誠信是人際交往的基本前提，它構(gòu)筑了親情、友情和愛情的紐帶。接下來，我們來看看這些優(yōu)秀的誠信總結(jié)范文，它們或許能夠激發(fā)你寫作的靈感。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇一
（一）教育理念滯后。
當(dāng)前，計(jì)算機(jī)教育的重點(diǎn)是信息技術(shù)的掌握和應(yīng)用，可是現(xiàn)在很多高校的計(jì)算機(jī)教育，還是以傳授計(jì)算機(jī)操作知識(shí)和技能為主，沒有根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)的需要設(shè)置課程，教育理念嚴(yán)重滯后，無法適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)。而且，高校計(jì)算機(jī)教育培養(yǎng)的方向主要是技術(shù)人員，沒有將教育的目標(biāo)定位為培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才上，教育理念無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和就業(yè)形勢(shì)的需求，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)知識(shí)的創(chuàng)新。
（二）教育方式落后。
目前，我國大部分高校都已經(jīng)建立了諸如多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室等先進(jìn)的教學(xué)載體和手段，而且各高校都配備了相當(dāng)數(shù)量的計(jì)算機(jī)。可是，反觀高校計(jì)算機(jī)的教學(xué)過程，很多高校計(jì)算機(jī)教師還無法真正掌握現(xiàn)代科技的教學(xué)手段，無法發(fā)揮出高新技術(shù)教學(xué)手段的潛力。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師還是使用原始的教學(xué)方式，還停留在黑板———粉筆、教案———課本的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的效果和作用大大下降，嚴(yán)重影響了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的提高。
二、成因分析造成高校計(jì)算機(jī)教育滯后的原因很多，主要是由于高新技術(shù)的快速發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)方式的變化，使高校計(jì)算機(jī)教育面臨著越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（一）高校計(jì)算機(jī)教育發(fā)展無法適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展。
當(dāng)前，隨著高新技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)成為一切科技和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的媒介和基礎(chǔ)，也是世界各國綜合國力和國防實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)和核心。而且，計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新速度不斷加快，很多高新技術(shù)的應(yīng)用每時(shí)每刻都在進(jìn)行著革新和發(fā)展，而高校的計(jì)算機(jī)教育對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新感知不強(qiáng)。高校的教學(xué)與科技更新之間缺少接觸的渠道和途徑，使高校的計(jì)算機(jī)教育相對(duì)滯后，無法適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)狀。而且，高校的計(jì)算機(jī)教育水平受教學(xué)理念、師資力量、硬件水平等多種因素的影響，這些因素也無法隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展在短時(shí)間內(nèi)完成更新，這些元素的更新都需要一個(gè)漸進(jìn)的過程，不是一蹴而就的，無法與計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新同步。所以也就自然地造成了高校計(jì)算機(jī)教育的'滯后。
（二）高校計(jì)算機(jī)教育發(fā)展無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)人才的急切需求。
高校計(jì)算機(jī)教育的最終目的是培養(yǎng)出社會(huì)需要的高新技術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的順利就業(yè)。但是需要我們注意的是，目前高校計(jì)算機(jī)教育還沒有與社會(huì)生產(chǎn)緊密相連，還沒有立足社會(huì)需求來進(jìn)行學(xué)科設(shè)置、教學(xué)改革等。教師的教學(xué)還是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，還是以知識(shí)的灌輸和教授為主，學(xué)生在課堂上沒有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，而課堂之外學(xué)生真正參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)又不多，知識(shí)與實(shí)踐的連接不緊密。在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)無法得到社會(huì)生產(chǎn)的檢驗(yàn)，這就造成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力不足，無法適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)提出的新要求，給學(xué)生的就業(yè)增加了難度。同時(shí)，學(xué)校與企業(yè)之間的溝通也不緊密，學(xué)校在學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置等方面沒有與企業(yè)需求為主，還存在“自拉自唱”的現(xiàn)象，教育的針對(duì)性、實(shí)用性和時(shí)效性都不強(qiáng)，這也就為提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和實(shí)踐能力造成了不必要的障礙，也使高校的計(jì)算機(jī)教育無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展提出的人才需求。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇二
小學(xué)生賞識(shí)教育的目的是為了將學(xué)生潛能激發(fā)出來，給學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，成為社會(huì)需要的人才[1]。賞識(shí)教育在國外較早得到關(guān)注，主張賞識(shí)教育思想的有德國著名天才卡爾威特、法國教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國心理學(xué)家威謙詹姆斯等[2]。國外有關(guān)賞識(shí)教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實(shí)踐上。這些成果使后來的研究者可以站在理論的高度上對(duì)問題進(jìn)行更深層次的認(rèn)識(shí)、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學(xué)生賞識(shí)教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學(xué)生賞識(shí)教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問題。對(duì)其問題成因進(jìn)行分析，給小學(xué)生賞識(shí)教育更好的進(jìn)行提供建議和對(duì)策。讓人們認(rèn)識(shí)到小學(xué)教育的重要性，豐富小學(xué)賞識(shí)教育的理論依據(jù)，給小學(xué)生更好的成長(zhǎng)做出自己的貢獻(xiàn)。通過研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過賞識(shí)教育能夠幫助教師更好的更新教育教學(xué)的理念，不斷的提高學(xué)生的科學(xué)研究意識(shí)，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)提高課堂教學(xué)的效率，落實(shí)素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。
家長(zhǎng)和老師認(rèn)為好學(xué)生是夸出來的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過程當(dāng)中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎(jiǎng)的也獎(jiǎng)”這樣的現(xiàn)狀和問題。而事實(shí)是不切實(shí)際地夸獎(jiǎng)孩子，對(duì)他們有害無益。通過調(diào)查研究，總結(jié)出賞識(shí)教育存在以下五個(gè)方面較突出的問題。
（一）對(duì)賞識(shí)教育存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，家長(zhǎng)和老師在賞識(shí)學(xué)生的時(shí)候，不懂批評(píng)，只一味表揚(yáng)。
（二）賞識(shí)教育過程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識(shí)不用心，方式和方法單一。
（四）賞識(shí)教育過于注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，忽視了精神鼓勵(lì)。
（五）賞識(shí)教育忽視了孩子的差異性，沒有因人而異。在和我校的教師訪談過程中，有位一年級(jí)教師認(rèn)為在賞識(shí)教育過程中，使用最多的便是在課堂上通過口頭表揚(yáng)的方式來表揚(yáng)學(xué)生，并取得了良好的效果。一年級(jí)學(xué)生本身年齡教學(xué)，希望能夠獲得教師的表揚(yáng)。比如一個(gè)學(xué)生平時(shí)很少舉手回答教師的問題，偶爾舉手回答問題，并且回答正確，這時(shí)，若是教師給學(xué)生鼓勵(lì)和表揚(yáng)，那么這個(gè)學(xué)生下次的表現(xiàn)會(huì)更加出色。尤其對(duì)于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要得到老師的鼓勵(lì)，但學(xué)生再得到表揚(yáng)后堅(jiān)持不了多久，慢慢就會(huì)變得無動(dòng)于衷了?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，學(xué)生年齡比較小，自控能力較差，上課過程中無法長(zhǎng)時(shí)間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使孩子們的情緒能夠滿足，學(xué)習(xí)心境也比較的愉快輕松，從而讓學(xué)生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果也會(huì)更加出色，從而獲得成功。通過賞識(shí)教育能夠找到孩子本身存在的閃光點(diǎn)，讓孩子在自信、快樂、寬松的氛圍中成長(zhǎng)。小學(xué)生賞識(shí)教育的本質(zhì)便是愛的教育，賞識(shí)教育也不僅僅是單純的表揚(yáng)或者鼓勵(lì)，而是賞識(shí)學(xué)生的整個(gè)行為過程以及結(jié)果，將學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，給學(xué)生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識(shí)教育是素質(zhì)教育的一種，在學(xué)校里，教師想要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，可以在教學(xué)和交流過程中，通過激勵(lì)的手段來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。賞識(shí)教育也是鼓勵(lì)教育，賞識(shí)教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長(zhǎng)規(guī)律相符合，能夠切實(shí)走近學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生更好的和外界互動(dòng)，享受幸福和美好。
（一）承認(rèn)差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學(xué)生賞識(shí)程度應(yīng)該不同，尤其對(duì)于那些性格內(nèi)向或者學(xué)習(xí)特別困難而且又膽小的學(xué)生，要加大賞識(shí)的力度，并多給予積極的評(píng)價(jià)。第二，賞識(shí)教育要尊重差異，承認(rèn)差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓每個(gè)孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識(shí)教育要允許失敗，幫助學(xué)生找出原因，鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識(shí)教育與批評(píng)、懲罰教育相結(jié)合。
教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學(xué)中，賞識(shí)教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評(píng)和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒有懲罰教育和批評(píng)教育，那么這個(gè)教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，若是沒有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽土P和批評(píng)，而是僅僅放縱學(xué)生，那么學(xué)生很容易執(zhí)迷不悟，一錯(cuò)再錯(cuò)，最后導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評(píng)和懲罰的度，不但需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，還不能打擊到學(xué)生的自尊心，只有這樣，學(xué)生才能夠更加健康的成長(zhǎng)。在小學(xué)生教育中，賞識(shí)教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評(píng)教育的積極作用。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評(píng)手段時(shí)也應(yīng)慎重，若是懲罰批評(píng)過重，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生羞辱感，這對(duì)教育更好的進(jìn)行非常不利。
（三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。
賞識(shí)教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點(diǎn)，將孩子的潛能發(fā)揮出來。由于受到教育評(píng)價(jià)的影響，有些教師認(rèn)為那些成績(jī)不好的學(xué)生，沒有值得欣賞的地方。其實(shí)，可以從多角度評(píng)價(jià)一個(gè)孩子，正所謂十個(gè)手指有長(zhǎng)短，每個(gè)人也都各有所長(zhǎng)，各有所短。學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子或許在其他的方面有專長(zhǎng)，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點(diǎn)，同時(shí)要挖掘孩子的閃光點(diǎn)并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識(shí)的度，保質(zhì)保量進(jìn)行賞識(shí)教育。
所謂賞識(shí)的度，就是要把握在什么時(shí)候給予賞識(shí)，給予多少以及采取什么方式給予的問題。賞識(shí)的度沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受老師自身的認(rèn)識(shí)和閱歷經(jīng)驗(yàn)的限制，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橘p識(shí)對(duì)象的個(gè)體差異而不同?？偠灾?，應(yīng)該保質(zhì)保量地進(jìn)行賞識(shí)教育。保質(zhì)的意思就是說要值得賞識(shí)，賞識(shí)得準(zhǔn)確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個(gè)體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會(huì)人的業(yè)績(jī)?yōu)闃?biāo)尺，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細(xì)小的，譬如主動(dòng)擦黑板，摔倒了沒哭，經(jīng)常遲到的學(xué)生準(zhǔn)時(shí)了1次等，這些都是值得賞識(shí)的。保量就是要經(jīng)常并及時(shí)地給予賞識(shí)。孩子尤其是低齡孩子如果長(zhǎng)時(shí)間處于賞識(shí)饑餓狀態(tài)中，那么就會(huì)變得孤僻、自卑、封閉，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因此老師要不吝給予賞識(shí)。
四、總結(jié)。
賞識(shí)教育已日漸受到廣大小學(xué)教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來。本文針對(duì)漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識(shí)教育進(jìn)行了一些探討，旨在促進(jìn)小學(xué)的教育教學(xué)工作，提升小學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
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小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇三
摘要：抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育，對(duì)正處在成長(zhǎng)發(fā)展階段的小學(xué)生至關(guān)重要。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關(guān)鍵時(shí)期，從點(diǎn)滴做起，必將收到良好的教育效果。
養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學(xué)生具有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和環(huán)保習(xí)慣，為學(xué)生將來進(jìn)一步的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。小學(xué)生的各種行為習(xí)慣正待形成或剛開始形成，可塑性強(qiáng)，對(duì)于已經(jīng)表現(xiàn)出來的不良習(xí)慣比較容易糾正。因此，小學(xué)階段特別是剛跨入小學(xué)的第一二年是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)段，養(yǎng)成教育應(yīng)成為小學(xué)教育的主要任務(wù)。
一、細(xì)化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
