優(yōu)秀作文是展示自己才華的重要途徑，也是提高語文成績的有效方法。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀作文，我們可以學(xué)到一些寫作的技巧和方法，提升自己的作文能力。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇一
大年初三，我和爸爸、媽媽一起來到了魯迅的老家紹興。剛到魯迅故里的大門口，就看到許許多多的人都爭著買票，簡直就像一只只餓了一星期的餓狼朝小羊羔的身上撲了過去。大門口也被圍得水泄不通，人山人海。幸好爸爸在網(wǎng)上預(yù)定過的，不然我們肯定拿不到票。
我們奮力地往人群里鉆，幾經(jīng)周折，終于站在了魯迅故里的大門口，我一眼便看到門口前三個青銅像，那好像是魯迅和他的小伙伴們玩耍。接著，我們來到了三味書握。這個地方，我早就久仰大名了。記得小學(xué)時學(xué)過的一篇課文《早》，里面講到了魯迅在自己的課桌上刻了一個“早”字，于是我便迫不及待地想進去看可究竟，結(jié)果令我大失所望，魯迅的桌子在屋子的角落里，而屋子卻被攔了起來。無論我怎么看：跳著看，脖子伸長了看……就是看不到。真是把我給累死了!
我們沿著魯迅故里繼續(xù)往前走，街道的兩旁到處都是小店鋪，讓人看了眼花繚亂的。還有許多臭豆腐店，街道上彌漫了陣陣臭豆腐的味道，我經(jīng)不住誘惑，便也買了一盒，說實話這豆腐一點也不臭。
我們走著，走著便來到了魯迅故居，一進門便看到了“德壽堂”三個大字。我們繼續(xù)往里面走，不一會便來到了百草園，這就是魯迅所說的他兒時玩的場所，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”
迎著人流，我們來到了魯迅故居。跨過高高的門檻，從側(cè)門進去，穿過年代已久的長廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗稱“天井”，這里原種這兩株茂盛的金桂,“桂花明堂”因此而得名。閉上眼睛，小時候的魯迅赫然就在眼前，夏夜，他躺在桂樹下小飯桌上乘涼，我耳邊似乎還有繼祖母蔣氏讓他猜迷，講故事的聲音……魯迅的臥室書房百草園……都一一呈現(xiàn)在我們眼前，每到一個地方，就感覺離這位一代宗師又近了一步。
我最想去的地方還是“三味書屋”，于是又迫不及待的循著魯迅的描述，探尋他當年讀書的氣氛。“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一間黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。“三味書屋”是清朝著名書法家梁同書所題。走進去，我們看到了一張陳舊的兩屜硬木書桌。這書桌極其普通，但卻蘊涵著特別的含義，因為這是魯迅因故遲到后，受到塾師的嚴厲后，刻下“早”字，用以自勉的書桌，我眼前不由的'浮現(xiàn)出魯迅一筆一畫的刻字與勤逸學(xué)習(xí)的畫面。我深深地呼了一口氣，貪婪的搜索著魯迅的氣息，這里畢竟是魯迅生長的搖籃啊!
我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船，在頭戴氈帽，手持青蒿的船家?guī)ьI(lǐng)下，離開了這座文化古鎮(zhèn)，但那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久在我心中蕩漾。
正月初四原本是一個普通的日子，可舅舅打來的一個電話改變了這一天。他說要帶我們?nèi)ソB興魯迅故里游玩。
電話剛掛，我就以閃電般的速度刷牙、洗臉、吃早飯，一切準備完畢。那天剛好下雨，我便打著傘在馬路旁等待。不過幾分鐘，舅舅的汽車就出現(xiàn)在我的視線中。隨后我就上了車，出發(fā)了。
在去紹興的路上，我們吃著零食，有說有笑。差不多經(jīng)過一個多小時的車程，我們就來到了紹興故里。舅舅先買好票，我們便開始了魯迅故里的一日游。就在入口處旁邊有一堵墻十分引入注意，上面寫著魯迅故里四個大字，還畫了一條古街和魯迅的上半身畫像。只見魯迅身著古裝，一只手垂直，另一只手拿著香煙，雙目炯炯有神。入口的另一邊是烏篷船碼頭，，一條條烏篷船在河道中穿梭著就像是織布的梭子。
魯迅故里大致可分成四部分，有三味書屋、百草原、魯迅紀念館和魯迅故居。我們先參觀的是魯迅故居。所謂魯迅故居也就是魯迅的老家。我們剛進院子，客廳里的那些古家具吸引了我們的眼球，趕緊跑過去看。舅舅不停為我們拍照，看完大廳往里走，就到了佛堂，墻上掛著一大塊金黃色的布，上面銹著紅色的“佛”字，前面還擺了一張桌子，桌上放了許許多多貢品。再往里就是一間一間的房間，有主人房、少主房、幼童房、繡房、琴房等，不但房間多而且每間都富麗堂皇、豪華富貴。可想而知，魯迅家可真是大富貴家族呀!
參觀了魯迅故居，我們又來到了魯迅紀念館。走進展廳魯迅的雕塑如同磁鐵一樣把我們吸引了過去。一樓主要是魯迅讀過的書和他小時候發(fā)生過的事。往前面看過去圍了一群人，擠進去一看原來是虛擬的水鄉(xiāng)社戲。舅舅說：“因為以前沒有劇院，水鄉(xiāng)的人就坐在船上看戲的。”上面還有二樓，那里存放著魯迅寫的書。
看完紀念館，時間也差不多了，肚子也餓了，俗話說：人是鐵，飯是鋼一頓不吃餓的荒。于是我們便找了一家飯館先墊飽肚子。吃完午飯，我們又去百草原“大掃蕩”。百草原是個美麗的大花園，那里有好多名貴的花草樹木，真是名不虛傳。在花壇旁還豎著一塊寫著“百草原”的大石頭。我們都站在石頭前合影留念。
最后我們還去了三味書屋。那里有幾間教室，有一間門看著，那就是魯迅當年讀過的教室，最角落的那張是魯迅的。據(jù)說有一次魯迅上學(xué)遲到，老師批評了他，他就在桌子刻了個“早”子。
四個景點都看過了，我們又在熱鬧的古街上逛了逛，買了些紀念品帶回家。多么快樂的魯迅故里一日游呀!我肯定不會忘記這一天的。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇二
我們在寫讀后感的同時也應(yīng)該認真的選我們的閱讀書籍。只有我們閱讀的書籍我們仔細的閱讀我們才可以有所體會。才可以感受到我們的材料之中的主要內(nèi)容。小編在這里給大家分享一些最新初三傅雷家書讀后感作文大全，希望對大家能有所幫助。
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的'兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更美好。而父母對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩８德旊S著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。”在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。事無巨細，無不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責(zé)的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責(zé)任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間”，“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應(yīng)當理解父母并加強自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信自古就是人們溝通的主要方式之一，而書信往往可以把嘴上說不出來的話更好的流露。《傅雷家書》就是這個例子。
《傅雷家書》摘編了藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)的讀物，充滿了父愛。
傅雷老先生曾說過，他給兒子的信有好幾種作用：
一、討論藝術(shù)，
二、激發(fā)年輕人的思想，
三、訓(xùn)練傅聰文筆和思想。
四、做一面忠實的“鏡子”。
看了這本書，就似看到了傅雷豐富的內(nèi)心世界。他對國家、生活的熱愛，以及他對兒子的深沉的愛。
我從書中讀懂了很多。比如“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。”當我遇到困難時，看了這句話，會馬上斗志昂揚。讀了“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”，使我明白無論得失成敗，只要努力過，奮斗過，就足夠了。讀了“太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”讓我明白有些事不能做得太過。
有一段話一直令我有無限感慨：“其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美……”完美不一定全是好事，有塊鏡子的碎片一直想尋找另外幾塊碎片，由于有棱角，他走得慢，欣賞了許多美景，但當他找到其他碎片，圓鏡子太完美了，但他們看不到風(fēng)景了。
一、傅雷的愛子情深。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
二、傅雷對兒子的鼓勵。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，色調(diào)變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐。
“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、母親的關(guān)心。
“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛子心切。
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”
離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
六、總結(jié)傅雷形象。
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導(dǎo)。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
傅雷是一位偉大的父親。
在讀《傅雷家書》這本書之前，我從網(wǎng)上了解到傅雷的一個兒子傅聰是鋼琴大師，另一個兒子傅敏是英語特級教師。我不禁感嘆：兩個如此厲害的人那么他們的家長一定也很厲害。但是，厲害的家長不一定教育出厲害的兒子，而需要很多品質(zhì)才行。例如要負責(zé)，有耐心，而且在教育的同時還要付出很多，比如說時間，體力，腦力等等，而傅雷就是這樣一位偉大的父親。
事實上，不僅僅是傅雷，所有的父親哪個不希望自己的孩子好呢?也許一些人會常常被父母嘮叨，自己非常非常的煩躁，還在想如果父母不再嘮叨該多好。那你就錯了。父母做的一切還不是為了我們自己嗎?人生是我們自己的事，既然如此，他們?yōu)槭裁催€要費時間費力的幫你管你教導(dǎo)你，你還不一定孝敬他，他也不能得到什么利益?他們?yōu)槭裁匆鲞@種費力卻不被你理解的事情?難道他們還不是為了我們自己嗎?為了讓我們的未來更美好，只要看著這些，就足夠了。他們并不期望你長大后報答他，孝敬他，只要能在一個地方默默地看著你發(fā)展的更好就足夠了，甚至他們都擔心老了以后會成為你的累贅。如果說孩子是為父母活著，那說明孩子錯了，如果說父母是為孩子活著，我想這句話一定是對的。
我們之所以存在，是父母的力量在支撐。就算你做了什么錯事，世界上任何人都拋棄你，父母永遠都會等著你，等你轉(zhuǎn)身，等你回頭。
所以，從今天開始，不要做了錯事責(zé)怪父母，不要讓父母為你做完一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對父母說話，父母的年紀大了，不要在他說話時提出他的錯誤，不要埋怨父母沒有給你好的一切，因為父母給你的一切就已經(jīng)是他們的一切。從今天開始，做一個好孩子。還不晚。
