報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
生態(tài)實(shí)踐報告篇一
二.關(guān)于改造：就京密引水渠和海淀公園改造后群眾的反響進(jìn)行分析
三.關(guān)于管理：就燕南園、蔚秀園頤和園的管理進(jìn)行分析
四.關(guān)于調(diào)查方法和問題：
20xx年4月6日，李迪華老師帶領(lǐng)我們選修城市生態(tài)學(xué)課程的同學(xué)，進(jìn)行了本學(xué)期第一次教學(xué)實(shí)習(xí)。本次實(shí)習(xí)首先在校內(nèi)進(jìn)行觀察，然后從東門出發(fā)，經(jīng)蔚秀園、海淀公園、六郎莊到達(dá)頤和園。途中，我們不僅見到了北大附近密集的居民區(qū)這些典型的城市元素，而且也經(jīng)過了四環(huán)綠化隔離帶等自然氛圍濃厚的地區(qū)，這樣，我們既可以親身體驗(yàn)城市環(huán)境與自然環(huán)境的差異與協(xié)調(diào)的共存，又可以通過采訪來了解城市中生活的居民對周圍生態(tài)環(huán)境的看法。另外，本次實(shí)習(xí)途經(jīng)很多近些年發(fā)生巨大改變的地區(qū)，根據(jù)老師的講解和我們對周圍居民的采訪以及親自觀察，加以對比思考，我們也更容易發(fā)現(xiàn)目前城市生態(tài)中存在的問題，以及城市居民更喜歡什么樣的居住環(huán)境、周邊環(huán)境。我想這些對將來從事規(guī)劃師職業(yè)的我們來說，無疑是大有裨益的。
在行進(jìn)過程中，有許多平時經(jīng)常見到的事物，在實(shí)習(xí)這種特殊的情況下，卻突然間引起了我的很多感想，下面，就按照行進(jìn)路線談一下本次實(shí)習(xí)中我的感想。
首先，是圖書館東北角的那片三角狀草坪，雖然面積并不大，但是依地形自然而成的不太規(guī)則的形狀——類三角形——卻使它讓我心頭一震。在人工草坪剛剛興起時，偶爾見到一、二塊整齊的綠茵，還覺得有點(diǎn)賞心悅目，畢竟，少見的規(guī)則形狀讓人看了有一定的興奮感。然而，當(dāng)所有的設(shè)計(jì)師都企圖用這種簡單的方式博取人們的這種興奮感、而使這種綠茵“雨后春筍”般的建設(shè)起來時，人們的這種興奮感卻被單調(diào)感和厭煩感所替代。（圖）類三角形草坪（a）的確，現(xiàn)在的綠地，基本都是刻意追求的正方形、圓形或者非常規(guī)則的多邊形，我很難想到除了單調(diào)以外的詞語來加以形容，于是我不禁想問：真的只有規(guī)則這一種選擇么？不可否認(rèn)，整齊的綠地讓現(xiàn)代化的城市更添亮彩，規(guī)則的形狀讓城市更有秩序，鐘愛這種綠地的人也有一定數(shù)量，因此，在市中心，特別是在繁華的商業(yè)區(qū)、政府機(jī)構(gòu)的所在地，建設(shè)幾個整齊的草坪能夠把城市景觀點(diǎn)綴得更好。但是，一旦這一理念不加控制，使所有的草坪都變成了這樣一個形狀，上面所說的單調(diào)就來了。另外，現(xiàn)代社會緊張的生活節(jié)奏下人們繃緊的神經(jīng)也需要大自然來調(diào)節(jié)，處處受到約束的思想也會渴望自由和靈活，然而“規(guī)則”在這種情況下是完全起不到作用的。所以，我覺得，在普通的地區(qū)，特別是以生活為主要活動的居民區(qū)，并不需要把大量的草坪“格式化”，只要把空閑出來的土地加以規(guī)劃，種上草籽，由居民自覺維護(hù)就可以了，這樣才能讓自然化最大程度的接近人類。
（3）可是，如果我們仔細(xì)想想，這樣的事情還少么，除了植被方面的例子，又有多少是人類偏要違背自然規(guī)律辦事呢？城市生態(tài)要改善，不是只需要資金的支持，只有學(xué)會依自然規(guī)律做事，向自然靠攏，我們所營造的生態(tài)環(huán)境才可能長久的保持不衰。
路過許多經(jīng)過改造的地方，譬如海淀公園、京密引水渠，均是在近年經(jīng)過較大的改造工程，通過對附近居民的采訪，我得知了他們對這些改造工程的認(rèn)可程度。
京密引水渠經(jīng)過多年逐段改造，現(xiàn)在已經(jīng)初見成效。工程的原始目標(biāo)是減少水渠的滲漏使北京地區(qū)的輸水成本進(jìn)一步降低，據(jù)資料稱：“完成京密引水渠40公里的節(jié)水技術(shù)改造，每年可以減少滲漏損失1000萬立方米。”可以說，原始目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。而且同時，水渠的改造，又帶來了極大的生態(tài)效益，沿岸的生態(tài)環(huán)境也得到了一定的改善。我采訪了兩個散步的老人，他們都是手持一部收音機(jī)在渠邊悠閑的散步，當(dāng)我問道他們對水渠改造有什么感想時，他們都說，經(jīng)過改造，渠水比幾年前更加清澈了，而且周邊的環(huán)境也好多了，周圍的老人每天散步時看著周圍的景色，心情都很舒暢，而且孩子也都在周圍嬉戲，有時，爺爺帶著孫子散步，看著孫子在平整的路面上跑來跑去，他們感到很高興。