剛跨入校門或返回校門的學(xué)生，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細(xì)化了的校規(guī)，符合相應(yīng)階段學(xué)生的行為認(rèn)知特點(diǎn)。按照先入為主的規(guī)律，學(xué)校首先讓學(xué)生明確規(guī)矩，樹立規(guī)矩意識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學(xué)生明確守規(guī)矩的道理，這項(xiàng)工作單純地止于說教，達(dá)不到目的。例如，放學(xué)時(shí)在教學(xué)樓內(nèi)站路隊(duì)，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開始，學(xué)生遵守此項(xiàng)規(guī)定僅僅是為了給班級(jí)少扣分，形不成良好習(xí)慣。學(xué)校組織學(xué)生看錄像、親身體驗(yàn)，讓學(xué)生知道了放學(xué)站路隊(duì)快、靜、齊的要求其實(shí)就是為了從各方面保護(hù)自己和同學(xué)。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識(shí)，并有其他同學(xué)反對(duì)或提醒，加之學(xué)校的嚴(yán)格處罰作為約束，久之，習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的處罰措施，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、認(rèn)知能力及習(xí)慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學(xué)生逐漸改正過錯(cuò)，使習(xí)慣向著好的方面轉(zhuǎn)化。
二、注重細(xì)節(jié)，樹立榜樣，反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。
養(yǎng)成教育涉及學(xué)生行為習(xí)慣的方方面面，學(xué)生在校的一言一行都能折射出他們的習(xí)慣優(yōu)劣。教師心中要有學(xué)生，充滿愛心，善于發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在校所做的再平常不過的小事，也都是進(jìn)行養(yǎng)成教育的大好契機(jī)：對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生和具體的言行要及時(shí)加以表揚(yáng)鼓勵(lì)，無形之中就會(huì)提醒他和其他同學(xué)在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學(xué)習(xí)模仿的熱情；對(duì)于不符合養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣，哪怕再細(xì)小，也要加以制止、施以教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不對(duì)，達(dá)到教育一個(gè)驚醒一片的目的。此所謂教育無小事。學(xué)生的好習(xí)慣的養(yǎng)成及壞習(xí)慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會(huì)是經(jīng)過幾次主題班會(huì)、受過幾次批評(píng)、參加過幾次活動(dòng)等就能糾正的。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一個(gè)反復(fù)的艱難的過程，需要反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。我校的?；赵忈屃诉@一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的?；帐且粋€(gè)甲骨文“習(xí)”字的變形圖案，原意為“小鳥數(shù)飛”，引申為“不斷地實(shí)踐”“學(xué)練結(jié)合”“形成好習(xí)慣”之意。我校的具體做法是，開學(xué)之初、每周之初開展各種形式的“明理知規(guī)”活動(dòng)，在學(xué)生心中打下烙印，平常的教育教學(xué)活動(dòng)注重抓學(xué)習(xí)常規(guī)、生活習(xí)慣、禮儀訓(xùn)練、環(huán)保教育，其間有計(jì)劃地穿插各種集體活動(dòng)，讓每項(xiàng)集體活動(dòng)都成為一個(gè)考評(píng)學(xué)生多種行為習(xí)慣養(yǎng)成和再教育的平臺(tái)。例如，學(xué)校把春季運(yùn)動(dòng)會(huì)當(dāng)成考評(píng)學(xué)生坐立行習(xí)慣的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)待人接物、文明禮儀的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)環(huán)保、節(jié)儉習(xí)慣的舞臺(tái)……學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)班級(jí)、班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)學(xué)生，即時(shí)教育，以利提高。
三、以身垂范，為人師表，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。
在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會(huì)成為學(xué)生模仿的目標(biāo)。有時(shí)需要老師說教，更多的時(shí)候需要老師身體力行。比如說，老師的站姿、板書、講課的肢體語言，這些都是學(xué)生不知不覺的模仿目標(biāo)。有意地當(dāng)著學(xué)生的面做課前準(zhǔn)備、下課時(shí)整理講桌面、進(jìn)入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學(xué)生展示自己用過的餐盤沒剩一點(diǎn)飯菜等行為，都是對(duì)學(xué)生的提醒、要求和鞭策。
四、愛之以心，感之以情，轉(zhuǎn)變心態(tài)，養(yǎng)成習(xí)慣。
愛是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的行為習(xí)慣，如故意毀壞公物、對(duì)人不尊敬、不友善、口出穢語等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛”而故意為之。如果教師和同學(xué)能不時(shí)地對(duì)其施之以愛，讓其感受到愛，就會(huì)以愛心喚起愛心，他就會(huì)用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習(xí)慣就會(huì)形成。
五、設(shè)評(píng)比臺(tái)，展開競(jìng)爭(zhēng)，育上進(jìn)心，固好習(xí)慣。
為了更好地利用學(xué)生的比賽求勝心理，在學(xué)生的養(yǎng)成教育過程中要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。首先制定細(xì)化可執(zhí)行的競(jìng)爭(zhēng)細(xì)則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學(xué)期不重復(fù)單調(diào)，建立評(píng)比臺(tái)，有美感，能激起學(xué)生的上進(jìn)心。這樣，在班級(jí)中就能創(chuàng)造出競(jìng)爭(zhēng)氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學(xué)生良好的習(xí)慣得以鞏固。
六、家校聯(lián)動(dòng)，無縫銜接，齊抓共管，奠好基礎(chǔ)。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇四
（一）高職英語教學(xué)忽視文化的作用。
文化的傳播離不開語言的交流，語言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒有語言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語的教學(xué)中對(duì)文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語中忽略了文化的作用，英語教師的教學(xué)觀念落后，教學(xué)方式單一，高職英語的教學(xué)大多是以英語的課本知識(shí)為主，以課本上的理論知識(shí)為主導(dǎo)，對(duì)高職英語的教學(xué)堅(jiān)持以課本為主，高職英語是對(duì)單詞、句子和語法的簡(jiǎn)單講述，不會(huì)在大學(xué)英語的教學(xué)中涉及相關(guān)英語的背景介紹和文化習(xí)俗的講解，大學(xué)生對(duì)英語的學(xué)習(xí)知識(shí)就課本學(xué)習(xí)英語，教學(xué)質(zhì)量雖有保障，但是教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容太單調(diào)。
（二）高職英語教學(xué)缺乏文化意識(shí)。
相比國外的高等院校，我國教育對(duì)英語文化教育的研究相對(duì)比較落后。雖有學(xué)術(shù)界的不斷研究，但是英語文化教育在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用少之甚少，正是因?yàn)槿狈τ⒄Z文化教育的文化意識(shí)。英語文化教育理論沒有應(yīng)用到實(shí)踐中，直接導(dǎo)致高職英語教學(xué)缺乏英語文化教育意識(shí)。
（三）英語文化實(shí)踐缺乏。
高職學(xué)校的英語學(xué)習(xí)主要集中在英語教師中，學(xué)生很少在生活實(shí)踐中進(jìn)行英語文化教育的實(shí)踐，教師并沒有向?qū)W生講授英語文化實(shí)踐教育的重要意義，導(dǎo)致學(xué)生缺乏英語文化教育的實(shí)踐活動(dòng)。
二、高職英語教學(xué)中英語文化教育的策略。
（一）在課堂教學(xué)中進(jìn)行文化教育。
在高職英語教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀念，教師要革新教學(xué)方式，充分意識(shí)到英語文化教育的重要性和重要作用，在高職英語課堂教學(xué)中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行文化教育的滲透，通過開展文化教育活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，通過教師文化教育的滲透更好的學(xué)習(xí)英語，了解英語相關(guān)背景文化，提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。例如，教師在講授英語中外國人收禮物與中國人的文化差異：中國人收到禮物時(shí)，要等到客人離開后才拆開。受禮時(shí)連聲說：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例?！薄捌瀑M(fèi)了?！蔽鞣饺耸盏蕉Y物時(shí)，當(dāng)著客人的面馬上打開，并連聲稱好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語課堂教學(xué)中，要對(duì)中英文化差異進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，并及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到英語文化教育的必要性。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識(shí)。
由于文化的差異帶來了語言的差異，在高職英語教學(xué)中，教師可以充分對(duì)中西方文化進(jìn)行對(duì)比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，要為學(xué)生展示中國文化和西方文化的差異，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化對(duì)語言產(chǎn)生的影響，并在教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)文化差異的意識(shí)。例如，在中西方人受到對(duì)方的恭維時(shí)，中國人受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，當(dāng)被人恭維自己時(shí)總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語講得真好?！薄澳睦?，哪里，一點(diǎn)也不行。”西方人總是比較直接的，從來不過分謙虛，對(duì)恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進(jìn)行差異對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識(shí)。
（三）在實(shí)踐中加強(qiáng)文化教育。
在高職英語教學(xué)中，教師要在挖掘英語文化的`同時(shí)不斷豐富學(xué)生的文化知識(shí)，開闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生對(duì)英語文化教育有良好的認(rèn)識(shí)，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對(duì)西方文化進(jìn)行展示，通過圖片或者視頻向?qū)W生展示出來，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學(xué)生的生活中不斷進(jìn)行文化滲透，當(dāng)然，英語文化的學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語水平。
綜上所述，語言的學(xué)習(xí)離不開對(duì)文化的了解，文化知識(shí)和語言是密不可分的，對(duì)文化的了解有利于語言的交流。隨著新課程的不斷改革，對(duì)高職英語教學(xué)不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學(xué)生共同來學(xué)習(xí)，英語文化教育在高職英語教學(xué)中成為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀念，將英語文化教育更好的應(yīng)用到英語教學(xué)中，提高高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的英語交流水平和英語綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇五
1、家庭教育應(yīng)以促進(jìn)孩子全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，注意德、智、體、美、勞五育并重，著眼于孩子的整體素質(zhì)的提高，從幼兒期就開始，培養(yǎng)孩子健壯的體格、良好的品德、健康美麗的心靈、聰慧的智力和各方面的能力。只有這樣，孩子長(zhǎng)大后才能成為社會(huì)所需要的人，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任。
2、英國思想家培根說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。”20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念。家庭教育同樣如此，重在夯實(shí)基礎(chǔ)。所以家庭教育的著力點(diǎn)首先應(yīng)該放在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，家長(zhǎng)應(yīng)把握住孩子可塑性最大的幼年時(shí)期培養(yǎng)各種良好習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實(shí)了做人、成才的基礎(chǔ)，這比教孩子識(shí)字、數(shù)數(shù)重要得多。
3、孩子是人，是獨(dú)立的個(gè)體，家長(zhǎng)不能把孩子作為自己的附屬品，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格和需要，家長(zhǎng)要相信孩子，要尊重孩子的想法，讓他感到自己與父母處在平等的地位上，增強(qiáng)孩子與人交往的自信心，同時(shí)使得孩子樂于接受父母的意見。
二、為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的`家庭環(huán)境。
愉快的家庭氛圍是由家庭所有成員共同創(chuàng)造的，家中的每一位成員要養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)克制自己不良情緒，能設(shè)身處地為孩子著想，理智地處理家庭中的問題，多點(diǎn)謙讓，少些爭(zhēng)吵，為孩子樹立一個(gè)良好的教育榜樣。父母在教育子女的觀點(diǎn)上互相協(xié)調(diào)，盡量保持一致，避免因?yàn)榻逃^點(diǎn)不同引起的爭(zhēng)吵影響孩子的情緒。作為單親家庭的家長(zhǎng)和重新組合家庭的家長(zhǎng)，不要因?yàn)楹⒆邮ツ笎刍蚋笎劬兔つ康貗蓪櫤⒆?，?yīng)該注意糾正自己不良言行、舉止以及心理狀態(tài)，以免給孩子造成負(fù)面的影響。
三、在生活中進(jìn)行多因素和多能力的培養(yǎng)。
未來的社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，還應(yīng)該培養(yǎng)和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使其個(gè)性、心理和社會(huì)行為健康和諧地發(fā)展。家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，善于捕捉日常生活中的各種時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子的智力因素和非智力因素，提高孩子的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)交往能力等。在家庭中，父母不必對(duì)孩子照顧過多，擔(dān)心過多，要給孩子留一點(diǎn)空間，給孩子創(chuàng)造獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許孩子按自己的意愿去活動(dòng)。應(yīng)更多地著眼于孩子的品德教育，讓他們真正理解什么是“愛心”，怎樣做一個(gè)好孩子；再者，培育孩子強(qiáng)健的心理品格，適度地施以“挫折教育”，使孩子從小就具備吃苦耐勞、克服困難的心理素質(zhì)；另外，家長(zhǎng)要客觀、冷靜地正視孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)，以平和、坦然的心態(tài)期待孩子在各方面都有所發(fā)展，從而使孩子在人生初期獲得豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為自己潛在的多種能力提供嘗試的機(jī)會(huì)和可能。
四、開展豐富多彩的家庭體育活動(dòng)，增加親子間的交流。
開展豐富多彩的家庭體育活動(dòng)，會(huì)增加親子間的交流。有了較多的親子交流，不但能加深親子之間的情感，還有利于孩子語言理解和表達(dá)能力的提高，同時(shí)也是維護(hù)孩子健康情感的關(guān)鍵因素。因此，家長(zhǎng)不管工作有多繁重，都應(yīng)該盡量抽空陪同孩子一起玩，傾聽孩子的真正需要，及時(shí)了解孩子成長(zhǎng)過程中遇到的難題和困惑，使孩子獲得各方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力，感受來自于父母的關(guān)愛。在此同時(shí)，家長(zhǎng)要為孩子提供創(chuàng)設(shè)各種家庭體育的材料和環(huán)境，充分利用家庭中的各種資源開展體育保健活動(dòng)并積極參與到運(yùn)動(dòng)之中，成為他們體育活動(dòng)的伴侶，家長(zhǎng)可以從這些活動(dòng)中觀察孩子的情緒、語言行為和動(dòng)作發(fā)展等方面的反映，運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)孩子，引導(dǎo)孩子自己解決面臨的問題、困難等等。
五、要理智地對(duì)孩子施愛。
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)要求家長(zhǎng)們對(duì)愛的程度作這樣的理解：“正如食物一樣，愛是要求有一定份量的?！背^一定份量就成了溺愛，這就要求家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛要是理智的，是愛和嚴(yán)相輔相成的，對(duì)于孩子不合理或一時(shí)不能辦到的，家長(zhǎng)要耐心說服教育，不要被孩子的眼淚、撒嬌和任性所動(dòng)搖，孩子有缺點(diǎn)錯(cuò)誤要及時(shí)教育改正，不遷就、不縱容更不能護(hù)短。家長(zhǎng)不僅在生活上、學(xué)習(xí)上要關(guān)心孩子，更重要的是要愛護(hù)孩子那幼小的心靈，給他們更多的尊重和信任，讓他從小懂得平等，友愛。這種愛是充滿親情的、理智的，而不是偏愛、溺愛、盲目地愛。父母“寓愛于嚴(yán)”“嚴(yán)中有愛”，表面看似乎無情，但從孩子個(gè)體發(fā)展的角度來看，卻是意義重大。
