優(yōu)秀的作文能夠啟發(fā)讀者的思考，拓寬他們的視野和思維方式。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文片段，希望對(duì)大家的寫作能有所幫助。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇一
看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。
古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報(bào)，人們可避開自然災(zāi)害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的.野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。
當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請(qǐng)上路。
點(diǎn)評(píng)：
本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。
更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。
另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請(qǐng)上路”，呼告親切，囑托殷殷。
盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。(點(diǎn)評(píng)：漢文)。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇二
大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書本之間，只要我們用心去感受。
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動(dòng)而又變化莫測，正如遠(yuǎn)處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無知其真面目，也許只緣身在此山中吧。可當(dāng)每次在電視中隨著鏡頭一覽無數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識(shí)，又覺它非遠(yuǎn)，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒有走進(jìn)過它的懷抱!
在草色遙看近卻無的初春，走進(jìn)云臺(tái)花園，偶遇晴雨交錯(cuò)，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實(shí)這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進(jìn)知識(shí)花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬品種，對(duì)稱的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無人而不芳”的蘭是中國的原產(chǎn)，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無怪乎懷才不遇的孔子見隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠(yuǎn)“綠色的圣經(jīng)”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對(duì)自然的敬畏，黎明傍晚、陽光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過自己親身的體驗(yàn)和觀察，在寧靜中思索著生命的本質(zhì)。
俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時(shí)候起，用大半生游歷了半個(gè)中國，客披星戴月、風(fēng)餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠(yuǎn)游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類靈感與啟示，當(dāng)我們身臨其境時(shí)，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無私恩賜，老子才提出“道法自然”，進(jìn)而悟出“無為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩人謝靈運(yùn)靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩的輝煌。
驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當(dāng)時(shí)。大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬公里漫漫追求。感知自然，近思遠(yuǎn)慮，自然就會(huì)與我們常伴。
：人生就像奔騰的江水，沒有島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇三
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動(dòng)而又變化莫測，正如遠(yuǎn)處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無知其真面目，也許只緣身在此山中吧。可當(dāng)每次在電視中隨著鏡頭一覽無數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識(shí)，又覺它非遠(yuǎn)，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒有走進(jìn)過它的懷抱!
在草色遙看近卻無的初春，走進(jìn)云臺(tái)花園，偶遇晴雨交錯(cuò)，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實(shí)這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進(jìn)知識(shí)花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬品種，對(duì)稱的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無人而不芳”的蘭是中國的原產(chǎn)，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無怪乎懷才不遇的孔子見隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠(yuǎn)“綠色的圣經(jīng)”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對(duì)自然的敬畏，黎明傍晚、陽光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過自己親身的體驗(yàn)和觀察，在寧靜中思索著生命的本質(zhì)。
俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時(shí)候起，用大半生游歷了半個(gè)中國，客披星戴月、風(fēng)餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠(yuǎn)游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的.是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類靈感與啟示，當(dāng)我們身臨其境時(shí)，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無私恩賜，老子才提出“道法自然”，進(jìn)而悟出“無為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩人謝靈運(yùn)靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩的輝煌。
驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當(dāng)時(shí)。大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬公里漫漫追求。感知自然，近思遠(yuǎn)慮，自然就會(huì)與我們常伴。
知自然，亦要“感”自然。
三月的微信朋友圈，到處流傳著幾張關(guān)于黃金風(fēng)鈴木的圖片。圖中的花簇一片金黃，一朵朵花倒掛著像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，很是招人喜愛。可顯然幾張圖片根本滿足不了我的欲望，我一邊上網(wǎng)查著黃金風(fēng)鈴木的花期，一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場盛大的花事。
科技日益進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然提供了極大的便利。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便可查花木屬性，打開電視，便可知雨雪陰晴。科技向人們傳遞著“足不出戶知天下”的理念，卻讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個(gè)符號(hào)、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說的能潤澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花”就認(rèn)為是油菜花，聽到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。對(duì)自然只知皮毛，不曾深入體會(huì)，注定他們也無法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標(biāo)本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語言有情感的。而這些，必須走出去，投進(jìn)自然的懷抱才能體會(huì)得到。你可以在電腦上搜索出很多關(guān)于“長江”的解釋詞條，卻無法感受到親臨長江時(shí)的心境壯闊，也無法體會(huì)江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)間意義;你可以躲在石屎森林中打開電視看著一派田園風(fēng)光，卻無法感受到身臨田園的心曠神怡，也無法收獲山水煞費(fèi)苦心安排的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”的一刻明凈安謐;你可以通過手機(jī)玩著虛擬的種菜游戲，卻無法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無法真正領(lǐng)悟“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的真諦。
感知自然，就如同做一道寫景詩的鑒賞題。只知道答題術(shù)語還不夠，還需要對(duì)詩歌意境正確且深入的領(lǐng)悟。答題術(shù)語的獲得很簡單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過科技途徑去認(rèn)知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必須要領(lǐng)悟到詩歌的意境才是抓住了詩歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對(duì)自然做一番深入的感悟。而要做到這一“感”字，必須走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話，讓清澈的流水流進(jìn)我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只有把“感”與“知”結(jié)合起來，通過“感”促進(jìn)“知”，通過“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來，才能使自然滋潤我們心靈的同時(shí)發(fā)自內(nèi)心地守護(hù)自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。
我感激科技讓我認(rèn)識(shí)了美麗的黃金風(fēng)鈴木。通過微信把圖片分享出去，讓更多人知曉這份美麗。然后明年三月讓我們相約去看黃金風(fēng)鈴木吧，徜徉在金黃的海洋中，跟隨一個(gè)個(gè)“風(fēng)鈴”一同起舞。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇四
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。
要求：1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
2.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
3.不少于800字。
4.不得套作，不得抄襲。
名師點(diǎn)評(píng)：
1、出題形式不變。
