通過寫心得體會，我們可以反思自己的不足，尋找改進的方法。小編為大家整理了一些精心挑選的心得體會范文，希望能夠對大家的寫作和思考有所幫助。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇一
中醫學是中國傳統醫學的重要分支，其獨特的理論體系和治療方法深受人們的喜愛和信任。中醫學的基本原理是以整體觀念為核心，將人體視為一個有機整體，在生活中各種因素相互影響，相互作用。中醫學注重辨證論治，即根據患者的病情和體質特點，綜合分析，采取針灸、中藥、推拿等綜合治療方法，使患者恢復健康。
第二段：中醫學的獨到之處。
中醫學與西醫學相比有許多獨到之處。首先，中醫學注重防治，強調預防疾病的發生，而西醫學更傾向于治療疾病。其次，中醫學注重個體差異，不同體質的人對同一種疾病的反應可能不同，中醫學往往根據患者的體質特點進行個性化治療。此外，中醫學還有獨特的診斷方法，如望、聞、問、切等，通過觀察患者的外貌、聽取患者的癥狀描述、詢問患者的生活習慣和進行脈診等，綜合判斷病情和體質特點。
在我多年的臨床實踐中，我發現中醫學具有獨到的治療效果。有一次，有位患者患有慢性肺炎，長期咳嗽不止，經過多次西醫治療無效，來求助于我。我在詢問患者的病史和體質后，判斷患者的病屬于“濕熱之邪內擾”，即體內有濕氣和熱氣相互作用，導致肺炎。我根據這一判斷，給予患者中藥調理，并采用針灸療法進行治療。經過一段時間的調理，患者的咳嗽明顯減輕，病情得到了有效控制。
第四段：中醫學的普及與推廣。
盡管中醫學在中國擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，但在現代社會中，隨著西醫學的發展和推廣，中醫學遭遇了一定的挑戰。為了更好地推廣中醫學，有必要加強中醫學的教育和培訓，提高中醫師的專業素質和技術水平。此外，中醫學的理論和實踐需要得到更多的科學研究，逐漸建立起更加完善的理論體系和治療方法，以進一步加強中醫學的學術地位和影響力。
第五段：中醫學在國際上的發展前景。
中醫學作為中國傳統醫學的瑰寶，已經逐漸受到國際社會的關注和認可。越來越多的國家開始引入和研究中醫學，將其應用于臨床實踐中。中醫學的獨特理論和療效，為世界各國提供了一個全新的疾病治療和保健方式。隨著國際互聯互通的深入發展和中國文化的全球影響力增強，中醫學在國際上的發展前景非常樂觀。
總結：
中醫學作為中國傳統醫學的重要組成部分，具有獨到的理論體系和治療方法，通過辯證論治來治療疾病，已經在臨床實踐中取得了良好的療效。盡管中醫學面臨挑戰，但通過加強教育和培訓，提高中醫師的專業素質和技術水平，中醫學在國際上的影響力將逐步加強，為全球人民的健康提供更多選擇。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇二
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習。可以說，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
中國人民大學國際關系學院人保部中國人事科學研究院中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西博古通今，知識淵博理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區，解開了許多工作學習生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的是管理的精華。
一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的“傳統文化與現代管理”、中國人民大學周石教授的“高績效團隊建設”、中國人事科學研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發與管理”、國際關系學院郭惠民教授的“突發事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。“管理的一半是科學，一半是藝術”，“管理的一半是科學”指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。“管理的一半是藝術”指的是學校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果。可以預見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。
二是學習了很多新穎的思維方法。如清華大學韓廷春教授的“宏觀經濟形勢與政策分析”、清華大學王孫禺教授的“高等教育改革與發展”、中國人民大學謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關于中國職業教育吸引力的若干思考”、清華大學袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學劉寶存教授的“發達國家的教育改革與發展趨勢”、清華大學李越教授的“中學與大學教育銜接”、教育部基礎教育二司喬玉全處長的“中國基礎教育辦學現狀、熱點和發展趨勢”、中國教育學會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發展：宏觀背景與戰略選擇”、清華大學王有強教授的“公共財政學”等，從不同的研究領域出發，以不同的研究視角，展現了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規和教育規律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現實困難，突破常規思路，創新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問題能力的具體體現。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發奮努力。另一方面創設團隊發展的良好環境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。四是提升了個人修養。如清華大學劉書林教授的“科學發展觀與干部素質提升”、清華大學李燕教授“中國傳統文化藝術漫談”、清華大學朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養有莫大的幫助。
在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學習的習慣上，沒有養成有計劃、有規律地學習理論知識的習慣，而且體現在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
海門市中醫院崗前培訓心得本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫的行業風尚和職業道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫者仁心要求我們改善服務態度、規范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時候，醫務工作者也會被推到醫患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們為醫院的發展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫務工作者用實際行動，捍衛了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫院的新同志，應該跟上時代的節拍和步伐，以傳承創新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會的期待，我們醫務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇三
眾所周知，中醫是中國幾千年唯一的醫學。中醫學。
該怎么寫呢？下面是本站小編為大家整理出中醫學心得體會范文，供大家閱讀!
