中國文明文化中華文明（實用19篇）

優(yōu)秀作文是對生活、人物、事件等進行深入思考和揣摩后，用文字表達感悟的一種創(chuàng)作形式。小編整理了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇一

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個中華民族子孫義不容辭的責(zé)任!

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇二

兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作，晚上十點多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當時并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時，已經(jīng)快十一點了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個月，居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!

兒子七歲多的時候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了，表情肅穆，很認真地對我說：媽媽，我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學(xué)過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動的孝啊!

生活的艱難磨沒了我的耐心，對著一天一天長大的孩子常常口不擇言，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子。看著演講臺上講課的老師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對他說：老師啊，其實我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!

吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事，兒子很嚴肅的對我說：媽媽，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強附會，愛和孝并不需要寫到臉上。磕頭作揖只是形式，古時候是因為沒有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪。現(xiàn)在是新世紀了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費自然就少了，經(jīng)濟自然就會停滯不前了，社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。

我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇三

中華民族有五千年的深邃底蘊，這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。

但是，隨著時間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過制作多檔文化類節(jié)目，來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標志性的文化符號，茶人的執(zhí)著和堅守，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。

有的人看著他們火了，榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的，因為他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。但是他們名不副實，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。

那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?

請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。要想把他們發(fā)揚光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你才會是一個正真的傳承人。

同學(xué)們，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，做一個真正的傳承人。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇四

中華文化，有著五千年的歷史，其內(nèi)涵更是深蘊。悠悠文化，乃我中華。

曾經(jīng)熱血沸騰地仰視著你，愛你的一切。中華---我的文化。

——題記。

那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人;那是華美的楚辭，楚楚動人;那是孔孟思想，百家爭鳴;那是大唐華章，仙樂飄飄;那是高山流水;那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的歷史文化里，多少人醉得不知歸路，沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁在一頁頁腐朽。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，我們又多了一分理智，在仔細地審視……。

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)---他是魯迅。我被深深地震憾了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認識，不能用迷信取代理智。

中華文化光輝燦爛的歷史，永遠是我們炎黃子孫的驕傲!

中國是四大文明古國之一，中華文化也是舉世聞名，有人說過：“一輩子中國人可以學(xué)會其他各國的語言，而外國人一輩子都學(xué)不完中華文化。”事實亦是如此，至今沒有人可以，甚至是敢說，自己完全學(xué)會了中華文化。而卻又不少人說自己完全學(xué)會了英語。由此便可以看出中華文化的博大精深。

在我們的身邊隨時隨地都有中華文化的體現(xiàn)，小到我們的交談，大到中華人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

如果說外國人與中國互相諷刺的話，那是螳臂當車——自不量力。可以這樣說，中國人嘲笑他們，他們可能還會認為是在夸他們呢。我就有過這樣的經(jīng)歷，那是在和我姐姐相互諷刺的時候，記得有一次我弟弟尿床了，她沒聞到氣味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，結(jié)果她說：“我對臭味不敏感，主要是因為經(jīng)常要和你在一起。”正當我丈二和尚摸不到頭腦的時候，她又來了一句：“那是因為你更臭，熏的。”我一時語塞只好岔開話題。

中華文化還體現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)節(jié)日上，如春節(jié)貼對聯(lián);元宵節(jié)猜燈謎;中秋節(jié)賞月……。

在今年春節(jié)貼對聯(lián)的時候，因為上下聯(lián)沒有標清楚，所以我分不清，所以前幾個都貼反了，后來還是姐姐說他們老師教的是上聯(lián)的最后一個字的音調(diào)一般是一、二音，下聯(lián)的最后一個字的音調(diào)一般是三、四音，我們明白后就沒有再貼錯了，后來大姐還考了考我，跟我說了一個對聯(lián)讓我分上下聯(lián)，我都分對了，大姐夸我學(xué)得挺快，正當我洋洋得意的時候，二姐卻潑了我一盆冷水，說：“什么嗎?他只是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用而已，當然學(xué)的快了。”我就對二姐說：“讓我得意一下不行嗎?”這個春節(jié)不僅使我們感到快樂，還讓我們學(xué)到了知識。由此可見，生活處處皆語文啊!也可由此看出，中華文化的博大精深。影響深遠。