是一部充滿了父愛與諄諄教誨的教育的書信集。在這部作品中，傅雷不僅僅是作為一名關(guān)愛兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動，也作為一個"過來人"的長輩，對兒子即將遇到的各種各樣的事情做推測，更作為一個指路人，為兒子設(shè)計好應(yīng)對即將到來的事的辦法，保持一個平和的心態(tài)，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，幫助兒子吸取經(jīng)驗，讓他引以為戒。
這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論是古今中外的文學(xué)，繪畫，音樂等各個領(lǐng)域，都有極為淵博的知識。即使兒子遠在千里之外，正在準備一場極為重要的音樂演出，而他卻好象在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的沒一個舉動，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計好應(yīng)該如何去應(yīng)對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個父親對兒子應(yīng)有的關(guān)愛。
1955年1月16日的那封家書，是寫在兒子成功之時，作者的兒子在那時剛剛?cè)〉昧艘魳窌某晒Γ吋牧艘环饧視o父親，傅雷在受到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要為勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時候，都要保持一顆赤子之心。
傅雷對兒子的祝福，表現(xiàn)了他作為父親對兒子的關(guān)愛，但他在祝福兒子的同時也不忘教育兒子，卻體現(xiàn)了他最為一個長輩對晚輩的嚴厲要求。
人的生命是有限的，但是人的事業(yè)卻是無限的，通過親生兒女，來延續(xù)希望，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也是一項為人父母所應(yīng)盡的義務(wù)。從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個以高度負責(zé)任的態(tài)度，在對社會，對祖國，對人類，對世界負責(zé)任的。
《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生20__年至20__年8月的186封書信。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
整整三天，我一直沉浸在這本書中。不是這本書的語言有多么精彩，也不是這本書的情節(jié)有多么動人，而是這本書的濃濃父愛深深地吸引了我。其實剛開始時，我并不覺得這本書多有意思，看著沒趣。可當我將我的這番感想告訴給了正在打工的姐姐時，我姐很是惱火，她先狠狠地訓(xùn)我一頓，在語重心長地為我開導(dǎo)。當我的心靈雪峰被她的那輪暖暖太陽融化時，我再看這本書時，我驟然才發(fā)現(xiàn)我以前那缺少遠離家鄉(xiāng)的經(jīng)歷的精神麻木。一封封書信，最短的一兩百字，最長的七千多字，但是無論長短，每封信中都能透露出作為父親對孩子的期盼與熱愛。
傅雷給大兒子傅聰?shù)囊环夥庑牛屛疑羁腆w會到“多年父子成兄弟”這句諺語的涵義。一封封書信傳遞的不僅僅是單純的噓寒問暖，還有作為父親的職責(zé)。正如傅雷所說的那樣，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷并不把兒子看作“天真的孩子”，他把傅聰看作成自己討論學(xué)術(shù)的對象，甚至可以說是位“知己”總是會與其討論書籍、樂譜、學(xué)術(shù)、技巧、作家的品質(zhì)等等問題及感想，所以常常會與傅聰產(chǎn)生看法的分歧。但傅雷也會把自己作為“長者”，以自己的經(jīng)驗，時時刻刻教導(dǎo)著傅聰種種事情。傅聰在他的引導(dǎo)下，也成為一位成功的著名鋼琴大師。
傅雷給小兒子傅敏的書信雖遠遠不如給傅聰?shù)亩啵攘热姆鈪s也給予著深沉的父愛。當傅敏這位“嬌嫩”的初出茅廬的小生在刻苦的環(huán)境中工作時，父親的開導(dǎo)與鼓勵最終使他逐漸走出困擾。傅敏能夠在北京第一女中這種名校成為一名英語特級教師。我想父親傅雷的那幾封書信的功勞是必不可少的啊!
傅雷在給媳婦彌拉的信里，包含了對凌霄的思念，包含了對傅聰?shù)膿鷳n，以及對彌拉的開導(dǎo)。傅雷在給彌拉的信里并沒有過訓(xùn)詞，而是如慈父般的耐心的語重心長的講話。傅雷給予彌拉足夠的信心與支持，使彌拉能夠平衡自己整個家庭。
當看完這本書時，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實我的父親也是這般慈愛的啊!我與父親近些年來似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過矛盾，但也可談得來，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書》其實也詮釋了父愛的真理。父愛在此書中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動容啊!!
父愛濃如血水，父愛高如俊山，父愛深如桑海，父愛大如宇宙，父愛隱如輕風(fēng)——這就是父愛啊!
我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報他們!
書讀魯迅初三（模板20篇）篇三
偉大的魯迅先生曾經(jīng)說過：“不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。”這句箴言可以說是魯迅先生對幾近被黑暗完全籠罩的舊中國的最后希望了。他期盼著中國民族靈魂能夠覺醒，能夠化作永動的車輪，從而帶領(lǐng)人民，帶領(lǐng)國家，帶領(lǐng)民族沖破腐敗的束縛。而魯迅先生的這本小說，可謂是讓當時的整個社會振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。這部小說便是《阿q正傳》。
阿q正傳》是魯迅先生于1921年至1922年所撰寫的第一部也是唯一一部中篇小說，《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊作為歷史舞臺，以生動質(zhì)樸的文筆描繪了當時被封建落后文化所支配的社會黑暗現(xiàn)狀，創(chuàng)造了阿q這樣一個自尊自大、自欺欺人的卑微人物形象，并通過阿q一生悲慘的遭遇批判了當時中國社會的封建、保守與腐朽等社會特點，強有力地揭露了當時中國人民的劣根性以及封建禮教給人民生活造成的沉重傷害，并希望能夠以此來喚醒中華民族的反抗與革命精神。
我細讀《阿q正傳》之后，感慨萬千。因為書中那閉塞落后的江南村莊環(huán)境以及人與人之間關(guān)系的塑造，都讓我深刻地認識到了當時社會的腐朽落后。像阿q、趙大爺、王胡那樣普通得不能再普通的人并沒有過上平凡的日子，反而是得到了最為悲慘的命運。他們都生活在社會的最底層中，最需要身邊人，最需要社會的同情與關(guān)心。但在那個缺乏真誠與愛的舊中國社會之中，人們給予他們的，卻只有侮辱、歧視以及冷漠。而最讓我感到寒意的是，即使他們都處在水深火熱之中，深受生活的壓迫，但他們彼此之間同樣也是缺乏真誠與同情，對于與自己有著相似命運的同類人采取的則是一種漠視，甚至通過欺辱弱者的方法來宣泄自己對命運不公的憤慨。這一切都讓我了解到了當年的社會是多么地冷酷無情，人們的思想是多么地封閉扭曲!這也難怪魯迅先生發(fā)出：“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”這樣的心聲了。
阿q正傳》中除了讓我深刻認識到了舊中國的腐朽黑暗之外，最讓我印象深刻的，則是阿q所獨有的“精神勝利法”了。阿q在書中說過這樣的話：“我先前比你闊多啦!”以及“我的兒子會闊得多啦!”但就從阿q在書中的遭遇來看，他先前不見得有多闊，而他的兒子甚至都不知道是否存在。這就是一種典型的“精神勝利法”，總是拿著從前和未來這樣虛無的事情來與掩蓋現(xiàn)實的不幸，而更讓我吃驚不已的是，阿q甚至以此為榮。殊不知，這是一種鴕鳥式的的心態(tài)，遇到困難只會逃避，而不會真正想著要去擊破這個問題。但是他內(nèi)心充斥著的自尊自傲，一次一次的在眾人的起哄下開始走上進趙老爺家強調(diào)他的趙姓和調(diào)戲小尼姑等不歸路的悲劇，他考慮要不要做事情的標準就是別人會不會高看他會怕他。不難發(fā)現(xiàn)，魯迅先生就是想通過阿q的“精神勝利法”去揭示中國國民性格的怯弱本性。
這也讓我不禁聯(lián)想到了如今的現(xiàn)實。我們或多或少也會有那么一點“精神勝利法”，不愿意正視自己的真實處境，把快樂寄托在未來的不確定中，沉浸在虛幻的刺激中，以他人的看法來認識自己，以他人的肯定來肯定自己。但是活在自己的世界里并不能讓自己的問題得到解決，夢里得來的快樂總是短暫易逝。如果不管什么坎都習(xí)慣靠自我麻木來解決，我們也會把自己的生活引上渾渾噩噩，得過且過，聽之任之的狀態(tài)。
魯迅先生說：“要在文化上有成績，則非韌不可。”我們應(yīng)當要牢記魯迅先生的這句警示，我們需要樂觀的精神力量，但也謹防故步自封的陷阱，要時刻反思并改進自身的問題。始終以堅韌的態(tài)度去對待工作，努力學(xué)習(xí)，不斷獲得進步。既然不甘，那就行動，做個空想家不如做個實干家。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇四
在上個星期五的上午的時候，我們班的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下來到了張騫紀念館。老師帶我們來到這里的目的就是為了讓我們?nèi)チ私膺@一位古代偉人的成長足跡，去聆聽他的愛國。剛剛來到紀念館的時候，我們走進了張騫的故居，首先迎面而來的就是一座仿清晰的門樓。在門樓的頂部刻有張騫紀念館這五個大字。而且在門前還有兩只特別威風(fēng)的石獅子在大門守著。光是看到這一幕，我就感覺了這座紀念館有一種特殊的氛圍籠罩在其中。當我們走進大門的時候，就看到了對面的墻壁上刻有這樣的一句話。天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業(yè)與草木同生，既不與草木同腐。
這句話其實可以說是他用自己的一生經(jīng)歷去印證了這一句話。當我們穿過墻壁來到了院子里面，院子里面有一棵年代久遠的樹木。這棵樹木是銀杏樹，銀杏樹的樹干非常的粗，起碼五六個人手拉手才能夠圍住一圈。穿過院子，我們終于到達了目的地，這是一座占地約為兩千多平方米的兩層式的小洋樓。通過這座建筑物，我們可以看到里面既有哦我們民族的元素，也有一些來自歐式的風(fēng)格。其實這也能夠體驗出張騫敢于改革，敢于創(chuàng)新，并且積極汲取西方先進知識文化的一種特點。在大廳的中央還屹立著張騫的半身銅像，這座銅像的張騫穿著西服，戴著領(lǐng)結(jié)。
他的眼神望向著西方，似乎在思索著自己該如何通過實業(yè)來達到救國的目的。紀念館里面還有一些非常珍貴的照片，這些照片也為我們講述著張騫這位為我們國家工業(yè)發(fā)展的傳奇人物。張騫的一生創(chuàng)辦了四十多家企業(yè)，三百多所學(xué)校，這是一個非常震驚的數(shù)字。
文檔為doc格式。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇五
在漫長的暗夜里，先生是一位孤獨而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨里產(chǎn)生了最偉大的思想。----我眼中的魯迅先生。
魯迅，一個從19一直輝煌至今的名字，可是，又有誰真正懂得先生的內(nèi)心，誰真正了解先生那曾在風(fēng)雨中飄搖的靈魂故園?魯迅，原名周樹人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的榮耀，整個大家族都很看重教育，魯迅因此從小的時候就被送入學(xué)堂讀書，三味書屋就是他幼時讀書的見證。幼時的魯迅曾如此向教書的先生提問，難道讀書就是為了求取功名?就是考取了功名我照樣也無法改變這個社會的黑暗啊?!