我是學中醫出身的，如果你是想進醫院，拿醫師資格證，成為一個中醫臨床醫生的話不防自考去實現，但是現在的就業形式對自考來說是不太合適的。如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看：首先是《中醫基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫殿堂的鋪墊。
必須認真的掌握。其次是《中醫診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發現任何一條岔路都能幫你達到目的地。
再次就是中醫的各個臨床應用的了如《中醫內科學》《中醫外科學》《中醫婦科學》《中醫兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。最后如果想拓展，學習古代的中醫專著則《醫古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內經》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。
提起這個筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。
中醫呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)。
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的。現在西醫來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫比中醫來的快。
我是自學中醫的，我覺得中醫好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發病的過程，病人發病的機理等，都要有合理的一種分析，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫者最高水平。
工欲善其事，必先利其器，中醫的學習方法與路徑，是一個需要首先探討的問題。很多朋友學習中醫之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經典里，苦讀了數年，出口成章，大段的經文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經典，懷疑中醫。
有的執迷于藥物學里，變成了草藥醫生，單方醫生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應該是朋友們學醫的初衷。
我雖然出生在中醫世家，卻也在醫學上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經讓我倍感艱辛，回首這20多年的學醫路途，我的最大感悟就是-------------------中醫本來是一個簡單明白，好學易用的學科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個處處追求效率的時代，還原中醫的本來面目，破除中醫迷信，節約后來者的精力和時間，就是我現在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫界方可吸引優秀的年輕人，才能發揚光大。
學習的方法和路徑---先從端正態度開始。
這個問題已經有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調的是，下面這種學習方式適合有一定基礎，希望深入系統掌握中醫體系的人，也適合已經學醫幾年，或者讀完了中醫院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對中醫的學術體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學習具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
二，培養提高思辨能力，不要強調死記硬背。
中醫學讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內容，而這是否有必要呢?我的體會是中醫學里需要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業。
很多內容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用?當然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫生不可能面面俱到的學，也不可能什么病都會治，關鍵是能構建自己的學術體系，在一定的范圍內有所建樹，善莫大焉。
我記得當年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學習方劑的問題，我以后會單獨論述。總結起來一句話就是--------------一個臨床醫生真的不需要學那么多處方。千招會，不如一招精。一方融會可變數方，一法學透可變數法。
很多老醫生喜歡炫耀自己當年是如何過目不忘，博聞強記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學醫，這個當然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應該這樣學。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統的學習方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學醫的時間并不多，這些規矩里面，包含著對學徒勞動力的殘酷盤剝。
而我以為，一個完全沒有醫學基礎的人，中等資質，學習條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇四
我從事中醫臨床45年，今天我要講的，是我幾十年行醫的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發言的十條道理。
醫生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用。”無論什么時候，醫生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見，病人是以自己的健康提供給醫生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫生的本事是從病人身上學來的，病人是醫生的老師。所以，凡是對病人態度不好的醫生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫生。
現在有一些醫生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態度不好。同樣，有的醫生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發火，會說：“你是醫生或我是醫生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫生。病人生病求醫，是有了痛苦，向醫生求助。醫生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發火，說明醫生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫學道理都不懂的醫生，當然不是個好醫生。
有許多醫生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫為什么都要找老醫生?道理就在于老中醫臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態度好。
病人是醫生服務的對象，醫生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫生的基本道德之一。問病人：“你是醫生或我是醫生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復健康的希望交給醫生，醫生應該好好對待。醫生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態度不好的醫生，其態度就可以體現工作的目的，所以就不是好醫生。
這句話并不是說，做了醫生，就什么病都能治。我們做了醫生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫生所擁有的醫療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見，許多病人不是死于病，而是死于醫生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫生這個忙幫得對不對。醫生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。
現在很多醫生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態度。醫學是一門科學，學醫學的醫生，應該持有科學的態度，不說不科學的話。
現代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體。活著的稱為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫學院里的尸體，既不會發燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要。可是許多有名的醫生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫生叫瓦金斯夭，在1962年發明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發表了許多成功的報告。此前的西醫，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療專科。但在1969年，美國有五所大學，發表了聯合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。