而且聽說這項(xiàng)工程每年能夠節(jié)約大量的資金，他們更認(rèn)為工程好處很多。但是，他們也指出，看到水中的水草越來越少，他們感覺不太舒服，他們說，總是感到水渠改造帶走了什么。望著老人遠(yuǎn)去的背影，我不禁想到，如果在人工化改造水渠的同時我們能保持最根本的自然原貌，那么這些懷舊的老人便不會有這些失落感了，當(dāng)然，后代人也便能知道京密引水渠改造前的自然原貌了。（圖）改造后的京密引水渠（b、c）而當(dāng)這個問題問到孩子，他們則是完全的肯定水渠，他們說平時可以在渠邊玩耍，可以捉魚。有一個農(nóng)村來北京的孩子，當(dāng)我們問他是否想家時，他說：“我特別想家鄉(xiāng)的山，樹特別多，一棵挨一棵，還有松鼠，有小蛇，我還抓過一只松鼠，特別好玩兒。”不過，當(dāng)我們問他是否想從北京回家時，他又說：“不想走，我覺著北京也好，有高樓大廈，有汽車……”看來，孩子們既需要城市的現(xiàn)代化，又絕不可遠(yuǎn)離自然的和諧。我們在把城市建設(shè)得越來越現(xiàn)代化的同時，絕對不能不進(jìn)行自然景觀的保護(hù)。只有讓自然存在于現(xiàn)代化的每個角落，我們的城市改造才可以稱得上成功。（圖）海淀公園的兒童娛樂區(qū)（d）而距離北京大學(xué)較近的海淀公園的改造則是另一種思想。它側(cè)重的是直接面向居民需求方面的發(fā)展。經(jīng)過改造的海淀公園擁有大量的綠地，使得整個公園區(qū)的空氣從早到晚都能夠保持清新，一位老年人在接受采訪時說道：“我一年四季都來這里晨練，晚上吃完飯也常過來溜達(dá)，就是覺得這兒的空氣特別好，多呆一會兒，心里更舒坦。”除了綠地，公園的其他硬件也十分齊全。特別是健身娛樂設(shè)施，更是能適應(yīng)每一個人群的需要。其中有面向孩子的兒童娛樂區(qū)，有面向老人的老年健身區(qū)，還有專門為殘疾人設(shè)計(jì)的殘疾人康復(fù)區(qū)。而兒童娛樂區(qū)的地面更是在改造后，由水泥板改為了軟泡沫型，使這一區(qū)域更加安全，更加適合兒童這一特殊人群。一位帶孩子來玩的阿姨說：“海淀公園改的挺好，原來孩子玩的時候，我總不放心，得在旁邊一直盯著，現(xiàn)在好多了，只要他不爬高，我基本不用*心。公園里空氣也不錯，冬天最冷的時候，我也每天帶孩子來這一趟。”她還表示，雖然家里沒有殘疾人，可是，她認(rèn)為增加殘疾人康復(fù)區(qū)非常必要，她覺得這樣才能體現(xiàn)出社會對殘疾人的關(guān)懷，更能讓他們鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。
我認(rèn)為，無論哪種性質(zhì)的改造都要以人為本，處處體現(xiàn)人的需要，這樣的改造才是成功的。
建設(shè)當(dāng)然重要，但如果沒有配套的管理手段，即便建設(shè)得再好，還最終會變回原樣甚至更糟。
頤和園的管理者使我想到了另一個問題。那就是古人為我們在山上留下的保持水土階地，其實(shí)這是一個很有價值的遺產(chǎn)，但是，管理者卻只為了游人眼睛的一絲快感就將這寶貴的遺產(chǎn)全部鏟平，而后又種上了極不適合北京這種干旱氣候生長的草皮。且不論維護(hù)草皮所需的鋪設(shè)水管和運(yùn)水灌溉的成本、水土流失造成的生態(tài)破壞、草皮與山上喬木無法共存的矛盾，單是鏟平階地這一項(xiàng)，就使現(xiàn)在的頤和園離真實(shí)的頤和園又遠(yuǎn)了一步，古人的許多杰作正是被這樣一些自以為是的管理者摧殘掉的。
我覺得，管理者，特別是這種不可再造的景觀的管理者，應(yīng)該時時注意保護(hù)，切不可根據(jù)自己的意志，去改變景觀的原貌，這不僅有利于保護(hù)遺產(chǎn)，而且也有利于保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。
由于這是我的第一次實(shí)習(xí)，對于實(shí)習(xí)方法、調(diào)查技巧沒有什么積累，因此，這次實(shí)習(xí)中，我覺得學(xué)到了很多，對一些過去的方法也更加重視了。
首先是對比的方法。許多事物只搞正面調(diào)查或許能得知它現(xiàn)在的情況，但是不經(jīng)與過去的對比，我們卻始終無法了解它的發(fā)展趨勢。我想，調(diào)查的最終目的應(yīng)該是預(yù)測未來，為實(shí)際服務(wù)，而要預(yù)測未來則一定要掌握發(fā)展趨勢。譬如，前邊提到的燕南園和蔚秀園的問題，如果不與過去的情況對比，我們是不可能認(rèn)清問題所在的，我們只會一味的認(rèn)為，兩者的環(huán)境現(xiàn)在很好，而且將會一直好下去，這樣管理的問題就被不經(jīng)意間忽略了。而有些時候，對比會幫我們更快的找到事物的癥結(jié)。當(dāng)我們單獨(dú)看問題時有可能百思不得其解，但是當(dāng)我們把若干個問題、若干種情況聯(lián)系起來加以對比，可能很快便找到了突破口。
