高一教案的編寫(xiě)需要考慮學(xué)生的思維發(fā)展水平和認(rèn)知能力,以便更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在這里,小編為大家整理了一些高一教案的實(shí)例,供大家參考,希望對(duì)大家有所幫助。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇一
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間12月6日第15周)第1課時(shí)(總第60課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課:
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大,知識(shí)浩如煙海,我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇,不可能把每一本書(shū)都看一遍,要想了解一本書(shū)的內(nèi)容,就要看書(shū)前面的序言,序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的,它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容,有的是作者自己寫(xiě)的,它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等)這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。
(參看注釋1)。
二、新授點(diǎn)撥:
1、既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò),那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢?我們來(lái)分析一下。
2、“吶喊”是什么意思?
(大聲呼喊助威)由此看來(lái),魯迅先生也是在給人助威的,那么他是在給誰(shuí)助威呢?請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。(學(xué)生找出并讀)。
在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威,那么,這些猛士又是什么人呢?
點(diǎn)撥:《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字。
(為祖國(guó)獻(xiàn)身,為未來(lái)奮斗的人)。
4、魯迅先生又說(shuō),他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”,為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕?(討論)。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的?
(寂寞里)。
6、“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢?“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次,把它們找出來(lái)。
學(xué)生找出:
(1)所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
(2)這是怎樣的悲哀啊,我于是以我所感到者為寂寞。
(3)這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái),如大毒蛇,纏住了我的靈魂了。
(4)只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的,因?yàn)檫@與我太痛苦。
(5)后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事,都為我所不愿追懷。
(6)至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思?也就是他所感到的(思考討論)。
凡有一人的主張,得了贊和是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的',獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無(wú)反應(yīng),既非贊同,也無(wú)反對(duì),如置身毫無(wú)邊際的荒原,無(wú)可措手的了,這是怎樣的悲哀啊,我于是以我所感到者為寂寞。
因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò),可最終失敗了,是什么事呢?
(辦《新生》)。
三、布置作業(yè):課后練習(xí)第一題。
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間月6日第15周)第2課時(shí)(總第61課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點(diǎn)撥討論:
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢?從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來(lái),救助像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的?(愚昧落后麻木)。
哪里可以看出來(lái)?(學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片)。
4、辦《新生》的目的是什么?在原文中找出根據(jù)(改變國(guó)民的精神)。
除了自己主觀上的原因之外,主要是國(guó)民的精神麻木,群眾不覺(jué)悟,對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái),國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望,自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣,不會(huì)有什么結(jié)果,他為什么還要吶喊呢?
(思想變化了。讀與錢(qián)玄同的對(duì)話)而猛士們的奮斗也正如我那里一樣,有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng),所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死灰,并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們嗎?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。”
“是的,我雖然自有我的確信,然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M谟趯?lái),決不能以我之必?zé)o的證明,來(lái)折服他之所謂可有,于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué),全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了,事實(shí)上是不是這樣呢?
6、作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望?是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出,請(qǐng)找出來(lái)。
(1)然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M谟趯?lái)。
(2)在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
(3)但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語(yǔ)可以看出,作者重新開(kāi)始治文學(xué),并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求,更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng),這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
二、布置作業(yè):
閱讀課文,說(shuō)說(shuō)魯迅寫(xiě)《吶喊》的緣由。
討論:魯迅“吶喊”什么?他為什么“吶喊”?他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”?
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間年12月6日第15周)第3課時(shí)(總第62課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容,繼續(xù)討論課文:
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢(mèng)呢?
(學(xué)生總結(jié))。
學(xué)洋務(wù)--改變命運(yùn);
攻醫(yī)學(xué)--救國(guó)救已;
治文藝--改變精神。
2、這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求,但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的,喚醒國(guó)民,改變祖國(guó)的命運(yùn),現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以,作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下,作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是:
(學(xué)生總結(jié),板書(shū))。
(1)是為慰藉戰(zhàn)友,使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。
(2)是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié):通過(guò)以上兩節(jié)課的分析,我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程,那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞,然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中,我們不難發(fā)現(xiàn),他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變,用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想:“我以我血薦軒轅。”
三、總結(jié):前兩節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由,在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個(gè)重點(diǎn),但更重要的是,我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題,這才是最重要的。
四、布置作業(yè),當(dāng)堂完成:
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇二
以情馭景。
畫(huà)面清晨小院槐樹(shù)落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果。
秋色碧空白中帶黃青布淡綠微黃清。
秋藍(lán)朵悲。
涼
味秋聲?shū)澛曋懵曄s聲衰弱風(fēng)雨聲人聲靜。
以景顯情。
教學(xué)步驟:
1.導(dǎo)入2了解感知3理解分析4揣摩體會(huì)(5講解全篇)6遷移訓(xùn)練。
教案草稿。
教學(xué)目標(biāo):理解本文“以情馭景,以景顯情,情景一體”的藝術(shù)手法,學(xué)會(huì)從景物描寫(xiě)中。
把握作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):以情選景;在景物的細(xì)致描寫(xiě)中滲透作者的主觀感情。
教學(xué)難點(diǎn):作者主觀感情與客觀景物的融合(移情作用)。
一課時(shí)。
一.導(dǎo)入:
同學(xué)們,今天我們要一起來(lái)欣賞一篇非常優(yōu)美的散文。在進(jìn)入對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)前,讓我們先來(lái)看一幅畫(huà),這是我根據(jù)大家學(xué)過(guò)的一篇課文中描寫(xiě)的景象所畫(huà)的:
畫(huà)面一。
打出《天凈沙秋思》(一起背誦)。
思考:這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情?
你是怎么體會(huì)到這種感情的?
明確:大家理解得非常好!天涯淪落,秋日思?xì)w,情與景在這首詞里得到了完美的結(jié)合。的確,讀一首詩(shī)看一幅畫(huà),總之,欣賞藝術(shù),常常是通過(guò)眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西,而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西,就是我們常常所說(shuō)的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫(xiě)景抒情散文來(lái)說(shuō),作家筆下絕沒(méi)有單純的風(fēng)景,往往是情寄寓于景中,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,我們閱讀這類散文的時(shí)候,常常象這位同學(xué)所說(shuō)的那樣,從具體的形象入手,抓住景物的特點(diǎn),把握作者寄寓其中的思想感情。
打出思維模式一。
這是大家初中掌握的方法,高中閱讀對(duì)我們提出了更高的要求,需要我們深入其中的對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致的揣摩和體會(huì),從而更好的理解與把握作者的感情。今天,我們就要在學(xué)習(xí)這篇課文基礎(chǔ)上掌握這種閱讀方法。
二.了解感知。
好。現(xiàn)在先了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打出學(xué)習(xí)目標(biāo):理解本文“以情馭景,以景顯情,情景一體”的藝術(shù)手法,學(xué)會(huì)。
分析借景抒情散文的閱讀方法。
故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容,北平故都,已是歷史上繁華的過(guò)眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文,仿佛看到一個(gè)青布長(zhǎng)衫的旅人,在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景,為何會(huì)引起作者如此的眷戀?秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情?我們先來(lái)整體感知故都的秋景。下面,請(qǐng)大家看到課文,聽(tīng)我對(duì)課文主體部分(3-11)的朗誦。一起神往故都,觀其色,聞其聲,品一品故都的秋味。(播放配樂(lè)朗誦。)。
初步感知課文內(nèi)容,思考下面兩個(gè)問(wèn)題:
1作者眼中的秋景具有哪些特色呢?找出文章的文眼。
2)作者在文中描寫(xiě)了幾幅故都秋天的畫(huà)面?
明確:1)“北國(guó)的秋,卻特別的來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如:《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧?kù)o”《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。
2)描寫(xiě)了五幅畫(huà)面:小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景。
三理解分析:
清靜悲涼不是空穴來(lái)風(fēng),它來(lái)自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫(huà)描寫(xiě)這幾幅秋景的呢?什么樣的景物,會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑,感到這樣的凄清和孤獨(dú)。
思考:1)在五幅畫(huà)面中,作者是從那些方面來(lái)寫(xiě)秋的?
明確:作者從秋聲和秋色兩方面(角度)來(lái)細(xì)致入微的展開(kāi)描寫(xiě)。
2)為什么作者要從聲色的角度來(lái)刻畫(huà)秋景?
明確:聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲,如見(jiàn)其景,如。
入其境。
3)描寫(xiě)了那些秋聲和秋色?特別注意那些間接描寫(xiě)的地方。(分組找,討論)。
明確:色:碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃。
提問(wèn):a:秋色的特點(diǎn)是什么?(顏色的格調(diào))。
明確:冷色調(diào)。用青藍(lán)色,暗灰色,灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫(huà)面。
b落槐為何也是秋色呢?
明確:它的花白里透黃,突出了秋天的特點(diǎn),與文中描寫(xiě)的其他顏色格調(diào)一致。
c如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者,目之所見(jiàn)都是這樣的色彩與景物,你心里會(huì)產(chǎn)。
生怎樣的感受?
明確:冷清。
凄清如許。觀秋色,故都的秋色好冷清喲!透人肌骨。
明確:聲:帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲。
a如果說(shuō),秋色的描寫(xiě)是“清”;那么,秋聲呢?用一個(gè)字概括。
明確:靜。處處透著寂靜與落寞。
b寫(xiě)了秋聲,為什么我們還說(shuō)它靜呢?
