通過制定教學(xué)計劃，我們可以清晰地了解每一堂課的教學(xué)目標和教學(xué)重點。以下是一些經(jīng)驗豐富的教師編寫的優(yōu)秀教學(xué)計劃，供大家參考和借鑒。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇一
1、進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復(fù)詠讀這首詩歌。
2、通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情。
3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
通過品味詩歌語言，提高學(xué)生的審美情趣。
1、誦讀品味。
2、想象聯(lián)想。
【課前預(yù)習(xí)】。
一、解釋下列詞語：
1.結(jié)廬：2.喧：
3.君：4.心遠地自偏：
5.悠然：6.辨：
7.忘言：8.相與還：
二、說出這首詩的大意。
三.朗讀詩歌。
【課堂練習(xí)】。
1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬化冥合。”與陶淵明的“，”意趣相似。
2.形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：
3.反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：
4.詩歌蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：，。
5.歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為“悠然見南山”好的，也有認為“悠然望南山”好的。請簡要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
6.對下面詩歌理解不當(dāng)?shù)囊豁検?)。
飲酒陶淵明。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
a.詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。
b.詩歌的前四句從哲理的高度表達了詩人的人生態(tài)度，后六句寫詩人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
c.晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點。
d.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠的“景”和悠然自得之“情”。
【課后練習(xí)】。
閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。
1.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。
答：
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
答：
3.請用自己的語言描述“采菊東籬下，悠然見南山”的畫面。
答：
4.說說“采菊東籬下，悠然見南山”所蘊含的哲理。
答：
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇二
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句。詩人悠閑地在籬下，采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗!以景物的描寫襯托出詩人的閑適心情。“悠然”二字很妙，說明詩人所見所感非有真意尋求，而是不期而遇。
2、詩人在與大自然的親近中獲得了的心境。
悠然，閑適，恬淡，自然。
“見”字表現(xiàn)出悠閑不經(jīng)意，體現(xiàn)出與自然融為一體，而“望”字是有意的向遠處看，體現(xiàn)不出物我合一的境界。
4、請找出詩中描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
5、有人說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”一句寫出了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩人的孤獨與寂寞。你同意這種觀點嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧市，卻遠離俗世，不受世俗煩擾，表達了詩人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。
6、請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。
“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。
7、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么。
自然之趣和人生真諦。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇三
1、知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。
2、過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3、情感態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。
正確認識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
播放器、多媒體。
古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀。
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀。
明確：結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾？心遠地自偏。
問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見南山。
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言。
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情。
一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。
詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”
這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？
夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解。
本詩的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是：
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是：
3、詩中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩句是：
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會生活，學(xué)會生存。
板書設(shè)計：飲酒。
心遠地偏---------遠離塵世、超凡脫俗。
采菊見山---------熱愛自然、心境恬淡。
山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意。
真意忘言---------人生真義、反璞歸真。
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇四
1.有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。
2.品讀詩句，體會作者閑適恬淡的感情。
3.感悟詩中營造的“物我合一”的意境。
1.有感情地誦讀詩歌，直至背誦。
2.品讀詩句，體會作者傳達的悠然恬淡的感情。
感悟詩中要表達的“物我合一”的真意。
學(xué)情分析：208班是一個平行班級，班級學(xué)生對語文比較喜愛，有一些同學(xué)對語文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛主動發(fā)言。針對這種情況，我設(shè)計了小組合作的活動，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進地大膽在全班發(fā)言。如何把詩的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩歌教學(xué)的重難點。個人認為，作為初中生，由于生活閱歷和知識水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節(jié)課重在朗讀，通過誦讀來感受詩意。
《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。
設(shè)計思路：前段時間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛好。用這篇文章中的相關(guān)文字來導(dǎo)入，既能夠回顧舊知，又能為本詩的教學(xué)做鋪墊。
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設(shè)計思路：通過這一環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩人，并利用以往的知識，給學(xué)生一點提示。
1.讀準語音語調(diào)。（齊讀）。
2.讀準節(jié)奏重音。（個讀）。
3.聽示范朗讀、跟讀。（齊讀）。
設(shè)計思路：詩歌重在朗讀，在反復(fù)地誦讀中能夠體會詩歌的韻味。這一環(huán)節(jié)，我計劃通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩歌。
（一）小組合作，理解詩歌大意。