另外一個是采訪的手段。很多情況下，我們喜歡自己查資料，但是，文字的資料畢竟有滯后性，而且，普通民眾的個人看法也很難找到。而采訪，不僅直接、速度快，而且得到的信息貼近于生活，特別是要了解當(dāng)?shù)鼐用竦目捶〞r，自己查資料是無法得到所需信息的。總之，我認(rèn)為，沒有采訪的調(diào)查，是不能算作真正意義上的調(diào)查的。
生態(tài)實(shí)踐報告篇二
農(nóng)村的先天優(yōu)勢決定了生態(tài)文明建設(shè)的希望也在農(nóng)村。相比起城市，農(nóng)村生態(tài)基礎(chǔ)更好，地域更廣闊，治理調(diào)整的空間更大。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村人口占到了中國總?cè)丝诘陌霐?shù)左右，能夠在農(nóng)村樹立生態(tài)文明的理念，改善農(nóng)業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，對于中國這樣一個人口大國走向低成本的生態(tài)文明，本身就是一個劃時代的突破。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該用行動參與到建設(shè)美麗農(nóng)村的的行動中去。使廣大農(nóng)村能貫徹落實(shí)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，讓廣大農(nóng)村人民把握自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，以人與自然、人與社會、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與發(fā)展和諧共生為前提，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，使生態(tài)文明成為中國特色社會主義的核心價值要素。
大學(xué)生群體思維活躍，思想前衛(wèi)，易接受新的思想和事物。大學(xué)生要充分發(fā)揮和利用這個優(yōu)勢，加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的宣傳，深刻認(rèn)識和理解生態(tài)文明在國家發(fā)展和民族振興中的重要地位與作用，以及與自身學(xué)習(xí)、工作、生活休戚與共的關(guān)系，并主動將生態(tài)文明建設(shè)融入到實(shí)際工作和生活中，投身生態(tài)文明建設(shè)。
大學(xué)生廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動，是生態(tài)文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高自身的本領(lǐng)，不斷投身生態(tài)文明建設(shè)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐鍛煉能力，將生態(tài)文明建設(shè)自然而然地融合和體現(xiàn)在實(shí)踐中。
大學(xué)生群體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，在生態(tài)文明基本理念、主要內(nèi)涵、建設(shè)方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明成為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后更高層次的人類文明，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和時代進(jìn)步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
在當(dāng)今社會，大學(xué)生不僅要成為生態(tài)文明的宣傳者、實(shí)踐者、推動者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。大學(xué)生群體只有站在時代發(fā)展和社會進(jìn)步的歷史高度來推動和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè)，才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。
