教學計劃是教學質量的保證，它能夠提供教師教學的步驟和方法，為教學活動的開展提供有力支持。編寫教學計劃需要教師關注學生的學習情況和學習興趣，以適應教育教學改革的需要。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇一
1、認識本課的6個生字，學會其中的14個生字。正確讀寫“維持、財富”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。在理解故事內容的同時，懂得誠實、講信用是人的精神財富，它比物質財富更珍貴的道理，并能聯系自己的生活實際說說體會。
3、體會敘事條理清楚，首尾照應的表達方式，能復述課文，提高口頭表達能力。
教學重點難點。
重點：體會故事中人物的情感變化，理解誠實與守信的珍貴;。
難點：對“道德難題”這一意思的理解。
教學用具媒體資源：動畫《中彩那天》。
教學時間第一課時。
1、出示彩票，提問：(1)老師昨天也買了一張彩票，猜猜老師中彩了嗎?你從那里看出來的?(你的根據是什么)(2)假如你中彩了，會是什么樣?(興奮不已;高興地跳起來;大專用歡呼;逢人便講;想想今后怎么辦?……)。
2、導入課題，質疑課題。1、今天我們一起來學習一篇與中彩有關的課文《中彩那天》，看看課文中中彩的人表情給你說的和想的是一樣嗎?板書：《中彩那天》。指導學習多音字“中”。(2)看到題目，你會產生哪些疑問?(板書在自己的本子上)。
(誰中彩了?中彩那天的情景怎樣?中彩人高興的程度如何?中彩那天有什么事發生?……)。
過度：帶著你們心中的疑問，聽范讀課文，看看哪些問題書中做了回答。
1、看課文，聽朗讀，注意聽清字音。
2、標出不認識的字詞。
1、有不會認識的字詞和讀不通的句子嗎?教師根據動畫課件范讀指導或同學間相互解決。
(1).讀準字音：
“湛”應讀“zh4n”。“饋”應讀“[emailprotected]”。
“興奮”應讀“x9ngf8n”。“誨”應讀“[emailprotected]”，不要讀成“hu!”。
(2).識記字形：
“德”左右結構，右下角“心”字上面的一橫不要去掉。
“贈”左右結構，右下角是“日”不是“目”。
(3).理解詞語：(在講解課文時輔助講解領悟)。
拮據：生活困難，缺少錢。器重：本文指老板對父親很看重，很重視。
夢寐以求：睡夢中都想看，形容迫切地希望看。悶悶不樂：心情不舒暢。
迷惑不解：辨不清是非，摸不著頭腦。教誨：教訓，教導。
以上三個教學步驟，同時用動畫《中彩那天》的字詞部分內容輔助教學。
2、練習：插入學習指導的作業。
3、自己的疑問在課文中得到解決了嗎?
過渡：有些問題沒有得到解決，還需要我們走進課文再感悟領會。讓我們再認真讀讀課文。
1、自由讀文，把不理解的.句子畫下來。
2、思考：讀了這篇文章你有什么感受?在班上談讀文后的體會。與同桌同組交流交流。
(父親是個大好人，不貪財，不圖利，誠實、守信……)。
3、匯報自己不懂的句子。如：
(1)為什么中獎后，父親開著車，他的神情嚴肅，看不出中彩帶給他的喜悅?
(3)可以看出，那個字用橡皮擦過，留有淡淡的痕跡。”說明了什么?
(4)為什么我激動地說：“可是，庫伯是有錢人，我們家窮呀!”
(5)為什么庫伯先生派人來，把奔馳汽車開走了，父親卻顯得特別高興?
(6)為什么中彩那天父親打電話的時候，是我家最富有的時刻?
4.小組學習。
針對上述問題學習討論，如除上述問題外，還有不懂的地方，也可提出來，組員共同學習、交流。每題可選代表在班上交流。
5.班上匯報、交流。(可自由安排在第一課時或者第二課時，時間自己掌握)。
(1)為什么中獎后，父親開著車，他的神情嚴肅，看不出中彩帶給他的喜悅?
(因為家里生活困難，父親夢寐以求的是能有一輛屬于自己的汽車。他買的兩張彩票里有一張中彩，恰恰是一輛奔馳牌汽車，而那張中彩的彩票又是父親幫庫伯先生捎的那一張，并作了記號。而庫伯先生早已把此事忘記了。如今中彩了，父親擁有這輛車，不但能實現自己往日的夙愿，而且能使家里的經濟狀況大為改觀，但是這樣一來，后半生將會受到良心上的遺責，精神上的折磨。如果把車給庫伯先生，自己今后的生活依舊貧困，美好的愿望很有可能成為泡影，但“我”的精神世界是輕松的、愉悅的、富有的。到底選擇哪條路呢?此時的“父親”心里復雜矛盾極了。)。
(是昧著良心把本應屬于同事的獎品車留給自己?還是講誠信，把“夢寐以求”的奔馳車讓同事開走?這是一個“道德難題”。要活得誠實、有信用，就得把車交給已經忘了在彩票存根上做記號的同事，如果自己把車留下，就是虛為的表現，就有愧于同事和自己的良心。)。
(3)“可以看出，那k字用橡皮擦過，留有淡淡的痕跡。”說明了什么?
(說明父親非常想把得到的獎品——奔馳汽車據為己有，好實現自己多年來的愿望，扭轉家庭貧困的處境。)。
(4)為什么我激動地說：“可是，庫伯是有錢人，我們家窮呀!”
(這句話的意思是：庫伯家有錢，他不會在乎這輛車的。而我們家窮，這輛車對我們家來說是多么重要呀!即使爸爸留學生下這輛車也是有理由的，也是理所應當的。)。
(5)為什么庫伯先生派人來，把奔馳汽車開走了，父親卻顯得特別高興?
(在得與失面前，父親經過復雜的思想斗爭，終于做老實人、辦老實事、誠實、守信的思想占了上峰。當父親看著奔馳汽車被開起時，心里如釋重負，因此顯得特別高興。)。
(6)為什么中彩那天父親打電話的時候，是我家最富有的時刻?
(父親打電話請同事來取車，正說明了父親誠實，守信用，這種品質是難能可貴的，是用多少金錢都買不到的，所以說那是我家最富有的時刻。)。
1.朗讀全文，思考：
(1)本文的結構安排有什么特點?(本文使用的是總分總結構。)。
交流體會：
(誠實、有信用，這是做人最起碼的道德品質，但往往在大是大非面前，在公與私，利與弊，名譽與金錢面前很難做到。然而，“活得誠實、有信用”就是說的、做的跟內心想的要一致，克服再大的困難，再大的痛苦也要兌現對別人的承諾。這樣做了以后，別人就會相信你，信賴你，愿與你交朋友，愿與你一起共事。與此同時，你不但無愧于心，而且心中充滿了快樂與幸福，而這種精神上的富有、充實，就是一大筆用金錢換不來的財富。)。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇二
《高山流水》是西師版四年級下冊語文課文，下面是西師版四年級語文下冊《高山流水》教學設計，為大家提供參考。
一、復習生字，導如課題。
1、齊讀生字卡片上的生字。
2、板書課題，齊讀課題。提問：你仿佛看到了什么?
二、學習課文。
(一)、了解俞伯牙。
2、讀第二段，體會俞伯牙遺憾的感情。
(二)、《高山流水》遇知音。
1、雖然他是個音樂家，但是找個了解他音樂的人卻很難，就在這時，伯牙出使途中，來到漢陽江口，他只能對江彈奏，這時伯牙彈的是《高山流水》。
2、自瀆3、4段，想一想哪些地方描寫伯牙在彈奏《高山流水》時的情景，抽生回答。
3、讓我們一起走進有美景，有琴聲的傍晚。播放《高山流水》，生感受，師讀課文。
5、正當伯牙彈起這段音樂的時候，鐘子期聽到這段音樂，自瀆5-7段，勾出描寫鐘子期神態和語言的句子。抽生回答。
6、出示鐘子期的句子：
子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山!”
a、讀句子，你體會到了什么?
b、從哪些詞說明子期夸的妙，讀出氣勢磅礴的語氣。
c、抽生讀，齊讀。
d、理解“嘖嘖贊嘆”。(不停的贊嘆)。
e、贊的是什么?(伯牙的音樂美妙)，怎么贊的?再讀。
7、再來看看子期的第二句贊嘆。
子期又意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的`江河流水!”
a、讀一讀。
b、伯牙彈奏的是什么?子期贊的是什么?
8、區別體會兩句的感情不同，自己體會對比讀一讀。
9、聽了子期的贊嘆，伯牙的內心發生了什么變化。
當伯牙彈“志在高山”時，伯牙是什么表情?(驚訝，只是看了一眼子期)。是什么原因?
當第二次贊嘆是，伯牙是什么表情?
齊讀伯牙的語言：
這時，伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站了起來，拉這子期的手說：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣以為真正了解我的人啊!”
從這句話體會伯牙什么樣的心情?
齊讀，讀出伯牙此時激動不已的心情。(抽生讀)。
10、回顧過渡。
子期第一次贊嘆，伯牙彈的是“志在高山”，第二次贊嘆，伯牙彈的是“志在流水”，對比讀一讀子期的贊嘆和伯牙的話。
(二)《高山流水》悼知音。
1、子期和伯牙一見如故，于是有了來年的約定，當伯牙如期來到漢陽江口，他等來的卻是子期病逝的消息。自瀆8-12段，說一說哪些地方最讓你感動。
2、哪些詞語最讓你感動?
4、用讀體會伯牙的痛苦、傷心。
a、抽生讀。
b、抽生評。
c、齊讀。
(三)小結。
1、鐘子期和俞伯牙的相遇，讓伯牙激動萬分，而這一次的離別，又讓伯牙心碎不已，正是因為這個故事，才有了《高山流水》遇知音的佳話，碎琴山，古琴臺也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含義。
2、默讀課文13、14段，想一想讀后的收獲，在生活中，你有自己的知音嗎?
3、再讀課題。
學了這課，你對高山流水又有了什么新的理解?學了這課你該怎么對待自己的朋友?