教書先生無以為答，只一聲嘆息……后來，祖父在朝廷被害入獄，父親因過度操勞也患病死去，家道因此中落。幼時的魯迅就看多了別人的冷眼，聽多了別人的冷語。即使族人，也多是嫌貧愛富，所謂今時不同往日，言語表情行動也多有厭棄。幼時的魯迅就飽嘗了人世間的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的頭腦中萌芽……及至先生長大，先生幾經(jīng)周折，先是東渡日本，希望學(xué)醫(yī)以拯救國人。后來，先生猛然意識到國人思想的麻木與冷漠才是更可怕，更可悲的，于是棄醫(yī)從文。也就是從那時起，一代文學(xué)巨匠逐步成長與輝煌起來了。
時至今日，先生在文壇的影響仍然被認為是巨大的而且無可替代的。在我的印象中，先生仿佛一冊線裝的古書，古樸而不失淡雅，極具內(nèi)涵又有厚重的質(zhì)感。細細想來，先生的一生真可謂鋼鐵的一生。試想，整個社會熙攘喧鬧且為一些金玉其外敗絮其中的小人所操縱，假如很多人都熱衷于奸佞小人式的爾虞我詐勾心斗角，那么，我們所敬愛的先生又怎么能不陷入“慣于長夜過春時”的孤獨與迷惘?與社會格格不入，先生沒有選擇自己與哪個畸形的社會相介入，而是選擇了一條與黑暗抗衡的思想之途。一枝筆，幾葉紙，一枝紙煙成了先生戰(zhàn)斗的武器，先生為之奮斗一生也未曾怨悔。因為先生面對周圍污濁的空氣的確出離地憤怒了!
眉頭緊鎖，先生低吟“怒向刀叢覓小詩”;頭發(fā)直立，先生高呼“我以我血薦軒轅”。無情地揭露丑惡的夢魘，先生盡力去喚醒那些精神缺鈣的懵懂民眾;身無媚骨，先生有著一顆堅毅的靈魂。
難以想象，一個民族的思想的轉(zhuǎn)變該是多么難的一件事情。但是，先生一生選定了一個目標就矢志不渝地去做了。無微不至地關(guān)心青年一代，擔心有的青年會退化成“蟲豸”，說明先生剛硬軀殼里有著一顆柔情的心靈;面對一些卑鄙文人的流言蜚語，先生又從來睥睨視之，不屑置辯。正所謂“陽春之曲，和者必寡”，先生的身影從人群中掠過，人群中總會驚起恐懼的尖叫和憤怒。
故園遭侵，先生幾度吶喊;國家危亡，先生幾度彷徨。先生思維依然縝密，先生的文筆依然犀利，先生的思想穿越了時光的隧道，使得一切世俗的假惡丑變得脆弱無比，就像黑暗見不得光明一樣不堪一擊!
昏睡百年，國人漸已醒!
書讀魯迅初三（模板20篇）篇六
一張瘦削的臉龐，時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發(fā)直豎著，濃濃的胡須成一個隸書的“一”字，他，就是魯迅!
魯迅是我國的大文豪，文學(xué)家和思想家，也是中國文化革命的主將，他生活在舊社會，卻不屈的與反動派戰(zhàn)斗著，抗爭著，以思想做劍，以筆為槍，劃破了漫漫長夜，挑出了些許亮色。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”每當我讀著這句話，仿佛看到魯迅在黑暗的舊社會同那些壓迫者，統(tǒng)治者做斗爭。
在熱情勇敢的閏土面前，他看到了無知無能的“自己”，在衣衫襤褸的黃包車夫面前，他看到了助人為樂的“自己”。
魯迅，從不浪費時間，老師曾教過我們：浪費自己的時間無異于慢性自殺，當我們在玩耍時，嬉戲時，這個警告會刺穿你的心，使你痛出一身冷汗;當我們自欺欺人，逃避現(xiàn)實時，阿q的.形象能使你窺見自己的影子，猛然從“夢”中醒來。
這，就是魯迅，他教會我做人的道理，教會我要珍惜時間……他既嚴厲，又慈祥;他雖然死了，卻永遠活在我心中!
書讀魯迅初三（模板20篇）篇七
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的我眼中的魯迅先生初三作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
翻開歷史的前一頁，世界上有許多偉人，有的早已過世，有的還活在世上，但是，他們的精神卻活在我們的心中，我最喜歡的偉人是文豪魯迅先生，現(xiàn)在，讓我們給你們講一講魯迅先生吧！
一件樸素的中式長衫總是穿在身上，短短的長發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的`“一”字，這就是大文豪魯迅先生。
別人都說魯迅是天才，但他卻說：“哪有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。”他還說過：“節(jié)約時間，就等于延長一個人的生命。”他工作起來不知疲倦，常常是夜里不睡覺，一直寫文章到天亮。雖然多病，第一次肋膜抽水就有200多毫升，要是歐洲人早在五年前就死了，但還是把所有的時間都用在了工作上。他認為，靠在輪椅上看書就是一次很好的休息了。
之所以魯迅先生這樣珍惜時間，是因為他覺得時間是等價于生命的，不珍惜時間，就是不珍惜生命。就算在逝世前不久到逝世前一天，都抓緊時間，努力工作，拿著一支筆，同敵人做最后的戰(zhàn)斗。他直到生命的最后一刻，也沒有浪費過一點時間，這值得我們大家來學(xué)習(xí)。
時間就像海綿里的水，只要你擠，總是會有的。時間對于任何人都是公正的，有志者，善于去掙、去擠，他就有;蠢人、懶人，不去掙、不去擠，它就沒有，而魯迅先生正是善于擠時間，才是時間的支配者。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇八
魯迅先生——我的偶像，他如同一盞閃亮的燈時刻照耀我的心房！
夜深人靜，晚休的鈴聲響起，合上手中的《魯迅文集》，抬眼望去，又看到書房墻壁上那張海報，海報里沉峻深郁的面孔，直立的短發(fā)，倔強的“一”字須，冷峻的眼神，兩行小字“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，讓我思緒萬千。
書讀魯迅，我讀出了先生的熱血。他出生于清朝末期，親身經(jīng)歷了朝代的更迭、時局的動蕩，對于社會和國民都有著異于常人的情愫——無論是腐敗的官員，還是麻木的看客，都深深地震撼到了他的心靈，因此他毅然棄醫(yī)從文，心中勾勒著新世界的誕生。他在夏瑜的墳頭，放上花圈，從而觸動了有識之士的心弦；他構(gòu)思了無數(shù)個“好的故事”——聽說子君的死訊后，涓生追悔莫及，淚濕衣襟，這眼淚，讓青年女性和青年知識分子不斷覺醒，有了擺脫時代束縛，追尋新生的勇氣。
書讀魯迅，我讀出了先生的勇敢。他罵茍延殘喘、陰險狡詐的“落水狗”；罵奴顏婢膝、貌似中庸的偽君子；他論國民眾生的劣根性，論大革命的悲劇之源；他抨擊狂人眼中吃人的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教；他吶喊，為艱辛而麻木地生活著的潤土，為受封建勢力壓迫的祥林嫂。他嫉惡如仇，使那些反動的御用文人心驚肉跳；他毫不留情地揭露，使病態(tài)社會的深深病根暴露無遺。
當我們自欺欺人、逃避現(xiàn)實時，阿q的形象如當頭棒喝，令我們幡然醒悟；當我們空虛無助、失去信心時，那一句“中國人失掉自信力了么？”的反問，又使我們重新挺起了胸膛……
書讀魯迅，在精神的鴻園里，我們與先生一起“直面慘淡的人生”，“正視淋漓的鮮血”，得一腔正氣，蓄滿身豪情；書讀魯迅，我們認識到學(xué)識和眼界的重要。于是，我們在書山學(xué)海中孜孜以求，只為追逐心中的夢想，成長為新一代的有理想、有擔當?shù)慕ㄔO(shè)者和接班人。
愿追隨先生，不負青春，不負人生！作者：劉世杰。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇九
尊敬的魯迅先生：您好!
最初接觸到您是因為您的那句經(jīng)典名言“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”當時我并不懂這句話的意思，只覺得好像寫的不錯，大家都知道，平時語文考試還經(jīng)常默寫。
后來我閱讀了您的一些文章，覺得真的好難懂，可能是因為我的語文功底太淺，耐性太差吧，反正我總是需要老師一遍一遍地解釋寫作背景，再結(jié)合文字聯(lián)想，借助參考資料的解讀才能大概明白——原來這些文章寫得這么好!
然而不知何時起，您在我心里就成了英雄，用文字抨擊黑暗的英雄!
您相信嗎?從您成為我心中的英雄起，我不斷地被您的文字震撼著。我曾為了“倒提鴨子而憤怒，也曾因敬佩“我以我血薦軒轅”而流淚。漸漸地，您的文字讓我了解也舊中國那段黑暗的歷史，在我慶幸自己未生在那個時代時，也慢慢地理解了喜歡上了您的文字、您的愛國熱忱。記得您說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”“艱難，就愈要梆。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。”“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢當。“這些話，我沒費力就記下了，很奇怪，平時覺得是大道理的東西，卻感動了我那顆久欠澆灌的心。
聽到有人說“魯迅的文章看不懂啊，我一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文“時，我的嘴角不覺上揚了。
先生，謝謝您。感謝您用文字喚醒一代又一代麻木的人們，感謝您為我們率先垂范，感謝你勇敢地走在斗爭的最前列，用您的精神與斗志鼓舞著一代又人代有為的青年!先生，您知道嗎?此時此刻，我真的為自己能如此了解您深愛您而感到驕傲與自豪!
先生，在您的身后，有一群不懂事的孩子，也有一大群被您召喚著的奮力前進的青年!
尊敬的魯迅先生：您好!
