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體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇一
調查顯示，現在的大學生大多都沉迷于網絡世界中，有很大一部分學生不太喜歡運動與學習，對于體育課的學習也只是為了獲得學分而已，業余的時間他們基本都是上網，很少自己主動進行體育鍛煉，因此，現在大學生的身體素質越來越差。所以，在高校體育教學的時候，老師一定要想辦法鼓勵學生參與到體育學習中，試著發現學生的.長處，然后借助學生的長處進行激勵式教育。首先，老師可以結合學生的身體特點制定相應的培訓方法，對不同身體素質的學生采用不同的教學方法，并且讓他們達到不同的學習程度。盡管高校制定的體育教學方法、教學目標有一定的依據，也比較合理，但是老師只要不是違背教學的各項規定，可以在自己權利范圍內結合學生的興趣，對學生進行個性化的教育，并且將激勵式教育貫穿于整個教學中，幫助學生更好地學習體育。
2.2要以促進學生的優點為根本。
可以結合大學生的優點以及特征對學生進行劃分，總共可以分為兩方面，然后再運用激勵式教育進行教學。第一，體育老師要先了解學生之前體育課都學習過哪些體育項目，以及學生除了學習過的體育項目自己還比較喜歡哪些體育項目，并將這兩者集合起來進行比較，然后再找出學生最擅長的體育項目。這個過程中也需要老師的正確引導，最好是讓學生自己發現自己在體育上的優點，即自己擅長的體育項目。然后結合學生的各項特征，為他們設置專屬的學習訓練方法，調動學生學習的積極性，最大限度地激發他們體育學習的潛力。比如：對于一些比較喜歡籃球的學生，老師可以給他們講解一下打籃球的技巧，也可以組織學生舉行籃球比賽，自己也參與其中，在比賽中教給學生打籃球的各項知識，這也是對老師所講理論知識的實踐，可以幫助學生更直觀地理解上課所講的一些理論知識。第二，讓學生和其他學生進行對比，來找出自己的優點。讓學生之間進行對比可以看出，現在的大學生身體素質確實普遍有所下降，然而有些測試可以看出，有些大學生的柔韌性、體力還是不錯的。因此，體育老師應該仔細觀察每一位學生，發現他們的特點，并且以此來鼓勵學生，讓他們積極參與到體育學習中，這樣就可以調動學生的積極性。比如：對于跑步比較快的學生，老師可以結合他們的這一特點進行指導，鼓勵他們在短跑、接力方面加強練習，告訴學生一定要堅持，讓鍛煉成為一種習慣，這樣他們的身體就可以更加強健。
2.3要及時給予學生鼓勵。
在進行高校體育教學的過程中，老師應該細心觀察，善于發現學生的進步，并及時給予鼓勵，比如：學生在參加學生舉行的運動會中取得進步，老師就應該進行表揚，并且鼓勵學生堅持鍛煉。當然對于學生的一些小的進步，比如：之前做的動作不標準，經過老師指導以后積極進行改正了，老師也應該進行鼓勵，這樣學生在以后的學習中才有可能不斷地進步。反之，如果這個時候老師進行嚴肅批評，責怪學生學習能力太差，那么將會嚴重打擊學生學習的積極性，很有可能以后的體育鍛煉他們都不會積極參與了，因為他們害怕老師再一次責罵自己。所以在進行體育教學的時候，一定要多鼓勵，幫助學生慢慢進步，并且讓學生明白這些進步對他們身體健康都是有好處的，而且這也是自我不斷完善的一個過程。
2.4采用多元化的教學手段與方法。
老師在進行教學的過程中，可以適當改變一下教學方法，或許有些教學方法無形中就可以調動學生學習的積極性。在高校中體育教學和別的學科的教學并不太相同，它要求體育老師要有較高的技術，可是在實際的體育教學中由于老師的教學方法不正確或者教學安排不合理等原因，使得學生們對體育老師所教給的這些技術動作并不能熟練掌握，學生們也不了解體育教學的真正目的是什么。這個時候老師就可以轉變一下教學的方式，可以嘗試在體育教學中引進激勵式教學方法，以鼓勵學生積極參與到體育鍛煉中，享受體育鍛煉帶給他們的快樂。
2.5要為學生做好示范。
在體育教學中，在教學生一些體育動作的時候，教師不能只是口頭描述，要通過自身的示范，讓學生體會到每個體育動作的要領，要讓學生們跟自己動作來做，這樣學生們就可以很容易理解各個動作的要領，做出的動作會更加規范，學習的效率就會大大提高。另外，在高校的體育教學過程中，學生們一般并不能馬上發現自己練習中做的不對的地方，所以就更不可能馬上進行更正了，而大學的體育老師每節課要帶的學生有很多，根本不可能顧及到每一個學生，而只能結合學生實際練習的情況，對出現錯誤率比較高的動作集體講解一下，這就是學生體育練習成效較差的主要原因。因此，在進行體育教學的過程中，老師一定要運用激勵式教學方法教育學生，為學生示范每一個動作，讓學生們觀察老師的動作發現自己不正確的地方，并及時進行更正。同時激勵式教育可以使老師盡可能地了解每一個學生的學習情況，制定與之相對應的教學方法，更好地控制教學的進程，表現出老師對學生的關愛與鼓勵，幫助學生更好地進行體育鍛煉。
3結語。
現階段，很多大學生對體育學習都不太感興趣，導致了當前大學生的身體素質普遍較低。而激勵式教育的有效融入能有效激發大學生學習體育的興趣，因此，高校一定要重視在體育教育中，將激勵式教育運用其中，以鼓勵更多的學生參與到體育學習中。而想要真正有效地將激勵式教育運用到高校的體育教學中，還需要采用科學的教學方法，設置合理的教學目標，才能讓學生客觀地看待體育訓練與學習，結合自己的身體狀況進行相應的鍛煉，試著享受體育鍛煉帶給自己的快樂。
參考文獻。
[2]張勇.簡論賞識教育對體育教學的促進作用[j].運動，2017（3）：95，119.
[3]安強.網絡時代激勵式教育在高校體育教學中的運用[j].當代體育科技，2016（27）：107，109.
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇二
學習興趣是學生積極參與體育教學的基礎，擁有良好的學習興趣能夠活躍課堂氛圍，確保體育課堂的順利進行，最終達到良好的學習效果。心理學認為，興趣是致力于追求某一件事物或從事某一項活動的欲望，它主要體現在人們對于事物的積極情緒。同樣在實踐中，如果一個人對于某一件事物感興趣，那么就會取得事半功倍的效果。這一現象同樣可以用于體育教學中，只有學生對體育感興趣，才能夠真正在學習中投入更多的精力，才能夠達到預期的目標。相反，如果學生對于體育并不感興趣，只是報以應付的心理，就會起到相反的效果。隨著時代的發展與變遷，要求人們不僅要具備一定的知識與技能，還應當具備健康的身心?，F在很多人處于一種亞健康的發展狀態，其最主要的原因就是人們在日常生活中缺乏鍛煉。中職學生正處于身心發展的重要時期，如果能在這一階段培養好學生對體育的興趣，那么經過長時間的鍛煉，興趣就會轉化成習慣[1]。因此應努力引導學生學習體育課程、積極參與體育運動的興趣，以利于學生健康正常發展。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇三
摘要：戶外拓展運動對于疏導員工的負面情緒，以及培養他們的團隊精神確實發揮著積極的正面作用。但一旦結束這種拓展活動，公司員工便可能重新步入原有的亞健康狀態。實踐表明，茶文化能與體育文化形成互補的共生態勢。二者的共性特征包括：國民心理特征、易參與性特征、個體拓展特征。最終的應用途徑為：調研茶企員工的行為現狀、理清二元文化的適用范圍、增強企業茶文化氛圍營造、建立二元文化共生的機制。
關鍵詞：茶文化；體育文化；特征；應用。
當前，在開展社會體育活動時十分強調體育精神和體育文化元素，通過向公眾注入體育精神和文化，試圖提高他們的生活品質和改善他們的心理素質狀況?，F階段的社會體育主要以戶外拓展活動所構成，而這種戶外拓展活動也用于在對組織成員的身心素質的塑造上。為了與當前的經濟發展方式轉型問題相契合，這里就以針對公司員工的戶外拓展活動作為研究對象。實踐表明，戶外拓展運動對于疏導員工的負面情緒，以及培養他們的團隊精神確實發揮著積極的正面作用。但一旦結束這種拓展活動，公司員工便可能重新步入原有的亞健康狀態?？梢?，在員工身邊尋找到與體育文化相似的替代物，來使之延伸作用于員工的身心則值得思考。根據筆者的反復比較認為，需要充分挖掘茶文化與體育文化之間的共同特性。
1茶文化的優勢分析。
結合本文的主題，這里從以下三個方面來分析茶文化的優勢：
茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分，本身就承載著中華民族的農耕文化和生活文化，以及從中引申出的思想文化。另外，根據我國不同區域的人文特點和自然環境特征，又形成具有區域特色的茶文化，這就進一步表明茶文化具有很強的區域植根性。茶文化正是具有這樣的民族性，才使得它符合國人的心理偏好，以及茶文化元素能夠與國人的心理因素形成融合。這里所能達到的效果便是，借助茶文化來培育國人良好的心理素質。
1.2茶文化的大眾性。
以顯性元素所呈現出的茶文化具有大眾性的特點，如品茗。盡管品茗文化具有區域特性，但這種文化元素已經深入到大眾的生活與工作之中。而且，隨著“互聯網+”時代的到來，茶文化的這種大眾性還具有同質化的表現。正是因為茶文化具有大眾性的優勢，才使得茶文化的思想元素具有廣闊的群眾基礎，并能在相互交流中得到深化。包括公司員工在內的大眾，借助每天都需要接觸的茶文化來相互交流和分享，便能很好的改善他們的心智模式。
1.3茶文化的個體性。
茶文化的個體性也構成了茶文化的優勢之一，它主要指向了個體可以在獨處的過程中體會和感悟茶文化。那么這里的優勢對于公司員工有怎樣的幫助呢。不難理解，公司員工時刻面臨著工作和人際交往中的壓力，從而這就需要他們通過某種方式來疏導自己的負面情緒。借助茶文化的個體性，便能使他們在特定的環境下，通過反思和感悟來進行自我情緒疏導。
2二者共性特征的提煉。
通過對茶文化的優勢進行分析，可以從以下三個方面來提煉出二者的共性特征：
2.1國民心理特征。
盡管現代體育發端于西方，但我國國民在長期的歷史發展中累積起了關于體育文化的文化基因，其中就含有“競合”的文化理念。這一文化理念根源于我國儒家文化所倡導的“和諧共處”的價值觀念，也在體育運動中增添了運動本身的競技要求。同樣，我國茶文化也也蘊含著競合的樸素唯物主義價值觀，以萬物演變中的競爭關系融合于萬物歸宗的統一關系，這本身就體現了競爭與合作的辨證聯系?？梢姡叩倪@一共性特征是符合國民心理的。
2.2易參與性特征。
本文聚焦于社會體育活動的開展，并具體到戶外拓展運動。從實踐中可以得出，這種體育活動的參與門檻是極低的，他主要歸因于個體的參與意識，而并不對體育資源做更多的考量。同樣，茶文化中的品茗文化也具有參與性門檻極低的特征，對于參與者而言關鍵不是茶葉的品質問題，而是他們是否擁有閑暇的時間和空間。這就如同體育活動那樣，需要建立起適合的時空維度。易參與性便決定了，二者可以隨時隨地的完成對個體心理素質的調適。
2.3個體拓展特征。
戶外拓展活動和茶文化應用之間還存在著個體拓展上的共性，即個體可以根據自己的需要和想法，獨自參與到體育活動和個體拓展中來。前面所提到的通過品茗來建立起個體的反思和感悟行為，這本身就是在思想領域獲得了拓展。另外，體育活動盡管外在表現為一種體格的訓練，但由外及內的卻是個體對心性的修煉。因此，也可以看作為是對自身思想領域的拓展。
3二者共性特征的應用價值。
在現實中我們可以分別應用二者的共性特征，來解決公司中的人力資源管理問題。由此，這里的應用價值可從以下三個方面來認識：
3.1調適員工的職業心理。