《高山流水》這篇課文為我們講述了俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結為知音的動人傳說，在如泣如訴、催人淚下的故事中，讓我們品味到友誼的真諦。
課文主要分為兩大部分，第一部分為《高山流水》遇知音，第二部分為《高山流水》悼知音。
在巧遇知音這一部分中，尤其以伯牙兩次撫琴為重點;在憑吊知音部分，又以伯牙摔琴為重點。整篇課文洋溢著真摯的情感，就如一曲動聽的曲子，令人回味無窮。
學習這篇課文的重點是要抓住描寫人物表情、動作、神態的詞句，體會人物的內心世界，感受友誼的可貴，知音的難尋。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇三
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2、學會本課8個生字，理解生字組成的詞語。
3、體會“番茄太陽”給“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心對“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語言。
【教學重難點】。
感悟三個“番茄太陽”的含義。
【教學時間】。
二課時。
【教學過程】。
第一課時。
一、聯系生活，激疑導入。
1、提問，在生活中你有沒有見到過殘疾人，他們是怎樣生活的，你有沒有想過幫助他們？
2、今天，我們要學習的一篇課文與殘疾人的生活有關（板書：“番茄太陽”）。
見了課題，你想問什么？
二、整體把握，理清線索。
1、輕讀課文，讀準字音。
2、再讀課文，讀正確，讀流利。
3、用自己喜歡的方式再讀課文，明確課文中的人物，練習用幾句話概括課文的主要內容，進行交流。
第二課時。
一、導入新課。
1、讀題。讀出溫暖而美好的感覺。
2、過渡：番茄，太陽，太陽，番茄，這是一個怎樣的奇妙組合呢？讓我們打開書本一起去感悟。
二、精讀感悟三個“番茄太陽”
1、找找“番茄太陽”這個奇妙的組合在課文中出現了幾次，分別在哪里？找出句子，用線畫出。
2、交流：
（1）根據學生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的嗎？太陽像番茄嗎？那我就叫它番茄太陽。”
看著她的笑臉，覺得那就是最美的“番茄太陽”。
紅紅的“番茄太陽”一直掛在我的心中，溫暖著我的心。
（2）自讀出示的三句話，談談你對三個“番茄太陽”的理解。
（一指明明心中的太陽，二指明明的笑臉）。
3、過渡：看看這一直掛在我心中的“番茄太陽”到底是什么？
三、精讀感悟“我心中的番茄太陽”
1、快速地讀課文，畫出描寫明明容貌和言行的句子。
讀一讀，想一想，你覺得明明是個怎樣的孩子？
2、學生自學，小組交流，教師巡視。
3、交流：
明明是樂觀開朗，向往光明的人；明明熱愛生活的人；明明關愛他人的人。
4、那么明明給我帶來的是什么呢？請畫出描寫“我”的心情的句子，讀一讀，體會“我”心情的變化。
灰暗——溫暖——喜歡——快樂——感動。
5、你覺得第三個“番茄太陽”是什么？
歸納：是明明真誠的愛心，美好，即熱愛生活，關愛他人。
6、學了這篇課文，你還想說什么？問什么嗎？
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇四
《“番茄太陽”》是蘇教版小語四年級下冊第四單元的一篇感人的作品。文章弘揚親人之愛，無私之愛、朋友之愛等，揭示人與人之間無比美好的真情。《“番茄太陽”》以“我”的見聞為主線，按時間發展的順序敘述了“我”與盲童小女孩明明之間的一段交往，抒發了“我”的內心感受，表達了殘疾人對美好生活的向往，歌頌了人與人之間的相互關愛。這篇文章給人一種柔柔的美，在平淡之中給人以心靈的震撼，于細微之處催人奮進。以讀代講，讀中感悟無疑是恰當有效的教學方法，朗讀指導尤為重要。
1：朗讀作者補充背景的作品片段，體會“我”的心情變化。
師：這篇文章的作者，她叫衛宣利，她是一位女作家。讀過她文章的人都有這樣的感受（出示，師配樂讀）：
這是一個情感世界的文字花園，她用雙手在鍵盤上敲擊，訴說著生命中愛的奇跡。《番茄太陽》同樣也是一篇感人的文章。我們讀這樣的文章一邊讀，一邊就好像跟她說話一樣。我們要讀明白，她在跟我們說些什么。下面我們先來看課文的第一自然段，誰愿意來給大家讀？（指名讀）。
師：你知道，衛宣利阿姨在第一自然段里告訴你什么了？
師：對，她告訴你她生活很艱難，心情灰暗無比，但是，她還有一些話，沒有跟你講，你再讀讀她這篇文章。
（出示，師生集體接讀）衛宣利作品——《流淚的月餅》片斷。
1.年前，我17歲，生平第一次被抬進了醫院，就再也沒能走著出來——我的腿，在那場意外的車禍中癱瘓了。起初，我并不知道病情的嚴重。17歲，還是不諳（n）世事的年齡。從來沒有想過，生命會以這種殘烈的方式讓我刻骨銘心。
師：了解了一個人的身世，知道作者她在傾訴什么，你的朗讀就會讀得好，現在誰再來讀這段話？（生讀）你看，這次的朗讀，就有了變化，因為知道了衛宣利阿姨遭遇的不幸。老師還要告訴你，24歲那年，衛宣利阿姨因為婚姻，跟自己的父親大吵了一架，離家出走，一個人來到這座陌生的城市，以寫作為生，但是投出去的稿子，常常石沉大海，杳無音訊。體會一下，自由讀這段話，相信你會讀得更好。
設計2：補充朗讀作者其他作品片段，升華愛的主題。
師：課剛開始我們讀了作者衛宣利《流淚的月餅》片斷，現在我們再讀讀她的作品。（配樂，師范讀）。
1.衛宣利作品——《兩雙球鞋》片斷。
以后，我就穿著這雙鞋，在醫生的指導和父親的扶持下，開始了艱苦的鍛煉。
后來，曾被斷言不能再走路的我學會了扶著雙杠走、拄著雙拐走，走出絕望，走出封閉，走向了社會，走出了我自己的一片天！
2.衛宣利作品——《流淚的月餅》片斷。
如今，的時光過去，我終于用手中的筆趟出了一條自己的路，再也不是當初那個絕望的小女孩兒了。但是那個流淚的中秋節，那團流淚的月餅，仍然留我心最深的地方。我終于明白父親的話：人生也像月餅一樣，要由各種豐富的滋味才能圓滿起來。
3.衛宣利作品——《心上的耳朵》片斷。
是的，她的心上有一雙耳朵，聽得見花開，流水，鳥鳴，蟲語；她的心里種了愛，早已開成一朵燦爛的花；她的心里有舞，所以醉了世界。
師：衛宣利在《番茄太陽》這篇文章前題寫過一句話，我想現在同學們能讀懂這句話了。
（出示反復讀）：“心里有了快樂，光明就不遠了。”
師：我們是否還可以這樣說------。
（依次出示）心里有了快樂，____就不遠了。
心里有了____，____就不遠了。
師：我想，一顆明亮的番茄太陽已經透過小小的課堂溫暖了更多人的心！（分段分組讀）如果你有一顆“番茄太陽”，你想把她送給誰呢？（出示愛心傳遞圖）。
三、案例反思。
好的閱讀擁有的是深度勝于廣度。對于好的作品，只有一遍遍朗讀文字，學生才能真正走進文本，走進作者心靈深處，感作者之所感，成為作者的知音，豐富自己的積淀，培養高尚的情操。正如《“番茄太陽”》課文作者衛宣利所言“我們認真地閱讀，一面可以了解他人如何看待人生，一面可以設身處地地想象在境地相同的情況下，試驗他的人生態度與我們有多大程度的吻合。”
在指導學生朗讀的過程中，補充背景朗讀材料，聽到他們在課堂上成長的聲音。因此，課堂中我分前后兩個階段共出示了作者衛宣利的四段作品片段（《兩雙球鞋》《流淚的月餅》《心上的耳朵》）。
1.釋疑解惑，以教材疑難問題為切入點選擇課外朗讀材料，指導學生走進文本世界。
課文選入時把第一段改成一小段，非常簡潔，只強調了我生活艱難與心情的灰暗，適合于四年級孩子的視野。生活因何艱難，心情因何灰暗？這是文章的暗線，也是理解文本的引線。
拓展朗讀是學生走進作者心靈深處的一座橋梁，迅速抓住“生活鏡頭”，讓學生明白“生活即文字”，讀文字就是讀生活，學語文就是解讀心靈。以教材疑難問題為切入點選擇課外朗讀材料指導理解，既有助于解決疑難，加深對文章的理解和情感的把握，又擴大了學生的閱讀面。學生通過朗讀，聯系教材的上下文的意思，實現“無師自通”的目的。
2.比較鑒賞，選擇有一定聯系的作品與課文進行比較朗讀，培養文學鑒賞能力，提升閱讀素養總結拓展時設計第二次課內外銜接朗讀了三個片段，文字的情感與第一次拓展朗讀截然不同，充滿愛的溫暖。如何理解一個五歲盲童帶給成人世界的溫暖及“番茄太陽”表達的愛的傳遞意義，學生深度閱讀，教師適時地出示相關朗讀材料，潛移默化引領學生向文字更深處漫溯。其不同角度的幾個信息在教學中形成合力，有助于學生對朗讀文本建構屬于自己的意義理解，在課堂正確的朗讀指導下使學生理解作者作品之間的內在情感關聯點，明白朗讀一段文字就是朗讀一個人。獲得學生朗讀品悟作者情感世界的文字花園，逐層走進文本的內核，最終留下語言，留下人生的啟迪，留下樂觀生活的信念。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇五
眼睛是人體的一個器官，我們擁有它，是幸福，是平安，是無法比擬的財富。當我們失去生命時，尚好的眼睛如果能帶給失明者以光明，我們的眼睛將得到永生。《永生的眼睛》這篇課文語言美，情感美，人物形象鮮明，主要記敘了琳達的母親、父親、女兒無私地把自己的角膜捐贈給需要他的人，并為死后能為別人做點什么而感到快樂和驕傲。故事中的每個人物都閃耀著人性的光輝，所以如何引領學生與這些人物進行心靈的交流，是教學的關鍵。
本文涉及角膜捐獻，離學生的生活實際較遠。所以在課前讓學生做初步的調查，了解周圍人對待角膜捐獻的看法。在理解課文內容時，讓學生通過各種形式的讀，熟悉文章內容，觸動心靈，升華情感。
1、認字8個，寫字7個。繼續練習寫摘錄筆記獨立識字。
