人文素養論文（精選18篇）

閱讀和學習范文范本可以開拓我們的寫作思路，豐富我們的表達方式，達到事半功倍的效果。以下是小編為大家精心收集的范文范本，每一篇都具有獨特的風格和深刻的思考。

人文素養論文（精選18篇）篇一

[摘要]現代高等教育收到了就業市場的影響,存在過度的專業技能培訓,而忽視基本人文素養的培養,這一教育亂象值得我們深思,同時也需要教育者在高職高專的教育過程中,加強對學生的人文素養的培養.

[關鍵詞]語文教學;人文;素質;大學;傳統文化。

主要表現為文明習慣差、公德意識薄弱、心理承受能力差,溝通交往能力弱等等.這種現象值得我們深思,同時也需要我們教育者在高職高專的教育過程中,加強對學生的人文素養的培養.

一、深入剖析語文教材中的人文素材。

形成正確的世界觀、人生觀和價值觀.實際上,這也是我們所說的人文素養的培養.

將會使得學生形成錯誤的人生價值觀和世界觀,不利于學生形成良好的人文素養.

編排也更加的有趣,具有很強的閱讀性,并且閱讀材料大多數為著名的經典文學作品,教師通過引導學生去領略其中的人文素材,不僅能夠豐富學生的知識,還能夠起到人文素養的潛在培養.

人文素養的含義:高一歷史-石國鵬-學文者說——文科生的人文素養與歷史學習(下)。

二、傳統文化的有機滲透。

熏陶大學生的民族精神,陶冶情操,并得以提升人文修養.

對學生簡要的介紹一些傳統文化理論,例如儒家思想“修身齊家平天下”、道家思想“天人合一”,讓他們結合時事新聞進行案例說明,并通過撰寫論文的形式,加強學生在學習過程中對人文思想的認識,并形成自己的見解.

我們需要進一步考量大學語文課程配置的合理性,并提出改革方案,為進一步提升語文教學中的人文素養培養提供有利的條件.

總之,在高職高專教育中,語文課程應立足于培養高素質的職業人才,力求體現大學語文的人文精神.

人文素養論文（精選18篇）篇二

在當前高職院校的人才培養過程中，提高學生的人文素養和審美教育成為教育發展的重要內容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對院校學生的人文素養和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學生的個性化發展。因此，各高職院校應該正確認識培養院校學生人文素養和審美教育的重要性，及時轉變教育觀念，提高院校學生的人文素養和審美觀念，從而進一步提高高職院校的教學質量。

人文素養是高職院校德育教育的重要內容，是院校學生思想道德素質的重要體現。高職院校的人文素養教育有利于豐富院校學生的文化底蘊，幫助院校學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，推進院校學生德智體美勞全面發展。院校學生通過對人文知識的學習，可以塑造自身良好的文化氣質，陶冶高尚的情操以及樹立積極向上的學習態度［1］。同時，人文素養的高低直接影響著院校學生的行為素質。所以，高職院校應加強對學生的人文素質教育，提升院校學生的社會責任感，培養他們高尚的道德品質，讓院校學生在學習專業文化知識的同時，也能提高他們人文理念和人文精神。高職院校的審美教育就是對院校學生進行藝術教育，通過對學生的藝術教育來提高學生的審美能力，從而進一步的對院校學生的思想道德和內心情感進行教育。幫助院校學生樹立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學生以良好的心態去提升審美，融入審美，從而促進他們的身心健康發展。同時院校學生還可以在審美教育的過程中學習表演、美術、舞蹈等多種藝術，加強院校學生們的交流互動，提升他們的'溝通能力，以及在訓練的過程中增加身體鍛煉，使院校學生的身心得到全面的升華。

（一）高職院校對人文素養和審美教育工作重視力度低下。

高職院校在教學過程中，對院校學生的人文素養和審美教育工作重視力度低下，導致當前高職院校學生在專業技能和道德素養方面存在失衡現象。高職院校在教學過程中過于重視對學生專業技術方面的教育，忽視了人文素質和審美教育對院校學生發展的作用。大部分高職院校都認為較高的就業率才是學校發展的重要目標，只要著重培養院校學生的專業技能就行了，而思想上的東西看不見、抓不到，對學生未來發展的作用不大，是可有可無的東西。

（二）應試教育模式限制了人文素質和審美教育的提升。

傳統的應試教育模式在一定程度上限制了院校學生人文素質和審美教育的發展。高職院校的學生在進入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應試教育為主，學生們為了考試而學習，對于人文素養和審美方面的知識學習效果有限，很難將所學到的人文知識轉化成自身的文化素養。而在高職院校教學過程中重視專業技能的培養，減弱了人文素質和審美教育方面的課程，導致院校學生在人文素養和審美方面的知識相對匱乏，缺乏對人文精神和審美觀念的認知，在一定程度上限制了院校學生的個性化發展［2］。

（一）提高高職院校對人文素質和審美教育工作的重視力度。

當前，高職院校想要提高院校學生的人文素養和審美觀念，首先就是要提高高職院校領導對人文素養和審美教育工作的重視力度，更新院校領導的教學理念。只有高職院校領導的重視力度提高了，才會針對院校在人文素質和審美教育方面的工作提出相應的措施，開展各種活動來提高院校學生對人文素養和審美觀念的認知。同時，高職院校要將人文素質和審美教育工作擺在院校學生職業技能培養的同等重要位置，促進院校學生職業技能和人文素質以及審美教育協調發展。

（二）提高高職院校教師的人文素養和審美觀念。

高職院校教師在提升院校學生人文素養和審美觀念方面，起到一個帶頭引領的作用。老師的行為舉止、性格修養等方面都對院校學生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學生人文素養和審美觀念的過程中，首先就是要提高院校老師的人文素養和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術融入到專業知識中去，讓院校學生在學習專業知識的同時也可以提升人文素養和審美觀念。

（三）營造良好的人文精神和審美氛圍。

營造一個良好的人文精神和審美的校園氛圍，對于培養院校學生人文素養和審美觀念很重要［3］。首先，高職學校可以開設人文素養和審美方面的課程，例如，文學、史學、審美藝術等方面的選修課程，增加院校學生的知識面。其次，要做好班級環境和校園環境在人文和審美方面的建設，例如，在班級的墻上掛一些關于人文和審美的圖畫，在校園建立文化長廊和人文景點，粘貼宣傳海報等等。最后，高職院校要開展各種校園文化活動以及社會實踐活動，來進一步提升院校學生的人文素養和審美觀念。讓院校學生在參與校園活動和社會實踐活動過程中，將所學的人文知識和審美藝術很好的轉化成自身的文化底蘊，從而實現院校學生自身的個性化發展。這樣不僅可以讓院校學生提升自身的文化氣質、陶冶情操、樹立積極向上的人生態度，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現院校學生德智體美勞全面發展。總之，隨著教育體制的不斷改革，高職院校應該提高對人文素養和審美教育工作的重視，充分認識到人文素養和審美觀念對學生發展的作用，讓院校學生在提升專業技能的同時也可以培養他們的人文精神和審美觀念。同時，高職院校要為院校學生營造一個良好的人文環境和審美藝術氛圍，開展各種校園文化活動和社會實踐活動，使院校學生可以更好的提升自身的文化氣質、陶冶情操，從而實現自身的個性化發展。

參考文獻：

［1］冷和平.高職醫學院校人文素養教育存在的問題及對策研究［d］.河北師范大學，2010.

［3］許韶平.高職院校審美教育探研［d］.河北師范大學，2008.

人文素養論文（精選18篇）篇三

語文人文素養中最基本的便是相關知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學生就業必須具備的最基本的能力。如果大學生不具備這樣最基本的就業能力，那么便很難具備良好的專業知識和能力水平，便不能具備良好的就業能力。因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學生的就業都是非常重要的。另外，對語言豐富的積累也是提高學生就業能力的重要方面，當學生通過長期堅持不懈的努力學習與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養，如學生在學習中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統掌握，就業時便能在一定程度上提高競爭力。

（二）可培養良好的思維能力及語言運用技巧。

對語言的良好運用可直接影響到大學生的就業，良好的表達能力與溝通技巧是學生成功獲得自己心儀工作的基本能力。求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷；面對招聘面試人員的發問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質和魅力，這些都與語文人文素養息息相關。良好的語文人文素養可以幫助學生解決這些問題，讓學生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。另外，語文是思維的工具，語文人文素養可以幫助學生正確認識現實社會，并作出合理判斷。良好的思維能力和語言表達能力是大學生成功就業的第一步，因此培養學生的語文人文素養并恰到好處的運用，對大學生的求職非常有利。

（三）良好的語言人文素養可促成良好習慣的形成。

良好的學習習慣對大學生的就業至關重要，習慣本身不屬于就業能力范疇，但卻是大學生將所學知識轉換為能力的重要方法，可令學生終生受益并獲得穩定發展。隨著社會的不斷發展，大學生就業后一直從事第一職業的幾率顯著下降，變換工作與行業的現象越來越多。這種情況要求人們更好的適應不斷變化的社會環境，否則很可能失去就業機會。良好的語文人文素養，如積極主動的學習新知識，發現問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學生培養主動去適應工作環境的能力，提高其學習能力，經過長期積累，對學生整體素質的提高非常有利。因而，良好的語文人文素養可說是學生就業能力的持續發展，對學生穩定就業具有重要意義。