身體是生命依附的物質基礎。西醫廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現代西醫治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養，使這些營養變為眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命。現在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫學的發展，一定有很大的好處。這不能怪西醫醫學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖。可是，現在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學。現在40歲到50歲的人，很多有四環素牙，腰痛，是因為他們幼年時發熱服四環素，骨髓有四環素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據，沒有依據就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常。可見，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤。現代西醫之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫學思想基礎的錯誤。
所謂“瘰兒”，是中醫外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統稱，中醫都有治療的辦法。其發于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發疔瘡走黃，頭面皆腫發高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫叫做擴散。
發熱的出現，是生命發現微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛行動;發炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發現信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現在變高了;本是舒服的地方現在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發熱用退熱，發炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
中醫醫學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫學奠基的理論系統。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規律。
中藥學從《神農本草》的365種至現在發展到現在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規律的問題。所以，中醫學是成熟的醫學，是開放的醫學，是不排他的醫學。
既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫的方法來研究分析中醫或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫現代化就是用現代語言和概念來詮釋中醫。不是用現代的有色眼鏡來評論攻擊中醫。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫與西醫相比，它的優勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫發熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發生。
現代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫醫學恰恰就是保健康的醫學，適應時代的需要。而且，中醫學是一種開放的系統，它一定會吸收西醫學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身。可以預見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫會自動走向邊緣讓位于中醫。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇五
在學習過程中發現，結合生活實際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發、開竅于鼻、在體合皮的醫學道理。
也發現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫素質，中醫從業人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能了解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先后師從十七人等。這對一個中醫的學習和成長均有一定的啟發。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本。《醫學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇六
之前的我對自己的醫術缺乏信心，已故中醫大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫的方法救人活命，看到了許多病人從中醫藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫老師專門治某病的常用方更好。因為中醫自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫的教育，為的是培養有辨證思維的中醫師。在與不少中醫學生交流時，我發現大家出現了一種“返祖性”的中醫思維。所謂“返祖”現象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫經典的學習中，我們很容易發現中醫的看病方法，也可以說是中醫的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現幾次病機，反復思考那些癥候表現，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫的辨證論治思維方法。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇七
中醫是中國傳統醫學的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。中醫強調整體觀念，認為人體是一個動態平衡的有機整體，通過調整氣血、陰陽的平衡以及臟腑功能的調節來達到治療疾病的目的。中醫獨特的理論體系和治療方法，深受許多人的喜愛和信任。
中醫人是指那些從事中醫工作或受過中醫治療經驗的人。他們通過長期的實踐和觀察，積累了許多寶貴的經驗和體會。首先，他們深刻認識到人和自然的關系，相信人體和自然界一樣，遵循著自然規律。其次，中醫人深知疾病的復雜性和多樣性，他們注重病因的分析，通過辨證論治的方法，尋找治愈疾病的關鍵。此外，中醫人重視預防和調養，認為健康是一種全面的狀態，應該從日常生活中點滴護理。
第三段：中醫對人的細致觀察和獨到見解。
中醫人通過對人的細致觀察和獨特的認識，對疾病的發生和發展有著獨到的見解。他們關注人體的形態、色彩、聲音、氣味等各個方面的變化，從中發現病理變化的線索。同時，中醫人懂得人體的自我調節能力，相信身體內部天然的修復機制是治療的關鍵，通過調理體質和增強自愈能力來達到治愈效果。
第四段：全面悉心的治療理念和方法。
中醫人強調全面悉心的治療理念和方法，在治療過程中注重整體觀念和個體差異。不同于西醫的藥物療法，中醫選用中草藥、針灸和推拿等方法來調理病人的身體。此外，中醫人還推崇中醫養生理念，通過按摩、飲食、運動等方式，調養身體，增強抵抗力和免疫力，預防疾病的發生。
中醫人的心得體會對于我們今天的健康生活有著重要的啟示。首先，我們應該注重對自然的觀察和尊重，與自然和諧相處，順應自然規律。其次，我們應該重視身體的自我調節和修復能力，通過保持心態的平和、合理的作息和飲食，增強身體的抵抗力和免疫力。此外，我們應該根據個體差異，選擇適合自己的治療方法，保持心態的平和、積極，相信身體的自我修復能力。
以上是關于“中醫人心得體會”的連貫的五段式文章。通過介紹中醫的背景和特點，描繪中醫人的經驗與體會，展示中醫人對人的觀察和見解，闡述中醫的治療理念和方法，以及對我們的啟示，希望能夠更好地理解和運用中醫的知識和智慧，提升我們的健康水平。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇八
這一學期的公選課，我很榮幸地選上了美容藥物學。
初聽這個名字，是我讀大一的時候，當時我還沒有上公選課，有位師姐對我講她在上美容藥物學，當時我覺得這一定是一門很難的課，應該是關于配護膚品的藥物學吧。然后聽師姐解釋，這是一門很有用處的課，在課堂上可以學到怎樣護膚，哪些護膚產品比較好，很有用的。
由此，我開始了對美容藥物學這門課的向往。
從第一節課老師講的一些基礎知識到最后一節課的護膚品品牌介紹，相信愛惜自己的女孩子，都受益頗多吧。
特別是對一些日常護理的誤區，在這門課上了解到很多。現在就對自己的收獲列舉一些。
1.對洗面奶的誤區。由于我的皮膚偏黃片油性以我很希望洗面奶中不但能清潔，還能控油、清潔加美白，認為這很省事。所以我用過妮維雅的美白泡沫洗面奶(當然，最后我沒有體會到他的美白功能)在這堂課上，我了解到洗面奶只要能做好清潔工作就好了，例如美白等功能，由于在網上停留時間很短，很難有效果，所以，現在不在追求它的美白功能，而是看重它的清潔功能。
2.對防曬霜的誤區。前段時間，買了一瓶歐萊雅的多重防護隔離噴露，專涂頸、肩、臂。但是，由于這一瓶對于我來說也不算便宜，所以在用量上也有點省。老師上次講的防曬知識，才讓自己認識到自己的錯誤。不夠量的防曬霜抵抗紫外線弱，也是會曬黑的。如果我用得省的話，那不是得不償失，又花了錢有被曬黑。所以，我改變了以前的觀念，并且會隔兩個小時補涂一次(戶外)。
3.對添加酒精、防腐劑護膚品的認識。以前的時候，和其他人一樣，覺得添加酒精、防腐劑的護膚品一定不好，會傷害皮膚，以為追求純天然。可是，在美容藥物學的課上，顛覆了我這一觀念。那些打著純天然的產品也許不比添加防腐劑的產品好，這使我不再抗拒防腐劑。同時，也使我不再那么容易受騙，買一些鼓吹純天然的產品，結果受騙!