在供給側結構性改革背景下，減員增效成為了大勢所趨。這也意味著，在職員工的崗位壓力會逐漸增大，這不僅在于末位淘汰所造成的壓力，也在于不斷進行業務所帶來的壓力。那么公司管理層就需要通過某種途徑來疏導員工的負面情緒，使他們從被動適應這種變革轉變為主動去迎接這種變革，并在變革中獲得生機。毫無疑問，無論是體育活動所構筑起的集體文化和個體文化，還是茶文化本身蘊含的要件，都能幫助員工調適自己的職業心理。
3.2優化員工的人際交往。
在公司相對封閉的人際環境中，不少員工也因在人際交往中所存在的困境而嚴重影響職業心理。而疏導他們的這種負面情緒和改善他們的這種人際交往環境，則需要從優化員工的人際交往氛圍中來獲得。那么體育文化和茶文化所含有的“競合”理念，以及社會體育活動和品茗的易參與性，這些都為員工提供了相互交流和思想分享的平臺。只有在加強交流和提高信息交互頻率的基礎上，才能最終實現員工人際交往現狀的改進目標。
3.3形成員工的自我干預。
在更多的時間里，需要員工獨自完成自我心理干預和思想境界提升的工作。為此，戶外拓展運動所賦予的個體挑戰文化，以及茶文化中所蘊含的悟道文化，都可以作為員工進行自我干預的方式和方法。其中，體育文化中也包含著“靜和思”的元素，如圍棋、象棋。可見，二者的共性可作為形成員工自我干預的重要推手。
4實施途徑。
根據以上所述，這里以茶企人力資源管理為例，從以下四個方面來構建實施途徑：
4.1調研茶企員工的行為現狀。
對茶文化和體育文化的應用，需要建立在問題意識之上。這就要求我們首先需要調研茶企員工的行為現狀。茶企員工的行為現狀不僅歸因于個體的特質使然，也根源于群體意識和行為導向的影響。在目前的茶企發展困境中，茶企員工普遍存在著焦慮的情緒，這種情緒在很大程度上影響到他們的崗位忠誠度，以及人際交往質量。因此，企業管理層就需要借助茶文化和體育文化來感染員工，使他們能夠建立起心理干預的能力來。
4.2理清二元文化的適用范圍。
本文以茶文化與體育文化的共性特征作為考察對象，在合理應用二者的文化元素時需要理清二者的作用邊界。通過已經實施的效果來看，對體育文化的應用可主要針對構建起團隊意識和改善人際交互模式之用。對于茶文化而言，則可以應用于建立班組范圍內的人際交往模式，以及構建員工個體在非正式組織中的和諧共處生態環境。這樣一來，我們在應用二元文化時便可以根據時間和空間條件，合理的進行選擇。但筆者建議，應重視茶文化在其中的功能導向。
增強企業茶文化氛圍營造的目的在于，通過利用茶文化與國民心理特征的融合性優勢，來促進企業范圍內競合生態關系的形成。由于茶文化在這里屬于企業文化中的構成要件，所以其仍然需要遵循從上到下的文化元素傳播邏輯。這里只是站在管理層的視角來提煉茶文化中的核心理念，即在目前的供給側改革趨勢下，應在增強企業內部生態穩定的同時，賦予員工以危機感，并在危機感的促進下來增強他們學習業務、提升職業理念的能力。
4.4建立二元文化共生的機制。
這里就需要發揮茶企工會部門的職能優勢了，即工會部門應定期組織員工開展戶外拓展運動，并將這種運動納入到人力資源管理范疇。但貫穿于人力資源管理始終的，仍是對茶文化的應用與營造。
5展望。
以下再從三個方面進行展望：（1）對企業經營現狀的分析。眾所周知，提升企業經濟效益屬于系統工程，因此需要在復雜的內外環境下找到人力資源管理的優化起點。這就要求，需要對企業經營現狀展開分析。分析的邏輯路徑可沿著“企業市場環境特征———企業經營管理目標———人力資源管理在目標實現中的職能定位”。（2）問題導向下的管理模式。問題導向下的管理模式在于，對于企業常規人力資源管理可以按照既定的方案來執行，而對于那些具有時效性的優化措施則需要在問題導向下來展開。（3）全過程的管理質量控制。人力資源管理在助力企業經濟效益提升上需要時間的累積，只有在反復磨合、日積月累后才能真正將這種助力功能充分發揮出來。因此，為了使人力資源管理在長期的工作中不會出現太大偏差，則需要建立全過程的管理質量控制。有條件的企業可以聘請第三方的專家來協助完成這項任務。
6小結。
本文認為，在員工身邊尋找到與體育文化相似的替代物，來使之延伸作用于員工的身心則值得思考。茶文化能與體育文化形成互補的共生態勢。二者的共性特征包括：國民心理特征、易參與性特征、個體拓展特征。最終的應用途徑為：調研茶企員工的行為現狀、理清二元文化的適用范圍、增強企業茶文化氛圍營造、建立二元文化共生的機制。
參考文獻。
[2]李福星.對提升職工培訓實效性的探索與實踐[j].時代報告：學術版,2011(8):181.
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇四
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養的高低。
第1：從中英茶文化出發分析大學英語文化教學方式。
摘要：我國是茶的故鄉，茶文化的發源地，茶文化歷史悠久。
近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。
茶文化內涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。
本文以中英茶文化為切入點，對大學英語文化教學方式進行了簡要探討。
在論述了中英茶文化內涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學英語文化教學方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結合中英茶文化的不同人文內涵對大學英語文化教學方式的革新提出了可行性建議。
關鍵詞：中英茶文化;大學英語;教學方式;跨文化交際。
中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術性。
從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。
我國傳統茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內涵進行創新性改編，從而形成了現在的英國茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學英語文化教學具有鮮明的推動性作用，高校學生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結出英語文化學習的有效方法，從而促進其英語學習能力的提升。
1中英茶文化內涵的差異性分析。
中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發開來。
中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內涵以及茶文化精神。
從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結為一個國家文化發展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農業作為國民經濟發展的基礎，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業化發展缺乏基本的認知。
然而，英國作為工業化的先驅，其茶葉發展大多是以商業化模式進行的。
物質決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現出截然不同的文化內涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內涵也表現出明顯的地區差異性。
茶文化是一種意識形態，而彼此的差異性是具體的物質形態表現出來的。
中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。
而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。
但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時，茶具品質的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。
中國茶類資源異常豐富，民族地區的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。
而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發展。
1.2中英茶文化精神內涵的差異性。
當然，茶文化作為我們傳統文化的精髓，其與英國茶文化最本質的區別是其文化要義的不同。
中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。
最重要的是，中國茶文化強調的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。
中國人對于茶的理解是從傳統哲學基礎出發的，其構筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優質的茶葉給人類。
所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國文化是在其本國文化內涵上構建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內涵中體現得尤為明顯。
例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。
1.3中英茶文化茶語表達的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現在其茶葉用語的表達上，中國人關于茶的稱謂與習語很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發深邃。
同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內涵中，茶語也因之而向貴族優雅化過度。
英國的茶語大多是通過文學作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區所蘊含的文化意味也是不盡相同的。
2大學英語文化教學方式中存在的問題。
2.1教學理念陳舊教學體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應試教育的影響，高校英語文化教學依舊沉溺于傳統模式中，教學理念仍然是以傳統的應試為主，高分數好成績是其教學的主要目標，學生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來說，高校學生所習得的英語文化知識除了應付考試外，并不能有效地應用到日常實踐生活中。
另外，高校英語文化教學手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學的優勢對英語文化教學課程進行創新設計。
而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統的的填鴨式教學中，學生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調枯燥的英語文化知識所湮沒。
然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應試教育理念對英語文化進行單一教學，使得培養的學生大多是“高分低能兒”，難以適應當前瞬息萬變的現代社會。