（四）引導學生塑造高尚的品格。

良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學生人格的塑造，是人文教育的重要方面。大學語文文化教材中所選擇的作品，通常是經過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學精品，是我中華民族燦爛文化的結晶，處處體現出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現著我國偉大的精神境界，有利于引導學生培養起高尚的人格，培養學生直面人生，樂觀開朗的人生態度，在工作中才可獲得更多機會。

人文素養論文（精選18篇）篇四

崇高的理想和堅定的信念；具有熱愛祖國、擁護中國共產黨的領導的思想覺悟；具有投身改革、樂于奉獻的時代精神；具有社會主義的社會公德、職業道德和家庭美德；具有高度的社會責任感；具有自強不息、求實創造的優良品質。

社會實踐與志愿服務記錄學生組織或參加社會實踐、志愿服務等活動以及在活動中的表現和取得的成果。要求學生在參與社會實踐與志愿服務的過程中能把理論知識與社會實踐緊密結合起來；具有較強的環境適應能力；具有一定的洞察社會能力；具有崇高的奉獻精神，具有較強的社會責任感。

學術科技與創新創業體現學生課外從事的創新創業活動以及在參加各級各類學術、科技、創業等比賽中取得的成績。要求大學生具有寬厚扎實的專門知識和多門學科的專業知識；能深入思考和探索人類社會所面臨的一些重大問題；熟練掌握一到兩門外語和熟練運用計算機等現代化工具；對知識結構以及人與自然關系有總體性的把握，具有較高的文化素養和知識底蘊；具有對新技術、新觀念的跟蹤和鑒別能力；具有創新的意識和思維習慣。

文化藝術與身心發展反映學生參與的文體活動和取得的成績，以及有益于身心健康發展的其他經歷。要求大學生具有一定的文化藝術修養；具有開拓進取的健全人格；具有適應環境、善于調節的健康心理；具有勝任學習和工作的健壯體魄。

社團活動與社會工作記錄學生組織或參與的社團活動，所擔任的學生干部職務及在組織、管理能力方面的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會工作。要求大學生通過社團活動，培養廣泛的興趣愛好，發展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關系，與同學和睦相處；在社會工作中，培養學生組織管理能力和協調應變能力，體驗成功、增強自信；學會關心他人、服務社會的能力和本領。

技能培訓及其它記錄學生參加各類技能培訓及取得的成績。要求大學生提高雙語能力、計算機能力以及與所學專業相關的其它技能培訓證書或從業資格證書。

長期以來，在高等教育的培養目標上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一（）問題的關鍵在于把握社會分工的“專業要求”和社會合作的“社會化要求”之間的關聯。大學生素質拓展計劃就深刻體現了不同需求之間的關聯，即從上述六大內容入手，鑄造大學生適應社會的共同平臺，突破狹隘專業劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養通識人才奠定了堅實的基礎。

三20xx年以來，共青團中央、教育部、全國學聯已經在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進行了“大學生素質拓展計劃”的試點工作。從各試點單位的情況來看，大學生素質拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針，對于培養大學生的思想政治素質、創新精神實踐能力，對于普遍提高大學生的人文素質和科學素質，促進大學生的全面發展發揮了重要作用。實踐證明，大學生素質拓展計劃緊扣高校育人中心工作，適合青年大學生的特點和需求。”

一般來講，實施“大學生素質拓展計劃”，應重點做好“四個環節”的落實工作。

1、職業設計指導大學生活是職業生活的前奏。大學生職業計劃的成敗，不僅是大學生自己學習成功與否的標志，也是一所大學教育成功與否的標志。對大學生進行職業設計指導，要理清專業目標與社會需求、興趣愛好與個性心理之間的關系。

2、素質拓展訓練所謂素質拓展是要求大學生首先滿足基本素質要求，即大學的培養目標規格基礎上，培養具有充分個性和豐富創造精神與實踐能力的素質。全國高校普遍開展的“挑戰杯”、“文化、科技、衛生三下鄉”活動等，均是大學生素質拓展訓練的有效載體。同時，大學生素質拓展的過程就是促進大學生社會化的過程。因此，實施“大學生素質拓展計劃”要求我們主動加強與社會的溝通與協作，積極爭取社會參與到大學生素質拓展的過程中來。在素質拓展訓練中，要采取“請進來”、“推出去”等多種途徑，通過組織開展社會實踐活動和等活動，通過與企業聯合舉辦大學生文化藝術活動和科技創新活動，讓學生能夠更多的與社會接觸，從而能夠深入社會，了解社會。在大學生素質拓展工作中積極吸納社會的參與，不僅能夠增強大學生自覺提高綜合素質的主動性，而且使社會在參與大學生素質拓展工作的過程中強化對“大學生素質拓展證書”的認同。

3、建立評價體系在實施“大學生素質拓展計劃”的試點過程中，應當建立一整套科學規范、公正合理、切實可行的大學生拓展認證體系和操作程序。在認證環節中，認證內容的合理性、認證程序的可操作性事關“大學生素質拓展計劃”的成敗。

在開展認證工作的過程中，我們應該不斷探索并努力加強以下四個方面的工作：第一，規范《大學生素質拓展書》的認證內容，逐步健全大學生素質拓展認證的指標體系，盡可能以客觀選項代替主觀評價；第二，不斷完善大學生素質拓展認證評價體系，形成開放的、自我完善的認證機制；第三，吸納學生和社會的參與，建立起與認證組織體系相對剝離的監督組織體系；第四，加強對認證隊伍的選拔和培訓。

4、強化社會認同實施“大學生素質拓展計劃”是一項復雜的系統工程，其中素質拓展認證需要建立一套科學合理、客觀公正的評價體系，必須推動認證工作的信息化建設。要著手構建計算機網絡信息平臺，要建立高效安全的素質拓展計算機網絡數據庫，不但對學生的認證工作可以在計算機網絡中實現分散評價，集中控制，而且社會公眾和用人單位可以在法律允許范圍內根據授權權限，直接進入到高校網絡數據庫中查對學生的素質拓展情況和認證情況。這樣做，不但使高校學生素質拓展認證的真實性和可靠性獲得師生和社會輿論最大限度的監督和保障，而且將形成有效的素質拓展機制。

“大學生素質拓展計劃”使高等教育重新審視大學培養專門人才的基本職能，又結合社會發展賦予人才觀以科學內涵。如果在環境的變遷中輕視大學的育人職能，放任教育的異化，則很可能重現孔子之憂，即“德之不修、學之不講、聞義不能徙、不善不能改”。從這個角度來講，“大學生素質拓展計劃”的意義，在如下話語中定能得到彰顯，“大學固然應當為經濟發展做出貢獻，大學教育也應當幫助學生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一個最好的教育來說，還存在無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面。最佳教育不僅有助于我們在專業領域內更具創造性，它還應該使我們更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個人”。

人文素養論文（精選18篇）篇五

摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎知識，又注重對學生情感態度、思維意識、價值觀等的培養，為此在中職語文教學中，應注重對學生進行人文素養培養和熏陶，從而使素質教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發展。

0引言。

中職學校的培養目標在于培養學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現代社會主義建設輸送優質的、高素質的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質。隨著時代的發展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質作為人才內在的品質表現，也是考核、衡量的優秀人才重要標準之一［2］。人文素養在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務于學生的學習和生活，還為學生的終身發展打下了堅實的基礎。

隨著教育的改革和創新，傳統教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。

1．1教學觀念落后。傳統教學是一種“應試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養培養［3］。

1．2缺乏創新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創新教學意識，使用傳統教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創新思維能力發展和提升。

1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。

1．4教師不夠重視人文素養培養。傳統教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發展以及身心素質培養不夠，尤其是學生人文素養方面的培養相對缺乏。

2．1轉變傳統教學理念，營造良好的學習氛圍。

近年來，畢業生的就業壓力越來越重，人才市場對畢業生的綜合素質要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質培養，從而不斷提升學生的人文素養。中職語文教師在教學過程中，應轉變傳統教學理念，改變傳統死板的教學模式，打破常規，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內容進行講解前，可讓學生先對文章內容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談談自我對作者情感的認知。當然，所有的環節設計均是在遵循學生的'個性發展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發散思維和想象。而后再引導學生進行文本內容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向學生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統課堂教學的束縛，而后教師再根據學生的發言進行相應的點評，并根據自身的教學理念對傳統的思維進行創新，給予學生知識結構以及情感內涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養學生的人文素養。

2．2尊重學生個性，豐富教學方法。

學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發學生的學習興趣，充分調動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應根據學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展。現代教學更強調對學生進行內在影響，更注重學生的個性培養，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應以學生發展為中心，重視對學生進行綜合能力培養，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發展。在具體教學中，教師應根據學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘學生內在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內容，并讓學生在跌宕起伏的情節故事中深入思考人生:瑪蒂爾德人生悲劇產生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節內容，繼而起到充分調動學生積極性，發揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領學生分析小說情節特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設定，并比較哪組的標題設定更出色，從而激發學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題。基于學生的個性基礎上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。