例如這樣的誤區，我還有很多很多。在這堂課上，我的觀念很多都改變了。并且對護膚知識有了更進一步的了解。
俗話說，沒有丑女人，只有懶女人。看著田中老太太的皮膚，心里不禁感嘆，保養工作一定要做好啊，否則，老了就補救不了了。
時光如梭，光陰似箭，這門課也已經結束了。美容藥物學這門課就像一盞領我進門的燈，讓我能窺探護膚、化妝等的奧妙，并最終在其中受益匪淺。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇九
中醫作為我國傳統醫學的重要組成部分，具有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在接觸和學習中醫法的過程中，我深受啟發，不僅對中醫的獨特理論有了更深入的了解，也體會到了中醫法在實際應用中的獨特魅力和價值。下面，我將從中醫法的理論、診斷方法、治療理念、養生方法和個人經驗五個方面，談一談我的心得體會。
首先，中醫法的理論是中醫學發展的基石。其中包括陰陽學說、五行學說、經絡學說等。這些理論構成了中醫學的基本框架，為中醫的診斷和治療提供了科學的基礎。例如，陰陽學說認為人體的生理活動是由陰陽之間的相互作用和平衡來維持的，通過調節陰陽的平衡，可以達到治療疾病的目的。這種理論觀點在實踐中得到了證實，增強了我對中醫理論的信心。
其次，中醫法的診斷方法獨具特色。與西醫的常規檢查方法相比，中醫法更加重視病人的主觀感受和觀察病人的整體狀況。例如中醫的“望、聞、問、切”的四診法，通過觀察病人的面色、舌苔等來推斷病人的病情，為治療提供指導。在實踐中，我發現這種方法能夠更全面地了解病人的病情，并針對性地制定治療方案，提高了治療的效果。
再次，中醫法的治療理念強調以疾病為導向，注重整體調理。與西醫的以藥物治療為主不同，中醫法重視調整人體內部的生理平衡，提高人體的自愈能力。例如，中醫的“治未病”觀念強調通過調整生活方式、保持情緒穩定等來預防疾病的發生。這種理念在預防保健中具有重要意義，也對我個人的生活方式和心態產生了積極影響。
此外，中醫法還注重養生方法的傳承和應用。中醫認為，人體的健康和長壽都與生活的調整和養生方法密切相關。常見的養生方法包括飲食調理、草藥療法、氣功養生等。在日常生活中，我逐漸摒棄了不良的生活習慣，開始注重飲食結構的合理搭配，盡量選擇對身體有益的食物。同時，我也學習了一些簡單的氣功養生方法，如五禽戲、太極拳等，這些方法對身體的調節和健康都有積極意義。
最后，我個人在學習和實踐中醫法的過程中，逐漸體會到中醫法的獨特魅力和價值所在。它不僅是一門科學的醫學，更是一門關于生命和健康的智慧。它的理論豐富并有邏輯，診斷方法獨特而準確，治療理念人文而科學，養生方法簡單而有效。這些特點使我對中醫法充滿了信心和敬意，并認為它具有重要的現實意義和拓展空間。
綜上所述，通過對中醫法的理論、診斷方法、治療理念、養生方法以及個人經驗等方面的學習和實踐，我深切體會到了中醫法的獨特魅力和價值。中醫法作為我國傳統醫學的寶貴財富，不僅在臨床治療中發揮了重要作用，也對人們的生活方式和健康意識產生了積極影響。我將繼續學習和宣傳中醫法，為人們的健康和長壽貢獻自己的力量。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十
眾所周知，中醫是中國幾千年唯一的醫學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫，中醫對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業起到十分重要的作用。
中醫與西醫在專業技術上各有所長，各有優勢和特點。西醫的優勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫的優勢恰恰是西醫薄弱的方面，中醫的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優勢。人民群眾對中醫中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫中藥。隨著社會的飛速發展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫越老越吃香。一個年齡大的中醫，盡管本事平平，都可以稱老中醫，甚至夸大一點稱“名老中醫”，這說明了一個很重要的問題。中醫是終身制的職業。那么，我們應該怎樣才能學好中醫呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫之所以病病道少”，這說明中醫難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫不精，不若不學醫”。
學中醫誠然難，學精則更難。但既學醫就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫診斷學、中醫方劑學、中醫內科學、中醫婦科學、中醫兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫的書，要善于融會貫通，中醫學的理論均源于《黃帝內經》，中醫的各科臨床，均源于歷代醫家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》。《內經》的少陽證只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發現，結合生活實際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發、開竅于鼻、在體合皮的醫學道理。