拿到作文題后，相信大部分考生都不會(huì)覺得慌亂，因?yàn)?015年的高考作文延續(xù)2013年2014年的出題方式，都是給出一段材料，然后材料中已經(jīng)出現(xiàn)兩個(gè)或者幾個(gè)觀點(diǎn)，考生選擇贊同的觀點(diǎn)進(jìn)行論述。針對(duì)感知自然，2015廣東高考作文材料中出現(xiàn)的主要是兩個(gè)觀點(diǎn)：一是用親身體驗(yàn)的方式感知自然，優(yōu)點(diǎn)是“看天光云影，能測陰晴雨雪”，“步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮”;缺點(diǎn)是“但難逾目力所及”和“但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性”。而是用科技信息的方式獲取自然，優(yōu)點(diǎn)是“打開電視，可知全球天氣輕點(diǎn)鼠標(biāo)”和“可知生物的綱目屬種、遷徙演化”;缺點(diǎn)是“卻少了靜觀云卷云舒的樂趣”和“卻無法嗅到花果清香、叢林氣息”。
2、內(nèi)涵理解更深刻。
相對(duì)于廣東一模二模“微信”“微博”等話題關(guān)注生活本身，顯得“潮”味十足，2015廣東高考顯得更加深刻內(nèi)斂，關(guān)注自然，關(guān)注內(nèi)心。考生可選擇二種角度的任意一種角度進(jìn)行論述。你可以喜歡親身體驗(yàn)自然的方式，因?yàn)槟菢痈溃娨猓坦牵且环N傳統(tǒng)的感知方式，一種人文注意的感知方式。你也可以選擇科技信息的感知方式，這樣更理性，是一種先進(jìn)的感知方式。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇五
人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。
大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的——亞里士多德。
沒有一個(gè)清潔美好的'環(huán)境,再優(yōu)裕的生活條件也無意義。
人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活——叔本華。
大自然斯不會(huì)欺騙我們,欺騙我們的往往是我們自己——盧梭。
一切都是一個(gè)行列,宇宙便是用完美的步伐前進(jìn)的一個(gè)行列——惠特曼——曲格平。
地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要,但不足以填滿每個(gè)人的欲望——甘地。
大自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的屠夫——雨果。
我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美卡曾斯。
人法地,地法天,天法德,道法自然——老子。
久在樊籠里,復(fù)得返自然——陶淵明。
俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如——陶淵明。
山中何所有?岑上多白云只可自怡悅,不堪持寄君”詔問山中何所有",賦詩以答弘景。
倉滿鼠雀喜,草盡兔狐愁——包拯。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇六
(廣東卷)看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。
20xx屆高翔。
記得幾年前過年串門的時(shí)候，表妹突然跑來問我大海是什么樣子的?生于東北內(nèi)陸的我那時(shí)著實(shí)沒有見過，但礙于面子也礙于表妹渴求的眼神，我憑著電視中對(duì)大海的印象開始跟妹妹侃侃而談。從大海的深度、顏色到浪花翻涌的姿態(tài)等等，當(dāng)時(shí)的我，還生怕自己辭藻匱乏，描述不出那份畫面，特意帶著妹妹打開電腦查了圖片。然而，我并沒有從表妹的眼神中感受到好奇，取而代之的是一點(diǎn)點(diǎn)迷茫和一絲絲失望。而如今，在真正見識(shí)過“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天”之后，想來表妹大概真正想知道的，只有親自置身于此才能得到答案吧。
仔細(xì)思量，不難發(fā)現(xiàn)，人類通過科技的力量得以降低了認(rèn)識(shí)自然的門檻。但倘若妄圖僅以科技真正地做到感知自然，似乎是可悲的。猶如學(xué)畫者不以電視中風(fēng)景而寫生，孩提不與電腦中山水花鳥嬉戲玩耍，作家亦不會(huì)因熒屏中的陰晴雨雪而文思泉涌。所以，縱然門檻再低，只有邁出家門，方能感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯闊氣勢;縱然紗簾輕薄，只有推開窗，才能體會(huì)“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之情。
較之古人，于“天時(shí)”，我們身處信息時(shí)代，不論想要何種景觀，無須踏破鐵鞋，即可尋得佳處;于“地利”，交通發(fā)達(dá)，一日之間可赴萬里。占據(jù)天時(shí)地利的我們，卻多被生活的繁瑣所羈絆，僅能退而求其次，假以旁人之眼，透過屏幕看世界。醒醒吧，人既生于自然，也當(dāng)歸于自然，世界這么大，何不去看看?縱不能與天地共呼吸，亦可擺脫煩惱，洗去疲憊，獲得心的力量。
致閆哥：
其實(shí)，寫這篇作文的時(shí)候，我內(nèi)心是很糾結(jié)的。我身爲(wèi)一名軟件相關(guān)的學(xué)生，上了大一之後，接觸了編程競賽。一開始只是單純的出于“上進(jìn)心”，覺得大學(xué)四年，總歸是要做些什麼，漸漸地我産生了興趣，埋頭于機(jī)房、實(shí)驗(yàn)室。轉(zhuǎn)眼間，我已成爲(wèi)了一名準(zhǔn)大三學(xué)生，我參加的比賽，也從校賽、省賽變爲(wèi)了東北四省賽、亞洲區(qū)域賽。尤其是在這半年，不斷參加百度、谷歌、微軟等公司舉辦的比賽之後，我有生以來頭一次覺得自己離兒時(shí)的夢想(電腦遊戲制作)是那麼的近。然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這些，打算與周圍人分享這份喜悅時(shí)。才發(fā)覺，當(dāng)初身邊共同奮鬥的同學(xué)早已越來越少，越來越陌生。我不由得産生了一絲傷感，所以，這篇文章也是勸自己，找個(gè)時(shí)間，無關(guān)世俗的、真正的出去走走，暫時(shí)放下手中的手機(jī)，身邊的電腦，張開雙臂，擁抱自然。
【老閆說】一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的精英理科it男寫作文本就會(huì)是一件好玩的事兒。
沒有後記，這只是一篇尋常切入，規(guī)矩作文的標(biāo)準(zhǔn)高中議論文，但正因爲(wèi)有了後面的話，一切才黑白生色，靜水生瀾。于是，恍惚眼前一橋段：一雜亂狹窄的小屋裏，一堆擁擠的設(shè)備環(huán)抱一蓬頭垢面的消瘦的黑客少年。只是這少年此時(shí)已停筆，起身推開房門，喧囂繁華的摩天樓群陡然被置換，眼見大海，春暖正花開。
作者：20xx屆高翔。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇七
大自然是美麗的、迷人的。每當(dāng)和大自然親密接觸，我總感覺如同在夢境里一般。
大自然是許許多多生物賴以生存的地方，可我們卻在無形之中傷害了這位美麗的“姑娘”。也許，只有走近她，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)她是多么的美妙。下面，我們就一起去自然漫游吧!