大學(xué)生要義不容辭地肩負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，這也是時代和國家賦予青年的神圣使命。大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)就是投身社會主義和諧社會建設(shè)，就是投身全面小康社會建設(shè)。大學(xué)生積極參與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和推動社會進(jìn)步，利用大學(xué)生群體的力量來滿足社會發(fā)展的需求和社會變革的需要。
生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，和諧社會是全面小康社會建設(shè)的重要部分。毫無疑問，生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)全面小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措和重要內(nèi)容。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會的重任賦予大學(xué)生群體，大學(xué)生群體要光榮地承擔(dān)起這項(xiàng)任務(wù)。
生態(tài)實(shí)踐報告篇三
認(rèn)真細(xì)致觀察霍山植被覆蓋現(xiàn)象，作好記錄。
學(xué)會分析植被分布的方法，培養(yǎng)生態(tài)分析能力。
用皮尺和米尺分別測量10﹡10，5﹡5，1﹡1的樣方內(nèi)喬木﹑灌木﹑草本植物的胸徑等數(shù)據(jù)。
在野外對各種植被進(jìn)行初步觀察分析，著重點(diǎn)是喬木﹑灌木﹑草本植物的種類和分布觀察分析。
初步對幾大類喬木﹑灌木﹑草本植物進(jìn)行觀察認(rèn)識，了解它們在興唐寺、霍山等地的分布狀況。
初步觀察霍山的植被分布特征，學(xué)習(xí)分析植被特征的方法。
月5日到6月10日
動員準(zhǔn)備階段
教學(xué)階段
在教師的帶領(lǐng)下，以小組為單位進(jìn)行野外基本工作方法的基本訓(xùn)練，為期一周。
基本訓(xùn)練內(nèi)容有：(1)植物的鑒別;(2)霍山地形植被特點(diǎn);(3)植物標(biāo)本野外采集;(4)室內(nèi)標(biāo)本制作;(4)標(biāo)本的鑒定、描述和保存;(5)生物豐度和分異度的統(tǒng)計(jì)。
(1)、霍山植被研究方法
(2)、野外實(shí)地調(diào)查測量
霍山有哪些植被及植被的作用?
種類：霍山有野核桃、毛榛子、白樺樹、美薔薇、遼東櫟、鵝耳櫪、槲櫟、華北落葉松、油松、連翹等。
霍山常見的物種
常綠闊葉樹種有:落葉松、白樺、桑寄生、遼東櫟、黃花柳，紫椴等樹種。
常見的灌木有美薔薇、黃刺玫、土莊繡線菊、小葉鼠李，山梅花，鐵線蓮等
常見的草本物種有老鸛草、山梅花、羊胡子草、白茅、地榆、柴胡、桔梗、野生豌豆、玉竹、甘菊、等。
生態(tài)實(shí)踐報告篇四
由于人口的快速增長和人類活動干擾對環(huán)境與資源造成極大的壓力，人類迫切需要掌握生態(tài)學(xué)理論來調(diào)整人自然、資源以及環(huán)境的關(guān)系，協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境生態(tài)學(xué)正是隨著全球行環(huán)境問題日益嚴(yán)重和人類對環(huán)境問題的關(guān)注及尋求調(diào)節(jié)人類與環(huán)境之間協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑而產(chǎn)生的。
通過一學(xué)期的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》學(xué)習(xí)，我們已初步掌握了環(huán)境生態(tài)學(xué)的一些理論知識，對環(huán)境生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容、發(fā)展趨勢和方法也有了一定的認(rèn)識。為加我們的實(shí)踐認(rèn)識，老師精心組織安排了這次教學(xué)實(shí)習(xí)，我們也最終在實(shí)習(xí)老師的指導(dǎo)下順利完成了此次教學(xué)實(shí)習(xí)的安排與目的。