也發現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫素質，中醫從業人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能了解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先后師從十七人等。這對一個中醫的學習和成長均有一定的啟發。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本。《醫學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十一
近年來，中醫療法越來越受到人們的關注，"新中醫"理念也逐漸被推廣。作為一名中醫醫生，我深感新中醫的理念觸動了人們對中醫的認識，也給我帶來了更多的思考與啟迪。在新中醫的指導下，我也更深入地了解了中醫學，收獲了更多的經驗與體會。
第二段：新中醫理念及其表現。
新中醫理念是指針對現代人群的生活特點與疾病，以中醫理論為基礎，結合現代科學技術和醫學實踐，采用多種手段進行綜合治療。在新中醫實踐中，我們更加注重病因的分析和診斷，通過中藥治療、針灸、推拿、艾灸等多種手段進行個體化，精細化的治療。同時，新中醫更加強調預防與健康保健，通過中醫養生、保健等方面的指導，幫助人們養成良好的生活習慣，預防疾病的發生。
在新中醫的治療下，我發現很多病人都得到了有效的治療。中醫療效雖有時效性問題，但是在診斷精確、病因分析上，中醫對病人有著獨特的優勢。并且中醫的辯證施治理念，能夠對病人的身心健康進行全面的修復，舒緩疾病期間的身心壓力，緩解治療過程中對藥物的依賴。新中醫的出現，彌合了傳統中醫與現代醫學的理念差異，為廣大病患者帶來了福音。
第四段：新中醫對醫生的挑戰。
新中醫對醫生的人文素養、醫術、實踐經驗等各方面提出了更高的要求。新中醫強調中西醫相結合，不斷吸收現代醫學的理論、技術和成果，如果沒有良好的醫學素養和鉆研精神，就難以跟上新中醫的發展步伐。中醫治療強調個體化，需要醫生具有精密的診斷技能和全面的醫學知識儲備，或許既要了解傳統中醫診法，又要掌握新技術、新療法，在實踐中積累豐富的經驗，并不斷反思和總結。
第五段：結論。
總之，新中醫無疑是中醫發展的一個新里程碑，傳承了中醫整體系統的思路，融合了現代醫學的創新理念和技術成果，提高了中醫治療的針對性、有效性和現代化水平，為中醫向全世界展示中華文化的特點和醫學的經典奠定了基礎。因此，我相信在新中醫的引領下，中醫將繼續保持其獨有的特別魅力，在世界衛生事業中發揮著更為重要的作用。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十二
新中醫是指將傳統中醫理論與現代醫學的先進技術相結合，以達到更好的治療效果。在新中醫體系中，重視患者的整體健康狀況，強調“活”、“和”、“調”三個方面的治療思想。其中，“活”是指通過適當的體育鍛煉、飲食管理等方式，增強身體的免疫力和抵抗力；“和”是指通過良好的情緒調節，減少患者的精神壓力，促進身體的自我修復；“調”是指將中藥、針灸等中醫方法與現代醫學手段相結合，以達到治療疾病的目的。
傳統中醫是以經典理論為基礎的醫學體系，強調治未病，注重調節人體的陰陽平衡。而新中醫則是以現代醫學為基礎的中醫學體系，依靠現代醫學的科學手段來加強中醫治療的效果。在新中醫體系中，中醫專家需要進行全面的體檢，結合現代醫學研究結果，根據患者的個體情況，進行個性化的中醫治療方案設計。同時，新中醫還注重宣傳中醫藥的科學理念，提高大眾對中醫藥的認識。
三、新中醫的發展趨勢。
隨著人們對中醫藥的認識不斷地加深，新中醫成為人們對中醫藥的新期待。新中醫的發展趨勢主要體現在以下幾個方面：一是研究中藥的有效成分，以創新、豐富中藥的制劑和提高藥效；二是完善中醫診斷技術，開展全面、系統、個性化的中醫診療；三是開展針灸等中醫技術研究，以豐富中醫治療方法。
四、新中醫的臨床應用。
目前，新中醫在臨床應用中已經發揮了很大的作用。一些難治性疾病如糖尿病、高血壓、癌癥等，都可以通過中醫藥治療達到很好的效果。針灸、推拿等中醫方法也被廣泛應用于不同病種的治療中。同時，新中醫還注重了疾病的預防，通過對日常生活和飲食的調整，以達到治未病的目的。
新中醫的宣傳與發展是中醫藥事業長遠發展的保障。宣傳方面，需要強化對中醫藥知識的普及，加強與各級媒體的互動，推進中醫藥文化在全社會的傳播；發展方面，需要加強中藥材資源的保護、開發和利用，推進中醫藥產業的規范化建設，促進新中醫的創新和發展。
總之，新中醫體系的出現，旨在為廣大患者提供更好的醫療服務，同時也體現了中醫藥事業的發展進步。面對未來，我們要加強中醫藥學科的研究和學術交流，推動新中醫的發展，為保障人民健康、促進中醫藥事業的發展作出新的貢獻。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十三
名中醫是指在中醫領域享有盛名與美譽的醫生。他們以其卓越的技術和博大的醫學知識，贏得了人們的尊敬和追捧。然而，要成為一名名中醫，并不僅僅要沿襲傳統，更要與時俱進，不斷創新。時代在不斷發展，疾病也在不斷變異，以及中醫藥在現代醫學中尚未完全被理解的情況下，名中醫需要對傳統治療方法加以理解和改進，使中醫在現代社會中發揮更大作用。
第二段：患者至上。
名中醫心得體會的核心就是患者至上。名中醫深知，患者是自己的導師，患者的治療效果是對名中醫水平的直接檢驗。在治療患者時，名中醫不僅要關注病因，更要關注患者的感受。他們善于傾聽患者的心聲，細致入微地觀察患者的病情和身體反應，因此能夠在治療中靈活調整療法，最大限度地滿足患者的需求。
第三段：臨床經驗的積累。
名中醫心得體會的另一個重要方面就是臨床經驗的積累。在長期的臨床實踐中，他們累積了大量的臨床經驗和案例，形成了獨特的治療方法。這些經驗和方法非常寶貴，可以提高治療效果，并指導后來的醫生。名中醫通過不斷總結和思考，將自己的經驗傳授給后來的醫學新秀，提高整個中醫行業的水平。
