論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）

讀后感可以是對書中情節的感慨和思考，對社會現實也能有一定的觸動和思考。如果大家對于讀后感的寫作還有一些困惑，不妨閱讀以下幾篇范文來獲得一些啟示。希望能對大家的寫作提供一些思路和參考。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇一

：陰謀詭計呢，會算得短期目標，至于會帶來哪些長期后果就沒計較和考量了。通常，短視的人會善用陰謀詭計。

怪誕的行為，奇異的作為和能力，也很可能會產生某些我們意想不到的禍患。

最妙，還是保持一個相對不辣么顯眼的狀態，儒家講中庸，道家講混沌無為，佛家講清凈不染著，大約都是這意思。正所謂，木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。

2、

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇二

【道德經經典名句】視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故混而為一。

一者，其上不皦，其下不昧，尋尋呵不可名也，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂沕望。隨而不見其后，迎而不見其首。執今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。

【道德經現代漢語解讀】。

道，看它又看不見它，這叫微。想聽它又聽不到，稱為希。摸它又摸不著，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。

“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，長長的連綿不絕，不可描述，又好像沒有。這就是沒有形狀的狀態，沒有實體的樣子，這就是非常微妙，又遼遠到不可探究的狀態。跟著道的后面看不到它的結束，迎著它又看不到它的開始?？唇裉斓牡朗窃趺催\行的，應用道的法則于生活中看看結果，就可以推斷古代道是怎么運行的，這就是道的規律。

這一章是老子對于天之道的描述，也是老子的宇宙觀。微，悄無聲息。希，織布，孔大的稱希，我們可以理解為稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌狀態。道生一，道是源頭，一是道落實到世界的體現，是世界最初的狀態。這里老子講的是道介于有與無之間，無論視覺、聽覺，觸覺都觸摸不到，但又確實存在。

沕，微妙，望，邊際，遼遠。這里老子告訴我們，道是無影無形的，我們似乎能夠看到又看不清楚。道是超越時空存在的，我們看不到它的開始，也望不到它的結尾。

道的運行規律我們是可以找到的。道的運行規律亙古不變的，我們可以根據今天道的運行規律推斷自古以來道的規律。其方法就是把道的法則運用于現實生活中，看看結果，就能夠明白道的運行規律。這是老子告訴我們道的學習方法。

這一章講的是天之道。老子總是從天之道中推演出圣人之道，所以道德經的行文結構總是講一段“天之道”，然后闡述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，無法描述的，但又確確實實存在的。這是老子的宇宙觀，我們發現老子是高明的，又很科學。因為在他的那種年代對于宇宙的了解很少，實際上直到現在，我們對于宇宙的了解仍然很有限，科學說宇宙中百分之九十五都是暗物質、暗能量，而我們對此一無所知，英國科學家認為宇宙中存在平行空間。老子的做法是明確道的存在，也承認描述不清，而不是像宗教那樣描繪出自己認為的明確世界。所以，道家并不是宗教。后來的道教與道家有一些關系，但并不密切，而且本質上是不同的。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇三

【道德經經典名句】視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故混而為一。

一者，其上不皦，其下不昧，尋尋呵不可名也，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂沕望。隨而不見其后，迎而不見其首。執今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。

【道德經現代漢語解讀】。

道，看它又看不見它，這叫微。想聽它又聽不到，稱為希。摸它又摸不著，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。

“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，長長的連綿不絕，不可描述，又好像沒有。這就是沒有形狀的狀態，沒有實體的樣子，這就是非常微妙，又遼遠到不可探究的狀態。跟著道的后面看不到它的結束，迎著它又看不到它的開始?？唇裉斓牡朗窃趺催\行的，應用道的法則于生活中看看結果，就可以推斷古代道是怎么運行的，這就是道的規律。

這一章是老子對于天之道的描述，也是老子的宇宙觀。微，悄無聲息。希，織布，孔大的稱希，我們可以理解為稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌狀態。道生一，道是源頭，一是道落實到世界的體現，是世界最初的狀態。這里老子講的是道介于有與無之間，無論視覺、聽覺，觸覺都觸摸不到，但又確實存在。

沕，微妙，望，邊際，遼遠。這里老子告訴我們，道是無影無形的，我們似乎能夠看到又看不清楚。道是超越時空存在的，我們看不到它的開始，也望不到它的結尾。

道的運行規律我們是可以找到的。道的運行規律亙古不變的，我們可以根據今天道的運行規律推斷自古以來道的規律。其方法就是把道的法則運用于現實生活中，看看結果，就能夠明白道的運行規律。這是老子告訴我們道的學習方法。

這一章講的是天之道。老子總是從天之道中推演出圣人之道，所以道德經的行文結構總是講一段“天之道”，然后闡述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，無法描述的，但又確確實實存在的。這是老子的宇宙觀，我們發現老子是高明的，又很科學。因為在他的那種年代對于宇宙的了解很少，實際上直到現在，我們對于宇宙的了解仍然很有限，科學說宇宙中百分之九十五都是暗物質、暗能量，而我們對此一無所知，英國科學家認為宇宙中存在平行空間。老子的做法是明確道的存在，也承認描述不清，而不是像宗教那樣描繪出自己認為的明確世界。所以，道家并不是宗教。后來的道教與道家有一些關系，但并不密切，而且本質上是不同的。

【原文】為無為，事無事，味無味，大小，多少，報怨以德。圖難乎其易也，為大乎其細也。天下之難作于易，天下之大作于細，是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終于無難。

【現代漢語解讀】。

以無為的態度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。以小為大，以少為多。對于怨恨要以恩德來回報。對難的事有所圖謀就要從它簡單的地方開始，要做大事就要從細節上一點點去做。天下的難事都是從容易的事做起，天下的大事都是從點點滴滴小事做起。所以圣人不說要做大事，但是從點滴小事做起最后做成了大事。輕易的承諾就一定會失信，把事情看得太容易結果做事中必定會有很多困難出現。所以有道的領導者做事都嚴謹認真的當作大事來做，做起事來就最終沒有困難。