中華文化還不僅僅是這些，還有詩、字、畫。其中李白、杜甫的詩是人人皆知，王羲之的《蘭亭序》則有“天下第一行書”的美稱，而張澤端的《清明上河圖》更是家喻戶曉。除此之外我國詩人還有曹操、曹植、蘇軾，書法家還有王獻之、顏真卿、柳宗元，畫家有吳道子、顧愷之、閻立本等等。他們雖然各自的風(fēng)格不同，但都是體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

中華文化博大精深，這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)當去傳承，去宏揚這博大精深的中華文化。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇五

“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達人”李子柒，用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當打之年，“國貨”正當“潮”，越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國潮”風(fēng)生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào)，中國青年要扛起文化傳承大旗、擔起文化傳承重任，當好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。

傳統(tǒng)文化與時下潮流結(jié)合中的文化認同。

中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨一無二的民族特色，當代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認同的堅實根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認識傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，也要不斷挖掘、保護、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價值情感培育起文化認同和民族認同的基礎(chǔ)。正確價值觀引導(dǎo)正確的文化認同，當代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風(fēng)采。

“國潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。

從時尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化，“國潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風(fēng)潮，也成為當代青年喜好的“復(fù)古熱”，這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求，當下“國潮風(fēng)尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對中國文化價值充分肯定和積極踐行，并對文化生命力持有堅定的信心，要堅定文化自信，以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。“國潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”，把握時代脈搏、聆聽時代的聲音，以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。

5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，大力弘揚那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當代價值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛國主義的民族情懷，是仁者愛人的人道思想，是剛?cè)嵯酀膱皂g精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動著中國文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當下，以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無論是“國潮”還是“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚，當代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時代光芒。

“國潮”背后，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國潮”趨勢勢不可擋，“國潮”動力堅定而強大。當打之年，講好“中國故事”是中國青年的時代責(zé)任，在傳統(tǒng)中定義“中國潮”，青年一代是最重要的角色擔當，中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇六

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好！我是五年級（3）班的姚宣伊，今天我演講的題目是：弘揚中華優(yōu)秀文化，做文明中國人。

奔騰不息的黃河，養(yǎng)育了一代代的中華兒女。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史，從遠古一路走來。勤勞勇敢的炎黃子孫懷揣著振興中華的理想奔波在建設(shè)新中國的康莊大道上。

儒、釋、道為國人提供了立身處世的行為規(guī)范，提供了最終的精神歸宿。儒家的仁義教化為歷代儒客尊崇；道學(xué)順應(yīng)自然；釋家慈悲、大愛、解脫，強調(diào)"諸惡莫作，眾善奉行"。

不管是禮、樂、射、御、書、數(shù)之“六藝”，還是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融進了我們生活的方方面面。

作為當代少年，不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更要提高自己的道德修養(yǎng)。最簡單的便是——尊敬師長，微笑常伴；不在學(xué)校樓道里或者大街上拍球、踢球，上下樓梯不擁擠，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不欺負花草樹木，不說臟話，保護比自己年齡小的可愛小朋友。最重要的是天天讀國學(xué)，日日誦經(jīng)典。

我期待有一天，只要下課，便能看到同學(xué)們激揚文字暢談琴棋書本站畫，暢聊風(fēng)雅頌賦比興以及古典詩詞里高雅的神韻。我希望，隨時隨地，看到同學(xué)們指點江山，暢說月宮嫦娥和神舟飛船外的五彩云霞，暢想輕如楊柳、堅如金石的神奇太極里與日月同輝、與天地同壽的永恒。我想語文課堂上也應(yīng)該是朗朗的讀書聲，雖不能“留取丹心照汗青”，卻可以高喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。占據(jù)學(xué)生眼球的可以是“桃花流水鱖魚肥”，但絕不能是拜登、特朗普。

無論當今的社會如何發(fā)展，我們都不能讓美國科幻、日本動漫麻痹我們的感官，不能讓韓國整容、泰國妖術(shù)侵蝕我們的身體，不能讓王者榮耀、和平精英迷惑我們的靈魂。不能總聽網(wǎng)絡(luò)上那些所謂的“一個美國人講、一個印度人說、一個韓國老者說、一個英國智者說……”，要知道，他們有可能在混淆視聽。

鋼鐵俠已經(jīng)死了，美國隊長也老了。我們是中國年輕的一代，統(tǒng)編教材已經(jīng)在全國中小學(xué)全面使用，我們學(xué)校也已經(jīng)成為“全國文明校園”。無論我們?nèi)绾吻啻海绾畏攀幉涣b，都不能怠慢我們偉大高貴的文化，更不能成為“懶惰頹廢的一代”。

我的演講完畢，謝謝大家。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇七

中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶;文明是對一個城市的最大肯定。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于傳承中華文化，共創(chuàng)文明城市的優(yōu)秀范文，希望對大家有所幫助!