2、理解“給予、振聾發聵、熱淚盈眶、捐贈、天壤之別”等詞語在課文中的意思。品味“永生”的含義。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。理解作者對三位親人去世后捐獻角膜在情感和認識上的變化，正確認識器官移植，培養博愛、奉獻的精神。
4、繼續練習寫批注筆記。
重點：體會琳達一家人的高尚情操，受到人性的陶冶。
難點：通過一定的方法體會含義深刻的詞句，讓學生與文中的人物進行對話。
一、復習導入，鋪開文路
1、聽寫詞語：捐贈、角膜、痛苦、驕傲。
2、分析詞語，復習課文主要內容。
3、揭示本節課任務——理解琳達對捐贈角膜的認識發生變化的原因。
二、研讀課文，文人交融
（一）默讀課文,思考：
是什么讓琳達對捐贈角膜的認識發生了如此大的變化？邊讀邊劃出相關的詞句，在邊上寫寫自己的體會。
（二）集體交流
1、受父親的影響
出示父親的話語（隨機出示），理解，朗讀。
（1）、“你能給予他人的最珍貴的禮物就是你自身的一部分。很久以前你媽媽和我就認為，如果我們死后能有助于他人恢復健康，那么我們的死也是有意義的。”
父親在什么情況下說出這樣的話？讀。
為什么父親能平靜地說？讀讀第四自然段，從中找依據。指名說。指導讀。
（2）、“如果一個盲童能夠借助我們的幫助而重見光明，并像你的女兒溫迪一樣畫出栩栩如生的馬兒，那有多么美妙！”
補充資料，想象盲童重見光明會有什么美妙的事發生。
（3）、“ 想想看，另一對父母，如果他們的女兒也能像溫迪一樣將會多么自豪。”
品味父親的大愛品質。讀。
2、受溫迪的影響（隨機出示）
（1）、出示：孩子熱淚盈眶，走過去緊緊地擁抱外公。
此時的溫迪會在心里對外公說些什么？指名回答。
（2）、出示9—11自然段母女倆對話的部分：
“媽咪，我真為你為外公所做的一切而感到驕傲。”
“這令你驕傲嗎？”
“當然，你想過什么也看不見會多么痛苦嗎？我死后，也學外公將眼睛送給失明的人。）
師生分角色讀母女倆的對話。
師：溫迪為媽咪為外公所做的一切感到驕傲，媽咪做了什么，外公呢？
指名回答。
從溫迪和媽媽的對話中，你看到了一個怎樣的孩子？指名回答。（3）、出示：在這一刻,我領悟到父親獻出的遠非一副角膜，他所遺留的仍輝映在我女兒的眼睛里——怎樣的一種驕傲！
思考：他究竟還留下了什么？
指名回答。
3、品味琳達的品質。
（1）、師：（配樂）有感情地朗讀：我的可愛的小女兒，才華橫溢的小溫迪，在一次交通事故中喪生。一輛卡車無情地碾過正在策馬揚鞭的她。
同學們，琳達此時心情怎樣？傷心欲絕的她又是怎么做的？請大家讀——（繼續配樂，學生感情朗讀）：“當我簽字時，她的話縈繞在耳際：你想過如果什么也看不見會有多么痛苦嗎？”
（2）、從這里可以看出，琳達是一位怎樣的母親？
指名回答。
（課件出示信的內容：親愛的里弗斯先生和太太，角膜移植非常成功,現在兩位昔日的盲人已重見天日，他們成為令愛——一位極其熱愛生命的女孩的活的紀念，并有幸終生分享她的美麗。）指名讀信。
思考：他們分享的僅僅是溫迪的美麗嗎？還分享了什么？
指名回答。
1、齊讀課題。
2、永生的僅僅是他們的眼睛嗎？
指名回答。
3、再讀課題。
（大屏幕出示捐贈角膜的圖片及資料。）
2、引導學生談一談學習收獲。
3、總結。
摘抄課文中令你感動的詞句。
將這個故事講給你的家人或身邊的人聽，喚醒人們的捐獻意識。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇六
1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦文中引用的五副春聯。
2、通過對課文的學習，初步了解春聯的特點，懂得生活中處處有學問，誦讀春聯也是一種很好的學習。
3、通過朗讀感受音律美，領略祖國語言的無窮奧秘，培養學生熱愛祖國傳統文化的思想感情。
對課文中出現的五副春聯的理解以及讓學生初步了解春聯的特點。
課文中出現的春聯的特點：對仗、音律美，這些因為是初次接觸，學生可能較難理解。
多媒體課件、收集春聯。
（一）、激趣導入。
1、播放音樂《恭喜發財》，談話：在剛才的歌曲聲中，我們已經感受到了過春節的熱鬧氣氛。春節到了，人們都要放爆竹、吃年夜飯，還有很多人家會在大門上張貼——大紅春聯。
2．通過上一節課的學習，馮老師相信大家對春聯都有了一定的了解，那誰能來說一說一副春聯一般由哪幾部分組成呢？（上聯——右手邊；下聯——左手邊；有的上面還有橫批）。
3、這些春聯給節日增添了不少歡樂祥和的氣氛，其實，春聯中還包含著很多學問呢，今天這節課我們繼續學習、研究春聯。揭示課題，板書——春聯。齊讀課題。
（設計意圖：俗話說“良好的開頭是成功的一半。”一節課如何開頭是語文教學中很重要的一環，根據本課實際，我在開頭就創造了一個節日的氛圍，一曲熱鬧的《恭喜發財》，同學們馬上被帶到了歡歡喜喜過新年的氣氛中，學習的欲望也大大增加了，不知不覺進入了學習狀態。）。
（二）精讀課文第一自然段。
2、生按要求自由讀課文。
3、匯報。
（1）你們畫了那些春聯？（又是一年芳草綠，依然十里杏花紅；春回大地千山秀，日照神州百業興；勤勞門第春光好，和睦人家幸福多；梅開春爛漫，竹報歲平安）。
我們一起把畫出的春聯讀一讀。
（2）誰來把你找到的描寫春聯有哪幾方面內容的句子讀一讀。
（內容有描繪美麗春光的、有展現祖國欣欣向榮的、有歌頌勞動人民幸福美好的生活的、有表達人們對新的一年的美好祝愿的）。
我們再一起把畫出的句子讀一讀。
4、過渡：大家讀得很準確，下面請大家再大聲、有感情地讀讀這些春聯，讀完之后想一想：如果過年了，你會選擇哪副春聯貼在你家大門上呢？你可以用這樣的句式說：我喜歡的春聯是——，它——（反映了什么內容），這副春聯的意思是：——。
5、全班交流。
（1）又是一年芳草綠，依然十里杏花紅。
a。誰來試著讀讀看。
b。點撥。從哪幾個詞中看出春光是美好的？（芳草綠、杏花紅）。
c。你能來讀好它嗎？（個別、集體）。
e。練習朗讀。這副春聯描繪的景色真美呀，讓我們再次有感情地朗讀這副春聯，把這么美的景色快速地記在腦于里。
（2）春回大地千山秀，日照神州百業興。
a、誰再來試著讀一讀。
b、點撥。什么叫“欣欣向榮”啊？你從哪里感受到祖國的欣欣向榮？（千山秀、百業興）你能帶著你的這種感覺把這副春聯讀好嗎？（個別、集體）。
c、這里的“神州”指的是什么？（祖國大地）。
e、練習朗讀。讓我們用自豪、高興的語氣來再讀讀這副春聯。快速把它記在腦子里。（指名背、齊背）。
（3）過渡：課文中還有兩種內容的春聯，出示：勤勞門第春光好，和睦人家幸福多；梅開春爛漫，竹報歲平安。你能說說這兩副春聯反映的是書上哪方面的內容？從哪幾個詞中可以看出，它們又是什么意思呢？請各小組進行討論。
（a）誰來講講你們的討論結果？（教師可適當地點撥）。
提示：“門第”指的是人家。“竹”指的是爆竹。（引申）。
“歲”在這里指的是一年。
（b）下面考一下大家的反應能力，我說內容大家馬上把相應的春聯讀出來。
6、小結春聯的內容，引讀：（板書；各種各樣）。
7、拓展練習。
老師今也帶來了幾副春聯，請同學齊讀，想想這些春聯它屬于哪種內容呢？請你試著連連看！
描繪美麗的'春光家家致富家家樂，處處迎春處處歌。
展現祖國欣欣向榮的景象艷陽照大地，春色滿人間。
歌頌勞動人民幸福美好的生活祖國與天地同壽江山與日月爭輝。
表達人們對新的一年的美好祝愿四化宏圖展，九州春意濃。
（設計意圖：在語文教學中，教師要有意識地為學生創造和提供積累優秀語言文字的機會。春聯的內容廣泛，正是學生積累語言文字的良好素材。課文中介紹了四大類春聯內容，為了使學生既愛讀愛學，又在朗讀的過程中有所感悟，積累語言。我先指導學習第一副春聯“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”。先感知描寫的內容，再讓學生體會從哪里能感受到春光是美好的，這樣學生一下就抓住了重點詞“芳草綠”、“杏花紅”，從語言文字中感受到春的氣息，同時加深了對春聯描寫的內容的印象。其余3副春聯，則讓學生自學，自讀自悟，理解內容，感受春聯描寫的意境。）。
（三）精讀課文第二、三自然段。
1、指導理解“對仗”。對于對仗，大家一定不明白，書中給我們舉了個例子，我們一起來讀讀。
出示：綠柳舒眉辭舊歲，紅桃開口賀新年。
a、這幅春聯上聯是——（綠柳舒眉辭舊歲），下聯是——（紅桃開口賀新年），數一數，上聯有幾個字？下聯呢？上下聯字數——（相等）。
2、引讀：看了這幾副春聯，我們可以發現每副春聯的上下聯不僅……而且……這就是一開始所說的，春聯是講究對仗的。
3、剛才大家讀得有點平淡，其實讀春聯也和讀文章一樣，要有輕有重，有快有慢，有高有低，要讀得動聽一些，用書上的詞來形容，就是讀起來要——（抑揚頓挫，和諧動聽）誰來試試？（個別、集體）。
小結：你們讀得真好，讓老師感受到了其中的聲律美，讓老師領略到了祖國語言的無窮奧妙。這就是春聯的第二個特點。
4、同學們知道了春聯的這兩個特點后，我又要考考大家了。這里有幾副春聯的上聯，請大家為它在后面找出正確的下聯。（點擊課件）。
出示：載歌載舞慶新春人新事新時代新。
碧波跳紅鯉同心同德于四化。
山美人美風光美綠水躍白鰱。
5、讓我們一起來有感情地讀讀課文的二、三兩個自然段。
（設計意圖：作為小品文，就應該讓學生有所得。基于這一點，我把了解春聯對仗和聲律美的特點作為另一個教學重點。＂對仗＂＂聲律美＂這些內容較為煩瑣，理解起來也有困難，那么教學上就以學生的朗讀感悟為主，以讀促析，以讀促悟，讓學生在讀中感知特點，在讀中體會特點，讀出感受，讀出語感來。）。
（四）精讀課文第四自然段。
1、指名讀第四自然段，思考；這一段講了什么？
2、出示：“開卷有益”齊讀。“卷”有兩種解釋。
（l）試卷；