2.2教師專業素質水平過低。
自從我國加入世界貿易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學，進而使得學生習得的也只是理論化的英語文化知識。
同時，高校的英語教師大多是從英語專業的優秀學生中挑選而成的，其教學方式與教學內容都存在明顯的不足，教學經驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養使學生誠服。
此外，高校英語教師的教學能力也一直為人所詬病，在日新月異的現代社會里，教師卻仍然沿用傳統的教學模式，沒有根據英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創新化設計。
而且教師的教學手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學模式為契機對課程進行針對化設計。
3中英茶文化對于大學英語文化教學方式的啟發。
3.1結合中英茶文化的共通性，革新大學英語教學方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現出一定的共通性。
大學英語文化作為高校學生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學。
而中國茶文化與英國茶文化之間的關聯性，對于大學英語教學方式的革新具有不言而喻地促進作用。
所以，高校應該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學英語進行不同程度的革新化設計。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學英語文化教學內容進行優化設計，以求同存異的形式構建完善的茶文化英語課程體系。
其次，高校也應該在教學中明確區分中國茶文化的精神內涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學習的目標對英語文化教學方式進行革新化設計。
再者，高校也應該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學內容進行重新設計，結合中國傳統文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學的模式與交際教學模式對大學英語課程進行切合性設計。
3.2擯棄傳統的教學模式，積極引入先進的文化教學理念。
素質教育理念的普及，使得傳統教育模式與當前的教育理念背道而馳。
而為了與現代教育接軌，高校英語文化教學必須擯棄傳統呆板的教學模式，積極引入先進的文化教學方式。
所以，高校在利用中英茶文化內涵重筑其英語文化教學模式時，應該堅決擯棄傳統的教學理念，從舊有的教學模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學構筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導向，融入中英茶文化知識的不同文化內涵，全面提高學生的茶文化英語素養。
另一方面，高校也應該以交際準則為基礎結合茶文化內涵，積極引入先進的教學模式與手段，充分發揮學生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設計，從而激發學生對于茶文化英語的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語專業教學。
摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學必修課程教學體系中。
茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分，其深邃的文化內涵給了無數人生活上的啟示。
當然，我們不斷要學習和吸收國外的優秀文化，更要繼承和發揚我國傳統文化。
因而，在英語專業教學中，我們在傳授學生英語知識的同時，也應該注重提高學生的文化素養。
本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業教學的現狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業教學進行了深入的研究，希望能夠對我國的英語專業教學有所改善與提高。
關鍵詞：茶文化;英語專業;教學。
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來，英語專業教學出現了很多不容忽視的問題，許多學生在學習英語的時候反而忽視了對本國文化的學習。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業教學帶來更多的不便。
因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應該宣揚本國的優秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業教學不僅能夠豐富學生的學習內容，更有利于幫助他們將所學知識融會貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內涵。
中國是世界上最早發現茶葉的國家，從神農氏時期，中國就有關于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現在，人們對茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質。
“清風自持、優雅從容”，正是有了這些精神氣質的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。
在不同的歷史時期，茶文化都發揮著重要的作用。
而在現在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。
對于學生而言，學習和考試成績的壓力讓一些學生走上了極端的道路。
為了一味地應付考試成績，學生對我國傳統文化的態度也越來越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發展我國的傳統文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學生時期就注重對學生文化素質的培養，才能夠給學生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統文化才能夠一直延續下去。
而茶文化作為優秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發，必然能給學生創造一個全新的教育環境，給我國創造一個全新的教育格局。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇五
教師方面的影響目前，從中職體育教學中可以看出，由于受到傳統教學的影響，在教學模式上過于模式化，且呈現出重復性的特點。另外由于一些教師本身的教學水平不高，在教學方法上也缺乏有效的措施，就使得學生沒有學習體育的興趣[2]。甚至出現一些教師在教學中挖苦學生、體罰學生的現象，都導致學生缺乏學習體育的興趣。學生本身影響學生的身心素質與生理素質都對學習體育有著一定的影響。在生理素質上，中職生還處于不斷發展與完善的狀態，并且存在一定的不穩定性，在肢體協調上也呈現出短暫性的下降。在心理素質上，中職生也具有不穩定的特點，意志力不堅定，在課堂上表現出疲勞耐受力不足等。另外由于受到外界環境的影響，學生在心理上就認為體育與未來就業等無關，導致對學習體育沒有興趣。教學方面的因素在體育課堂教學中，由于教學內容與教學方法過于陳舊，也導致了學生對于學習體育的興趣較低。在中職體育教學中，教材內容并不是隨著學生年級的增長而逐級加深的，教材本身沒有一個先進的'系統性。在教學中，教師所安排的課堂內容常常沒有滿足學生的理論學習要求，教師往往忽視學生的個體差異，只是單一的通過教學的方法來進行課堂的教學活動[3]。在考核方面的因素在傳統的教學模式中，考核的方式與學生的主動學習之間聯系比較少：有些考核方式不需要學生進行太多的練習，就能憑借自身的優勢取得良好的成績；而有些學生雖然很努力，但是依然沒有取得好成績。而考試成績的高低往往是評價學生好壞的唯一標準，最終會影響學生學習體育的積極性，打消學習體育的興趣，甚至讓學生產生抵觸心理。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇六
由于在每項體育運動中，運動員需要補充的微量元素也有所不同，因此在選擇茶水時最好選擇自己喜歡的茶葉品種，在茶香之中，品味一杯茶水，可以讓飲茶與體育運動完美融合，既有利于宣傳我國的茶文化，又可以讓我國的茶文化更好地被繼承和弘揚。有些體育教學已經將茶文化作為課堂的教學內容，人們在運動的同時，喝上一杯茶水，可以有利于運動員的發揮。運動員在休閑之余了解沖茶、品茶、鑒別茶水的方法，可以豐富業余生活，讓心靈得到寄托。茶水喝得越多，身體機能提高的越明顯。長時間飲茶的人擁有特殊的氣質和心境，因此，茶水帶給人的不僅僅是身體的健康，還有精神的升華。
3.1音樂、茶文化和體育運動的結合。
音樂有多種演奏風格和演奏形式，人們在喝茶的同時，播放不同的背景音樂，可以讓飲茶環境變得更加優雅愜意。音樂能夠帶給人一種全新的精神享受與情感體驗，隨著人們對精神世界的領悟和追求，不同的音樂內容，可以幫助人們對生活更加憧憬和向往。在進行體育運動時，播放激揚高亢的音樂，可以讓運動員調動全身的運動細胞，有利于運動員獲得更好的'成績。音樂可以讓人有效的轉移注意力，運動員通過聽取不同的音樂，可以分散由于長時間運動而造成的身體疲勞。隨著西方國度不同音樂演奏形式的引入，古典派、浪漫派、印象派等多種音樂形式，與中國傳統的民族音樂演奏風格相融合，讓運動員可以對音樂和茶文化有更深層次的了解。音樂注重對人體精神的滋補，因此在背景音樂的選取上，要能夠更好的展現茶文化的真諦，才能讓音樂運動員的要求相一致。運動員需要對不同的音樂有一定的鑒賞能力，在進行音樂的選取過程中，需要時刻保持理性。由于現代音樂有不同的風格和類型，因此運動員不可以盲目或在懵懂的狀態下進行音樂的選取，這樣既無法保證體會音樂的強大魅力，也失去了了解茶文化的意義。體育運動音樂的選取，需要保證音樂的內容和演奏風格符合運動員的運動形式，讓音樂與人的思想良好的融合，才能促使運動員更好的感受音樂在體育運動中所具有的價值。
3.2茶水對體育運動者的功效。
茶水具有一定的抗衰老功效，能夠有效的清理腸道，促進腸道中營養元素的吸收，在運動之后能夠及時的補充遠動員體內的各種微量元素和礦物質元素，達到有效增長有益菌，消滅有害菌的作用。經過長期的實驗表明，茶葉中所含有的微量元素能夠有效地降低脂肪含量，達到減肥的目的。茶水還具有一定的抗菌消炎作用，能夠有效的緩解人體工作和運動產生的疲勞，經常飲用茶，還具有一定的抗癌功效，由此可見，茶對人體的身體健康十分有益，通過飲用不同品種的茶水，可以起到抗血脂、抗血壓等眾多益處。長期吸煙、飲酒的人喝上一杯茶水，可以帶走由于吸煙、飲酒對身體造成的傷害。紅茶具有很好的利尿功效，運動員經過長時間的運動，需要補充大量的水分，飲用紅茶可以促進身體水循環系統正常運作，也可以保證有效排除運動所產生的毒素，促使運動員擁有良好的體魄。許多人在生活和工作中會有大量的壓力，通過運動的方式可以有效的緩解壓力的產生，在運動之余喝上一杯茉莉茶，可以提神醒腦、舒緩緊張，茉莉茶還有一定的降火排毒功效，能夠良好地調節體內的火氣。但是切記，長時間或者劇烈運動以后不應該立即喝濃茶，因為運動之后心臟的負擔會加重，茶水中含有少量的咖啡堿，在喝濃茶以后會增加心臟的負擔，促使人身體的整體機能下降，因此喝茶的最佳時間是在運動完休息一會兒以后，這樣既能保證對身體能量進行補充，也能讓茶水發揮更大的作用。