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

每個城市都有一份屬于自己的文明，這就好比現(xiàn)代化的摩天大樓與高科技產(chǎn)品一樣，是必不可少的。北京的文明是那巍峨的長城、雄偉的故宮與字正腔圓的京劇;蘇州的文明來自雅致的園林與纏綿的吳儂軟語;四川的文明源于精細的蜀錦與壯觀的都江堰。而。

我的家鄉(xiāng)。

——“東方濕地”鹽城，則也有一份屬于自己的文明。那綿延千里的濕地，那成群的麋鹿，那滿腔鄉(xiāng)音的淮劇，則演繹著一份不同的力與美。

文明城市的標準，古人給我們完成了一半，而剩下的一半，需要我們來完成。

這是一件可大可小的事。

說它大。現(xiàn)在，一位位身穿藍綠兩種不同制服的人們走上街，有了他們，原本擺滿了攤點的街畔，變得整潔;原本雜亂無章的街道上行人秩序井然。他們給了城市以秩序。

現(xiàn)在，一位位清潔工人拿著掃帚、網(wǎng)袋，將大街小巷垃圾掃凈，將河岸上漂浮的垃圾撈起。他們給了城市以明凈。

現(xiàn)在，一座座推土機將簡陋的老屋摧倒，取而代之的，是高聳入云的大廈;一位位環(huán)保工作者手拿小鏟，揮汗如雨，在他們身后，是一堵堵雪白的墻壁。他們給了城市以清晰的輪廓。

這真是“舊貌換新顏”啊!

即使是最懶惰的旁觀者，看見正熱火朝天推進的這一切，也不忍再袖手旁觀了。可作為“手無縛雞之力”的學(xué)生，我們又能做些什么呢?這就是所謂的“小”。

一天就像一張試卷，而我們所做的的一切，就是加分與減分。算算你一天的得分，給自己一次鞭策。

創(chuàng)建文明城市，靠你、靠他、更靠我。讓我們從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓這個城市最深處的淵源——文明，不再寂寞，不再無人問津，重新煥發(fā)出青春與活力!

綠化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，環(huán)境是城市的容貌，市民是城市的靈魂。文明城市不僅是要看她的樓有多高，街道有多寬，種了多少樹，栽了多少花，搞了多少景點，更要看城市中人的素質(zhì)，關(guān)注人的不起眼的細節(jié)，不引人注意的“小事”。

梓潼是一座美麗的城市，每年開大廟會的時候都會吸引來自全國各地的游客到此游玩，觀光。作為一個梓潼人，我們就應(yīng)該將一個文明的現(xiàn)代化城市風(fēng)采展示出來，盡顯梓潼無限的魅力。但是總有少數(shù)的人，隨地吐痰、亂丟垃圾、說臟話，做有損于城市形象的事。有一次，我看到有幾個年輕人在路邊打架，說一些不堪入耳的臟話。我真想對這些人說：“你們這樣做，真不應(yīng)該啊，難道這樣文明嗎?”

“好的環(huán)境可以愉悅?cè)耍匾氖歉淖內(nèi)恕⑺茉烊耍闵鐣髁x市場經(jīng)濟，特別要重視精神文明建設(shè)，堅持把物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標。”這是我從書上看到的一段話，是啊，要想改變城市面貌，不但要把建設(shè)搞好，還要把精神文明傳播好。市民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設(shè)者，城市文明離不開市民文明。作為城市這個大家庭的一員，每個市民都有責(zé)任、有義務(wù)通過自己的文明行為，為我們的城市增添亮色。把一座城市建設(shè)的更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協(xié)力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，為創(chuàng)建文明城市做出積極的貢獻，才能把我們的城市建設(shè)的愈來愈美麗。