大自然的美是分為不同階段的，而她的每一個(gè)階段都展現(xiàn)給我們與眾不同的一面。
春天，小草沖出土壤，露出小小的腦袋，調(diào)皮地打量著這個(gè)煥然一新的世界。大樹的嫩芽也在春風(fēng)的吹拂下，躥出樹皮，給大自然穿上了綠油油的春裝。那些知名的或是不知名的小花，也都長出了花苞，點(diǎn)綴著這大片大片的嫩綠，使自然變得清新漂亮。
夏天，烈日炎炎，可是大自然早已給我們備好了大樹這把大傘遮蔭。小草弟弟越長越旺，成了我們屁股下柔軟的墊子。小花向我們招手，小鳥為我們歌唱。我們可以去小溪游泳，運(yùn)氣好了，還會(huì)收獲幾條大魚呢!
秋天，是我最喜歡的季節(jié)。果樹上碩果累累，彎彎的枝頭仿佛在訴說豐收的喜悅。徜徉在收獲的海洋里，我會(huì)摘上一個(gè)蘋果，細(xì)細(xì)品味秋姑娘的饋贈(zèng)。樹上的葉子都變黃了，飄揚(yáng)的落葉似乎在迫不及待地重回大地母親的懷抱呢!這時(shí)，已不能在小溪里游泳捉魚了，但是看著螞蟻乘著落葉船旅行，也別有一番風(fēng)趣呢!
冬姑娘卷著寒風(fēng)來了，把所有的地方都覆蓋成浪漫典雅的白色，使世界像棉花糖的城堡。我們可以在這“城堡”中堆雪人、打雪仗，感受不同的快樂。也許有些動(dòng)物會(huì)懼怕寒冷而躲在自己的巢里，但是，它們從來都沒有忘記祈禱春天的到來。
大自然是神奇的，她給予了我們厚重的饋贈(zèng)，讓我們感受到她的富饒和美麗。走近她，我感受到了前所未有的輕松、喜悅，這是多么的神奇啊!
走進(jìn)自然，你才會(huì)體驗(yàn)到什么是小清新，什么是大優(yōu)雅，什么是最美麗。大自然啊，你不僅是我們休閑的地方，更是我們放松的樂園!
走進(jìn)自然的感覺，真好!
假期，是我最最渴望，也是我夢寐以求的。因?yàn)椋芙o我充足自由支配的時(shí)間，只要完成作業(yè)后，我就可以看電視、看書、上網(wǎng)，還可以自由自在瘋狂的玩兒。那天，我在電視上觀看了一檔電視節(jié)目《人與自然》，令我印象頗深。
這期《人與自然》的專題，是與海洋生物有關(guān)，名為《生命——海闊憑魚躍》。與一般介紹海洋類的節(jié)目不同，這期欄目向觀眾講述了生存在海洋中的一些奇特生物。節(jié)目以一群海洋捕獵高手在捕捉沙丁魚為開場，這種高手的名字叫旗魚;然后陸陸續(xù)續(xù)映入我眼簾的是不可思議的飛魚、顏色艷麗的草海龍、海底工程師鰻鳚、好斗的保家專家鼻鳚······他們各式各樣的奇異本領(lǐng)使我大開眼界，對(duì)海洋世界有了新的認(rèn)識(shí)。
在眾多海洋生物中，給我留下深刻印象的有兩種魚類——飛魚和彈涂魚。
飛魚被稱為海中飛行者。飛魚有著強(qiáng)力的雙翼，在海中的游弋速度奇快，可以輕易地甩開獵視者。令人佩服的不止這些，他們偉大的母愛更讓人敬佩。飛魚媽媽們會(huì)盡力找到用于產(chǎn)卵的植物避難所，植物的最深處往往很安全，所以有很多魚都會(huì)在這里產(chǎn)卵，并且都會(huì)往最深處。產(chǎn)卵的過程中是很危險(xiǎn)的，有很多飛魚在產(chǎn)卵時(shí)被卵的粘液黏在植物上，甚至導(dǎo)致窒息死亡。她們明知危險(xiǎn)重重，但也毫無顧忌的在最深處產(chǎn)下后代，之所以能如此不顧危險(xiǎn)，只是為了自己的孩子能有一個(gè)安全的生長環(huán)境。