20xx-11-3，晴。我們在實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下早上八點(diǎn)乘坐學(xué)校班車，從學(xué)校出發(fā)經(jīng)過兩個小時到達(dá)目的地——青島xx國家森林公園，在實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下順利完成了此次教學(xué)實(shí)習(xí)的安排與目的，于下午四點(diǎn)多返回學(xué)校。這次實(shí)習(xí)中我們學(xué)到了很多的東西，受益匪淺。
實(shí)習(xí)內(nèi)容
1、xx國家森林公園概況
xx脈系巍然而深秀，融奇、險、清、幽于一身，有望夫山，石老山，大庵山，釜臺筒，大黑澗，扎營山等四十座大小山峰環(huán)列周圍，小xx群峰迭翠，怪石嶙峋，常年云霧繚繞，瞬息萬變，忽隱忽現(xiàn)，或濃或淡，勝似夢境之迷離，素有“東嶗西珠，雙珠嵌云”之說。小xx地處海濱，景物獨(dú)特，層巒疊嶂，奇峰陡峭，曾被前人列為膠州八景中的第一勝景。
2、森林生態(tài)系統(tǒng)的作用和功能
（1）森林具有維持生物多樣性的作用：森林生態(tài)系統(tǒng)是地球上最復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，是自然界最完善的物種基因庫。多種多樣的森林生態(tài)系統(tǒng)為動植物提供了良好的棲息環(huán)境，森林中蘊(yùn)藏的豐富動植物資源是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，使人類寶貴的財(cái)富。
（2）森林生態(tài)系統(tǒng)具有涵養(yǎng)水源、保持水土的作用：森林能承接雨水，減少落地降水量，使地表徑流變?yōu)榈叵聫搅鳎B(yǎng)水源，保持水土。
（3）森林生態(tài)系統(tǒng)具有調(diào)節(jié)氣候的作用：森林的蒸騰作用對調(diào)節(jié)自然界的水分循環(huán)和改善氣候有重要作用。通過植物的蒸騰作用，是森林上空的水蒸氣含量大，并且蒸騰還可以吸收熱量，使空氣濕潤，氣溫較低，容易形成降雨，增加地域性的降水量。
澇災(zāi)還可以得到防止或減輕。
（6）除此之外，森林還可利用其固定的太陽能源源不斷地提供給人類木材產(chǎn)品和林副產(chǎn)品。木材產(chǎn)品主要包括原木、鋸材、紙漿材、人造板材等；林副產(chǎn)品主要包括森林植物的葉、花、果、莖、樹皮、樹脂、樹膠、樹液等和經(jīng)濟(jì)林、以及森林動物與微生物提供的各種產(chǎn)品。
3、森林生態(tài)系統(tǒng)對周圍環(huán)境的影響的作用規(guī)律
（1）林通過自身的生態(tài)功能和作用可以起到凈化和維持環(huán)境質(zhì)量的作用，比如防止污染、凈化空氣等的作用。
（2）森林通過涵養(yǎng)水源的作用可以影響局部的氣候條件，從而影響周圍境的氣候狀況，使干燥的氣候變得濕潤，更有利于自身植被的生長。
（3）森林有時還影響環(huán)境的水文狀況，降雨量等。
（4）森林對環(huán)境的影響無處不在，反過來，環(huán)境對森林的影響也不能忽視。環(huán)境的氣候狀況會影響森林植被的生長，決定植被覆蓋率，植被的狀況決定著森林的很多作用和功能，對森林生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展起重要作用。
（5）環(huán)境中的生物可能進(jìn)入森林生態(tài)系統(tǒng)，對森林中原有的物種的生存構(gòu)成威脅，從而影響原有物種的生存，改變森林生態(tài)系統(tǒng)的物種結(jié)構(gòu)。
（6）人類的作用對環(huán)境的破壞，使環(huán)境惡化，進(jìn)而限制了森林生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。
4、生態(tài)環(huán)境調(diào)查研究方法
主要的調(diào)查方法有：
（1）收集現(xiàn)有資料。從農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)資源管理部門、專業(yè)研
究機(jī)構(gòu)收集生態(tài)和資源方面的資料，包括生物物種清單和動物群落，植物區(qū)系及土壤類型地圖等形式的資料。
（2）收集各級政府主管部門有關(guān)自然資源、自然保護(hù)區(qū)、保護(hù)規(guī)劃及
國內(nèi)國際確認(rèn)的有特殊意義的棲息地和珍稀物種等資料。珍稀和瀕臨物種保護(hù)的規(guī)定、環(huán)境瀕臨物種等資料，并收集國際有關(guān)規(guī)定等資料。
（3）現(xiàn)場調(diào)查。生態(tài)環(huán)境影響評價需要對環(huán)境評價區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查，