2．3豐富教學內容，深入挖掘人文精神。

現代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養知識，在教學中教師應該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優質的教學服務，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應引導學生進行思考，讓學生聯系到自己身上，讓其聯想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養學生的感恩意識，讓學生學會關心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養教育的重要內容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內在素養形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養，培養學生的人文情懷。

2．4樹立學生學習榜樣，具象化人文素養。

在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應時刻注意自我形象，不斷完善自我職業素養，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養展現，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養教學的重要體現，在行為做事方面教師應充分意識到教學相長的作用，應做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養內涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發現人文素養行為。對于在日常生活中思想、行為表現優秀的學生，應及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發展。

3結語。

人文素養是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養學生的人文素養是現代教育的必然要求，也是教學改革和發展的具體體現。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養在學生教學中的重要性，結合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。

參考文獻:。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

人文素養論文（精選18篇）篇六

人文素養因其特殊性成為了公民素養這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養。

作為教師，應當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養學生的公民素養，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。

隨著時代的進步，人們對物質文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。

學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養也成為了教師不容忽視的一個部分。

公民素養是指當代人在現代生活中擁有必須的生活技巧、素質和能力，遵從法律法規和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。

根據公民素養的定義，也可以將公民素養分為公民道德素養、公民生活能力素養、公民法律素養、公民人文素養等多個方面。

本文認為公民分人文素養最需要在公民學生階段獲得教師的重視。

這當然與人文素養的含義和特質是分不開的。

所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養，希望能夠給后來者一些啟發。

一、人文素養的含義。

人文素養的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內在品質和修養，主要表現為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。

人文素養是人良好的外在行為的出發點，也是其內在品質的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現。

從客觀方面來說，人文素質也是目前現在教育改革的需要，也是國家培養高素質人才的需要。

這個社會的教育太過功利，是以培養出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應用。

所以，對學生進行人文素質培養的重要性，不言而喻。

人文素養是一個不斷累積學習過程下的產物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質的積累。

教師作為學生人文素質教育的引導，自身人文素質的提高應先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。

教師應當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。

特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。

而且，教師在閱讀結束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。

在處理大量閱讀信息的過程中，教師應當有判別是非的能力，但不應該僅僅局限于此。

教師看待事物的眼光應當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態。

一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。

同時，教師也要在行為和態度上提升自己的人文素養。

作為語文教師，較高的文學修養會帶來良好的風度和舉止，但是內在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態度更能讓人倍增好感。

特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。

教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養。

2、在課堂上多加引導。

教師與學生接觸最多的場合應當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。

七年級上冊《冰心詩四首》這一節中，教師應當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。

比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。

教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。

在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。

通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。

當然，教師在課上還應該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。

教師還應該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養的一部分。

而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。

三、結語。

公民人文素養的培養，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。

教師要提高學生的人文素養，首先要把握人文素養的特質，從提高自身人文素養出發。

其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。

人文素養論文（精選18篇）篇七

摘要:我國教育工作中明確提出“全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德、智、體、美、勞等全面發展的社會主義事業建設者和接班人”。因此，以提高學生的素養為主旨，以設計、操作為主要基礎教育課程是我國每個學生的必修課程和必備的技能，在我國普通的高中課程結構中，通用技術是一項基礎的技能。

一、在日常教學活動中滲透人文教育。

對學生人文素養的培養應在教授知識技能的同時進行，要把通用技術課程中的人文因素自然地融入到日常教學中去。

在技術設計的過程中，以優美的技術產品來陶冶學生的情感，是培養學生人文素養的有效途徑。教師要引導學生思考“以人為本的技術”所涉及的各方面問題，建立以人為本的技術思維，深化對技術文化的理解和認識。在對飛檐的講解中其是中國古代建筑特有的結構構件，其造型顯示出尊貴和凝重的意蘊，展現了華美高貴的風韻，體現了中國古代建筑文化的魅力。通過對飛檐經典建筑結構的欣賞，不僅培養了學生的審美能力，而且自然地增強了學生的民族自豪感，堅定了學生要傳承和發揚中華民族優秀傳統技術文化的信念。同樣，在學習《人機關系》一課時，通過“學校校園規劃設計”案例，幫助學生分析其中的人機關系，理解制訂設計方案時需要考慮人機關系是為了實現高效、健康、舒適、安全等技術設計的.目標，充分體現了“設計以人為本”的思想。教師重視技術設計中的人文因素和人文教育，對學生進行適時引導和幫助，可讓學生在不知不覺中感悟技術的人文因素，內化為以人為本的技術意識和技術思維，為他們今后的技術學習和工作打下堅實必要的基礎。

(二)選擇適當的教學案例，滲透愛國主義教育。

在通用技術教學中，教師要注意根據教材內容，引用恰當的富有典型意義的范例、素材、話題等作為學習的載體，適時激發學生的愛國主義情感，潛移默化地對學生進行愛國主義教育，并與學生分享從豐富的感性走向深刻的理性的快樂。如我國古代的四大發明、田忌賽馬的決策、丁謂修復皇宮的系統分析、李冰父子主持都江堰工程的系統設計等，無不體現了我國古代勞動人民的智慧和技術發展的水平。另外，教學中還可適當地列舉國內外的先進技術和先進文化，從技術與社會的角度分析技術的價值，介紹技術在軍事、政治、文化等領域發揮的重要作用，拓展學生的視野，使他們領略技術發展的內在動力和文化意義，引導學生理解當今技術的發展水平已成為一個國家綜合國力和文明程度的重要標志之一，由此滲透愛國主義情感教育，振奮學生的人文精神，激發他們的愛國熱情，增強他們對技術文化的理解和感悟。

教師應引導學生理性地看待技術、管理技術和使用技術，堅持“技術造福人類，技術以人為本”的現代技術觀念。在技術實踐教學中不能只注重培養學生的手腦結合能力，還要適時、適量地滲透技術的人文因素。

(一)在技術實踐活動中要重視培養學生的協作精神和團隊精神。

通用技術學習中要求每位學生都要經歷一個完整的設計過程，設計并制作一個簡單常用的技術產品。可以讓學生通過合作學習來共同完成任務，學生共同研討、相互學習、相互促進，既有利于順利完成設計和制作任務，又可加強成員之間、小組之間的溝通和交流，較好地培養他們的協作與團隊精神和人際交往能力。在通用技術教學中重視這種技術活動中的人文教育，有利于學生情感態度價值觀得到較好的發展。

(二)開展技術設計活動要強調“人性化”原則。

在開展技術設計活動中，要引導學生從多角度進行設計分析，并要強調人的因素對設計的影響。如《系統設計師》教學中，在學生分析賽事系統設計時，要從運動員、裁判、觀眾等角度進行系統分析，綜合處理各種矛盾，合理解決子系統間的沖突，只有從“人性化”的角度才能進行系統設計和優化。這種技術設計活動，在訓練技術思維的同時，也引導著學生對技術價值與人文價值的思考，可使技術的人文因素在潛移默化中融入到技術實踐活動之中。

(三)進行技術試驗要重視人文教育。

技術試驗是一種探索性的實踐活動，有利于培養學生的科學精神、頑強毅力和嚴謹的工作態度。如地質版教材《結構與設計》中的簡易拉伸試驗，試驗器材中的自制紙繩要求直徑相同，因而制作中的紙條寬度、卷紙繩時的松緊程度等都會影響紙繩的質量，進而對試驗數據和試驗結論產生重大的影響，甚至可能導致試驗的失敗。因此，在進行這項技術試驗時，要引導并幫助學生體驗和感悟技術試驗不可能一帆風順，它往往會遇到挫折，會經歷一個曲折的過程，只有堅持不懈，克服困難，才能取得最后的成功。進行技術試驗時重視這種人文因素的教育，對培養學生的人文精神和良好個性品質具有重要的意義和作用。

［參考文獻］。

［1］管光海．美國普通高中課堂中基于項目的學習［j］．上海教育，(24)．。

［2］黃向真．中學素質教育探討［d］．武漢:華中師范大學，．。

人文素養論文（精選18篇）篇八

隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現代小學語文教學越來越注重培養學生的人文素養，培養學生們的知識運用能力以及人文情懷。

本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養，要能夠改革現在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養。

小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。

教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養學生的人文素養，提高教師的人文素養是前提。

首先提高教師的人文素養要求教師發揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。

其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養才能保證學生有好的人文素養。

再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養。

語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養的培養放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養勢在必行。

現在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。

教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。

小學教學中無論什么素質的培養都要在課堂中完成，小學階段學生的大部分學習內容都是來源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠遠超過課后的很多訓練和課后作業。

因此教師要能夠將學生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。

在語文教學中，教師可以通過文章的背景介紹等來增加學生對學習的興趣，并通過游戲或者分角色的形式讓學生對學習產生積極性和主動性，這樣才能更好地完成教學任務，也更加方便提高學生的人文素養。