彈涂魚給我留下的印象也格外深刻。彈涂魚大部分時(shí)間是在海邊生活，它們躲在海灘下的泥里打洞，以防止自己不會(huì)被曬死，因此彈涂魚也是魚類中的地道專家。不過讓我感動(dòng)的并不單單是彈涂魚會(huì)挖地道，而是她們也有著偉大的母愛。同樣是為了卵的安全，在她們的地道最深處才是產(chǎn)卵區(qū)，由于卵的孵化需要充足的氧氣，而地道深處含氧量稀薄，為了給魚卵補(bǔ)充氧氣，彈涂魚媽媽要先到外面吸一大口氣，再到卵區(qū)呼出，這樣的行為每天要重復(fù)幾十次到幾百次，期間她們從未放棄。
今天的《人與自然》讓我見識(shí)到動(dòng)物們用生命去捍衛(wèi)自己的孩子，感受到了自然界里母愛的偉大。同時(shí)，我想起了現(xiàn)實(shí)生活中我的媽媽，她從孕育我到把我生下來，再到伴隨我的成長，付出了無限的辛勞和關(guān)愛。我發(fā)自內(nèi)心的感謝我的媽媽，并祝愿全天下所有的媽媽身體健康，生活幸福。
放眼自然，處處有著迷人的色彩，第一絲清風(fēng)拂過，是萬木吐翠的春，這是一個(gè)細(xì)膩的季節(jié);第一屢陽光灑下，是魚躍荷開的夏，這是一個(gè)清爽的季節(jié);第一片金黃鋪開，是五谷豐登的秋，這是一個(gè)寂寞的季節(jié);第一瓣雪花飄下，是凜冽蕭條的冬，這是一個(gè)溫馨的季節(jié)。自然，將我的世界裝扮得格外美麗。
美麗的大自然啊，你是多么的美麗，你是多么的神奇啊，你化成四季，走遍世界，你走過的地方哪里不是閃著五彩的光芒。
春雨瀟瀟時(shí)，總會(huì)牽動(dòng)著我的心弦，把我?guī)肽侨鐭煛⑷珈F、如沙、如塵的世界。那絲絲細(xì)雨，像滴滴甘露，讓我感受著生命的活力，讓我擺脫人間約束，放逐心情，在虛空中狂奔，在寂寞中追逐。
夏天輕輕吹拂時(shí)，綠色向我撲面而來。山綠如碧，山清如鏡，徜徉其中，你會(huì)感受到自然無窮的魅力。空閑時(shí)，我喜歡坐在窗前，打開窗戶，讓夕陽的余暉照在臉上，讓夏日的涼風(fēng)無私地吹來。不管心中有多少怨恨、多少惆悵都可以任它吹走，只留下心靈的藍(lán)天，任思緒飛翔，此時(shí)，我總是禁不住在心里高呼：多么美好的人生啊!
冬雪慢慢飄落時(shí)，屋內(nèi)外的燈光交織著飄落的雪花，像一曲飄揚(yáng)的樂章，像一幅美麗的圖畫，讓你浮想聯(lián)翩。再過一陣，小孩們便會(huì)歡呼著堆起了雪人，打起了雪仗。想想自己小時(shí)候的情景，一種歡樂莫名地涌上心頭。要是遇上圣誕節(jié)，這雪花便成了自然送給我們的最好禮物，看著窗外的雪花，帶著期待的幻想，美夢會(huì)伴你到天明。
自然，像一條無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡;自然像一支悠揚(yáng)委婉的樂曲，生活像一片蔚藍(lán)浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦、是咸，看一看美麗的大自然，我的生活便充滿了情趣。
細(xì)細(xì)感悟自然，我發(fā)現(xiàn)一切是如此色彩斑斕;細(xì)細(xì)感悟生活，我發(fā)現(xiàn)世界是如此美麗。
天空的幸福，是它穿著一身的藍(lán);陽光的幸福，是它擁有耀眼的光彩;大地的幸福,是它孕育出了多彩的生命……而我們的幸福，則是茫茫的綠色。“綠色環(huán)保”這個(gè)永恒不變的話題，讓我們了解到了環(huán)境保護(hù)的重要性。
當(dāng)弱小的小草正努力地用它那頑強(qiáng)的生命力鉆出土地的一刻，你卻從它身上一躍而過，用堅(jiān)硬的皮鞋跟重重地壓在了它的身上。它的身體立刻彎了下去，不能起來。小草的力量雖然微不足道，卻時(shí)時(shí)用自己僅有的微薄之力給予著我們罕見的綠色。你卻為了自己的一點(diǎn)小利益，剝奪了那幼小卻偉大的生命，這是多么殘忍的事呀!