設(shè)計思路：設(shè)計給學(xué)生5分鐘的時間，結(jié)合注釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨立學(xué)習(xí)，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會獨立的學(xué)習(xí)，又能培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作能力和口頭表達能力。
（二）問題引領(lǐng)，品味詩歌語言。
1.詩人對自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說嗎？
明確：看似矛盾，實則不然。作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，
并沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2.詩中營造了一個怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動嗎？
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。
設(shè)計思路：這四句詩是最難理解的部分，通過層層設(shè)問，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
3.名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見南山。”中的“見”字能否換成“望”？
設(shè)計思路：這類題目是學(xué)生經(jīng)常遇見的，學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個詞的細微差別。從而體會到“煉字”的重要性。
4.最后兩句詩想要傳達作者怎樣的感受？
明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。
（三）再讀詩歌，讀出意味。（配樂，師先示范，學(xué)生齊讀）。
（四）當(dāng)堂背誦。
展示《歸園田居(其一)》部分詩句，幫助學(xué)生對陶淵明詩歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
背誦這首詩歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首，將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。
飲酒。
陶淵明。
閑適恬淡。
物我合一。
得意忘言。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇五
教學(xué)目標：
1、有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。
2、品讀詩句，體會作者閑適恬淡的感情。
3、感悟詩中營造的“物我合一”的意境。
教學(xué)重點：
1、有感情地誦讀詩歌，直至背誦。
2、品讀詩句，體會作者傳達的悠然恬淡的感情。
教學(xué)難點：
感悟詩中要表達的“物我合一”的真意。
學(xué)情分析：208班是一個平行班級，班級學(xué)生對語文比較喜愛，有一些同學(xué)對語文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛主動發(fā)言。針對這種情況，我設(shè)計了小組合作的活動，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進地大膽在全班發(fā)言。如何把詩的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩歌教學(xué)的重難點。個人認為，作為初中生，由于生活閱歷和知識水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節(jié)課重在朗讀，通過誦讀來感受詩意。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。
設(shè)計思路：前段時間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛好。用這篇文章中的相關(guān)文字來導(dǎo)入，既能夠回顧舊知，又能為本詩的教學(xué)做鋪墊。
二、解題、回顧作者。
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設(shè)計思路：通過這一環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩人，并利用以往的知識，給學(xué)生一點提示。
三、自讀詩歌。
1、讀準語音語調(diào)。（齊讀）。
2、讀準節(jié)奏重音。（個讀）。
3、聽示范朗讀、跟讀。（齊讀）。
設(shè)計思路：詩歌重在朗讀，在反復(fù)地誦讀中能夠體會詩歌的韻味。這一環(huán)節(jié)，我計劃通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩歌。
四、感悟詩歌。
（一）小組合作，理解詩歌大意。
設(shè)計思路：設(shè)計給學(xué)生5分鐘的時間，結(jié)合注釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨立學(xué)習(xí)，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會獨立的學(xué)習(xí)，又能培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作能力和口頭表達能力。
（二）問題引領(lǐng)，品味詩歌語言。
1、詩人對自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說嗎？
明確：看似矛盾，實則不然。作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，
并沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2、詩中營造了一個怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動嗎？
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。――優(yōu)美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。
設(shè)計思路：這四句詩是最難理解的部分，通過層層設(shè)問，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
3、名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見南山。”中的“見”字能否換成“望”？
設(shè)計思路：這類題目是學(xué)生經(jīng)常遇見的，學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個詞的細微差別。從而體會到“煉字”的重要性。
4、最后兩句詩想要傳達作者怎樣的感受？
明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。
（三）再讀詩歌，讀出意味。（配樂，師先示范，學(xué)生齊讀）。
（四）當(dāng)堂背誦。
五、拓展閱讀。
展示《歸園田居（其一）》部分詩句，幫助學(xué)生對陶淵明詩歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
六、布置作業(yè)。
背誦這首詩歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首，將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇六
教學(xué)目標：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫作背景；
3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點：體會詩人在詩中蘊含的思想感情，感受詩歌的語言美、意境美。
教學(xué)難點：感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：
有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在追尋那一片世外桃源，還在回味那菊花的清香，品讀他那高潔的靈魂。他，就是陶淵明。（播放視頻，引出詩人陶淵明及寫作背景。）。
二、作者、作品及寫作背景介紹：
多媒體展示：
1、走近作者：陶淵明（365～427），名潛，字元亮，號五柳先生。東晉文學(xué)家。開創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。
2陶淵明其事：不為五斗米折腰。
這個成語來源于《晉書陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。"。
主要講陶淵明任縣令時，有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個向往自由隨性的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說陶淵明有骨氣，不趨炎附勢的性格。
3、作品介紹。
“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。……常著文章自娛，頗示己志。”
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興所作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上借飲酒的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，本文選的是第五首，格調(diào)最為閑雅有致。寫詩人如何從大自然里悟出人生的意義，獲得恬靜的心境。
四、詩韻朗讀。
1、學(xué)生齊讀。（注意朗讀時的語調(diào)、語氣、節(jié)奏處理）。
2、聽錄音范讀。
3、學(xué)生朗讀、背誦。
五、畫面再現(xiàn)——理解詩意。
1、結(jié)合課文注釋，翻譯詩句。
2、有疑問之處圈點勾畫出小組討論，然后小組展示。
3、翻譯詩歌。