明確:反襯。在秋天的故都,在那無(wú)際的碧天下,連小蟲(chóng)掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽(tīng)得清清楚楚,不正反襯出故都的寂靜嗎?“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來(lái)取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過(guò)這種用法,用蛙鳴來(lái)襯托月下荷塘的幽靜。
c舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)一說(shuō):
d在看到冷清的色彩后,又聽(tīng)到這微漠的聲響,作者又會(huì)有怎樣的感覺(jué)?
明確:更加孤獨(dú),凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日,伴著衰弱的蟬聲的天籟,和著鴿哨的鳴叫,遠(yuǎn)處傳來(lái)荒野的鐘聲,作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽(tīng)得真真切切。“這次第,怎一個(gè)‘靜’字了得!”
四揣摩體味。
1秋聲寂寞,秋色冷清,作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢?我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析,現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味,去揣摩,去感悟!
意境是什么呢?意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素,一是境,即眼前之景;二是意,即心中之情;情景相生。景物本來(lái)是沒(méi)有感情的,作者帶著某種特定的感情來(lái)看景物,那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說(shuō)的“移情作用”。
打出意境的構(gòu)成表。
下面,我們就深入作品中的意境,觀景而察情。看到第三段,請(qǐng)全體女同學(xué)誦讀,這是故都秋天的清晨,大家隨著他的聲音到街道上遛一遛吧!
客觀的景是什么樣的呢?畫(huà)面上--。
一椽破屋。
天色碧綠,馴鴿飛聲景物透著破敗(扣故都)。
(在)破壁腰中景物顯得落寞(扣秋)。
牽牛化的藍(lán)朵。
疏疏落落的尖細(xì)。
且長(zhǎng)的秋草(荒草碧連天)。
畫(huà)面中的人--。
早晨起來(lái)無(wú)事可做日光能細(xì)數(shù)嗎?(神態(tài)動(dòng)作)清閑。
靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛?(神態(tài))寂寞。
主觀的情是--悲涼。
“以我觀物,故物皆著我之色彩”,作者筆下渲染的秋是冷清的,又是寂靜的,更是美麗的,美好的事物在秋天里凋零,作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚,從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。(板書(shū)“以景顯情”)。
主觀上,作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而,作者用這種感情來(lái)看外界時(shí),看到的就只能是冷清的秋色,聽(tīng)到的也只能是寂寞的秋聲。那么,大家也就不難理解作者為何不寫(xiě)香山的紅葉,為何不寫(xiě)頤和園的游人如織。(板書(shū):“以情馭景”)。
大家還可以分析其他的畫(huà)面。
五講解全篇(非教學(xué)重點(diǎn))。
課文的主體部分已經(jīng)學(xué)習(xí)完了,學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。最后,問(wèn)大家兩個(gè)問(wèn)題。
1)作者既是描寫(xiě)故都之秋,為何還要寫(xiě)南國(guó)之秋?是否閑筆?
明確:全文既直接描寫(xiě)故都的秋景,又通過(guò)寫(xiě)南國(guó)之秋來(lái)間接寫(xiě)故都之秋。
直接寫(xiě)從故都的秋景的聲色著手,抓住特點(diǎn),突出了故都秋景的“清靜悲涼”,間接寫(xiě)通過(guò)二者的對(duì)比,也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。
2)用三個(gè)字來(lái)概括南國(guó)之秋的特點(diǎn)?
明確:“慢”“潤(rùn)”“淡”
者的感覺(jué)是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”為什么呢?
秋景看不飽,秋味嘗不透,秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中,那濕潤(rùn)的空氣,那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味,只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國(guó)之秋。
“一篇讀罷頭飛雪”,我們仿佛一下蒼老了許多。不過(guò)這只是學(xué)習(xí)。好,現(xiàn)在來(lái)回憶我們的學(xué)習(xí)過(guò)程。
四:回顧認(rèn)知過(guò)程。
怎樣達(dá)到的認(rèn)知過(guò)程?
掌握分析這類文章的思維程序:
一:了解文章寫(xiě)的景物對(duì)象,感知景物對(duì)象的整體。
二:分析文章怎樣寫(xiě)的這些景物對(duì)象?景物的特點(diǎn)是什么?
三:透過(guò)字面,揣摩體會(huì),情景相連,挖掘作者寓于景物對(duì)象中的深情。
五:遷移訓(xùn)練。
情景相生。在對(duì)景物的描寫(xiě)中,有時(shí)往往一字著色,一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。
1.選詞填空。
靜夜四無(wú)鄰,荒居舊業(yè)貧。雨中葉樹(shù),燈下白頭人。(喜外弟盧綸見(jiàn)寄司空曙)。
綠紅黃殘。
明確:黃。既抓住了景物的特點(diǎn),又流露了作者的心境,并且符合對(duì)偶。
2.理解《沁園春長(zhǎng)沙》的上半闕,從景物的描寫(xiě)中,把握景物的特點(diǎn),領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
明確:景物,充滿生機(jī),生氣勃勃。人物,寬闊的心胸,昂揚(yáng)的精神面貌。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇三
時(shí)間2008、11、年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)(三維)第一課時(shí)。
一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
二、整體感知課文內(nèi)容,明確文章首尾呼應(yīng),回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點(diǎn):從作者所描寫(xiě)的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu),并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征,為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
第1課時(shí)(總共2課時(shí))。
個(gè)性化操作。
一、導(dǎo)入:
自古逢秋悲寂寥,
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上,
便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫(xiě)出了自己對(duì)秋的感受,也寫(xiě)。
的.情感。
二、作者簡(jiǎn)介:
郁達(dá)夫(1896-1945):原名郁文,浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開(kāi)始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本,一九二一年,與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月,發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》,一九二三年七月,發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》,為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng),后在南洋從事抗日工作,一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門(mén)達(dá)臘。
三、整體感知課文。
(一)學(xué)生反復(fù)朗讀全文,明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu):
1、前后聯(lián)系。
問(wèn):文章如何引出故都的秋的?又是如何結(jié)尾的?
--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問(wèn):中間內(nèi)容分幾部分?
--繪秋(3----11)、論秋(12)。
(二)品析故都之秋。
問(wèn)題探究;
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的?
-----借景、比較。
2、何景?用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋(參考)。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味?(教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。)。
例如:庭院賞秋。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
的秋草(這里的秋意:天高、日朗、花冷草衰,和南方之秋比較,“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。)。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的,感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的,可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望,這又是為什么呢?下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。
五、作業(yè):
你讀過(guò)哪些描寫(xiě)秋天的詩(shī)文?把你最喜歡的的一篇(首)介紹給同學(xué),并作簡(jiǎn)要的分析,明天上課交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流,不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有?(此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊)。
(選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文)。
二、探究作者的主觀情感。
(一)回顧故都秋景,并認(rèn)真閱讀第12自然段,思考:這一段和前面的描寫(xiě)有什么關(guān)系?
-------深化秋景的意義。
解讀:秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”;“在中國(guó),文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ),讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺(jué)得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了。”因此看來(lái),作者之所以“不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景,更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。)。
展示投影:
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹(shù)昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。
個(gè)性化操作。
2、寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆4巳ソ?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)!(《雨霖鈴》柳永)。
樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書(shū)叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納:由此看來(lái),在作者心中,故都的秋不僅是季節(jié),更是一種文化,他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼,更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)(試用)。
時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)(三維)。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感,體會(huì)作者濃厚的文化情懷,
二、品味文章的語(yǔ)言,掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn);領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
難點(diǎn):理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。
主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想(同第一課時(shí))。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
個(gè)性化操作。
三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。
1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見(jiàn)美。
2、音樂(lè)之美。
正象是/黃酒/之與/白干,稀飯/之與/饃饃,鱸魚(yú)/之與/大蟹,黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩(shī),深沉而含蓄;像一幅畫(huà),美麗而又落寞;像一首歌,憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋,真是一物一景總觀情啊!