結束語。
茶文化與體育文化的整合，能夠豐富和完善我國體育教學的內容和形式，也能有效激發學生的體育學習興趣，傳承和發展中國傳統文化，這是我國高校體育發展的需求，也是茶文化傳承與發展的需求，本文對此進行了具體分析，希望通過本文的分析，能夠對我國高校體育教學以及茶文化發展進一份綿薄之力。
參考文獻。
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體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇七
摘要：大部分中職學生在體育教學中學習興趣明顯不足，影響了體育教學的質量與效果。針對這種現象的影響因素進行簡單探討，并提出幾點個人看法。
1前言。
興趣是好的教師，只有引起并保持學生的學習興趣，才能更好地增強教學效果。在課堂教學中發現很多學生對體育課堂興趣缺失，影響了學生的健康發展。學生的體質狀況呈現逐漸下滑的趨勢，這是我國中職體育教學應該重視的問題。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇八
：事實上，茶文化創新、發展的重要過程，恰恰也是茶文化在被認可，內涵得以完善的發展過程。將茶文化內涵與體育教學理論應用結合，其不僅能夠豐富教學內容，同時也能優化學生教學機制。本文擬從茶文化體系的具體內涵分析認知入手，結合體育教學理論的實施背景認知，通過分析茶文化與體育教學理論創新融入的可能性，從而全面探究茶文化視域下的體育教學理論創新機制。
茶文化體系中向我們層次化表達和詮釋的，不僅是具體的文化元素，同時更是一種精神理念和藝術內涵，尤其是在體育教學理論日益完善的今天，選擇合適的文化元素內涵融入其中，已經發展成為體育教學機制創新發展的關鍵。茶文化的豐富內涵也讓體育教學理論的深化應用和全面沉淀，提供了可能。
當前我們對茶文化的理解，實現了深度、全面發展。尤其是在文化融入與應用訴求不斷深化的今天，我們對茶文化的理解與應用，有了全新高度。其中所蘊含的豐富內涵和精神實質，讓我們真正有效的感知到了茶文化體系的價值所在。在我們利用茶文化時，需要從物質前提、藝術內涵和精神實質三個角度來理解整個文化體系的具體內涵。從物質基礎看，茶文化發展的前提是與茶相關的諸多物質元素，尤其是在整個時代發展進程中，茶的物質基礎不斷完善，通過茶葉產業生產力水平的不斷提升，從而為茶文化的傳承發展奠定了重要支撐。與茶相關的物質元素是茶文化發展的關鍵，無論是品味茶的內涵，還是發展與茶相關的文化內涵，都是以客觀的茶物質為重要前提的。就藝術內涵角度看，其中所包含和展現的內容是層次化的，無論是茶歌、茶詩藝術，還是與茶相關的采茶舞、采茶戲等諸多元素，都是茶文化的內涵得以生動、立體化呈現的關鍵和基礎。尤其要注意的'是，茶文化的藝術內涵，使得茶文化體系的價值內涵得以立體化、生動化展現。最后，對于整個茶文化機制來說，其中最關鍵的是其中詮釋了諸多與茶相關的精神理念和人文思維，對于茶來說，其中所表達的精神思維，不僅向我們是茶文化的深厚內涵，同時也讓整個茶文化的精神理念和行為規范得以本質化詮釋。我國茶文化之所以能夠在當前時代發展進程中，其之所以能夠實現持續影響力，關鍵則在于其通過系統化彰顯系統化的精神思維和人文內涵，從而讓我們體會到茶文化的具體應用價值。
對于當前我們所要開展的體育教學活動來說，其中所包含的內容，不僅僅是知識內容的教育活動，同時更是基于精神情感的表達與詮釋。無論是體育教學理論的集中詮釋與表達，還是文化交流的具體表現，都需要通過豐富具體的文化理念內涵，從而滿足當前體育教學活動的整體實施訴求和教學需要。對于我們具體實施的體育教學活動來說，其中所需要融入和表達的，不僅僅是教學機制上的提升與優化，同時也要充分注重及時補充新理念和新思維。在傳統的體育教育活動中，其中所具體應用的模式和方法，更多在于使用了機械、傳統的教育思維，無論是具體的體育教育模式，還是整個體育教育活動的內涵化，都相對較為欠缺，特別是文化理念上的不足和精神上的思維，都影響到了整個教育活動的有力實施。所以在當前整個體育教育體系不斷創新的時代背景下，選擇融入合適的文化資源就至關必要。當然，我們也必須理解體育教學理論在當前教學應用環境下，也面臨著創新優化、豐富提升等諸多全新時代訴求。對于教學活動的具體創新而言，其中所具體詮釋的基礎是理念上的豐富構建和教學內容的體系化詮釋。
在教學機制日益成熟的今天，逐漸確定了體育教育活動的具體人文訴求，我們不難看到：通過茶文化的系統化融入，將對學生人文素養的有效培養，發揮和承擔重要的教育意義。當然，我們也必須注重將體育教學理念與具體的人文內涵，乃至系統化的茶文化元素綜合融入其中，才能從根本上滿足整個教學活動創新實施的終極訴求。結合體育教學理論實施狀況的具體了解和認知，我們看到，其在當前背景下，需要“以創新推動發展、以深化豐富教學”，所以選擇合適的文化元素融入其中，就極為必要。結合茶文化體系的具體表現看，其中所包含的文化內涵深厚，且教學內容多元，這就為當前我們創新優化體育教學理論的創新應用活動，提供了有力支撐。就目前整個教學體系的實施趨勢和背景看，多元化、創新改革不僅是其重要發展趨勢，同時也是適應社會訴求的必然抉擇。要在豐富教學內涵的關鍵前提下，通過精準體育教學理論的應用定位和基礎背景，從而更好發揮人才培養與理論應用創新的關聯價值。事實上，對于當前體育教學理論創新活動的具體實施而言，其中所需要融入和詮釋的不僅僅是基礎性教學內容，同時也要充分注重精神理念和人文內涵的全面融入和優化展現，這些內容中，其既需要有豐富完善的物質元素做支撐和前提，同時也需要有相應的精神理念做支撐，這實際上就為茶文化體系的集中優化和全面實施提供了本質化支撐。結合我國茶文化體系的深化認知，我們看到其中所詮釋和表達的，不僅是豐富完善的文化元素，同時也有著系統化的內容，可以被具體應用到整個體育教學理論的創新應用機制之中，比如民間采茶舞藝術，其可以通過系統化改造，從而在豐富教學內容的基礎上，實現體育教學理論的優化創新。
對于學生培養活動的整體實施來說，我們應該將其放在動態、多變的氛圍下具體實施。特別是對于學生培養活動的整體實施來說，其應該是一項綜合化活動，其中所包含和傳遞的，不僅僅是具體的知識內容，同時也對學生的人文情感和體育精神等等內容提出了較高訴求，因此，基于這一系列諸多新訴求，需要我們借鑒茶文化理念內涵的關鍵前提下，結合體育教學理論創新應用的關鍵前提，優化文化內涵元素的全面融入，就極為必要。客觀地說，如今教學體系需要在具體實施中得以豐富構建和完善詮釋，無論是教學機制自身的完善性，還是具體的文化內涵，都不能脫離學生自身的興趣愛好，以及整個教學體系的實施訴求。尤其是要結合當前學生培養的綜合素質背景下，豐富教學內容，激發學生的認同感和思想啟迪，就需要我們在具體變革教育訴求的關鍵前提下，豐富教育內容，選擇合適的文化元素，激發學生理解的根本前提下，優化體育教學效果。結合實際情況，我們看到茶文化體系所詮釋的內涵是層次性的，無論是茶文化自身的多樣性，還是其中所表達的精神思維，都是整個教育活動中，值得我們借鑒和吸收，乃至融入的重要內容。如果我們系統化分析茶文化本身的價值功能，以及整個教育活動實施的整體訴求看，兩者有著本質融合點。特別是對于當前整個教育活動的具體實施來說，文化融合與交流，對于學生培養活動的開展有著本質性影響。所以文化理念的集中表達，就至關重要。結合當前學生培養活動的主要目標看，體育教學改革創新的“序幕”已經開啟，如何選擇合適的文化底蘊，來豐富具體的體育教育內容，并且整體打造全新教學機制，培養學生的創新精神和人文情懷，就極為必要。我們在對當前教學訴求進行具體分析時，不難看出：傳統體育教育理論缺乏必要更新和完善，尤其是過多強調教學目標的客觀性，教學行為的自主性等等未能將學生自身的人文感知和價值訴求等等元素融入其中，從而影響了學生自身的有效培養活動。
總的來說，對于當前體育教學理論活動的創新實施而言，其中所包含的內容是多樣化、層次化的，尤其是隨著整個體育教學理論發展應用不斷成熟，我們看到只有在立足教學訴求的關鍵前提下，引入合適的文化元素，才能實現該理論的最佳應用。通過對茶文化體系的具體內涵和文化發展歷程進行綜合分析，我們看到其中所包含和承載的內容是多樣化的，除了基礎性物質元素外，更關鍵的是其中彰顯和傳遞了系統化的精神思維，成為我們當前應用該文化體系的重要基礎和關鍵前提。
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體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇九
今天，我懷著傷心的心情讀了《快樂王子》這篇故事。故事主要講快樂王子為了幫助別人，自己卻犧牲了。我被他的精神深深的打動了。
故事的主要內容，講的是：有一個城里有一座雕像，名叫快樂王子。年輕的時候，他特別愛幫助別人。當他聽說遠處一條街上有個可憐的孩子生病了，生命危在旦夕，他媽媽沒有錢給他治病。
快樂王子知道這件事情后，立刻就讓小燕子把寶劍上的紅寶石送給他們作醫療費用，孩子的病很快就好了。當快樂王子聽說一個勤奮的戲劇作家，為了創作新作品，快要餓死時，快樂王子讓小燕子把一只藍寶石眼睛，送給那個勤奮的戲劇作家，戲劇作家的溫飽問題解決了，很快創作出著名的戲劇作品。
接著，快樂王子把他的另一只眼睛送給了賣火柴的小女孩，賣火柴的小女孩得到了幸福的生活?？鞓吠踝影阉械臇|西都送給了別人，自己變的一無所有。冬天來了，他卻凍死了。
我細細的品讀著這篇文章，心里有很多感觸。
快樂王子為了幫助貧窮的人們奉獻了自己的全部，甚至自己寶貴的生命。從這篇文章里我學會了不要光顧自己，也要想想別人，為身邊的人送去溫暖和幫助。以后我們要伸出雙手去幫助別人，讓需要的人得到溫暖。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇十
將快樂體育的特點進行總結分析，可歸納為以下幾點：
（5）從教學方法的選擇上來看，體育教師必須解放思想，積極采取現代化教學方式，采用啟發式的創造性教學，靈活運用多種教學方法，充分調動學生的學習積極性，以提高教學質量。
2.1教育性原則。
要努力將“德育教育”“美育教育”融入到體育教學當中，要通過體育教學提高學生的思想品德素質以及審美素養。快樂體育還是以學生的好學與樂學為基本出發點，這也有利于對學生良好心理素質的培養。
2.2平等和諧原則。
體育教師在教學過程當中，必須充分尊重學生個性以及人格的發展，不能搞特殊化，要平等對待每一個學生，建立起良好的師生關系，以確保教學活動的順利進行。師生之間也不再是傳統的“一日為師，終生為父”的長幼關系，而應該是一種平等的，朋友式的關系。構建出這種平等和諧的學習氛圍，也能夠更好地激發學生的學習熱情。
2.3情境性原則。
根據教學內容的不同，教師在教學過程中，應該采取多種形式以創設不同情境，讓學生能夠融入到相應的氛圍當中，快樂學習。
2.4趣味性原則。
教師應該以學生的認知水平為標準，綜合運用多種教學方式，增強課堂的趣味性，以提高學生的學習興趣。使學生在一種入境動情的環境當中，積極主動地進行運動活動，提高運動技能，體驗進步與成功的樂趣。