六、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。
由于近年來終身學(xué)習(xí)、終身體育的理念正在深入千家萬戶，學(xué)習(xí)型家庭已經(jīng)成為理想的家庭教育的明智選擇。在學(xué)習(xí)型家庭中，兩代人之間共同學(xué)習(xí)，共同鍛煉，相互學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，親子之間能者為師，家長(zhǎng)不再以教育者自居，而是在民主和諧的氛圍中共同討論、交流、分享。研究表明：在學(xué)習(xí)氛圍濃厚、民主和睦文明的家庭中成長(zhǎng)起來的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、性格開朗、團(tuán)結(jié)友愛、有自信心等特征。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇六
1心要靜，認(rèn)真聽，抓重點(diǎn)，勤思考。在別人回答問題時(shí)要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點(diǎn)語句，動(dòng)腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識(shí)。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強(qiáng)，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時(shí)，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠、寬容。
二、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，掌握傾聽技巧。
1聽口令做動(dòng)作，培養(yǎng)傾聽時(shí)要細(xì)心的能力。老師說口令，學(xué)生做動(dòng)作，比一比誰聽得認(rèn)真，動(dòng)作準(zhǔn)確。
2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽邊記的能力。播放音樂請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準(zhǔn)確。
3聽故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請(qǐng)一名同學(xué)講一個(gè)小故事，看誰能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級(jí)的同學(xué)可以采取傳話訓(xùn)練，看誰傳得又快又準(zhǔn)確。
4聽寫訓(xùn)練。在聽寫詞語時(shí)，教師可以讓學(xué)生讀詞語，每次讀一個(gè)兩個(gè)或三個(gè)詞語，調(diào)整好聽寫速度，讓學(xué)生邊寫邊記憶詞語，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽，一邊用心強(qiáng)化記憶。
5接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時(shí)，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽讀。
三、多用激勵(lì)語言評(píng)價(jià)，感受傾聽的魅力。
1言語激勵(lì)。教師千萬不要吝嗇贊揚(yáng)，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點(diǎn)和不足都說出來了，你聽得可真仔細(xì)！”這些看似簡(jiǎn)單平常的話語只要你運(yùn)用恰當(dāng)及時(shí)，就能夠使學(xué)生在鼓勵(lì)中獲得傾聽成功的情感體驗(yàn)。
2榮譽(yù)激勵(lì)。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學(xué)們范讀課文時(shí)，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個(gè)同學(xué)站起來指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因?yàn)樗J(rèn)真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，還因?yàn)樗軌蚰托牡芈犕昀首x，這些良好的傾聽習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來的學(xué)習(xí)他們個(gè)個(gè)都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵(lì)。課堂教學(xué)中，更多的是激勵(lì)在無聲中進(jìn)行。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點(diǎn)頭、微笑、眼神交流等對(duì)學(xué)生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
學(xué)校教育離不開家長(zhǎng)的支持和配合，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教育與鼓勵(lì)，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會(huì)更好。學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工作，學(xué)生形成良好的傾聽習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時(shí)機(jī)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會(huì)更加精彩紛呈。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇七
黨中央強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會(huì)、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個(gè)誠信的人，在小學(xué)中開展誠信教育，采取相應(yīng)的對(duì)策是至關(guān)重要、刻不容緩的。
1．形成小學(xué)生誠信觀念的搖籃：家庭。
父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時(shí)，就要深入淺出地進(jìn)行誠信教育，引導(dǎo)孩子實(shí)事求是，分清是非，辨別善惡，誠實(shí)守信。
第一，家長(zhǎng)要具有誠信的品德，做一個(gè)誠信的人。不對(duì)孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。
第二，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠信教育?！耙哉\待人，以信辦事”，就是說為人要誠實(shí)，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長(zhǎng)認(rèn)為“老實(shí)人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴(yán)重的問題。對(duì)孩子進(jìn)行有目的的誠信教育，對(duì)孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。
第三，家長(zhǎng)要用心營(yíng)造良好的誠信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠信家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的沃土。誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止，誠實(shí)守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進(jìn)步。由此可見誠信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠信品質(zhì)不可缺少的因素。
2．塑造小學(xué)生誠信品格之關(guān)鍵：學(xué)校。
學(xué)校是教學(xué)的場(chǎng)所，更是育人的場(chǎng)所。誠信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。
第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細(xì)微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時(shí)歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給予表揚(yáng)，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠信品質(zhì)。
第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈?yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實(shí)給小學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會(huì)大打折扣。
第三，誠信校風(fēng)的建設(shè)。誠信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠信為核心的德育工作；以誠信建設(shè)為主題的辯論會(huì)、演講會(huì)；組織寓教于樂的課堂活動(dòng)等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠信校風(fēng)以其較強(qiáng)的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造健全的人格。
3．小學(xué)生誠信意識(shí)強(qiáng)化的支柱：社會(huì)。
小學(xué)生的誠信教育僅依靠教育的力量難以實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會(huì)配套工程進(jìn)行強(qiáng)化。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何教育都要接受社會(huì)的檢驗(yàn)，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠信教育更離不開社會(huì)，需要社會(huì)的加強(qiáng)與優(yōu)化。
第一，各級(jí)政府要以身作則倡誠信。要人民群眾誠實(shí)守信，政府首先要率先垂范，對(duì)老百姓“言而有信”，取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠信為榮。從目前局勢(shì)看政府應(yīng)采取加強(qiáng)德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義八大榮辱觀，使社會(huì)主義市場(chǎng)逐步完善，讓政府部門成為實(shí)施誠信教育不容忽視的社會(huì)力量。
第二，借助媒體宣傳和推崇誠信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會(huì)媒體應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)造正確的社會(huì)輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚(yáng)，使背離誠信的人受到輿論的批評(píng)，讓誠信教育的觀念深入人心。
第三，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C(jī)制。社會(huì)上一些人、企業(yè)或單位不講誠信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護(hù)，對(duì)人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會(huì)變成壞人”。可以通過立法來實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制追究，使非誠信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護(hù)守信者，嚴(yán)懲失信者，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿誠信的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，誠信代代傳承。
總之，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠信問題已不容忽視。要合理把握誠信教育觀念，加強(qiáng)小學(xué)生的誠信意識(shí)，讓我們的下一代能夠在一個(gè)誠信的氛圍中健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的接班人。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇八
《班級(jí)公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實(shí)。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達(dá)成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實(shí)處。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與要求，不同時(shí)段也有不同訓(xùn)練達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進(jìn)行檢查考核驗(yàn)收。值日老師檢查：值日老師負(fù)責(zé)對(duì)各班的文明禮儀、紀(jì)律衛(wèi)生、兩操集隊(duì)、中午用餐、集體放學(xué)等情況進(jìn)行督查和評(píng)比，認(rèn)真進(jìn)行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級(jí)段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點(diǎn)，德育處組織相關(guān)人員進(jìn)行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問題即時(shí)反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開展“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”，由大隊(duì)部所有委員分工進(jìn)行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對(duì)檢查出發(fā)現(xiàn)的問題，由大隊(duì)委員開出“友情提醒單”至所在班級(jí)，責(zé)令及時(shí)整改。每周對(duì)“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”進(jìn)行匯總，分年級(jí)進(jìn)行排名評(píng)比公示。開展階段總結(jié)：按時(shí)間段，每?jī)蓚€(gè)月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點(diǎn)完成時(shí)總結(jié)一次。在召開學(xué)生座談會(huì)、核實(shí)檢查及巡查記錄、走進(jìn)班級(jí)進(jìn)行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級(jí)和學(xué)校兩個(gè)層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時(shí)通過班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流，推廣先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進(jìn)行。
結(jié)合節(jié)日活動(dòng)開展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開展感恩教育的好契機(jī)。感謝長(zhǎng)輩的教育活動(dòng)可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)清明節(jié)前后，各班以詩歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達(dá)了對(duì)先烈的懷念以及弘揚(yáng)革命精神的決心；國慶節(jié)期間，各班進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開展“班級(jí)自主設(shè)崗制”，人人參與班級(jí)管理各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長(zhǎng)設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級(jí)事務(wù)事事有人管理。如有班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀(jì)律委員、圖書委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛國委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進(jìn)步委員等精神崗位。開展總結(jié)表彰評(píng)比活動(dòng)養(yǎng)成教育實(shí)施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評(píng)比。每學(xué)期期末，各班與“班級(jí)自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過半且得到大家認(rèn)可的同學(xué)，申報(bào)校級(jí)“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進(jìn)行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵(lì)一學(xué)期以來養(yǎng)成教育的成果。
要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因?yàn)槊τ诠ぷ?，而將孩子交給老人看管。祖父母與外祖父母的過度溺愛，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機(jī)靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級(jí)學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯(cuò)，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門老人就遞上了“美味”的零食要避免類似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識(shí)延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達(dá)到一致。通過開家長(zhǎng)會(huì)、建家校qq群、上門家訪、電話短信交流等方式，下發(fā)《給家長(zhǎng)朋友的一封公開信》等，與家長(zhǎng)定期溝通，讓家長(zhǎng)知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達(dá)到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過學(xué)校與家庭齊抓共管，家長(zhǎng)的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇九
中國古代流傳下來一個(gè)“狼來了”的故事，一個(gè)說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價(jià)。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn)，以誠信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