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教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇四
1.解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4.樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
孔子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!痹谥袊?guó),自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚,但是唐朝時(shí)候,人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō):“今之世,不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道,觸犯流俗、勇氣可嘉。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。
二、作者介紹。
韓愈(768-824),字退之,唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語(yǔ)言質(zhì)樸,氣勢(shì)雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題。
“說(shuō)”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類文體,都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
四、研習(xí)課文。
1.整體把握,理清思路。
(1)學(xué)生自讀課文,查字詞典疏通文字,并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
(2)請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞,并注音解釋,可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上,教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫(xiě)出,然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
2.具體研習(xí),突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
(1)請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文,要放聲翻譯,提倡討論。
(2)學(xué)生相互討論,將自己的疑難問(wèn)題提出,以求教于周?chē)瑢W(xué),最后全班統(tǒng)一討論,請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難,教師或引導(dǎo)學(xué)生回答,或親自回答。
(3)學(xué)生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說(shuō)明:本課主要任務(wù)是在理解寫(xiě)作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意,以學(xué)生自學(xué)為主,培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式,通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)。
五、布置作業(yè)。
完成課后練習(xí)第一題。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇五
導(dǎo)入:徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī),輕靈飄逸,幽婉灑脫,尤其在英國(guó)康橋大學(xué)留學(xué)期間,形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的暴發(fā)期。那么是什么激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望呢?徐志摩曾滿懷深情的說(shuō)過(guò):“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”正是康河的水,開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈,喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。可以說(shuō)康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1928年詩(shī)人故地重游昔日之景勾起作者昔日之憶,而離別在即詩(shī)人是內(nèi)心又有怎樣的波瀾呢?他對(duì)康橋到底懷有怎樣的情感呢?下面我們就來(lái)看這首《再別康橋》體會(huì)詩(shī)人濃得化不開(kāi)的康橋之情。
本文在意象的選擇上獨(dú)具特色,請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?(云彩,金柳,艷影,青荇,潭水,長(zhǎng)篙,星輝)沒(méi)有告別送行的人,以及車(chē)水馬龍,有的只是這些自然景物,給讀者一種清新之感,也會(huì)引起讀者的好奇,詩(shī)人是怎樣看待這些景物的,這些景物又浸透著詩(shī)人怎樣的情感?那么我們就來(lái)分析這些意象。
我們先來(lái)看詩(shī)的第一小節(jié),作者首先作別的是西天的云彩。我們可以看到詩(shī)人連用三個(gè)“輕輕的”使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖,象一股清風(fēng)一樣來(lái)了,又悄無(wú)聲息地蕩去;像母親深怕吵醒熟睡的孩子一樣小心翼翼。我們可以感受到其中的柔情與情絲全都在輕輕二字上盡情的體現(xiàn)。在輕輕的招手與作別西天的云彩之中我們可以看到詩(shī)人看似灑脫實(shí)則是無(wú)奈與惆悵:詩(shī)人知道,康橋的美景是永存的無(wú)法帶走的,改變的是人的心境,失落的是曾經(jīng)的夢(mèng)想,而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂愁。詩(shī)人在這里便定下了全詩(shī)的情感基調(diào)。
第二節(jié)寫(xiě)了岸邊的柳樹(shù),金柳是夕陽(yáng)中的生動(dòng)色彩的描繪,它秀美婀娜,作者把她比喻成美麗的新娘,既喻出它形態(tài)的美好,又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀的感情,誰(shuí)能舍得離開(kāi)美麗的新婚妻子呢?她的艷影,蕩漾在我的心頭,讓我不舍,讓我眷戀。物我合一,情景交融,抒發(fā)了作者對(duì)康橋濃烈的愛(ài)戀。
第三節(jié),寫(xiě)了康河里的水草隨波起伏。“油油的”讓人感到水草的鮮活、厚實(shí)。“招搖”擬人的方法,寫(xiě)它仿佛在向人招手。愜意平靜。在這仙境的地方,詩(shī)人受到感染。甚至詩(shī)人“甘心做一條水草”,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情,愿意永遠(yuǎn)流在康河,生于斯,長(zhǎng)于斯。第四節(jié)中,是清泉倒映了天上的彩虹,還是天上的彩虹融入了清泉?那種“月光如水水如天”的意境開(kāi)闊而悠遠(yuǎn),正如詩(shī)人那淡淡的`卻又無(wú)處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間,詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對(duì)往日康橋理想的一種悼念。情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。
如果說(shuō)詩(shī)的前四節(jié)描寫(xiě)的是自然之景,而到了第五節(jié)則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自己長(zhǎng)蒿漫溯,在康橋?qū)?mèng)的情景,那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊,現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人禁不住也要放歌了--至此詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮,他想放歌想要追尋他的理想他的夢(mèng)。
但詩(shī)人不能放歌,他從幻想回到了現(xiàn)實(shí),他要離別,離別時(shí)是滿心的不舍與惆悵。詩(shī)人吹奏了離別的笙簫。無(wú)聲卻哀傷。夏蟲(chóng)也為我沉默,唯有沉默才是今晚的康橋。詩(shī)人的心境,如一張拉滿弦的弓,箭未離弦,便被人活生生的搶了去,那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲,但這高漲又在瞬間消失了。詩(shī)人是那樣的不舍得離去,卻不帶走一片云彩,不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋,不舍得讓康橋與我一同傷感。“輕輕地,我走了“悄悄地,我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”,說(shuō)明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間,而并非從來(lái)到走這一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格,詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。
詩(shī)作的情緒線索是:淡淡的哀傷--逐漸升華--高漲瞬間--回復(fù)淡淡的哀傷,在這樣的線索中,整首詩(shī)情與景渾然一體。
下面我們就來(lái)重讀這首詩(shī)感受詩(shī)人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇六
1、品味本詩(shī)形象、抒情的語(yǔ)言,把握這首詩(shī)的情感美和藝術(shù)美!
2、體會(huì)詩(shī)作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,領(lǐng)會(huì)作者追求美好愛(ài)情的執(zhí)著而純潔的感情。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn):畫(huà)面感與抒情性的結(jié)合;正確理解詩(shī)人的情感。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在西方一般在什么地方舉行婚禮?——教堂。
由誰(shuí)來(lái)主持婚禮呢?——神父、牧師。
新郎新娘站在神父面前,讓眾人見(jiàn)證他們愛(ài)的誓言,有誰(shuí)知道這段誓言是怎么說(shuō)的?(神父會(huì)問(wèn)他們什么?)。
“你是否愿意娶這為小姐為妻,按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住,在神面前和她結(jié)為一體,愛(ài)她,安慰她,尊重她,保護(hù)她,像愛(ài)自己一樣,不論她生病或健康,富有或貧窮,始終忠于她,直到她離開(kāi)世界?”
這時(shí)新娘會(huì)怎么回答?——“我愿意。”
我相信無(wú)論是誰(shuí)在那神圣而莊嚴(yán)的時(shí)刻都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出那三個(gè)字。
我們今天要學(xué)習(xí)的《我愿意是急流》是一封熱戀中的男子寫(xiě)給未婚妻的告白情書(shū)。
這封情書(shū)的作者還有一首大家非常熟悉的小詩(shī)《自由與愛(ài)情》,大家能背給老師聽(tīng)聽(tīng)嗎?“生命曾可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋”。
大家知道這位作者是誰(shuí)了嗎?對(duì)了,他就是匈牙利詩(shī)人裴多菲。
(板書(shū):我愿意是急流裴多菲——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭)。
二、作者簡(jiǎn)介。
裴多菲(1823——1849)19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩(shī)人,資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于一個(gè)貧困的屠戶家庭,從小過(guò)著困苦的生活,做過(guò)演員,當(dāng)過(guò)兵。最后在與沙俄戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)犧牲,年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫(xiě)了800多首抒情詩(shī)和9首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),被譽(yù)為匈牙利“抒情”。
在匈牙利文學(xué)發(fā)展,裴多菲占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石,繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng),被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來(lái)的‘一朵帶刺的玫瑰’”。
三、寫(xiě)作背景。
那他是在什么背景下寫(xiě)的這首詩(shī)呢?這里面有一個(gè)關(guān)于沖破世俗束縛的愛(ài)情故事。
1846年9月,23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭,這位身材修長(zhǎng),有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真,使年輕詩(shī)人一見(jiàn)傾心,而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力,裴多菲對(duì)尤麗婭的感情仍不可抑制,在半年時(shí)間里寫(xiě)下了一首又一首情詩(shī),如《致尤麗婭》《你愛(ài)的是春天》《我是一個(gè)懷有愛(ài)情的人》《凄涼的秋風(fēng)在樹(shù)林中低語(yǔ)》等,這些抒情詩(shī)中的珍品鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的阻攔,在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。
今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)——《我愿意是急流》,就可以看出他對(duì)自己愛(ài)情的深情表達(dá).
四、分析詩(shī)歌。
給大家2分鐘時(shí)間自己默讀(學(xué)生自讀,并帶著問(wèn)題思考)。
品讀第1節(jié)。
1、學(xué)生朗讀第1節(jié),要求讀出感情。(用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。)。
點(diǎn)評(píng):“我愿意是”部分要讀得堅(jiān)定、激昂;“只要我的愛(ài)人”部分要讀得輕柔、歡快。
2、為什么作者說(shuō):我愿意是崎嶇路上的“急流”,而不是平坦路上的河流?
崎嶇路上的“急流”有什么特點(diǎn)呢?
彎彎曲曲、千回百轉(zhuǎn),所以這個(gè)過(guò)程是艱辛痛楚的。
那小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”又是什么感覺(jué)?
悠閑、快樂(lè)、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。
那平坦路上的河流是怎樣的呢?
緩緩的流,沒(méi)有遭遇任何困難。
剛才我們說(shuō)背景的時(shí)候說(shuō)過(guò),作者與愛(ài)人在一起時(shí),家人是什么態(tài)度呀?不贊成的對(duì)不對(duì)?也就是說(shuō),他們的愛(ài)情是有阻力的,不是一帆風(fēng)順的。
所以“崎嶇”和“快樂(lè)”形成對(duì)照,小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的,而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫(xiě)出了為使愛(ài)人安逸,而不畏風(fēng)雨,說(shuō)明作者為了愛(ài)人的快樂(lè),甘愿面對(duì)崎嶇,經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,承受痛楚。
板書(shū):急流、小河(坎坷)——小魚(yú)(快樂(lè))。
品讀第2節(jié)。
1、指名朗讀,要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、“我愿意是荒林”,把“荒林”改成“森林”如何?
不行。為什么呢?
“荒林”有什么特點(diǎn)?
樹(shù)木稀少,葉子凋落.
那這時(shí)如果一陣狂風(fēng)吹來(lái),小鳥(niǎo)會(huì)怎樣?
小鳥(niǎo)的鳥(niǎo)巢可能會(huì)被吹落,小鳥(niǎo)可能會(huì)受傷。
那這個(gè)時(shí)候,荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn),荒林需要什么?勇氣對(duì)不對(duì),所以“荒林”要保護(hù)小鳥(niǎo)(愛(ài)人)就更困難。
小鳥(niǎo)在樹(shù)上“做窠”“鳴叫”,這種生活充滿了什么?