學(xué)生翻譯，師生點評，多媒體展示。
六、合作探究——品讀詩歌。
1、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”？
學(xué)生思考，合作交流討論，請學(xué)生回答，教師點評。多媒體展示：
“車馬喧”是指世俗往來的紛擾，并不是人們通常所說的車馬喧鬧的聲音。“而無車馬喧”指作者疏遠了奔逐于俗世的人，看淡了功名利祿，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。
2、“心遠地自偏”中的“遠”的對象是什么？
學(xué)生思考，合作交流討論，請學(xué)生回答，教師點評。多媒體展示：
遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。
3、陶淵明愛菊包含著詩人怎樣的志趣？
學(xué)生思考，合作交流討論，請學(xué)生回答，教師點評。多媒體展示：
陶淵明愛菊，寄寓了自己高潔傲岸的品格，菊花幾乎成了陶淵明的化身；他也愛采菊那悠然自得的生活，包含著詩人悠然淡泊、超脫世俗、回歸自然的志趣。
4、能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？
學(xué)生思考，合作交流討論，請學(xué)生回答，教師點評。多媒體展示：
不能。“見”寫出了詩人在東籬旁采摘菊花，無意中看到郁郁蔥蔥的南山時，心中的那種欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯著看的意思，用這個字，詩句就變得平淡無味了。
5、“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”看到飛鳥作者會想到什么？
教師引導(dǎo)，學(xué)生思考，教師講解，多媒體展示。
6、“此中有真意，欲辨已忘言”，“此”指什么？陶淵明領(lǐng)會到的“真意”是什么？
學(xué)生思考，合作交流討論，請學(xué)生回答，教師點評。多媒體展示：
“此”指遠離污濁官場、回歸自然的悠然自得的隱居生活。“真意”是人生真諦，也就是人生不應(yīng)該為功名利祿所累，不應(yīng)該在污濁的現(xiàn)實前迷失自我，而應(yīng)回歸自然，堅守住心靈的凈土。
七、小結(jié)感悟——領(lǐng)悟詩道。
這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
學(xué)生思考，合作交流討論，請學(xué)生回答，教師點評。多媒體展示：
這首詩通過描寫優(yōu)美的田園風(fēng)光與悠然自得的田園生活，表現(xiàn)了作者對污濁官場的厭棄、對田園生活的熱愛以及決心歸隱，超脫世俗的人生追求。
八、布置作業(yè)。
1、背誦古詩。
2、以“我心中的陶淵明”為題寫一篇隨筆。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇七
知識與能力目標1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
過程與方法目標2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
情感與價值目標3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，在逝去的2016年，董卿主持的《詩詞大會》節(jié)目備受人們的關(guān)注，為什么呢？我想：大概是因為詩詞是我國文化藝術(shù)中的一顆璀璨明珠吧！它源遠流長，博大精深，魅力無窮。今天，就讓我們一起走進詩的長廊，共同去品讀陶淵明的《飲酒》（其五）。
活動一：憶一憶——作家作品簡介。
陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生。東晉詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。山水田園詩派的代表人物。潯陽柴桑（今江西省九江市）人。我們學(xué)過他的作品《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》（其三）。
活動二：讀一讀。
1、讀背景，了解寫作緣起。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首（第五首）的格調(diào)最為閑雅有致。
2、讀詩作，準確把握節(jié)奏。
陶淵明。
結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。
問君/何/能爾？心遠/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
活動三：譯一譯——了解詩作內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生掌握重點字詞的含義并翻譯詩作。
我在眾人聚居的地方建造屋子，但卻沒有世俗交往的紛擾。
問我為什么能這樣呢？因為心遠離塵世，所在的地方自然變得僻靜了。
在東邊的籬笆下采摘菊花，偶抬頭無意之中看見了南山。
傍晚山色秀麗美好，飛鳥們結(jié)伴回巢（相伴飛回山林）。
這里邊有人生的真正樂趣，想要辨識卻不知怎么表達。
活動四：賞一賞——簡析詩作特色。
1、寫作內(nèi)容及主旨。
一層（1--4）寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。
二層（5--10）寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦，對農(nóng)村田園生活的熱愛及高潔的人格。
2、每兩句寫作特色。
1,2句，敘事抒情，敘建造房屋一事，概括寫出了詩人生活的環(huán)境，用一“而”字進行轉(zhuǎn)折，抒內(nèi)心的寧靜及愉悅。
3,4句議論道理，一問一答的設(shè)問，道出了“心遠”與“地自”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣（只要調(diào)好心靈的“焦距”，就可以“大隱隱于市”處鬧市若幽谷）。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
5,6句這兩句是千古名句，敘事抒情。敘采菊偶見南山一事，抒發(fā)了作者悠閑恬淡的感情。“見”字用得極妙，不是有意的觀望，而是無意的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，形成物我合一的境界，形象生動地表現(xiàn)出作者的悠閑恬淡之情。
9,10句末尾抒情：抒發(fā)了自己從歸隱生活中悟出的自然之趣和人生真諦。“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的陶醉和喜愛之情。
活動五：練一練——檢測學(xué)習(xí)情況。
1、下面對《飲酒（其五）》的賞析，不正確的一項是（c）（2014年湖北省荊州市中考）。
a.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”一敘一轉(zhuǎn)，寫出了一種鬧中取靜的閑適之美。
b.“問君何能爾，心遠地自偏”一問一答，寫出了一種超塵脫俗的操守之美。
c.“采菊東籬下，悠然見南山”一實一虛，寫出了一種超越時空的空靈之美。
d.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”一靜一動，寫出了一種暮鳥飛還的溫馨之美。
2、對本詩賞析有誤的一項是（d）。
a．詩歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是：“結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。”
b．“悠然見南山”的“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈自由和愜意。
c．詩中的“心遠”、“悠然”表明了詩人的心境。
d．全詩熱情謳歌了閑適、寧靜的田園生活，而結(jié)句“欲辯已忘言”則表明了詩人隱居生活的迷惘狀態(tài)。
3、下列對這首詩賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╝）。
a.此詩是詩人歸隱田園后寫的一首抒情小詩，其中“心遠”二字指詩人心中遠離草廬。
b.“采菊東籬下，悠然見南山”表現(xiàn)了詩人悠閑自得、與世無爭的情懷。
c.“山氣日夕佳”一句在詩中起承上啟下的作用，緊承上句，點名南山的暮景，引出下句的飛鳥結(jié)伴歸林。
d.此詩融情于景，情景渾然一體，表現(xiàn)出一種平淡而質(zhì)樸的美。
4、本詩的詩眼是哪個詞？
答：心遠。
5、詩中“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”能否改為“望”字，為什么？（2分）。
答：不能。因為“見”表現(xiàn)的不是詩人對山的有意觀“望”，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)。從而更好地表現(xiàn)出詩人悠閑恬淡的心境。
6、請用生動形象的語言描述詩句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”所展現(xiàn)的畫面。
答：太陽下山了，南山籠罩在漸漸升騰的云氣之中，顯得非常美麗。外出覓食的鳥兒，呼朋引伴，成群結(jié)隊地飛回巢穴。
并作簡要評析。
答：一、二句記敘，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折；三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由；五－－八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”中自有“悠然”的心境；收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。
8、怎樣理解“此中有真意，欲辨已忘言”？
解釋+概括（或情感，或內(nèi)容）。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇八
教學(xué)目標：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫作背景；朗讀、背誦全詩。
2、通過了解作者生平及寫作背景來把握詩歌主旨，體味詩人抒發(fā)的思想情感及語言的音韻美。
3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重點：目標1.