教師在教學的過程中還要能夠將教材分析透徹，現在的教師很多都不認真備課，認為小學的教學并沒有什么難處，然后就胡亂講一通，其實這樣對教學效果的達到是很不利的，教師講解學生被動接受是最不好的教學模式，因此改革教學方法勢在必行。

人文素養論文（精選18篇）篇九

職業素養其本意是指一個從業者受到教育、勞動實踐和自我修養等氛圍逐漸形成的一種道德品質和自我約束的意識。職業素養包括很多方面，一方面指的是從業人員在生活和工作中應該具有較好的道德素質，不僅僅是具有較好的專業技術，更應該有較強的自身心理素質和禮儀素質。另一方面是指高職學生受到學校社會教育、勞動實踐和自我修養等影響，形成一種自我職業意識形態，其中包括對自我的職業管理和職業技能的鍛煉。一個真正具有職業素養的人，可以在不同的職場環境下，都有一個良好的職業行為、職業形象和職業意識具有充分的職業化形態。

大多數高職學生職業素養與技能度相比，大多數高職院校存在輕視職業素養教育的問題，大多數高職院校往往將教育重點放在了學生的專業技能方面，從而忽視了學生職業素質教育。造成了一種不平衡的局面產生。而用人單位對員工職業素質要求也在不斷提高。缺乏職業素養的學生很難完成各項工作。用人單位“擇優而錄”的規則使得缺乏職業素養的高職學生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養高職學生職業素養的時候，可以讓高職學生逐漸意識到自身的職業專業性，與此同時，可以用一種積極想上的心態去學習專業技術。這樣可以促進高職學生自身心態養成和社會適應能力，以便在今后就業過程中，有充分的崗位適應能力。提升高職學校學生職業素養的益處多多，提升高職學生職業素養可以提高學生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學質量的核心競爭力，更符合了我國現今職業教育理念要求。

培養高職學生自身職業素養應對未來職業競爭，應該從多方面去培養。應該注重學生對于“兩課”學習活動。加強學生道德教育，培養學生的自覺性，提高學生“自我”意識，讓學生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態。讓學生自己懂得注意紀律的嚴格性。在學生日常生活中，應該注重培養學生職業素養意識養成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養學生職業素質，從生活學習的方方面面小細節培養學生自身職業素養意識。加強學生心理素質教育，幫助學生樹立正確的心態，培養形成正確的人生觀。還可以通過實習訓練的活動增加學生職業自我規范意識，提高對職業的認同程度。在高職學生對專業理論和實踐課學習中讓學生強化職業素質的培養，大多數高職學生都具備了一定的學習基礎，也積累了許多自身技術特長和專業知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團活動中，與教師積極配合，培養學生組織協調合作能力。與此同時，注意多方面的小細節培養，包括學生自身語言表達能力培養和體態表達培養。

在培養學生的自身職業素養意識的同時，高職院校同樣也應該提高學校對高職學生的素質教育方法。高職學校應該從課程安排、教師教授、校企聯合、實訓教學和校園文化等多方面加強對學生素質的培養。學校日常課程設置安排中，應該開設培養學生職業素養的相關課程。增設商務禮儀、商務談判和自身形象塑造相關的課程來提高學生自身素質，提高學生自身形象，逐漸對學生的個人體態特征習慣進行規范和培養，從而達到提高學生素養的目的。對學生自我意識培養的同時還應該加強教師素質的建設，提高教師的素質修養水平，要求教師在掌握自身專業技術知識的同時應該多了解其他業余知識。能夠做到既是學生學習的教師，又是學生工作的導師。這就要求老師應該具備較強的知識儲備技能和學生素養培養技能。能夠在學生學習中不斷影響并提高學生的學習能力，提高專業技能。而教師隊伍的建設就是這一環節的關鍵所在。通過學校與用人單位的合作，將學生培養成企業需要形人才，與用人單位聯合辦學，不僅解決教學資源問題，又讓學生提早的適應了工作環境。同時應該注重學生實踐實訓教學的培養。高職學校通過實踐實訓等活動來提高學生專業技能和自身職業素質。

高職院校提升高職學生素養過程中應該緊密結合高職院校的特點，注重學生的技能學習培養。學校建設中應該和用人單位的企業文化相結合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業的物質建設。應該從根本去挖掘去了解用人單位的企業文化，企業精神，使得企業文化與學校文化相結合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學生職業素養。

隨著教育的高度化發展，高職學校培養的學生不僅應該有較強的專業技能還應該具備高文明的職業素質。高職院校在培養學生的時候應該結合社會和用人單位的真實需求制定合理的教學安排，提高教師整體素質，加強校園文化與企業文化相結合的合理建設，培養學生專業技能的同時從就業方面切合實際的培養高職學生，使得學生在社會中更具競爭力。

人文素養論文（精選18篇）篇十

一、跨文化交際研究概況。

跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發出者和信息接受者）之間的交際；從心理學的角度講，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進行的交際就是跨文化交際。跨文化交際研究最早是在擁有眾多移民人口的美國發展起來的。1959年，美國文化人類學家愛德華霍爾出版了經典著作《無聲的語言》。書中指出，具有不同文化背景的人們在使用時間、空間方面表現出明顯的差異，這為進一步科學系統地研究文化提出了設想。因此這部著作也成為跨文化交際學的基石。在我國，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀80年代外語教學中對語言與文化關系的研究。許國璋發表于《現代外語》的一篇演講稿開啟了中國外語界對跨文化交際的學術討論。1988年，胡文仲又把國內外有關語言文化對比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學習》一書中，較集中地反映出外語教學中有關文化因素的理論與實踐的探討。這之后，有關跨文化交際的專著、會議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績。據不完全統計，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據中國期刊全文數據庫統計，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對于外國文學素養對跨文化交際活動的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國期刊全文數據庫中搜索到的惟一一篇關于外國文學和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發表的《文學文本中跨文化交際原則評析》。其中作者指出文學文本應該是跨文化交際研究最重要的領域之一。如我們脫離文學文本來搞跨文化交際研究，其結果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現實的跨文化交際帶來實際的好處，因為這類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結構中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。

外語專業的根本任務是培養德智體全面發展的外語專門人才。從人才的全面發展、終身發展的角度來講，文學素養是一個健全的現代人的必備素養。這里的文學素養當然包括本國文學素養和外國文學素養，在此我們只就外國文學素養進行研究。外國文學是人類創造的精神財富，而好的外國文學作品往往是語言精華的薈萃，通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領略外語語言千姿百態和奇光異彩。同時，外國文學又是透視人類社會的窗子，通過這扇窗子，人們可以了解一個社會、一個民族、一個國家的生活習性、價值觀念、以及社會變遷等。而了解了他國的社會變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會生活、思想動態、精神面貌等諸多方面，從而提高獨立思辨力。

當今社會經濟和技術的`迅猛發展，大多數人往往急功近利，學習外語時更注重語言的實用性，強調實際語言運用能力和交際能力，對外國文學課重視不夠，忽略人文素質的培養。大多數人沒有意識到文學對于培養語言能力和綜合素質的重要性以及文學的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動的作用，而這些對于一名跨文化交際人員來說都是至關重要的。巴金曾說過：外國文藝是幫助我們了解外國人民的最好工具。

三、外國文學研究與跨文化交際研究的關系。

不管是在中國還是在西方，跨文化交際學都是一門新興的學科，尤其是在中國，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學科，跨文化交際學材料雖然豐富但系統性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對于跨文化交際學的研究對象，胡文仲先生在《文化教學與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學除研究文化的定義與特點，交際的定義與特征以及文化與交際的關系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等。”通過胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發現，跨文化交際研究似乎有一個通病就是忽略了文學文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學層面。

一直以來，我們專注的是表層文化的研究，當然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒法深入的。因為一個民族文化的深層結構往往體現在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領域，這些平時難以捉摸到的東西卻經常在文學作品中得到反映。例如，每個民族均有民族心理的歷史積淀和深層結構，任何人都必帶有他本國、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質、思維方式乃至行為走向等，并因此構成不同國別、民族地域的人的特點和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學中得到反映的，具備外國文學素養的人對這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動中就會有的放矢地去處理，去進行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國文學來搞跨文化交際研究，其結果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現實的跨文化交際帶來實際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結構中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。

追根溯源，我們不難發現，文化研究早先源于對經典文學的研究，只是后來隨著社會的進步、科技的發展，社會對文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進出不同國家之間時，別國的文學作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等因素與文學割裂開來。我們既要對上述因素進行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們在文學中特定的意義。

由此可見，文學研究與跨文化交際研究必須緊密結合在一起，外國文學素養確實會對跨文化交際活動產生重要的影響。

經過初步的理論研究，筆者認為外國文學素養在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：

1、外國文學作品涉及政治、經濟、社會、語言、文學、教育、哲學等方面，了解熟悉文學作品可以擴大知識面，加深對社會和人生的理解，培養分析和欣賞能力、邏輯思維與獨立思考的能力。荷蘭著名學者漢肯認為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認知情感系統之內，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創造思維機制，使跨文化交際活動更順暢。西方文學因其民族生活的區域、發展的歷史文明不同，造成與東方文學很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國文學素養等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會使交際過程沉悶乏味或者交際中斷。