（2）書本。請為它選擇正確的解釋。你能說說“開卷有益”是什么意思嗎？
3、聯系上下文說說為什么讀讀春聯也是一種很好的學習？板書：值得一學。
4、小結：是啊，多讀讀春聯，其實也是一種很好的學習。下課以后你可以收集一些自己感興趣的春聯把它背出來。
（五）、拓展練習。
1、對對子。（點擊課件）。
剛才我們讀了那么多精彩的春聯，下面我們也來試試寫寫。
藍天對珍禽對（）。
成功對（）明月對（）。
勤奮對（）細雨對（）。
開花對（）高山對（）。
地北對（）林深對（）。
細雨對（）桃紅對（）。
地北對（）藍天對（）。
芳草綠對（）古木參天對（）。
凱歌迎大地對春色滿（）。
山河增秀色對（）。
山美水美春光美對（）。
2、補字成句。（點擊課件）。
風拂千條柳，雨（）萬朵花。
小草萌芽思春暖，紅梅傲雪斗（）（）。
處處紅花紅處處，重重（）（）（）（）（）（）。
3、課件出示“找朋友”。老師還想請大家來幫忙找一找朋友，這里有幾副春聯，它的上聯和下聯弄亂了，你能不能來幫它找一找朋友？（點擊課件）。
上聯下聯。
學海無涯勤可渡山河分外嬌。
碧波跳紅鯉瑞雪兆豐年神州萬象新。
田園無限美書山萬仞志能攀。
春風催舊歲華夏百花艷祖國無處不春光。
神州有天皆麗日綠水躍白鰱。
（設計意圖：拓展練習中對對子、補字成句、“找朋友”、對下聯，既是對課文的有效延伸，更是對學生學習的延續，既滿足了學生的好奇心，又培養了學生獨立自主的探究精神及收集處理信息的能力。）。
1、師：同學們，《春聯》這篇課文為我們介紹了春聯的內容以及特點，還告訴我們讀春聯是一種很好的學習。其實，春聯它是一種象征，哪里有春聯，哪里就有華夏子孫；春聯是一條紐帶，牽動著多少漂洋過海的赤子之心；春聯是長江、長城，是黃山、黃河，樹起了中華民族的氣節，奔騰著中華兒女的激情。課后請同學們去搜集春聯，下節課我們將在班級進行交流。
2、播放音樂《恭喜發財》，（下課）。
（設計意圖：語文教學應樹立一個“大語文”的情懷。站得高，才能看得遠，這一結語將這堂課的教學提升了一個層次，與中華民族緊緊相連，與巍巍華夏息息相關。工具性與人文性在此得到了完美的統一；課在喜氣洋洋的音樂中開始，又在洋洋喜氣的音樂中結束。）。
六、布置作業：抄寫并背誦課文中的五副春聯。
24、春聯。
內容各種各樣。
對仗。
特點。
聲律美。
值得一學。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇七
海貍是一種海貍是溫和的，不襲擊生物，它以樹與草為食。它啃樹的時候，用前肢抱著樹。尾巴支著地，像坐凳子一樣。它15分鐘便可咬斷一棵樹。一棵楊樹可供6口之家的海貍吃兩年。以現今的眼光看，這是很糟糕的進食方式，違犯了《森林法》，雖然它們吃的是北美的湖泊里的樹木。但海貍沒想過改變自己的飲食。
海貍有三道眼瞼，外眼瞼上下兩道，還有一道透明的內眼瞼，適合潛泳，也可防止被樹木扎傷———它的視力不好。海貍的'前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海貍經常用它當木梳，把皮毛梳理光滑，像一個紳士一樣，當然是視力不太好的紳士。
海貍過家庭生活。一個家庭一般由6只海貍組成，雌的、雄的和4只幼海貍。海貍是安靜的，如果它們之間有了爭執，必是海貍父母將幼海貍逐出，即“分窩”，一般兩年就要分窩。當然，如果成年海貍知道幼海貍可能成為人們口中的美餐，并有“海龍玉樹”這樣的美名，定會摟著孩子痛哭，永遠不會驅逐它們。
海貍出于本能喜歡筑壩，全家合力為之，用石塊、樹枝和淤泥筑成的水壩最長可達300米。挖淤泥時，海貍把河底的泥抱在胸前潛出，很辛苦但樣子很可愛。當然，海貍的壩沒什么特別的用處，搞不成水電站，但對人類也沒有害處。可能它們在勞動中享受到了愉快，沒事看看這條大壩，心里也很高興。海貍的巢高于水面1米多，像湖心涼亭。巢頂有一間房子，是幼海貍取暖的地方，房子下面有4－6條隧道，通向水下。總之，海貍很巧，很溫和，也很迂腐。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇八
《太陽》是四年級語文的一篇常識性課文。主要介紹了有關太陽的知識，說明太陽與人類的關系。課文共有8個自然段，可以分為兩部分。第一部分在介紹太陽的特點時，運用了數字、假設、比較、比喻等方法，把太陽遠、大、熱三個方面的知識說得很具體、通俗，具有很強的說服力。第二部分講太陽和人類的關系，從太陽和動、植物的生存，地球上氣候的變化及太陽光可防治疾病等方面表現出太陽與人類關系的密切。
學情分析。
本班學生在課堂上的思維很活躍，理解能力和自讀自悟方面的學習能力較強，而且大部分學生喜歡閱讀課外書籍，常常會在課堂上結合自己的課外知識來理解課文內容，談自己的認識。
根據我班學生這一學習特點，我感到在整個教學環節中，怎樣把新課程中的教學理念運用到課堂上，發揮學生的主動性，將自主、合作、探究的學習方式有效地融合在一起，是能否讓學生學好這篇課文，有的放矢地培養學生的學習能力的關鍵。
教學目標。
教學目標的確定應注意按照新課程的三維目標體系進行分析。
教學重點和難點。
在讀中理解課文是怎樣把太陽的特點寫清楚的，同時了解到列數字、作比較等寫作方法，并能將其寫作方法運用到練筆中去。
教學過程。
一、導入。
師寫一個”日”的象形字，讓學生說出最早這個字指的是什么？（師相機板書：太陽。）。
師引導學生說出課前查找的有關太陽的資料。
【為學生提供了一個開放的課堂，同時也讓學生的課外知識得到了交流。】。
師隨機鼓勵引入下一環節：同學們對太陽的了解還真不少，今天我們就來學習一篇有關太陽的課文，通過今天的學習，我們將會對太陽有更多的了解。
二、整體感知課文。
師讓學生正確、流利地讀課文，問：看看通過閱讀你能讀懂什么？
1．學生自由讀課文。
2．師：誰想來說一說你讀懂了什么？
【培養學生自讀課文的能力，幫助理清文章的思路。】。
師相機板書：
師：《太陽》這篇課文就是圍繞它的特點和與我們的關系這兩方面來寫的。現在我們就先來學習太陽的特點。
三、學習太陽的特點。
1．太陽公公聽說我們要了解它，很高興，特意趕來了，你們聽——。
（課件播放：動畫畫面、太陽公公說話的錄音及文字。）。
“同學們，我離你們很遠、很遠，我很大、很大，我的溫度很高、很高。現在，你們對我了解清楚了嗎？”
這時，一學生站起來說道：“我只知道太陽的三個特點是：遠、大、熱，但它遠、大、熱到什么程度并沒有說清楚，所以我覺得太陽公公說的話不清楚。（師進行鼓勵，進入下一環節。）。
2．師：現在請同學們自由讀1～3自然段，看看課文是怎樣把太陽的三個特點寫清楚的，選一個你最喜歡的特點進行閱讀。
3．分組交流。
學生根據自己的興趣選一個喜歡的特點進行重點學習，并分為學習小組進行交流學習。結果，想學習“遠”的分為一組，想學習“大”的分為一組，想學習“熱”的分為一組。
4．匯報。
學習“遠”的學生匯報：太陽離我們有一億五千萬公里遠，到太陽上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飛機也要坐二十幾年。（學生將課文中的內容讀了出來。）。
師引導：不錯，你讀出了重要的部分，能不能就這個內容說一說課文是怎樣把這個內容說清楚的。（學生不知該怎么說。）。
師用課件演示、引導：一億五千萬公里有多遠？課文中怎樣說的？
走——三千五百年，飛——二十幾年。
學生看課件做口頭練習：
太陽離我們有（一億五千萬公里）遠，到太陽上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走（三千五百年）；就是坐飛機也要坐（二十幾年）。
引導學生發現里面填的是數字，通過數字具體說明，我們對太陽的“遠”就了解了。所以我們知道了：在說明某一事物的時候，列出一些具體的數字，可讓我們更好地來理解，但數字必須是精確的，有科學依據的。這就是列數字的方法。
師板書：列數字。
師：寫太陽“遠”這個特點還用了其他什么方法，找找看。
這時學生們高舉右手，有的學生忍不住脫口而出：“還運用了寫傳說故事的方法。”由此可見，學生的學習興趣得到了調動。
學習“大”的學生匯報：課文也運用了列數字的方法來說明太陽的“大”，130萬個地球等于1個太陽。（對學生能說出列數字的方法進行鼓勵。）。
這時學生頓時領悟了，大聲說道：“拿地球的大小來和太陽作比較。”
對學生的細心觀察進行鼓勵，并進行小結：我們生活在地球上，對我們而言，地球非常大，我們不可能走遍地球的每個角落，然而，拿地球和太陽一比，更突出了太陽的大。這就是作比較的方法。
師板書：作比較。
引導學生發現說明太陽“大”的特點還有沒有其他的方法。
【仍然是培養學生自主學習的能力，在閱讀中去尋找答案。】。
學習“熱”的學生匯報：（此時，學習“熱”的學生有了以上學習的基礎，回答問題就相對有條理）課文在寫太陽熱的特點時，運用了列數字的方法，告訴我們表面溫度有六千度，中心溫度是表面溫度的三千倍。
師：那中心溫度是多少呢？請同學們動手算一算。
【培養學生動手動腦的能力。】。
片刻，學生異口同聲地說出：一千八百萬度。
教師再進一步引導：真有一千八百萬度嗎？
這時有學生強調：是估計，太陽溫度太高了，人們無法進行測量，所以是大概的數。
師進行鼓勵：同學們注意了“估計”，特別好。說明你們讀書很細心，那看一看還有沒有其他的方法。
又有學生起來說道：用鋼鐵與太陽的溫度作比較，說明了太陽的溫度真的很高。
教師讓學生一起讀一讀描寫太陽大、熱特點的段落，感受一下這樣寫的好處。
四、練筆。
1．教師寫一個“月”的象形字，讓學生說出最早這個字指的是什么？（生答：月亮。）同時教師演示課件：用圖畫的形式出示有關月亮的資料：
月亮距地球有三十八萬四千四百公里，到月亮上去步行要800天，騎自行車要400天，坐飛機要200天，49個月亮等于1個地球。