我是一名中學(xué)生，在不斷閱讀中，對您有了一定程度上的了解。從我們老鄉(xiāng)阿累的《一成》中，我了解到您非常關(guān)心青年的成長，您把整個生命都獻給了革命事業(yè)，您是頑強的無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士，是我們永遠的老師!
先生，您在中國最彷徨的時候，領(lǐng)著覺醒的中國人和您一起吶喊，您是一面旗幟，文學(xué)史上一面不倒的旗幟!您生活在舊社會，您用手中的筆，喚醒了沉睡的東方雄獅，從五·四運動開始，您便開始了對創(chuàng)造新生活、新社會道路的不斷探索。值得驕傲的是您的血汗沒有白流，我們現(xiàn)在過上了新生活——沒有壓迫與剝削，也沒有戰(zhàn)爭與血腥，有的只是和諧與美好。我知道這是您最愿意看到，相信現(xiàn)在的您一定會含笑于九泉之下的。
先生，您的很多文章都給了我深深的震撼。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《祝福》、《藥》等等作品，無不滲透著您胸懷天下、愛國愛民、孜孜以求救國真理的赤子之情。我常常為您的驚世妙筆，先進思想拍案叫絕、熱淚盈盈。
《祝福》中的祥林嫂是您筆下一個可憐人兒，她是封建社會制度與觀念的犧牲品;《藥》中的華家因為那可惡的迷信思想成了嗜血的螞蟻。正是由于黑暗的封建社會造就了阿q這個愚昧無知、麻木不仁的雇農(nóng)的典型，造就了科舉制度的犧牲品孔乙己的悲劇，才是昔日的密友變得生疏與隔膜。您筆下的人物個個各具特色，你刻畫人物的方法、語言精妙絕倫，各有千秋，實在是一般人所無法企及的。
先生，您是我們永遠的導(dǎo)師，寫作上、做人上的偶像。您的偉大的人格將永遠鐫刻在我們的'心中，我們將會在您的吶喊聲中繼續(xù)前行，永不停息!
如永生野草般堅強的魯迅先生:。
當潮水涌上那個年代的堤岸。秋天連接了上一個秋天，你，什么樣?
當秋天雨席卷最后一片落葉，秋天淹沒了下一個秋天，你，什么樣?
跳過綠青悲秋忍冬，越過歷史野蠻的洪荒，你出現(xiàn)在我的眼前!任時間的刻畫，你的雙眼沒有變。我無法觸摸一個世紀前你的臉，只能靜靜看你深深的文字，窺視你的世界。
那些暗談的韶光是你讓消失的良知覺醒。
我與你終究是陌路人，但我認識你野草般的靈魂。還有你在黑暗中無奈的彷徨。那時候的中國，在硝煙彌漫中茍且偷生、麻木國人只剩下了麻木的靈魂，還有無法拔出的腐朽的根。你渴望用醫(yī)療來拯救那些盲目的心靈，遠渡重洋。去發(fā)現(xiàn)只用藥也等于害，于是你放下了心愛的手術(shù)刀，拿起了代替刺刀的筆。走上了另一座手術(shù)臺，用那些深深的文字去刺激那些麻木不仁的靈魂，割舍他們的劣根。
在你充滿希望的微笑，中國人們覺醒了，終于，新的時代就要到了!那些充溢著希翼的翅膀，即將飛翔。
你為了心中的信念，愁白了雙鬢的黑發(fā)，在你的夢想之路上輾轉(zhuǎn)一生!卻知志不渝，用一顆堅強的心去面對一切的黑色。地下運行著烈火，奔騰、咆哮，即將噴出地面融化一切的罪惡。
你的一生已被歷史刻下，如野草一般蔓延到遙遠的遠方。在燦爛的希望和不滅的陽光中永生。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十
愛，是一種十分微妙的東西。愛，是一種習(xí)慣，無法預(yù)料，無法言語。愛，是一種無私的不求回報的付出。愛，是一件糖衣甜而不膩。
自從，我讀完了《傅雷家書》這本書。我對愛的理解更深了，尤其是父愛。每個人都有父母親，是他們給了我們生命，是他們養(yǎng)育我們長大。在成績長過程中，我們都得到了父親的教侮，母親的慈愛。
傅雷先生是我國著名的文學(xué)家、文藝評論家，妻子朱梅馥是一個溫柔善良、賢淑的東方女性。他們的教育，讓兒子成為了一個世界著名的鋼琴演奏家。傅雷夫婦在長子傅聰留學(xué)波蘭期間書寫了長達186封的性情家信，信中既有父親對文化藝術(shù)的探討，又有思想上的交流，還有母親對生活瑣事的“嘮叨”。
那一封封家書，傅雷先生放下做父親的尊嚴，毫無顧忌地向兒子懺悔自己的過錯，吐露自己的心聲，消除父子間的隔閡，仿佛傅雷就在我身旁，從信箋中拿出一封信，深情地念給我聽，讓我陶醉著，沉浸著，銘記著。
“爸爸這一年來似乎衰老了許多，白發(fā)更多了。我也較去年廋了許多，常常要臉腫腳腫，都是心臟不健全的跡象。”這一句話是母親寫給兒子的。話語中，滿滿的都是父母的老態(tài)，在經(jīng)歷了歲月與人世的雙重折磨，年紀才不過百的傅雷夫婦愈發(fā)衰老，身體和精神也較之前差了許多。而此時，兩個兒子都沒有陪在他們身邊，不免讓人感受到“英雄遲暮。”的無奈與凄涼。
是啊，現(xiàn)在的兒女在外為自己的事業(yè)而拼搏，拼出一片天地。又可知，家中的父母為他們而擔心，他們的臉被歲月的痕跡布滿，一顆顆“老人斑”烙印在臉上。頭頂上的頭發(fā)被歲月染上了白色顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了一片“荒原”。可這一切，又不是父母對兒女的掛念與擔心所付出的代價。又有的兒女不孝順，在外外面花天酒地，追求潮流，揮霍著父母的“血汗錢”。不孝的兒女們在你們做著對不起父母的行為時，你們是否想過你們父母臉上的烙印，頭頂?shù)陌装l(fā)和“荒原”，醒醒吧，他們生是為了你們，死也是為了你們，難道你們不應(yīng)該感恩他們嗎?樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
傅雷夫婦的家書，親情溢于字里行間，深深地讓我感動，一股親情的力量感染著我。這讓我想到了我的父母親。我的父親對我的愛，絕不亞于母親對我的愛。在雨天，母親把傘送到我手中，這是雨中的母愛，淅淅瀝瀝。在網(wǎng)上，父親為我蓋被子，讓我依然在床上酣睡，這是溫暖的父愛。
在這里，我想對我的父母說一聲：“我愛你們!”
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十一
相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在政治、治學(xué)、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒有留下什么著作，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學(xué)識和道德修養(yǎng)，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。
在為人處世方面，曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力，挑戰(zhàn)自我，磨練自己的意志。
在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來教導(dǎo)子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力;簡樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子;謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風(fēng)，這樣也會得到他人真正的尊重。
在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強大的意志力，不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。
在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，曾國藩用的是“先求穩(wěn)當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，讀后感.首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十二
——題記。
我們每個人都有一雙隱形的翅膀，當我們徘徊在孤單與絕望的邊緣時，帶給我們希望。而對于我，那雙翅膀就是父母的陪伴和期望，正是有了它，我才能充滿夢想，飛得更高。“父母之愛子，則為之計深遠”，由此想到最近讀過的一本書信集——《傅雷家書》。
該書是由著名翻譯家、文藝評論家傅雷及其妻子寫給兒子的信件編制而成，大部分內(nèi)容都是在和兒子研究藝術(shù)、討論人生。這是一本沉甸甸的書，并不是因為它的厚重，而是源于作者飽含對漂泊在外兒子的濃濃親情。它所體現(xiàn)的不僅僅是父親對兒子深切的愛，更體現(xiàn)的是德高望重、學(xué)識淵博的父親對兒子的教育軌跡。
再讀《傅雷家書》，豁然明了何為父愛。傅雷真的很愛自己的兒子，但他終歸不能面對兒子說一句“我愛你”，只能在信紙上表達對兒子的思念與擔憂，然后折好信封，放入桌旁已貼過編碼的一大沓書信中。傅雷對兒子非常嚴苛，事事都要求兒子做到最好，特別是在藝術(shù)方面更要精益求精。兒子漸漸長大，傅雷對兒子的態(tài)度也逐漸緩和，他發(fā)覺人生在世何其短促，父子之間又何必太過認真。他只想和兒子見一面，看看兒子的樣子，問問兒子的生活。我由此想到這樣一個故事：女孩兒上大學(xué)之前父親沒有拿到美國的綠卡，所以從小只能在社區(qū)學(xué)校跟一群拉美裔的小朋友一起上學(xué)。但她的父親從來沒有忘記為什么要帶著女兒在異國他鄉(xiāng)漂泊，堅持認為女兒的物質(zhì)生活可以并不豐富，但精神生活一定要精彩。從小父親就帶她去參觀大學(xué)，近一點的就在紐約市內(nèi)看看哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)，遠一點就到鄰近的紐黑文看看耶魯，再遠一點就去波士頓看更多的名校。她一直被父親鼓勵，這里面一定有你能上的學(xué)校，這些大學(xué)你可以自己選擇，但在這之前你必須先去了解。最后，這個女孩兒考上了紐約市一所頂尖的文理學(xué)院——漢密爾頓文理學(xué)院。長大后每當她提起父親時心里都充滿了驕傲和感激。雖然她的父親沒有給她那么富足的生活，但那些美好的大學(xué)校園讓她看到了自己未來的生活，看到了可以觸及的期許，所以她有十足的動力戰(zhàn)勝現(xiàn)實中暫時的困難。這是一個很棒的父親，在有限的物質(zhì)條件下，讓孩子認識到這世界有太多精彩不能用物質(zhì)衡量，通過不斷給孩子創(chuàng)造好的教育機會，讓孩子的未來有更多可能。
一個學(xué)習(xí)能力和執(zhí)行能力都非常強、價值觀端正的人，究其最深層次的原因應(yīng)該就是得益于父母的言傳身教。名父蔡笑晚先生，在自己的家庭教育中也總結(jié)過很重要的經(jīng)驗：“要孩子做到的事必須自己先做到。”我媽媽就是一個很自律的人，每天早上五點準時起床開始一天的忙碌，不管多晚都堅持一個原則：今天的事情絕不拖到明天！經(jīng)常會告訴我說，要學(xué)會利用好時間，每個人的時間都是一樣的，但結(jié)果懸殊，緣由無非是對時間的利用程度不同。這使我受益匪淺，從此養(yǎng)成了今日事今日畢的習(xí)慣，在充實中享受學(xué)習(xí)的樂趣。