我給自己提出一個要求，作為一個學(xué)生，不但要學(xué)習(xí)好，還要說文明話，做文明事，培養(yǎng)自己的文明習(xí)慣，提高自己的文明素質(zhì)。作為一個市民，我們要做到不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不亂穿馬路、不亂停亂放、不損壞公共設(shè)施、不損害花草樹木、不隨地吐痰、不講粗話臟話、不在公共場所吸煙;做到向不文明行為告別，自覺抵制不文明言行。人們常說：“送人玫瑰，手有余香。”送人一點文明，我們的城市就會更加美麗起來。讓我們攜手，從“我”做起，把我們的家園建設(shè)得更加美麗，我們展示了城市的美，這樣我們自己心里也會更美。想一想，我們的周圍，不見痰跡了，沒有垃圾了，言語好聽了，一切變得都有秩序了，我們的心里能不高興嗎?“創(chuàng)建文明城市，從我做起”，這里的“我”，有你，有我，有他，是我們大家。只有我們都貢獻出自己的一份力量，我們的城市就能變得更美好，讓我們共同努力吧!

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇八

中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng)，尊老愛幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度的標志。也是一個國家社會風(fēng)貌的現(xiàn)實反映。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學(xué)生禮儀教育中，充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵，而且可以提升學(xué)生對禮儀的認識，對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，加強大學(xué)生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才，都具有重要的意義。禮儀，作為人類寶貴的精神財富，是人類文明的延續(xù)，人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚棄和完善，被賦予了新的時代內(nèi)涵，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式，如禮貌、禮節(jié)、禮賓等，還具有其深層的精神內(nèi)涵，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然，禮儀上升到一個新的境界，更合乎人性，并更有利于時代的進步。

禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準則。它既表現(xiàn)為外在行為方式，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明，就非要了解“禮”不可，而學(xué)習(xí)禮儀，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文化，才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。

當今，人類處于一個文明、開放的時代。無疑，一個時代的開放意識愈濃，其社會交往活動愈顯示出它的價值，而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言，在現(xiàn)代社會，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，因而處在社交活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明，一個具有良好禮儀風(fēng)范的人，無論何時何地，都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝，在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。

作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學(xué)禮，無以立”。在高校，開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。

大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認知的不足，促使高校應(yīng)加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認識，當代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明，不少大學(xué)生對中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚，也影響著學(xué)生個人的素質(zhì)與修養(yǎng)，影響著整個社會的精神文明建設(shè)，甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在，客觀地提醒我們，在加強對大學(xué)生理論知識傳授和實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時，也應(yīng)加強對大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育，其中加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個很重要的內(nèi)容。

汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不是讓學(xué)生們簡單、機械地因襲傳統(tǒng)，我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權(quán)與宗法等級制的思想，“三綱五常”、“三從四德”等封建倫理道德觀念，存理滅欲、義利對立的價值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分，諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié)，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進行禮儀學(xué)習(xí)時，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協(xié)作是一種美德，學(xué)會合作共事，協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進感情的催化劑，互相尊重、友愛，從而牢固樹立團結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓，使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來，從中汲取力量，進一步完善創(chuàng)新。

宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念，著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象。“德輝動于內(nèi)”，“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學(xué)習(xí)的最終目的，是教會我們做文明人，學(xué)會自尊和敬人，塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量，可以避免學(xué)生因接受外來文化、功利思想等影響，而走向片面性、表面化，忽視對中國傳統(tǒng)美德的認知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，同時，強調(diào)通過“內(nèi)自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標是一致的。在禮儀教學(xué)中，我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念，用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī)，它從尊師敬長到敬德修業(yè)，從課堂紀律到課后復(fù)習(xí)，從飲食起居到衣著儀表，都對學(xué)生提出丫明確的要求，這對當代大學(xué)生禮儀習(xí)慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。

總之，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶，可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止，不斷提高道德素養(yǎng)，真正塑造成為適應(yīng)社會和時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇九

首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深，同時也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會你傳統(tǒng)文化知識，更在于通過我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對生活，如何更好的生活，讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實，讓自己學(xué)會了取舍以及灑脫。

記得小時候?qū)W古詩，學(xué)名著，當時只不過是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開心。高中時學(xué)習(xí)孟子論語，只不過是為了高考的要求。當時在我的心中認為這些文化的精華是很高深，但是當時卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹珔s沒有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改。現(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會到了其中的含義。