先讓學生說出資料上月亮有幾個特點（遠、小）。
（師出示的資料為程度差一點的學生保底。）。
讓學生自由說出課前查閱的有關月亮的資料。（學生用課外知識再次進行交流。）。
2．生進行練筆。
要求：選取月亮的兩三個特點寫一寫，運用列數字、作比較等方法，爭取把月亮的兩個特點說清楚。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇九
教材分析：
《中彩那天》是一篇人文性很強的課文，主要記敘了“我”的父親經受了道德考驗，把不屬于自己的東西——一輛奔馳牌汽車還給了庫伯先生，來反映父親誠實、正直的品質。
章敘述線索清晰，以汽車的得而復失和“我”的思想感情變化過程為線索展開，反映了一個普通工人的崇高的精神世界。它讓我們懂得，誠實守信是人的精神財富，它比物質財富更為珍貴的道理。文章開頭簡潔地交代了“我”的家庭背景，還特別提到母親經常用以安慰家里人的一句話，為下文的故事埋下伏筆，又照應了文章的結尾，使文章首尾相銜，結構嚴謹。作者運用精彩的語言抒發思想感情的方法也值得學習。這篇課文情節性強，十分適合朗讀訓練。
教學目標：
1、認識本課的6個生字，學會其中的14個生字。正確讀寫下面的詞語：維持、財富、精湛、器重、屬于、百貨、情形、道德、號碼、橡皮、撥電話、悶悶不樂、迷惑不解。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。理解課文內容，學習作者通過人物神態、動作表現人物內心的表達方法。
3、體會敘事條理清楚，首尾照應的表達方式，能復述課文，提高口頭表達能力。
4、懂得誠實，講信用是人的精神財富，它比物質財富更珍貴的道理，并能聯系自己的生活實際說說體會。
教學重難點：
體會故事中人物的情感變化，理解誠實和守信的珍貴這是本文教學的重點，而對“你父親正面臨著一個道德難題。”這句話的深刻領悟是教學的難點。
教學準備：
多媒體課件。
教學時間：
二課時。
教學過程：
第一課時。
一、聯系生活，導入新課。
1、大家見過彩票嗎？如果所買獎券號碼跟抽獎出的號碼相同，可以獲得獎金或獎品的就叫中彩。
2、假如有一天你中彩了，你會怎么樣？（生交流）課文中的主人公也“中彩”了，卻給他帶來了煩惱？今天我們學習的課文就叫《中彩那天》（板書課題）。
3、出示課題：中彩那天注意讀準第一個字“中”。
二、初讀課文，整體感知。
1、檢查預習。
（1）檢查生字、新詞的掌握情況。
（2）分節輪讀課文，想想課文主要寫了一件什么事？
2、按事情的發生、經過、結果，給課文敘述的故事列出提綱。
3、根據提綱學會復述課文內容。
4、教師小結：對于敘事性的文章，可以采用抓住文章六要素的方法，進行課文的復述。
三、學習課文1—2段。
這樣一個感人的故事，發生在一戶普通老百姓的家里，誰來告訴老師，主人公那時的生活情況怎樣。（拮據），你從哪里看出來的？（1—2段）。
1、學生齊讀課文，找出能體現人物生活拮據的詞句。（我們家六口人就靠著父親一人工作維持生計）父親對汽車的渴望（夢寐以求）。
2、再讀課文，加深感受。
第二課時。
一、復習回顧。
1.檢查生字詞的掌握。
2.復述課文。
二、根據問題自學課文。
1、中彩以后，“我”和父親的心情一樣嗎？找出有關的詞句。
2、父親面臨的道德難題是什么？
3、為什么庫伯派人把車開走后，父親反而“顯得特別高興”？
三、集體交流自學情況。
1、體會父親的反常表現。
（1）默讀課文4、5小節，用“—”劃出描寫父親神態動作的語句。
（2）中彩后應該高興，可父親一系列的神態、動作卻很反常，這到底是為什么呢？
引讀：“當我回家委屈地向母親訴說的時候，母親卻安慰我說：“不要煩惱，你父親正面臨著一個道德難題。”
“難道我們中彩的道德汽車是不道德的嗎？”我迷惑不解地問。
“留車”的理由：
（1）庫伯是有錢人，而我們家生活拮據。
（2）父親夢寐以求能有一輛屬于自己的汽車。
（3）庫伯先生的彩票是父親捎來的，父親不說誰也不知道。
（4）兩人都把此事忘了。
（5）彩票上的“k”字很容易擦去。
“還車”的理由：
（1）父親在彩票上做了記號，說明父親就很誠實。
（2）不想讓自己的良心受到譴責。
（3）跟母親常說的“一個人只要活得有骨氣，就等于有了一大筆財富”有關。
3.為什么庫伯派人把車開走后，父親反而“顯得特別高興”？
四、總結感悟，拓展延伸。
1.出示“一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。”和課文最后一節，自由讀。談談理解。
2.教師總結：同學們，讓我們像可敬的父親一樣，多一些誠實的面容，多一些守信的品質。我相信，每個人擁有了誠信，我們的社會一定會更加美麗；擁有誠信，我們的人生一定會充滿歡笑。
五、課堂練習，完成課后小練筆。
提示：展開想象，把當時家里各人的想法、語言、神態等幾個方面寫成一段話。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十
1.認識“畔、兜、穗、裹、嚼、肺、腑、撩”八個生字，能準確認讀。
2.有感情地朗讀課文，感受鄉村孩子純樸自然、歡快的童年生活。
3.體會作者生動形象的語言，領悟文章的表達方法。
教學重點：感悟鄉村的歡快、柔美生活，有感情地朗讀課文。
教學難點：體會作者生動形象的語言，領悟文章的表達方法。
教學準備：掛圖或課件、麥哨實物
教學課時：一課時
一、揭題導入，介紹作用
1.板書課題，質疑。
3.介紹作用：用麥秸做的哨子。把麥秸削孔，然后放在口中吹，能發出清脆悅耳的響聲
二、初讀課文，學習詞語
1.請同學們打開課文，自由朗讀課文，注意把課文讀通、讀順，遇到難讀的字多讀幾次。
2.學生自由朗讀課文。
3.出示詞語，生讀
湖畔 肚兜 嫩莢 麥穗兒 麥芒 擎起 包裹 嚼嚼 吮吮 直沁肺腑 撩起 你呼我應
此起彼落 茅茅針 麥稈似的 結出 黑白相間 樂譜 剝開 和著
多音字：和、應、結、剝
形近字的比較：“俯”和“腑”
三、品讀課文，初步感悟
1.自由讀文，讀準字音，讀通句子。看看課文幾次寫到“麥哨”?是怎樣描寫的?
2.組內交流。
(首尾兩次寫到“麥哨”。你呼我應，此起彼伏，歡快柔美;鄉村孩子在田野中無拘無束地快樂游戲)
3.師：變化豐富的麥哨聲就像一曲曲風格不同的田園牧歌，我們聽著有什么不同的感受?
(短促的麥哨聲是一曲歡快的樂曲，悠長的麥哨聲是一曲柔美的樂曲，而相互應和著的麥哨聲)
4.學習寫法：
師：麥哨聲一呼一應，你呼我應，此起彼伏，歡快柔美。你還發現什么也前后呼應著?
(小結：課文首尾兩次寫到“麥哨”。你呼我應，讓我們一直沉浸在麥哨所吹響的田園牧歌里。)就像一曲合奏曲。)
5.指名有感情地朗讀自己最喜歡的部分。
四、細讀課文，品味語言
1.過渡：為什么孩子們的麥哨聲吹得那么歡快、那么柔美?請同學們用自己喜歡的方式自由地讀一讀課文的其他段落，去欣賞鄉野生活里的“歡快”與“柔美”的畫面。
2.請大家自讀自悟，邊讀邊把“歡快”與“柔美”標注在相關的句子邊。
3.隨機交流所欣賞到的“樂”與“美”和畫面，邊交流邊指導朗讀，讀出相應的感受。
a、孩子們衣服美、外貌美。
“白竹布襯衫小涼帽，繡花兜肚彩頭巾。”
“那一張張紅撲撲的臉蛋，蒙上一層晶瑩的細汗，猶如一朵朵沾滿露珠的月季花。”
看圖品味：碧藍的湖水邊，茵茵綠草地上，孩子們玩耍割草，就像是綠草地上盛開了無數美麗的花兒，好一幅色彩艷麗的畫。
b、田野里花果美：
“前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠……就是一個跳動的音符。”
哪些顏色映入你的眼簾?把描寫顏色的詞語圈劃出來：
鵝黃嫩綠、濃陰、金黃、黑白相間、雪白、淺黃色
這些顏色是一起出現的嗎?(圈劃：前幾天、轉眼間)這是一幅怎樣的畫面?(好一幅變幻無窮五彩紛呈的畫。)
4、仿寫練習：(出示圖片，看圖，用“謝了……結出”說一個排比句。)
這段不但寫出了田野里花果美，同時，也讓我們感受到了田園里豐收樂。
c、田園里豐收樂：
“前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠……就是一個跳動的音符。”
哪些詞語讓你看到了豐收的景象?(圈劃：到處、密密的、一蓬蓬、豐滿、齊刷刷。)
重點品味“擎”。(與舉、托相比，“擎”字更顯出果實的豐滿，突出麥子的自豪與獻禮般的鄭重。)
看到這么美的麥田，你想說什么呢?跳動的音符奏出的是什么樂曲?(整個田野就好象是一篇完整的，優美的豐收樂章。)
d、小伙伴游戲樂：
“男孩子跑到鋪滿青草的土坡上面，翻跟頭……這簡直是一個天然的運動場。”
如果你在這個運動場上玩耍，心情會怎樣?讀到這里，你有什么話想對孩子們說?(讀!)
難怪“那一張張紅撲撲的臉蛋，蒙上一層晶瑩的細汗，猶如一朵朵沾滿露珠的月季花。”
e、茅茅針滋味美：“……一股甘甜清涼的滋味很快從舌尖直沁肺腑!”
草地是天然的墊子，那茅茅針呢?(是天然的綠色飲料)
那種滋味會象什么呢?想象著這種滋味，我們也來好好嘗嘗吧!(讀!)
五、學生自讀，交流美句
1.同學們，剛才我們品味著課文，仿佛看到了鄉間田野里即將豐收的景象和孩子們玩耍嬉戲的情形，那快樂美好的田園生活一定給你留下了深刻的印象。如果你再仔細讀讀課文，一定會發現課文中的好多詞句也像麥芒一樣齊刷刷的，也是那樣的美。
2.學生自讀，尋找有規律的詞句，交流美的語句，誦讀積累喜歡的詞句。(通過師生對讀、同桌對讀等形式讀出句的節奏美，積累詞句)
一聲呼，一聲應玩累了，喊渴了
密密的鼓鼓的嚼嚼，吮吮
你呼我應，此起彼落一張張一朵朵
一蓬蓬那么歡快，那么柔美
3.你還有不會的嗎?那么，課文為什么以“麥哨”為題?