父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子，我們在不斷追隨中長大，父母卻在不知不覺中老去。一起前行的路上，父母是我的太陽，帶給我永恒的溫暖，賦予我一雙隱形的翅膀，不遺余力地幫助我學(xué)會飛翔。站得高才可以看得遠，我想有一天我會飛向更廣闊的天空中翱翔。不管身在何處，生活都像一首歌，內(nèi)容精彩，旋律悠揚：“我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望；我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。隱形的翅膀，讓愛恒久比天長……”
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十三
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、人與人之間的和諧發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;中國共產(chǎn)黨人，就是秉承崇德向善的.高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，岳飛出生時，國家正受到外敵入侵，岳飛親眼看到國家危急，民不聊生的局面，從小就有了從戎報國的壯志，因此，他拜訪名師，苦學(xué)文學(xué)、武藝和兵法，他天資聰穎，很早就體現(xiàn)出了優(yōu)秀的軍事才能。他的母親深明大義，為了讓岳飛一生都報效國家，在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個大字。在這四個字的激勵下，岳飛整個生命都獻給了國家，他發(fā)誓說：“盡忠報國，刻骨銘心，不殺金虜，誓不回還。”最終，他用生命實踐了自己的誓言。
岳飛將軍的愛國情懷讓我非常感動。“精忠報國”四個字，不僅刻在了岳飛的背上，也深深地刻在了他的心里，體現(xiàn)了岳飛對國家深厚的感情和責(zé)任。這四個字，讓岳飛牢記母親的教誨，為國殺敵，在每次戰(zhàn)斗中，他都能運籌帷幄，英勇作戰(zhàn)，他帶領(lǐng)的軍隊，紀律嚴明，作戰(zhàn)英勇，百戰(zhàn)百勝，被人們稱為“岳家軍”，岳家軍讓敵人聞風(fēng)喪膽，以至敵人感慨地說：“撼山易，撼岳家軍難”。
岳飛的愛國情懷非常值得我沒學(xué)習(xí)。我也要向岳飛一樣，努力學(xué)習(xí)，長大了報效國家，要做到這一點，我們必須從現(xiàn)在做起，從小事做起，嚴格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。我們要尊重?zé)釔畚覀兊膰臁眨袷毓仓刃颍v文明，有禮貌，謙虛謹慎，誠信待人。在學(xué)校，上課認真聽講，勤于思考，認真完成作業(yè)，尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，多為集體做貢獻。在家里，孝敬父母，就要做到日常生活中對父母有禮貌，理解父母的心意，聽取父母的教誨，關(guān)心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔父母的憂愁，不向父母提出過分要求。多幫父母干一些力所能及的家務(wù)事。做一個孝順父母、熱愛集體，忠誠國家的人。
奮發(fā)向上，崇德向善，繼承和發(fā)揚了中華民族道德文化的精髓的中華兒女，將以奮發(fā)之勇、向上之志、崇德之心、向善之本在的建設(shè)中國特色社會主義的道路上闊步向前。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十四
禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn)，一篇家書，凝結(jié)了父母濃濃的愛意。
傅雷是文化素養(yǎng)極高的學(xué)者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷教兒子如何做人，如何對待生活，比如1954年10月2日的那篇。當時，兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導(dǎo)兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看出傅雷在與兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。
其實，我們的父母又何嘗不是如傅雷夫婦一般愛我們呢?我們要珍惜現(xiàn)在與父母相處的時光，要理解他們對我們的愛，同時，也要讓他們能夠感受到我們的愛!
文檔為doc格式。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十五
《傅雷家書》向我們詮釋的就是中國父親對孩子的嚴愛與母親對孩子的慈愛，我們一定要像傅聰一樣做一個孝順、上進的人。下面是本站小編為大家整理的《傅雷家書》讀后感初三優(yōu)秀作文10篇，以供大家參考借鑒!
我終于明白了你的良苦用心。
“快寫作業(yè)了，課外書可以等下再看的。”
“寫完了作業(yè)就復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)一下課本，都初三了，還讓人不省心。”
“先來吃飯，吃完了再說。”
“……”外面陽光正好，微風(fēng)不噪，可是媽媽又在嘮叨，我生平最討厭的就是別人在我耳邊一直不停的嗡嗡地說，我不是不知道該怎么做，不用一直不斷的提醒我做這做那的。
而我偉大慈愛的母親最喜歡做的事情就是嘮嗑，她始終認為我是個小孩，什么都做不好。
我曾經(jīng)嘗試過去辯駁，但是只要我在那一塵不變的說話聲中穿插了一句話，那么那種惹人厭煩的嗡嗡聲就會變得更多。所以我果斷的選擇了噤聲不講話。
《傅雷家書》中作為父親的傅雷用書信的方式告訴了傅聰自己對他的拳拳父愛，他深沉的父愛，如涓涓的細流一般滋潤著每個看書孩子的內(nèi)心。
為什么傅雷就能做得這么好?他懂傅聰?shù)母惺埽麜驖u進地表達出自己對傅聰?shù)母邢耄屓丝粗睦锸鏁场Ｎ伊w慕傅聰，因為他擁有一個了解自己的父親，那是多大的福分。傅雷講的每一句話都耐人尋味，不像我的媽媽反復(fù)強調(diào)的只有那么幾句。
心里又不免抱怨一番。但是當我看到傅雷在信中寫道關(guān)于傅聰媽媽對傅聰?shù)年P(guān)心中，我好像看到了媽媽的影子。可能母親永遠做不到像父親那般理智，她們會做的就只有不斷殷切地提醒自己的孩子，她們不會說出什么特有哲理的話，但她們說的話平凡而又偉大。
歲月的河流緩緩地流淌，人們都喜歡坐在渡輪的前頭，想去預(yù)料些未來的事情。我以前也是這其中的一員，然而現(xiàn)在我好像被《傅雷家書》，亦或者是被那幾句短暫卻深刻的話牽引著，我走向了船尾，細細品味著曾經(jīng)發(fā)生過的那件小事。
我的頭昏昏沉沉的，噴嚏打個不停，腳像灌了鉛一樣，動都動不了。我的腦袋里好像就是一灘漿糊一樣，好不容易回了家，看到床后立馬倒下。
一陣鈴聲傳來，但我絲毫不覺得悅耳，因為這意味著我需要再一次從溫暖的床上爬起接電話。是媽媽的電話，她問我有沒有吃過飯，我說還沒。
接著又打了兩個響亮的噴嚏，果不其然，她再一次嘮嗑起來。
我說這只不過是一個小感冒罷了，然而她卻不信。她說要給我送飯過來，我說犯不著，自己買點吃就行了。拗不過她，只好隨她了。
接著睡覺。夢里好像夢到了媽媽送了碗面過來，她摸摸我的額頭說什么溫度還挺高的。然后就是她把我?guī)У搅酸t(yī)院，醫(yī)生說要掛鹽水。這一次是被驚醒的，但我卻在桌子上看到了那碗面，和一張小紙條。上面寫著：
“面已經(jīng)給你帶來了，吃好早點睡，等我回來再帶你去醫(yī)院好好看看。”原本對于她給我?guī)嫖矣X得并不大可能，因為她不會將自己寶貴的上班時間騰出來。
我吃著那碗面，一碗再普通不過的面，清清淡淡的味道，并沒有什么特別。我一口一口地吃著，感覺鼻子酸酸的，挺想哭。那是我生平頭次將一碗面吃得這么干凈。
一碗面中包含了多少的母愛。
媽媽回來以后，帶我去了醫(yī)院，是高燒，39.5度。配了一點藥以后，回家了。幸好沒有掛鹽水。回家的路上，直到到家她一直在嘮叨，但我一點也不覺得有什么厭煩的感覺，相反是滿滿的幸福感覺。最平淡的情，最真誠的意。
天下媽媽都嘮叨，我的媽媽，傅聰?shù)膵寢專@些嘮叨都是世界上最甜蜜的嘮叨。我合上了書，走到正在打掃衛(wèi)生的母親身邊，我將那句以前難以啟齒的話說出了口：“媽媽，對不起。”
希望還不晚。我終于明白了你的良苦用心，曾經(jīng)的偏激，胡鬧和一意孤行暫且先都統(tǒng)統(tǒng)拋后，真的對不起。
學(xué)著去體會愛。
長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名的gosip。而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得到些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通過信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面'忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
這是傅雷在給他兒子傅聰?shù)男爬镎f的一句話，當時讀到這，還有些看不懂，就順手做了下標記。當我看完全書是，再回到這里，我覺得這段話寫得特別好，他要兒子用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。我想，這是任何一個父親想對自己孩子的期望!
記得看到這個書名時，覺得這無非是一個叫傅雷的父親寫信給他的兒子，信里說些家常話，然后嘮叨幾句話。但當我開始閱讀時，發(fā)現(xiàn)這根本不是自己想的那樣。他同兒子一起探究音樂，將自己所經(jīng)歷的東西全部用信的方式傳到孩子的心中。他設(shè)身處地地去預(yù)想孩子在道路上可能會遇見的困難以及各種各樣的情景，然后為他鋪好路，向他說明該如何去對待這一切。讓孩子在真正遇見這些時，能夠冷靜、沉穩(wěn)、游刃有余地去解決它們。
這是什么?這是一本充滿父愛的書;這也是一個父親對孩子的苦心教導(dǎo)。傅雷是一位嚴格、嚴肅的父親，而我的父親也是如此。他不茍言笑，對我的教育更是嚴格。所以我一直認為他根本不愛我，但是這個暑假通過一件事，通過這本書，我好像看到了另一些東西。
然后，每天晚上，老爸都會發(fā)短信來，老媽也會在短信后打電話來。而我也一直堅持著看這本書，邊體會書中的愛，也體會著爸媽對我的愛。這也是我第一次真正切切的感受到了父愛、母愛。當然我也回憶著和老爸的點點滴滴。我發(fā)現(xiàn)并不是老爸不愛我，而是我從來沒意識到。爸爸的愛被我的潛意識里的嚴格遮住了，所以我只看見了表面，從未認真地去體會這其中所蘊含的濃濃愛意。
我想，以后我會學(xué)著去體會爸爸媽媽對我的愛、同學(xué)對我的愛、老師對我的愛;我想，以后我不僅只會看表面，更會體會其中所蘊含的深層意義;我想，這本書對我的影響會給予我很大的幫助;我想，我會繼續(xù)努力的!