一誠信、誠信教育。
誠信即誠實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個(gè)方面?！罢\”主要講忠誠老實(shí)、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠’的重心在我，強(qiáng)調(diào)的重心在人，是主觀動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?/p>
誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國家是誠信的。其三，指教學(xué)自身的誠信，即在自覺和自在中教學(xué)誠信的教育。
誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財(cái)富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的。
素質(zhì)教育的口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話題。自然，小學(xué)生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠信現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。
一個(gè)“誠信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠信”問題進(jìn)行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實(shí)、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨(dú)立性、合作、守時(shí)，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學(xué)生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進(jìn)取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。
通過具體分析，小學(xué)生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果?，F(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)不誠實(shí)的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷?！?。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠信的家風(fēng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。
第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī)。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。
第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。可是，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實(shí)亡。
缺乏開展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時(shí)代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會(huì)大環(huán)境來看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，由于市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠信危機(jī)必然會(huì)影響校園和學(xué)生自身。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十
家庭教育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產(chǎn)生了消極和負(fù)面的影響，嚴(yán)重影響家庭教育的質(zhì)量。該怎么應(yīng)對(duì)?小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
(一)家長(zhǎng)不能把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識(shí)。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會(huì)產(chǎn)生特殊化的思想。不少家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣疼愛孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨(dú)尊”的思想。曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)案例：我國河南省原陽縣曾發(fā)生過一起母親被獨(dú)生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因?yàn)楦改赴押⒆拥牡匚粩[得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活，容易發(fā)生反社會(huì)的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過高。
父母對(duì)孩子的要求和目標(biāo)，超出孩子的實(shí)際可能，以致效果常常不盡人意。這是當(dāng)前小學(xué)生家庭教育一個(gè)嚴(yán)重的問題，是中國父母普遍存在的問題。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望也會(huì)鼓舞子女，使他們對(duì)自己充滿信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當(dāng)，如果期望過高，往往適得其反，成為子女的負(fù)擔(dān)，而阻礙其發(fā)展。由于家長(zhǎng)過高的期望值，造成了學(xué)生心理壓力大，小小年紀(jì)，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可，極易產(chǎn)生自卑心理。
(三)過分寵愛，提供鍛煉的機(jī)會(huì)甚少。
由于現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，不少家長(zhǎng)把孩子看成自己心血澆灌的對(duì)象，傾注過分的愛，形成嚴(yán)密的保護(hù)層。家長(zhǎng)把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來糾正自己的行為。有的父母對(duì)孩子的愛缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯(cuò)誤的行為，卻要百般庇護(hù)，從來不敢說“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會(huì)適應(yīng)能力極弱。孩子容易產(chǎn)生孤獨(dú)、自閉等心理問題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長(zhǎng)，有的視子女為累贅，經(jīng)常訓(xùn)斥、打罵孩子。有的家長(zhǎng)在生活上對(duì)孩子有求必應(yīng)，滿足孩子不合理得要求，以彌補(bǔ)離婚對(duì)孩子的傷害，長(zhǎng)期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關(guān)系不和，或是婆媳相處產(chǎn)生矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長(zhǎng)期處于恐懼、提心吊膽、擔(dān)驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應(yīng)有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽孩子的心靈之音正如讀書一樣，世界上的書浩如煙海，最難讀的是子女這部無字之書。做父母的，要透過子女的內(nèi)心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說教育孩子的前提是了解孩子。傾聽是一種愛。有的時(shí)候，對(duì)孩子要聽話聽音。我們有的時(shí)候會(huì)因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的偏見，認(rèn)為孩子沒有多少想法，或者認(rèn)為孩子自私，或者認(rèn)為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實(shí)孩子也是人，孩子也有一個(gè)豐富的心靈，我們要特別注意傾聽他們的心聲。著名的社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生說：孩子經(jīng)常聽不懂大人的話，孩子懂道理是看會(huì)的，不是聽會(huì)的。有時(shí)候，孩子表達(dá)的只言片語都是真實(shí)的，可貴的信息。我們要學(xué)會(huì)翻譯，學(xué)會(huì)繼續(xù)去問。當(dāng)孩子有安全感或信任感時(shí)，才會(huì)對(duì)他們所信任的人說出他自己心里的小秘密。因此，家長(zhǎng)應(yīng)無條件地愛孩子，憂其所憂，樂其所樂。這樣，才有可能經(jīng)常傾聽到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是受到興趣和需求直接影響的，他們會(huì)積極主動(dòng)地探索和認(rèn)識(shí)感興趣感到好奇和有需求的事物。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學(xué)習(xí)，使孩子的活動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲在內(nèi)容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開發(fā)，也有助于孩子在多種體驗(yàn)、多種感受中奠定個(gè)人興趣的基礎(chǔ)。未來的社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，家長(zhǎng)必須從小對(duì)孩子進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應(yīng)日后的環(huán)境。一個(gè)人良好的個(gè)性品質(zhì)和能力，并不是簡(jiǎn)單地靠書本學(xué)習(xí)就可以獲得的，而是需要在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長(zhǎng)忽略了生活、自然存在的教育契機(jī)，卻刻意追求書本上的教育內(nèi)容。其實(shí)，生活本身就是教育，家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，善于捕捉日常生活中的各種時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。同時(shí)家長(zhǎng)不能僅僅要求孩子識(shí)字、會(huì)計(jì)算還應(yīng)該培養(yǎng)和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)技能和行為，使其個(gè)性、心理和社會(huì)行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。
教育的核心是學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)一個(gè)真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習(xí)慣開始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時(shí)要從細(xì)微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢(shì)，讀書的坐姿等等，不良習(xí)慣第一次就應(yīng)該把它改正過來。一個(gè)好的行為不是自然而然形成的，對(duì)孩子來說一定而且要持之以恒。那么孩子的習(xí)慣養(yǎng)成呢，有一個(gè)過程，要訓(xùn)練。關(guān)鍵在頭3天，決定在1個(gè)月。而且要反復(fù)抓，抓反復(fù)。在培養(yǎng)好習(xí)慣的同時(shí)必然要矯正不良習(xí)慣，這要有科學(xué)的態(tài)度和方法。就是給孩子一個(gè)過程，讓他們慢慢的把壞習(xí)慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習(xí)慣在一夜之間蹤影全無，這就需要耐心堅(jiān)持。
(四)家長(zhǎng)應(yīng)愛嚴(yán)相濟(jì)，全面關(guān)心孩子。
愛嚴(yán)相濟(jì)，就是在家庭教育中父母要把對(duì)孩子的關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求緊密地結(jié)合起來，要處理好感情與理智的關(guān)系。愛對(duì)兒童來說是一種精環(huán)境。父母對(duì)子女的愛是兒童健康成長(zhǎng)不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎(chǔ)和催化劑。但愛孩子要掌握好分寸，如果愛的過度了就可能變成了溺愛。因此，在愛孩子的同時(shí)，必須嚴(yán)格要求孩子，把愛與嚴(yán)結(jié)合起來，但是嚴(yán)也要把握分寸。要嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有度，嚴(yán)重有愛。只有對(duì)孩子愛嚴(yán)相濟(jì)，愛嚴(yán)結(jié)合，才是真正的愛，才能使孩子健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要不斷更新家庭教育觀念，樹立正確的成才觀，家庭民主觀等。要對(duì)孩子的物質(zhì)生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學(xué)習(xí)和思想品德等多方面給以全面的關(guān)心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。孩子的教育不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)人能夠承擔(dān)的責(zé)任。學(xué)校教育和家庭教育，是一個(gè)人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。才會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)氛圍，所以，無論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來，共同配合，只有家庭教育與學(xué)校教育齊步，才能真正促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
一、樹立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。
如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。
不管家長(zhǎng)的言行是錯(cuò)誤的還是正確的，對(duì)子女都有十分深刻的影響。
因此，家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻、處處檢點(diǎn)自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長(zhǎng)要有意識(shí)地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅(jiān)持正確的道德行為為準(zhǔn)則，形成團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說服教育。
說服教育的具體做法：
一是談話。
家長(zhǎng)根據(jù)子女的思想實(shí)際，擺事實(shí)，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對(duì)性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
二是討論。
家長(zhǎng)與子女共同討論。討論時(shí)要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點(diǎn)，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長(zhǎng)觀點(diǎn)不正確要勇于承認(rèn)。
四、實(shí)際鍛煉。
實(shí)際鍛煉的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動(dòng)，獨(dú)立作業(yè)，文明禮貌，社會(huì)交際等等。
進(jìn)行實(shí)際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵(lì)他們克服困難，堅(jiān)持到底。
鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個(gè)性特征，從他們的實(shí)際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當(dāng)。
要允許孩子在實(shí)踐中有失誤，不可過分苛求。家長(zhǎng)不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。
表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)子女的思想行為給予肯定和好評(píng)。通過肯定和好評(píng)，以加強(qiáng)子女進(jìn)取心和榮譽(yù)感，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要實(shí)事求是，要及時(shí)，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔。
六、批評(píng)懲罰。
批評(píng)和懲罰都是對(duì)子女不良思想行為的否定，不過后者是對(duì)嚴(yán)重不良思想行為的一種教育手段。
批評(píng)懲罰時(shí)，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度，從錯(cuò)誤的實(shí)際出發(fā)。
批評(píng)時(shí)不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導(dǎo)安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習(xí)慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習(xí)安排和利用時(shí)間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長(zhǎng)可以在旁指點(diǎn)。
八、指導(dǎo)課外閱讀。
指導(dǎo)子女閱讀書報(bào)雜志，從中吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)。
家長(zhǎng)要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長(zhǎng)知識(shí)，開擴(kuò)眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進(jìn)入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，要充分利用。
但是要注意：不能沒有選擇，不要時(shí)間過長(zhǎng)。
看完電視最好和子女談?wù)摚懻撾娨晝?nèi)容。電腦也是一樣。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會(huì)。
帶領(lǐng)孩子到公園、風(fēng)景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學(xué)、親友，進(jìn)行社會(huì)交往，使之開擴(kuò)眼界，接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十一