愉快、安逸。
那森林又有什么特點(diǎn)呢?
樹(shù)木茂盛,枝葉繁多,如果小鳥(niǎo)在這么茂密的樹(shù)林生活,體現(xiàn)不出愛(ài)的決心和勇氣。
所以“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸,而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但只要愛(ài)人生活的幸福,詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)。顯示出“我”的勇氣和決心。
不同。狂風(fēng)來(lái)了,“我”勇敢的作戰(zhàn),這是什么句?主動(dòng)句還是被動(dòng)句?
主動(dòng)句。那改后的句子“狂風(fēng)來(lái)了,被我擋在外邊”是什么句式呢?
板書(shū):荒林(艱辛)——小鳥(niǎo)(幸福)。
品讀第3節(jié)。
1、指名朗讀,要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、“我愿意是廢墟,在峻峭的山巖上”,作者為什么這樣比喻自己?
大家都見(jiàn)過(guò)藤吧?藤是一種什么植物?——攀附類植物。
它能靠自己的力量站立嗎?——不能、很難。
一般我們?cè)谑裁吹胤娇梢钥匆?jiàn)藤?——樹(shù)上、墻上。
常春藤攀援上升充滿了什么?——生命的`活力。
廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠,而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡,但只要愛(ài)人的生命之。
“藤”常青,詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。
所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力,廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠,而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這里寫(xiě)出了為使愛(ài)人青春永駐,而甘愿犧牲自己。這樣表達(dá)出“我”對(duì)愛(ài)人毫無(wú)保留的付出,毫無(wú)保留的愛(ài)。
板書(shū):廢墟(荒涼)——常春藤(美麗)。
品讀第4節(jié)。
1、指名朗讀,要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
燃燒的火焰遇到風(fēng)、遇到雨會(huì)怎樣?——熄滅。
那草屋起到的是什么作用呢?——可以遮風(fēng)擋雨。
這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。
所以“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶外風(fēng)雨的危險(xiǎn),“愉快地緩緩閃現(xiàn)”,這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。這透露出了“我”對(duì)愛(ài)人小心呵護(hù)和倍加珍視的態(tài)度和感情。
板書(shū):草屋(打擊)——火焰(愉快)。
品讀第5節(jié)。
1、指名朗讀,要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、作者為什么用“破旗”來(lái)比喻自己?
在你的印象中,一面新旗是怎樣的?——鮮艷、漂亮。
那“破旗”呢?——褪色、破破爛爛的、有洞、有流蘇(須須)。
破旗的形象這么不好,你認(rèn)為“破旗”意味著什么?——丑陋、失敗。
為了襯托出愛(ài)人的美麗,表現(xiàn)一種悲壯感人的愛(ài)情。
3、“只要我的愛(ài)人,是珊瑚似的夕陽(yáng)……”———將“夕陽(yáng)”改為“朝陽(yáng)”好不好?為什么?大家可以聯(lián)系詩(shī)中比喻“愛(ài)人”的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”、“常春藤”、“火焰”這些形象,說(shuō)說(shuō)你的看法。
文中說(shuō)“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯示出的是什么?
有句話叫“夕陽(yáng)無(wú)限好”,大家認(rèn)為夕陽(yáng)美不美?
顯出了“鮮艷的輝煌”。
天上的云朵有什么特點(diǎn)?——飄忽不定。
那云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去給人什么感覺(jué)?
一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。
那“朝陽(yáng)”給人的感覺(jué)又是什么形象?
大家想想夏天的太陽(yáng),早上x(chóng)點(diǎn)的時(shí)候,是不是就已經(jīng)很熱了?
夕陽(yáng)比較柔和,朝陽(yáng)火辣辣的,過(guò)于壯麗,這樣與詩(shī)中前面提到的的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”等形象就不協(xié)調(diào)。
所以“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成對(duì)照。“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”,這是生命的輝煌,而云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。這里寫(xiě)詩(shī)人只要能襯托出夕陽(yáng)的輝煌,詩(shī)人甘愿漂泊。
板書(shū):云朵、破旗(孤獨(dú))——夕陽(yáng)(柔和)。
五、朗讀全文,并總結(jié)。
這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言,唱出了一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)與善良,所以我們?cè)诶首x的時(shí)候,語(yǔ)速應(yīng)該舒緩些,要注意詩(shī)句的節(jié)奏,讀得抑揚(yáng)頓挫,要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào),讀出詩(shī)中積極、昂揚(yáng)、熱烈的情感。
1、剛才大家?guī)е约旱母星樽x過(guò)了,我們一起來(lái)回顧一下,詩(shī)中比喻自己用了哪些事物?
“急流”、“小河”的百折千回,“荒林”的艱辛作戰(zhàn),“廢墟”的付出、犧牲,“草屋”的孤獨(dú)處境,“云朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的追求。
2、詩(shī)中比喻愛(ài)人的事物也值得回味,都有哪些?
“小魚(yú)”的活潑自由,“小鳥(niǎo)”的歡樂(lè)天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊瑚似的夕陽(yáng)“不但美麗迷人,還能給人帶來(lái)光明和憧憬。”
3、詩(shī)人是用哪些詞語(yǔ)將這幾組意象聯(lián)系在一起的?
詩(shī)中用“我愿意是……”和“只要我的愛(ài)人”將兩類意象聯(lián)系在一起。這樣寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞和獻(xiàn)身精神。
板書(shū):我愿意是……只要我的愛(ài)人。
4、通過(guò)分析,詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)的是什么樣的愛(ài)情觀?
自己愿意承受艱辛,承受痛苦,承受毀滅,只要愛(ài)人因此獲得快樂(lè)、幸福、美麗、安寧。
作者選擇了五組富于深意又相互對(duì)立的意象來(lái)表現(xiàn)主題,比喻“我”和愛(ài)人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關(guān)系,形象而深刻的體現(xiàn)了詩(shī)人純潔、熱烈而執(zhí)著的愛(ài)情觀,不管自己的命運(yùn)多么坎坷、險(xiǎn)惡,只要是為了愛(ài)人,就會(huì)感到幸福,從而表達(dá)了詩(shī)人甘為陪襯,甘愿為愛(ài)人的幸福奉獻(xiàn)一切,無(wú)怨無(wú)悔,對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的熾熱情感。
板書(shū):愛(ài)情觀:無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著熱烈、無(wú)怨無(wú)悔。
5、一組意象就已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度了,詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象呢?
一組意象雖然能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度,但不夠強(qiáng)烈。五處對(duì)照具有強(qiáng)烈的感人力量,其作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象,豐富多彩:上至廣漠的天空,下至河流山谷,大至山崖廢墟,小至一鳥(niǎo)一魚(yú),意境開(kāi)闊,畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由,開(kāi)朗,奔放的襟懷,也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。
而且,這五組意象層層遞進(jìn),相互對(duì)照交融,既表現(xiàn)了詩(shī)人為了“至愛(ài)之人”甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神,又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華,產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。
六、結(jié)束語(yǔ)。
每一份美麗的背后都有萬(wàn)分苦澀,愛(ài)情也是如此,但只要有愛(ài),再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水!
同學(xué)們,你們覺(jué)得被愛(ài)與付出愛(ài)哪個(gè)幸福?
其實(shí),去愛(ài)別人是美妙的,被人愛(ài)也是幸福的。“哪個(gè)少年不善鐘情,哪個(gè)少女不善懷春?”只是我們青春年少,思想尚未定型,心理尚未成熟,經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立,事業(yè)尚未確定方向,所以我們還不能輕言愛(ài)情。我們應(yīng)意識(shí)到,追求愛(ài)情的前提是要不斷完善自己,那就需要先學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù),使自己成為一個(gè)值得依靠的人,這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活,將來(lái)才會(huì)真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛(ài)情。
同時(shí),我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情,還有很多值得我們畢生追求的愛(ài),父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài),對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信,同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里,必定能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
七、作業(yè)布置。
1、背誦這首詩(shī)。
2、背誦裴多菲的短詩(shī)《自由與愛(ài)情》。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇七
1.理解《離騷》的思想內(nèi)容,了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。
2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;。
3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感,培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.“香草美人”的意象體系。
2.屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。
結(jié)合注釋了解屈原,由學(xué)生回答,老師補(bǔ)充。
1.屈原作品。
2.關(guān)于楚辭。
三、結(jié)合背景知識(shí)釋題。
“離騷”二字,古來(lái)數(shù)種解釋:
1.司馬遷:遭受憂患的意思。“離”通“罹”,遭遇;“騷”,憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。(班固亦同)。
2.王逸:離別的憂愁。“離,別也。騷,愁也。”
——因司馬遷距屈原年代未久,故司馬遷的說(shuō)法最可信。
另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”,是楚地歌曲名稱。(游國(guó)恩)。
還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢(qián)鐘書(shū))。
四、誦讀。
1.播放錄音范讀,正音;。
2.學(xué)生朗讀,要求:
把握詩(shī)的節(jié)奏:《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的,音樂(lè)性很強(qiáng),誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí),上分句末字“兮”,猶如現(xiàn)之“啊”,讀音要稍長(zhǎng),押韻的字要重讀,反復(fù)練習(xí),直至口熟。
體味詩(shī)的情感:朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨,一節(jié)一節(jié)地讀,邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理:(多媒體展示,學(xué)生借助課下注釋,小組合作疏通句子)。
六、閱讀理解。
1.討論:在述懷和反省中,有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?