【延伸解讀】。

“為無為”就是以“無為”的心態去做事。就是沒有特別強烈的企圖心，不是為了我獲得什么什么去做事，我放輕松，輕裝前進，放下企圖心去做事，反而會做得更好?！笆聼o事”，也是一樣的道理，就是以“無事”的心態去做事，這樣做事情結果反而做得更好，境界更高?！盁o味”，可以解釋成樸素和本真的心態，你以這種樸素和本真的心態去體會人生的話，那么您的人生一定會體味出更多的精彩來。所以，消除企圖心，輕裝前行，凡事盡力而已，這樣收益反而越來越多，境界也會越來越高。

老子講的意思是，把小事當作大事去做，把細節當作重要的事去做，把少的東西當作多的東西去做。也就是說，你看著那東西少，你覺得任務很小，但是你把它當作一個重要的、一個特別多的事去認真去做，這是做事的具體方法。這其實是我們生活中最大的真理，也就是說，每一個有所成就的人，他莫不是把這小事做好了，不斷提升積累，然后最終成為高手。所謂細節決定成敗，就是這個道理。我在工作中是，遇到這樣的一位上級機關的領導，雖然他并不懂林業，但每一件事不管我們的認為重要或者不重要，他都很認真對待，都當作重要的事情來做，或者來要求我們來做，結果他始終把工作做得好好的。

孔子說“以直抱怨，以德報德”，而老子說“以德報怨”。后世就為這個問題開始爭論了，爭論到底老子高明還是孔子高明。其實這是沒有搞清楚兩者講話對象到底是誰。老子《道德經》寫的是管理的內容，是給管理者，最高管理者寫的，所以，在當年老子這些東西都是治國的內容。我們設身處地地想一下，如果你是是公司的最高領導，下面的員工由于種種原因有怨言，那么作為公司的管理者應該怎么辦?難道馬上以怨報怨，與員工斗爭，甚至開除員工嗎?長期這樣做肯定不合適，那樣的話你的公司可能很快就倒閉了。作為領導，應該反思自己的管理問題，主動感化員工，解決問題，繼續給予恩惠，讓員工成為一個善人，這就叫“抱怨以德”?？鬃又v話對象基本都是老百姓，普遍人。對于普通人不能用領導者的標準要求他，而是要求堅持“以直抱怨”的道德底線?！爸薄本褪枪?、正直，譬如起爭執了，要裁決，上法院，這是“以直抱怨”。老百姓之間能保持一個“直”，一個公平這就非常好了。

另外一個角度，強者對于弱者“以德報怨”，顯示出強者的氣度、格局。譬如，廉頗與藺相如的故事，藺相如是相國，大權在握，但面對廉頗的挑釁主動避讓，這是以德報怨。廉頗知道真相后也被感動，負荊請罪，這是歷史上有名的將相和。平等的雙方只要“以直報怨”就行，社會顯得公平。而弱者對于強者說“以德報怨”，那是自欺欺人的懦弱行為。譬如抗戰勝利以后，我們不敢向日本索賠、不敢到日本駐兵、不敢管轄硫球群島，都是一種懦弱行為，美其名為“以德報怨”，這是典型的自欺欺人。

與“以德報怨”相對應的是“以怨報德”。你一直做好事，可反被別人埋怨，被別人恨，實際生活中這樣的例子比比皆是。譬如，一個家庭里兄弟姐妹幾個人，最小的是兒子，前面都是姐姐，這家里面就讓姐姐無休無止的去為弟弟付出。姐姐家里邊省吃儉用，把在外面打工賺的錢，全都往家里匯，弟弟基本上不干活，但是家里面父母認為這是應該的。就算這樣無休止的付出，一遇到事，還責怪姐姐，這就叫"以怨報德"。

讀后感。

你所付出的一切都是應該的，你只要少付出一點，你就是對不起我了，你就傷害我了，我就跟你沒完。遇到這樣的情況，我們堅持的原則就是，第一，我們該做好事，還要做。千萬不要因為別人沒有回報，甚至回報不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。為什么我們發出善的信息，回饋的卻是惡的東西?說明幫助的方式有問題，要調整方式，冷靜一下、反思一下，換一種方式?！按笊剖切骸?，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不當，也可能害人害己。

“圖”是圖謀，要去做的事。中醫講治未病，這是《黃帝內經》里的思想，意思就是別等到有病了再治病，有病了再治病相當于要去打仗了您現拿錘子砸兵器;渴了您現挖井，這個時候已經來不及了。所以，一定要打提前量，我們要學會御敵于戰壕之外。真的到大病爆發出來了，這時候醫學往往力不從心。

細節決定一切，好的壞的都是取決于細節。簡單的道理往往被忽視，細節上的高標準嚴要求是成大事的關鍵。老子告訴大家要做好工作，從細節上開做，從細節開始、點滴做起，這是修行的方法。有人認為，“無為”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“無為”。這是胡解，把《道德經》解偏了。實際老子說“無為”是對自己的，對于自己的欲望，那種需求;對大家要“為”，老子講“為大乎其細也”，明顯是要“為大”的，希望做出大事的。

“圣人終不為大，故能成其大”。您要做一個很宏大、很了不起的事，先不要想著這么宏大的事情如何做，而是只把它當成你的努力方向。而只要朝這個方向努力，一步一步把細節做好，每一件事都精益求精，過一段時間以后，您回頭一看，您原來所期望的目標其實早已完成了。一個人怎么做才會成功?你只要按以下三點去努力，肯定會成功。第一，你的事業是對眾生有益的，而不是有害的壞事，這是方向。第二，你對它有興趣，做這事感覺到快樂了，然后認認真真去做。第三，你能夠堅持下去，愿意堅持十年。如果你能夠做到以上三點，你肯定能夠有所成就。

凡是容易輕諾的人，因為他看輕這種承諾，他覺得承諾可以隨便給，很簡單。如果您沒有注意到這個細節，更容易“寡信”。如果許下了諾言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要當作難事來做，不要輕視任何一件事，不要貪多，這樣做事才會沒有困難。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇四

