn)同，闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統(tǒng)，留下了無數(shù)的文化寶藏。堅定文化自信，首先是堅守對自身文化的認(rèn)同。我們要珍視中華優(yōu)秀文化，摒棄民族虛無主義，對傳統(tǒng)文化致以禮敬，并以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。堅定文化自信，還要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和有時代價值的內(nèi)容，充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展軌跡、鮮明特色，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。
（二）推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
培育和堅定文化自信，要善于做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，符合當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)步的需要。做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是對中華傳統(tǒng)文化中符合改革開放的社會特征，具有時代價值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予中國特色社會主義新的時代內(nèi)涵和新媒體環(huán)境下的現(xiàn)代表達(dá)形式。做好創(chuàng)新性發(fā)展，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以完善和拓展，為其增添新的內(nèi)容，確保文化傳承的時代性、發(fā)展性和前瞻性。總之，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)、推陳出新，從中找到那些能夠體現(xiàn)中國智慧、中國價值的理念和主張，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的文化自信。
（三）摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態(tài)。
當(dāng)今，全球經(jīng)濟(jì)文化深度融合，堅定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態(tài)，應(yīng)大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現(xiàn)，歷史上沒有任何一個強(qiáng)盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領(lǐng)會中國文化的價值，認(rèn)為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態(tài)，同樣是文化不自信的表現(xiàn)。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規(guī)，奉行文化保守主義；也不能妄自菲薄，崇洋，一味照搬西方模式和文化。
（四）實施走出去戰(zhàn)略，推進(jìn)文化合作交流。
封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施走出去戰(zhàn)略，推進(jìn)文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當(dāng)代中國價值觀念傳播到世界，特別是要把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺上與其他文化相互交流互鑒、創(chuàng)新發(fā)展，才能真正實現(xiàn)文化自信。
（五）推進(jìn)文化改革，增強(qiáng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
沒有創(chuàng)新，文化就沒有生命力。培育和堅定文化自信，既要認(rèn)同我們深厚悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要以改革創(chuàng)新的精神，大力推進(jìn)文化改革，增強(qiáng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。要在文化發(fā)展過程中始終保持敏銳的創(chuàng)新思維。堅持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創(chuàng)新的優(yōu)越環(huán)境。著力推進(jìn)文化發(fā)展目標(biāo)、文化價值體系、文化內(nèi)容的構(gòu)成、文化傳播的方式等方面的創(chuàng)新，在移動互聯(lián)時代，尤其要注重文化傳播平臺和傳播方式的創(chuàng)新。只要在文化創(chuàng)新的實踐中取得真正有歷史意義和當(dāng)代價值的成果，就能增強(qiáng)文化自信。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇九
從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對遠(yuǎn)方與人生的理解。
透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠(yuǎn)方，而心中的一個聲音提醒著我，遠(yuǎn)方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語，無一不展現(xiàn)著余老對中國泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠(yuǎn)方。
最令人動容的莫過于《風(fēng)雨天一閣》，我無法感知當(dāng)余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個儀式一般，純粹而安靜。當(dāng)天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴(yán)的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里。“登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？”當(dāng)結(jié)尾的話語一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護(hù)，那是一種對文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護(hù)，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當(dāng)輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠(yuǎn)方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。
從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動遠(yuǎn)去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當(dāng)年對那莫高窟的不珍重與不保護(hù)。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個時刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當(dāng)一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因為我們知道，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個遠(yuǎn)方，就在身邊，它召喚著文化的保護(hù)、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會有陳萬里的出現(xiàn)。“再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息。”當(dāng)今這個年代，我們或許會厭惡國人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛。可我們無論如何，都應(yīng)記得那片遠(yuǎn)方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護(hù)而聲聲吶喊的，那個遠(yuǎn)方。
有人說余秋雨太矯情，面對遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動。可試想一下，當(dāng)我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當(dāng)我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺得矯情，而是應(yīng)當(dāng)在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會有四個字——文化自信。一個國家，一個民族，連綴著的、支撐著的，永遠(yuǎn)是他骨子里的文化。因為這文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因為這文化，我們成就了現(xiàn)在的中國。我們沒有理由不自信，因為我們的文化就是一種自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對中國文化的極度熱愛與自信。這一個遠(yuǎn)方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時時刻刻的提醒著我們——文化的自信。
當(dāng)一本《文化苦旅》輕輕合上，當(dāng)我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個遠(yuǎn)方，而我們往往就忽略了那個心底里真正渴求的遠(yuǎn)方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇十
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實黨的十八屆三中全會精神。
在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價值追求和中華民族精神最生動的象征。正因為有了中國共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，大力弘揚紅色文化，從中汲取昂揚奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時期社會主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅決的奮斗精神等，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用。一個時期以來，西方敵對勢力竭力對我國進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會主義道路，鼓吹所謂“普世價值”、資產(chǎn)階級“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識其、意義，切實用好這一思想武器。
弘揚紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時，要與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，同形形色色的錯誤思想進(jìn)行堅決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認(rèn)識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。
在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
同學(xué)們：
踏上講臺，我看見大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈，這就是樂觀自信。正因為擁有樂觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕，精神振奮。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長。它照耀我們走向成熟的人生。
先說一個真實的故事吧!俄國著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說：“這場戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了!”這時全場寂然，大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信，非常真實。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個發(fā)人深思的故事，為什么同一個人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達(dá)爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!