2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長(zhǎng)和心理特點(diǎn),在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績(jī),而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)孩子各方面能力的形成,從而為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績(jī)作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實(shí)踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長(zhǎng)和心理特點(diǎn),制定有針對(duì)性的教育計(jì)劃,減少文化知識(shí)的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學(xué)化問題。在教學(xué)計(jì)劃的制定和實(shí)施過程中,應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),盡量采用游戲教學(xué)的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學(xué)過程中注重促進(jìn)孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,老師教學(xué)素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量,并且會(huì)影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學(xué)前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長(zhǎng)之外接觸最多的人,也是孩子在平時(shí)主要的模仿對(duì)象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當(dāng)前的幼兒園教育實(shí)踐中,出現(xiàn)小學(xué)化問題的原因之一是老師的教學(xué)素質(zhì)不夠高,針對(duì)這個(gè)問題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要步驟之一。
在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對(duì)幼兒教師開展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn),在教學(xué)過程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來成長(zhǎng),以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標(biāo),也可以從外界聘請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時(shí)完善和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),不能以學(xué)生應(yīng)試成績(jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該在教學(xué)評(píng)價(jià)中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進(jìn)教學(xué)形式。
綜上所述,針對(duì)當(dāng)前幼兒園教育過程中的小學(xué)化問題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時(shí)有效的解決,將影響幼兒園的教學(xué)質(zhì)量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學(xué)實(shí)踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)作為幼兒園教育的主要目標(biāo),不斷改進(jìn)教育教學(xué)形式,從而避免小學(xué)化問題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。
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小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十二
對(duì)孩子們的養(yǎng)成教育來說，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說，在班級(jí)組織開展的每次活動(dòng)后，班主任對(duì)這次活動(dòng)的總結(jié)或評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”。有經(jīng)驗(yàn)的班主任是絕對(duì)不會(huì)忽視這個(gè)時(shí)機(jī)的。在學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)候，班主任會(huì)認(rèn)真或有目的地注意觀察全班每一名同學(xué)在勞動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)，他常常會(huì)抓住學(xué)生在勞動(dòng)中的積極的一面，并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和養(yǎng)成教育的需求，及時(shí)地在短時(shí)間內(nèi)梳理出總結(jié)時(shí)候要講的要點(diǎn)，在活動(dòng)后進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候，就會(huì)有針對(duì)性地對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，對(duì)有提高的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)一些比較落后的同學(xué)提出鼓勵(lì)性的希望?？傊?，一定要使每一名同學(xué)在活動(dòng)以后，都能夠感覺到自己有進(jìn)步，有成功的感受。如此，就讓學(xué)生在心里樹立起了自覺要求進(jìn)步的渴望。
二、家長(zhǎng)要認(rèn)真負(fù)責(zé)。
學(xué)生的家長(zhǎng)是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活乃至于成長(zhǎng)都負(fù)有不可推卸的監(jiān)護(hù)責(zé)任。要盡可能地時(shí)時(shí)刻刻把心思用在孩子的成長(zhǎng)上，既要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)就行了，有的家長(zhǎng)常常會(huì)覺得孩子既已如此，就這樣了，怎么學(xué)也不會(huì)有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學(xué)習(xí)幾個(gè)莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點(diǎn)錢算了，或者學(xué)一點(diǎn)什么技術(shù)以供未來糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說是對(duì)孩子未來的不負(fù)責(zé)任。孩子的學(xué)習(xí)需要有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹立起遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此說，家庭對(duì)子女的教育不能夠停留在那種“我們家長(zhǎng)都沒讀多少書，也沒識(shí)多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹立起遠(yuǎn)大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴父母，衣來伸手、飯來張口，書包父母裝，爺奶背”的壞習(xí)慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、努力學(xué)習(xí)、積極向上的良好習(xí)慣。
三、學(xué)校與家庭要科學(xué)配合。
學(xué)校與家長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣這個(gè)問題上，不是矛盾的對(duì)立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機(jī)結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無，要相互信任，相互探討切磋。所以說，教師和家長(zhǎng)必須要把感情和著眼點(diǎn)建立在讓學(xué)生健康發(fā)展的共同目標(biāo)上，攜起手來肩并肩地完成好對(duì)孩子成長(zhǎng)過程中的養(yǎng)成教育任務(wù)?，F(xiàn)在，大多社區(qū)、學(xué)校都建立了“家長(zhǎng)學(xué)?！?，這是一個(gè)對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的絕佳平臺(tái)，是教師與家長(zhǎng)及時(shí)溝通學(xué)生情況以及幫助家長(zhǎng)采取科學(xué)、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長(zhǎng)、我們的教師必須要堅(jiān)持不懈地充分地利用好這個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時(shí)了解孩子在校、在家的學(xué)習(xí)和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對(duì)策。每一個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，從某種角度上來講，每一個(gè)學(xué)生也都是一個(gè)社會(huì)人，因此我們說，社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人在生存與成長(zhǎng)過程中的影響是無論如何都無法回避的。要充分認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會(huì)紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會(huì)有好奇心，又由于秉性好動(dòng)，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長(zhǎng)和老師及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價(jià)值取向，形成正確的價(jià)值觀。平時(shí)家長(zhǎng)或者老師還可以有計(jì)劃地安排學(xué)生去參與一些社會(huì)公益活動(dòng)，比如說清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動(dòng)，等等。寒暑假期間，還可有計(jì)劃地組織學(xué)生去社區(qū)參與一些公益活動(dòng)，有條件的家長(zhǎng)也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛國情懷。這樣，久而久之，孩子就會(huì)自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情?？傊?，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是簡(jiǎn)單而行一蹴而就的，它需要全社會(huì)的高度重視，它需要家長(zhǎng)、老師親力親為，共同擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大的責(zé)任，持之以恒，堅(jiān)持不懈，相信，孩子們會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十三
近年來，隨著現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，我國的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學(xué)思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點(diǎn)。本文就小學(xué)思想品德教育的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學(xué)思想品德教育教學(xué)策略展開詳細(xì)論述。
現(xiàn)階段，思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，將會(huì)對(duì)小學(xué)生思想道德的養(yǎng)成、個(gè)人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對(duì)直接的影響。為了在一定程度上提升小學(xué)生的思想道德教育水平，小學(xué)教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認(rèn)識(shí)到改革的重要性，改變單一化的教育教學(xué)模式，從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求，充分體現(xiàn)我國教育改革的深遠(yuǎn)意義。
１．１教育理念落后：目前，在我國的小學(xué)思品教育過程中，大部分教育工作人員對(duì)相應(yīng)的思想品德教學(xué)課程不能夠充分重視，簡(jiǎn)單的認(rèn)為小學(xué)的思想品德課程僅僅為輔助性教學(xué)課程，放在該課程教學(xué)上的精力相對(duì)較少，而更多的時(shí)間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學(xué)上，主要包括語、數(shù)、外課程［１］。此外，一些小學(xué)教育工作人員與教師認(rèn)為不斷提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)才是最關(guān)鍵的，因思想上以及認(rèn)知上不成熟，從而使得思品課程課時(shí)相對(duì)較少，通常情況下一周僅僅有一個(gè)課時(shí)，重視程度比較低，嚴(yán)重影響到小學(xué)思想品德教學(xué)成果。
１．２教學(xué)方式滯后：從某種程度上講，小學(xué)思想品德的教學(xué)方式將會(huì)嚴(yán)重影響到其教學(xué)成果，現(xiàn)代的小學(xué)階段，在思想品德教育具體教學(xué)方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學(xué)方式，很難吸引小學(xué)生的注意力，從而造成小學(xué)教學(xué)效率不斷下降。針對(duì)小學(xué)生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的記憶，但是小學(xué)生并不能對(duì)所有的知識(shí)點(diǎn)根本領(lǐng)悟，進(jìn)而影響思品教育教學(xué)效果。因此，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式日益優(yōu)化小學(xué)思品課堂結(jié)構(gòu)。
１．３小學(xué)思想品德教育教師素質(zhì)水平低下：教師屬于小學(xué)生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會(huì)直接影響到小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為與生活習(xí)慣。此外，小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力以及模仿能力上都相對(duì)較強(qiáng)，部分行為或者是語言也經(jīng)常會(huì)受他人影響，不存在較強(qiáng)的獨(dú)立性思維。然而，部分小學(xué)思想品德教師自身素質(zhì)水平相對(duì)較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn)，甚至還有辱罵學(xué)生以及體罰學(xué)生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現(xiàn)，將會(huì)對(duì)小學(xué)生心理以及精神帶來不利影響，最終導(dǎo)致小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降［２］。
２．１更新教學(xué)理念：從小學(xué)教師角度出發(fā)，應(yīng)高度重視小學(xué)思想品德教育的重要性，不斷提升對(duì)小學(xué)思品教育的重視程度以及認(rèn)知程度，在教學(xué)理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求，致力于培養(yǎng)小學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，而不只是停留在學(xué)習(xí)成績(jī)領(lǐng)域，更要注重學(xué)生的個(gè)人品格與思想道德意識(shí)培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來說，為提升對(duì)思品課程的重視度，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)增加思品課時(shí)量，清楚認(rèn)識(shí)到思品教育對(duì)小學(xué)生自身發(fā)展的重要價(jià)值。小學(xué)教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴(yán)格規(guī)范日常教學(xué)中的教學(xué)語言以及教學(xué)行為，從而更好的為學(xué)生做表率，樹立榜樣，使小學(xué)生能夠正確模仿，最終促進(jìn)思想品德教育教學(xué)水平的提升。
２．２豐富教學(xué)內(nèi)容：在小學(xué)思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā)，必須要高度重視教學(xué)內(nèi)容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學(xué)生更加容易被接受，然后借助真實(shí)化的日常生活情境對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，實(shí)現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外，在實(shí)際教學(xué)期間，小學(xué)教師可以借助設(shè)定生活情境教學(xué)的方式來有效啟發(fā)小學(xué)生，進(jìn)而激起學(xué)生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學(xué)生也可以清楚了解如何應(yīng)對(duì)，從而達(dá)到理想化思想品德教學(xué)效果。比如，人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經(jīng)逐漸成為社會(huì)爭(zhēng)議話題，小學(xué)教師可以指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)春晚小品《扶不扶》，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。然后使小學(xué)生可以融入該情境當(dāng)中，對(duì)相應(yīng)類似問題作出準(zhǔn)確判斷，當(dāng)表演結(jié)束的時(shí)候，小學(xué)教師再對(duì)該問題實(shí)施科學(xué)化總結(jié)，然后提煉出關(guān)鍵性觀點(diǎn)，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學(xué)生助人為樂的行為態(tài)度，將會(huì)對(duì)提高思品教學(xué)效率產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義［３］。
２．３創(chuàng)新課堂教學(xué)模式：小學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)中，可以借助課堂教學(xué)模式的改革，采用互動(dòng)式教學(xué)營(yíng)造和諧以及輕松的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握。而且在互動(dòng)過程中，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的，緊抓學(xué)生互動(dòng)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點(diǎn)灌輸，使其成為提高教學(xué)效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學(xué)生劃分為不同小組，然后以小組形式實(shí)施科學(xué)化表述，討論期間要注重強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友愛以及互幫互助，使小學(xué)生之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。之后再讓每個(gè)小組代表進(jìn)行表述，教師應(yīng)抓住觀點(diǎn)，將其所蘊(yùn)含的思品知識(shí)灌輸給小學(xué)生，并給予學(xué)生表揚(yáng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。