：經常因為某些觀點不同，而與人爭論，爭個面紅耳赤，唇槍舌劍。實際上，也無非就是想證明別人錯了，自己對了，唉！

莊子在《齊物論》里面講：物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：莫若以明。

大概就是說，矛盾雙方的對立和相互依存。我們說對方錯了，是肯定自己對了。其實自己真的對么？我們只是看到了對方的某些觀點跟自己的觀點不一樣罷了。同時，又盲目的想自己必然是對的，這就是自以為是。一切辯論，大都建立在，能看見對方的謬誤，而不能自視自身的錯漏。如果懂得退一步，讀后感。

發現別人觀點之中對的那一部分，也就不存在爭辯了。事實上，在日常生活里，退一步，反而更能堅持和實現自己的主張，看到別人的優勢和正確性，補足自己的短處，更能完善自己，讓自己的心靈獲得成長。

待人寬厚，給別人創造機會和價值，其實也是給自己積累福報，通過成就別人來實現自我價值，人生才有大格局。

4、

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇五

1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

言內之意：做人孝順父母，尊敬兄長，而喜歡觸犯上級的人，是很少見的；不喜歡觸犯上級，而喜歡謀亂的人，則從未有過。君子做到專心致力于根本的事務，根本原則樹立后萬事萬物也就能順利發展了。孝順父母尊敬兄長，就是‘仁’的基礎！

言外之意：

1.能做到孝順父母與尊敬兄長的人，基本不可能犯上作亂。當然，亦會有例外，比如‘間諜’。國內最早的描述應該是：諜，軍中反間也。主要有足夠的動機，有可能是反規則的。畢竟古代是社會觀，與現代的世界觀，所包含的復雜性是不可并提，扯遠了。。。

2.君子專心致力于根本的事務，才能委以重任，所委托之事才能順利發展。

3.孝順父母尊敬兄長是“仁”的基本，也是最重要的。

4.綜合以上三句話，這貌似教導，實質應該是獻策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想國家順利發展，應重用“仁”者。

1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

言內之意：花言巧語、善偽面貌的人，是很少會有“仁德”的！

言外之意：警惕不要成為巧言令色的人。萬一遇到了，也要慎防！

1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?”

心談：“日三省吾身”處于人生的不同階段，應有所變通。年少時，是要時常提醒自己要做到“忠”、“信”、“習”。而立之后，“忠”、“信”、“習”則要成為做人習慣。與此同時，做人也不必過于執著，由其對于他人。

1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時?！?/p>

言內之意：治理具有一千輛兵車的國家，做事要嚴謹認真而且要誠信無欺，懂得節約并受護官吏，役使百姓要適逢其時（古代特指避開農忙的時間，不影響農耕生產）。

言外之意：在當時能擁有千輛兵車的國家，亦是具有一定綜合實力的，要引以為榮，但亦不能驕傲自滿。“千乘之國攝乎大國之間”，一個擁有一千輛兵車的國家，亦是夾在大國之間，隨時有可能受外國軍隊的侵犯。要治理好，必須“敬事而信，節用而愛人，使民以時”。此乃國家生存之道。

1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

備注：實際上，這是孔子指出的一個人人格成長的正確過程，“孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文”七事環環相扣，層層遞進。七事具備，方以為人，讀后感。

這七事做到了，我們才能稱得上是個“人”，要先立德學做人，然后再學習知識技能。而立德，首先要做的的是一個孝，孝是所有德行的根本，做不到這個孝，之后的一切都失去起點，無從談起。

1.7子夏：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

言內之意：對待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；為君上辦事效力，能豁出性命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人雖說沒學習過，我一定說他已經學習過了。

言外之意：辯別君子，應著重觀察他的德行，表相是可以變的（易，譯意與周易的易，變化。）；侍奉爹娘，能盡心盡力；為君主能奉獻自身（“犧牲小我,成全大我”，是一種犧牲精神、奉獻精神，是彌足珍貴的精神財富。）；與朋友交往，言而有信。

1.8子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！?/p>

言內之意：君子的態度不莊重就沒有威儀,所學便不會穩固；做人處事以忠信為本,不會和那些不講究忠信的人做朋友；自己有了過錯一定會勇於改過。

言外之意：君子的態度不莊重，就不會有威儀，他所學所講的也就不靠譜了。做人處事以忠信為本。沒有不如自己的朋友，他們都有值得自己學習的地也。有了過錯，就不要畏懼認錯，并改正。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇六

：過分去責備別人的過錯，會顯得很刻薄。揭露別人的隱秘之痛，同樣會令人感到齒冷?？偸怯浿鴦e人曾經對自己不好，心胸太狹隘。

能做到這三點不去做，就會培養自己溫厚的品德、寬闊的胸襟，同時也能避免遭到責人小過、發人陰私、念人舊惡引發的報復和敵視。

正所謂仁者無敵，處處懂得替他人著想，懂得換位思考，以友善的方式去對待別人，讓別人感到舒適，也就消滅了所有的仇敵，做到了厚德載物，誰不喜歡與厚德載物、溫柔君子相處和共事呢？自己做到了寬厚君子，通常別人也就不會對你產生加害之心了。

5、

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇七

孤芳自賞，往往都會導致刻薄和挑剔，做人呢還是別把自己想象得太牛逼。即便自詡卓爾不群，也得慣看秋月春風，受得了污辱垢穢，內心不垢不凈方為上品。

與人相處也一樣，還是要懂得與人為善，與物為春，去掉分別心，才能保持一個融洽的人際關系。尤其對待惡小和愚人，更應該以慈悲為懷。

明槍易躲暗箭難防，小人明里毀你，能躲能防，諂媚和奉承反而會讓人迷失了本性，供高我漫，行差走錯的概率更高。

有德之人的責備，令人警醒，能夠修正自身的錯誤。被君子包容，反而意識不到自己的問題，會導致一錯再錯。

歲月的長短，也是相較而言。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。黃河水，也可以比作歲月，天上來，海里去，不復還，固然很長。而對于我們人類來講，再回首，已是人生百年了。歲月漫長，人生苦短，關鍵在于我們如何去消費時間，如何去度過歲月。

這讓我想起近兩年比較火的匠人精神，一輩子只干一件事，把一件事干到極致。歲月本長，可匠人們卻不慌不忙，氣定神閑的把一件事情做好，三十年如一日，非但不忙，反而顯得優哉游哉的很享受。