明確:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(剛正不阿,一身正氣)。
民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。(潔身自好,自我完善)。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民,熱愛(ài)祖國(guó))。
2.了解“香草美人”的象征方法。
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻,或是比喻君王,或是自喻。香草作為一種象征物,它一方面指品德和人格的高潔,另一方面與惡草相對(duì),象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。總之,《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng),使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
七、總結(jié)。
屈原是我國(guó)文學(xué)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇,對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn),只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比。《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說(shuō):《離騷》“衣被詞人,非一代也。”對(duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià):“驚采絕艷,難于并能。”
八、布置作業(yè)。
1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句,并稍加闡述)。
2.你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中,詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇八
鄭愁予。
備課人:騫春江日期:
教學(xué)目標(biāo):初步培養(yǎng)學(xué)生理解意向,感悟意境的能力,提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
重點(diǎn)及難點(diǎn):對(duì)傳統(tǒng)意象所反映的凄美幽怨意境的理解。
授課方法:誦讀感悟法。
教學(xué)步驟:
o.反饋《周日反饋》。
語(yǔ)音:悄然翹首設(shè)身處地笨拙給予婆挲。
字形:自不待言言不由衷鄉(xiāng)言俚語(yǔ)娓娓動(dòng)聽(tīng)噩耗倍感欣慰和藹。
一.初讀詩(shī)歌,整體感知。
1.新課導(dǎo)入。
在古典詩(shī)歌中,有一類寫(xiě)思婦懷人的作品,這類詩(shī)歌在文學(xué)上被統(tǒng)稱為“閨怨詩(shī)”,例如:溫庭筠的《夢(mèng)江南》“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓,過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白o(hù)洲。”還有柳永的《八聲甘州》“想佳人,妝樓j望,誤幾回天際識(shí)歸舟。”“花自漂流水子流,一種相思,兩處閑愁。”這類詩(shī)歌幾乎無(wú)一例外地表達(dá)了女子孤獨(dú)寂寞的思念之情,情感中又帶著些許的埋怨和無(wú)奈,意境凄美,讀之無(wú)不令人傷懷。時(shí)至今日,這類詩(shī)歌是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢?今天我們就來(lái)欣賞這樣一首詩(shī)。臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》。
“山深聞鷓鴣,江晚正愁予。”--辛棄疾。
2.教師范讀,提醒學(xué)生注意詩(shī)中出現(xiàn)的生字詞,停頓、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
跫幃。
3.學(xué)生自讀,老師做出及時(shí)合理的評(píng)價(jià)。
可能出現(xiàn)的問(wèn)題:停頓不當(dāng),感情把握不準(zhǔn),語(yǔ)調(diào)不合宜。
4.這首詩(shī)中隱含了一個(gè)什么樣的故事?
(提示:故事發(fā)生在哪里?什么時(shí)間?涉及到了哪幾個(gè)人物?)。
提問(wèn):
明確:學(xué)生討論、回答,教師補(bǔ)充,明確這首詩(shī)中所隱含的故事發(fā)生在春天的江南小城,有“我”和“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”的那個(gè)人。蓮花在古典詩(shī)歌中是清純、冰清玉潔的象征,正可用來(lái)代指女性。很明顯,“等”的.這個(gè)人是名女子,我是名游子,從女子的角度來(lái)看,我“是個(gè)過(guò)客”。“蓮花的開(kāi)落”是一個(gè)過(guò)程,從充滿希望、粉面含春到希望破滅、容顏凋零、心情憔悴展現(xiàn)了思?xì)w少婦細(xì)膩復(fù)雜的心理歷程。這兩句話類似于一個(gè)小序,很清楚地給我們交代了故事發(fā)生的背景以及所涉及到的人物。
二.抓住意象,品味感情。
學(xué)生討論回答,教師明確詩(shī)中出現(xiàn)了四個(gè)意象并形成板書(shū),
明確:這四個(gè)意象都是否定性的意象,而且都是跟春天密切相關(guān)的,春天本是一個(gè)熱鬧的季節(jié),但這四個(gè)“不”字否定了一切,這個(gè)女子什么也沒(méi)有了,熱鬧是他們的,在反襯中更是體現(xiàn)了女子的寂寞、孤獨(dú)。
明確:“青石的街道向晚”,“向晚”在古詩(shī)中曾出現(xiàn)過(guò),“向晚意不適,驅(qū)車(chē)登古原”是傍晚的意思,“青”是個(gè)冷色調(diào)的詞,本身就給人一種冷的感覺(jué),江南小城的街道曲折幽深,暮色時(shí)分,行人更少,不僅走在街上的人感到清冷寂寞,看到這樣景象的人也會(huì)為此感到悲涼,更兼這位女子是久等人歸人不歸,這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈。“小小的窗扉緊掩”,窗扉緊掩,在窗子里的人就是不與外人交流的,就是寂寞的、孤獨(dú)的、憂傷的。這三個(gè)喻體一個(gè)共同的特點(diǎn)是傳達(dá)出一種孤獨(dú)寂寞之情,這與女子的心境是相似的,這就是本體與喻體之間的相似性。“蓮花”、“東風(fēng)”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象。
小結(jié):這一節(jié)作者采用了比喻的手法,通過(guò)對(duì)中國(guó)化的意象的描寫(xiě),使詩(shī)歌充滿了東方韻味,寫(xiě)出了女子孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界,意境凄美哀婉。
三.對(duì)“美麗的錯(cuò)誤”的理解。
提問(wèn):既然是“錯(cuò)誤”又怎么說(shuō)是“美麗”的?這樣說(shuō)矛盾嗎?
學(xué)生討論,言之有理即可。
小結(jié):我達(dá)達(dá)的馬蹄在瞬間給了這個(gè)久盼人歸人不歸的女子一個(gè)驚喜,在她心中激起了層層的漣漪,點(diǎn)燃了女子愿與心上人重逢的希望,所以是美麗的,但“我不是歸人,是個(gè)過(guò)客”,因此又不可能為女子而停留,于是女子剛剛?cè)计鸬南M蝗蛔兂闪藷o(wú)限的失望,這種落差充滿了戲劇性,所以是個(gè)錯(cuò)誤,但是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
四.揣摩情感,有感情地朗讀詩(shī)歌。
五.布置作業(yè):
體會(huì)這種意境,把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成散文。
六.課后小結(jié)。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇九
時(shí)間、11、年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)(三維)第一課時(shí)。
一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
二、整體感知課文內(nèi)容,明確文章首尾呼應(yīng),回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點(diǎn):從作者所描寫(xiě)的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu),并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征,為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
第1課時(shí)(總共2課時(shí))。
個(gè)性化操作。
一、導(dǎo)入:
自古逢秋悲寂寥,
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上,
便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫(xiě)出了自己對(duì)秋的感受,也寫(xiě)。
的.情感。
二、作者簡(jiǎn)介:
郁達(dá)夫(1896-1945):原名郁文,浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開(kāi)始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本,一九二一年,與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月,發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》,一九二三年七月,發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》,為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng),后在南洋從事抗日工作,一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門(mén)達(dá)臘。
三、整體感知課文。
(一)學(xué)生反復(fù)朗讀全文,明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu):
1、前后聯(lián)系。
問(wèn):文章如何引出故都的秋的?又是如何結(jié)尾的?
--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問(wèn):中間內(nèi)容分幾部分?
--繪秋(3----11)、論秋(12)。
(二)品析故都之秋。
問(wèn)題探究;
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的?
-----借景、比較。
2、何景?用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋(參考)。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味?(教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。)。
例如:庭院賞秋。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
的秋草(這里的秋意:天高、日朗、花冷草衰,和南方之秋比較,“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。)。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的,感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的,可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望,這又是為什么呢?下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。
五、作業(yè):
你讀過(guò)哪些描寫(xiě)秋天的詩(shī)文?把你最喜歡的的一篇(首)介紹給同學(xué),并作簡(jiǎn)要的分析,明天上課交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流,不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有?(此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊)。
(選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文)。
二、探究作者的主觀情感。
(一)回顧故都秋景,并認(rèn)真閱讀第12自然段,思考:這一段和前面的描寫(xiě)有什么關(guān)系?
-------深化秋景的意義。
解讀:秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”;“在中國(guó),文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ),讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺(jué)得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了。”因此看來(lái),作者之所以“不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景,更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。)。
展示投影:
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹(shù)昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。
個(gè)性化操作。
2、寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆4巳ソ?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)!(《雨霖鈴》柳永)。
樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書(shū)叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納:由此看來(lái),在作者心中,故都的秋不僅是季節(jié),更是一種文化,他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼,更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)(試用)。
時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)(三維)。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感,體會(huì)作者濃厚的文化情懷,
二、品味文章的語(yǔ)言,掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn);領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
難點(diǎn):理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。
主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想(同第一課時(shí))。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
個(gè)性化操作。
三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。
1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見(jiàn)美。
2、音樂(lè)之美。
正象是/黃酒/之與/白干,稀飯/之與/饃饃,鱸魚(yú)/之與/大蟹,黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩(shī),深沉而含蓄;像一幅畫(huà),美麗而又落寞;像一首歌,憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋,真是一物一景總觀情啊!