2.5激勵性與實效性原則。
在快樂體育教學的實施過程當中，不僅要激發學習的學習熱情，而且要促進學生智力的開發。要教學活動當中，要做到正確誘導和及時反饋，對于學生的進步要及時給予肯定性的評價，讓學生能夠體驗到進步與成功的快樂，從而提高自信，以飽滿的熱情投入到下一階段的學習當中去。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇十一
回顧童年，一件件趣事電影膠片般地浮現在腦海中；童年的故事是璀璨的珍珠，被串起，永遠留在我記憶的深處。
作為一名籃球愛好者，天天都想玩玩球，可偏偏有段時間，不知怎的，班上的籃球出了點問題，竟然銷生滅跡了，這可急壞了我，心里總像有一只小手在撓，癢癢的。在這“千鈞一發”的時刻，救星從天而降：“白球”游戲被發明了。故事還得從頭說起：
一天下午，一位同學拿著塑料盒沖進走廊，邊拋邊玩，又有一個同學去搶。漸漸的`，人越來越多，一但搶到盒子，就將它扔給可信任的人。塑料盒可禁不起這樣折騰，便“咔嘣”一聲，壽終正寢了。
這個游戲啟發了大家。第二天，我們動手做起了紙球，外面用透明膠帶重重裹住。下課鈴一響，黑壓壓一群人便一窩蜂似的沖向走廊，玩起了前面提到的“白球”游戲。規則很簡單，只要搶到球，不讓對手搶到，迅速傳給隊友就夠了。小小的球在我們的手里仿佛有了魔力，而狹窄的走廊似乎變成了無邊無垠的曠野。再看看我，多么英勇，球一到對方手里，我就拼死拼活地搶回來，就如《三國演義》中“趙子龍單槍匹馬救阿斗”一般，不過我這是“琚小越單槍匹馬救白球”。在這個游戲中，我深知，只靠自己還不行，團隊合作也很重要，大家都很默契，隊友的一個動作，一個眼色，我都能在第一時間做出反應，仿佛進入了nba賽場，縱橫披靡……如果你要問我為什么喜歡這個游戲，我會告訴你：“1、這很刺激；2、我喜歡籃球；3、這有很多同學，大家的參與和歡笑讓我快樂。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇十二
由于加強大學生的社會實踐活動，能夠在一定程度上推動大學生對于社會的了解以及學以致用，并鍛煉培養起自身的實踐能力以及創新能力，最終實現大學生的全面發展和成才。基于這樣的原因，就使得加強高等教育與社會實踐相結合成為了亟待解決的問題。關于加強課堂教學與社會實踐相結合的措施，筆者做了下述的分析：
3.1培養大學生社會實踐意識。
為了推進高校的課堂教學與社會實踐相結合，需要高校將社會實踐活動作為必修課并納入到教學計劃。除此之外，還可以通過宣傳，增強大學生對于社會實踐意義的了解，培養大學生的社會實踐意識[8]。事實上，認識能夠指導人的行動，因而通過培養大學生的社會實踐意識，能夠有效的帶動相關社會實踐活動的開展。
3.2鼓勵教師參與相關活動。
在相關的社會實踐活動中，指導老師往往占據著重要的地位，并發揮著重要的作用。事實上，指導老師在社會實踐的活動中往往起到引導的作用，并以此提高社會實踐的深度，并推動相關實踐活動的安全、有序的進行[9]。基于此，需要各大高校鼓勵教師對相關的社會實踐活動進行指導，從而取得最優的結果。事實上，教師在指導社會實踐的過程中，還能夠有效的促進師生關系的良好發展。
3.3建立健全獎勵機制。
在推動高校教學課堂與社會實踐活動相結合的過程中，還需要建立健全相關的獎勵機制，繼而以此誘發大學生對于社會實踐活動的積極性。事實上，在構建社會實踐活動的過程中，一方面需要政府、學校、企業三方面協商合作，為大學生的社會實踐活動提供一定的經濟支持。從而推動相關社會實踐活動的高效的發展。此外，還需要建立起一套完整的獎勵機制，通過合理地制定評判標準，并進行科學的評價，從而為在社會實踐活動中取得優異成績或者是做出突出貢獻的的學生進行適當的獎勵，從而以此激勵學生對于參加社會實踐活動的熱情，并最終由此推動社會實踐活動與教學課堂的結合[10]。
結語。
本文主要分析了高校教學課堂與社會實踐活動的結合，對相關環節的具體情況進行了分析，并對加強了高校教學課堂與社會實踐活動結合提出了相關措施，筆者認為，隨著相關環節得到了具體落實，我國的高等教育必然向上邁上一個新臺階。
參考文獻：
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體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇十三
唐代飲茶文化已形成并發展，人們以茶待客蔚然成風，并出現了新的宴請方式，稱為茶宴。泰山地區也有這樣的茶俗存在，當時一些文人雅士以茶宴祭祀泰山。在泰山王母池岱岳觀舊址的石碑上就刻有唐代文人用茶宴祭祀泰山的事件：“貞元十四年正月十一日立春祭岳，遂登太平頂宿。其年十二月二十一日再來致祭，茶宴于茲?！敝了未嫴栾L俗已在民間廣為流傳，“有提茶瓶之人，每日鄰里，互相支茶，互問動靜”。元代，泰山茶事更盛，東平府學主持人元好問與一批文朋道友在泰山會真宮舉行茶會，期間飲茶吟詩，一派文人茶會景象。明清時期，泰山又出現了一種新的茶俗———施茶。當時，由于碧霞元君信仰盛行，天下香客信眾紛紛結社進香，出現了眾多進香泰山的民間“香社”。由于外地香客長途跋涉，多遭饑渴之苦，泰山周邊善士便發起一種施茶活動，他們在盛夏酷暑之際，沿山處備置茶水，免費供路人解渴消暑。泰山也出現了“女兒茶”的記載，明代李日華在其《紫桃軒雜綴》一書中寫道：“泰山無好茗，山中人摘青桐芽點飲，號女兒茶”[4]。20世紀60年代，在“南茶北引”的號召下，泰安市開始引種南方茶樹，發展茶園，泰山終于有了真正意義上的“泰山女兒茶”。
從20世紀90年代開始，南方各省茶文化的發展方興未艾，茶文化研究機構不斷出現，茶文化活動欣欣向榮。此時，泰山茶文化的發展明顯滯后于南方，既沒有專門的茶文化研究機構，也沒有任何大型的茶文化活動在泰山舉行，僅有些文化研究學者對泰山茶文化歷史進行了研究[4]。近年來，隨著泰山茶產業的發展，泰山茶文化的氛圍也逐漸濃厚起來，有學者開始對泰山茶文化的發展進行了初步探索[5]。目前，泰山茶文化的發展呈現如下特點。
2002年，山東農業大學興建了茶學學科，開設了選修課《茶文化學》，使茶文化首先在山東農業大學校園傳播開來。此后，園藝學院成立了“茶文化協會”學生社團，每年舉行一屆“研茶致學”茶藝技能大賽，參加者圍繞茶文化，確定不同主題，多方位、多角度地展示了中國茶文化，有反映“南茶北引”的日照綠茶茶藝、反映嶗山茶的“茶之道”茶藝、反映山東特有飲茶習俗的“沂蒙干烘情”茶藝等?！把胁柚聦W”茶藝技能大賽不但吸引了山東農業大學眾多學生的參與，也吸引了泰安市眾多茶文化愛好者前來觀看，泰安市的一些茶館作為表演嘉賓給觀眾帶來各自特色茶藝，成為泰安市同行相互交流，共同提高的一個平臺，傳播茶文化的同時，也是對山東茶文化的整理與創作。此外，山東農業大學茶文化協會還定期舉行小型茶文化活動，例如“全民飲茶日”、校園“無我茶會”等。目前，在山東農業大學的影響下，泰安市的泰山學院、泰山醫學院、泰山服裝學院等都已成立茶文化協會，在泰安市高校中掀起一股學習茶文化、傳播茶文化的熱潮，泰山各高校茶文化社團組織已成為宣傳泰山茶文化的中堅力量。
“泰山女兒茶”作為泰山歷史名茶，已被泰山女兒茶公司恢復生產，其香氣高，滋味濃，耐沖泡的品質深受消費者的喜愛，也帶動了一批其他品牌女兒茶的生產。泰山女兒茶公司建設的“泰山茶苑”是結合觀光、品茶、餐飲于一體的項目。古色古香的生產車間，獨具北方特色的生態茶園和茶餐，形成了濃郁的泰山女兒茶文化特點，也是宣傳泰山茶文化的重要窗口。泰山一些頗具特色的茶館，近年來也成為傳播茶文化的場所。如泰山“一枝蓮”茶俯，它是附設于泰安四星級賓館“泰山名人酒店”的一家茶館，其裝修古樸典雅，主題突出，結合佛教中蓮文化，處處突顯其宏揚傳統文化的用心。還經常舉辦一些茶文化交流活動，如“首屆中華茶友會”、泰安市“無我茶會”，吸引了青島、北京、濟南等其他城市的茶友參加。目前，定期舉行“雅會”，茶道與香道、書畫、中醫等傳統文化相結合的學習討論活動，有力地促進了泰山茶文化和傳統文化的發展。2011年，泰安市成立了茶文化協會，協會成立后，定期舉辦活動，如在“東尊茶館”和“弄影軒”舉辦“品茶沙龍”，一些愛茶人士和茶學專家學者會聚一堂，共品香茗，形成了日益濃厚的茶文化氛圍。2012年3月，茶文化協會又在金女兒茶公司成功舉辦了“探春—2012年春茶品鑒會”，泰安日報等媒體專門報道了品茶會的情況。在泰安電視臺、泰安日報等媒體上，有關茶文化的報道逐漸多起來，這也是宣傳泰山茶文化的重要途徑。
要使泰山茶產業進一步發展，提升泰山女兒茶的知名度，還需各界人士共同努力，發展泰山茶文化。通過對泰山茶文化發展現狀的總結，提出以下幾點建議。
目前，泰安市政府主要對泰山茶種植與加工進行了扶持。作為政府部門，一方面可以設立一些專項課題支持茶文化方面的研究，對泰山茶文化的歷史、發展及建設進行系統研究。同時也可設立、策劃一些有關茶文化的項目，如建造泰山茶文化主題雕像、公園、展覽館等。此外，還可在泰安乃至山東的主要媒體上宣傳報道泰山茶文化，促進泰山茶文化的蓬勃發展。
目前，已有學者對泰山茶文化歷史做了初步研究，但關于泰山茶文化還有許多有待挖掘和整理的地方。如馮玉祥將軍曾寫了一首《大碗茶》詩，描寫的是山東泰安地區民間飲茶的習俗，因此有關泰安地區從唐、宋、元、明、清至現代各個歷史時期的民間飲茶文化、習俗方面的資料有待進一部整理。其次，泰山是歷代皇帝封禪之處，那么皇帝封禪時到泰山，與泰山茶是否存在一些值得整理挖掘的資料也是值得研究的課題。此外，泰山泉水眾多，泰山泉水與茶存在怎樣的.故事。泰山茶文化歷史的深度研究和挖掘，有助于豐富泰山茶文化內容，宣傳泰山茶。
泰山是國際旅游名城，每年都有許多中外游客來到美麗的泰山，如果能將茶文化與泰山旅游文化有機融合，無疑會起到很好的效果。泰山名泉眾多，而且具有“山有多高水有多高”的特點。因此，在這些泉水旁建些與茶文化相關的景觀，使泉、茶文化相融合，成為泰山文化的有機組成部分。此外，泰山皮影戲非常有名，可用皮影戲的方式來展現泰山茶文化，例如可將泰山女兒茶的起源、靈巖寺飲茶歷史事實編撰成皮影戲節目，讓外地游客在觀看皮影戲時了解泰山茶文化。泰山每年還舉行東岳廟會，可通過展覽、互動、講座等多種藝術形式的展示，使泰城廣大市民充分領略與感受泰山茶文化。如“一枝蓮”茶俯在2012年東岳廟會期間就舉行了“施茶”活動，取得了較好的社會效果。每年一屆的泰山國際旅游文化登山節都有不同的主題活動，以前曾有泰山玉文化展、泰山石敢當文化展，也可以辦一個泰山茶文化展。再如，可將茶文化元素加入泰山“封禪大典”節目中，提高泰山茶文化的品位。依托這些平臺，泰山茶文化能被更多的人知道和了解，有利于展示泰山茶文化特色，提高泰山茶文化的知名度。
茶行業本身有許多值得挖掘的地方，泰安“采茶制茶技能大賽”、泰山“無我茶會”，此種牽涉到全行業的活動可定期舉行。泰安幾家單位可聯合舉辦一些大型茶文化活動，如泰安市茶藝技能大賽、泰安市名優茶評比大賽、泰安市茶席設計大賽、泰安國際茶文化節、泰山女兒茶形象大使選拔大賽等。這些都將是宣傳泰山茶文化的重要途徑。此外，可借鑒其他地方舉辦“開茶節”活動的經驗，舉辦泰山女兒茶開茶節，在每年新茶開采時，舉辦大規模宣傳活動，吸引廣大市民參加，將泰山女兒茶的好品質及其文化內涵展現出來。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇十四
正文內容簡介：快樂是什么?警察叔叔敬了個禮說:“是讓市民們更安全?！鞭r民伯伯用毛巾擦著汗說:“是大豐收。”那我的快樂是什么呢?..