取得實(shí)際的資料和數(shù)據(jù)。評價區(qū)生態(tài)資源、生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的條查可采用現(xiàn)場勘察和網(wǎng)絡(luò)定位采樣分析的傳統(tǒng)自然資源調(diào)查方法。
5、xx國家森林公園實(shí)習(xí)成果
平均日照率57%。
（2）地質(zhì)：小xx所處大地構(gòu)造位置為新華夏第二隆起次級構(gòu)造單元。膠南隆起區(qū)東北緣和膠萊凹陷區(qū)中南部。巖石以青山組火山類層十分發(fā)育，在小xx地區(qū)出巖極為廣泛，巖漿巖以元古代膠南期月季山式片麻狀花崗巖及中生代燕山晚期的火山式花崗閃長巖和嶗山式花崗為主。
（3）土壤：花崗巖和片麻巖風(fēng)化物為主的成土母質(zhì)上發(fā)育或形成的棕壤占的比重量大，所處的地形部位較高，水土流失嚴(yán)重，土壤肥力不高，較為貧瘠。
（4）植物：由于此次實(shí)習(xí)時間在十月底已是秋季加上連續(xù)幾個月的干旱使許多山上多數(shù)植物特別是低等植物已干旱枯死不能分辨其類型。小xx山腳至半山有少量土覆蓋，植物多分布在有土覆蓋的地方。主要植物為：美國黑皮松（系飛機(jī)播種所形成的，占小xx植物面積的絕大部分主要分布在小xx山腳至半山）、刺槐、榆樹、蘆葦、茅草、野梨樹、野山楂樹等零星分布其中。山頂巖石上生長著少量低等的植物如苔蘚、卷柏。由于小xx海拔僅724.9米，山腳到山頂氣溫相差不超過6攝氏度因此植被隨海拔的增高變化不明顯。小xx森林植物中多為人工種植。其樹木均處在幼年期，森林結(jié)構(gòu)簡單而清晰，分為喬木層（美國黑皮松和落葉喬木）、灌木層（藤本植物、鐵線蕨）、草本植物。
實(shí)習(xí)心得
此次教學(xué)實(shí)習(xí)我們在實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，順利完成了教學(xué)實(shí)習(xí)的安排，達(dá)到了實(shí)習(xí)的目地和要求。為我們?nèi)蘸髲氖孪嚓P(guān)工作提供了一個難得的鍛煉機(jī)會。
通過著此次教學(xué)實(shí)習(xí)，我們不僅鞏固了自己的理論知識，而且極大的鍛煉了我們的實(shí)踐操作能力。走出校園，走進(jìn)大自然的懷抱，感受大自然的魅力。這次野外實(shí)習(xí)我們不但欣賞了小xx秀美的自然景色，調(diào)查了解xx生態(tài)系統(tǒng)的類型和垂直變化，而且學(xué)習(xí)并掌握了環(huán)境生態(tài)的一些調(diào)查研究方法，提高了我們的知識應(yīng)用與實(shí)踐能力。在野外實(shí)習(xí)的過程中，雖然非常的勞累，但看到如此的美麗的自然景色，實(shí)習(xí)后的成果心里還是非常愉悅。這次教學(xué)實(shí)習(xí)讓我們受益匪淺。
但同時在調(diào)查過程中我們也發(fā)現(xiàn)xx旅游開發(fā)一些不合理現(xiàn)象，存在著不少問題。例如北部的大澤山,南部的小xx、大xx、鐵橛山, ,由于長期墾殖,過度放牧及人類經(jīng)濟(jì)活動綜合影響,水土流失嚴(yán)重,土壤干旱貧瘠,巖石裸露,原生植被破壞殆盡,只有赤松、櫟類稀疏分布,河流及山溝兩側(cè)有零星楓楊、毛白楊等等。因此如何充分利用xx天然的資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)的大豐收是開發(fā)者應(yīng)慎重考慮的。
目前xx的旅游開發(fā)剛剛拉開了序幕，我們相信開發(fā)者會充分合理利用xx的天然自然資源和人類的智慧，讓xx國家森林公園煥發(fā)出新的樂章，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)三方面和諧發(fā)展，造福人類。
生態(tài)實(shí)踐報告篇五
年級：xxxx級級
姓名：xxxx
學(xué)號：xxxxx
指導(dǎo)老師：王靈芝，楊明涵
實(shí)習(xí)單位：云南熱帶作物職業(yè)學(xué)院 旅游經(jīng)貿(mào)系
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：西雙版納熱帶花卉園
實(shí)習(xí)：時間：xxxx年月x日至xxx日
實(shí)習(xí)內(nèi)容提綱
1熱帶花卉園概況
2曼閣佛寺參觀 傣族的宗教信仰，小乘佛教
3曼聽公園，趕擺
4傣族潑水節(jié)
5個人實(shí)習(xí)總結(jié)