２．４科學(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué)：現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當(dāng)中，計(jì)算機(jī)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)的代表，在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點(diǎn)，有助于在傳輸介質(zhì)方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，借助動(dòng)態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板，然后利用圖文聲像有效實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生的視覺和聽覺都能夠參與到實(shí)際教學(xué)中，完全符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。在小學(xué)生接受思想品德教育的過程中，可以把相對(duì)抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)化事物，把枯燥知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動(dòng)化的知識(shí)，進(jìn)一步為小學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)提供更加形象可感的大量學(xué)習(xí)材料。因此，小學(xué)教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)思品教育教學(xué)中，使學(xué)生可以更加準(zhǔn)確以及更加全面的領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，發(fā)揮多媒體在思品教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，然后以此作為契機(jī)，帶動(dòng)小學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)激情，提高學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，最終促進(jìn)小學(xué)思想品德教學(xué)效率的提升。
總而言之，隨著新課程改革，小學(xué)思想品德教育在教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容等方面也必須要進(jìn)行改革創(chuàng)新，從而更好的適應(yīng)改革要求，促進(jìn)小學(xué)思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實(shí)際教學(xué)期間，我們可以利用教學(xué)理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學(xué)生的思想品德課程教學(xué)水平。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十四
社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是學(xué)校德育工作的補(bǔ)充、延續(xù)及實(shí)踐基地，它可使小學(xué)生接受的學(xué)校教育在不同的實(shí)踐活動(dòng)中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習(xí)慣。比如可組織學(xué)生走進(jìn)影院、公園等公共場(chǎng)所，讓小學(xué)生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結(jié)合假期的主題活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與服務(wù)工作。
二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化。
課堂是學(xué)校教育的主陣地，我國中小學(xué)課程教材改革的重要指導(dǎo)思想是加強(qiáng)德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學(xué)進(jìn)行滲透。在日常課堂教學(xué)過程中，教師可以有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育深入到各科課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考、敢于提問、學(xué)會(huì)傾聽、與人合作、自主學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提高學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手及創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生養(yǎng)成教育的落實(shí)與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合起來，在課堂上深入督促學(xué)生按一定的規(guī)范進(jìn)行“自律”，促進(jìn)學(xué)生各種良好品德的形成。另外，學(xué)?？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開展“交往式”課堂研究，使學(xué)生學(xué)有所得、做有所依，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以此推動(dòng)養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。
三、以濃厚的校園文化氛圍促進(jìn)養(yǎng)成教育。
校園文化建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的`德育資源，我們應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校文化理念，精心設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)品質(zhì)形成的過程。蘇霍姆林斯基說:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’，讓每處環(huán)境都育人。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學(xué)校應(yīng)通過外部環(huán)境的建設(shè)來營(yíng)造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場(chǎng)地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識(shí)如春風(fēng)般浸入學(xué)生心田，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的進(jìn)行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎(chǔ)，因此學(xué)校應(yīng)通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)來提升養(yǎng)成教育的實(shí)效，將常規(guī)活動(dòng)更深入化，以“文明行為習(xí)慣培養(yǎng)”為主線，如可以開展藝術(shù)節(jié)和讀書節(jié)、班隊(duì)會(huì)每月一主題、“爸爸媽媽當(dāng)老師”、“告別陋習(xí)，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動(dòng)，通過各種活動(dòng)陶冶小學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學(xué)校文化建設(shè)融合起來，以幽雅的環(huán)境和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學(xué)校德育便不再是空洞的說教。
四、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。
新課程在評(píng)價(jià)理念中特別提出:要重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)、主體、方法的多元性。進(jìn)行科學(xué)的多元化評(píng)價(jià)，是促進(jìn)小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的動(dòng)力源和催化劑。在小學(xué)生養(yǎng)成教育的過程中可采用自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，堅(jiān)持“關(guān)注過程，促進(jìn)發(fā)展”的理念，在評(píng)價(jià)時(shí)努力達(dá)到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，讓學(xué)生在多元的激勵(lì)性評(píng)價(jià)中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學(xué)校、教師精心設(shè)計(jì)“美德卡”，將學(xué)生的美德表現(xiàn)具體化，使學(xué)生在校、在家、在社會(huì)中的日常表現(xiàn)有了具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、班主任綜評(píng)的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生美德養(yǎng)成的發(fā)展過程，在每學(xué)期末進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。通過學(xué)生自評(píng)可以讓其回顧和反思自己習(xí)慣的養(yǎng)成情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)和不足，從而達(dá)到自我教育的效果;在與同學(xué)互評(píng)的過程中，學(xué)生可及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，提出其有待改進(jìn)的方面，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接受別人意見與建議;而家長(zhǎng)對(duì)孩子評(píng)價(jià)的過程，是家長(zhǎng)逐步認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進(jìn)的過程，能夠有效地促進(jìn)家長(zhǎng)言行的自律性與示范性;班主任在評(píng)價(jià)過程中要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都是一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有個(gè)性的人，一個(gè)有自主權(quán)的人，因而要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。這樣多元的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠給學(xué)生更多的體驗(yàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結(jié)合，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)持以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為載體，才能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，幫助學(xué)生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步深化，提升學(xué)校德育的實(shí)效性。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十五
（一）課程設(shè)置不科學(xué)。
當(dāng)前，有部分小學(xué)對(duì)思想品德教學(xué)未引起重視，在課程的設(shè)置上將思想品德課程歸類于語數(shù)外、音體美之外的第三平臺(tái)，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學(xué)低年級(jí)思想品德課程應(yīng)每周安排三課時(shí)，但實(shí)際許多小學(xué)思想品德每周只有兩課時(shí)，還存在其它課程對(duì)思想品德課程進(jìn)行占用的現(xiàn)象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學(xué)生在下午存在學(xué)習(xí)精力不足現(xiàn)象，對(duì)課程缺少參與的熱情與積極性，種種現(xiàn)狀下小學(xué)思想品德教育不能發(fā)揮良好的育人效果，對(duì)思想品德教育有效改革與發(fā)展造成阻礙。
（二）教師素養(yǎng)有待提升。
思想品德師資配置直接影響思想品德教學(xué)效果。小學(xué)生有其特有的生理與心理特征，優(yōu)秀的思想品德教師應(yīng)科學(xué)看待兒童的特征，單一的、重復(fù)的進(jìn)行說教式、填鴨式的教學(xué)形式，將使學(xué)生感覺到索然無味。其次，教師對(duì)新課改認(rèn)識(shí)不夠，思想品德素質(zhì)上，未做到與小學(xué)生建立平等師生關(guān)系，對(duì)待小學(xué)生出現(xiàn)的問題以簡(jiǎn)單粗暴方式解決，可能對(duì)小學(xué)生心理造成陰影，違背小學(xué)思想品德教育的初衷。
（三）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。
思想品德的教學(xué)不僅需要思想品德教師認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，在教學(xué)方法上也應(yīng)不斷優(yōu)化。當(dāng)前，大多數(shù)教師在教學(xué)過程中，對(duì)抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對(duì)小學(xué)生的心理、生理特征以及學(xué)習(xí)能力進(jìn)行綜合分析。傳統(tǒng)的填鴨式教育下，小學(xué)生多處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)地位。其次，部分教師在課程教學(xué)中未對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)致用，使思想品德教學(xué)的實(shí)效性受到影響。
（一）提升教師思想品德意識(shí)及綜合素質(zhì)。
在小學(xué)思想品德教育中，教師處于整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)到思想品德教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)階段發(fā)揮的重要作用。其次，針對(duì)小學(xué)思想品德教師隊(duì)伍中存在的不足，應(yīng)通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教研活動(dòng)等方法加強(qiáng)教師管理，對(duì)思想品德教師的職務(wù)晉升引起關(guān)注以保障其工作積極性。與此同時(shí)，還可通過加強(qiáng)與其它學(xué)校的工作交流活動(dòng)，找出教學(xué)中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵(lì)教師持續(xù)的進(jìn)修與學(xué)習(xí)，提高自身專業(yè)水平，成為一個(gè)合格的受學(xué)生愛戴的教師。最后我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注家長(zhǎng)在小學(xué)生思想品德教育中的重要作用。家長(zhǎng)的言行舉止在很大程度上對(duì)子女起到言傳身教的作用。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，督促家長(zhǎng)在家庭生活中注重個(gè)人思想道德素養(yǎng)，教師與家長(zhǎng)都應(yīng)發(fā)揮表率作用，給學(xué)生的思想品德教育作出實(shí)效性的教育。
（二）以學(xué)生為主體，豐富教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式應(yīng)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，師生之間建立平等、互動(dòng)的友好關(guān)系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學(xué)過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學(xué)可以與多學(xué)科進(jìn)行整合，打破教材的局限，并以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)習(xí)與活動(dòng)結(jié)合的方式進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。在進(jìn)行理論教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)在課堂教學(xué)中引入豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。思想品德理論相對(duì)抽象，通過體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，結(jié)合年級(jí)特點(diǎn)、小學(xué)生心理特征、在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)一系列與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并自主參與學(xué)習(xí)過程之中，對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容有更深的體會(huì)。與此同時(shí)，在新課程形勢(shì)下，思想品德課堂教學(xué)內(nèi)容要通過不斷的創(chuàng)新與調(diào)整，通過以知識(shí)為載體，教學(xué)內(nèi)容涉及學(xué)校、社會(huì)、家庭各個(gè)細(xì)節(jié)之中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，從而有所感悟，學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，客觀判斷是非對(duì)錯(cuò)，以發(fā)揮思想品德教學(xué)功能。
（三）創(chuàng)造學(xué)校良好的教學(xué)氛圍。
學(xué)校作為小學(xué)思想品德教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校文化氛圍的建設(shè)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。好的文化學(xué)習(xí)氛圍使小學(xué)生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環(huán)境可以推動(dòng)小學(xué)生良好思想品德形成，助力小學(xué)生養(yǎng)成好的思想品德習(xí)慣。通過濃郁的校園文化給予學(xué)生精神的力量，激發(fā)學(xué)生健康向上的良好素質(zhì)。
小學(xué)思想品德教育作為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，旨在為社會(huì)培養(yǎng)出擁有文化素質(zhì)與良好行為品德的優(yōu)秀人才。當(dāng)前小學(xué)思想品德教育存在諸多不足，但通過廣大教育者的不斷發(fā)現(xiàn)問題與合理解決對(duì)策，必將使小學(xué)德育教育目的得以實(shí)現(xiàn)，為祖國培養(yǎng)良好思想品德認(rèn)知、堅(jiān)定理想與信念的新時(shí)代人才。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十六