第四段：注重療效和安全性。
名中醫心得體會中，療效和安全性是名中醫非常重視的方面。他們注重在治療過程中權衡藥物的療效和副作用，以確保患者的身體不受傷害。名中醫深知，藥物治療不能只追求短期效果，而應該注重患者的整體健康。他們會根據患者的具體情況，綜合運用中藥、針灸、推拿等多種治療方法，以最大限度地提高治療的療效和安全性。
第五段：教育的重要性。
最后，名中醫心得體會中最關鍵的一點是教育的重要性。名中醫不僅是醫生，更是一名優秀的教師。他們深知教育對于推廣中醫、培養后繼人才的重要性，因此將自己的知識和經驗傳承給更多的人。名中醫通過培訓、講座等形式，將中醫的精髓傳遞給更多的人，為保護和發展中醫事業做出了巨大貢獻。
總結：名中醫心得體會是名中醫多年從事醫學工作的總結和經驗。名中醫通過持續不斷的學習和實踐，不斷完善自己的醫術，不斷挖掘和創新中醫的潛力，為中醫藥事業的發展貢獻自己的力量。他們注重療效和安全性，將患者的需求放在首位，通過臨床經驗的積累和教育的重要性，不斷提高自己的專業水平，為人們的健康保駕護航。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十四
中醫觀心是一種獨特的醫療觀念，它強調人的身體與心理的密切聯系。通過調整心態和情緒，中醫能夠達到治療疾病、促進健康的效果。在我接觸并學習中醫的過程中，我深深感受到了中醫觀心的獨到之處，使我對中醫有了更深刻的理解和體會。
第二段：中醫與心理健康的關系。
中醫認為，人體的健康受到“氣郁、血淤、痰濕、火炎、風寒、濕熱、虛激、肝郁、脾虛”的影響。這些情緒和體質的不平衡會導致疾病的發生。因此，調整人的心態和情緒非常重要。中醫通過調理人的飲食、起居、運動和情志等方面，來平衡人體的陰陽、調整氣血的運行，進而達到治療疾病、促進健康的效果。
第三段：中醫治療心理疾病的方法。
中醫通過針灸、按摩、藥膳等方法，可以緩解壓力、改善情緒、調整心態。比如，針灸可以刺激人體的穴位，調整人的氣血運行，緩解壓力和不良情緒。按摩可以通過刺激經絡、放松肌肉，改善血液循環，舒緩心情。藥膳則是通過調整食物的配方和烹飪方法，達到調養心臟的目的。這些方法既可以治療心理疾病，也可以預防心理疾病的發生。
第四段：中醫理念對于日常生活的啟發。
中醫觀心的理念對于我們的日常生活也有著很大的啟發。人們在面對各種壓力和困難的時候，往往容易陷入抱怨和思緒紛飛的狀態，很難釋放心情。而中醫則提出了通過調整心情和情緒來緩解壓力和改善身體健康的方法。只有保持積極的心態，才能更好地面對困難，保持健康的身心狀態。
通過學習中醫觀心，我深刻體會到了心理和情緒對于身體健康的重要性。在我自身的生活中，我常常用中醫的方法來調整自己的心情和情緒，如適時放松，保持健康的飲食習慣，通過鍛煉來釋放壓力等。這些方法不僅幫助我緩解壓力，也有助于保持身體的健康。與此同時，學習中醫觀心也讓我懂得了關注他人的情緒和心理是多么重要。在與他人交流時，我會更多地傾聽別人的感受和需求，為他們提供適當的支持和幫助。
總結：
中醫觀心強調了人體身心的密切關系，認為通過調整情緒和心態，可以達到治療疾病、促進健康的效果。中醫的治療方法包括針灸、按摩、藥膳等，它們能夠緩解壓力、改善情緒、調整心態。中醫觀心的理念對于我們的日常生活也有很大的啟發，它提醒我們要保持積極的心態，與他人建立良好的關系。通過學習和實踐，我對中醫觀心有了更深刻的理解和體會。它不僅讓我個人受益，也讓我能夠更好地關注他人的心理和情緒健康。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十五
中醫是中國傳統醫學的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化內涵。在長期的實踐中，中醫從不斷摸索和總結中形成了獨特的理論體系和治療方法，成為了獨具特色的醫學體系。作為中醫從業者，我深深體會到了中醫的許多理念和精神，以下是我對中醫的一些心得體會。
首先，中醫強調整體觀念。中醫認為，人體是一個由五臟六腑、經絡氣血等各個部分組成的有機整體，各個部分相互聯系、相互影響。因此，中醫診療過程中，我們不僅僅關注患者的癥狀表現，更加注重患者的整體狀況和身體調節能力。在治療過程中，我們通常會綜合考慮患者的年齡、性別、體質特點等因素，采取有針對性的治療方法。這種整體觀念，使我們能夠看待疾病問題的更加全面，找出病因、調整病機，從而達到治療的目的。
其次，中醫強調治未病。中醫注重預防疾病，提倡均衡飲食、適度運動、心理平衡等健康生活方式。中醫認為，人體在健康狀態下，具備自我調節和自我防御的能力，只有在身體出現不平衡、疲勞、過度應激等情況下才會感染疾病。因此，我們常常會建議患者注意生活習慣的養成，避免不良的飲食習慣和生活方式，提高身體的免疫力和抵抗力。中醫的這種治未病觀念，對于提高人們的生活質量和健康水平具有重要作用。
第三，中醫強調平衡理論。中醫認為，身體健康與陰陽五行的平衡息息相關。在中醫理論中，陰陽是指一切事物的兩個對立統一的方面，五行則是指相互制約、相互關聯的自然界五個基本要素。中醫通過調節陰陽和五行的平衡，來恢復人體的健康狀態。例如，在中醫經絡學中，我們會運用針灸、推拿和按摩等手法來調整經絡氣血的流動，從而達到治療身體不適的目的。這種平衡理論，使中醫有著獨特的治療思路和方法，對于一些慢性病和復雜疾病的治療具有一定的優勢。
第四，中醫強調辨證施治。中醫重視病因與病機的辨別，強調穩中求和，平衡調節，以達到治病的效果。在中醫診斷中，我們通常會通過望、聞、問、切的方法來全面了解患者的病情和體質特點，然后根據病情變化制定相應的治療方案。辨證施治是中醫的核心思維，也是中醫與西醫的重要區別之一。西醫更加注重病因的直接干預和治療，而中醫則更加注重調整人體內在的平衡狀態，調整氣血陰陽，從而恢復身體的健康狀態。