2、好的外國文學作品往往是外國語言精華的薈萃。文學是語言的藝術，語言是文學反映生活、表情達意、創造形象的手段。外國文學作品的語言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動性。文學的特征決定了外國文學作品的詞匯豐富多采，語法結構靈活多樣，修辭色彩包羅萬象。跨文化交際人員通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領悟外國語言的精華所在并為自己所用，特別是文學作品中被人們經常引用的詞語或句子等表達。不具備外國文學素養的人在對方提到這些的時候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經典。在對外交際過程中，如果對方講到這句話，不了解這句話在西方文學中地位和意義的人，是不可能體會到對方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。

3、跨文化交際人員將外國文學作為與本民族文學相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發現、把握本民族生活與文學的精華，更好地領悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態，更好地去進行交際活動。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人，而觀人亦資自知”。可見，知己知彼實在是互為條件的兩個方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認識自己。

4、跨文化交際人員比其他專業的人更有可能接觸外國人和事物，而外語本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規定別人交流思想的范圍，因此，對別人可能交流和涉及的任何知識都要了解，才能更好地完成交流思想的任務，這也對跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經驗教訓表明，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身，更重要的是要有廣博的知識面，因為語言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國文學發展數千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學習外國文學作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現千百年來的歷史場面，引導他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長智慧、擴大知識面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關外國歷史地理政治經濟思想文化人情世故風俗習慣的豐富經歷。

5、文學作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學作品可以了解一個國家或者民族心理最本質、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個國家或者民族的文學，他就更容易在跨文化交際活動中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進行溝通。這個道理自古就有學者提出，在中國文學中，蘇軾用禪學思想體會到因人的感情親疏造成的對事物認識的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩。蔡元培在《美術批評的相對性》中也指出：“我們對于素來不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂時，覺得不入耳；若能勉強幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味。”他談到了文化上的心理距離問題。有經驗的人都知道，在跨文化交際中往往會出現這種狀況，即使一個人對這個國家的語言十分精通，也避免不了復雜的社會環境對其生活側面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強調外語語言學習外，也應該注意外國文學這個載體反映的文化和生活，通過研究文學作品去間接地體驗生活，這比任何“出國須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。

本文進行的調查顯示：凡是外國文學作品讀得多、外國文學素養比較好的人員，他們的語言表達能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識面比較寬，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強。對外國文學素養在跨文化交際中的作用進行研究無疑是跨文化交際研究的一大進步。當然，本文只是從歸納演繹的角度進行理論分析，缺乏數據分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項研究中，給該研究以數據分析支撐。

人文素養論文（精選18篇）篇十一

微風奏響春日的序曲，生命在變幻中被無情的消磨，有進步的人生才有意義，而人若想有進步，有引路的航標則會相對容易，參加社團干部培訓，本身就是一種指導，它促進我們更好的成長。

今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進行了一次關于“文學素養”的培訓，聽后頗有收獲。

我比較喜歡文學，平時也比較喜歡閱讀一些有關文學方面的書籍，不能說在文學里穿行過吧，不過，的確很受陶冶。再說，聽文學家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達了文學的內涵：文學是以想象的行式表達人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點，也就是讓我們思考人在成名后干什么。

《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過常人的生活；《補天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過宋國，可是當他在雨天來到宋國時，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無限的思考,也就是這樣的思考,出現了我們的文學,我們在思考中獲得思想上的提高,獲得人文素養。

接著是對人生的探討，唐僧取經時說：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實人生也是一種的取經，一種經受考驗的過程，在這個過程中很多東西的出現，也是在于我們的思想的變換，在于我們對世界的思考。/xdth/心得體會。

文學比較能體現人的思想，冒博士講了金庸的小說，金庸以其獨特的風格細描人生，影響了數億人。其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構造的俠譜其人物創造主要來自作者想象和寫作傳統，他的想象不直接來源于現實，而作為一種經典就恰恰在于它通過傳統中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國古典文化要求的東西表現了出來，于是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，“真實”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過冒博士的講解，我們的文學意識得到了更大提高。我們也從小說中認識了人生。

大學生應成為人格健全、素質高雅、能說會寫的合格人才，所以需要增強文學素養，提高文學素質。今后我們要認真思考人生，提高自己的思想境界，增進文學素養，做一名合格的大學生。

教師培訓心得范文。

計算機培訓心得。

掛職培訓日記。

教師心理健康培訓心得體會。

班主任培訓心得體會。

相關專題：[文化][培訓]

人文素養論文（精選18篇）篇十二

要全面提高學生的語文素養，要德、智、體、美全面發展，要有利于終生發展。文學素養是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無疑是培養學生的文學素養的重要途徑之一。故事接龍是學生們特別感興趣的寫作形式，讓學生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤在文學的海洋，激發了表達的興趣，從而全面提升自己的文學素養。

一、讓學生“看”出滋味。

在寫故事前，我開始領孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過程中，我利用晨讀時間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動物），你最喜歡誰？最討厭誰？為什么？在讀書的過程中，學生們觸摸到一個個鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來。二看情節———生活化。在閱讀的過程中，一個又一個精彩的故事展現在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒有因為他是一個任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關心他人、不愛學習、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他。看他餓了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現實生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節，哪些是生活中的情節。真的，世界上沒有一個爸爸媽媽不愛自己的孩子。雖然孩子生下來的時候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛就像高山的流水，流到了每個孩子的心里。三看哲理———含蓄化。《木偶奇遇記》究竟想告訴我們一些什么呢？這篇童話，通過皮諾曹種種曲折、離奇的經歷，表現小木偶熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個深刻的主題，卻蘊含在這樣一個生動有趣的故事里，沒有明顯的說教，只是讓學生在看的過程中細細品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網》《彼得潘》等，浸潤在一個又一個精彩的故事中。

二、指導學生“寫”出趣味。

孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時間都要先讀同學們寫的故事，早上的時候就會經常出現我前面提到的場景：“快，快，今天該誰讀故事了？”“火雞們逃出來沒有？”但在孩子寫故事中，難免會出現一些問題，而這正是有針對性地指導的最佳契機，讓提高學生的文學素養落到實處。故事接龍孩子們整個寫的.是一個大的故事，而這個大的故事是由一個又一個小的故事串聯而成的，而小的故事也可以再繼續分割成小的環節，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩。看看《火雞逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計劃，實行a計劃，a計劃失敗，一起去冒險，虎口脫險，酒店大逃亡，救星來啦，又入虎口，公路驚魂，險象環生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長，危險的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個章節才寫完：逃跑a計劃，實行a計劃，a計劃失敗；有的自己單獨一個小故事。這樣靈活機動的安排，讓學生減輕負擔，也更易于這個年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學作品中常見的寫法，它可以使整個事件的情節跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會留下長久的記憶。

人文素養論文（精選18篇）篇十三

圖書館是高校資源建設的核心，是開展教育活動的基礎。現階段高校圖書館逐漸向信息化、網絡化發展，逐步實現科學化的建設模式。在高校圖書館信息素養教育的前提下，高校的教育目標逐漸向培養創新型人才邁進。本文立足于現階段高校圖書館信息資源利用現狀，提出信息素養教育在創新型人才培養中的應用對策，以突出高校圖書館信息素養教育在培養創新型人才中的重要作用。

隨著信息時代的到來，新媒體技術逐漸走進人們的生活中，并逐漸改變了人們的生活環境和生活方式，同時對社會形態發展起到了促進性作用。高校圖書館作為高校中的重要組成部分[1]，其發展方向與人才培養成果息息相關。在新時代下，高校圖書館通過多種渠道為學生提供多種學習資源，這不僅體現了高校信息素養教育，更是培養創新型人才的主要途徑。

（一）圖書館信息資源獲取缺乏準確性和高效性。

高校圖書館信息資源的自主獲取是用戶獲取信息的重要及核心環節[2]。圖書館信息獲取效率受到多種因素的影響，但高校圖書館用戶之間的信息檢索技能存在一定差異，導致檢索效率大大降低。同時，由于信息檢索中的范圍過于廣泛，導致用戶在獲取信息資源時不能準確、有效獲取，此外大多數用戶并不了解文獻傳遞的使用方式，導致信息資源獲取缺乏準確性和高效性。

（二）現存的圖書館信息資源存在滯后性。

首先，圖書期刊的出版周期相對較長，即使是信息資源更新速度一向很快，也難以實現圖書資源的完全優化。其次，數字化資源的全面普及和發展需要昂貴的費用，而在現代高校圖書館管理中，圖書館的用途在于輔助在校學生、教師等人員進行學習和科研。但由于人力資源及經費等問題，高校圖書館的`資源管理建設仍不盡如人意。最后，隨著用戶對圖書館信息資源需求的與日俱增，數字化圖書館理與用戶的客觀需求形成矛盾，導致圖書館信息在更新方面存在滯后性。