小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，通過對(duì)課程教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調(diào)高學(xué)生的主動(dòng)參與課堂的能力，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。
知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗(yàn)過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí)，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)展開，形成一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。
小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì)方面來講，小學(xué)思想教育需要社會(huì)思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會(huì)應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長(zhǎng)要意識(shí)到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中做到提升道德品行。
首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，體會(huì)學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時(shí)效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會(huì)，但最重要的還是教師、家庭、社會(huì)全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。
小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì)他人對(duì)某一事情的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到理解對(duì)方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中，一個(gè)比較完整的故事情節(jié)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會(huì)到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會(huì)不自覺的得到強(qiáng)化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對(duì)于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計(jì)道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì)，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時(shí)的情境之下，應(yīng)該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對(duì)世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識(shí)和體會(huì)。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對(duì)學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，有針對(duì)性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。
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小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十七
隨著教育模式的不斷改變以及素質(zhì)教育的不斷深入，人們?cè)絹碓疥P(guān)注孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中。
從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識(shí)和行為”。
究竟如何在幼兒園中有目的、有計(jì)劃的實(shí)施環(huán)境教育活動(dòng)，本文通過環(huán)境教育的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護(hù)的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護(hù)環(huán)境的意識(shí)的一些做法和體會(huì)。
面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應(yīng);小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問題。
為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應(yīng)該重視，保護(hù)并從我抓起。
而孩子作為我們的希望，祖國的未來，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識(shí)是非常重要的。
幼兒園的孩子正處在生長(zhǎng)發(fā)育迅速階段，處在長(zhǎng)知識(shí)及行為習(xí)慣、道德品質(zhì)形成的最初階段。
在工作中我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，開展系列環(huán)保教育活動(dòng)。
1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，渲染環(huán)保。
美好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對(duì)事物的認(rèn)識(shí)大部分是通過環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。
為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。
在活動(dòng)室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。
美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動(dòng)、美麗。
另外，根據(jù)主題的.變化我及時(shí)在活動(dòng)室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。
如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個(gè)接著一個(gè)懸掛在活動(dòng)室上面。
當(dāng)孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。
2做好教育，滲透環(huán)保。
大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動(dòng)幼兒都有可能模仿。
有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時(shí)我進(jìn)行了即時(shí)教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見。
他們的討論我給予了肯定，最后總結(jié):最好的環(huán)境要我們平時(shí)來保持，我們都來爭(zhēng)做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。
現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。
我們還開展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長(zhǎng)》等活動(dòng)。
如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說:老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。
當(dāng)時(shí)，我接過花，仔細(xì)看了看說:這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來看看它。
(2)如果每個(gè)小朋友都把它喜歡的花摘下來花壇里就沒有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經(jīng)常看到孩子們跑到花壇旁停留一會(huì)才走，但沒有一個(gè)小朋友去摘花。
再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過踩痛了小草會(huì)哭的故事，讓幼兒在初春的時(shí)候不要去踩痛小草。
3寓于游戲，行動(dòng)環(huán)保。
“游戲”是孩子們的特權(quán)，在游戲中滲透親自然內(nèi)容幼兒更容易接受并能在玩玩、說說、做做中掌握環(huán)保知識(shí)。
4月的愛鳥周來到了，我根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)采用情感體驗(yàn)法進(jìn)行愛鳥教育。
我先在活動(dòng)室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥類的圖片。
孩子們從開始對(duì)鳥的名稱、外形好奇到對(duì)鳥有了自己關(guān)心、同情的情感;在區(qū)角活動(dòng)中孩子們畫畫、剪剪小鳥、蝴蝶等來到“森林中”和鳥類作朋友。
在幾次活動(dòng)后，孩子們把這一片墻的小鳥、蝴蝶當(dāng)作了自己的伙伴。
他們會(huì)說:“今天，小鳥又多了三位朋友，它們?cè)跇渖铣怨印薄?/p>
通過區(qū)角游戲孩子們從內(nèi)心激發(fā)了關(guān)心、同情小動(dòng)物的情感、激發(fā)了他們關(guān)注生存環(huán)境的意識(shí)。
操作活動(dòng)中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識(shí)。
如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。
正是這些集親自然教育與娛樂為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識(shí):綠色食品標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志、白色污染、噪音的標(biāo)準(zhǔn)等。
他們真正成為關(guān)心環(huán)保知識(shí)、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。
角色游戲中，老師和小朋友一起收集無毒無害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護(hù)的自覺性。
幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。
4家園合作，實(shí)現(xiàn)環(huán)保。
家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育過程影響至深，父母的一言一行都會(huì)直接造成幼兒的潛移默化。
因此，家長(zhǎng)對(duì)幼兒環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)不可忽視。
家庭教育具有幼兒園所無法比擬的隨機(jī)性和個(gè)別性，因此教師應(yīng)努力加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，比如在公共場(chǎng)所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。
首先，在平時(shí)家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)?；顒?dòng)，與孩子共同接受教育，共同進(jìn)步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。
社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長(zhǎng)相關(guān)方面思想的渲染和滲透，讓家長(zhǎng)和幼兒多一些閱讀的空間，樹立家長(zhǎng)的好榜樣，使家長(zhǎng)能夠做到身體力行的教育和影響孩子。
其次，幼兒園可以開家長(zhǎng)會(huì)，同家長(zhǎng)一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。
對(duì)于不重視環(huán)保教育的家長(zhǎng)，我們要以溝通的方式，勸解家長(zhǎng)讓家長(zhǎng)深切并且認(rèn)識(shí)到這種以身作則的重要性，使他們加強(qiáng)自己的環(huán)保行為。
通過幼兒園和家長(zhǎng)的共同努力，使孩子認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。
最后，我們還倡導(dǎo)家長(zhǎng)們平時(shí)經(jīng)常讓幼兒看關(guān)于大自然的電視節(jié)目等，經(jīng)常帶幼兒參觀有關(guān)環(huán)保方而的展覽，經(jīng)常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對(duì)大自然的那種熱愛。
幼兒是祖國的未來、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點(diǎn)放在幼兒身上是有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義的。
總之，環(huán)境保護(hù)教育應(yīng)該從小抓起。
通過經(jīng)常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識(shí)，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺悟，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”
參考文獻(xiàn):。
[1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見[j].東方青年.教師，
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十八
著名教育家葉圣陶先生曾說過：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！边@是對(duì)教育本質(zhì)的理解。小學(xué)品德課總目標(biāo)也提出：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童?！币笪覀兘逃ぷ髡邔?duì)學(xué)生的行為與習(xí)慣，有明確的目標(biāo)，小學(xué)生要“初步養(yǎng)成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣，養(yǎng)成基本的文明行為、遵守紀(jì)律?！绷?xí)慣，不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。這就要求我們教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期而反復(fù)的訓(xùn)練，才能形成良好的習(xí)慣。
同時(shí)，一個(gè)人的習(xí)慣對(duì)他的生活有著巨大的影響。正如中國青少年研究中心專家孫云曉所說：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)。”可見，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是何等重要。
我校是一所農(nóng)村小學(xué)，有12個(gè)教學(xué)班，學(xué)生550余人。大多學(xué)生父母為了生活在外打工，孩子在老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，有的甚至托付給親戚監(jiān)管。隔代撫養(yǎng)或者親戚監(jiān)管不利于孩子的家庭教育，孩子在生活中養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣。長(zhǎng)期以來，我校部分學(xué)生行為習(xí)慣很差。比如不懂文明禮儀，說臟話；經(jīng)常說謊話；學(xué)習(xí)習(xí)慣差，不按時(shí)完成作業(yè)、抄襲作業(yè)、書寫潦草；做事不能持之以恒，畏難情緒較嚴(yán)重等。作為學(xué)校，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，讓孩子成為一名合格乃至優(yōu)秀的小學(xué)生。
根據(jù)以上校情，我們重點(diǎn)從小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、做人、做事四個(gè)方面進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)。
1嚴(yán)格規(guī)章制度，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。
為了建設(shè)良好的校風(fēng)、班風(fēng)，我們以學(xué)生為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮儀等方面的基本行為準(zhǔn)則教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自學(xué)、自理、自控的能力。
2重視常規(guī)管理，規(guī)范學(xué)生一言一行。
學(xué)生良好行為習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過長(zhǎng)期熏陶才能形成。為使學(xué)生明確校內(nèi)外的行為準(zhǔn)則，我們除了讓學(xué)生把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》熟記于心，做到心中有規(guī)范，行為守規(guī)范，爭(zhēng)取“習(xí)慣之星”外，還設(shè)立了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”,負(fù)責(zé)檢查路隊(duì)、課間秩序、儀表、衛(wèi)生、兩操等項(xiàng)目，一周一總結(jié)，一月一匯總（每個(gè)方面每學(xué)期一個(gè)月），按得分高低進(jìn)行考核，小干部們以身作則，公正、公平地堅(jiān)守自己的工作崗位，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)報(bào)告。通過自我監(jiān)督、自我管理、自我約束，學(xué)生的向心力和凝聚力逐漸增強(qiáng)，也增強(qiáng)了大家的自律意識(shí)和集體榮譽(yù)感，使行為規(guī)范成為學(xué)生的自覺行為。
3寓習(xí)慣養(yǎng)成教育于課堂教學(xué)中。
要求全體教師，尤其是品德與社會(huì)（生活）教師，一是要將習(xí)慣養(yǎng)成教育納入學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，二是利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣養(yǎng)成教育。期末，撰寫一份教育個(gè)案。
4環(huán)境文化重熏陶，潛移默化育良習(xí)。
良好的校園環(huán)境是學(xué)生獲取知識(shí)、養(yǎng)成習(xí)慣的隱形陣地，對(duì)學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)起著潛移默化的作用。
一是營(yíng)造習(xí)慣培養(yǎng)的物質(zhì)環(huán)境。我們努力讓每一面墻壁都說話，讓校園的每個(gè)角落都成為習(xí)慣培養(yǎng)的可利用資源，如名人名言，掛圖，校歌、校訓(xùn)，樓道“請(qǐng)講普通話、請(qǐng)寫規(guī)范字”等提示語。孩子每天沐浴在這溫馨的氛圍中，潛移默化地受到熏陶感染。
二是營(yíng)造習(xí)慣培養(yǎng)的精神環(huán)境。