前半句好理解，提醒那些過于心大的人，以免考慮不周全，被惡人所害。此為精明所在。

后半句，就是渾厚所在了。寧可被騙了，也不要去猜測別人居心叵測。這就是五毒“貪嗔癡慢疑”當中的一毒，疑心病犯起來很要命的。最顯著的例子就是曹操殺呂伯奢全家，當然，這個例子很極端，也盡管曹操為了給自己圓場說了句：寧教我負天下人，莫讓天下人負我。實際上，他內心還是后悔的，而且也失去了陳宮這個大謀士。

日常生活里，疑心一起來，滿眼皆是惡人和仇敵。如果身邊的人，親近的人都變成了懷疑對象，可以想象，我們的內心該有多么受傷，多么痛苦呢？讀后感。

所以，害人之心不可有，疑人之心亦不可有，惡意猜測別人，受傷的往往都是自己。寧可上當受騙，吃點小虧，也不要去惡意猜測別人的心理動機。因為，事實上，很可能是我們自心生魔，反而害了自己，也破壞了人際關系。

舍己呢，大概就是犧牲自己的利益、時間去做某件事情，如果我們懷疑舍己的結果是否值得，就會產生愧疚和悔恨，愧疚和悔恨點就在于愛惜自己的羽毛，會覺得似乎虧待了自己。這樣，也就失去舍己的意義了，倒不如干脆不要舍己。

通常呢，說到舍己，接下去的都是“為人”，或者說施與人，犧牲自己的利益和時間去做一些事情的目的是為了他人獲得某種價值。如果施與的目的，變成了要求、苛求回報，也就不是施與了，而變成了一種利益交換、對價交換。那么，倒不如干脆一點直接進行對價交換，利益交換。

所以，舍己、施人的動機和目的就顯得尤為重要了。其實，我們在現實生活里，經常會遇到舍己為人的類似場景，比如在婚姻關系當中，犧牲個人的時間去做家務、去照顧孩子，一定得搞清楚自己的動機和目的，如果動機和目的不純，則會導致付出了一切努力之后，反而牢騷滿腹、自怨自艾、怨天尤人，長此以往，家庭生活就會變得矛盾重重、沖突不斷，甚至造成感情破裂。

我認為，一個恰當的動機和目的，核心仍然是佛法里講的自利利他。也就是說，犧牲個人時間去做家務、去帶孩子，動機是鍛煉自己，讓自己變得更勤勞，從勞動中尋找樂趣，并且看著自己一手打理出來的干凈的、富足的家庭生活而感到滿足，為陪伴孩子成長而感到自豪，同時，也減輕伴侶的負擔，讓整個家庭更加和諧團結。

這也讓我想起了六度波羅蜜當中的第一波羅蜜：布施。布施有三種，財物布施，以身布施，以法布施。布施的人，不覺得自己是在布施，受到布施的人，也不認為自己受到了什么好處。一切都是自然而然的，同時呢，布施一旦達成，雙方也就都忘了這件事了。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇八

世界名著《伊索寓言》的作者是伊索，但是大家知道這個人是什么身份嗎？其實他是一名古希臘奴隸，這是很多人都難以想象的，不錯，伊索寓言的故事寫得這么精彩，發人深省，通過閱讀原著就可以發現伊索不是普通人，他很有才華，很有文學功底，對我的啟發很大。讀過這本書，讓我學習到了不少寫故事的技巧和方法，我們要觀察生活，從生活中尋找素材，將平淡簡單的故事寫出寓意來，這邊是伊索寓言的成功之處，也是我們需要領悟的。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇九

1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

2、不在其位，不謀其政。

3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

5、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

6、君子和而不同，小人同而不和。

7、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?/p>

10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已。

11、學而不思則罔，思而不學則殆。

12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

13、小不忍，則亂大謀。

14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

17、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

20、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>

22、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）。

23、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

24、君子成人之美，不成之惡。

25、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

26、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

27、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

28、欲速則不達，見小利則大事不成。

29、博學而篤志，切問而近思。

30、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就會使不正直的人正直起來。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十

1、不幸的人會以別人的更大不幸來安慰自己。

2、天生要做壞事的人，如果找不到漂亮的借口，就會明目張膽地去作惡。

3、出賣親屬的人，不僅為被害者所恨，也為收買者所厭惡。

4、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

5、教育者自己必須正直地生活，正直地走，才能夠去教導別人。

6、本性難移：一只貓，在她變成女人之后遇到老鼠，然后不由自主地如此捕食。

7、說對要死的人來說，選擇有價值的死比無畏的犧牲更有價值。

8、任何事物都不可能使每個人滿意，要使人人滿意，反而會誰也不滿意。

9、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。

10、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重量。

11、有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。

12、事實常常與我們的預料相反，以為是危險的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。

13、人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。

14、人間的惡人即使裝出十分善心的樣子,有思想的人也是不會看不出的.

15、人們如果遇到了好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。

16、那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

17、宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。

18、有一天，路旁的一條蚯蚓看見一條長長的蟒蛇正在睡覺，蟒蛇修長的身材使它羨慕不已。它心想，自己若有那樣漂亮的身材該多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁邊，使勁地將自己拉長，不料用力過大，終于把自己的身體弄斷了。

19、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。

20、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。

21、普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。

22、狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。

23、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

24、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。

25、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。

26、有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。

27、有一天，貓不懷好意地假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關上大門，把他們統統吃掉了。

28、有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。

29、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運。

30、房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十一

：俠氣，我覺得，就是急人之難，富有同情心，而且豪爽、不計較。

素心，就是樸實、本色，不要求什么，也不貪求什么，更不會癡迷和嗔怒任何，不傲慢、不疑心。

俠氣是對人的態度，素心是對自己的要求。也許，素心是內在修養，俠氣是素心的外化。所謂“明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