我在圖書館里看見了一個(gè)場景：一位正在看書的大人，約有30多歲了吧，他的頭正靠在書架上看書，突然騰出一只手來，用小指在鼻孔里挖呀挖，隨后掏出一坨臟兮兮、黏糊糊的東西。他四下望了望，覺得好像沒人看見他的“惡行”，于是又將那不知幾個(gè)月沒剪的大拇指指甲扣在小指上，“啪!”那團(tuán)東西便不知被彈到哪兒去了。他又將背倚在書架上，專心致志的看書。這個(gè)人都那么大的歲數(shù)了，環(huán)保意識(shí)卻那么弱。連大人都這么沒規(guī)矩，小孩定會(huì)變本加厲了。
如果我們?cè)俅螢榱俗约旱睦妫活櫵巳テ茐闹車沫h(huán)境，讓我們地球媽媽的身上多幾塊污漬——大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染……它們就會(huì)像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態(tài)平衡，危害著人類的身體健康，它使我們的地球媽媽陷入了困境。由于能凈化空氣的花草樹木在漸漸地減少，空氣隨之受到了污染，而且還帶有病毒和細(xì)菌。因?yàn)楹粑诉@些空氣，患病的人也越來越多，給人的身體帶來了極大的危害。長此下去，連社會(huì)也會(huì)造成威脅，就更談不上和諧社會(huì)了。
人們呀，快醒醒吧!只要我們愛護(hù)環(huán)境，少扔一片垃圾，多撿起一張廢紙，少吐一口痰，多栽一棵小樹，少開私人汽車，多坐公共汽車……綠色環(huán)保不再是夢想。我們能看見的是藍(lán)色的天空，清澈的水，綠樹成蔭鮮花滿地，我們可以盡情地享受大自然賦予我們的幸福!
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇八
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。
何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢？
在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要；蘇軾有對(duì)長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
城市感知網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)證。
小班數(shù)學(xué)教案：感知5以內(nèi)的數(shù)量。
飯店員工感知價(jià)值概念的構(gòu)成分析論文。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇九
大自然的美景是上帝賜予人類的禮物，感受自然的風(fēng)光，品味優(yōu)美的環(huán)境，可以使人們的心靈得到凈化。可是，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)自然的敬畏之心也逐漸淡化。科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，使得人類的眼光放觀全球。但通過高科技手段來了解自然，究竟是將我們與自然拉近還是疏遠(yuǎn)自然呢？若感知自然，幸福會(huì)涌上你心頭。
印度領(lǐng)袖甘地曾說過：“當(dāng)你真正感受大自然的美妙之時(shí)，那就是你最幸福的時(shí)刻。”對(duì)！當(dāng)你一個(gè)人走進(jìn)自然，細(xì)細(xì)品味，感受那鳥語花香，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然是多么美妙和神奇。
人們可以通過書籍或其他途徑來了解自然，但那終究是外物，不經(jīng)過自己的親自體驗(yàn)，哪能感受自然界的樂趣？蘇東坡的經(jīng)歷就是一個(gè)很好的例子。蘇東坡是宋代的大文豪，他飽讀群書，知識(shí)淵博，但是早期在朝廷做官，工作繁忙，未能多進(jìn)入自然親自體驗(yàn)。有一次，蘇東坡到王安石家做客，當(dāng)時(shí)王安石并不在家，所以蘇東坡獨(dú)自一人進(jìn)入書房，發(fā)現(xiàn)了王安石的一幅畫，畫中是一只鳥，旁邊題名是黃雀鳥。蘇東坡看后，覺得此處有錯(cuò)，因此他便自以為是地修改了這幅畫。后來王安石回到家中，看到這一情景，便深深地嘆了口氣，連說：“非也！非也！”蘇東坡不懂其中道理，還以為自己是正確的。幾年后，蘇東坡被貶黃州，在路途中，他發(fā)現(xiàn)了一只漂亮的鳥兒，覺得這鳥與在王安石家中所看到的畫中之鳥相似，便問身邊的向?qū)В藶楹硒B？向?qū)дf這是黃雀鳥。蘇東坡聽后，頓感到自己當(dāng)時(shí)的無知。如果蘇東坡不親自走進(jìn)自然，而是通過書籍的知識(shí)，他哪能知道世界上還有一種黃雀鳥呢？如果沒有親自體驗(yàn)，可能到他死為止，他還不知道自己當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤。
陸游曾經(jīng)寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”他的勸誡讓我們明白，只有走進(jìn)大自然，用自己的雙眼去觀察，才能發(fā)現(xiàn)更多、更真的東西。隨著人類科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人類可以通過電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)，甚至是衛(wèi)星來了解自然。但用高科技來了解的自然，能真正把我們與自然拉近嗎？現(xiàn)在的孩子只能通過圖畫冊(cè)來了解自然，他們只知道有蘋果樹，卻不知道蘋果樹是如何種植和生長的；他們只知道有大草原，但卻從未走進(jìn)去，躺在大草原上，感受那青綠的草和和暖的風(fēng)。我們要親自感知自然，品味自然，不要總是依賴通過書本、電視和網(wǎng)絡(luò)了解自然。
感知自然，生活美好，幸福自來。我們親身體驗(yàn)大自然的美妙之外，要融入大自然中，讓我們一起愛護(hù)自然，走進(jìn)自然。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十
說起自然，大家對(duì)此似乎并不陌生，但仔細(xì)回想時(shí)，卻是否發(fā)現(xiàn)，自然只在我們的童年時(shí)代里，才是如此真切呢？下面請(qǐng)跟隨小編一起來感知自然吧。