今天下午,放學后,我來到了圍棋教室,休息的時候,我和張栩寧準備和五(5)班的兩名同學比一比哪班的同學力氣更大。
比賽規則:1、每個班各選一人進入賽場。2、兩個人互相扶著對手的肩膀用力推,誰先把另一個人推到身后的墻邊算勝。3、敗的那班再上一人,哪班的人沒有了,哪班算負。
比賽開始了,當然我先上場,和五(5)班的“選手”展開激烈的比賽?！凹佑?、加油……”張栩寧在一旁不停地吶喊助威。我這樣多耗費體力呀。假如這盤我勝了,下一盤我也會由于體力不支而輸掉,于是我心生一計,我靠著左墻,雙手往前推,對手用盡了全力,我也紋絲不動。等到對手精疲力盡時,我兩腿一彎,雙手猛的一推,把對手推到了墻邊?！疤袅?我贏了?！蔽乙槐娜吒?。
五(5)班的另一個選手,氣憤地看著“失敗者”搖了搖頭,無奈的上了賽場。“第二輪即將開始,請選手做好準備,one,two,threego.”張栩寧半英半漢自豪的說。
這個對手十分狡猾,眼看要輸了,用腿來了個“大掃蕩”,把我拌倒后,連推帶拉,用了九牛二虎之力才把我推到了墻邊。這時張栩寧走來了說:“沒關系,看我怎么收拾他。”
我抬起頭,感激的望著他,“謝謝?！?/p>
第三輪開始了,張栩寧,以其人之道還治其人之身,沒等他反應過來,就抱起他,沖向了墻邊。
“比賽勝利?！蔽腋吲d地喊著“而且給班級爭光了?！睆堣驅幯a充道。
只見,五(5)班的兩名同學像軟面條似的癱坐在地上,豆大的汗珠一滴一滴往下流,還不停張著嘴巴喘著粗氣,一副狼狽的樣子,我們更快樂了。
這時我明白了,我的快樂是給班級爭光。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇十五
摘要：隨著新課程體系的改革，體育課更名為康體課，依據康體課的要求體育課教材教法的安排主要圍繞促進學生的身心健康為目的，通過一些教材的實施，使中小學生在體育課中快樂，提高中小學生的參與體育的積極性、主動性，因此運用現代體育教學模式――快樂體育是實現和達到這一目標的有效途徑。
關鍵詞：快樂體育、中小學、教育、要素。
1．“快樂體育”教育的實質及其內涵。
所謂快樂體育是學生在心境自然，開朗的環境下在教師的指導過程中充分發揮學生的積極性、主動性，達到自覺而快樂地進行體育課的學習與鍛煉，同時也是指從終身體育和個人發展需要出發，從感情入手，對學生進行的健全人格教育的一種教育思想和教育方法。在教育教學過程中充分調動教和學的積極性，使教師樂教，學生樂學，使主體學生在師生融洽、合作的氣氛中生動活潑地發展，并在學習過程中始終充分體驗運動的樂趣，體驗克服困難后取得“發現”或“成功”的快樂的一種體育教學思想?？鞓敷w育是深層次的心理快感或成功感，學生在體育運動中能體驗到參與、理解、掌握，掌握以創新運動的樂趣能激發學生參加運動的自覺性和主動性。
快樂體育的發展是體育教學的改革的需要，也是學校體育的需要?？鞓敷w育教學的本質規定，則需要學生在身體與精神上的完備努力，以此，才能發展學生內在天賦的各種心理潛能，幫助學生有效形成和發展人的個性特征、知識、技能、能力和經驗等?？鞓敷w育是深層的心理快感或成功感，能激發學生參加運動的自覺性和主動性，在立足尊重學生體育運動的主體地位的同時，重視引導學生的體育運動動機，養成運動的習慣，并認為體育叫過程本身就是快樂和有吸引力的。前蘇聯著名的教育家霍姆斯說：“如果讓小孩子從小就失去自信心，那么長大了我們還能對他們抱什么希望呢?”，在學生時代，沒有比自尊心、自信心的培養更重要的了，促進學生的身心發展不是一句口號，以前提述“成功體育”就是想通過體育的成功促使每個學生身心全面發展，這就需要教師在教材的選擇，教學進度和教學要求上使每個學生都需要學有所成，使每個學生都獲得愉快獲得成功的體驗。
在形式上快樂體育打破傳統，不僅包括學校里指定的運動項目還包括許多日常生活中的游戲，例如：滑板、自行車、溜冰、擲沙包、跳橡皮、跳格子、彈玻璃球等。快樂體育關注個性，強調信息的多向交流與教學環境的優化，主張啟發式教學，強調教法的多樣性和學法實效性，努力營造寬松，歡愉和諧，有情感的課堂氣氛。教師在體育教學的同時對學生進行人格教育，引導學生以濃厚的興趣，頑強的意志，適宜的方法來調節自己的體育學習和鍛煉、行為，育體和育心相結合。這樣一來，學生不僅可以根據個人的喜好來選擇運動項目，而且還能在其中塑造良好個性，發展特長，促進身心和諧發展。所以，總的來說“快樂體育”的誕生，真正的實現了學生是課堂的主角，老師是配角的這一艱巨目標，打破了傳統的束縛，為新生事物的進一步發展奠定了良好的基礎。
目前中小學校園的“快樂體育”的運行現狀究竟如何啦?我采用了問卷調查法、數理統計法進行了探討研究。本次在連云港灌云縣四所中學三所小學發放調查問卷100張，主要調查現在任課的體育教師和體育工作者，問卷回收率100%，有效率98%，經過細心的總結、歸納得出以下結論：學生的體質健康水平，學生對體育的認知及參與體育的興趣，體育能力等并未因快樂體育而有多少改觀，相反，有些身體機能指標下降人數之多，幅度之大。舉個簡單的例子就可以說明：連云港市學生體質健康調研結果表明與比，在城鄉男女生中，有89%的學生肺活量呈下降趨勢，肺活量／體重的指數下降幅度達8%這兩個可直接是與耐力素質有關的指標項目。再有20調查結果顯示，耐力、柔韌等素質相關指標又有了不同程度的下降，所以說，有時候我們總認為“快樂體育”既然進入中小學校園，也探討和研究過了，這樣學生就可以快樂了，學生的主體性也就得到體現，體育教學效果也就上去了，其實學生離“快樂體育”還有很長一段路要走，還必須要腳踏實地去走?，F實中，在領導、教師尚未完全轉換的體育教學觀、師生觀、課程觀的束縛下，雖然教學方法、考核評價機制、繁重的教材有所改善，但在很大程度上并沒有改變目前的現狀，也就是說目前的快樂體育存在著一定的誤區。筆者認為在現行的快樂體育有以下幾種錯誤思想：第一，認為快樂體育只能在低年級階段實施，高年級階段不宜，而我們這里要強調的是快樂體育作為一種思想，重要的不是形式，而是要掌握住其精神靈活運用，才能收到良好的教學效果。在具體教學實施時，一定要把握住學生不同的年齡特點和各階段不同的教學目標與內容來進行，同時也必須站在學生的立場上去理解教材，還要站在學生的心理角度上去重新考慮我們為什么教，教什么和怎樣的去教的問題。第二，把快樂體育中的“快樂”錯誤理解為就是學生的個體需要。有些教師在操作中，把握不住原則，一未的追求“快樂”的氣氛，因而無法正確的處理好快樂與嚴格，快樂與刻苦，快樂與質量的關系。我們這里需要明確的是快樂蘊涵在體育之中，并非是毫無目的地加點游戲、舞蹈。推行快樂體育是為了更好地提高教學質量和效果，促進學生身心全面發展。第三，快樂體育在某些程度上忽視了教師的主導作用。有一些教師在實施快樂體育的過程中，過分地強調學生的主體作用而偏頗了教師的主導作用，突出了興趣的培養而忽視了艱苦體育實踐的體驗和良好意志品質的培養，而學生正處在世界觀初步形成時期，對體育的認識和期望也不穩定，必須有教師的啟發和引導。因此，快樂體育應是在教師傳習運動技能時，以學生為主體，激發學生的興趣和體育活動的實踐為手段，培養學生終身體育意識為目的，身心愉快地進行活動的過程，所以說，在學校體育教育中我們要不段努力自我，完善自我，爭取避免一些快樂體育帶來的誤區和錯誤。
快樂體育的實施是以追求能讓學生自發、自主的學習并能為充分體驗運動的內在樂趣，充滿挑戰性、創造性的學習為基礎。
1.2.1快樂體育強調以學生的學習作為教學的基點。
計劃的組織，一直到體育教學環節的確定與調控，都充分考慮到學生的學習基礎與主體作用的發揮，而教師主要是對學生的學習進行指導。
1.2.2注意采取與學生能力相適應的方法，充分發揮學生學習的創造性。
在以往的教學過程中，首先是教師為學生確立一個達到一定標準的共同目標，然后再進一步考慮采用什么樣的方法達到這一目標，這種方法忽視了學生的自身能力，而快樂體育強調充分發揮學生現有的能力去享受運動，基于此，快樂體育提出學習目標不僅與學生的身體發育水平以及運動技能吻合，而且，更為重要的是與學生心理上享受運動樂趣的水平相一致。為此，在體育教學過程中，教學目標與學習的進度要自己決定，并給在現有的水平上充分享受運動樂趣的時間，然后，讓學生在活動中自己產生學習的動機，在創新和創造的學習過程中不斷提高享受運動的樂趣和能力。
1.2.3注重建立與學生互教互學相互聯系的教學組織形式。