最后，中醫強調個體化治療。中醫認為，每個人的體質、病情和療效都是獨特的，因此，中醫強調個體化治療。在看病過程中，我們會根據患者的身體狀況和治療反應調整療程和藥物劑量，確保每個患者都能夠得到最好的治療效果。這種個體化治療，使中醫更加注重人的整體治療，關注患者的身心健康。
總之，中醫作為中國傳統醫學的一部分，倡導整體觀念、治未病、平衡理論、辨證施治和個體化治療，這些觀念和方法對于疾病的防治和健康的維護起著重要的作用。作為一名中醫從業者，我深刻體會到中醫的獨特魅力和深厚底蘊。在今后的工作中，我將不斷學習和積累經驗，努力將中醫的理念和精神發揚光大，為更多的患者帶去健康和希望。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十六
中醫作為中國傳統醫學的重要組成部分，以其獨特的理論體系和診療方法受到了眾多人的關注和青睞。我也是其中的一員，曾經深入學習中醫理論和實踐，通過實踐和體會，我對中醫有了更深刻的理解和認識。在這篇文章中，我將分享我在學習和實踐中的一些悟得的心得和體會。
學習中醫是一段辛苦而充實的過程。我覺得最關鍵的一點是要保持謙虛的態度。中醫有著久遠的歷史和豐富的經驗，很多診療方法都積累了數千年的實踐經驗，應該敬畏于中醫的智慧和精髓，并且虛心地學習。此外，理論和實踐相結合也是至關重要的。只有通過實踐，才能更加深入地理解中醫的理論，而理論也能指導我們更好地實踐。另外，要始終將患者作為最重要的出發點，在學習中醫的過程中，我們的目標是服務患者，而不是僅僅固守傳統的經驗和知識。
通過實踐中醫，我體會到了中醫的獨特魅力。在中醫理論中，強調了人與自然之間的密切聯系以及人體內外各個器官之間的相互影響。這種觀念和方法對于治療疾病起到了重要的作用。在實踐中，我發現中醫的診療注重個體化，不同患者的病情可以因人而異。因此，中醫治療更注重辨證論治，通過觀察患者的舌苔、脈搏等來判斷患者的體質和疾病原因，然后選擇相應的針灸、草藥等治療方法。這種個體化的方法使得中醫可以更好地應對患者的需求，提供有效的治療。
段落4：中醫對健康的重要影響。
中醫注重的不僅是疾病治療，更重要的是保持身體的健康和平衡。中醫通過調理身體的陰陽平衡和五行關系，可以達到預防疾病、保持健康的目的。與西醫注重的癥狀治療不同，中醫更加關注疾病的根本原因，通過調整人體的整體狀況來達到治療和保持健康的效果。因此，中醫的方法在健康養生和病后康復中具有獨特的優勢。正是這些特點，讓中醫在現代社會中得到了更多人的認可和追捧。
段落5：結語。
總結而言，學習和實踐中醫給我帶來了很多的收獲和感悟。中醫的理論和實踐方法是非常寶貴的，它不僅能治療疾病，更重要的是能夠保養身心、維護健康。通過與西醫結合，我們可以綜合運用多種方法，為我們的健康和治療提供更好的選擇。我也將繼續學習和研究中醫，不斷豐富自己的知識和經驗，為更多的人帶來健康和福祉。中醫不僅是中國的瑰寶，更是世界人民共同的財富。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十七
中醫是中國傳統醫學的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為一名學生，我曾有幸接觸到中醫，悟出了一些心得和體會。接下來，我將從治療原則、調理方法、養生觀念、與西醫的結合以及自我保健等五個方面來闡述我對中醫的感悟。
首先，中醫治療的核心是“以人為本”和“治未病”。中醫視病癥為人體失去平衡的表現，強調通過調整全身的陰陽失衡來達到治療的目的。與西醫注重對癥治療不同，中醫更注重疾病的根源，因此在治療過程中往往不僅針對癥狀進行治療，而是通過整體調理來達到治愈的目的。這種治療理念引導著我意識到了預防疾病的重要性，我開始注重日常生活中的飲食和作息習慣，保持身心的平衡，以預防疾病的發生。
其次，中醫調理的方法多樣且個性化。中醫強調因人而異，因此治療方法應因人而異。中醫通過調整人體的陰陽平衡來恢復健康，常采用針灸、中藥、按摩和推拿等方法。我記得小時候我曾患有經常感冒的問題，經過中醫師的調理，我開始堅持進行按摩和飲用一些中藥，很快感冒的癥狀就有所減輕。這讓我深刻體會到中醫治療的獨特性和針對性，讓人們真正健康地康復。
第三，中醫對養生有獨到的見解，強調健康的生活方式和環境。中醫認為，人體和自然界是相互關聯的。通過調整飲食、作息和環境，可以保持身心的健康。我曾了解到中醫推崇的“四季養生”，在春夏秋冬的不同季節里，人們的飲食和作息習慣也需有所變化。這樣的養生觀念告訴我們，只有與自然界保持和諧，才能真正健康地生活。
此外，中醫與西醫結合應用的越來越多。雖然中醫和西醫在治療方法和理念上存在差異，但二者各有優勢，可以相互補充。近年來，中醫逐漸被西方國家接納，很多西醫也開始運用中醫調理方法進行治療。這種結合使得治療更加全面和個性化，給病患在身體和心理上都帶來了更好的效果。
最后，中醫教導我們自我保健的重要性。在中醫理念中，養生是人們自己的責任和義務。中醫認為，每個人都應該學會如何保持身心健康，并自己實踐。通過良好的飲食、運動和作息習慣，可以預防和減少疾病的發生。這種自我保健的能力使我們可以更好地照顧自己，提高生活質量。
總的來說，中醫給予我們更深層次的健康理念和治療方法。通過中醫的觀察和調理，我學會了關注自己的身心健康，在日常生活中注意養生，以預防疾病的發生，并積極調整自己的心態和情緒。中醫的智慧和獨特性令人嘆為觀止，而我將繼續深入研究中醫，并將其融入到我的生活和未來的職業當中，以助人為樂。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十八