我當時就被這句話震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年，可是我在虛無的時空里就這么浪費掉了。人生最開始的二十年，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強大，好讓自己過好接下來日子準備著。現(xiàn)在想想自己到底學(xué)會了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實。我記得老師解過一個慌字，人為什么會慌，是因為心里沒有底，心慌。每個人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生，面對挫折。我偶爾會在星期二的時候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當時你講海上鋼琴師的時候，你說了其實成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對啊，人這一生很幸運的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來沒有什么東西可以拿出來換飯吃，是該值得好好深思了。其實在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。

其實傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價值觀念，提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十

3)應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

4)禮貌之風(fēng)為每個人帶來文明溫暖和愉快。

6)禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——英.洛克。

7)沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語。

8)人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。

9)國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元。

10)禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美。

11)有禮走遍天下，無禮寸步難行。

12)良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生。

13)不學(xué)禮，無以立。——孔子。

14)凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。

15)在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞。

16)無禮是無知的私生子。——巴特勒。

17)禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生。

18)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。

19)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。

20)不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十一

3)一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。

4)應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

5)理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基。

6)人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫。

7)良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思。

8)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

9)自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—鄒韜奮。

10)知恥近乎勇。——孔子。

11)不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。

13)靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。

14)君子憂道不憂貧。——孔子。

15)貧而無諂，富而無驕。——子貢。

16)強本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況。

17)侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非。

18)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。

19)奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。

20)不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十二

源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新。那么，今天小編為大家?guī)淼氖赜趥鹘y(tǒng)文化的國旗下講話，希望對大家有所幫助!

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

冬至作為一個古老的節(jié)日，至今已經(jīng)有2520xx年的歷史。在我國古代，冬至被當作一個重要節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們一般認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀!《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀。……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習(xí)俗一直延續(xù)至今。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求!是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)!是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識!是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求!多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息，厚德載物的思想，支撐者中華民族生生不息、薪火相傳。”

也許，我們傳承中華文化的過程中會受到各種外來思潮的沖擊，但只要我們“咬定青山不放松”，努力學(xué)習(xí)、領(lǐng)會中華傳統(tǒng)文化的精神，積極弘揚和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻!

作為當代青少年我們應(yīng)從小樹立民族自信、文化自信，刻苦學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新。我相信，中華文化一定會走向世界，再創(chuàng)輝煌。那么我要說，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)靠你、靠我、靠大家，弘揚華夏文化，為你、為我、為國家!我的講話完了，謝謝大家!

老師們，同學(xué)們：

剛剛過去的清明節(jié)三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命勝利拋頭顱撒熱血的戰(zhàn)士們;你是否去過已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經(jīng)與他們相伴的點點滴滴?無論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來表達對先人的懷念與愛戴。

清明節(jié)是我國具有兩千年悠久歷史的傳統(tǒng)民族節(jié)日，通常詩歷的四月四日，但節(jié)期很長，前后加起來將近二十天。清明相傳起源于古代帝王將相的土葬之禮，民間隨之效仿，也便流傳開來。于清明節(jié)清掃親人墳頭，進行祭祀活動也成為了傳統(tǒng)習(xí)俗，同時配合這個溫暖的季節(jié)，也可以相應(yīng)地開展踏青等娛樂活動。可以說清明節(jié)是一個肅穆而輕松的節(jié)日。清明節(jié)與中秋，元旦等并稱為中國最重要的傳統(tǒng)“八節(jié)”，由此可見清明節(jié)的重要性。可這個如此重要的節(jié)日，卻在布置不覺間從我們的生活中淡卻。

同學(xué)們，如果說清明節(jié)不放假，你們是否還記得四月四日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)?如果說端午節(jié)只是吃個粽子，中秋節(jié)只是吃個月餅，那節(jié)日的文化又何在?前兩年，清明節(jié)被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從去年開始我們還能夠享受到三天假期。我們在享受節(jié)日的同時，也應(yīng)該思考這個節(jié)日賦予我們民族的意義。

節(jié)日也是一個國家精神文明的象征，每個國家，每個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至也有類似清明節(jié)的風(fēng)俗。日本的盂蘭盆節(jié)，企業(yè)單位放三天假，讓遠離家鄉(xiāng)的人們回家祭拜過世長輩;波蘭的亡人節(jié)更是全家出動，大人祭祀，小孩點燭燈，以表對逝去親人的哀思。當他國傳統(tǒng)節(jié)日氛圍得以完整保存時，我們中國的節(jié)日氛圍卻愈來愈淡，若不及時挽回，這沿襲了近前年的民族風(fēng)俗將就此消失。

同學(xué)們，讓我們重視傳統(tǒng)節(jié)日，了解民族文化，用真誠的心來緬懷革命烈士，瞻仰他們?yōu)樽鎳暮推浇夥牛瑸樽鎳姆睒s富強所做出的一切努力，讓愛國的風(fēng)揚起中國在二十一世紀前進的帆，讓中華民族千年的燦爛輝煌文明歷史得以繼續(xù)在世界，在今天熠熠閃耀。

謝謝大家。

親愛的同學(xué)們，老師們：

大家好!