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇十
《論語(yǔ)》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導(dǎo)入新課:
孔子,春秋末期魯國(guó)人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,被尊稱為圣人,思想核心是仁,政治上主張禮治,鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜?lái)做事”。曾周游列國(guó),晚年整理了“六經(jīng)”(《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、,《春秋》)。到漢代以后,孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文,是孔子門(mén)人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二.了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集,它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想,是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”。《論語(yǔ)》共20篇,每篇又分若干章,不相連屬;言簡(jiǎn)意豐,含蓄凝練,包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn);在記言的同時(shí),傳達(dá)了人物的神情態(tài)度;在某些章節(jié)的記述中,還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn);其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ),對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),以“志”為焦點(diǎn),以孔子為核心,由侍坐而問(wèn),由問(wèn)而述,由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等,虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句,通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文,教師答疑,幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容:
侍坐:陪從尊長(zhǎng)而坐,課文中指陪從孔子坐著。攝:課文注釋說(shuō)“夾、迫近”,二者意義差別較大,不宜并選,選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之:之,指代師旅。亦:副詞,這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句,即,毋以吾也,不要。毋,不要。以,認(rèn)為。這一句省略了成份,還原為“毋吾以于此而不言也。”,不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。
不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句,即“不知吾也”,不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如,如果。或,有人。爾,你們。
則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置,你們打算做點(diǎn)什么呢?
加之以師旅--狀語(yǔ)后置句,即以師旅加之,有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它。“以”,介詞,用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文,教師點(diǎn)評(píng),掌握重點(diǎn)知識(shí):(一)、翻譯下面句子,注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉?翻譯以前學(xué)過(guò)的句子,注意句式特點(diǎn)1、微斯人,吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓記》)2、忌不自信。(《鄒忌諷齊王納諫》)3、何厭之有?(《燭之武退秦師》)4、何陋之有?(《陋室銘》)5、長(zhǎng)安君何以自托于趙?(《觸龍說(shuō)趙太后》)6、唯利是圖(成語(yǔ))尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。(二)翻譯下面句子,注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂,風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”,可翻譯成比、在。(三)、翻譯下面的句子,注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希,鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞,表狀態(tài),常放在形容詞或擬聲后,相當(dāng)于“然”1、爾何如?爾:代詞,你翻譯學(xué)過(guò)的句子,復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾,則何以哉?如果2、如其禮樂(lè),以俟君子。至于3、宗廟之事,如會(huì)同。或者(四)、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十,如五六十:計(jì)算面積的單位,縱橫各一里2、可使有勇,且知方也:正道,指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩,不能成方圓:方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中:正,才(五)、翻譯下面句子,注意“與”的用法1、夫子喟然曰:吾與點(diǎn)也與:同意2、唯求則非邦也與大利與:語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與,不知與:結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與:和3、生三人,公與之母與:給予(六)、翻譯下面句子,注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事,如會(huì)同,端章甫章甫:名詞作動(dòng)詞,穿著禮服,戴著帽子。2、鼓瑟希,鏗爾鼓:名詞作動(dòng)詞,彈奏。3、三子者出,曾皙后后:名詞作動(dòng)詞,落在后面。4、浴乎沂,風(fēng)乎舞雩風(fēng):名詞作動(dòng)詞,吹風(fēng)一、復(fù)習(xí):指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子,特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰:“不吾知也。”2、千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇,且知方也。4、方六七十,如五六十。5、舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”6、何傷乎?7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮,其言不讓。二、學(xué)生討論:1、這是一篇什么體裁的文章?2、根據(jù)內(nèi)容,課文可劃分為幾個(gè)段落?試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言,教師明確:1、這是一篇以記敘為主的記敘文。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作,相對(duì)而言,本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇,具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過(guò)程,不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想,而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格,所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落:第一段(從開(kāi)頭到“則何以哉”):寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段(從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”):寫(xiě)弟子述志。第三段(從“三子者出”到結(jié)束):寫(xiě)孔子評(píng)志。四、思考并回答:(1)從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)?(2)簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。(3)結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě),具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路:有抱負(fù),坦誠(chéng),性格也比較魯莽、輕率。(孔子問(wèn)志,子路首先發(fā)言。在他看來(lái),讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家,即使在有內(nèi)憂外患的情況下,只需要三年就可以治理得很出色。言談之中,語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中,子路年齡最大----只比孔子小九歲,平時(shí)與孔子也比較接近,所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn);但孔子話音剛落,子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言,確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有:謙虛謹(jǐn)慎,說(shuō)話很有分寸。(冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家,冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”,又說(shuō)“如五六十”,說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為,三年之后,他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn),至于禮樂(lè)教化,則不是自己力所能及的事。可見(jiàn),冉有既想有所作為,又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高)公西華:謙恭有禮,嫻于辭令。(公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事,但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè),以俟君子”,為避免以君子自居,他先謙虛一番,說(shuō)“非曰能之,愿學(xué)焉”,然后委婉地說(shuō)出自己的志向,“愿為小相焉”,在“相”前加了個(gè)“小”字,給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官,實(shí)際上,最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中,尤其是兩個(gè)“愿”字,一個(gè)“學(xué)”字,一個(gè)“小”字,就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn))2、對(duì)子路:贊成他的治國(guó)志向,但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛,這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有:沒(méi)有正面加以評(píng)論,但可以看出是滿意的。對(duì)公西華:認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮,態(tài)度謙和、親切,接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話,既激發(fā)他們發(fā)言,又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)(因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”),可見(jiàn)他了解學(xué)生,注意引導(dǎo);再如,他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿,但為使弟子能暢所欲言,只是微笑了一下,沒(méi)有加以評(píng)論;曾皙因與其他弟子志向不同,沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向,孔子也沒(méi)有加以責(zé)備,仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后,對(duì)曾皙的問(wèn)題,孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù),也是一個(gè)苦悶的活生生的形象。孔子本來(lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù),曾皙卻答非所問(wèn),講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣,離開(kāi)了政治。孔子“喟然”而嘆,對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生,其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的,他周游列國(guó),希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良,但卻四處碰壁,在其“道不行”的時(shí)候,他的內(nèi)心有過(guò)苦悶,他的“喟然”之嘆,便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以,課文中的孔子,較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人,更為可信動(dòng)人。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)。
孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志。
子路:比及三年,可使有勇,且知方也哂之(以其言不讓)。
如或知爾冉有:比及三年,可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂(lè),以俟君子。
公西華:宗廟之事,如會(huì)同,非諸侯而何。
端章甫,愿為小相焉。
曾皙:浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸吾與點(diǎn)也。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇十一
余旺波。
(一)作者介紹:
在唐代開(kāi)元天寶年間,社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)展到鼎盛時(shí)期,這個(gè)時(shí)期叫“盛唐”。在這個(gè)欣欣向榮的歷史時(shí)期,唐代文學(xué)特別是唐代詩(shī)歌發(fā)展到歷史上的最高峰,詩(shī)壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩(shī)人和優(yōu)秀的作品。公元7,詩(shī)壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽(yáng),這輪太陽(yáng)姓杜,名甫,字子美,自稱少陵野老,曾擔(dān)任過(guò)檢校工部員外郎,世稱杜工部,有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他的詩(shī)作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰,而且也代表了中國(guó)古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而被稱為“詩(shī)史”,正因?yàn)槎鸥?xiě)出了詩(shī)史,所以人們稱他為“詩(shī)圣”。他的代表作有一百多首,最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)等,他也特別擅長(zhǎng)律詩(shī)和絕句的寫(xiě)作,許多作品都是千古名篇。
(二)誦讀作品,細(xì)讀注釋,理解詞句。
(三)作品賞析:
作為能夠?qū)懗觥霸?shī)史”的“詩(shī)圣”,杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時(shí)代,正值安史之亂時(shí)期。稍有歷史常識(shí)的同學(xué)都知道,發(fā)端于公元755年的安史之亂,給唐代社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞,給廣大人民群眾帶來(lái)了巨大的災(zāi)難,詩(shī)人杜甫也深受其害,被迫流落他鄉(xiāng),過(guò)著有家難回的痛苦生活。所以,他的許多作品中,不僅寄寓了深沉的個(gè)人情感,而且也飽含著深刻的社會(huì)內(nèi)容。《登高》就是這些作品中很有代表性的一首。
《登高》寫(xiě)于唐代宗大歷二年(公元767年),當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川,那年他已經(jīng)五十五歲,動(dòng)蕩的社會(huì),飄泊的生活,已使他疾病纏身,痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后,他來(lái)到了夔州的一座山上,登高遠(yuǎn)眺,面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江,他不禁心潮澎湃,感慨萬(wàn)端,為了抒發(fā)心中這種深切的情感,就寫(xiě)下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià),胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說(shuō)這首《登高》為“古今七言律第一”,這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。
《登高》是一首七言律詩(shī),共有八句,這八個(gè)詩(shī)句,可分兩個(gè)層次,前四句是寫(xiě)景,后四句是抒情。
1、首先我們來(lái)賞析前四句。
(1)朗讀。
(2)這四個(gè)詩(shī)句描寫(xiě)了哪些事物?
--風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江八種事物。
(3)這八種事物分別有什么特點(diǎn)?詩(shī)人分別用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪它們?