其實(shí)大自然的感知并不難，需要一點(diǎn)時(shí)間，就可以感覺到像樹同學(xué)和同學(xué)們一起玩滑稽毛毛蟲，或者從食堂算回教室毛毛蟲數(shù)量的方式，或者當(dāng)太陽落下手機(jī)時(shí)為它拍出輝煌的余輝......這些都是對(duì)自然的感知。因此，在這個(gè)五彩繽紛的青春生活中，為什么我們感受不到自然，不遺余力地讓自然給我們的青春增添了我們記憶的光彩。
說到大自然，每個(gè)人似乎都不會(huì)陌生。然而，仔細(xì)觀察，我們是否發(fā)現(xiàn)在我們的童年時(shí)代是如此的自然呢？似乎大自然似乎已經(jīng)被我們遺忘了很久，想象它遠(yuǎn)離我們。事實(shí)上，這當(dāng)然不是我們身邊的事情。這是一棵樹，給我們的學(xué)校道路帶來了陰影。這是一個(gè)自由落在蹄子上的花瓣。這是一只在雨天結(jié)束后用濕翅膀擱在地上的鳥。這些是表達(dá)自然的方式，它們無意中散布在我們周圍，只是等待著我們的感知。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十一
我在旅游中喜歡寫一些游記，用文字記載對(duì)大自然的感知。我寫過《漂流在武夷山九曲溪》、《親吻母親河》、《漫游神農(nóng)架》等幾十篇游記，發(fā)表在地方報(bào)刊、站或博客上，自己匯編成冊(cè)，別有一番情趣。有時(shí)也把對(duì)大自然的感知寫成詩。例如我游武夷山，就寫了一首七言律詩：“名山勝景似當(dāng)初，仙跡香茗享美譽(yù)。九曲清溪觀玉女，雙竿竹筏逐游魚。開山彭祖寧無斧？講學(xué)朱熹應(yīng)有書。更上天游峰險(xiǎn)處，滿目春光白云舒。”
我的家鄉(xiāng)在普寧市，過去屬山區(qū)縣，大南山橫桓百余里，而我又喜歡登山，這就給我提供了更多親和自然的機(jī)會(huì)。我和一些老年登山驢友每當(dāng)?shù)巧仙巾敚粑搅掷锏男迈r空氣，鳥語花香令人賞心悅目。這時(shí)我們都有一個(gè)共同的感覺：老年人健康地活著，爬到山上親和大自然就是幸福，這是那些整天窩在鋼筋水泥森林里打麻將的老人所無法感受到的。
我在爬山有時(shí)會(huì)遇見蹦蹦跳跳的野兔從公路上橫竄過去，看見美麗的山雞從草叢里驚飛起來，看見雄鷹從懸崖峭壁上撲哧著翅膀騰空而起。但是我也看見村民在山上布網(wǎng)抓鳥。有一次有我在林惠山的大尖山上，登山棍戳進(jìn)一個(gè)窟窿里被一只大鐵鉗牢牢鉗住了，這是村民用來捕捉野豬的，偶爾還能在流沙市區(qū)看見有人賣野豬肉。這不由得使我想起，人和動(dòng)物都是生活在大自然中，如果沒有野生動(dòng)物，人類該是何等孤獨(dú)啊，都說眾生平等，人類為何要濫殺野生動(dòng)物呢？地球上形成的生物鏈?zhǔn)窍嗌嗫说模Ｗo(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)自然，就是保護(hù)人類自己。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十二
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進(jìn)、共處共融。
雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個(gè)時(shí)候還沒有那么多的化工廠，商業(yè)房。隨著時(shí)代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地、亂砍樹木，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。
現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開汽車。離得遠(yuǎn)的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車，太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。
雖然說時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對(duì)生態(tài)環(huán)境做出傷害。
在我父母小時(shí)候，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說，剛開始時(shí)水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁，因?yàn)樗凶≡诟浇娜硕紩?huì)把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會(huì)掉進(jìn)河里。但很多人不以為然，都覺的這么點(diǎn)垃圾無所謂。如果每個(gè)人都那么做的話，世界都變成垃圾場了。
現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護(hù)環(huán)境。有一次我出去，看見有一位老奶奶，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時(shí)不時(shí)還要停下?lián)炖＿^路的人都會(huì)捂住鼻子躲開，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準(zhǔn)備把垃圾進(jìn)垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒有扔進(jìn)去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時(shí)剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個(gè)急剎車，差點(diǎn)撞到老奶奶。司機(jī)不說對(duì)不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的?眼睛瞎了嗎?”隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了。社會(huì)是大家的，環(huán)境也是大家的，需要大家一起來保護(hù)，光靠一個(gè)人是不夠的。只有一個(gè)人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團(tuán)糟。
我們的母親地球，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老!
保護(hù)環(huán)境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有!
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十三