因為自卑，就沒有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因為自卑，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因為自卑，就失去了戰(zhàn)勝困難的勇氣;因為自卑，就得過且過，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺!一個人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點亮自信的明燈!
我國受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時曾是一個不受歡迎的人——因為她是女孩。讀書時又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時代樂章上的一個音符，所以我們面對任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點亮樂觀自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會平添多少不便！
其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國＂，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；＂中國年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強(qiáng)大了，這個國家才會真的強(qiáng)大。試問，一個只有g(shù)dp支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界！
文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”中華文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當(dāng)代中國和當(dāng)今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強(qiáng)大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向、公民的價值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準(zhǔn)則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對外關(guān)系的新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當(dāng)今時代，對增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認(rèn)識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟(jì)社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時，要與有說服力的實際行動結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風(fēng)貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。
習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”我們要從文化的維度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國特色社會主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國特色社會主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實踐反復(fù)證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這已得到全國人民的認(rèn)同和國際社會的贊同。但是，也有極少數(shù)勢力逆勢而動，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國特色社會主義的事業(yè)中，必須著力補精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)建設(shè)的各個領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時期新階段，中國特色社會主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚起來，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國特色社會主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個社會階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢下，國內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價值”大肆宣揚，西方敵對勢力不甘心中國的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對我進(jìn)行分化、西化。因此，堅定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來文化，在推進(jìn)中國特色社會主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊、理論底蘊、實踐底蘊、民心底蘊。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗和實踐的檢驗，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時期，國際綜合國力競爭異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國家軟實力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅持中國特色社會主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅決貫徹落實黨中央決策部署，堅持以解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅決端正思想認(rèn)識，堅持從改革大局出發(fā)，堅定抓好改革落實。
文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。面對世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識中國現(xiàn)階段發(fā)展實際，實現(xiàn)對文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長治市正處于改革開放的攻堅期，脫貧攻堅、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅克難、真抓實干的責(zé)任和激情，大干苦干實干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚革命精神，堅定文化自信不是空洞的口號，必須落實到行動上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長治市調(diào)研時的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅定革命理想信念的表率，不忘初心，堅定“四個自信”，增強(qiáng)“四個意識”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅，做好向下服務(wù)，辦好民生實事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實干的表率，把工作的著力點放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點打到企業(yè)和項目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實做到自重、自省、自警、自勵，努力成為一個組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實實在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實踐，干好工作。
文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”中華文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當(dāng)代中國和當(dāng)今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強(qiáng)大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向、公民的價值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準(zhǔn)則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇十一
你們好!20_年10月，在少先隊建隊_周年之際專門發(fā)來賀信：“希望全國少先隊員牢記黨和人民的重托，在德，智，體，美等方面全面發(fā)展，爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠(yuǎn)大的好少年;爭當(dāng)勤奮好學(xué)，追求上進(jìn)的好少年;爭當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年;爭當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年，時刻準(zhǔn)備著為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)智慧和力量。”讓我們從自身做起，爭當(dāng)四好少年。
爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠(yuǎn)大的好少年。
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。”這是大家都爛熟于心的話語，作為21世紀(jì)的好少年，我們應(yīng)熱愛祖國，報效祖國，以建設(shè)祖國為遠(yuǎn)大理想，一定要牢記明天的輝煌由我們創(chuàng)造。
爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。
如今的社會，需要的是知識，需要的是人才，而這些知識是怎么來的呢?上課我們是不是應(yīng)該認(rèn)真聽講，課下做好預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備。作為21世紀(jì)的好少年，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
爭當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年。
爭當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年。
當(dāng)今少年朝氣蓬勃，活潑開朗，文武雙全。一個好身體才是成功的基礎(chǔ)。如果你連一個好的身體都沒有，何談建設(shè)祖國、振我中華呢?每天早上，教室里能聽到我們那朗朗的讀書聲嗎?操場上能看到我們奔跑的身影嗎?相信這些都是能看到的，健壯的體格，與堅持不懈的信念永遠(yuǎn)屬于我們!