快樂體育強調要使每一個學生都要充分體驗運動中的樂趣，這就意味承認個體差異允許每個人根據現有的能力去從事活動，享受運動。因此，創造一個大家一道去享受體育的學習環境，一個既有競爭又有協同的學習環境是非常重要的一件事情?？鞓敷w育創立了與這種學習環境相一致的體育教學組織形式――讓學生在整個學習過程中與小組的同學們一起制定學習計劃，互相討論，互相評價，使學生體驗到集體中人際關系的和諧，促進小組成員互教互學，自主自律。
1.2.4注重學生掌握學習方法，提高學生自學自練能力。
在快樂體育實施過程中，不僅注重學生掌握運動技能的情況，更加注重學生自己確立目標，自我觀察，互相觀察分析幾歸納技術重點和難點，讓學生認識把握學習的全過程，理解以會技術與新學技術的內在關系，以及自己在身體運動技能水平與新學技術之間的關系，從而提高學生自學自練的能力。
當前的學校體育改變了傳統的老觀念，老框框，老模式，不在注重技術技能的教學和教材教法的研究，而在學生的身心愉悅，身體健康入手，著重研究采用什么樣的方式使現有的體育課體制進一步更新，使其更加符合現行的體育與健康課程標準，為使更多的在體育中快樂打下堅實的基礎。但在很大程度上學校體育應該揚棄體育學科的本位觀和技能觀，全面地實施體育素質教育，使之與社會體育接軌，為終身體育服務。近些年來，學校體育雖然得到了一定的發展，但學生喜歡體育卻厭倦上體育課的現象在學校體育中較為普遍，面對這一系列問題，我們究竟怎樣克服，怎樣改變呢?這也正是學校體育所面臨的一個難題。
2.1教學的整齊劃一不能滿足學生的個性發展和興趣愛好的需要。
我國學校體育特別是中小學校園的體育結構，受傳統教育模式和體育評價體系的制約，在體育課和其體育活動中，有許多學生是被動進行的，被動的體育教學嚴重影響著快樂體育和終身體育觀念的落實，筆者曾對連云港市某國家級示范重點高中200名學生進行調查發現被動的體育人口占被調查的15%，其中女生被動人口占47%，被動體育人口偏高是多種原因造成的。首先，我國實行同一種體育教育模式，從小學到高中甚至到大學，學生都上同一種形式的體育課，測試同一類項目，甚至某一項技術小學教了，初中再教，高中和大學有時也上，這就決定了學生對體育課缺乏興趣，產生厭倦心理。再者，學校對學生體育意識培養不夠，學生對體育活動的價值認識也不夠，學生為了考試而被動進行著體育活動。學校體育的基本點應在于給學生以寬松的體育活動環境，使學生主動，愉快地進行體育鍛煉，這樣，才能調動其主動性，積極性。不僅這樣，我們體育老師在課的結構，組織和安排上也應該狠下工夫，仔細琢磨，爭取每一堂課都有新的內容。
2.2目前學校體育與終身體育失去聯系。
我們都知道學校體育在體育地位中擔任不可磨滅的角色，它的存在是更多終身體育者，因此而獲得更多，更好的體育途徑和體育運動知識，所以說，學校體育并不是體育的終結，而是體育的新起點，因為學生的成長是學校，家庭，社會等三方面共同影響的結果，人的一生如果想要工作好，生活好，必須致力于體育活動，致力于體育鍛煉，并養成體育鍛煉的習慣。這要求學校必須立足現實，著眼于未來，擔負起承先啟后的重任。在小學階段應根據學生身心發展的特點，注重健康教育，培養正確的身體姿勢，介紹性學習各種動作技術，努力培養學生對體育的興趣。在初中階段，學生正處于發育時期，也是多種身體素質發展的敏感期，因此，應注重體質、教育的全面發展，在掌握運動技術，增強體質中，采用有效的方法與手段使學生體驗運動的快樂。在高中階段，由于學業緊張，并且部分同學走上社會，因此，要結合本地區的自然條件和學校的具體情況，在全面發展的基礎上，選擇一些學生有興趣，樂于接受，參與；便于進行自我鍛煉的項目，實施教學，增設生活體育的內容，使學生體驗到體育活動有助于學業進步，生活質量的提高，生活情操的陶冶，最終使他們終身受益，以達到學校體育向終身體育的轉變。
2.3快樂體育在體育教學中得到了廣泛的應用。
隨著生活水平的提高，人們對鍛煉身體的方法，手段的要求也是越來越高，因此，在學校體育教學中快樂體育也隨之而誕生，它不僅給學校體育帶來了新鮮的血液，而且還凝聚了傳統體育所達不到一種全新的思想和理念，改變了單純的增強體質和傳授技能轉向注重促進學生身心的全面發展，因而，快樂體育在體育教學中得到了廣泛的應用。
2.3.1快樂體育是提高因材施教和“全面性”原則。
由于“快樂”和“成功”都屬于個人的感情體驗范疇，是建立在學生個體的收獲和體驗上的，因此，快樂體育很注意讓學生能在不同的水平上從事學習和運動。滿足每個學生對體育運動的需求，在不同水平上獲得愉悅感和成功感．在目標上，不強求一律，在內容上，盡可能容忍選擇，方法上靈活多樣，使每個學生能夠在不同水平的層面上找到適合自己完成身體練習的滿足感。堅持因材施教，在學生基本素質全面發展的基礎上，使個性得到健康的發展。
2.3.2符合個體差異確立主題地位，從而有效地建立終身體育思想。
快樂體育在教學目標的制定上，考慮到各層次學生的需求，要求學生在各自的起點上有所提高，在考試成績評定上采取個體縱向比較而不同于傳統的千篇一律的教學方法和考試標準，這樣才能使每一個層次的學生都有較高的積極性，同時也才能充分地發揮主體作用。教師在教學中激發學生的主動性，把學生的被動學習轉化為主動學習，在確立學生是教學的主體的前提下，發揮教師主導作用，也就是既要有紀律，任務，規范的要求，也要尊重學生的獨立人格，使每個學生能獲得體育活動的滿足．學生從體育中獲得了快感，才能大體育產生興趣，才能把體育當作為日常生活的重要組成部分，從而養成終身體育鍛煉的習慣?？鞓敷w育正是給學生一個和諧，寬松的環境，讓他們在盡量小的壓力下去學習，去鍛煉，并在反復參與成功的過程中得到情感上的滿足，從而產生濃厚的興趣，也就會慢慢形成終身體育思想。
隨著新課程體系的改革，中小學校園的快樂體育得到了進一步地深化，原有的傳統體育教學模式逐漸被淘汰，取而代之的“快樂體育”它具有了強大的.生命力，在中小學校園一開始實施就到眾多老師和同學的認同，不僅是學生從原有的繁雜的體育技術學習中解脫出來，學生的主動性也得到了充分發揮，而且在很大程度上，促進了學生的自編自創能力，進一步挖掘了學生的潛能，調動了學生現有的積極性，老師也是變主體為主導啦，在教學過程中也只是對學生起輔助作用，改變了傳統的一個人唱主角的單一局面，教師也從繁雜的教務工作中解放出來。這都是中小學的體育所急需的，更符合當前學校體育發展趨勢，所以說，快樂體育的發展前景是不可估量的。
3.1創設和諧的教學環境。
在快樂體育的實踐中，體育教學的情境是非常重要的。硬環境的優化協調和人文因素似的健康和諧需要體育教師大膽地去創造，努力將體育活動置于一定的情境之中，讓學生貼近生活，使體育學習變得親切，自由和愉快。學生上體育課都是在老師直接設計和間接控制的情況下進行的，體育課教學中，在教材內容和大綱要求不變的情況下變化教學方法，使活動具有新意，就能滿足學生的好奇心理；制造問題情境也可誘發認知內驅力；活動之初不知結果可引起探索結果的意向和期待心理；還可以適當組織競賽等。要利用體育教學人際交往頻率高的特點，讓學生體驗到老師的認同，愉悅，同伴的友好，關心。在學生完成動作后老師表情和鼓勵語言回引發學生發自內心的喜悅，老師善意的指點和期待，會使學生產生繼續練習的意愿，他們從老師的關心和耐心中體驗到安全感，以及同伴之間的協作，幫助獲得的歸屬感，尤其是集體項目競賽中互相切磋，共同為取勝而通力合作所體驗到自己歸屬于某一集體，并被同伴接受的認同感。這些都是快樂體育要奮斗的目標，要實現這一目標就需要我們師生共同地去努力，去創造。
3.2培養融洽的師生關系。
體育教學是雙向多邊復雜的活動，快樂體育強調體育教學中師生之間，學生之間都要存在雙向信息交流，建立和諧的師生，生生關系。學生通過老師的贊許和承認，體驗到體育的成功和快樂，重新認識自己在體育方面的潛能。體育教師學習掌握著教學方向，用自己的良好的思想品質，豐富的知識，高超的運動技藝，活潑生動的形象教育和影響學生在教學中發揮主導作用。學生是學習的主體，其學習的目的，態度，動機，積極性，身體狀況，興趣，思維能力，情緒等都直接影響教學效果。傳統的體育理論認為師生之間是命令與服從，上級與下級，教與學的關系，教師神情嚴肅，不容置疑，學生唯命諾之，言聽計從。快樂體育則要求早啟發式的基礎上，實行客體相統一。教師不是教材代言人的身份來教授學生，而是加強學習指導，使學生在“我要學”的基礎上做到我“會學”。在教學過程中充分調動教與學的積極性，使教師樂教，學生樂學。盡量培養學生的特長項目，并使其成為今后長期鍛煉的內容，而由這些項目所帶來的心理滿足也會使他們終身受益。