看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。
古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報(bào)，人們可避開自然災(zāi)害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。
當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請(qǐng)上路。
【滿分作文評(píng)析】。
本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。
更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。
另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請(qǐng)上路”，呼告親切，囑托殷殷。
盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。
【滿分作文二】遠(yuǎn)近結(jié)合，感知自然。
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。
何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢?
在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要;蘇軾有對(duì)長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
【滿分作文點(diǎn)評(píng)】。
這是一篇議論文。作者根據(jù)考題材料的內(nèi)容，認(rèn)為直接體驗(yàn)自然與運(yùn)用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí);后者離自然“遠(yuǎn)”，不能“身臨其境”的感受，但可以認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。圍繞這一觀點(diǎn)，文章對(duì)現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進(jìn)行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對(duì)自然有更豐富的體驗(yàn)和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質(zhì);而今人借助技術(shù)手段認(rèn)識(shí)自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補(bǔ)自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內(nèi)容，中心觀點(diǎn)明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點(diǎn)時(shí)，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對(duì)自然的感受方式，且完全否定古人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)等，太絕對(duì)化了。文章個(gè)別句子有語病。
【滿分作文三】遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然。
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。
何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢?
在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要;蘇軾有對(duì)長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
【滿分作文點(diǎn)評(píng)】。
這是一篇議論文。作者根據(jù)考題材料的內(nèi)容，認(rèn)為直接體驗(yàn)自然與運(yùn)用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí);后者離自然“遠(yuǎn)”，不能“身臨其境”的感受，但可以認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。圍繞這一觀點(diǎn)，文章對(duì)現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進(jìn)行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對(duì)自然有更豐富的體驗(yàn)和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質(zhì);而今人借助技術(shù)手段認(rèn)識(shí)自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補(bǔ)自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內(nèi)容，中心觀點(diǎn)明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點(diǎn)時(shí)，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對(duì)自然的感受方式，且完全否定古人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)等，太絕對(duì)化了。文章個(gè)別句子有語病。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十四
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。
何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢？
在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要；蘇軾有對(duì)長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。