總結：文章以麥哨為線索，以首尾呼應的音律，呈現了一派豐收在即的田園風光，從而隱喻出生活在田園里的孩子們，童年的生活就像麥哨的聲音，這哨聲是那么歡快、柔美，悠遠，綿長。這節課，我們跟隨作者領略了美好的田園風光和孩子們的歡樂，了解了作者的一些寫文章的方法，希望你們也能像作者這樣把自己的所見所聞準確而恰當地表達出來。
四、拓展延伸。
2.有一位讀者讀了《麥哨》這篇課文后，激動不已，將鄉村的歡快、柔美生活，用28個字概括成一首精美的小詩：
碧湖，綠田，孩子;清風，炊煙，農家;青山，翠柳，稻花;夕陽西下，幸福人，樂開花。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十一
霧凇，也稱樹掛，是一種在中國北方和其他天氣寒冷的地方出現的自然現象。接下來應屆畢業生小編為大家編輯整理了四年級語文《霧凇》教學設計，希望對大家有所幫助。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、了解吉林霧凇奇觀形成的原因以及霧凇的奇異景象，感受霧凇的美。
3、激發學生熱愛大自然，熱愛祖國的思想感情。
抓住重點詞語，反復朗讀，弄清霧凇形成的原因，體會霧凇的美。從而使學生受到美的陶冶。
制作課件
1、從剛才和同學們的聊天中老師知道大家都很喜歡旅游，也游覽過很多地方。今天老師就做一個導游，帶領大家到吉林松花江畔去領略一下我國四大自然奇觀之一的------霧凇(生齊讀課題)
2、老師這里收藏了幾幅吉林霧凇的圖片，我們大家先來欣賞一下。大家邊欣賞邊思考你看到的霧凇是什么樣子的，可以用什么詞語來形容你所看到的霧凇。(映示：3幅霧凇圖片)生回答自己看到的霧凇形象。
3、映示：這就是聞名全國的吉林霧凇奇觀。(生齊讀句子，板書：奇觀)
評議要重讀奇觀，再齊讀句子。
4、為什么說吉林霧凇是聞名全國的奇觀呢?現在就讓我們一起走近霧凇吧。
1、請同學們自由讀全文，在課文中找出并畫出描寫霧凇美的詞語。
(潔白晶瑩銀光閃爍美麗動人銀松雪柳千姿百態瓊枝玉樹)
3、讀詞語(指名讀，齊讀)
4、聯系課文說詞語
例：銀光閃爍：這霧凇在陽光的照耀下，銀光閃閃晶瑩透明多美呀!(指名說詞語)
5、這些描寫霧凇的詞語都很美，要是把他們放在句子中讀就更美了。下面請同學們自由讀第一、三自然段。(映示：1，3自然段)讀好了嗎，我們來比一下看誰讀得最美。指名讀，男生讀，女生讀，配樂齊讀。在學生讀的過程中給予適當評價。(配樂)
1、吉林的`霧凇多美呀!你想不想知道它是怎樣形成的嗎?(想)其實它的形成也別有一番情趣的，下面請同學們帶著霧凇是怎樣形成的這一問題自由讀第二自然段。
2、你能從文中找出簡要描寫霧凇形成原因的一句話嗎?指名答(霧凇，俗稱樹掛，是在嚴寒季節里，空氣中過于飽和的水汽遇冷凝結而成。)(映示：)
自由輕聲讀第一句話，小組討論霧凇形成要具備哪些條件。
生答有三個條件：(1)過于飽和的水汽;(2)遇冷;(3)凝結。
板書：霧凇(奇觀)
遇冷凝結
過于飽和的水汽
3、齊讀第一句話，注意讀好圈畫的詞語。
指名答(從當年12月至第二年2月間，松花江上游的豐滿水庫里的水從發電站排出時，……樹木被霧氣淹沒了。)
彌漫飄蕩涌籠罩淹沒(映示：2—5句)
理解重點詞語：彌漫飄蕩涌籠罩淹沒
這些詞語都是描寫霧氣濃的如果把這些詞語換成其他詞語好不好。比如：彌漫——充滿飄蕩——飄揚涌——撲籠罩——覆蓋淹沒——湮滅，為什么?(指名答)
齊讀2——5句。
5、霧凇的形成是不是只要有了飽和的水汽就可以了?(不)那么它還需要什么條件呢?(生答遇冷)，那要冷到什么程度呢?(生答零下30攝氏度)零下30攝氏度可真冷啊!我們這里最冷有多冷?(生答零下3——4度)零下3——4度水面剛好結了一層薄冰，而霧凇的形成氣溫要低到零下30攝氏度，真是滴水成冰呀!用我們課文里的一句話說這可真是：(三九嚴寒，大地冰封)生答。
6、有了飽和的水汽和嚴寒的氣溫，這霧凇的形成還需要哪一個過程才能最終形成?(生答凝結)讀讀找找文中哪些句子描寫了霧氣到霧凇的凝結過程?(生讀，找，答漸漸地，燈光、樹影模糊了。這蒸騰的霧氣……最后十里長堤上全都是銀松雪柳了。)
相機映示：6——8句。
(1)這蒸騰的霧氣是不是一下子就凝結成了霧凇(不，它是慢慢形成的)找找看文中哪些詞語描寫了霧凇的形成是一個逐漸變化的過程。
漸漸地慢慢地輕輕地一層又一層地最初逐漸最后(映示詞語)
(2)霧凇在形成的過程中從形態上發生了哪些變化?哪些詞語描寫了霧凇在形態上的變化?(銀線銀條銀松雪柳)
7、霧凇美，霧凇的凝結過程其實也很美。你能把霧凇凝結時的美讀出來嗎?指名讀6——8句。評價要求(你能體會出霧凇形成時的美，還有誰能比他讀得更美呢?)
要求要讀出霧凇形成時的緩慢和靜無聲息來。男生讀，女生讀。
經過一夜的天造地設，第二天一早松花江畔的十里長堤上，已到處是銀松雪柳了，多美啊!讓我們再一次走進松花江畔來共同欣賞領略這大自然賜予我們的奇觀吧!
(映示：課件霧凇奇觀片段)
多美呀!看了這千姿百態，奇特壯美的霧凇奇觀，難怪人們會情不自禁地贊嘆：這真是(“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”)生讀。
如果你此時就站在松花江畔，欣賞著這大自然的奇觀，你能不能用黑板上所列出的詞語來贊美眼前的霧凇的美呢?(生思考，指名說)
吉林霧凇千姿百態，奇特壯美，它以獨具的魅力和風姿而享有中國四大自然景觀之一的美名，難怪人們稱它是——聞名全國的(吉林霧凇奇觀)生齊讀。
1、小練筆以“霧凇景觀千姿百態”為中心寫一段話。
吉林霧凇有的像()，有的像()，還有的像()，……真是千姿百態。
2、網上收集有關吉林霧凇的資料，繼續了解為什么吉林霧凇能聞名全國。
遇冷凝結
過于飽和的水汽
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十二
教學目標：
體會“番茄太陽”給“我”留下的深刻印象，感悟明明美好的童心對“我”的感染，有感情地讀好課文中的人物語言。
教學重點、難點：
感悟“明明”美好的童心對“我”的感染，有感情地讀好課文。
教學手段：多媒體課件。
教學過程：
一、復習導入：
2．指名說。
二、精讀指導：
2．請大家翻開書，分成小組討論一下。然后把結果填寫在表格中，交流一下。
3．交流研讀。（出示指導朗讀）。
（1）小女孩一面用手摸，一面咯咯地笑，媽媽也在旁邊笑。（愛笑）。
（2）如果不是盲童……像個天使。（美麗的女孩）。
（3）有一次，……拐杖的聲音。（聰明）。
（4）明明一面用手摸一面笑……追著人走。（開朗、活潑）。
（5）她問我許多……回答著她。（求知欲強）。
（6）要走的時候……好不好？”（善良）。
4．明明雖然是個盲童，但是她美麗可愛、活潑開朗、聰明機靈，又很乖巧懂事，有一顆善良的童心，懂得關愛別人。深深地感動了我們，也感動了作者。使得作者的內心世界發生了巨大的變化。
5．出示：“我”的內心發生了怎樣的變化？請你在文中畫出描寫作者心情變化的語句。（相機板書：灰暗——溫暖——喜歡——快樂——感動）（指導朗讀）。
6．引讀：是啊，我的淚嘩地一下子流了下來。紅紅的“番茄太陽”就一直掛在“我”的心中，溫暖著“我”的心。課文中“番茄太陽”一共出現了三處，都有什么含義呢？找到有關語句讀一讀，體會一下。
（1）明明聽了爸爸的話……就像番茄。（太陽）。
（2）“我”看到明明的笑臉……那么美麗。（明明的笑臉）。
（3）“我”聽了明明的話，心里受到了巨大的震撼，因此，覺得明明的童真和愛心就像“番茄太陽”一樣溫暖而美好。（明明美好的心靈——真誠的愛心）。
三、當堂小練筆。
1．明明美好的心靈就像太陽一樣掛在作者心中，溫暖著她的心，也溫暖著我們的心。你想對明明說幾句話嗎？下面我們來聽一首歌曲，醞釀一下感情。歌曲中的小朋友也想把太陽留給我們，歌曲名字叫《種太陽》。
2．播放歌曲《種太陽》。
3．指名說一說。
4．寫一寫。
5．古今中外，有許多詩人都不約而同的將美好的東西比作太陽，你能想起幾首嗎？（相機出示古詩），課下去搜集一下。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十三
1、學習掌握本課的生字詞。
2、感知課文內容，體會文章的思想感情及蘊涵的人生哲理。
3、學習文章的寫作特色。
學習文章的寫作特色。
朗讀法，引導法，討論法
一、語言導入
貓是大家都很熟悉的一種小動物。很多家庭因為貓惹人喜愛而養它。我國著名作家鄭振鐸先生，他家也曾養過三只小貓。從養這三只小貓的過程中，他領悟到了一些生活的哲理和做人的道理。究竟是什么樣的哲理呢？今天，我們一起來學習鄭振鐸先生的散文《貓》。板書課題、作者）
二、預習檢測
1、給下列黑體字注音。
污澀 （ ）慫恿（ ） 蜷伏（ ）懲戒（ ） 悵然（ ）詛罵（ ）紅棱 （ ）
2、下列詞語中解釋不正確的一項是（ ）
a、慫恿：鼓動別人去做。b、預警：預備警察
c、蜷伏：彎著身體臥倒。d、悵然：不愉快的樣子。
三、朗讀課文，感知文意，體會文章的思想感情。
1、朗讀課文，完成下表
2、為什么“我”對于第三只貓的死亡比前兩只貓的亡失更“難過得多”？
明確：因為第三只貓的死責任在“我”。“我”的主觀臆斷，斷定鳥是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦無處辯訴，最后死在鄰家屋檐上。“我”認為是“我”把它害死的，而且這個過失是無法補救的。
3、學習了本文，你有什么收獲？
歸納：凡事不可主觀臆斷，妄下斷語，否則就會造成難以彌補的過失
四、再讀課文，把握文章的寫作特點
五、 再次跳讀課文，想一想，本文最顯著的寫作特點是什么？
歸納：
1、情節曲折，結構嚴謹。文章圍繞中心敘寫了三個故事，每個故事都以養貓的亡失為線索都具有相對的完整性。三個故事又是按照時間順序排列組成一串，構成一段家庭養貓的悲劇史：得貓——養貓——亡失——再得貓——再養貓——再亡失——復得貓——復養貓——復亡失，永不養貓。情節三起三落，層層推進。
2、首尾呼應和伏筆的設置。銜接呼應表現為：開頭交代幾次養貓的結局，拋出線索，總領全文，末了以“我家永不養貓”收尾，開拓深意，呼應開頭。三個故事之間又有過渡段貫通彌合。伏筆的設置表現為：第一只貓忽然消瘦預示其病死；寫第二只貓街上亂跑，預示其被人捉走；寫第三只貓凝望鳥籠，預示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個故事和各個故事之間的情節綴連成有機的整體，渾然天成，天衣無縫。
六、延伸遷移
板書：
貓
鄭振鐸
“我”三次養貓的故事：1、2、3、
態度：喜歡 更喜歡 不喜歡
情感：酸辛 悵然 難過、自責
做事不能主觀臆斷。要弄清事實
對人對事不能存偏見，要善待動物
六、課堂總結
本文寫的是貓，作者卻巧妙地借物抒情，曲折地表達了同情、憐愛弱小者的思想感情。本文組織材料的特點是前后連貫、首尾呼應，文章在結構上嚴絲合縫，條理清晰。
七、布置作業。
1．完成課后練習二 四
2．熟讀全文，領悟文章內容，體會文章感情
3、寫第三只貓被冤枉后的心里活動
我在教學《貓》這篇課文的時候，發現文章構思精巧，意味雋永，針對文本的這一現狀，我教學設計考慮的重點，是如何在課堂上讓學生更充分地占有學習時間，讓學生得到更規范有效的語言訓練，于是，我選擇了“說讀”這個課型。說讀，就是說自己的閱讀感受。
我選擇了三個話題：說貓，說人，說文。每一個話題，分說兩個方面的內容：說貓，生命之美和命運之悲；說人，養貓之樂和失貓之痛；說文，語言之妙和結構之巧。
整個課堂，學生邊讀邊說，邊說邊讀，學生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕松活潑，學生積累豐厚自然 。
我覺得，這堂課我的最大的亮點，可能就是：大膽嘗試了課堂教學中的“無提問設計”。 從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學中有如下幾種情況：一是“碎問”，時時在問，問得密度很大，可以說已經不能稱之為“提問”；二是“多問”，問得比較多，“提問”的質量不高；三是“主問”，只提出幾個主要的問題，提問有深度，有牽引性，學生能夠充分地活動起來；最后一種情況，最精妙最有趣，就是“不問”，不使用提問來建構課堂，也不使用提問來組織教學。
當然，在執教過程中由于有點緊張，各環節過渡還不夠自然，在“品味”環節還覺得做的不是太理想，在拓展環節還需要斟酌，推敲，在以后的教學歷練中有待進一步提高。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十四
教學目標:1.引導學生認識人與自然環境的關系，明確環保的重要性，提高保護環境的意識。
2.培養學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環境。教學重點：
培養學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環境。教學難點：
明確環保的重要性，提高保護環境的意識。教學儀器：多媒體教學過程：
一、引入情境。
同學們對二組環境照片談看法。
教師歸納總結：我們都喜歡生活在優美的環境中，而且人們的生活離不開優美的環境，環境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結果。
3.你還能否說一說破壞環境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學生談談之外，教師補充說：人類的活動導致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應加劇導致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導致海平面上升。導致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調釋放的化學物質破壞臭氧層，使南極出現臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們人類所造成的，那我們同學能不能發揮自己的想象，畫出生活中的環境污染?4.學生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學生朗讀環保方面我們應該怎么做?