4．快樂體育對傳統體育提出新的要求。
快樂體育首先對傳統的教學方法提出要求，快樂體育充分利用現代化的教學技術和手段，創造生動活潑的教學氣氛，調動學生學習的主動性和積極性，養成堅持鍛煉的良好習慣。其次對傳統的教學內容也提出新的要求，快樂體育教學內容具有廣泛的群眾基礎，是大家喜歡的，有利于全體同學參加的適合群眾性鍛煉的體育項目，避免了過分的競技化、成人化。對于傳統的教學方法我們從以下幾個方面進行討論：
第一，快樂體育的教學是運用適合學生學習的教學內容進行學習。教法上應注重學生在學習過程中的身心體驗和實際效果，不應過多強調動作難度技術規范，從而保持實踐者參與學習的熱情與欲望。并可隨著學習的深入，可由學習者本人創造出帶有新意的環節和內容。第二，在進行快樂體育的教學中，應注重教學效果的實效性，不應過分片面強調教學的組織紀律性，否則容易挫傷學生學習的積極性，容易變化一種按部就班的機械演練，失去了體育實踐學習的本來面貌。第三，要破除舊的教學模式，在學法上引導學生進行觀察力，記憶力，想象力，注意力等方面的訓練，引導學生掌握多種學習的基本方法，使學生養成良好的學習習慣，培養學生的自學能力，使學生在學習的過程中獲得樂趣。
5．結束語。
在學校體育正朝著素質教育全面推進的過程中傳統的教學方法已經逐步地被發展學生自主能力和樂趣為主的新方法所代替，隨之而產生地快樂體育是著眼于未來，面向全體學生，從學生的興趣愛好和體育需要入手，通過課程設計來逐漸培養學生自發自主進行體育鍛煉的能力，理解體育鍛煉的必要性，養成科學健身的良好習慣。促進學生身心和諧發展，形成正確體育價值觀，實現全面育人和科學育人的教學思想。讓快樂體育這種先進的教育理念，還給中小學生體育中的一種真正解脫。但是我們也應該注意快樂體育強調學生的體育活動和自我發展始終是一種自主的行為，但并不是完全脫離體育學規范和指導的自發性行為，而是一種規范與快樂選擇，指導與愉快活動交互作用，相互融洽的師與生和生與生之間的互動過程。同時，快樂體育也直接影響終身體育觀念的樹立，對推動校園的精神文明建設和全民健身活動也有積極作用。因此，在現行的中小學校園的體育要總結過去，放眼未來，轉變觀念，勇于創新，在實踐中找到突破口，真正地完成素質教育賦予我們的重任。
體育與茶文化探討論文（熱門16篇）篇十六
在我們的生活中常?？梢钥吹竭@樣一些場景：一群群的孩子在籃球場上、足球場上盡情地享受，他們忘記了時間的飛逝，體味著體育運動帶給他們的樂趣。這說明了我們的學生都喜愛體育運動，都喜歡陶醉在體育的樂趣中。
再回過頭來看一看發生在我們體育課上的一些場景：當體育老師公布這節體育課學習籃球技術時，學生都在下面小聲地說“讓我們自己玩吧”，因為通常這種課上都會安排一系列技術練習，學生的發揮空間甚少。在進行“跑”的各項學習的時候，學生的反映會覺得更加無聊。他們在這種體育課上根本享受不到體育的“快樂”，只有自由活動的時候才感到興致盎然，與體育課“健康第一”的指導思想和快樂體育的根本目標相去甚遠。
在課程改革的實施過程中，本人在“合作跑”的教學設計中注重以學生的全面發展為中心，重視學生的主體地位，從激發學生的興趣入手，重視對學生意志品質的培養，在突出“合作”的基礎上促進“跑”的各項能力的發展。
從高一學生的生理和心理特點來看，他們是好動的，更是好勝的。所以我用游戲、比賽的形式來組織教學，但不同的是，游戲的方法和規則需要學生自己去摸索，這樣，學生在游戲中掌握了方法，學會了技巧，意識到合作的重要性，于無形之中享受了體育帶來的快樂。
1快樂游戲活躍情趣。
愛因斯坦有句名言“興趣是最好的老師。”古人也曾曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，只有“樂之者”才能“奮而忘食”“樂而忘憂”達到“欲罷不能”的境地。所謂快樂教學就是以全面提高學生素質為目標，發揮學校教育的整體效應，使學生在快樂和諧的環境中健康成長。實施快樂教學的基本要求與途徑是：創設愉快和諧、自主多彩、友愛、優美的學習環境；激發廣泛地學習興趣；使學生獲得成功的情感體驗和課堂教學要生動活潑。課改的基本理念之一是激發學生的運動興趣，說明了無論是教學內容的選擇還是教學方法的設計，都要符合學生的`運動興趣，因為只有激發和保持學生的運動興趣，才能使學生自覺、積極地進行體育鍛煉。從某種意義上講，關注學生的運動興趣比關注學生的技能更重要。所以，本節課的第一部分采用了“報數抱團”的游戲，在游戲的過程中讓一些比較靦腆的學生輪流當小老師，而教師則和學生一起進行游戲，縮短老師和學生間的距離，讓學生把老師當成朋友。事實證明，學生的熱情非常的高，沒有找到“團”的同學也都大膽的表演節目，學生參與教學的積極性被充分激發出來的同時也達到了熱身的目的。
2探究學習嘗試合作。
在熱身之后，教師用語言提示法對學生進行簡單引導：“本節課的學習主題為合作跑，請從合作和跑兩詞中選擇一下今天的重點”，所有的學生都能回答出準確的答案--合作。然后教師拿出已經準備好的游戲說明紙條（見附一）下發給每組的小組長，讓小組長帶領自己的組員在規定場地范圍內自主學習、練習，充分發揮學生的主體地位，挖掘學生的組織能力與學習潛能，提高他們的體育學習能力。而此時的教師要細心的觀察，但不可以參與到學生的學習過程中。在進行了自主學習后，各小組按教師口令由小組長帶領組員到比賽場地進行比賽。在比賽場地設計中，教師要堅持“關注個體差異與不同需求，確保每一個學生受益”的理念，根據男女生的差異進行適當的調整。
在第一次比賽之前，教師不做提示，只提出安全的要求。比賽過程中，出現了預想的結果：違反比賽要求、缺乏合作意識等。這時，教師及時的提示：體育比賽要不要遵守規則？不遵守比賽規則會怎樣？我們這節課學習的內容是什么？通過以上的提示，學生有一定的感悟，游戲的方法和規則也就迎刃而解了。教師通過同樣的手段進行第二個游戲，也發現了一些問題：跳繩的方法不當，只管自己兩個人跳、其他人站在那里冷眼旁觀，氣氛不是很活躍等。老師通過第二次簡單的語言提示，此時，學生已經領略到了本節課的主旨，以下的比賽中他們就變得激情飛揚，氣氛熱烈，在不知不覺中完成了本節課的學習目標--在合作的基礎上鍛煉學生跑的能力。
3回歸自然積極評價。
激烈的比賽結束了，獲勝的小組得到適當的獎勵，失敗的學生得到了老師和同學的鼓勵。享受了快樂的學生們自由地坐在場地上，閉上眼睛，在輕松音樂的伴奏下，老師通過設置一定的情境，使用意念調整的方法使學生恢復到平靜的狀態。
由于整節課都是在輕松的氣氛中度過，所以學生自我評價的時候出現了爭先恐后的場面，他們談了很多獨特、并且很有深度的體會。一節學習“跑”的教學就這樣在歡聲笑語中結束了。
本節課以“健康第一”的思想為出發點，為學生設置了以下的學習目標：
3.1主動、積極地尋求與他人合作，能與同伴協調地合作跑；
3.2發展速度、靈敏和協調素質，改善心肺功能。
3.3培養學生的團隊精神和合作意識。
選擇合作跑作為本課的學習內容，課堂教學主要以游戲的方式進行，讓學生在不同的合作跑游戲中體驗到協調配合的必要性，并能以運動的流暢和速度來體現合作的不同程度。同時根據新課程的理念，做到“以人為本”，始終把學生主動、全面的發展放在中心地位，如在進行兩人跳繩跑游戲時，老師給了學生充分的自由，學生在比賽時有兩人并進的，有前后同行的，還有一人搖繩一人跳的，真正體現了在發揮教師主導作用的同時，特別強調學生學習主體地位的體現和學習興趣的培養，在快樂的氣氛中充分發揮學生的學習積極性和學習潛能，提高學生的體育學習能力。
總之，通過對新課程的實踐，使體育教師越來越明白“親其師，樂其道”這個道理，同時，也給體育教師以巨大的壓力，面對大力推進體育課堂改革的新形勢、新任務和新要求，體育教師迫切需要改變傳統的教育思想，樹立新的教育理念，提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，同時，把課改的理念延伸到體育比賽、課外活動等方面，通過輕松快樂的體育活動，最終使所有的學生對體育運動感興趣，形成堅持體育鍛煉的習慣，從而真正地實現“健康第一”。
參考文獻：
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