3、

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十二

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十三

古風的魅力獨一無二，那些文圖讓人著迷，凄美的也是一種美，一種獨特的魅力。由熠可白為大家整理的凄美古風美句請賞析。

——熠可白。

1、梅邊人醉，南柯夢驚。風傾夜，云破月，疏影淡妝梅沁，曳曳暗生香。望來時，青禽偕畫意，綠茗蘊詩情。祥靄半蒸，高風渲墨。天涯咫尺，曾經模樣，鐫寫春秋入卷章。凌風清骨傲，從容間，談笑發飛揚。啜飲梨花雪，夜光杯轉，淺吟低唱當年金縷曲。尋尋覓覓里，一詠一嘆，雋逸成不朽的風華錄。

2、行一程山水，書一抹眷戀，任走過心間的那縷清韻，在記憶中飛揚。鋪一張素箋，將斑駁零散的歡愉，細細描繪，于心之一隅，妥帖安放。尋一處清幽，讓那千回百轉的念，開成一朵心花，在風中流轉。

3、一生情，為君殤，一生念，為君等，花瓣落，葉凋零，醉生夢死，我依然等，愿你讀懂我的心，片片思情，情到深處最孤獨，生命即使如此，或許，人生就是這樣。

4、似水流年，恍然又一年。對著清冷孤傲的一彎殘月，仰頭嘆息，那些清詞麗句，常常能勾起五彩斑斕的夢，輕輕把你寫進暗香浮動的篇章里，琵琶弦上說相思，靜默中，誰比誰婉轉，誰比誰孤單？一壺濁酒，醉了天涯路，花開也寂寞，風情更落寞。人生聚散各有因，凄涼又如何？最美是淡泊。

5、醉酌禪茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顔，清影，獨倚。月色朦朧，繁華落幕，幽篁一曲裊繞碧穹，碎結亙古由來的世事成空。彼岸，是誰橫笛遣韻，演繹千古絕唱？幾分寥落，幾許憂傷，在最深的記憶里斑駁成縷縷心痕。云煙飄渺，往事如風，藍田日暖，滄海月明。薄霧鎖清愁，浮光幻纖影。

6、歲月忘，彈指哪夜胭香，銅鏡嘆，依稀軒窗梳妝，花怨秋，你會否怨明月光。

7、傾心相遇，今生緣起，依戀之情，若落花如流水，回眸時，歲月依然靜好，那安然，是一朵花對另一朵花的微笑。

8、不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨。閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如怡。

10、花開本無岸，魂落忘川猶在川。醉里不知煙波浩，夢中依稀燈火寒?；ㄈ~千年不相見，緣盡緣生舞翩遷，花不解語花頷首，佛度我心佛空嘆。

11、月淡，風凄，一曲恒古的琵琶，飄酸了今生的眷戀。思念踏夜而來，滴滴流動在月海，紛紛揚揚落滿成空的夜，絲絲聲聲刻留下的印記，碰撞著心底的蠢動，淚水溢滿雙眸，恣意地流下，似弦樂如泣如訴。

12、紅塵有夢，歲月迷離，閑詞愁賦難為情，吟斷剎那芳華，只落得傷心別有懷抱，幽禁了衣襟沾染的情殤；紅顏彈指老，散了芬芳，公子淚如血，癡了流年；胭脂沾染灰，葬了花魂，寶劍折卷刃，斷了豪情；情有千千結，化為紙鶴，寄去誰的思念？恨有幽幽殤，化為青燈，徹悟誰的菩提。

13、看，那一曲哀傷，是路人的迷茫，還是你為我燃起的燭光。

14、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

16、一花一世界，一念一塵緣，落花有意染衣袖，癡語無人與誰聽?往事如煙，誰的寂寞動了誰的芳心?誰的年華醉守紅塵?誰的等待卻給了誰?千百年固守的執著，只因一句承諾：來世我等你!

17、更夜，白紗凝霜，夢縈千回，寒霧濃煙里，凋零了滿簾的落花。滿攢的相思，紛飛了憂酸的情話。相聚，別離，恍然一夢。似風，似霜，似夢。滴落在磐石上的一顆淚，衍生了曾經的傷痕?；蛟S，離別只是今生的遠行，而三生三世的溫柔，卻是我今世癡癡眷眷，無悔無怨。

18、空拋紅豆意悠悠，高山流水人何在，俠骨柔情總惹愁。

20、他唇角開出鳳凰花，只溫柔一剎，輕撫額上朱砂，她重拾那繁華。

21、經流年夢回曲水邊看煙花綻出月圓。

22、一夢落盡繁世芳華，一念呢喃唏噓嘆百轉千回，一引忘川繪不出相濡以沫的眷戀，那傾雪中紅梅依舊，木棉聽風淺唱回落，水墨如畫，絕色超然，如今卻只余形單影只。

23、縱然是江山如畫，也無所謂繁華剎那。

24、月伴星，星傍月，繁星閃閃，月癡迷，花醉蝶，蝶戀花，蝶舞翩翩，花嫣然。

25、紅塵一夢醉千年，寂寞一世歌相伴，為你，我醉了千劫不復的輪回，蒼白了這滾滾紅塵那一抹短暫而永恒的摯戀，千年的詩情畫意中在拈花一笑間，醉了你迷人的笑靨，曾經滄海化作幾許夢愁，曇花的瞬間，誰的指尖不經意流過了千年的時光，在惆悵的心事里鎖住了剎那的芬芳，是我錯遇了你，還是我走錯了路口。

27、一泓碧血洗愁腸，欲訴無言星月兩茫茫。

28、長道相依，幾恨別離，錦繡斷相思意，待人相惜。

29、青蟲草，相思酒，一晚清夢少；看今朝，醉昨夜，卻看紅顏笑。幾多情，皆紛擾，盡攬空惆悵；意憂升，池間笑，狂飲對月情。今嘆晚，重逢久，一世情難斷；敬九天，層云動，淡漠空留情。飛沙起，微露凝，鳥語清晨起；蒼松勁，情如世，輕笑惹紅塵。

30、輕啟軒，聽雨亂，花蕊濕潤心癡醉；斜絲織，思緒遠，夢回千轉遙祈福。舉首望，四野環，何日共此西廂眠。同剪西窗秀，云鬢斜花懶；梨鏡嬌羞面，心依情郎愛。夜深邃，星朦朧，新月七夕愛歸途；情摯濃，愛依戀，花開媚笑喜顏容。勿忘我，今生緣，縱有萬難永相從；無計悔，情雙擁，伊甸琴簫和瑟曲。