家書中的真情。
翻開泛黃的紙頁，濃濃墨香中，是家里流露出的真摯父愛。讀罷全書，傅雷對孩子的諄諄教誨和他真誠直率的人格魅力，無不令人欽佩和感動。
《傅雷家書》就是這樣一部苦心孤詣的教子篇，貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠嚴肅、一絲不茍的對待一切，做一個德才兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。
作為父親，傅雷教子極嚴，可他又具有令人感動的真誠和樸實。在送走將去波蘭的傅聰后，離別之悲不由的喚起傅雷對往事的回憶。在家書中，他深刻的反省自己，后悔自己當初不近人情的教育“我良心上的責(zé)備簡直消釋不了，我永遠補贖不了這種罪過。”父親能夠?qū)鹤诱嬲\的道歉，一切的愛，都在父親的懺悔中彰顯出來。
傅雷教子，始終保持著以德為先，做人為本的原則“做人第一，其次才是藝術(shù)。”很少有人教育藝術(shù)學(xué)生如此多的道德，傅雷在育人方面可謂嘔心瀝血。他告訴傅聰，永遠保持一顆赤子之心，只有心靈無比純潔才會將藝術(shù)表現(xiàn)的動人，這與傅雷的直率和坦誠是分不開的。父親從小給予的愛國主義教育也沒有白費，即使遠在波蘭，傅聰仍然熱愛著祖國，堅持父親給預(yù)的信條，始終沒有背棄他的祖國。
當然，對于傅聰?shù)呐Q來的成績，傅雷也是由衷的為他驕傲和自豪，在高興之余也為傅聰?shù)膱詮姡粸閯倮麤_昏頭腦而安慰。“多少過分的諛辭與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!”傅雷就是兒子的良師益友，辛勤教育又不忘衷心贊美，衷心贊美不忘諄諄告誡，深沉無言的父愛，皆凝聚其中。
一封封家書，將相隔萬里的兩人的心連在了一起，一邊是孩子勤奮的練習(xí)，另一邊的父親卻殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設(shè)身處地的預(yù)想他在前行道路上會遇到的各種情景，并替他做出預(yù)案，為他寄去各種書籍作為養(yǎng)料，在這里我們不僅看到了傅雷高深的藝術(shù)造詣，也看到了一顆崇高的父親的心。傅聰也從書信中吸收了豐富的精神養(yǎng)料，好像父母仍然在他身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策。家書給予傅聰成長的力量，讓他去戰(zhàn)勝各種困難和魔障，找準自己人生的方向。
傅雷就是這樣將自己的愛與期望訴諸筆端，寄給遠在異鄉(xiāng)的兒子，從不間斷。在一封封家書中，我讀出了傅雷的真意：“我還不甘落后，還想事事、處處追上你們，了解你們，同時也想竭力把我們的經(jīng)驗和理智獻給你們，做你們一支忠實的手杖。如果有一天你們感到這根手杖是個累贅的時候，我會銷聲匿跡，決不來絆你們的腳。”肺腑之言，舐犢之情，不經(jīng)意間眼淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)。掀開扉頁那張照片，傅雷專注的給孩子寫信的情景更平添一份感動，那份執(zhí)著真摯的愛在心中揮之不去。
《傅雷家書》讀完了，而天下父母愛子之心是永遠不變的。所以，珍惜與父母相處的每一分鐘，用心感受父母的愛吧，這也是做為子女的最好報答。
愛?教育。
那橙黃色的封面，是父母傾注的愛。
那句句的問候，是流淌于心間的暖。
那一張張老照片，是被深藏的記憶。
——題記。
讓時光輪轉(zhuǎn)回上世紀五十年代，年少的傅聰?shù)讲ㄌm留學(xué)。從此以后，傅聰就生活在父母的日思夜想之中。于是，感情在一封封家書中傳遞，來往。身為父母那濃烈的思念與期望溢于言表，身為兒子那不懈的努力也能在字里行間感受。
一.教育。
我覺得，傅雷先生的教育是成功的。他是一個嚴父，但又不死板。比如一個令我印象較深刻的故事。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。讀完，不禁感嘆傅聰?shù)牟艢猓澩赣H的做法。鼓勵孩子走向更寬廣的天地，這是一個家長的最可貴之處。雖然我只是一個中學(xué)生，但我覺得一個人應(yīng)當追隨自己孩提時代的夢想，在夢想中奮進，并不斷在現(xiàn)實生活中探尋。不虛此行，不負韶華。
其實縱覽全書，最常見到的，還是關(guān)于音樂的內(nèi)容。父子倆時常在書信中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。這一切都時刻感染著我，不禁讓我想起了我自己的學(xué)琴生涯。從小我就在鋼琴前，演繹著音樂的魅力。當時是挺苦的，但現(xiàn)在想起來彈鋼琴真的是很美好的事情，陶冶陶冶情操，品味品味音樂，的確是很美好的意境。但我就沒有像傅雷這樣的家長。我當然不是貶低自己的家長，而是欽佩書中的這樣一個家庭，像書中的這樣一對父母親。但一切也未必泯滅我對音樂，對鋼琴的熱愛，還是依然。再次回到書中，傅聰獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，成為有名的鋼琴家，受了國內(nèi)外知名音樂家的贊譽，這一切的一切，都是與他嚴厲的父親密不可分的。
書信不僅是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見深厚的藝術(shù)功底，更是親情的流露。在那一篇篇清新的文筆中，我們可以看到，父子之間的濃濃親情即使相隔萬里，依然不減。
二.愛。
從書中可以得知，傅聰長大后遠出家門出國留學(xué)、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉、心靈的安撫。然而，9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界，兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉(zhuǎn)，熱淚縱橫。看到這里，才感到父母與兒子的感情之深可見一斑。在這個世界上，“人愛其子，勝于一切。”的道理誰都懂。是的，傅雷對孩子所灌注心血，都融入到一封封家信中。雖然不是直接的感情，但這種特殊的，傳遞情感的方式讓人耳目一新。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外如孤兒一般的處境里，仍感覺父母在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。當然了，傅聰在藝術(shù)上的造詣，也離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。可見親情的力量是多么得偉大，是多么得強烈!我聯(lián)想到自己的父母，感覺虧欠他們的實在很多。感激他們的同時，又聯(lián)想：“世上任何一個父母對孩子的關(guān)愛都是相同的期望也是一樣的，我們應(yīng)當做的，唯有像傅聰一樣，努力讀書，回報父母，更加要熱愛祖國!”
再次回到現(xiàn)實生活中回望，然而傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與教育，永遠影響著我們，甚至更加深遠!
與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據(jù)最新的統(tǒng)計，截止2015年，全球共有73.47億人，并且持不斷快速增長的趨勢，全球每天有38萬人出生，平均每年增長7757萬人。
世界這么大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認識我，我不認識你，兩個陌生人僅有的，也是最好的默契，便是修養(yǎng)。
《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動一時并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數(shù)百封，貫穿著傅聰從出國留學(xué)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。
這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經(jīng)脂粉釵環(huán)的妝扮，卻飽含著一種.種鮮明而真實的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復(fù)雜心理在寥寥數(shù)筆中浮現(xiàn)——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴。但威嚴就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護。
但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育，更有著其個人思想的折射。
而其中的一些經(jīng)驗，可能你活完這一輩子也領(lǐng)會不到。
家教好壞的最集中體現(xiàn)在修養(yǎng)上。一個人的修養(yǎng)能完美折射出一個人的文化、知識、素質(zhì)，也決定著一個人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。
在中國，日本好像并不受人待見。也的確，他們在戰(zhàn)爭中的暴行確實令人發(fā)指。但無可厚非的是，日本的國民修養(yǎng)絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習(xí)慣。他們會在稱呼彼此的名字后加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多關(guān)照”。或許有些形式主義，但修養(yǎng)也正體現(xiàn)在這里。
英國哲學(xué)家洛克曾經(jīng)說：“在缺乏教養(yǎng)的人身上,勇敢就會成為粗暴,學(xué)識就會成為迂腐,機智就會成為逗趣,質(zhì)樸就會成為粗魯,溫厚就會成為諂媚。”
你有你的界限，我有我的區(qū)間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養(yǎng)。
你我山水相逢，而修養(yǎng)是最好的名片。
書卷多情似故人，晨昏游樂每相親。我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。
讀書是人類特有的權(quán)利。這個寒假，我讀了一本傅雷家書，讓我深有感觸。每個人都有體會過父母的慈祥和教誨。當我讀著這本家書感到的是另一番感受，那是一封封家書，就像一次次的談心，接近了我們的距離。我像一個乖巧的孩子遨游在書海中，聆聽著，用心銘記一個父親對孩子的諄諄教誨。
《傅雷家書》是傅雷在兒子長大成人，留學(xué)海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進行悉心指導(dǎo)。那些家書凝聚著傅雷對祖國對兒子深厚的愛。在信中傅雷強調(diào)一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。傅雷還現(xiàn)身說法教導(dǎo)傅雷做人要謙虛，做事要嚴謹;遇到挫折不氣餒，獲得大獎不驕傲，要愛國和愛民族，要做一個德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。傅雷也對自己兒子在生活中的問題進行了有效的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，拳拳愛子之心，言溢于表，是我一讀心里深受觸動。
傅雷的文學(xué)造詣很深，其中有幾段文字讓我記憶深刻：只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”傅雷用比喻句從側(cè)面告訴他兒子不管遇到什么困難都要保持內(nèi)心平靜，情緒穩(wěn)定，不驕不躁。也讓我明白了一個人遇到挫折，控制情緒很重要，把握分寸才不至于收到傷害。他們之間感人肺腑的家書、感情深深地感動了我，也讓我對親情倍感珍惜。
傅雷家書里父子之情，深受感動，這也讓我想到我與父親的父女之情。我的父親是一位嚴父，從小對我很嚴格，他對我的愛不像母親那般溫暖，卻是在最需要的時候給我最大的依靠。父親如大山，深沉，讓人有安全感。記得那次，我外出參加一個作文比賽，第一次出遠門，心里很忐忑，母親一直安慰我不要慌張并把我送到車站。可是我還是很緊張，快要哭出來了。沒想到，父親轉(zhuǎn)身離開，我以為她看不慣我的嬌氣，走了。心里很氣他，眼淚嘩啦留下來。沒想到過了一會兒，父親出現(xiàn)了，手里揮著火車票，說：“沒事，我陪你去!”那一句我陪你去給我一股強大的力量，讓我的心的到平穩(wěn)，也讓我明白，人生的路總要學(xué)會自己走，就算有困難，轉(zhuǎn)身就有父親站在那，有什么可怕的。父親牽著我的手上車，掌心傳來的溫暖讓我信心倍加。在作文比賽中，我也獲得了好的成績。父親不善于表達，可他用行動給我樹立幫讓，讓我在每一次困難中學(xué)會獨立自主的完成，并相信自己。雖然父親沒有像傅雷先生那樣給我寫家書，但他每一次在電話中的教誨也給我?guī)砗芏嗟膯⑹荆屛也粩嗟某砷L。
人生短暫而漫長的征途上，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的愛人，令你充實的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親或者是父親。他們用他們的手背為你阻擋他們力所能及的所有風(fēng)霜，也用他們的手心為你釋放綿綿不斷的溫暖的陽光。他們是永遠的陽光地帶，竭盡全力教你如何做人、如何走好人生之路。