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。

古人云，“不學(xué)禮，無以立”。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在，亦是現(xiàn)代文明社會的標志。在當代，更是在社會中與人交往的基礎(chǔ)。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。作為具有5xx年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在我們的校園里，則更應(yīng)弘揚文明禮儀之風(fēng)。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望。回首歷史，任何一個大國的崛起，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片。我們不僅肩負著振興中華的使命，更是要傳承，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本，我們在學(xué)習(xí)各種知識的同時，它將決定著我們能否從一個優(yōu)秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結(jié)合在一起，才能使你在學(xué)習(xí)工作中被大家所接受認可。“愛護環(huán)境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮益范，卻無處不透露這人文的關(guān)懷和理性的思考。文明禮儀，強調(diào)的是“尊重之本”。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和諧的環(huán)境中，生活將變得多么的有滋有味。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和諧，同學(xué)之間更加團結(jié)，整個校園充滿活力。有了它，校園才不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我貌同成長，永遠珍視的溫馨的家。

對于我們中學(xué)生而言，文明禮儀則還有更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在你的言談舉止上，每更多的是在你的精神面貌上。朝氣蓬勃，樂觀開朗，出現(xiàn)在你面前的是一個充滿活力的校園，一群積極進取的學(xué)子，一派欣欣向榮的學(xué)習(xí)氛圍。一個古希臘哲人說過，“人的健康是身體和精神兩方面的，少了任意一個都不是真正的健康”，同樣，文明禮儀也表現(xiàn)在外表和內(nèi)在兩部分。得體大方的著裝，整潔樸素的儀表總是會給人以良好的第一印象。溫文儒雅的舉止，落落大方的談吐則會留給人們謙謙君子的美名。樂觀開朗的心態(tài)，積極進取的態(tài)度則讓你倍受尊敬。放眼我們的校園，這令無數(shù)人向往的七中，莘莘學(xué)子勤奮的汗水，在這里閃耀成智慧的光芒。而我們的文明禮儀，卻無法令人完全滿意。似乎每天總有那么幾個著裝不規(guī)范，發(fā)式不合格的同學(xué);為什么不時也有同學(xué)之間的爭執(zhí)和不愉快發(fā)生?對待老師你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。9級的新同學(xué)們，來到這里你們應(yīng)該以更高的標準要求自己，以一個“閆中人”身份來規(guī)范自己的行為。7，8級的學(xué)長學(xué)姐們，則應(yīng)以更加嚴格的標準樹立起良好的榜樣。七中這一片沃土，光有智慧和知識是不夠的，還需要文明禮儀使它更加和諧，美好。

國民素質(zhì)的一小步，國家文明的一大步。文明禮儀，要真正做到，還需要每個社會公民長久的努力。作為社會的一位公民，我們都有義務(wù)從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個良好的榜樣。

我的講話完了，謝謝大家。

大家好!

我們學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。

課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。

同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。

文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人。文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。

文明的學(xué)生，一定是愛護公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。

文明的學(xué)生，一定是遵守紀律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的。

規(guī)章制度。

文明是行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升。文明是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制。

校園因你、我的文明而文明。文明校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。

在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。

遙遠的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"低等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："'中國'在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說'我是日本人'，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。

我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十三

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟。它，就是以“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息”為目標的民族精神!