31、誰，披了袈裟斷了發；誰，守了青銅藏了花；誰，焚了雙目揚了沙；誰，裝戲入畫，傾了天下。

32、百千夜盡，誰為我，化青盞一座，誰倚門獨望過千年煙火。夜星寥落，誰為我，執一息燈火，誰倚門獨候過千年寂寞。

33、欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸；愛易逝，恨亦長，燈火闌珊人彷徨；行千山，涉萬水，相思路上淚兩行；酒意濃，心亦醉，羅衫輕袖舞飛揚；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦；前世情，今生債，紅塵輪回夢一場。

34、你帶著唐時煙雨，宋時記憶，穿過一整個氤氳素荷芬芳的雨季。也曾夢回故里，也曾云散萍聚。到最后，不過終是一場淡淡的別離。

36、秋水長天，殘陽似血?；厥祝矡o堪一笑，私語里的夢幻，枕邊的輕憐，如畫，似夢。你的婉約，劃過我的眼簾，化成一簾幽夢，灑落在柔進月夜，輕輕惹起千絲萬縷的牽掛；昔日種種的情意綿柔，依然綴落眉央，婉婉輕徊，沁沁微香；溫柔成滿箋的詩句，隨夜盡情地釋放，然，臉上卻留下淺淺淚痕。

37、粉嬌綠黯藍寫意，潑得一池秋黃栽。仿若芙蓉笑顏開，卻是國姿天香來。落英繽紛上云臺，蕊沾曉露少塵埃。一花開盡百花哀，蕭瑟經霜終難敗。簾卷西風蝶不至，雨過東山待雪埋。未見妖冶飛揚至，卻見嫵媚顯姿彩。朦朧寫盡花夢事，神秘只緣世人猜。

38、若不是桃花紛揚對暮艷，又怎知梨花白雪景清淺。

39、舊歡擱淺，驚了滿地殘雪，風云世事，湮沒于歲月洪荒，抑或流水淡煙。有一天，亦成了經世古卷，沖淡了離合，熏醉了時光。

40、錯過太多朱砂貌，夜一份，心一卷，少了黑發，多了皺紋，一渡紅顏老去，不知人間非凡，落葉憔悴，身心疲憊，又是一個思憶淚。等不知落花開，話不知心跳在，滴滴淚淚，洗洗編編，多少彼岸隔開弦，一曲無音鳳鸞散。

41、紅顏短，塵難斷。婆娑月影惹人醉，茫朦輕霧撩心扉。明日桃花，夢里長相依。臥笑春風，盡自作多情。孤影倚窗望盛寒，伊人獨梳陳年傷，衷腸難訴鎖心上，來天只得冷月涼。孰與吾，共憐伊人塵里殤？紅塵萬丈深深陷，力盡聲竭無人憐。屏破夜長蕭瑟短，悲歡離合影樓舊。提筆千斤擱不寫，白紙獨醉淚綿延。

42、曾幾何時，想要和你一起看那一段花開花落云卷云舒，只是礙于現實的悲涼，徒添一個殘夢，多少鏡中花，水中月，困埋在紅塵煙雨中，最后消散的是夢還是現實？提著墨筆，攜一喧紙，將你那婉爾一笑凝固在我心里，到了最后又是誰將你埋葬！

43、誰能許我佛?；ㄆ诓粭壱嗖浑x，直到歸去。誰能許我長樂安寧無憂亦無懼，夢一世歡喜。就算年華鎖住命運這一剎光陰，為我而靜。天與地輪轉的聲音，又再次響起，湮沒了印跡。

44、如花美眷，似水流年?；氐昧诉^去，回不了當初。

45、夜華暗濃，溫酒留香，長醉與花眠，半園桃紅溶月。山里年華，衣袂素兮，墨幾卷蕓齋舊事，行歌弄曲。竹塢寒隅，渺渺琴音空幽。書幾闕滄然清詞，離愁蟄伏。

46、丟了經年風霜，棄了楊柳春芳，依稀是年少的輕狂。

47、殘風細雨，相思淚，望斷惆悵，未了情。風，吹落斷腸，不知幾時休。小橋流水曾記否，落花飄雪夢依然，夢醒依舊，愁落斷腸。幾時相思幾時淚，幾時惆悵幾時茫。角落臘梅苦爭寒，陣陣寒風惹心碎！抬頭燈火闌珊處，驀然回首空無人。對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

48、一紙蒼白，一紙情曇，一紙落花，一紙清夢，一紙寒涼，一紙秋水，一紙悲涼，次往，客路夢園，秋月中天；是誰紅妝粉黛，蒼涼一夢，秋水常常，落花驚夢？一腔滿懷，琴月半，獨望，瑟瑟，寒風刺心，隱痛，對酒當歌，淚散夢黃泉，墨香，浮動月光曲，蝶語悠悠，承載意幽幽。

49、當時醉臥桃花，見你琴瑟飲茶，夢我一世相思入畫，明眸剎那。

50、譜寫一場盛世繁華，不過是愿你我一世安好，天山暮雪，玉宇瓊樓，此生不悔，此情不倦。

帝王：待我君臨天下，許你四海為家；

國臣：待我了無牽掛，許你浪跡天涯；

將軍：待我半生戎馬，許你共話桑麻；

書生：待我功成名達，許你花前月下；

俠客：待我名滿華夏，許你當歌縱馬；

琴師：待我弦斷音垮，許你青絲白發；

面首：待我不再有她，許你淡飯粗茶；

情郎：待我高頭大馬，許你嫁衣紅霞；

農夫：待我富貴榮華，許你十里桃花.