4月10日至12日：在西雙版納熱帶花卉園進(jìn)行景點(diǎn)導(dǎo)游跟團(tuán)實(shí)習(xí)，第一天是有專門的導(dǎo)游帶領(lǐng)我們參觀，熟悉熱帶花卉園的概況，第二天是按照導(dǎo)游詞自己去熟悉園內(nèi)的花卉，植物，并由老師安排跟團(tuán)學(xué)習(xí)帶團(tuán)的技巧和講解的技巧，第三天是考核，本來是要進(jìn)行實(shí)地模擬導(dǎo)游講解但是由于下雨就不能按原計(jì)劃進(jìn)行，只能憑記憶講解，通過這三天的學(xué)習(xí)，讓我對專業(yè)有了更具體的認(rèn)識，也發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足的地方有待學(xué)習(xí)，知道了作為一個導(dǎo)游人員除了淵博的知識外還要具備很好的交際能力，這就得從很多方面努力，如：與人談話的言辭舉止要得體，靈活應(yīng)變，有責(zé)任感。
4月13日上午：西雙版納曼斗寨曼閣佛寺參觀，了解傣族的傳統(tǒng)民居個生活方式及宗教信仰情況，下午瀾滄江邊觀看民族歌舞表演，賽龍舟，放高升，通過這一天的參觀讓我知道了很多傣族的節(jié)日：潑水節(jié)是傣族的新年在每年的4月中旬，節(jié)氣3至5天，主要活動有堆沙，放高升，賽龍舟，潑水。趕擺等。關(guān)門節(jié)由稱“進(jìn)洼”即農(nóng)歷六月九日正值雨季農(nóng)閑，佛教徒利用這段時間到佛寺里靜坐，聽經(jīng)，開門節(jié)有稱“出洼”即90天佛寺生活的結(jié)束，佛教教徒舉行盛大集會拜佛，禱告，此后又恢復(fù)正常的農(nóng)事，也是到今天才知道為什么傣族的男性都要當(dāng)幾年和尚：傣族的文字是傳男不傳女的，所以每個傣族的男性都進(jìn)寺廟當(dāng)幾年的和尚就是為了學(xué)習(xí)傣文，在以前沒有當(dāng)過和尚的傣族男性是受到歧視的，當(dāng)然了千萬不要認(rèn)為傣族是重男輕女，因?yàn)樗麄冞€有一個規(guī)矩就是家產(chǎn)傳女不傳男。下午到瀾滄江邊看民族歌舞表演和賽龍舟，看著柔媚哦的孔雀舞，想起舞蹈老師說過刊授去最柔的舞蹈其實(shí)是最用力的。傣族是一個熱愛水的民族，水是至柔也是至鋼的，這種特性在傣族人身上得以很好的表現(xiàn)。賽龍舟時隊(duì)員們和著強(qiáng)勁的象腳鼓聲一起用力，用最快的速度劃過瀾滄江此起彼伏的加油聲給不和適宜的大雨來了個徹底的冷場，我看到 一個個火熱熱的靈魂一股團(tuán)結(jié)的力量，晚上看到孔明燈一個接一個的升起，仿佛回到了遠(yuǎn)古時代一切喧囂都不再繼續(xù)，看者一個個的希望我們能做的就是雯誠的祈禱。
4月14 日：曼聽公園及西雙版納總佛寺的參觀。了解傣族皇家園林及宗教信仰情況，走進(jìn) 曼聽公園，走進(jìn)了一片人海這就是傣族的趕擺，路邊有 各種各樣的傣味食物，燒烤味彌漫了整個公園，透過人海，穿過人聲，你依然可以感受到這座獨(dú)巨匠心的園林也充滿著“傣味”它沒有以宏偉的氣派聳立在那里，而是以依山就勢的自然美征服每個游客的心，在公園的'正大門前方50米處有一尊周恩來總理1961年4月15日在此與傣族人民歡度潑水節(jié)的紀(jì)念銅像銅像左邊是泰王國公主種下的兩棵象征中泰友誼的菩提樹，公園后園南側(cè)有西雙版納總佛寺“八吉寺“。是西雙版納的拜佛朝圣中心，總佛寺旁還有佛學(xué)院，很多來自不同地區(qū)不同膚色的人帶著同樣真誠的心前來朝拜，傣族信奉南傳上座部佛教傣族語“布塔沙散那”它對傣族社會的政治，經(jīng)濟(jì)，文化藝術(shù)方面都有極深刻的影響，大約公元六至八世紀(jì)傳入傣族地區(qū)，在此之前傣族先民信仰的是多神崇拜即原始宗教，在這里佛寺建筑隨處可見幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺還建有佛塔。
4月5日在景洪城區(qū)參加潑水活動，潑水是傣族最熱鬧的習(xí)俗，其含義是相互祝福，以消除災(zāi)難祈求平安，人們通過潑水交流感情，傳遞各種信息：向老人潑水表示敬重，想年輕人潑水表示愛慕，想來賓潑水表示歡迎，水是吉祥之水，盡情狂歡，盡情揮灑朗朗笑聲，在這個日子里狂歡屬于每個人，狂歡是西雙版納潑水節(jié)的代名詞，無論是當(dāng)?shù)厝诉€是游客似乎都習(xí)慣了用這種超級熱情和狂野的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心和情緒，或許是因?yàn)榫o張的生活和高度的生存壓力使然才會在這樣一股特殊的日子里以特殊的方式放縱自己。讓我們感受到一種的包容，一種人與人之間的親近，心理上沒有距離。
在實(shí)習(xí)過程中因?yàn)橛羞B續(xù)降雨，所以有些環(huán)節(jié)不能很好的進(jìn)行名單我們還是在盡可能的抓住時間學(xué)習(xí)，在實(shí)習(xí)中學(xué)到了很多作為一股導(dǎo)游員應(yīng)該具備的素質(zhì)，也讓我監(jiān)視到了很多熱帶花卉，熱帶作物，亞熱帶植物，最重要的是 我覺得我走進(jìn)了一個民族，一個熱愛水的民族，他們勤勞勇敢，能歌善舞，有自己的崇拜，自己的信仰有自己的特色。