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人從1954年至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，是充滿著父母之愛的教子名篇。他們苦心教導(dǎo)，嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師，傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人，后成家，是中國父母的典范。
傅雷一個有文化、有的人，對中外的文學(xué)、音樂、繪畫涉獵廣泛，研究精深。一封封家書，短不過上百字，長則有上千字，沒有許多優(yōu)美華麗的語言，也沒有長篇大論的道理，只有用自身經(jīng)歷化為簡單而又樸素的建議和忠告，為兒子擺正人生的旗桿，無怨無悔。
無數(shù)的家書，寫不盡的憂愁，無盡的擔憂，操不完的心，在一支筆下，處處開花。不問自己的身體，信上也只是輕輕帶過，有時卻只字不提，只時時刻刻關(guān)心著在異國他鄉(xiāng)的兒子的生活、音樂的進展。兒子仿佛是那座五指山，日日壓在他們的心頭。兒子的思想、活動、花費，所有零碎的小事，父母倆卻無不擔心，看似無盡的嘮叨，卻是忠言利于行，句句金玉良言，事事為其著想。
國家一詞說大不大，說小不小。許多人常把國家掛在嘴邊，打著國家的旗號，吞食國家的利益，干著非人哉的事情。可是傅雷是實打?qū)嵉膼蹏褔乙辉~植在了自己的心里，生長發(fā)芽。不僅是自己愛國，還潛移默化、循循善誘地教導(dǎo)兩個孩子一起愛國，從點點滴滴做起，不亂花國家的錢，處處維護國家的利益，時時彰顯愛國之舉。中國是禮儀之邦，傅雷也深諳禮儀之道，從送畫而不是送錢這件小事，可見他設(shè)身處地為他人著想，把禮尚往來的禮儀風(fēng)度發(fā)揚到國外，盡顯泱泱大國風(fēng)范。
每個人都生有父母，大都體會過父母的慈愛與教誨。當我讀著這本家書的時候，感到的卻是另一番關(guān)愛，不同于老師的教導(dǎo)，不只是長者的叮囑，而是父母對兒女的細心呵護，無微不至，用心良苦。那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。我就像一個乖孩子，閱讀著，感受著，聆聽著，用心銘記著。
其實，當我一開始看《傅雷家書》時，我甚至不敢相信這是一個大男人的文筆，特別是第一篇中傅聰?shù)碾x別時的情景，看上去竟像是生離死別。但在這其中，我也發(fā)現(xiàn)，傅雷是一個讓我震驚的父親：他愛孩子，但不慣;他疼孩子，但不過。
他曾在書信中批評兒子太沖動，做出要去蘇聯(lián)進修鋼琴的決定。他忍著腰痛，寫下長信，理性而清晰地寫下了波蘭和蘇聯(lián)老師的比較，他說：“一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路和新路放在兩個盤里很精密地稱過。”細細讀來，讓人感覺，這好像是一位長者在細心而仔細地教導(dǎo)后輩為人處世的經(jīng)驗，告訴他如何從錯誤中吸取教訓(xùn)。
在這其中我又看到了一個謙虛而恭敬的父親，他為兒子進行教導(dǎo)后，并沒有直接命令兒子：你必須聽我的!而是幽默地說：“假如你還不以為我頑固落伍，而愿意把我的意見加以考慮的話，那對我真是莫大的‘榮幸’了。”嚴肅而不失幽默，理性而不失溫情。
也正是如此，我想起了我的父親。也許是世間總是巧合不斷，我與傅聰一樣，常年與父親相隔兩地的。但每當相見時，他總會用他那雙飽含深情的眼睛看向我，那雙滿是老繭的大手僅緊緊地握著我的手，用他的大拇指輕輕摩挲著……我似乎在他心里永遠是那個長不大的孩子。
我父親有一個惱人的“毛病”：老是給我打電話，沒事也打，有事也打。常常是周五時，還沒有到家，電話已經(jīng)“叮鈴鈴”地響了好幾次了。有時電話鈴一響，奶奶看到那串137開頭的熟悉號碼，就會條件反射的叫我接電話。我老會想：是不是每個父親都會像我父親一樣，在看到子女時，即使上一秒有再大的火氣，下一秒也會立即調(diào)整好情緒，眼神溫柔的看著孩子，親切地說：“怎么了?”
在傅雷的書信中，我看見了我父親的身影，想起那一記記的“溫柔殺”那種父愛的偉大就油然而生了。
也許，父親就是如此，總在孩子不注意時流露出那種偉大而深沉的愛。不知你是否注意到了那雙在背后默默注視著你的溫柔眼睛。
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)和愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，這本書是傅雷寫給孩子的家書。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。
在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你。”1954年“你回來了，又走了;許多新的工作，新的忙碌、新的變化等著你，你是不會感到寂寞的;我們卻是靜下來，慢慢的回復(fù)我們單調(diào)的生活，和才過去的歡會和忙亂對比之下，不免一片空虛。”1956年“兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!盡管將來你我之間離少別多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。”
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚體現(xiàn)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
拳拳愛子之心。
人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開;尋琴音樂語，感撩撥心弦;尋卷中乾坤，嘆如夢人生。是的，每個人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個人?傅雷，就是這么一個在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人。《傅雷家書》是傅雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不體現(xiàn)濃濃的父愛，但在關(guān)愛的同時，傅雷不忘給孩子進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)……乃至健康等等全方位的教育。
“把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。”這是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個月都會給孩子寫信，教導(dǎo)他做人做事，給予他關(guān)愛，無不體現(xiàn)他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴謹，細心的態(tài)度對待，決不允許其中有一個錯別字，這是他多年來養(yǎng)成的習(xí)慣，也是以此來教育遠方的孩子。我們再回首看看這個網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠。雖說網(wǎng)絡(luò)將人與人之間的距離“縮短”，傳達千言萬語，一個電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢?距離雖短了，但隔膜卻多了。
《傅雷家書》既體現(xiàn)了“嚴父慈母”式的中國傳統(tǒng)教育，但同時也包含了西方先進的教育理念。急功近利一直都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成績退步了，為人父母者誰不著急呢?有的父母可能開展溫柔式教育，但更多可能就是：來，數(shù)落一頓再說，嚴重的直接“家法伺候”。教育不是打罵。“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。”這是傅雷在兒子遭遇挫折時所寫的一番。的確，當我們跌倒時，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己勇敢地爬起來，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開也需陽光，露水和時間。還沒到花開之時，還是多一分耐心，多一分等待。
傅雷自孩子1954年獨自開始自己的人生旅途，就一直堅持給孩子寫信，直至1966逝世。可能現(xiàn)代很少會有這種事例發(fā)生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無處不在。“天氣冷了，穿多件衣服。”“外面下雨，出門帶傘。”可能每逢我們看到這些話或者小紙條時，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當作三歲小孩。的確，我們在父母心中永遠都是不會長大的孩子，時刻需要保護，關(guān)愛。當我們平靜看待這些“嘮叨”話時，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關(guān)愛。
拳拳愛子心，溫暖你的心。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十六
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。下面就是小編給大家?guī)淼母道准視?/p>
讀后感。
范文。
希望大家喜歡!
讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時使我對生活增添了新的感受和思考。
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何。
教育。
子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方。
文化。
素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時，傅雷鼓勵孩子說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”。“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。“身外之名，只是為社會上一般人所追求，對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。”而當孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”。……隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域，都有極淵博的知識。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實現(xiàn)。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的(書信)交流。更主要的還是他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時，十分重視教育兒子如何做人。他說：我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個愿望，一個。
口號。
它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言甚至傅雷夫妻的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的。
措施。
出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
說到父子家信，當然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡冊，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實無華，簡練的近文中溢露出濃濃的嚴父之愛。而手中的這本《摩根信札》，風(fēng)景則大不相同。精明書尚采用了誘人的紙草色書皮，印上醒目的燙銀書名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時代特色的卡通漫畫也穿插其間，"商業(yè)忠告"的商業(yè)氣息撲面而來。
"一個父親勝過百個教師"。老摩根諄諄教導(dǎo)，語重心長地從生活，工作，處世，為人，管理，經(jīng)營等多個方面富有策略性的操作性地對兒子言傳身教，循循善誘。縱然社會制度不同，但我們能從不同時代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書信，這也是一札普適性很強的睿智佳作。他雖然立足于商業(yè)投資運作理念，但絕不僅囿與此。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，沒有經(jīng)濟頭腦是行不通的，有經(jīng)濟頭腦并非意味"你死我活"，"爾虞我詐"。這本書在最大程度地積累財富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點。
不一樣的父親，相同的父愛。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀之遙，盡管不同時代社會制度下，道德標準和價值觀念實有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會受益匪淺。
弗蘭西斯培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的。
方法。
和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!