（三）信息服務缺乏專業性和完善性。

高校圖書館的管理者對學生的查閱方向并無足夠的了解，并不明確學生的真實需求，這就導致圖書館理者只能按照傳統的思維進行圖書館信息管理，保障數字化圖書館運行的暢通。在此種情況下，圖書館管理者提供的信息與用戶所需出現矛盾，使工作效率大打折扣。此外，用戶獲取資源后需要進行反饋，但并不了解反饋的對象，導致公開征集管理經驗的渠道難以順利實施，圖書館則難以發揮其主觀能動性。

（一）發掘現有資源，提升服務質量。

1、優化圖書館內文獻資源，適當調整藏書結構。

隨著科技的創新和發展，知識信息時代來臨，高校圖書館的藏書體系也隨之發生變化。在教育體制變革的大環境下，圖書館的藏書風格更加趨向于文理得當、結構合理，更有利于開展創新教育。在文獻收藏方面，新疆師范高等專科學校圖書館的管理者及工作人員始終堅持思想性、針對性、科學性相統一的原則，選擇新方法、新科技的書籍滿足廣大師生對文獻的需求。同時，可通過高品位、高質量的藏書方式，促進院系之間的教學交流和往來，豐富學生的知識儲備。

2、加強圖書館內服務工作，創新服務機制。

信息化的發展對高校圖書館發展而言，既是機遇也是挑戰[3]，隨之產生的數字化圖書館滿足了高校師生的學習和科研需求。數字化圖書館更趨向于文獻載體多樣化、檢索便捷化、服務自動化，將網絡帶到圖書館內。新疆師范高等專科學校圖書館秉承著“讀者第一，服務至上”的工作理念和工作原則，在高校創新型人才的培養過程中，圖書館的服務機制也逐漸創新，服務更加趨于人性化、專業化、合理化。通過加強圖書館館內服務工作，創新服務機制不僅為高校學生提供適宜創新需求的文獻信息，更重要的是形成了一種相對較為寬松、自主的學習環境，而此種學習氛圍更有利于激發學生的積極性和主動性，更有利于提升學生的創新意識，更有利于開展創新型人才培養模式。

3、加強高校圖書館工作人員隊伍建設，提升服務質量。

由于現階段高校師生的學習和研究方向更加趨于多元化和專業化，這則需要館藏資源中的電子出版物數量不斷增加，這對新疆師范高等專科學校圖書館工作提出了更高的要求。原北京大學圖書館學系主任劉國鈞先生曾說[4—5]：“圖書館在教學上所負之使命，即甚重大，故圖書館員之素養，關系至為重要”。可見，強化圖書館館員的素質教育是構建創新型人才教育的必然要求。首先，圖書館工作人員需要樹立全心全意為讀者服務的工作理念，從科學發展觀的角度不斷深化高校圖書館教育與改革。其次，圖書館內推行崗位輪換制，建立以高校學生為核心的新型服務，強化圖書館服務的實效性和針對性。最后，滿足廣大師生對各類文獻和信息的需求，最大限度發揮圖書館在高校創新型人才培養中的作用。

（二）強化“第二課堂”功能，營造創新氛圍。

圖書館與課堂教學是高校教育的主要場所，兩者之間互相促進、相輔相成，為培養創新型人才鋪設全新的道路。高校圖書館是高校課堂教學的延伸和拓展，其教育形式更加靈活，可變性及可塑性相對較強。圖書館不僅可幫助學生提升專業知識，同時可拓寬學生的知識面，彌補專業知識的不足和缺陷，培養其獨立獲得知識的能力和素質。此外，圖書館中大量的文獻資源打破了傳統課堂教學的思維局限，使學生的視野拓寬，更有利于激發其創造意識，提升學生的創新能力。高校圖書館通過全方位的合理構建，為學生提供了校園內的“第二課堂”。圖書館中的導讀工作是圖書館與讀者之間溝通和交流的重要環節。因此，加強對導讀工作的重視度，引導學生積極有效利用圖書館成為培養創新型人才的重要方式。針對新疆師范高等專科學校學生的不同特征和知識結構模式，開展分階段的導讀計劃。同時，根據不同年級學生的特點，制定針對性的導讀教育措施。大一學生主要進行啟蒙教育，大二學生進行深化教育，大三學生則需進行社會、工作等實用性導讀教育。

創新是國家發展的基礎，是民族進步的基石，是社會發展的不竭動力。當今社會，科技的競爭和生產力的競爭，究其根本均可視為人才的競爭。而在如今的教育體制下，如何將人才培養與創新相結合成為高校教育中普遍關注的問題。高校圖書館是高校內進行信息資源整合、信息檢索的重要場所，也是集信息人才與信息網絡為一體的資源集中地。在創新型人才的培養過程中，高校圖書館扮演著極其重要的角色。首先，高校圖書館中具有信息資源和信息技術優勢，是文獻信息資源中心。高校圖書館是信息資源中心，在特定領域內，儲存資源相對較為完整，可滿足學生的信息需求。隨著電子資源不斷完善和普及，圖書館內的文獻信息結構不斷完善，文獻質量不斷提升，使圖書館的第二課堂效應延伸和擴大。在計算機網絡不斷發展的21世紀，多媒體技術使高校圖書館向信息素養教育更進一步。高校圖書館內不僅擁有館內局域網，還可與國際互聯，為廣大高校學生提供了新鮮資訊，掌握了更多的學習方法，為學生創新能力的養成奠定基礎。其次，信息素養教育主要側重于培養學生獲取知識及創新能力，具有豐富的教育功能優勢。圖書館的建立和完善，為高校學生提供獨立閱讀、獨立思考、個性化培養的自由空間，成為學生的“第二課堂”。高校圖書館內將國內外最新的科研成果、前沿思想搜集并整理出來，可鍛煉學生的思維能力，為科研及創新提供重要的理論支持。最后，圖書館內收藏的專業期刊、會議論文集以及專題論文均為實效性較強的文獻，具有較強的信息資源優勢。從某種程度上，圖書館內的資源可為學生提供更快、更新的學術研究成果。此外，圖書館所提供的信息資源相對較為具體，更易引發學生思考，保障學生的創新活動位于學科前沿。同時，高校圖書館的信息素養教育拓寬學生思維，最大限度的挖掘學生的創新潛力，為培養創新型人才提供不竭動力。綜上所述，大學生是創新型人才培養的主要群體，高校圖書館在學生信息素質教育中具有極其重要的作用。同時，將高校圖書館的信息素質教育應用到創新型人才培養中，對于高校圖書館而言也是責無旁貸。因此，高校圖書館需要充分利用自身的信息查詢功能、資源提供功能以及網絡信息處理功能等多方面優勢，充分發揮自身在創新型人才培養中的優勢和作用，為高校創新型人才的培養貢獻一份力量。

[1]王琳琳，張旭。高校圖書館在大學生信息素養教育中的作用[j]。醫學信息學雜志，2013，34（7）：84—86。

[2]杜紅。論創新型人才培養中的信息素養教育[j]。西南科技大學學報：哲學社會科學版，2015，29（1）：94—96。

[3]黃亞平，鄧艷華。“卓越計劃”在高校圖書館信息素養教育中的思考與探索[j]。文教資料，2015（16）：131—132。

[4]張楠。高職院校圖書館館員在信息素養教育中的作用分析[j]。湖南大眾傳媒職業技術學院學報，2013（4）：78—80。

[5]王新霞。高校信息素養教育實踐創新研究——以華東師范大學為例[j]。河南圖書館學刊，2013，33（3）：42—44。

人文素養論文（精選18篇）篇十四

摘要：文章首先闡述了人文素養的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養學生的人文素養的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養學生的人文素養的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養教育；提高小學語文教師自身人文素養；開展多種集體文化活動來培養學生人文素養。

人文素養是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優良傳統融入課堂教學，也要將人文素養的培養滲透其中。人文素養包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內化為良好的修養和高尚的情操，促進學生全面發展。

一、人文素養的含義。

人文當為人文知識，素養是由能力素養和精神素養組合而成的人的內在品質，人文素養的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關懷，現代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”———做一個有良知、有智慧、有修養的人[2]。

為了促使學生懂得關心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發展的、有理想、有信念的人，教育應從小抓起。要通過各種途徑全面培養學生的人文素養，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養是一個學生成長過程中的精神營養，人文素養靠人文精神去培養，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期，思想觀念容易被外界環境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養的培養、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養是新時代的必然要求。語文課堂具有人文色彩的特點，培養學生的人文素養是語文課堂上的基本任務之一。在教學中，小學低年級語文教師應把培養學生的人文素養作為崇高目標，致力于培養學生豐富的情感、積極的態度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內容的血肉，成為教學過程中的靈魂。

首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應改變原有的“應試”教育方式，更加注重學生的道德素質和人文素質的培養，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養教育，還要在教學中融入中華民族的優秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養自己的人文素養[3]。其次，要提高小學語文教師自身的人文素養。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養學生人文素養的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環境后，再與學生分享自己平時愛護環境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養指導，引導學生把人文知識內化為自身的修養，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養。最后，教師要開展多種集體文化活動來培養學生人文素養。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的'愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內在動力等，都將對學生人文素養的發展起到很好的推動作用。

四、結語。

一名好的教師應當積極適應形勢要求，促進自身發展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養成，教師沒有一定的人文素養顯然是辦不到的，要深化教學改革，調整教學內容。”因此，小學低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養學生的人文素養，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發展打下良好基礎。

參考文獻：

[3]肖麗俐.小學語文教師的人文素養研究[d].長沙:湖南師范大學,.