生態(tài)實(shí)踐報告篇六
日前，全國綠化委員會、教育部、國家林業(yè)局聯(lián)合下發(fā)通知，決定在全國開展“弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色校園”活動。十年樹木，百年樹人。為促進(jìn)我校學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)，提高他們生態(tài)文明意識，我校根據(jù)富川縣教育和科技局下發(fā)的文件精神，啟動了白沙中心校 “弘揚(yáng)生態(tài)文明 共建綠色校園”的系列活動。根據(jù)通知要求，我們結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，制定了出了詳細(xì)的計(jì)劃。
一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視此次活動，認(rèn)真做好規(guī)劃，并和德育處一起制定出詳細(xì)的計(jì)劃。建設(shè)綠色校園既是推進(jìn)綠化工作和生態(tài)文明建設(shè)的需要，又是育人的需要。優(yōu)美宜人的育人環(huán)境，讓一代又一代畢業(yè)生終身難忘。不少人回憶起當(dāng)年的學(xué)校生活，樓房可能拆掉了，人模樣可能模糊了，但是校園的那片樹卻深深地留在記憶里。
二、其次，要堅(jiān)持以種樹為主，綠化校園。樹木可以凈化空氣，還可以美化環(huán)境。要選擇當(dāng)?shù)剡m用、好維護(hù)、易存活的樹種開展校園綠化活動，讓學(xué)校樹木成林、綠樹成蔭。學(xué)校因?yàn)檎嫉剌^少，可供種植大型樹木的.地方較少，在植樹節(jié)前后，我校行政研究決定，在沒一層的過道里種植盆栽植物，讓同學(xué)下課后，就能與綠色植物親密接觸。我校還利用學(xué)校一切可以利用的地方，全都擺放了綠色的植物。
三、再次，要以校園綠化為載體，組織全體學(xué)生人人參與。開展豐富多彩的宣傳教育及主題實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情趣和改善環(huán)境的責(zé)任意識，影響和帶動整個周邊社區(qū)居民生態(tài)文明意識的提高。
1、學(xué)校利用紅領(lǐng)巾廣播站的時間，向全體師生發(fā)出“弘揚(yáng)生態(tài)文明 共建綠色校園”活動倡議。
2、學(xué)校組織一至四年級的學(xué)生制作校園綠樹認(rèn)領(lǐng)卡，學(xué)生們把自己美好的愿望寫在卡片上，并認(rèn)領(lǐng)了一棵棵綠樹，讓同學(xué)們樹立主人翁意識，保護(hù)校園的一草一木。
3、組織五、六年級的同學(xué)開展“弘揚(yáng)生態(tài)文明 共建綠色校園”的宣傳畫比賽活動，并有各班推薦優(yōu)秀作品到學(xué)校。
4、各班利用主題班會課的時間開展“弘揚(yáng)生態(tài)文明 共建綠色校園”主題班會活動。同學(xué)們用歌聲、快板、舞蹈等形式展示了自己做一個環(huán)保小衛(wèi)士的決心。
四、突出學(xué)校特色。我校的校園綠化突出學(xué)校地域環(huán)境以及校園布局的合理性，科學(xué)規(guī)劃、彰顯特色；要與校園文化特色相結(jié)合，充分發(fā)揮好校園環(huán)境的育人作用。開展“弘揚(yáng)生態(tài)文明，建設(shè)綠色校園”活動，我校因校制宜，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持重在參與、教育為主，不搞形式主義，更重要的是結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展豐富多彩、對廣大學(xué)生有吸引力的活動。由于校園面積較小、不具備大面積綠化，我校采用見縫插綠的方式提高校園綠化水平，同時要積極要求學(xué)生到校外參與植樹活動，植樹是全民義務(wù)。學(xué)校發(fā)出了每一名學(xué)生在學(xué)習(xí)期間至少種一棵樹的倡議，其目的是強(qiáng)化青少年學(xué)生植樹護(hù)綠意識，樹立生態(tài)文明理念。而我校不僅在校鼓勵孩子愛樹護(hù)樹，更要求孩子帶動家人一起參與到“弘揚(yáng)生態(tài)文明 共建綠色校園”的活動中來。弘揚(yáng)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)，我們個人的能力也極為有限，只要我們每個人都行動起來，團(tuán)結(jié)一致，持之以恒，我們就一定能夠用自己的行動，讓我們的校園變得更加的美麗，讓我們的祖國變得充滿了生機(jī)。