面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神;對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神;面對凌辱祖國的列強，挺身而出、維護祖國尊嚴的，還是民族精神。

民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽為它驅(qū)趕寒冷。但是，當它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。

捐軀赴國難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神!多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂!換得華夏大地陽光燦爛。幸福的生活是我的祖輩、無數(shù)的英烈?guī)е鴮ψ鎳膿磹邸θ嗣竦某嗾\，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。這幸福來之不易，這里面凝聚著無數(shù)英雄的血與生命。這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國，保護人民而獻出生命的回報，這是所有人民心中最甜的果實……今天，我們又站在國旗下，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想“朝霞艷，國旗升，凝目立，添豪情”，同學(xué)們，請珍惜我們花朵般的年齡，用實際行動做出響亮的回答。

弘揚民族精神，再現(xiàn)中華之雄魂。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十四

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十五

20xx年11月30日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評審，由我國申報的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國非遺名錄，這也是我國被列入其中的第31項。

二十四節(jié)氣申遺成功，世界遺產(chǎn)再添“中國符號”。這個消息確實令人高興，但對于傳承傳統(tǒng)文化習(xí)俗來說卻并非一勞永逸，我們更應(yīng)該思考的是如何理解蘊含傳統(tǒng)文化的智慧，并在此基礎(chǔ)上主動自發(fā)地參與各種傳承傳統(tǒng)文化的活動。

二十四節(jié)氣是中國歷法的獨特創(chuàng)造，節(jié)氣的名稱最早出現(xiàn)在殷商時代，到西漢二十四節(jié)氣便已完備了。幾千年來對推動我國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用。

二十四節(jié)氣是表示季節(jié)變遷的24個特定節(jié)令，是根據(jù)地球在黃道上的位置變化而制定的，每一個分別對應(yīng)于太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置，也就是中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，共24節(jié)氣。二十四節(jié)氣又分為12個中氣和12個節(jié)氣，一一相間。上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1-2日。

在“二十四節(jié)氣”漫長的歷史中，每一個節(jié)氣對應(yīng)的詩歌都不少。比如杜牧《清明》、陸游《時雨》、白居易的《早秋曲江感懷》、杜甫《月夜憶舍弟》、孟郊《苦寒吟》等。古詩里的節(jié)氣描述還藏著很多秘密，大家一定要去讀一讀啊。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，24節(jié)氣只是其中一項內(nèi)容，作為中國人，我們有責(zé)任也該驕傲地用實際行動將它們傳承下去。

最后送上二十四節(jié)氣歌，祝大家健康快樂!

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連;。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒;。

每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天;。

上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十六

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好，今天我國旗下講話的題目是《增強文化自信，傳承優(yōu)秀民族文化》。

20xx年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。文件要求，“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化”。

我們要弘揚民族文化，傳承民族精神，體現(xiàn)自身文化特色，彰顯華夏文明悠久厚重的歷史，自覺抵制過“洋節(jié)”，過好中國傳統(tǒng)節(jié)日，守護我們的民族傳統(tǒng)，保持我們的文化基因，這是每一個華夏子孫對民族、對傳統(tǒng)、對文化的尊重。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。只有擁有深厚文化自信的民族才有長久屹立的精神支撐，才能夠擁有復(fù)興之魂。只要我們每個中國人都重視起來，行動起來，民族文化就能傳承下去，就能為實現(xiàn)中國夢凝聚更大的力量，中華民族復(fù)興大業(yè)才能步步高升。

在此，我們向大家發(fā)出如下倡議：

1、從我做起，告別不文明行為，師生在校內(nèi)不組織平安夜、圣誕節(jié)活動、不參加社會上有關(guān)平安夜、圣誕節(jié)的活動，不參與非法宗教活動，自覺抵制師生、學(xué)生之間互贈各種禮物等行為。

2、增強文化自信，傳承優(yōu)秀民族文化。春節(jié)、清明、端午、中秋，這些傳統(tǒng)節(jié)日承載著我們民族共同的文化記憶，是我們寶貴的文化資源，我們要過好自己的節(jié)日，向我們身邊的朋友及親人宣傳中華民族傳統(tǒng)文化，做優(yōu)秀民族文化的踐行者和傳承者。

同學(xué)們，期末考試正向我們悄悄走來，希望全體同學(xué)能做到踏踏實實，心無旁騖，戰(zhàn)嚴寒、磨意志、積極備考，沖刺期末考試，以優(yōu)異的成績迎接嶄新的20xx年。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十七

同學(xué)們：

大家好！

我今天演講的題目是《談吐舉止見文明禮儀》。

談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。

談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。

一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，的客套話更讓人難以忘記。

真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”,“低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠和自然吧！(3)。

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我們講文明禮儀，禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。那么怎樣才能使小學(xué)生的禮儀洋溢在美麗的校園里呢?作為家長我們首先要讓孩子們著裝得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道一個人的修養(yǎng)。這也是德育教育的'一種方式。升旗儀式，最為莊嚴，這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。每當國歌響起國旗徐徐上升的時刻，孩子們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。