書籍是人類進步的階梯。這個暑假，我的生活因為有了書的陪伴，而變得充實。我最喜歡的一本書就是《傅雷家書》。書中的內(nèi)容與我的生活緊密相連，讀書的同時，也自然會聯(lián)想到我的學(xué)藝之路。
傅雷是一個嚴厲、盡責(zé)的父親。在兒子長大成人、
留學(xué)。
海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書》。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。心中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何讓對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體;遇到困境不氣餒……同時，對兒子的生活也進行了有益的引導(dǎo)。傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點。
我從上幼兒園開始，就接觸到了音樂，從小就會彈鋼琴，
唱歌。
跳舞。一直到現(xiàn)在都還在堅持我始終以為自己已經(jīng)不錯了很全面了。特別是鋼琴在小學(xué)的時候就已經(jīng)考完十級更讓我覺得自豪和驕傲。但是自從看了《傅雷家書》就自愧不如。
傅雷用自己的經(jīng)歷去教導(dǎo)兒子，更是在向藝術(shù)方面引導(dǎo)著他。我不也是彈鋼琴的嗎?可是我的音色并不是很動聽，至少，在彈一些世界名曲的時候，速度一快，就不清晰了。以前鋼琴老師這么說我，我還有些不服氣呢，“從事藝術(shù)的人應(yīng)當最恨不調(diào)和”說的太有道理了，但是我從來都沒有想過試著去改變一下。
看到這里，我深深愛上了這本書，甚至覺得這書里的內(nèi)容就是我的真實寫照。還有很多很多類似的經(jīng)歷，關(guān)于音樂的感想，都會引起我強烈的共鳴。傅雷從莫扎特樂曲的特點談起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。
人生的道路還有很長很長，要學(xué)的東西還有很多很多，我們不能僅僅局限于眼前所看到的，更要去了解、去探究、去挖掘我們所不知道的東西。在我看來，人生的每一天，都是在不斷學(xué)習(xí)和深造的過程，要把握當下，珍惜眼前的每一分每一秒。
正所謂“活到老，學(xué)到老”。對于我們中學(xué)生來說，大部分都是在校的學(xué)習(xí)時間，雖然很苦，但是書本上的知識絕對不足以讓我們開闊眼界，有時間的時候，還是應(yīng)該多讀課外書，去充實自己。只有這樣，生活才會更有樂趣，人生才能更有意義。自己走進書本吧，主動去探索知識，讓未知的東西變成自己的財富。多讀書，讀好書，好讀書!
我對書中這樣一段話感慨良深：說到不完整你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，由此我想到一個。
故事。
以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色當它千心萬苦地找到了所有碎片，破鏡重圓時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方。
面相。
對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的。
散文。
帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為鋼琴詩人，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優(yōu)雅的舉止和傅雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩。現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，傅雷先生在傅聰。
出國。
留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。
讓時光輪轉(zhuǎn)回上世紀五十年代，年少的傅聰?shù)讲ㄌm留學(xué)。從此以后，傅聰就生活在父母的日思夜想之中。于是，感情在一封封家書中傳遞，來往。身為父母那濃烈的思念與期望溢于言表，身為兒子那不懈的努力也能在字里行間感受。
一、教育。
我覺得，傅雷先生的教育是成功的。他是一個嚴父，但又不死板。比如一個令我印象較深刻的故事。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的。
言行舉止。
和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。讀完，不禁感嘆傅聰?shù)牟艢猓澩赣H的做法。鼓勵孩子走向更寬廣的天地，這是一個家長的最可貴之處。雖然我只是一個中學(xué)生，但我覺得一個人應(yīng)當追隨自己孩提時代的夢想，在夢想中奮進，并不斷在現(xiàn)實生活中探尋。不虛此行，不負韶華。
其實縱覽全書，最常見到的，還是關(guān)于音樂的內(nèi)容。父子倆時常在書信中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。這一切都時刻感染著我，不禁讓我想起了我自己的學(xué)琴生涯。從小我就在鋼琴前，演繹著音樂的魅力。當時是挺苦的，但現(xiàn)在想起來彈鋼琴真的是很美好的事情，陶冶陶冶情操，品味品味音樂，的確是很美好的意境。但我就沒有像傅雷這樣的家長。我當然不是貶低自己的家長，而是欽佩書中的這樣一個家庭，像書中的這樣一對父母親。但一切也未必泯滅我對音樂，對鋼琴的熱愛，還是依然。再次回到書中，傅聰獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，成為有名的鋼琴家，受了國內(nèi)外知名音樂家的贊譽，這一切的一切，都是與他嚴厲的父親密不可分的。
書信不僅是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見深厚的藝術(shù)功底，更是親情的流露。在那一篇篇清新的文筆中，我們可以看到，父子之間的濃濃親情即使相隔萬里，依然不減。
二、愛。
文章。
1.
2.
3.
4.
5.
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十七
魯迅有個名言：“世上本來沒有路，走的人多了，就變成了路”！
現(xiàn)在社會上流傳一句話：強者為王！弱者一定要被社會無情淘汰！像這樣社會，大家還在可憐、埋怨自己呢？還是等別人幫你們自己、同情你們自己？還是等天上降落奇跡的烙餅？這不是白活了嗎？中國這么大，那里都有屬于聾人們發(fā)揮才干的天地，相信大家有能力生存，人最大的敵人就是自己！聾人朋友們，在今天高科技爆發(fā)的時代，你們有沒有估量自身的能力與價值呢？記住一句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到彩虹？怎能有光輝燦爛的明天呢？怎能有幸福的生活呢？幸福的生活屬于自己創(chuàng)造！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十八
魯迅先生是我們所熟知的文學(xué)家。
魯迅先生能有這么大的成就，很重要的一個原因，就在于書讀得多。“周先生什么書都看的。“這是魯迅的夫人許廣平對魯迅的學(xué)生蕭紅說的一句話。蕭紅也明白，魯迅先生之所以有淵博的知識，是與平時博覽群書分不開的。魯迅不僅讀過醫(yī)學(xué)書籍、哲學(xué)書籍、植物學(xué)書籍、文學(xué)書籍，甚至連關(guān)于穿衣服如何正確搭配色彩的書籍都看過。當別人問c魯迅為什么連穿衣服的書都看時，魯迅說，既然抓到了就隨便看看。他不僅自己博覽群書，還告誡他人要多看書。有個人非常喜歡魯迅的書，專看他的書。香迅知道以后，告訴他不能只看一個人的書，這樣的結(jié)果不好，不能汲取多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯操了。他還說，喜愛文學(xué)的人，不僅要看文學(xué)書，還要看數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)方面的書籍，這樣寫起文章來就不會沒有內(nèi)容，不要放棄科學(xué)，一味鉆在文學(xué)里。由此看來，魯迅不僅書看得多，還能從不同的書籍里吸取自己需要的營養(yǎng)。他曾說；“書籍對你有沒有益處，關(guān)鍵還在你讀書的時候是不是用了自己的頭腦。”（讀后感）。
魯迅雖然很愛讀書，但并非不分好壞優(yōu)劣亂讀一氣。讀書的時候，他往往有自己的見解。對于“傷人’的書，他是不屑一顧的.。
魯迅在《青年必讀書》中表達了白己少讀或者不讀中國書籍的思想。他認為中國的書缺乏生氣，凈是些教人敷衍、偷生、獻媚、弄權(quán)、自私的內(nèi)容。他覺得中國的書沒有與現(xiàn)實結(jié)合起來，太荒誕。魯迅兒時讀過一本《二十四孝圖》的書，看了里面的故事，更覺中國書荒誕之至。《青年必讀書》要告訴我們的就是，讀書要有白己的頭腦，要舍棄對自己有害的東西，吸取它的精華。如果魯迅只是泛泛地“看’書，而不是認真地“讀”書的話，他就不可能成為一個博學(xué)多才的文學(xué)家。
如果我們都像魯迅那樣愛讀書并且邊讀書邊思考的話，作文有何難!
書讀魯迅初三（模板20篇）篇十九
“理想的書籍是智慧的鑰匙”。“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”我們作為祖國未來的棟梁，就要把書讀好。而讀的書一定要是好書，在讀好書的同時還要有好讀書的精神。只有這樣，才能把書讀好。
書是人類最好的朋友,讀一本好的書就像和一位老師在交談.《少年中國說》里有這樣一段話：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”由此可見，國家與少年有著密切的關(guān)系。我們這一代少年是祖國的未來，是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。我們必須立志把書獨好，才能使自己的國家富強起來。
把書讀好，就要讀許多的書。從古到今，從外國到中國，有數(shù)不清的書，里面有好書，也有壞書。好書像我們的老師，教會我們做人的道理，給人以知識和力量;好書是正義的化身，它幫助我們與邪惡做斗爭;好書是我們生活的'導(dǎo)游，當我們迷失方向時，它能把我們引向正確的道路……我們的肩上擔負著祖國的重任，那么，我們就要在這茫茫的書海之中，尋找對建設(shè)祖國有用的好書，拋棄那些對我們有害的壞書，把書讀好。同時要培養(yǎng)自己的讀書興趣，養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣，只有努力地讀，勤奮地讀，刻苦地讀，才能把書上的知識化為自己的知識和才能。
讀書好、讀好書、好讀書，讓我們在書的海洋里，汲取無窮無盡的知識，做一個對祖國、對人民有用的人。
書讀魯迅初三（模板20篇）篇二十
教育分為很多種，有如狂風(fēng)暴雨一般把你淹沒地，有如小雞啄食一般靈動而有趣的，也有如傅雷對傅聰所做的一般。
讀傅雷寄給傅聰?shù)募視覀冏x到了許多，有他對傅聰?shù)乃寄睿兴麑Ω德數(shù)钠谕嗟膭t是經(jīng)驗，人生的經(jīng)驗。他就如一本書，總能給傅聰許許多多的幫助，當然這不是本絕對的書，它又留給傅聰無數(shù)的空隙，讓他在生活中能將這本書完善，讓他在這本書中找到自己面臨的問題最終的答案。
這本書也是有原則，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當然這不是沒道理的堅守，因為這本書早已替他承受了后果。
他同時承載這一個精神——平等與獨立。從這本書的正文開始是，這兩種精神就在文字間開花，何處不平等，何處不獨立。傅聰?shù)倪h行，家書中僅僅是勸誡的勸誡，無疑都在體現(xiàn)傅雷對傅聰?shù)膽B(tài)度——他是一個完全獨立，與他平等的態(tài)度去與他交談。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個完全獨立的人，自己不能以自己的要求去規(guī)范他。
也許他們差的只是一份重視，一份時間，一封信。信作為中華民族最傳統(tǒng)的交流方式，必然有其優(yōu)點。也許傅雷的信中便體現(xiàn)了一種或更多種優(yōu)點，而且有一點是再明顯不過的，那就是適宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過層層面具的交流，心對心的交流。傅雷無疑在有意無意之間完美的利用了優(yōu)點。當然不只信信有這點優(yōu)點，許多的文體都有這種優(yōu)點。
那也就是說，做家長的，對于孩子精神方面教育的缺失，其實是可以做到的?
教育有許多種，能讓人們所堅持的，大概就只有潛移默化了吧。