教學(xué)難點：目標2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一、釋題導(dǎo)入：
本詩是陶淵明的組詩《飲酒詩二十首》中的第五首。陶淵明的《飲酒》詩共二十首，并有一段序文，是他“閑居寡飲”“既醉之后”的作品，不是一次完成的`。
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、教師范讀、領(lǐng)讀全詩。
2、學(xué)生自由朗讀、齊讀全詩。
3、陶淵明（約365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑人。作品有《歸園田居》《飲酒》《擬古》等，其中以田園詩居多，后世稱他為田園詩人，他的五言詩成就最高。
4、背景資料：選自《陶淵明集》。《飲酒》共有二十首，本文選的是第五首，大約寫于作者歸隱后的第二年（約4），是酒后所作。
5、學(xué)生朗讀、背誦。
三、細讀品味：
2、“問君何能爾？心遠地自偏。”——自問自答，無求名逐利之心，即使身居鬧市，也。
與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話道出這個深刻道理。
第一層，從哲學(xué)的高度來表達自己的人生態(tài)度。
3、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”——夕陽西下，飛鳥投林，萬物自由自在，一派自然和諧景象。
4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此時，詩人心曠神怡，若有所悟，其間意趣，是不能用語言來表達的。
第二層，寫詩人從對自然界的欣賞中，得到美的享受和啟迪。
四、合作探究：
結(jié)尾兩句有什么深層含義？
明確：最后兩句，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻找不到合適的語言了。實際的意思是說：著一種真諦，乃是生命的活脫脫的感受，邏輯的語言不足以體現(xiàn)它的微妙與整體性。禪學(xué)的味道，在這里已經(jīng)顯露端倪了。
在詩的結(jié)構(gòu)上，這兩句非常重要。它揭示了全詩的形象所要表達的深層意義，同時也把讀者的思路引回到形象中，讓讀者去體悟，去咀嚼。
五、教師小結(jié)：
詩人寫幽美深遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蘊涵著萬物各得其所的哲理。人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲，同時也體現(xiàn)了全詩的宗旨——復(fù)歸自然。
這首詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場喧囂，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。
六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。
飲酒。
在人境、無車馬喧————心遠。
采菊籬下南山；山氣日夕飛鳥————悠然。
————熱愛自然、淡泊名利。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇九
學(xué)習(xí)目標：
1、進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復(fù)詠讀這首詩歌。
2、通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情。
3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
學(xué)習(xí)重難點：
通過品味詩歌語言，提高學(xué)生的審美情趣。
學(xué)法：
1、誦讀品味。
2、想象聯(lián)想。
學(xué)習(xí)過程：
【課前預(yù)習(xí)】。
一、解釋下列詞語：
1.結(jié)廬：2.喧：
3.君：4.心遠地自偏：
5.悠然：6.辨：
7.忘言：8.相與還：
二、說出這首詩的大意。
三.朗讀詩歌。
【課堂練習(xí)】。
1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬化冥合。”與陶淵明的“，”意趣相似。
2.形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：
3.反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：
4.詩歌蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：，。
5.歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為“悠然見南山”好的，也有認為“悠然望南山”好的。請簡要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
6.對下面詩歌理解不當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>
飲酒陶淵明。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
a.詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。
b.詩歌的前四句從哲理的高度表達了詩人的人生態(tài)度，后六句寫詩人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
c.晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點。
d.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠的“景”和悠然自得之“情”。
【課后練習(xí)】。
1.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。
答：
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
答：
3.請用自己的語言描述“采菊東籬下，悠然見南山”的畫面。
答：
4.說說“采菊東籬下，悠然見南山”所蘊含的哲理。
答：
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十
教學(xué)目的：了解陶淵明的生平和思想，以及他的思想對后世中國文人的影響。
教學(xué)重點：1、陶淵明思想形成的歷史和文化背景。
2、詩歌中“情”、“景”、“理”的融合。
教學(xué)時間：1課時。
教學(xué)過程：
一、由魏晉風(fēng)度導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)。
關(guān)于陶淵明的作品、生平、性格、志趣等方面你收集了多少？展示給大家共享，做好筆記。
二、透過作品了解作者。
（一）我來讀：讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。
（二）我來譯：從字面上初步了解陶淵明，請你對詩文進行字面解釋。
（三）我來說：對詩中的“真意”和“忘言”你是怎么理解的呢？
（四）我來寫：你能做到像陶淵明那樣嗎？寫出百字左右的文字跟大家分享。
三、分組pk，背誦、默寫。
一二組pk。
三四組pk。
五六組pk。
四、教師小結(jié)：激勵學(xué)生樹立高尚的道德情操，構(gòu)建完美人生。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十一
1、有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。
2、品讀詩句，體會作者閑適恬淡的感情。
3、感悟詩中營造的“物我合一”的意境。
1、有感情地誦讀詩歌，直至背誦。
2、品讀詩句，體會作者傳達的悠然恬淡的感情。
感悟詩中要表達的“物我合一”的真意。
學(xué)情分析：208班是一個平行班級，班級學(xué)生對語文比較喜愛，有一些同學(xué)對語文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛主動發(fā)言。針對這種情況，我設(shè)計了小組合作的活動，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進地大膽在全班發(fā)言。如何把詩的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩歌教學(xué)的重難點。個人認為，作為初中生，由于生活閱歷和知識水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節(jié)課重在朗讀，通過誦讀來感受詩意。