(1)家庭方面的環保：
1、節約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設計家庭用水環保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學校方面：
1、我們節約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發，同學們自覺養成節約的習慣;。
3、在食堂節約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態;。
6、各班負責把本班衛生區域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環境更加優美自覺愛護環境衛生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學也愛惜環境。
(3)社會方面：
把自己在學校里形成的良好習慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環保憧憬。
1.學生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結束全課。
同學們，經過大家的共同努力，今天“綠色環保”一課上得很成功，了解了我們萬盛的環境，了解了許多環保知識，提高了環境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業。
寫一篇以“人與自然的關系”為題寫一篇論文。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十五
人與自然的關系是人類生存與發展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發展。
關鍵詞：人與自然和諧發展。
引言。
隨著人類社會的發展、技術的創新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創造了經濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環境污染、生態惡化、地球發出了痛苦的呻吟??在我們經歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現人與自然和諧發展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發展，才能實現人與自然的和諧，實現資源的合理可持續利用和生態環境的有效保護。
一、人與自然關系的歷史演變。
人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發展時期會發生性質上的巨大變化，人類的生存與發展過程實質上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質的統一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會全面協調可持續發展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關系的演變經歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統一體中。
2.農業文明時期：到了農業時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農田，砍伐森林。人與自然的關系出現初步對抗，出現了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環境的初步開發，人與自然的關系出現了很多沖突。如刀耕火種的農業技術，使許多森林消失。總的來說，在以自然經濟為基礎的農業文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業文明時期：蒸汽機的發明和使用把人類帶入了工業社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質財富，使人與自然的關系變得不協調，人與自然的矛盾空前激化。環境污染、生態危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。
4.生態文明時期：工業文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態的破壞，隨之，一種新的文明—生態文明呼之即出。它要求人們通過對生產和生活方式進行生態化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉變思維方式，樹立正確的生態觀，制定相應的環保法則，保障人與自然關系的良性發展。在生態文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環境的凈化與美容，生態系統的和諧與生態鏈條的完整，走可持續發展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態價值觀為指導的和諧共處關系。
二、人與自然關系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發展觀。
三、人與自然關系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統的自然觀，建立生態的自然觀。人類一直以為社會要發展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發展的程度越高，物質財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態自然觀的科學內涵。其次，要改變傳統價值觀，樹立生態價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變人與自然的對立局面，必須轉變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發生根本轉變，它要求人們的思想和行為也隨之發生根本性的轉變。
再次，要改變傳統的發展觀，樹立科學的發展觀。傳統的社會生產只強調人類對自然的改造，以生產力的高速發展為日標。僅僅通過經濟的增長來衡量和評價一切發展，其結果必然是全球性生態危機和人類的毀滅。可持續發展是既滿足當代人的發展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發展，是經濟、生態和社會的可持續發展，是實現人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統的生產觀。自從人類文明產生以來，生產就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產的發展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發展生產應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態造成了破壞。為此，我們就要進一步的發展科技，利用新技術消除舊技術對環境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發現物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發展到它的頂點。”而要使物盡其用及把浪費降到最小，就要利用科技發展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創新、制度創新，實現社會經濟向低能耗、低碳排和高能效轉變的新型經濟發展模式。
3.控制人口增長，發展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續加強生態科學、環境科學、環境資源學、生態經濟學、生態倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發展可以保護環境的綠色技術。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質需要的滿足、物質財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態，才能保護好自然生態，才能真正實現人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯合起來共同促進人與自然的和諧發展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態的平衡。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十六
教學內容：
蘇教版小學科學五年級上冊第一單元。
教學目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規律，可以為人類和社會發展帶來不可估量的好處。教學重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學準備：
有關日晷和其他計時工具的圖片。
教學過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環環相扣，將學生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創造的。
出示日晷圖，引導學生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設計意圖：通過圖片，讓學生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關節對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導。
（設計意圖：教師帶領學生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學生在輕松地環境中學會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學們想不想研究日晷？
2、請同學們拿出自己的`學具袋，里邊就有個日晷，請同學們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設計意圖：課堂上制作日晷，培養學生的動手能力，讓學生講學的知識應用到實踐中去。）。
五、小結。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設計意圖：當堂回顧本節課所學的內容，加深學生的印象，也讓學生對本節課的學習內容有個概括性地掌握。）。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十七
1、能正確拼讀注音的生字，學會8個生字，重點學習"若、昂、崩、震"這四個易錯的生字；讀寫"平靜"等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
2、了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
3、能運用“邊讀邊想畫面”的閱讀方法學習本課，使閱讀能力進一步提高。
4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。
5、通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學重點：了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
教學難點：體會潮來之時的壯觀景象，激發學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學目標：
1．初讀課文，大致了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
2．能正確拼讀注音的生字，學會8個生字。重點學習"若、昂、崩、震"這四個易錯的生字；讀寫"平靜"等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
3．閱讀課文第一自然段，學生通過自學讀懂課文。
教學重點、難點：初讀課文，初步了解作者寫錢塘江大潮的寫作順序。
一、揭題，解題。
2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮去領略一下這名揚中外的錢塘江潮。
（板書：觀潮）（學生讀題）。
二、初讀課文，理清脈絡。
1、讀課文時自學課文。要求：
（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準字音，記住字形；自學新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。
（2）邊讀邊想：錢江潮給你留下了怎樣的印象？
2、交流自學結果：
（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀。
重點掌握：字音：堤、顫、漲、薄。
字形：若、昂、崩、震。
（2）暢談感受，理解“觀”：
a、讀完課文，談談錢江潮給你留下了怎樣的印象？（先由學生自由說）。
b、你能用一句話來概括這一景象嗎？（天下奇觀）。
“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？
3、再讀課文，理清順序，給課文分段。
（2）完成填空，并按這幾個表示時間的詞把課文分成三段。
（），我們來到了海寧市鹽官鎮觀潮。
（），潮來了。
（），潮頭奔騰西去。
（3）師小結：給這類課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發展的，分幾個階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時間或地點的詞句。通過這些表示時間的詞語，可以較快地給課文分段。
三、學習第一段。
1、指名讀課文第1節，你讀懂了些什么？
師歸納：潮來前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。
2、你是從哪里體會到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）。
3、交流讀，引導學生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當時的氣氛讀出來，注意及時請學生評價朗讀的情況。
“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情。
4、朗讀。
四、布置作業。
教學目標：
1．學習文章第二、三自然段，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
2．能有感情地朗讀課文，部分學生能夠背誦該部分課文。
3．通過拓展資料的交流，學習，將學生引向更廣闊的學習天地。
教學重點、難點：通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學過程：
一、創設情境，談話激趣。
錢塘江大潮自古被稱為“天下奇觀”，每年的觀潮節都有成千上萬的游客去目睹它的風采，你們有沒有見到過？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。
不過，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看。現在請你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗這一“天下奇觀”。（師范讀第二段）。
二、品讀詞句，欣賞佳景。
2、什么也別說，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢江潮真是“天下奇觀”，劃出有關的句子，點出最讓你驚嘆的詞語，好好體會。可以采用談體會的方法，也可以采用朗讀的方法。
3、交流匯報，重點研讀：
（1）午后一點左右，從遠處傳來隆隆的`響聲，好像悶雷滾動。
a、悶雷的響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會這樣？
b、指導朗讀這句話。（低沉）。
（2）過了一會兒，響聲越來越大，只見水天相接的地方出現了一條白線，人群又沸騰起來。
a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠）。
c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場面就是――“沸騰”。d、有一點老師不明白了，怎么說人群“又”沸騰了呢?（結合理解上文“人聲鼎沸”）。
e、指導朗讀。
（3）那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
a、重點理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調換？
b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個情境，再讀一讀。
c、那條白線“很快”地移來，卻“逐漸”地拉長變粗是否矛盾？
（3）再近些，只見白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。
指導讀好這兩句話。讀出潮水變長，變粗，形成白色城墻的氣勢。（速度快，氣勢大）。
（5）浪潮越來越近，猶如千萬匹戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來了。
a、理解“齊頭并進”、“浩浩蕩蕩”的意思。
b、想像一下“千萬匹戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”是怎樣一種壯觀的場面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢！
c、潮來洶涌，當你們面對著萬馬奔騰似的潮水，你想對它些什么呢？
d、這么雄壯的氣勢，不得不讓人驚嘆它確實是“天下奇觀”，那就讀出這份激動吧！
個人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
4、理清順序，試背。
（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫潮水的語句。不過，把“觀潮”的順序給打亂了。其實，作者寫得可有順序了。（生動筆在練習紙上填寫）。
（），從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
（），響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現了一條白線。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
（），只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。
（），猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
（2）師生齊讀這段話。
（3）現在，只留下括號中的詞語，你還能說出剛才那段話嗎？（學生自由準備背誦）。
三、結合名句，再次解讀。
1、關于錢江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩句，你們有知道的嗎？說給大家聽聽。
2、老師也給大家準備了幾句，看看他們筆下的錢江潮跟我們今天所學的課文有哪些相似之處。每個同學選擇2――3句來談談理解。
3、讓我們再一次滿懷激情地朗讀課文第二段。
4、師讀第三段，結束課文的教學。
四、實踐運用，活用文本。
請你當當主持人，給畫面配解說詞。主題是――《錢塘潮來》?