說帝王：待你君臨天下，怕是為籠囚花。

說國臣：待你了無牽掛，怕是紅顏已差。

說將軍：待你半生戎馬，青梅為婦已嫁。

說書生：待你功成名達，懷中人富貴家。

說俠客：待你名滿華夏，已無相安年華。

說琴師：待你弦斷音垮，何來求鸞曲答。

說面首：待你不再有她，君言何斷真假。

說情郎：待你高頭大馬，我自從夫而嫁。

說農夫：待你富貴榮華，紅顏枯骨成沙。

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論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十四

1、無論做什么事，請記?。呵f不要小氣，千萬不要虛假，千萬不要殘酷！

2、今天能做的事，決不要留到明天，拖延乃光陰之竊賊，要抓住他！

3、知足的茅草屋要勝過冰冷華麗的宮殿。有了愛，就有了一切！

4、我當時只要能聽到一句溫和的話語，我也許會塑造成另外一種人，我這一輩子也許會活得好一些。

5、我淪落到這么一個圈子里，把這些從此與我朝夕為伴的人與我快樂童年時代的那些伙伴——不必說斯梯福茲，特拉德爾，以及其他同學了——相比較，我覺得我要成為博學多識、卓越優秀的人希望在心頭已破滅了。

6、永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。

7、某種可喜的才能，某種幸運的機會，可以形成某一些人上升的梯子的兩側，但是那梯子的橫級必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的；沒有東西可以替代徹底、熱情、誠懇的真功夫。

8、親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!

9、至于意識到地位懸殊，或者青春年少，或者我們面臨的其他阻礙，我和埃米莉都沒有去費這個心思，因為我們的心中根本沒有想到過未來。

10、我們應該勇敢地面對這一切，我們要忘掉不幸，在挑戰中生活下去，而不是被逆境給打倒了。

11、我這樣的人，悲痛絕不會使我軟弱，只會教我堅強。

12、黃昏時分，我坐在長滿青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注視著那高飛在恬靜的空中的風箏，我心里時常想，風箏把他的那顆心，讀后感。

從煩憂混亂的境地中帶出，飛上了晴空萬里。可是當他一點點收起線，風箏在美麗的晚霞中越來越低，直到飄飄搖搖地跌落在地，像死了似的一動不動躺在那兒時，他才仿佛從睡夢中慢慢醒來。

13、人要善良：善良的科波菲爾和他的母親因為善良而有了皮果提這樣忠實的仆人，才有了貝西對科波菲爾的無私的資助，才有了科波菲爾與斯蒂福茲和特拉德爾深厚友誼。不要輕易要求別人覺得難受的事情，對自己要有高要求，但不要對別人太苛求。艾米麗朵拉漢姆斯蒂福茲等都向往美好的愛情，但對外在的影響及相關的東西不認真不敏感，從而造成遺憾甚至付出了生命的代價，正所謂一失足成千古恨。

14、我當時實在比魯濱遜還要孤單，因為他雖然也孤單，卻沒有人看著他，沒有人看到他的孤單。

15、直到今天，雖然出了名，受到愛撫而且幸福，我在夢中還常常會忘卻我有親愛的妻子和孩子；甚至會忘掉我已是一個大人，又會回到我一生中的那段時光。

16、每天太陽都要下山，每分鐘都有人死去，大家的命運都一樣，我們不該為這大驚小怪，要是因為聽到那不分貧富貴賤，一視同仁的腳步聲在什么地方響起，就把握不住自己的命運，那世界上的一切都要從我們手里溜走了，這樣不行！

17、他把母親拉到自己身邊，對著她的耳朵輕聲說著，還吻了她。我看到母親的頭依偎在他的肩膀上，胳膊貼近他的脖子，這時候，我清楚地知道――清楚地知道，他能夠把她溫柔嫻雅的性格塑造成他心目中想要看到的樣子。正如我現在明白的，他這樣做了。

18、但愿我的生命告終的時候，你的臉也像這樣守在我身旁；但愿當現實像我現在舍去的影子在我眼前消融的時候，我仍舊看到你在我身旁，手向上指著。

19、無論做什么事，請記?。呵f不要小氣，千萬不要虛假，千萬不要殘酷。

20、撒哈拉沙漠中的沃壤、我希望真正的愛心和忠實終比世間一切罪過或不幸更有力量。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十五

1、老者安之，朋友信之，少者懷之。

【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。

2、不義而富且貴，于我如浮云。

【譯文】用不仁義的手段得來的富貴，在我看來就像浮云一樣。

3、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【譯文】他（孔子）這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

4、人而無信，不知其可也。

【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。

5、君子喻于義，小人喻于利。

【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。

6、君子和而不同，小人同而不和。

【譯文】君子講究協調而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協調。

7、君子周而不比，小人比而不周。

【譯文】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

8、君子病無能焉，不病人之不己知也。

【譯文】君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。

9、不患人之不己知，患不知人也。

【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。

11、歲寒，然后知松柏之后凋也。

【譯文】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

13、知之為知之，不知為不知，是知也。

【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！

14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

15、溫故而知新，可以為師矣。

【譯文】溫習學過的知識就可以得到新的體會，就可以當老師了。

16、學而不思則罔，思而不學則殆。

17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

【譯文】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

18、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

【譯文】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優點而學習，看出那些缺點而改正。

19、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

20、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。

21、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

【譯文】開始我對于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現在我對于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(是否與他說的相符合)。

22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

【譯文】質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【譯文】自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。

24、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

25、朝聞道，夕死可矣。

【譯文】早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。

26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

【譯文】孔子在河邊說：“流失的時光就像這個流水！日夜不停留。”

27、工欲善其事，必先利其器。

【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

28、己所不欲，勿施于人。

【譯文】自己不想要的東西，切勿強加給別人。

29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

【譯文】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。

30、德不孤，必有鄰。

【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【譯文】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。

32、言必信，行必果。

1、人而無信，不知其可也。（《為政》）。

一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。

2、德不孤，必有鄰。（《里仁》）。

有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

3、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）。

讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。

4、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）。

自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。

5、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）。

學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

6、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）。

以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）。

君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

8、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）。

用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

9、后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）。

后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現在呢？

10、四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）。

天下的人都是自己的兄弟。

11、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）。

君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

12、當仁不讓于師。（《衛靈公》）。

面對仁德對老師也不要謙讓。

13、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了?！?/p>

14、“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

15、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

16、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>

17、人無遠慮，必有近憂。

【譯文】人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。

18、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。

【譯文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。

19、往者不可諫，來者猶可追。

【譯文】已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。

20、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

【譯文】君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。

?篇一。

1、子以四教：文、行、忠、信。

譯文孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

2、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

3、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良?！?/p>

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯文曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