一、導(dǎo)入新課。
《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。
設(shè)計思路：前段時間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛好。用這篇文章中的相關(guān)文字來導(dǎo)入，既能夠回顧舊知，又能為本詩的教學(xué)做鋪墊。
二、解題、回顧作者。
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設(shè)計思路：通過這一環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩人，并利用以往的知識，給學(xué)生一點提示。
三、自讀詩歌。
1、讀準語音語調(diào)。（齊讀）。
2、讀準節(jié)奏重音。（個讀）。
3、聽示范朗讀、跟讀。（齊讀）。
設(shè)計思路：詩歌重在朗讀，在反復(fù)地誦讀中能夠體會詩歌的韻味。這一環(huán)節(jié)，我計劃通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩歌。
四、感悟詩歌。
（一）小組合作，理解詩歌大意。
設(shè)計思路：設(shè)計給學(xué)生5分鐘的時間，結(jié)合注釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨立學(xué)習(xí)，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會獨立的學(xué)習(xí)，又能培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作能力和口頭表達能力。
（二）問題引領(lǐng)，品味詩歌語言。
1、詩人對自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說嗎？
明確：看似矛盾，實則不然。作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，
并沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2、詩中營造了一個怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動嗎？
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。
設(shè)計思路：這四句詩是最難理解的部分，通過層層設(shè)問，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
3、名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見南山。”中的“見”字能否換成“望”？
設(shè)計思路：這類題目是學(xué)生經(jīng)常遇見的，學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個詞的細微差別。從而體會到“煉字”的重要性。
4、最后兩句詩想要傳達作者怎樣的感受？
明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。
（三）再讀詩歌，讀出意味。（配樂，師先示范，學(xué)生齊讀）。
（四）當(dāng)堂背誦。
五、拓展閱讀。
展示《歸園田居(其一)》部分詩句，幫助學(xué)生對陶淵明詩歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
六、布置作業(yè)。
背誦這首詩歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首，將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。
七、板書設(shè)計。
飲酒。
陶淵明。
閑適恬淡。
物我合一。
得意忘言。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十二
1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握詩人的思想感情。
2、品味詩句，感受其藝術(shù)魅力。
3、能熟讀成誦。
1、領(lǐng)會作者意志和情趣。
2、品味詩句，感受其藝術(shù)魅力。
2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入語。
古代文人有兩大愛好，一是登高，二是飲酒。特別是對于酒來說，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對影成三人”；曹操好酒，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚。”甚至連女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急”。他們在酒中找到安慰，獲得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫下了二十首以“飲酒”為題的詩歌，今天我們就來學(xué)習(xí)他的《飲酒（其五）》。
二、作者及寫作背景簡介。
（1）學(xué)生談自己眼中的陶淵明。
（2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽柴桑人。29歲時出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的。樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、研習(xí)課文。
1、整體把握，理清思路。
（1）學(xué)生自由讀。
（2）個別同學(xué)讀，或者小組一起讀。
（3）聽錄音，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等。
2、根據(jù)注釋，翻譯全詩。
（1）補充《飲酒》的注釋。
結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。
人境：人聚居的地方。
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻。
爾：代詞，這樣。
偏：偏遠，偏僻。
悠然：悠閑自得的樣子。
山氣：山中景色。氣：氣象，景致。
日夕：傍晚。
相與：相伴。
（2）分小組翻譯全詩。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十三
1.知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。
2.過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3.情感態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。
正確認識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
播放器、多媒體
古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年)，他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確： 結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩
結(jié)廬在人境，而無車馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾?心遠地自偏
問怎么能做到這樣呢?因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還
夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情
一二句深情而自得其樂;三四句恬靜而閑適;五六句滿足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長而感慨。
詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”
這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然;只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么?有何深意?
夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是___________________
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會生活，學(xué)會生存。
板書設(shè)計： 飲酒
心遠地偏——遠離塵世、超凡脫俗
采菊見山——熱愛自然、心境恬淡
山氣飛鳥——自然之景、歸隱之意
真意忘言——人生真義、反璞歸真
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十四
1、了解陶淵明生平以及寫作背景，朗讀背誦詩歌。
2．理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
3．學(xué)習(xí)詩人心志高遠的精神。
二、學(xué)習(xí)重點。
1、背誦詩歌，理解詩歌基礎(chǔ)上默寫詩歌；
三、學(xué)習(xí)難點。
1、結(jié)合詩歌寫作社會背景理解詩歌豐富、深刻的思想內(nèi)涵；
四、學(xué)習(xí)過程。
（一）情景導(dǎo)入。
呈現(xiàn)寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關(guān)的詩句，過渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。
（二）走近作者。
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿官場黑暗，又不肯迎合權(quán)貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中著力表現(xiàn)在田園生活的怡然自得之樂，開創(chuàng)了田園詩派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個成語來源于《晉書陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個向往自由隨性的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎附勢的性格。
（三）讀詩——感知音韻美。
飲酒陶淵明。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。
（四）譯詩——理解詩歌大意。
1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒有車馬的喧鬧聲。問你怎樣能做到這樣呢？心高。
志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。
2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥結(jié)伴一起歸巢。這里包含著人生的真正意義，想要辨識卻已經(jīng)忘了要怎樣表達。
（四）品詩——感知意蘊美。
1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。思考：為什么“無車馬喧”？
遠離名利根本原因。
2、問君何能爾？心遠地自偏。何為“心遠”？
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
——《五柳先生傳》。
無追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。
版本一：悠然望南山。版本二：悠然見南山。
“見”表現(xiàn)出詩人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無意中看到。南山的美景正。
好與采菊時悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。
4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。思考：看到飛鳥作者會想到什么？
古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥——人生真諦。
5、此中有真意，欲辨已忘言。——文章的主旨。
為何“欲辨已忘言”呢？
東晉時期世人重名利，文學(xué)重玄風(fēng)（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容。），陶淵明其人其文其思想都不被當(dāng)時的人所接受。
6、小結(jié)感悟。
作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。
千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十五
1、品味詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。
2、體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。
體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。
了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。體會“陶詩”的思想意義及創(chuàng)作風(fēng)格。
一課時。
學(xué)生收集陶淵明的生平、故事、飲酒詩和田園詩。
我國古代的進步知識分子，他們有著高尚的品格，往往與社會的濁流產(chǎn)生矛盾，與官場上的黑暗相對立，于是他們大多數(shù)會選擇一條路——辭官歸隱。東晉著名的詩人陶淵明就是這樣的人，他棄官歸田后，做了許多悠然自得的詩，來表明他的心志，我們就以“走近陶淵明”為題，學(xué)習(xí)《飲酒》詩，通過詩中描繪的畫面，來欣賞一下這首詩的意境，體會他的內(nèi)心世界。也認識一下作者的風(fēng)格。
1、講述陶淵明生平、故事。
2、陶淵明的田園詩。
1、教師出示美景圖片，并進行示范朗誦。
2、學(xué)生聽讀，初步感知文意。
3、學(xué)生自由朗讀，整體把握詩意。
4、師生共同概述詩意，品詩，朗誦。
1、名句品味。
（1）“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句成為寫景名句。王士禛在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之。”
“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得去體會、咀嚼。
2、詩文詳解：前四句作者把房屋建造在人們聚居的地方，過去了隱居的生活。在《歸園田居》中有（開荒……八九間），但是，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，只是為什么呢？常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經(jīng)遠離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。接下來的四句前兩句寫人，生動的描繪出作者俯身看菊花的賞花的樣子，又在不經(jīng)意間看到了南山，這里，（問）“悠然”兩個字用的很好，可以突出作者悠然自得的心態(tài)。下兩句寫景，傍晚的時候，落日遮山，晚霞映襯，景色非常美麗，飛鳥呀結(jié)伴飛回了樹林。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。最后兩句，作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達到了物我兩忘、悠然自得的境界。
這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠離名利紛爭，怡然自樂的生活態(tài)度。
板書設(shè)計：
飲酒人、景、情融為一體抒發(fā)作者不追求名利、潔身自好的品格和人生態(tài)度。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十六
知識目標：理解課文內(nèi)容，練習(xí)抓住課文內(nèi)容。
能力目標：有感情的朗讀課文，在朗讀中體會文中的情感。
情感目標：通過理解課文內(nèi)容，了解父親和兒子之間的血濃于水的深情。
有感情的朗讀課文，在朗讀中體會文中的情感。
在質(zhì)樸的語言中體會父子之間的濃濃親情。
母愛的偉大使我們忽略了父愛的存在和意義，但是對于許多人來說，父愛一直以特有的沉靜的方式影響著他們。父愛的羞于表達、疏于張揚的，卻巍峨持重，所以我們常說，父愛如山。今天就讓我們一同來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于父愛的文章《風(fēng)》。