青少年是祖國的未來，民族的希望。少年興則國興，青少年一定要嚴(yán)格要求自己，努力做四好少年，今天的我們便是明天的棟梁，21世紀(jì)少年必將擔(dān)負(fù)起明日祖國建設(shè)的重任。同學(xué)們，讓我們懷愛國之情，展理想之翼，爭當(dāng)熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的好少年，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)智慧和力量。
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇十二
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！漢字是一種肉眼可見、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化。漢字無疑是一種傳統(tǒng)文化，三千多年前的甲骨文演變成了今天的漢字。它體現(xiàn)了中華民族的智慧。隨著世紀(jì)的變遷，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是記錄中華文化的載體，也是一種文化表現(xiàn)形式。漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，一筆一劃，變幻無常，說明了一切生物的奧秘和生活的美好。不同形狀的漢字就像蝴蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，給我們視覺美的滿足感。
漢字，在作者手中，成為一章，串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。借助漢字，我們可以表達(dá)我們的喜怒哀樂，表達(dá)我們的抱負(fù)。為文字說話，為文學(xué)寫作，源源不斷地流入中國特色文化的長河，流入深海，慢慢地沉淀在海底。久而久之。積累越來越高越來越豐富。
漢字承載著我們的情感、理想和追求，反映著現(xiàn)實生活中的美和丑。每一句話都鏗鏘有力，真情流露明顯。有人說書有自己的金屋，書有自己的顏如玉。為此，人們堅守承諾，泡在書堆里，徜徉在知識的海洋里，每天和漢字打交道，互相交流。情緒波動隨著作者情緒的變化而變化，一個接一個，跌宕起伏，結(jié)束后依然揮之不去。
漢字與我們的生活密不可分，就像土地離不開開水的養(yǎng)分一樣。沒有水，土地就會干涸。漢字，從我們閱讀和閱讀的那一刻起，我們看著它，寫著它，伴隨著它成長，變老，死去。但是，它經(jīng)受住了時間的磨礪和洗滌，變得不朽。歷經(jīng)滄桑，依舊風(fēng)格不變，名聲不朽，永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。
漢字是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族的文化靈魂，與民族同興亡，與人民同存。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該肩負(fù)起繼承和發(fā)揚漢字的責(zé)任化的重?fù)?dān)，決不允許漢字被淹沒在時間的長河中！
我的演講完畢，謝謝大家！
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是《弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
今天是12月16日，再過一個星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語，冬至意味著寒冷的冬天來臨。我國古代老百姓通過對自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并于2016年10月30號被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民長期經(jīng)驗的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義的價值理念，是涵養(yǎng)社會主義核心價值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過春節(jié)，吃元宵，逛廟會……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會的發(fā)展，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時代的步伐而落在了后面。習(xí)近平總書記說：“青少年是祖國發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，也是堅定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅定文化自信，有義務(wù)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功。祖國有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！謝謝大家！
新時代文化自信的演講稿（匯總14篇）篇十四
西方有句名言：世界是自信創(chuàng)造的`。是的，力量是成功的根本，自信是力量的源泉。它是生命的燈塔，照耀著我們成熟的人生。
大家可能都很熟悉古代邊河祭玉的故事。為了讓美玉在人間大放異彩，邊赫先是失去了左腳和右腳，卻從未后悔過自己的第一次喪。終于，她遇到了懂得珍惜的人，以至于稀世珍寶彩禾走了出來。試想一下，如果邊賀的左腳被砍了，他懷疑和動搖了寶玉的真實性，把它扔進(jìn)了深山峽谷，即使寶玉也好不到哪里去，他也只能和石頭在一起。但讓人佩服的是邊赫的自信，這讓他成功了!
19世紀(jì)之前的300年里，數(shù)學(xué)家們一直忙于證明一元方程是否有四次以上的解。可惜他們要么退縮，要么半途而廢，沒有一個人能揭開這個心結(jié)。1818年，1歲的挪威人阿爾伯特，在研究了大量以往關(guān)于這個問題的資料后，堅定地對他的老師說：讓我來回答這個歷史問題，我可以證明這個方程是否有四次以上的解。憑著自信、聰明和勤奮，他用了六年時間給歷史一個滿意的答案：高于四次的方程沒有代數(shù)解。這就是著名的阿爾伯特魯菲尼定理。
是的，一旦你有了堅定的自信，人們可能會爆發(fā)出巨大的力量。如果周公謹(jǐn)沒有信心，赤壁怎么會有大勝利?如果羅斯福沒有信心，怎么可能連任兩屆?如果保羅呢?沒有自信的蓋茨如何達(dá)到事業(yè)的巔峰?成功研究的創(chuàng)始人拿破侖說：自信是人類使用和控制宇宙無限智慧的唯一渠道，是一切奇跡的基礎(chǔ)，是一切科學(xué)規(guī)律都無法分析的神秘魔法的發(fā)源地。
當(dāng)生命的軌跡倔強(qiáng)地向前延伸時，請挖掘自己對生活的信心。它會成為你不可摧毀的信念，成為你蓬勃成長的土壤，成為你生命中永恒的活水，不斷尋找前進(jìn)的方向。