作為中醫學的愛好者，我對中醫學有著深厚的興趣，并且通過多年的學習和實踐，我逐漸領悟到中醫學的獨特之處。中醫學是一門獨特而深奧的學科，它包含著豐富的理論和實踐，涵蓋了中草藥、針灸、按摩等多個療法和方法，對于維護和促進人體健康具有重要作用。在我的實踐過程中，我逐漸體會到中醫學的特點和價值，下面我將通過五段式的文章，分享我對中醫學的心得體會。
首先，中醫學著重強調整體觀念。中醫學不僅關注身體各個部位和器官的病變，更注重身體內外環境的平衡。中醫學認為，人體是一個有機整體，各個器官相互依存、相互影響，只有保持整體的平衡和協調，身體才能保持健康。例如，一個人身體不適，西醫可能只會從癥狀入手，對癥下藥，而中醫學卻會全面考慮患者的體質、生活環境以及精神狀態等因素，通過調整整個身體的平衡來治療疾病。因此，中醫學不僅關注疾病的癥狀，更注重疾病的根源和誘因。
其次，中醫學注重個體化治療。中醫學認為，每個人的體質和病情都有差異，同一種疾病在不同的人身上可能有不同的表現和反應，因此，治療要考慮到患者的個體差異。在中醫診療中，醫生會詳細了解患者的病情和病史，通過望、聞、問、切等四診方法，全面了解患者的體質，制定個性化的治療方案。這種個體化的治療方式，能夠更好地滿足患者的需求，提高治療效果。
再次，中醫學強調“治未病”。中醫學鼓勵人們在健康狀態下注重預防和調養，而不僅僅是在患病時求醫。根據中醫學的理論，人體在健康狀態下有自身的調節和抵御能力，只有當這種平衡被打破時，才會出現疾病。因此，通過保持良好的生活習慣、合理的飲食結構和適量的運動，可以增強人體的免疫力和自我修復能力，提高身體的抵抗力，減少疾病的發生。
另外，中醫學注重治療的溫和性和副作用小。在中醫學治療中，多采用溫和的療法，如中草藥和按摩等，對人體的刺激相對較小，副作用較少。傳統中草藥是中醫學中的重要組成部分，它經過千百年的臨床實踐，已經積累了大量的治療經驗。與化學藥物相比，中草藥不僅治療效果可靠，而且副作用較小，對身體的損害也相對較小。此外，中醫學還有一些非藥物療法，如針灸和按摩等，同樣以其溫和性和副作用小而備受推崇。
最后，中醫學注重患者與醫生之間的溝通和信任。中醫學強調醫患關系的平等和互信。在中醫學中，醫生會耐心傾聽患者的訴說，并與患者進行有效的溝通。通過對患者的了解和信任，醫生可以更好地指導患者進行養生保健和治療，同時也能夠給患者帶來一種心理上的舒緩和安慰。這種患者與醫生之間的密切合作和溝通，是中醫學療效顯著的重要因素之一。
總之，中醫學是一門古老而神奇的學科，它強調整體觀念、個體化治療、治未病、溫和性和副作用小以及醫患溝通與信任。通過多年的學習和實踐，我深深體會到中醫學的獨特魅力和價值。我相信，在現代醫學的發展下，中醫學將在保護和促進人類健康方面發揮更加重要的作用。同時，我也將繼續努力學習和實踐，為推廣中醫學的理念和方法貢獻自己的力量。中醫學的奧秘還有待我們的不斷探索和發現，我愿意繼續探索中醫學的世界，深入研究其中的奧義，為人類的健康福祉貢獻自己的力量。
中醫史的心得體會（優秀19篇）篇十九
中醫作為中國傳統醫學的重要組成部分，深受許多人的追捧和喜愛。我個人很幸運能夠有機會學習和探索中醫，這一過程讓我有了許多深刻的體會和心得。在這篇文章中，我將從通過中醫理論認識身體、中醫治療方法的獨特魅力、中醫的綜合療效、不斷學習中醫的重要性以及與現代醫學的結合等方面，分享我的中醫心得體會。
首先，通過學習中醫理論，我深刻認識到身體是一個相互聯系、相互作用的有機整體。按照中醫的理論，人體內的臟腑、經絡、氣血等各個方面都互相關聯，形成了一個復雜的系統。通過這種對身體的全面認識，我們可以更好地理解疾病的發生機制和不同器官之間的相互關系。與此同時，這也使得我開始注重調整生活習慣和飲食結構，以達到身心健康的目標。
其次，在了解中醫治療方法的獨特魅力時，我深感中醫的療效之神奇。相比于西方醫學，中醫強調的是整體調理，通過調整人體的內外平衡來達到治療效果。中醫常用的針灸、推拿、中藥等療法都有著千百年來的臨床驗證，特別是中草藥的應用，不僅能緩解病痛，還能達到調整體質的目的。我曾經親身體驗到中醫針灸的治療效果，令我對中醫深信不疑。中醫治療方法的獨特魅力不僅在于其療效，更是在于對人體的細致觀察和悉心護理。
第三，中醫在綜合治療方面的優勢讓我更加傾心。與西方醫學注重病癥診斷和治療不同，中醫強調的是以人為中心，注重全身的氣血調理和體內的陰陽平衡。中醫的綜合治療手段包括針灸、草藥、推拿等，綜合運用這些方法可以達到更好的治療效果。我相信，中醫注重整體調理的特點是促使其在現代社會中得以傳承和發展的關鍵因素之一。
第四，學習和不斷深入研究中醫的重要性讓我更加明白自己在中醫學習道路上的責任和使命。中醫學是一個博大精深的領域，有著豐富的歷史和文化積淀。要真正理解中醫的精髓并運用到臨床實踐中，需要不斷學習和思考，終身追求醫學的進步和創新。我相信，在現代社會，只有不斷跟上中醫研究的最新進展，才能夠更好地將中醫的智慧傳承下去，并使其在治療疾病、保護健康方面發揮更大作用。
最后，中醫與現代醫學的結合是我個人心中的未來發展方向。盡管中醫有著豐富的獨特優勢，但在現代醫學的快速發展過程中，中醫也面臨著一些挑戰。然而，我堅信中醫與現代醫學可以相互促進、借鑒并共同進步。通過將中醫藥的療效用西醫的嚴謹科學方法進行驗證，可以進一步提高中醫的學術地位和臨床應用價值。而中醫的整體觀念和綜合治療方法也可以對現代醫學起到補充和引領作用。綜上所述，中醫與現代醫學的結合是未來發展的方向，我們既要堅守傳統，又要敢于創新。
總結起來，通過學習和探索中醫，我對身體的理解更加全面，并開始注重調整生活習慣和飲食結構。中醫治療方法的獨特魅力和綜合療效讓我深感其神奇與優勢。不斷學習和深入研究中醫的重要性使我明白了自己在這條道路上的責任和使命。最后，中醫與現代醫學的結合成為我個人心中的未來發展方向。在現代社會，中醫以其獨特優勢和深遠影響力仍然具有重要地位，我們應該繼續傳承和發揚中醫的智慧，以造福更多的人。