1、瀏覽課文，說說你從課文中了解了什么？
2、通讀課文，遇到不認識的字。
3、加查，指名分節(jié)讀課文，正音。
1、檢查學(xué)生的讀書情況。
2、提出閱讀時遇到的問題，師生交流解答。
3、自由讀課文，爭取讀正確、流利；對于不理解的地方畫出來，并聯(lián)系上下文內(nèi)容多讀幾遍，自讀，自悟。
4、多種方式學(xué)習(xí)生字，重點解決字詞句問題。
1、既然文題是風(fēng)，那么再文眾多出現(xiàn)了那幾次風(fēng)呢？這樣寫的目的是什么呢？
a風(fēng)很大，草就很低的伏著，身子卻透出一股熱勁來。
b一個又一個北風(fēng)呼嘯雪花飄飛的冬天。
c在一個刮著風(fēng)又紛紛揚揚飄著大雪的日子里。
d風(fēng)很尖銳地呼叫著，把漫天的雪攪得迷迷茫茫。烘托出父子之間的濃濃的深情，烘托出父子深情使他們抵御了寒風(fēng)，把貧寒的日子過的暖烘烘的情景。
1、這篇文章講述了一個怎樣的故事呢？
文中講述了父子倆人相依為命的生存，是一個熱水壺陪伴著他們度過了一個又一個寒冷的冬天。
2、這是一只怎樣的熱水壺？
文章的4、5段，從質(zhì)地、圖案、時間，可以找到答案。
1、在父子的心中，這個熱水壺的分量怎么樣呢？從那里看出來的？
父親和兒子把這壺看得很重。因為這是一對很貧窮的父子。文中的第二段就說了日子很貧寒，好在有一個熱水壺，可見他們家很貧窮。還有圖案很簡單，簡單得和這個家一樣，從這里也可以看出這個家是很貧困得。然而就是這樣一個貧困的家庭中，有一次，一個人看了這壺，愿意拿出很多很多錢買它。這錢數(shù)目很大，是父親的一輩子再加上兒子的一輩子也掙不來的。他們卻不愿賣，可見這個壺對于他們來說是意義重大的。
2、在這個熱水壺上，都記載了父親和兒子的那些故事呢？
a)3段（兒子小的時候）假想一下，那是在什么情形之下發(fā)生的一個怎么樣的故事呢？父子之間還會有什么樣的交流呢？這里有三個熱烘烘，為什么用了三個熱烘烘呢？回讀本段。
c)8段結(jié)尾（兒子長大了）。
兒子做出了一個怎樣的舉動？面對兒子的舉動，父子。
父親的心里涌起了一種情緒，這種情緒將這空蕩蕩的屋子填滿。這是一種怎樣的情緒呢？
父親說我不怕，再大我也不怕？父親為什么這么說呢？
這篇文章講述的是父子之間的一個熱水壺的故事，為什么題目還要叫作風(fēng)呢？
因為在寒風(fēng)中，更能體會到熱水壺存在的價值。正是天氣的寒冷，風(fēng)的大，才更襯托出父子之間的濃濃親情。
同學(xué)們，看到了這個熱水壺，你想到了什么？把你想到的寫下來。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十七
學(xué)生答2：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。
學(xué)生答3：“花之君子”
學(xué)生討論：
學(xué)生回答：
太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。有感情的朗讀詩句，為下面感悟文本蓄勢。
理解詩句，解決重難點。
激發(fā)學(xué)生思維的火花。
了解作者的'寫作意圖。
進一步理清思路，快速成誦。
（三）反復(fù)品讀，加強記誦。
（四）拓展思考：
（五）作業(yè)布置：
1、查閱相關(guān)資料，摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》三首詩，試比較它們的不同風(fēng)格。
2、課外積累一些古代隱士的材料，如林逋、李愿、嚴光等。儲備一些寫作素材。學(xué)生活動。
聯(lián)系社會生活，形成自己的獨特感受。
增加學(xué)生的一些積淀。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十八
2、通過朗讀體會詩的意境美。
3、背誦。
二、教學(xué)重點、難點。
1、通過朗讀體會詩的意境美。
2、理解陶詩的思想內(nèi)蘊。
三、教學(xué)方法。
通過誦讀法、小組討論引領(lǐng)學(xué)生步步深入學(xué)習(xí)本詩。
（一）激情導(dǎo)入。
導(dǎo)入：酒與我們的生活息息相關(guān)。酒，更是一種文化，注入了我們很多的喜怒哀樂，承載著人類豐富的精神世界。詩與酒，自古就結(jié)下了不解之緣。翻開我們的歷史，只怕大部分的酒都讓詩人喝去了。酒，可以催發(fā)詩的靈感；詩，可以增加酒的韻味。
（讓學(xué)生回憶以前學(xué)過的有關(guān)酒的詩詞，并分析作者抒發(fā)的情感。）今天學(xué)習(xí)的陶淵明的這首《飲酒》，我們一起感受一下，詩人抒發(fā)的什么情感。
（二）走近詩人。
（三）、朗讀課文，初步感知。
1、學(xué)生自由朗讀，初步感受詩歌。
2、結(jié)合對詩歌情感的理解，再讀全詩，然后請兩名學(xué)生朗讀并點評。
3、教師范讀。
4、聽配樂錄音。
（四）詩文賞析。
1、用自己的語言把詩改寫為現(xiàn)代文。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師解疑。
（五）合作探究。
1、在詩中：“采菊東籬下，悠然見南山。”一句被視為陶詩意境、風(fēng)格的名句，那么請找出句子中的兩個重要的動詞，并加以分析。
2、有人提出把“悠然見南山”改成“望”，你認為怎樣好？為什么？
（六）課堂背誦。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇十九
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家編輯整理的《飲酒》八年級優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計，希望大家喜歡。
1. 有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。
2. 品讀詩句，體會作者閑適恬淡的感情。
3. 感悟詩中營造的“物我合一”的意境。
1. 有感情地誦讀詩歌，直至背誦。
2. 品讀詩句，體會作者傳達的悠然恬淡的感情。
感悟詩中要表達的“物我合一”的真意。
：一課時
學(xué)情分析：208班是一個平行班級，班級學(xué)生對語文比較喜愛，有一些同學(xué)對語文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛主動發(fā)言。針對這種情況，我設(shè)計了小組合作的活動，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進地大膽在全班發(fā)言。如何把詩的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩歌教學(xué)的重難點。個人認為，作為初中生，由于生活閱歷和知識水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節(jié)課重在朗讀，通過誦讀來感受詩意。
《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。
設(shè)計思路：前段時間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛好。用這篇文章中的相關(guān)文字來導(dǎo)入，既能夠回顧舊知，又能為本詩的教學(xué)做鋪墊。
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設(shè)計思路：通過這一環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩人，并利用以往的知識，給學(xué)生一點提示。
1. 讀準語音語調(diào)。(齊讀)
2. 讀準節(jié)奏重音。(個讀)
3. 聽示范朗讀、跟讀。(齊讀)
設(shè)計思路：詩歌重在朗讀，在反復(fù)地誦讀中能夠體會詩歌的韻味。這一環(huán)節(jié)，我計劃通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩歌。
(一) 小組合作，理解詩歌大意
設(shè)計思路：設(shè)計給學(xué)生5分鐘的時間，結(jié)合注釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨立學(xué)習(xí)，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會獨立的.學(xué)習(xí)，又能培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作能力和口頭表達能力。
(二) 問題引領(lǐng)，品味詩歌語言
1. 詩人對自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說嗎?
并沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2. 詩中營造了一個怎樣的田園環(huán)境?這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動嗎?
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。
設(shè)計思路：這四句詩是最難理解的部分，通過層層設(shè)問，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
設(shè)計思路：這類題目是學(xué)生經(jīng)常遇見的，學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個詞的細微差別。從而體會到“煉字”的重要性。
4.最后兩句詩想要傳達作者怎樣的感受?
明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。
(三) 再讀詩歌，讀出意味。(配樂，師先示范，學(xué)生齊讀)
(四) 當(dāng)堂背誦。
展示《歸園田居(其一)》部分詩句，幫助學(xué)生對陶淵明詩歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
背誦這首詩歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首，將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。
飲酒
陶淵明
閑適恬淡
物我合一
得意忘言
這節(jié)課上完之后，有一些收獲，也有遺憾。從教學(xué)過程來看，本節(jié)課比較流暢，朗讀這種方法貫穿課堂。學(xué)生通過反復(fù)地誦讀，基本實現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標。比較難理解的教學(xué)重難點也能夠在老師的帶領(lǐng)下得以疏通。聽說讀寫各項均得到訓(xùn)練。然而，任何一節(jié)課都有遺憾，這節(jié)課最大的遺憾在于學(xué)生的朗讀沒有達到預(yù)期效果。
詩歌教學(xué)重在朗讀，也難在朗讀。一節(jié)課教學(xué)是否有效，從學(xué)生的朗讀中能聽得出來。讀的一遍遍的好，一遍遍的有韻味，就能夠說明學(xué)生至少對詩歌有了感悟。208班的同學(xué)們雖然在反復(fù)地誦讀中有所感受，最后的配樂朗讀明顯比開始的朗讀要有進步，但是詩歌的韻味還顯欠缺，或許與他們每日埋在書海之中，無暇抬頭領(lǐng)略自然之美有關(guān)。
總之，教學(xué)也是一種遺憾的美，在每次的教學(xué)中，我會力爭讓這種遺憾留的少些，再少些。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇二十
解釋“贈”。我們以前也學(xué)習(xí)過一首題目中有“贈”的古詩。（生回憶《贈劉景文》）生答：“贈”的意思就是“送”。
1、學(xué)習(xí)生字：
（1）畫出生字詞，透過拼音認讀，自己讀----指讀----齊讀。
（2）指導(dǎo)寫字。
2、自讀古詩，讀準字音，讀通句子。
3、抽生讀，教師、學(xué)生評價。
4、這首詩反反復(fù)復(fù)讀了多篇，什么感受？用一個詞或一句話說說這首詩你的感受？（李白和王倫的情誼深）。
5、再帶著這種感覺讀。
6、抽生讀、齊讀。
7、學(xué)生匯報此刻讓老師檢查一下你們的自學(xué)成果。
拿出練習(xí)紙把此時李白、汪倫最想說的，或是自己最想說的把它寫出來。
聽課評析。
如何指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩文。啟發(fā)想象用語言或圖畫描繪古詩的意境是這堂課的難點。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇二十一
一、教學(xué)目標：
1、能夠用積極的態(tài)度參與感受、體驗歌劇音樂，對歌劇音樂感興趣，了于學(xué)習(xí)了解與歌劇有關(guān)的音樂文化。
2、能夠感受、體驗《飲酒歌》的音樂情緒，并能辨認變化著的`演唱形式。
二、教學(xué)重點：作者的生平與貢獻、歌劇的故事情節(jié)。
三、教學(xué)難點：音樂家的流派風(fēng)格。
四、課時安排：1課時。
五、教具準備：課件。
六、教學(xué)過程：
1、教師展示圖片提出問題，小組討論。
(1)歌劇《茶花女》簡介。
(2)作者簡介。
2、學(xué)科長組織小組討論，本組同學(xué)各抒己見。
3、歌曲學(xué)唱：
具體實施：(1)整體聆聽3-5遍。在聆聽過程中用“啦”音模唱。
(2)分段聆聽(解決有難度的部分)。
4.小組練習(xí)、分組展示(小組整體展示、多人展示、單人展示)。
5、評價(各小組評價，評出優(yōu)秀小組以掌聲鼓勵)。
6、教師總結(jié)，布置下節(jié)課內(nèi)容。
語文飲酒其五教學(xué)設(shè)計（通用22篇）篇二十二
1．知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。
2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
教學(xué)重點：整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。
教學(xué)難點：正確認識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
教學(xué)媒體：播放器、多媒體。
一、導(dǎo)入新課。
古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
二、作者簡介。
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩歌。
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀。
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀。
明確：結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾？心遠地自偏。
問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見南山。
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言。
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情。
一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。
四、問題探究。
詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”
這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？
夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解。
本詩的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導(dǎo)背誦。
六、課堂練習(xí)。
1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是。
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是。
3、詩中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩句是。
七、小結(jié)拓展。
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會生活，學(xué)會生存。
八、布置作業(yè)背會并抄寫《飲酒》。
板書設(shè)計：飲酒。
心遠地偏——遠離塵世、超凡脫俗。
采菊見山——熱愛自然、心境恬淡。
山氣飛鳥——自然之景、歸隱之意。
真意忘言——人生真義、反璞歸真。
教學(xué)反思：
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。