1）通過每周一“國旗下講話”講習(xí)慣養(yǎng)成的意義、方法，每周都有訓(xùn)練重點(diǎn)。2）各班利用班隊(duì)課開展主題班會(huì)，同時(shí)總結(jié)前段時(shí)間習(xí)慣培養(yǎng)取得的成績(jī)，布置本周訓(xùn)練要點(diǎn)。3）每學(xué)月評(píng)選一次“好習(xí)慣之星”,表彰在黑板報(bào)宣傳欄上。4）每學(xué)期期末，評(píng)選校級(jí)“好習(xí)慣之星”進(jìn)行表彰。
5家校聯(lián)系，評(píng)價(jià)激勵(lì)，多方聯(lián)動(dòng)促養(yǎng)成。
家長(zhǎng)，是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的第一任教師。家長(zhǎng)的行為習(xí)慣、教育態(tài)度，對(duì)學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，起著至關(guān)重要的作用。1）構(gòu)建家校育人平臺(tái)。通過成立家長(zhǎng)委員會(huì)、召開家長(zhǎng)會(huì)和致家長(zhǎng)一封信等多種形式宣傳習(xí)慣培養(yǎng)意義，介紹習(xí)慣培養(yǎng)方法，家校聯(lián)手，共同培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。2）引導(dǎo)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩父母、體驗(yàn)親情”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。活動(dòng)中，學(xué)校布置系列親情作業(yè)，引導(dǎo)孩子經(jīng)常性地為父母做一些力所能及的小事。
我們采取“上下聯(lián)動(dòng)勤督查”的方法，抓反復(fù)，反復(fù)抓。上，指學(xué)校層面的督查，持之以恒地開展常規(guī)教育活動(dòng)；下，指班級(jí)、學(xué)生的監(jiān)督自管，主要通過班級(jí)管理員的細(xì)化分工，引導(dǎo)學(xué)生自查互查。班級(jí)從不同角度、不同層面設(shè)多個(gè)班級(jí)管理員，通過這種細(xì)化分工，孩子們?cè)诨ハ啾O(jiān)督自管中，逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇十九
素質(zhì)教育下的今天，國家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來越受到社會(huì)的重視。“少成若天性，習(xí)慣成自然。”良好的行為和學(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學(xué)，也能培養(yǎng)他們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。切實(shí)抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，使每個(gè)孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實(shí)際，就如何抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育談幾點(diǎn)自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠?jī)烧叩摹昂狭Α辈拍馨l(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺(tái)，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開學(xué)校每一個(gè)教師的辛勤付出，既教書又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個(gè)教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書寫習(xí)慣需要語文老師在平時(shí)的教學(xué)中嚴(yán)格要求，多關(guān)注孩子的書寫習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細(xì)節(jié)的東西多一點(diǎn)，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律等方面的習(xí)慣，通過班主任的指導(dǎo)糾正，寫字的姿勢(shì)和不好的習(xí)慣會(huì)改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長(zhǎng)道路上的第一個(gè)引導(dǎo)者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個(gè)有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時(shí)的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過了一個(gè)雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學(xué)校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結(jié)合起來，在他們的成長(zhǎng)歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個(gè)教師、每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該掌握的一門教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對(duì)小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過程。如果沒有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動(dòng)的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實(shí)處，要求學(xué)生從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來，見到老師主動(dòng)行禮問好，不說臟話，上學(xué)時(shí)衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴性強(qiáng)，缺乏自律能力，這就要在平時(shí)多要求他們，通過建立健全課堂教學(xué)、勞動(dòng)與衛(wèi)生、體育與競(jìng)賽等方面的紀(jì)律制度。嚴(yán)格按照制度約束他們，嚴(yán)格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺到自覺，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。
三、發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會(huì)化發(fā)展的進(jìn)程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值?；顒?dòng)育人，針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動(dòng)起來，通過開設(shè)實(shí)踐課，大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在“教師節(jié)”開展尊師活動(dòng)，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動(dòng)，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動(dòng)帶給他們的快樂。學(xué)生是活動(dòng)的參與者，更是活動(dòng)的真正受益者。通過教學(xué)實(shí)踐，做些力所能及的事，如校園活動(dòng)、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們?cè)趯?shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷錘煉自我，進(jìn)而獲得親身參與活動(dòng)的滿足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感和自我成就感，增強(qiáng)了他們的自我意識(shí)和自控能力，有效地促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”養(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時(shí)代新的機(jī)遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過程中時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時(shí)間，通過養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
小學(xué)生的誠信問題及教育對(duì)策的論文（通用20篇）篇二十
摘要：小學(xué)生厭學(xué)的事件屢見不鮮,表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)校生活積極性不高,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使成績(jī)下降而且容易產(chǎn)生心理問題。本文從家庭教育角度,從家庭中學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的方面來分析問題成因并提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;厭學(xué);。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復(fù)無常是一種猛然的爆發(fā),是對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良引起的,凡是外力強(qiáng)迫的或聽從命令的行為,而且行為者在聽命行事中沒有自己的目標(biāo)可達(dá)到,或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián),就會(huì)反復(fù)無常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見,對(duì)兒童厭學(xué)的“任性行為”可以在一定程度上理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)出現(xiàn)問題。
1.1家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理。
當(dāng)兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒時(shí),首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否合理。
杜威認(rèn)為,如果教育目標(biāo)是不切實(shí)際的,惡果之一就是因?yàn)楦拘胁煌ǘ鴮?dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而這種情況會(huì)產(chǎn)生兩方面的問題:。
(1)養(yǎng)育者會(huì)因?yàn)樵撃繕?biāo)而急切地為兒童報(bào)各種昂貴的課后補(bǔ)習(xí)班,而忽略兒童自身實(shí)際,也不計(jì)補(bǔ)習(xí)班的真實(shí)效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會(huì)為此痛苦,上課走神,學(xué)校效果不佳,徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
(2)兒童缺乏為此學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如兒童的成績(jī)?cè)谥械茸笥?但養(yǎng)育者要求每一次考試都達(dá)到“第一名”,顯然不具備現(xiàn)實(shí)可行性。
管理學(xué)中期望理論說激勵(lì)動(dòng)力等于期望值乘以效價(jià),對(duì)結(jié)果的渴望和達(dá)成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)再豐厚,當(dāng)目標(biāo)遙不可及的時(shí)候,動(dòng)力值依然不高。即無論采取何種獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào),當(dāng)為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度過大時(shí),兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力依然不強(qiáng),不愿付之行動(dòng)。由此可見,脫離實(shí)際的目標(biāo)會(huì)造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學(xué)習(xí)積極性,失去動(dòng)力。
1.2兒童個(gè)人目標(biāo)不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標(biāo)當(dāng)作孩子應(yīng)有的成長(zhǎng)目標(biāo)。兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)多為養(yǎng)育者或者學(xué)校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標(biāo),而非兒童根據(jù)當(dāng)下自身經(jīng)驗(yàn)和自身情況得出的目標(biāo)。兩種目標(biāo)沒能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調(diào)動(dòng)積極學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
1.3對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏溝通和理解。
兒童厭學(xué)也可能是出于對(duì)他人訂立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不理解。兒童尚處在成長(zhǎng)階段,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,對(duì)于養(yǎng)育者要求其積極學(xué)習(xí)不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)有什么用”―――因而困惑不解,沒有學(xué)習(xí)的積極性。但有部分養(yǎng)育者認(rèn)為道理淺顯無需與兒童進(jìn)行這方面的溝通,或者“長(zhǎng)大了就明白了”,或者認(rèn)為成人這樣說兒童自然就會(huì)理解,并沒有站在兒童的角度來看待問題。這種分歧自然而然就造成了兒童無法理解學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)其感到困惑,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.1合理化家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對(duì)兒童厭學(xué)情況,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)合理的制定家庭中兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo),從兒童自身出發(fā),不宜不切實(shí)際,比如,先進(jìn)步兩到三個(gè)名次,再進(jìn)步一到兩個(gè)名次,逐步前進(jìn),并且可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標(biāo)的希望,一方面愿意付出努力去達(dá)成目標(biāo),另一方面可憑借完成目標(biāo)而產(chǎn)生成就感,肯定自身價(jià)值,繼而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)兒童一步步完成目標(biāo)、發(fā)揮才能的時(shí)候,兒童的未來也就無需養(yǎng)育者過多擔(dān)憂了,因?yàn)椴⒉恍枰B(yǎng)育者直接為兒童訂立一個(gè)宏大的、遙不可及的目標(biāo),更宜將兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定得符合實(shí)際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2.2重視兒童的個(gè)人目標(biāo)。
蒙臺(tái)梭利在研究中發(fā)現(xiàn),兒童對(duì)玩具、糖果等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當(dāng)兒童出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象時(shí),物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個(gè)人目標(biāo),與教育目標(biāo)相結(jié)合。
(1)養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個(gè)人目標(biāo),面對(duì)兒童的自身目標(biāo)養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標(biāo)強(qiáng)加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)強(qiáng)加于兒童只會(huì)違背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,因此兒童的個(gè)人目標(biāo)可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當(dāng)遺傳學(xué)家”這樣能夠?yàn)槌扇松鐣?huì)迅速接受并精確定位的`目標(biāo)。兒童的個(gè)人目標(biāo)可能表現(xiàn)為一種愛好、一種專長(zhǎng),在其生活中體現(xiàn)出來,此時(shí)需要養(yǎng)育者用心觀察,并借助成人豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加以分析,幫助兒童明確個(gè)人目標(biāo)。比如美國檢察官梅琳達(dá),從小最喜歡并且擅長(zhǎng)的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)讓兒童個(gè)人與家庭和學(xué)校設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,從根本上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、進(jìn)步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂于學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當(dāng)設(shè)定目標(biāo)之后,兒童不需要成年人的干涉,會(huì)主動(dòng)修正自己的行為。因此讓兒童目標(biāo)和家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學(xué)情緒。
2.3加強(qiáng)溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進(jìn)行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學(xué)校和家庭設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由和與之帶來的好處,幫助其理解和認(rèn)同。若是將成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學(xué)”“能賺大錢”“找好工作”,對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童而言,目標(biāo)從近在眼前的“取得好成績(jī)”“考試成績(jī)前三名”變成了遙遠(yuǎn)未來十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進(jìn)行溝通和講解,當(dāng)兒童理解并認(rèn)同了學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,便會(huì)在一定程度上克服厭學(xué)情緒,自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
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