課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，我們要時刻叮嚀孩子們，下課后的休息時間，不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、要愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。見教師和客人要用普通話主動問好。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。

同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，我們要引導(dǎo)孩子多進行自我反省，互相理解、寬容待人。并培養(yǎng)他們較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。在這個文明會場，到處都彌漫著文明禮貌的芳香。讓我們約束自己，大手拉起小手，挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十八

中華五千年民族文化不僅絢麗多姿，而且還蘊含著諸多各民族團結(jié)的因素呀!從“趕場”中提汲民族團結(jié)的因素。

——————題記。

我的家鄉(xiāng)在貴州，貴州自古以來就被稱為“蠻荒之地”，但貴州卻有“。

富庶之地”，被稱為金州安龍。眾所周知，安龍走出了個張之洞。今天，我?guī)黄鹱哌M安龍，去了解她的歷史文化及人文精神吧!

而最能直接呈現(xiàn)我金州安龍當時市場繁盛的，莫過于“趕場”了。“環(huán)山風(fēng)靜普坪開，四野苗人趁市來，俗尚不分男女積，貸交無異米鹽該。”這首詩是乾隆南籠知府李其昌寫的《過普坪市》，真切的反映了安龍普坪“趕場”的熱鬧場景，小小“普坪市”竟能如此盛況，可以想象得到其他“趕場”點了。而“趕場”習(xí)俗也一直延續(xù)至今。

金州安龍的“趕場”，是一種民間習(xí)俗，同于北方之趕集吧。可以這樣講：趕場是農(nóng)村在一定歷史時期、一定的生產(chǎn)水平和經(jīng)濟條件下約定俗成的商品交換形式。由于之前經(jīng)濟不像現(xiàn)在這樣，農(nóng)民們需要的日用品和出售的農(nóng)產(chǎn)品，基本上只能靠“趕場”來實現(xiàn)。所以“趕場”對于我金州農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和少數(shù)民族文化的融合起到了重要的促進作用。

“趕場”的人來自四面八方，固然很多人都不是同一民族，但卻能有次序的和平“趕場”，這都來源于我中華悠久的歷史傳統(tǒng)文化——和諧、團結(jié)。

對此，我呼吁：無論您是那一民族，我們都應(yīng)該團結(jié)起來，互相尊重，永不歧視。因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫;我們只有團結(jié)起來，才能實現(xiàn)中華民族一家親。

中國文明文化中華文明（實用19篇）篇十九

為振興中國粉畫，讓更多的'人關(guān)注粉畫，加入到粉畫創(chuàng)作隊伍中來，xx教授將再次與書畫頻道聯(lián)手，在xx繼續(xù)推出粉畫研修教學(xué)活動，7月和8月將按不同主題舉辦“xx粉畫暑期研修班”。

一、xx粉畫暑期研修班(7月)。

主題：靜物、風(fēng)景、肖像。

報到時間：x年x月x日。

授課時間：x年x月x日—x月x日(10天)。

授課地點：蘇州科技學(xué)院。

招生人數(shù)：20人。

招生對象：專業(yè)美術(shù)工作者和具有一定繪畫基礎(chǔ)的業(yè)余愛好者。

學(xué)費：8000元/人。

二、xx粉畫暑期研修班(8月)。

主題：肖像、人體。

報到時間：xx年x月x日。

授課時間：xx年x月x日—x月x日(10天)。

授課地點：蘇州科技學(xué)院。

招生人數(shù)：15人。

招生對象：專業(yè)美術(shù)工作者和具有一定繪畫創(chuàng)作能力的業(yè)余愛好者。報名時請?zhí)峤粋€人粉畫、水彩、油畫等作品一幅(彩色照片、復(fù)印件均可)，另附個人簡歷一份。根據(jù)來稿水平，擇優(yōu)錄取。

學(xué)費：10000元/人。

三、研修班授課及報名方式。

授課方式：包括現(xiàn)場教學(xué)、課堂寫生、作業(yè)點評和研討交流等教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后由書畫頻道和xx教授共同簽發(fā)結(jié)業(yè)證書。

報名方式：學(xué)員可以電話或網(wǎng)絡(luò)進行報名。

聯(lián)系人：xxx。

郵寄地址：xxx。

郵編：xxx。

電子郵箱：xxx。

xxx。