人文素養論文（精選18篇）篇十五

人文素養論文（精選18篇）篇十六

摘要：

從當前的就業情況來看，用人單位不僅重視畢業生的理論知識、崗位技能等方面的因素，同時還對其組織管理、心理調適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認為，加強機電一體化專業的教學，就要實現與企業用人標準的對接、對大學生管理模式進行改革，以及強化其綜合能力。本文就如何有效培養機電一體化專業學生綜合素質發表自己的見解，希望對教學有一定的借鑒作用。

關鍵詞：機電一體化專業；綜合素質；實踐與探索。

近幾年來的就業形勢告訴我們，用人單位對于學生智力性方面的因素雖有重視，但是對于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對其提出了更高的要求。那么，如何權衡企業和社會發展的需求，加強對學生綜合素質的培養，這是教學者不得不關注的問題，同時也有利于畢業生就業競爭力的提升。

一、結合企業需求，畢業生就業難的問題分析。

筆者查閱相關的資料，結合企業和畢業生兩個要素去分析，認為當前機電一體化專業學生在就業過程中存在的非智力性因素相當突出。

（一）道德性障礙方面分析對于機電一體化專業部分的在校生來說，道德標準相當混亂，知行難以做到統一。

也有不少畢業生表示可以為了個人和小團隊的利益，放棄道德水平，用現實主義來引導自己生活。有約八成的學生將事業心、責任心等道德標準排除在自己工作動力方面。

（二）習慣性障礙方面分析。

有不少大學生在讀書的時候就形成了大量的不良習慣，主要有以下幾大方面的表現：1.學習方面存在逃課、考試作弊、投機取巧等問題，就連自己所學的專業知識都沒有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規律，傲慢等問題，還有不注意個人衛生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團隊精神和合作意識。

（三）認識性障礙方面分析。

筆者發現部分專業實驗和實訓課程沒有落實到位，沒有建立起校外實習基地，導致大學生無法與企業接觸，對于社會組織和企業及其所需要的崗位缺乏根本的感性認識。有些畢業生在求職的時候沒有被錄用，有些畢業生則是對崗位的性質、從事的工作內容缺乏足夠的認識，視野窄小、目光短淺。

（四）觀念性障礙方面分析。

在傳統觀念上存在著不斷追求高學歷的情結；而在擇業觀上受傳統的就業崗位和報酬薪水的影響。在企業性質方面，不少大學生追求的是國企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業生在選擇工作的時候，都將報酬高低視為自己就業的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛一行、專一行”的思想。

（五）心理性障礙方面分析。

對于不努力學習的大學生來說，其學習成績一般表現較差，再加上受到較強自卑感的影響，導致心理素質明顯存在差異，同時沒有明確的奮斗方向，難以發掘自己的潛力、自我實現意識相當薄弱。對于這部分學生來說，要想適應當今復雜多變的社會關系和多樣化的企業文化，那么在心理調試方面就下多下功夫。

（六）指導性障礙方面分析畢業生在面試過程中難免會發生精神緊張的問題，同時還缺乏一些禮貌常識。

對于自己的優缺點和工作能力并不能簡要的說明出來，這些問題都與學校就業指導不到位有密切的關聯。查閱相關的資料，發現有相當一部分畢業生在面試中會呈現出不同程度的問題。

二、轉變大學生的管理模式，讓其與企業用人標準相對接。

通過上述的分析，明確了企業需求和畢業生在就業過程中存在的主要障礙之后，下面我們對提高學生綜合素質培養的有效途徑進行深入的探討，通過對三個目標明確，建立起三個平臺，來實現學生綜合素質的提高。這里談到的三個目標是：首先就是制定適當的學習目標，將專業理論知識和文化基礎打扎實來，做好提升學歷的準備；爭取多考專業技能的證書，加強自身的就業競爭力。其次是要有工作目標，加強自己的工作意識，改善自己的工作能力，打造出團隊合作精神，重視協作效果的訓練。最后就是要有生活目標，改正自己不當的生活習慣，重視誠實、健康、寬容和積極個人品質的建設。

三個平臺是指：第一個就是學習的平臺，開設提升學歷的補習班，方便想繼續進修同學的學習；還可以針對考取專業技能證書而開設考證強化培訓班，常見的領域有維修電工、數控加工和cad輔助設計等等。第二個平臺就是工作平臺，在學校一些社團、學生會、團支書等機構可以在每個學期都適當組織1-2次比較重大的活動，通過這些活動，加強團隊精神的培養，目的就是加強學生提出問題、分析問題、解決問題的能力；同時也要做好鼓勵同學多多參與集體活動的工作，特別是每年一度舉辦的就業演講競賽和主題團日等等，加強協作意識，強化交際能力。第三個平臺就是生活平臺，在學生宿舍內，設備信息與技術要養成良好的衛生習慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養；在家庭內也要注意良好觀念和責任意識的培養，明白如何去體諒家長，承擔一部分家務，在加上面前展現出自己成熟的一面。確立了“三個目標”和打造了“三個平臺”之后，轉變了過去的大學生管理模式，取得良好的效果。

（一）鼓勵大學生積極參與社會實踐活動，增進其對企業和社會的認知。

社會實踐涉及的范圍相當廣，有打工、社會調查和家教等等，還有可以通過自己學到的專業知識與社會咨詢以及科技活動結合的領域。還要注意加強教學計劃中所需要安排到的實習以及實訓，全面加大學生對崗位的認識力度。近幾年來，機電一體化專業的學生參與社會實踐的比例越來越多，這就是一種進步。

（二）在日常管理，提綱個性化發展。

可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現優勢的學生加入運動隊，打造出籃球隊和足球隊都圍繞機電學院學生為主的局面。在具體就業的過程來看，運動員的身手敏捷、反應及時，再加上具有良好的身體素質，都得到了企業的傾向。

（三）完善大學生綜合測評體系的建設。

想要真正實現“三個轉變”，筆者認為可以建立起“大學生就業指導與評價手冊”。第一，充分展現出與社會經濟發展的同步性，除了對智商測評予以足夠的重視，還要對情商評價予以突出，加強團隊精神建設，做到遵紀守法和明禮守信；第二，考核相關的智商岑平和職業技能中，要將學校的特點展現出來，避免與其他學校出現雷同的問題；第三就是落實“以學生為本”的理念，積極鼓勵學生發展個性，注重全面發展。傳統的測評體系存在漏洞，過分強調學校意志，如今加大了學生、家長和用人單位認可程度的比例。

（四）重視大學生情商的培養。

情商主要是指那些與認識自我、控制情緒、激勵自己以及處理人際關系等相關的個人能力。一是加強學生自知之明的培養，讓他們能夠意識到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進一步對自己的能力和局限性作出正確的評估，對于自己的能力和價值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設身處地的話，就能夠將工作和生活中的抱怨和責難減少，讓大家在一個愉快、積極的環境中生活和工作。三是實現自我調整和自我控制。當中就涉及有對不安情緒的控制，無論遇到什么壓力都應當保持清醒的頭腦；真誠待人，取得他人的信任，同時要清楚自己的行為時刻都對身邊的人產生影響。四是重視人際關系的構建。對社交中，要加強溝通和傾聽的能力，加強自己解決沖突，增進合作、互相幫助的能力，還有就是說服他人和對他人影響的能力等等。

參考文獻:。

[1]倪濤濤，聶文龍，郭佳.大學生綜合素質對就業績效影響機制研究[j].當代教育理論與實踐，（04）.

[2]于洪濤.大學生心理因素對身體健康的影響分析[j].科技資訊，（28）.