五、拓展閱讀，引向課外。
閱讀拓展資料《話說錢江潮》，探究錢潮的成因及歷史等，作簡單交流。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十八
本冊教材是依據浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內容綱要中的主要內容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環境(浙江氣候)、浙江經濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內容。各個板塊的內容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統節日》、《清明節的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉的古橋》;浙江經濟：《我是浙江人》、《家鄉的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內容的具體化。教學內容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發現自己是個很聰明的人，培養發現孩子們的自信心。逐步養成經常洗手、講究衛生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛生與安全。初步懂得愛護自己的學習環境，學習簡單的清掃環境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內，初步了解垃圾與環境衛生有著密切的關系，養成不亂扔垃圾的良好衛生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養成不說謊的習慣。培養與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現在的學生，側重培養學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎知識教學的同時注意學生能力的培養。
2、加強思想教育，努力調動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇十九
1。結合具體情境使學生在理解算理的基礎上，學會除數是整十數的筆算方法；培養學生運用所學知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結，經歷除數是整十數的筆算方法的形成過程；引導學生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學生感受除法在生活中的廣泛應用，培養學生書寫整潔、計算認真的良好習慣。
二、教學重點。
1。掌握商是一位數、除數是整十數的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準確書寫商的位置。
三、教學難點。
明確算理，準確計算。
1、復習舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學們，在學習新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數是一位數的筆算除法，誰還記得除數是一位數的筆算的法則是什么？
（投影學生練習紙，匯報筆算過程）。
教師小結：那看來，除數是一位數的筆算大家掌握的很好，那如果除數是兩位數你們會算嗎？這節課我們就繼續來研究：筆算除法（板書）。
2、創設情境，提出問題。
教師：同學們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數學信息？誰能完整的說一說。
學生：這里有92本連環畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數學問題？
學生：92本連環畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學還能提出什么數學問題？
學生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據學生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結果？
學生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數除以整十數）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結合除數是一位數的筆算法則，兩人一組討論除數是兩位數該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學生組內交流，教師下去巡視并選擇做對的學生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學出什么問題了？
教師評價學生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習紙上畫著92根小棒，就代表92本連環畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學生：92除以30，從被除數的高位起，因為除數是兩位數，所以要看被除數的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環畫的本數。）。
教師：那既然是有余數的除法，我們還得注意什么？
（余數是不是比除數小。）。
教師：最后別忘記把得數寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數除以整十數）。
學生嘗試計算，教師巡視指導，發現問題。
請正確的學生上臺板書。
學生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數和余數的關系吧。怎么樣？（余數小于除數）。
教師：所以得數是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數一個是兩位數，一個是三位數，除數都是兩位數（整十數），商都是一位數。
教師：那么這樣的除數是兩位數、商又是一位數的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學生匯報。
教師評價：那么如果有余數，還要注意什么？
教師隨即引導：同學們說的真好。為了方便同學們記憶，老師將除數是兩位數的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數當姐，余數當妹，余數要比除數小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據實際情況靈活運用所學知識。
五、總結交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇二十
教學目標：
1、在閱讀課文的過程中，體會文章的語言美，并學習運用比喻、擬人、排比等修辭手法。
2、能根據作者的寫作順序了解其在不同的時期、不同地點觀看繁星的情景，理解其看繁星的感受，學習概括課文的主要內容。
3、感受作者熱愛大自然和追求幸福生活的情感.。
教學重難點：
理解作者在不同時間、不同地點觀看繁星的情景及不同的感受。
教學準備：布置學生課前預習。
1、把課文讀正確，了解讀課文時還不太理解的詞語。
3、了解巴金先生的生平，他是什么時候什么情況下寫的這篇文章?
教學時數：二課時。
教學過程：
第一課時。
一、揭示課題，導入新課。
1.我們今天學習哪篇課文?
2.誰能把課題寫出來?(指名寫，寫時強調該字筆畫較多，要寫緊湊)寫得怎樣?(簡單評價)。
3、理解課題：“繁”是什么意思?(多)繁星呢?(許多的星星、數不清的星)。
4、簡介背景：課文是誰寫的?1927年的中國還很落后，一群有理想的熱血青年，為了改變祖國的命運，相約去海外求學，其中就有巴金先生，在乘船去法國巴黎的旅途中，他寫下了許多游記，《繁星》就是其中一篇。
二、初讀課文，理清脈絡。
1、導讀：文中寫了巴金先生幾次看星，分別是什么時間，什么地點?在預習中你是不是把這些內容都找出來了?請同學們來交流你們的預習成果。
2、指名學生說。
3、按照時間的推移地點的轉換，這篇課文可以分成三個部分。還有別的分法嗎?(提示：這是一篇游記，游記就是寫在旅游的途中，今天我到哪兒了，看到什么玩了些什么?但這篇游記有些不太一樣，誰看出來了?前兩次并不是在他這次旅游途過過程中的事，而是--回憶。所以這篇文章還可以分成--兩個部分，一部分寫回憶，一部分寫現在)。
三、學習課文，了解作者看星的感受。
1、直奔重點段，了解作者的感受：這三段中，大家覺得哪一段寫得最好?好，讓我們一起來看看，如今在海上，是怎樣的情景勾起了巴金先生對以往看星的回憶?請同學們自由讀課文的第三段，一邊讀一邊劃，用橫線劃出巴金看到的星是什么樣子的，用括號圈出他看到這樣的星心中的感受是什么?并把你覺得重要的詞語標上小黑點，想想它們的意思。
2、學生按提示自學第三自然段。
3、集體交流反饋：
深藍色的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢!漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。
(1)這段話由幾句話組成，我們一起來看第一句中的星是怎樣的?指名讀每一句，概括一下，第一句中的星是怎樣的星?(理解“半明半昧”板書昧，問：昧是什么意思?半明半昧呢?這半明半昧的星是怎樣裝點在天空中的?理解“懸”)。
(2)再來看第二句，指名讀，概括一下，這句中的星又是怎樣的?(理解“搖搖欲墜”板書，問：墜是什么意思?欲是什么意思?整個詞的意思就是--搖搖晃晃地快要掉下來)。
(3)第三句，指名讀，概括講這時的星星是什么樣子的?(像是螢火蟲在我周圍飛舞，出示：飛舞)。
(4)指板書，聯系“懸-搖搖欲墜-飛舞”你們看，星星在作者眼里發生了……變化，變得越來越……近，提問：星星為什么會跑到他的身邊來飛舞?作者覺得星星像是螢火蟲一樣在身邊飛舞，覺得和星星在一起，是星星從天上飛下來了，來到他身邊，還是作者飛上天去了，來到群星中間?他已經把自己融入到星空里了，已經陶醉于星空之中了，他的身體上去了嗎?不，是他的思想，他的情感上去了，他隨著他的情感，隨著他的想象來到了群星之間，陶醉其中，來，把這種情感讀出來：讀哪一句就要想象哪一句的內容，腦子中要出現與作者描寫相同的情景。指兩名學生讀，齊讀。
(1)指名回答。(出示相關段落)。
(2)提問：這段話寫出了作者的幾點感受?指名回答。
a.海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。(體會柔和、靜寂、夢幻的不同感覺，指導朗讀)他是從哪幾個方面來寫了他總的感受的?(觸覺、聽覺、幻覺)他把這幾種感覺排列在一塊兒寫，突出表達了他此時內心總的感受，這樣排在一起的寫法，能給人帶來豐富的內心體驗，我們也來像這樣寫一寫)仿寫句子。(1我校的學生是……的，……的，……的。2上海這座城市是……的，……的，……的。)。
5.與前兩次比較看到的星星有何不同。
(1)這是作者如今在海上的艙面上所看到的星以及他看到星時內心的感受，那么他之前在家鄉和在南京看到的星是什么樣子，內心又是什么樣的感受呢?請同學們讀課文第一和第二自然段，用橫線劃出作者看到的星星的樣子，用括號圈出看到這樣的星時內心的感受，把關鍵的詞語標上小黑點。
(2)交流反饋：以前在家鄉看到的星星是什么樣子?(密密麻麻)三年前在南京呢?(星群密布)它們有區別嗎?(密密麻麻是滿天的星星，看起來沒有秩序，星群密布雖然還是滿天的星星，沒有改變，但是在作者的眼里已經把它們看成一群一群，一組一組的呢?為什么他會組合這些星星了?看書回答。
(3)他認識了許多星星，再看看星星就不是密密麻麻的一片了，看，這幾顆星組成了(師畫北斗七星)……現在，他能把星星組合起來了，這時候就是他說的……星群密布。
(4)那么，前兩次看到“密密麻麻”、“星群密布”的星空時，他分別有什么樣的感受?指名學生回答。(一是仿佛回到母親的懷里，一是仿佛在和朋友談話。)相機出示三次的感受，這三次感受有沒有什么內在的聯系?它們是一樣的嗎?(提示：人在不同的時間，不同的地點，看到同一景物時，他的感受會是一樣的嗎?)。
(5)學生自主感悟后，與周圍的學生交流交流。
(6)集體交流反饋。
四、根據課文線索歸納主要內容。
師：今天我們所學的這篇課文，是隨著時間的推移地點的轉換一一展開的，這三次在不同時間不同地點所看到的星，以及由此產生的感受，就是這篇文章的線索，請你根據這線索，歸納出課文的主要內容。(指兩名學生歸納)。
五、布置作業，課外延伸。
請你也在晴朗的夜晚靜靜地去觀察星空，讓星星和你作伴，讓自己的想象插上翅膀。把自己的觀察所得，把自己的奇妙想象寫下來。
語文四年級觀潮教學設計（通用21篇）篇二十一
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發展。”[2]孔子的思想正是體現了這個發展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰國時期,改造了宗教傳統,是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統,不是客觀戰勝主觀,便是主觀戰勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質是強調、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統,不是客觀戰勝主觀,便是主觀戰勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發,黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風。”(《于南山往北山經湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學發展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產生與動搖”第五節為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現實主義傳統,這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現實性”“李白與杜甫的現實主義傳統”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態。
至于李白詩中的表現手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質,使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養來的,體現了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區別不僅在于風格的區別,更在于其對待自然的態度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放。《將進酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節制的感情的宣泄,怎么會有詩。