--風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥(niǎo)“飛回”、落木“蕭蕭下”、長(zhǎng)江“滾滾來(lái)”。
(4)在這四個(gè)詩(shī)句中,在短短28個(gè)字里,詩(shī)人就描寫(xiě)了八種事物,而每種事物都各有各的特征,而這些各有特征的事物很好地傳達(dá)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情,寓情于景,情景交融。
首先我們來(lái)看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”,在詩(shī)作之首,詩(shī)人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來(lái)是容易刮風(fēng)的季節(jié),杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫(xiě)到“八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅”,曹丕在《燕歌行》中也曾寫(xiě)到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”,可見(jiàn)刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一,而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多,江邊高處的風(fēng)就更大,再加上詩(shī)人年老多病,當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈,所以一個(gè)“急”字,很傳神地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的季節(jié)特點(diǎn)。不僅如此,這個(gè)“急”字,還寄寓了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來(lái)就是涼的,而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼,江邊高處的猛烈的.秋風(fēng)就會(huì)特別的涼,所以年老多病的詩(shī)人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到?jīng)鲆鈴毓恰_@種寒涼,不僅是身體皮膚的感覺(jué),更是詩(shī)人內(nèi)心的感受,這里所寫(xiě)的不僅僅是天涼風(fēng)涼,更主要的是寫(xiě)詩(shī)人的心涼。
詩(shī)人站在江邊高岸,抬頭遠(yuǎn)望,見(jiàn)到的是高遠(yuǎn)的天空。本來(lái)秋日的天空往往會(huì)令人有神清氣爽的感覺(jué),但景物給人的感覺(jué)是因人的心情而異的,對(duì)于心情愉快的人來(lái)說(shuō),秋日的天空是令人神清氣爽的,而對(duì)于一位被國(guó)難家愁所困擾,同時(shí)又疾病纏身的詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō),秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個(gè)“高”字,就寫(xiě)出了詩(shī)人心中那種叫天天不應(yīng),叫地地不靈的孤苦無(wú)助的凄涼心境。
夔州一帶多猿,鳴聲凄切,曾經(jīng)有過(guò)這樣一首漁歌:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”所以詩(shī)人在此寫(xiě)到了猿嘯,并且用“哀”字來(lái)描寫(xiě),一個(gè)“哀”字,不僅寫(xiě)出了猿鳴的特點(diǎn),而且同時(shí)也傳達(dá)出了詩(shī)人心中的濃濃哀愁。
再來(lái)看第二句“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”,這一句緊承上句,繼續(xù)描寫(xiě)詩(shī)人站在高處所見(jiàn)到的景象。“渚”是江中的沙洲,站在高處朝下看,水中的沙洲顯得既小又空,在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感,所以說(shuō)“渚清”。
接下來(lái)詩(shī)人由沙洲自然寫(xiě)到了沙子,在描寫(xiě)沙子的色彩時(shí),作者用了一個(gè)“白”字。從色彩學(xué)角度來(lái)看,藍(lán)白黑之類的色彩屬于冷色調(diào),這種冷色調(diào)的“白”沙,與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫(huà)面,形象地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。
然后,詩(shī)人又抬起目光,看到了在江上飛動(dòng)的鳥(niǎo)。由于風(fēng)大,鳥(niǎo)在風(fēng)中飛得非常吃力,所以用“回”,回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的艱難處境,就不難理解他為什么要寫(xiě)到“鳥(niǎo)飛回”了。為什么呢?因?yàn)樵陲L(fēng)中吃力地盤(pán)旋的鳥(niǎo),讓詩(shī)人不由得想到了自己,想到了自己的艱難處境。在這里,鳥(niǎo)已經(jīng)不是鳥(niǎo)了,而成了詩(shī)人的化身。鳥(niǎo)飛倦了可以歸林,而到處飄泊的詩(shī)人卻因?yàn)閼?zhàn)亂而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),有家難回,這怎能不讓人感慨萬(wàn)端呢!
下面我們看第三四句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,這是兩個(gè)千古名句,這兩個(gè)千古名句,使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來(lái)。在這兩個(gè)詩(shī)句中,“無(wú)邊落木蕭蕭下”,寫(xiě)山景,“無(wú)邊”寫(xiě)落葉之多,“蕭蕭”寫(xiě)落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉,不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫,而身心交瘁的詩(shī)人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩(shī)人想到,在這動(dòng)蕩不安的社會(huì)中,自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣,結(jié)束這短暫的一生,這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中,詩(shī)人由寫(xiě)山景,又轉(zhuǎn)為寫(xiě)江景,“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,“不盡”呼應(yīng)前面的“無(wú)邊”,寫(xiě)出了江水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”,寫(xiě)出了江水的滔滔氣勢(shì)。而這日夜流淌,永不停息的江水,不能不讓人既聯(lián)想到時(shí)光的易逝,又聯(lián)想到時(shí)間的永恒。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”時(shí)光就像長(zhǎng)江中的水滴浪花,很快就會(huì)消失,而永遠(yuǎn)流淌不止的整個(gè)長(zhǎng)江,又多么像永恒的時(shí)間,“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。”短暫的人生,在永恒的時(shí)間面前越發(fā)顯得短暫,兩相比較,就更讓人感慨萬(wàn)端了。
這兩個(gè)詩(shī)句,之所以成為千古名句,是因?yàn)檫@兩個(gè)詩(shī)句悲涼而不哀怨,感傷而不消沉,很好地表現(xiàn)了杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格,那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。
以上四句,是詩(shī)歌的第一個(gè)層次,這個(gè)層次重在描寫(xiě)景物,寫(xiě)得情景交融。
2、第二層次:
接下來(lái)我們賞析第二層次。
(1)朗讀。
(2)在這一層中,詩(shī)中由描寫(xiě)眼前的景,轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。
“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”,這兩句雖然只有短短的十四個(gè)字,但意思卻十分豐富,宋代的羅大經(jīng)曾說(shuō)這兩句話十四個(gè)字中含有八層意思:“萬(wàn)里,地之遠(yuǎn)也;秋,時(shí)之凄慘也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,齒暮也;多病,衰疾也;臺(tái),高迥處也;獨(dú)登臺(tái),無(wú)親朋也。十四字之間含八意,而對(duì)偶又極精確。”。
“萬(wàn)里”,這兩個(gè)字寫(xiě)出了距離自己故鄉(xiāng)之遠(yuǎn),身在萬(wàn)里之外,遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水,那種濃濃的思鄉(xiāng)之情,溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”,這兩個(gè)字寫(xiě)出了詩(shī)人在秋天的悲涼感受。秋天,是草枯葉落,百花凋零的季節(jié),人在秋中往往會(huì)有一種悲涼的感覺(jué),所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說(shuō)“悲哉,秋之為氣也”,宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說(shuō)“多情自古傷離別,更哪堪冷落清秋節(jié)”,而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說(shuō):“秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼。”假如我們?cè)俾?lián)系詩(shī)人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷,就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”,詩(shī)中的作客,不是到別人家里當(dāng)客人,到別人家里當(dāng)客人,應(yīng)寫(xiě)成“做客”,詩(shī)中的“作客”是寄居他鄉(xiāng),而寄居他鄉(xiāng)的人,當(dāng)然難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情,這種思鄉(xiāng)之情,在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。
“常”,在“作客”前,加上這一個(gè)“常”字,說(shuō)明什么?它說(shuō)明在詩(shī)人的一生中,經(jīng)常要到處飄泊,四處流浪。如果說(shuō)“作客”他鄉(xiāng),已經(jīng)讓人心懷愁緒的話,那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”,不是說(shuō)一百年,也不是像書(shū)上注釋那樣是一生,而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)五十五歲了,這么大年紀(jì)還在外飄泊,這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”,在多年的飄泊生活中,詩(shī)人身患多種疾病,一個(gè)身體多病的人,往往多愁善感,更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺(tái)”,詩(shī)人登上高臺(tái)所見(jiàn)到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回,無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,這種凄苦悲涼的景象,讓詩(shī)人心中產(chǎn)生了無(wú)限感慨,再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安,聯(lián)想到自己的一生遭遇,心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。
“獨(dú)”,在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字,就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際,詩(shī)人既不能會(huì)親訪友,又不是舉家齊登,而是獨(dú)自登高,那種孤苦無(wú)助之感,可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。
大家看只有十四個(gè)字,卻能夠?qū)懗霭藢右馑迹硕鸥€能有誰(shuí)寫(xiě)得出?需要我們注意的是,在這兩個(gè)詩(shī)句中,這八層意思不是并行排列在一起的,而是融合在一起,疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象:一位年過(guò)半百,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),多年飄泊在外,疾病纏身的老人,在一個(gè)冷風(fēng)蕭瑟,落葉飄零的秋天,孤單單一個(gè)人,登上江邊的高臺(tái),面對(duì)著滾滾江水,慨然長(zhǎng)嘆。此情此景,多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了,兩層意思加起來(lái)就更加沉重,更何況是八層意思呢?所以這兩個(gè)詩(shī)句,就使詩(shī)人那種十分復(fù)雜而沉重的心情,得到了淋漓盡致的表達(dá)。
為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá),詩(shī)人在接下來(lái)的兩個(gè)詩(shī)句中,對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示:
“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”,這兩個(gè)詩(shī)句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬(wàn)里悲秋常作客”,正是因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩,詩(shī)人才遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),常年在外飄泊,正是因?yàn)槌D暝谕馄矗圆鸥械缴畹钠D難,這是一層意思;正是因?yàn)樯畹钠D難,才有了心中的“苦恨”,這是第二層意思;正是因?yàn)樯钇D難,心中苦恨,所以頭發(fā)才變得花白,才有了“霜鬢”二字,而一個(gè)“繁”字,則寫(xiě)出了白發(fā)之多,這是第三層意思;正是因?yàn)樯钇D難,心中愁苦,再加上身體衰老多病,所以詩(shī)人才越發(fā)覺(jué)得潦倒不堪,這是第四層意思;在這種情況下,正需要借酒澆愁,好來(lái)個(gè)“一醉解千愁”,可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司疲挠腥f(wàn)千愁緒,而又無(wú)法排解,這就更令人愁苦不堪,這是第四層意思。而詩(shī)歌至此就戛然而止了,詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ),萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說(shuō),但卻又不說(shuō)了。人在憂愁苦悶的時(shí)候,如果能夠向人盡情訴說(shuō),或許可以排解一些苦悶,而詩(shī)人卻不說(shuō)了。不是不想說(shuō),也不是不能說(shuō),而是心中的愁苦太多太重,說(shuō)也說(shuō)不完,訴也訴不盡,所以索性不再說(shuō)下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì),進(jìn)一步感受留下了無(wú)限廣闊的空間。
三、小結(jié):
《登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品,這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作,除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外,在藝術(shù)上也具有極高的成就:
一是對(duì)仗工穩(wěn),音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說(shuō)這首詩(shī)“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律,而實(shí)一意貫穿,一氣呵成”詩(shī)一開(kāi)頭就以對(duì)仗領(lǐng)起,八個(gè)詩(shī)句,兩兩相對(duì),非常自然、工整,這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列,給人一種神清目爽的對(duì)稱美,使全詩(shī)曲折頓挫,在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中,表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ),聲調(diào)和諧,韻律流暢,讀起來(lái)有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美,如三四兩句。
二是寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化,而又相互照應(yīng)。作品前四句寫(xiě)景,后四句抒情,落筆的角度雖然不同,但都圍繞著詩(shī)的中心--悲秋。一、三兩句相承接,都是寫(xiě)山景;二、四兩句相承接,都寫(xiě)江景。而在寫(xiě)景之中,又有聲(風(fēng)聲猿聲)有色(沙白渚清),有動(dòng)(鳥(niǎo)飛葉落)有靜(洲諸)。五、七兩句相承接,都是寫(xiě)悲苦;六、八兩句相承接,都是寫(xiě)多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”,因“多病”而造成“停杯”,在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融,渾然一體,中間雖有如此豐富的內(nèi)容,如此復(fù)雜的感情,但卻一氣呵成,形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
余旺波。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇十二
知識(shí)目標(biāo):
1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上,運(yùn)用對(duì)比論證得出最后的論點(diǎn)。
能力目標(biāo):
1、理解文章結(jié)構(gòu)層次,探究文中“敘”與“論”的關(guān)系,學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法。
德育目標(biāo):
教學(xué)重點(diǎn)。
1.疏通文意,理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對(duì)比論證。
教學(xué)難點(diǎn):
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解,鑒賞作者是如何運(yùn)用對(duì)比論證證明自己的觀點(diǎn)的。
舊課回顧:上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過(guò)秦論》的第1、2、3自然段,剛才同學(xué)們也朗讀了全文,不知道大家對(duì)1-3的內(nèi)容掌握的如何,請(qǐng)大家看大屏幕(多媒體展示題組),我需要同學(xué)們用事實(shí)來(lái)證明自己(提問(wèn)學(xué)生完成題組訓(xùn)練,教師考查正音。)。
局部探究:
讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)教師范讀。
疏通文意:
師生參照翻譯共同背誦第四段。
譯文:秦始皇死后,他余存的威力還震懾著遠(yuǎn)方。然而,陳涉不過(guò)是一個(gè)用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟,是當(dāng)過(guò)雇農(nóng)供人役使的人,而且是被征發(fā)戍邊的人;他的才能還趕不上一般水平的人,既沒(méi)有孔子、墨子那樣賢能,有沒(méi)有陶朱、猗頓那樣富有;投身在軍隊(duì)之中,突起在田野之間,率領(lǐng)疲弊的士卒,指揮著數(shù)百名部眾,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝;砍下樹(shù)木作為兵器,舉起竹竿作為旗幟,天下人像云一樣匯集在他們身邊,像山中回聲般立即應(yīng)和,背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后,崤山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái),終于推翻了秦朝。
質(zhì)疑:學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了,那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個(gè)過(guò)程,我們不禁要問(wèn),秦王朝在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中,曾經(jīng)是如此的輝煌,但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝,在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅,這到底是為什么?賈誼想要論的秦之過(guò)到底是什么?帶著2個(gè)問(wèn)題進(jìn)入5自然段的學(xué)習(xí)。
師生參照翻譯共同背誦第五段。
譯文:至于說(shuō)那秦朝的天下并沒(méi)有變小變?nèi)酰褐萃恋刂畯V,崤山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君尊貴;(他們的)農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利;戍邊的部隊(duì),并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大;他的深謀遠(yuǎn)慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù),并不比九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化,功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個(gè)國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比較長(zhǎng)短,較量一下權(quán)勢(shì),衡量一下軍力,簡(jiǎn)直不能相提并論。但是,秦國(guó)卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤(pán),獲得了天子的權(quán)勢(shì),統(tǒng)轄了天下的八州,迫使原來(lái)同列的六個(gè)諸侯國(guó)前來(lái)朝拜,已有一百多年了;然后又把天下作為一家私有,以崤山函谷關(guān)作為宮墻;一個(gè)普通百姓帶頭起義,卻使秦朝宗廟被毀壞,皇帝自己也死在人家手上,被天下人嘲笑,是什么原因呢?這是由于不施仁義的政策,而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化的緣故。
釋疑:秦之過(guò),乃在于仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
拓展延伸:
攻到守,由興而亡的全過(guò)程。以三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛,這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差。因要“過(guò)”秦,便反復(fù)對(duì)比:秦先弱后強(qiáng)之比,九國(guó)之師與一秦之比,強(qiáng)秦與陳涉之比,九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較,處處體現(xiàn)秦仁義不施,攻守之勢(shì)異這一重點(diǎn)。以“攻”的時(shí)候,秦國(guó)所向披靡,銳不可當(dāng);而“守”的時(shí)候,竟土崩瓦解,一朝覆亡,由史出論,得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章,水到渠成,令人信服。
《過(guò)秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛,又由盛而亡的史實(shí),在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。以史實(shí)說(shuō)話,用敘事來(lái)說(shuō)理是史論的特點(diǎn)。
一般的議論文用例與史論的敘事說(shuō)理不一樣,史論的善于敘事,要善于概括事實(shí),善于描寫(xiě)事物的大的、總的、突出的方面,善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過(guò)這種敘事的特定手法,以此為說(shuō)理的基礎(chǔ),才可能有把握說(shuō)服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”,但所謂“擺事實(shí),講道理”,道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的,所以也少不了對(duì)事例的敘述,但議論文對(duì)例子的敘述應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅,敘述的篇幅不能過(guò)長(zhǎng),一旦敘議比例安排不當(dāng),就有可能造成文體色彩不明。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二(優(yōu)秀13篇)篇十三
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間05年9月11日第3周)第1課時(shí)(總第7課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
錯(cuò)誤理解詩(shī)中的意象,體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。
認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色詩(shī)人所表達(dá)的感情。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色誦讀法。
賞析法。
一、導(dǎo)人新課。
婉約是唐宋時(shí)的一種詩(shī)詞風(fēng)格,與之相應(yīng)的是豪放派。這兩種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩(shī)詞頂峰的朝代,并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致。《錯(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩(shī)之典范。
朗讀詩(shī)歌。
二、總體把握(師生活動(dòng):學(xué)生誦讀-教師簡(jiǎn)介)。
1、詩(shī)歌內(nèi)容。
明確:見(jiàn)《教師用書(shū)》。
2、詩(shī)歌特色。
你覺(jué)得本詩(shī)有什么特色?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的總體感受。
明確:主要有:(1)明快而不直露,含蓄而不晦澀,委婉地抒發(fā)了離愁別緒。(2)詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說(shuō):鄭愁予是“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色的創(chuàng)作個(gè)性的極好評(píng)價(jià)。(3)短小別致,“堪與宋詞小令相提并論”。(4)比喻新奇鮮活。等等。
二、具體賞析(師生活動(dòng):提問(wèn)-討論-分析)。
1、“錯(cuò)誤”
題目是“錯(cuò)誤”,這是指什么錯(cuò)誤?
討論明確;大致有:(1)女子錯(cuò)誤地以為來(lái)人是歸人;(2)我錯(cuò)誤地“打江南走過(guò)”,捉弄了女子的感情;(3)“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人(心上人),但是“我”“過(guò)家門(mén)而不入”,令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“美麗”
“錯(cuò)誤”是“美麗”的,這如何理解?
討論明確:(1)女子以為,“答答的.馬蹄聲”可能是歸人回來(lái)了,心情一下子興奮起來(lái),所以說(shuō)“答答的馬蹄聲”是美麗的,但是……(2)“我”無(wú)意識(shí)中破壞了女子的心情,使其由興奮跌入失望,這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”,但是從審美的角度看,是“美麗”的。(3)這個(gè)故事,或者說(shuō)這個(gè)情節(jié)美麗,因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂傷的詩(shī)歌,敘述的是美麗而憂傷的故事,請(qǐng)你從詩(shī)中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì),說(shuō)說(shuō)它的美麗或憂傷。
學(xué)生自由討論。
四、再讀詩(shī)歌。
五、作業(yè)布置。
1、背誦詩(shī)歌。
2、試將本詩(shī)改寫(xiě)成一個(gè)故事。
3、課后練習(xí)一。