5、子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?/p>

6、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

7、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>

8、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯文孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

10、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

篇二。

1、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

2、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

譯文子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官?！?/p>

3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

4、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/p>

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

5、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

6、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?/p>

譯文孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子?！?/p>

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂?！?/p>

?1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鲎浴墩撜Z·述而篇》。

2、學而不思則罔，思而不學則殆?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。

3、知其不可而為之?！墩撜Z·憲問篇》。

4、禮之用，和為貴。——出自《論語·學而篇》。

5、德不孤，必有鄰?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。

6、朝聞道，夕死可矣?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。

7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——出自《論語·子罕篇》。

8、言必信，行必果?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。

9、見義不為，無勇也?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。

10、欲速則不達，見小利則大事不成?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。

11、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——出自《論語·述而篇》。

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鲎浴墩撜Z?雍也篇》。

13、士不可以不弘毅，任重而道遠?！鲎浴墩撜Z·泰伯篇》。

14、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——出自《論語·子罕篇》。

15、人而無信，不知其可也?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。

16、工欲善其事，必先利其器?！鲎浴墩撜Z·衛靈公篇》。

17、敏而好學，不恥下問?！鲎浴墩撜Z·公冶長篇》。

18、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——出自《論語·述而篇》。

19、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也——出自《論語·述而篇》。

20、君子欲訥于言，而敏于行?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。

21、君子成人之美，不成人之惡?！鲎浴墩撜Z·顏淵篇》。

22、己所不欲，勿施于人?！鲎浴墩撜Z·顏淵篇》。

23、歲寒，然后知松柏之后凋也?！鲎浴墩撜Z·子罕篇》。

24、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改?！鲎浴墩撜Z·子罕篇》。

25、君子周而不比，小人比而不周?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。

26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！鲎浴墩撜Z.衛靈公篇》。

27、君子喻于義，小人喻于利?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。

28、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——出自《論語·衛靈公篇》。

29、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——出自《論語·學而篇》。

30、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——出自《論語·子路篇》。

31、不患人之不己知，患不知人也?！鲎浴墩撜Z·學而篇》。

32、君子求諸己，小人求諸人。——出自《論語·衛靈公篇》。

33、見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。

34、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！鲎浴墩撜Z?雍也篇》。

35、人無遠慮，必有近憂?！鲎浴墩撜Z·衛靈公篇》。

36、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。

37、逝者如斯夫，不舍晝夜?！鲎浴墩撜Z·子罕篇》。

38、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——出自《論語·季氏篇》。

39、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！鲎浴墩撜Z?雍也篇》。

40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！墩撜Z·子張篇》。

41、知之為知之，不知為不知，是知也。——出自《論語·為政篇》。

42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——出自《論語·子路篇》。

43、君子和而不同，小人同而不和?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。

44、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——出自《論語·衛靈公篇》。

45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——出自《論語·學而篇》。

46、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?——出自《論語·述而篇》。

47、生而知之者上也;學而知之者次也，困而學之，又次也;困而不學，民斯為下矣。——出自《論語·季氏篇》。

48、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！鲎浴墩撜Z·學而篇》。

49、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！鲎浴墩撜Z·季氏篇》。

50、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。

51、過而不改，是謂過矣。——出自《論語·衛靈公篇》。

52、當仁，不讓于師?！鲎浴墩撜Z·衛靈公篇》。

53、以德報怨，何以報德?以直報怨，以德報德?！鲎浴墩撜Z·憲問篇》。

54、君使臣以禮，臣事君以忠。——出自《論語·八佾篇》。

55、志于道，據于德，依于仁，游于藝?！鲎浴墩撜Z·述而篇》。

56、名不正，則言不順;言不順，則事不成?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。

57、不在其位，不謀其政?！鲎浴墩撜Z·泰伯篇》。

58、近者悅，遠者來?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。

59、道聽而涂說，德之棄也?！鲎浴墩撜Z·陽貨篇》。

60、見義不為，無勇也。——出自《論語·為政篇》。

61、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鲎浴墩撜Z·顏淵篇》。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十六

：這段話告訴我們一個道理，月中則仄，月滿則虧，就是說萬物變化自有規律，衰敗的勢頭在盛極的時候就已經顯現，而基于往往就隱藏在失敗后的總結和教訓當中。因此，我們在順境當中，需要居安思危，更加謹小慎微，在逆境當中更是要學會堅忍，以圖強大。

4、經典名句：當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰?此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十七

：這句經典名言告訴我們一個道理，為人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬物而不爭，故幾于道。在萬籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對于樂的思考，也是如此，苦中作樂，能夠在這樣的環境中享受這份樂趣，才是真的快樂。

3、經典名句：衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十八

如今，一提到大衛?科波菲爾，很多人立馬聯想到的是魔術師，其實不然，這是英國作家狄更斯創作的長篇小說，是一部世界文學名著。故事主要講述了主人公大衛的生活歷程，自小到大，他經歷了很多事情，成長、愛情、婚姻、家庭、社會矛盾等等，都在這本書里有所體現，但作者將結局描繪成了一幅美好的畫卷，體現出了作者對于真善美的追求，希望世間有善良的存在，它可以蕩滌一切的假丑惡。讀了這本書，給我帶來了不少啟發，原來我們應該用這樣的心態去生活，用美的眼睛發現美和善良，這樣自己的生活也就更美好了。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇十九

：這句話是告訴我們如何控制自己的情緒問題，當一個人怒火中燒的時候，往往知道自己在這種狀態下會犯錯，會沖動行事，但依然控制不住，這是極其嚴重的。如果能夠及時控制住自己，轉化念頭，那么魔鬼也就悄然變成了上帝，給我們帶來好的結果。

5、經典名句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

論語經典名句摘抄及讀后感賞析（通用20篇）篇二十

：誹謗誣陷我們的小人，就像是太陽被烏云暫短的遮蔽，不久便會真相大白，總會有風吹云散的時候；而安歇阿諛奉承的小人，則很難被人察覺，就像風邪入侵了我們的身體，覺得很舒服，但其實已經受到損傷，因此，這些花言巧語才是最難提防的，需要我們提高警惕。

9、經典名句：忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。