人文素養論文（精選18篇）篇十七

摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動中，幼兒教師作為早期閱讀活動的組織者，應該具備的基本幼兒文學素養問題是影響早期閱讀活動質量的關鍵問題。并闡述了基礎的幼兒文學素養與早期閱讀活動之間的關系。

關鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學；素養。

自進入21世紀,早期閱讀活動的開展與研究在我國幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語言、標記以及文字符號來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動、與閱讀有關的任何行為、與閱讀有關的一切準備活動。早期閱讀是幼兒接觸書面語言的途徑，通過早期閱讀活動可幫助幼兒從口頭語言向書面語言過渡，幼兒文學可以說是早期閱讀的主要內容。圖畫書作為幼兒文學體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點的表現方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學素養，就能挑選適宜的、優秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動真正達到早期閱讀目標，培養幼兒具備一定的自主閱讀能力和習慣。

一、早期閱讀活動要建立正確幼兒文學理念。

正確的幼兒文學的理念，即“兩個回歸”的理念：“文學性”和“幼兒性”。文學有它內在的完整意境，有它渾然不可分割而又無所不在、滲透內外的特定神韻，文學文本的意義是文本形式建構的產物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學其根本屬性是文學，是藝術，僅僅將其視作語言學習工具，從根本上是背離幼兒文學的文學屬性。周作人先生提出“兒童文學只是兒童本位”的觀點，就是強調幼兒文學回歸“幼兒性”。幼兒文學是為幼兒服務的，那么幼兒的文學就應該體現幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學就不能披著“文學”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規則，而要憑著作家對幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規則演繹出來。因此，當我們為幼兒選擇文學作品時，我們要按照文學的標準和幼兒文學的特殊規律去衡量作品價值；當我們要把作品傳遞給孩子時，也要按照文學內在規律和幼兒的接受特點去尋找適當的途徑。

二、早期閱讀活動作品選擇要結合幼兒的文學接受方式。

劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對象多為有節奏無意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節奏、音韻中得到樂趣。這與他們與生俱來的對節奏的敏感有關。也正是節奏這一‘審美形式’，引領他們進入了最初的審美———雖然嚴格說來，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學接收方式的獨特性，決定了幼兒文學是訴諸于聽覺的文學，無論何種體裁的幼兒文學作品的選擇，都應該遵循這一特點。語言的音樂性，富有鮮明節奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節奏還包括童話故事中的循環往復、“一唱三嘆”的結構。與此同時,幼兒文學所具有的淺語藝術特點不僅能使幼兒容易接受文學作品傳達的意義，而且經過幼兒文學作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學作品語言變得格外生動活潑、富有音樂性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語言就是極具節奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學接受特點，并有效利用幼兒文學作品的節奏性，能是早期閱讀活動在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動充滿審美情趣。

三、早期閱讀活動設計要遵循幼兒文學創作原則。

幼兒文學的創作原則就是快樂原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負載過多的陰暗、悲傷、孤獨、憂郁等負面情緒。唯有快樂的.文學才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發展提供良好的環境。同時，快樂原則強化了幼兒文學的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學作品時，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結的情緒得到渲泄。同時在創造出懂得藝術和能夠欣賞美的人的過程中發揮潛移默化的作用。早期閱讀活動的總體目標是：“培養幼兒對生活中常見標記和文字符號的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養前閱讀和前書寫的技能。”從目標中我們不難看出，早期閱讀教育測重培養閱讀能力和技能。早期閱讀活動的目標不僅要培養幼兒對閱讀和文字符號產生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習慣，與此同時還要培養幼兒對文學的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發展，為幼兒終身發展打下基礎。因此，在早期閱讀活動中，一定要充分利用幼兒文學快樂的特性，使早期閱讀活動中的閱讀技能和閱讀經驗等目標的達成變得趣味橫生。

四、早期閱讀活動的組織要利用幼兒文學的美學特征。

幼兒文學的創作規律在本質上與文學有相同之處，但因讀者對象的特殊性，在具體的表現手法和創作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學比任何種類的文學都更要求講究創作技巧。特別是幼兒文學的幼兒情趣屬于美學中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學作品中的情趣是作家對現實生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態。文學作品中所展示的是一種原始的、質樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學的純真美是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術概括，它具有幼稚、純凈、誠實、率真、透明、一塵不染的個性美。它使幼兒文學作品富于生命力并更具欣賞價值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂》和《活了一百萬次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對于幼兒文學的審美評價不應指向表面的淺顯直白，而應導向深層結構的美學意蘊。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學生成的深刻前提，是幼兒文學的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學的美正在于它是適應幼兒詩意的生活，就在于他在相對簡單的藝術形態中所表達的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗的意義，這就是幼兒文學的美學智慧。幼兒教師對于幼兒文學審美特點的把握，能幫助教師恰當提煉作品主題和確定情感基調。一個優秀幼兒文學作品的主題、作品的幼兒情趣點，以及作品的重點部分一定是重合的。教師對文學作品準確的分析是早期閱讀活動成功組織的基礎，不能想象一個連文學作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個精彩的早期閱讀活動。

五、優秀幼兒文學作品在早期閱讀活動中給予幼兒高質量的語言給養。

幼兒文學語言的特性———淺語藝術。幼兒文學的“深淺”問題是個經久不衰的話題，如何達到淺而不薄，又達到強烈震撼的效果，這是幼兒文學語言的特殊追求。然而輕視幼兒文學的思想依然存在，認為幼兒文學仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長的理念。在早期閱讀活動中，大多數幼兒教師認為幼兒文學是極其簡單的文學形式。因此在面對幼兒時，總是自覺不自覺的把自己作為活動的主體、評價的主體，把自己對幼兒文學作品的理解強行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對幼兒世界侵略的表現。列夫托爾斯泰曾在創作幼兒故事時說：“花在語言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡潔、淳樸，而最主要的是———明確。”“淺語”的幼兒文學作品在呈現出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時也把作者的人生觀和世界觀傳達給了幼兒，在看似單純中卻又顯現出意味深長。例如，前蘇聯作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來到海邊，他們對大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現實令他們十分傷心。這時一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問他們為什么哭。“大海的盡頭看不見。”螞蟻和大象回答道。“怎么？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都歡呼起來。但大象順便思考了一下，問道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡單的故事中，發出了具有某種終極關懷意味的追問。在淺語表達的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒有精巧的修飾，沒有嚴謹的邏輯，沒有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學形式意味。幼兒教師面對幼兒文學作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時帶領孩子們感受這種意味，卻不是簡單的說教。與此同時幼兒文學語言是既規范又生動且形象的書面語言。所以這樣高質量的語言對于處于語言發展關鍵期的幼兒而言，一定會給予他們豐富的語言發展給養，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態下，幼兒語言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動中，自身的語言表達水平也會與幼兒共同成長。除了以上基本的幼兒文學素養是幼兒教師應必備的，幼兒教師還應不斷學習，不斷增強自身的幼兒文學素養，同時擴展自身中外幼兒文學佳作的閱讀量，提升幼兒文學作品的鑒賞能力。文學鑒賞既包括閱讀過程中的藝術形象的再現，也包括讀者根據自身經驗、知識、藝術鑒賞力而對作品藝術形象的再創造。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎，你就有了衡量其他作品的標準，估價不會過高，而是恰如其分。”俗話說得好“熟讀唐詩三百首，不會作也會吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學精品的閱讀量，選擇和評判一個作品的優劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內化工作，以此提高自己的幼兒文學鑒賞能力。“興趣和熱愛是最好的老師”，有了對幼兒文學的興趣和愛好，與幼兒文學密不可分的早期閱讀活動就會使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂此不疲。

參考文獻：

[1]張美妮.幼兒文學概論[m].重慶：重慶出版社，.

[2]周兢，余珍友.幼兒園語言教育[m].北京：人民教育出版社，.

[3]鄭荔.教育視野中的幼兒文學[m].上海：江蘇教育出版，2005.

[4]劉緒源.美與幼童———從嬰兒看審美發生[m].上海：江蘇鳳凰少年兒童出版社，.

人文素養論文（精選18篇）篇十八

摘要：隨著我國的不斷發展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學生進行教育時更加強調學生的綜合素質和個人品德的發展。這是當前教育追求的一個目標，對于中職院校而言，亦復如是。所謂中職院校，指的是專門培養職業技術型人才的院校，為了能夠有效地提高學生的專業知識和技能，培養學生的綜合素質和個人品德，在教學開展的過程中，需要加強對學生的人文素養的培養。對于語文教學來說，如何在教學過程中培養學生的人文素養，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養的淺析，對當前培養學生人文素養的重要性的淺析，提出相關的中職院校語文教學中培養學生人文素養的有效策略。

隨著我國的不斷發展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學生而言，亦復如是。為了能使中職院校的學生更好地適應社會的需求，促進社會更好地發展，在中職院校開展教學的時候，要充分考慮人文素養的重要性，將人文素養的培育融合在教學的過程中，促進學生人文素養的提升和綜合能力的提升。在當前的教學環境下，許多中職語文教師在教學的過程中沒有很好地將人文素養融合在教學方案中，而是采取了冷冰冰的教學方式，讓課堂了無生氣，導致了許多問題的產生，因此，本文通過對人文素養在中職教學的開展中的重要性入手，提出相關的提高中職語文教學的人文素養培育的措施。

（一）含義。

人文素養，指的是對人類生存意義和生存價值的關懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養。人文素養的靈魂就是人文精神。人文素養實質上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學、一種價值觀念。人文素養包含了科學、藝術和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標志，那就是人性解放和思想自由。人文素養是以人的價值、感受、尊嚴等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。

（二）人文精神。

在許多場合和實際運用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養”，在一些場合是對的，但實際上，這兩者是存在區別的。人文精神是人文素養的根本特征。每個人的人文素養是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養越高，說明他的發展歷程越健康，越優秀。而社會的額人文素養，則是一個國家或者地區在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經的歷史教訓和成功的經驗得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標志。