人間失格讀后感初中大全（15篇）

通過寫讀后感，我們可以更好地總結和歸納書籍中的重點內容和思想，從而加深對書籍的理解。以下是小編為大家搜集的一些膾炙人口的讀后感范文，讀完后或許能給你帶來一些靈感。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇一

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇二

—日本哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，軍國主義盛行。太宰治作為這個時期無賴派文學的代表作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。

1、《人間失格》如果提前了解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護自己而偽裝起來，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內心狀態，是由內而外散發出來的豁達氣場。

3、《維庸之妻》女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個文雅且充滿禮節的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。

4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且復雜的思想，認為女性不僅是美好的、貞節的`，同時又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國，隨著生活水平的提高，互聯網的發展，外來文化的沖擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養，才能在這復雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與欲望吞噬。

5、《滿愿》表達了女人對性與愛的需求與喜悅。

6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內心戲十足，是個彪子吧。

7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最自由的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。

8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。

9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因為荒謬”。因為它是非理性的，所以我才相信。

10、《美男子與香煙》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇三

人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內心的陰暗。在日本二戰走向戰敗衰亡的背景下，社會充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的`信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨善其身堅守自己，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自己真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。

出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業，修習繪畫技藝，憑借父親的權利謀得一份穩定的工作，娶一個門當戶對的妻子，即使戰后日本政府重組或倒臺，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰場，在業火的燃燒中崩潰坍塌。他內心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關系以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節的焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。

問題的根源在于，自己內心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格分裂愈發明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：啊！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自己終極無果，也被傳統的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇四

在我讀的有限的中外文學作品中，仍覺得讀外國文學，其文字表述及意境上，總覺得不夠清透、流暢。像是隔了層什么，也許有翻譯的緣故，更多的應是文化差異，不易共鳴吧。

讀太宰治的這本《人間失格》，這種寫法和我之前讀過的美國作家塞林格的《麥田里的守望者》很相似，內容也大體也相近。小說是以主人公自述的方式，寫下自己人生經歷的心理、思想、感受。整書讀到后半部分，要比前面部分感覺清透順暢些了。

每個人都有一個私藏的內心世界，并每個人也都要面對外部的世界。有人想敞開內心，把自己的軟弱、卑微、猥瑣、消沉、墮落，暴露出來。總會有同類人產生共鳴。

太宰治用序言，講述自己對見過三張照片的印象，引出那男人---葉藏。然后是葉藏的三篇手記，以葉藏敘述了自己的幼年、少年、青年三個階段的人生狀態。作者以后記的方式做了結尾。向讀者展現了一個人間失格的人，其短暫的人生。

先不論這本書，對讀者尤其是青少年會產生怎樣的影響？但可以肯定的是，作者的觀點是明確的，即像葉藏這樣的人生，懦弱、墮落、嗜酒、沉淪于女人、做低級卑微繪畫工作、嗜毒成癮。這樣的人是不配稱其為人的，屬于人間失格。這部小說也算是太宰治的半自傳體，是其對自己人生的自己懺悔和救贖吧。

葉藏出生在舊社會的日本。地主家庭，家族富足，在當地顯赫。但其家族財富的來源并不見得光明正大，帶有階級壓榨，因此就顯得猥瑣了。在這樣的家族中長大，葉藏的童年是充滿陰暗和壓抑的。雖然他沒有感受過饑餓和勞作的痛苦，但他并不快樂。從他所描述，他討厭父親的刻板，家族沉悶而形式化的就餐，以及傭人們對他父親的趨炎附勢，卑微猥瑣。可以得出，從小他的`童心受到壓抑，并未感受過疾苦與挫敗，雖自幼就伴有一種莫名的優越感，但缺失童真。他所見到的是違背人心的不真實。在他的心里沒有駐足過善良和同情。因此其內心注定潛藏著厭惡、軟弱、搖擺、不堅強。而他又并非是一個愚鈍的人。他有思想，又敏感，也有才華，很想融入到外部的世界里，但對他來說卻很艱難。于是內心掙扎、搖擺、苦惱、困惑、飄忽不定。當他獨自面對外面的世界時，就顯得愚笨，不知道如何與外界打交道，于是采取自嘲的方式，搞笑去迎合別人。迷茫的跟從著崛木這樣的“朋友”鬼混。

葉藏自幼家庭的成長環境，是缺失父母的正面教育的。在文章的結尾：“都是他父親不好”，也印證了這一點，并且葉藏在外漂泊游蕩混亂的生活中，他苦惱的根源也是來自其父親。被父親趕出家門，斷絕關系，在他的內心種下深深的傷痛，一個無愛，無助，又軟弱的人，必定導致了他悲哀的人生。他從小并沒有在父母的正確教導下樹立篤定的人生觀。他試圖從基督耶穌那里找到寄托，而最終也正是受宗教的影響，以多次自殺死亡的方式證明或解脫自己。日本的文化不同于中國的文化。中國古老的文明幾千年，人們受道家、儒家、佛家思想的影響。在中國傳統文化影響下，人在找不到自己內心的歸宿而迷失時，是需要不斷的修煉自己，以克制、隱忍、容納、寬恕。因此，在中國會出現，隱居深山，歸于佛門，等方式超脫世俗或修煉自己的人。而并不像小日本國的日本人，選擇嗜酒、濫情、沉淪、放蕩、自殺的方式自己麻醉，自欺欺人。小日本民族表現出的是一種病態的人生。

讀了此書，給予我們有很多的啟示：人總是要面對外部的世界的，認識世界，成長自己，是一個必須經歷的過程。當遇到挫折與困難時，要勇于面對，敢于挑戰，不斷的修煉，提升自己，戰勝自己。不要像葉藏那樣，懦諾、軟弱、沉淪、嗜酒、放蕩、自殺，成為了一個人間失格的人。

從另一方面，在孩子的成長中，家庭教育及影響是至關重要。家庭教育影響著孩子的性格、人生觀、價值觀、處世觀。同時人在社會成長環境中，結交什么樣的朋友也很重要。當一個人在消沉迷茫時，如果遇到良師益友，能幫助自己走出迷茫，會變得更好。如果遇到像葉藏遇到崛木那樣的朋友，也便隨之被帶入沉淪與消極。

但無論，最根源的，人還是要靠自己，剖析自己的內心，去戰勝自己，去面對自己，去融入、去享受這個外面的世界，那多好。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇五

《人間失格》作為太宰治自殺前的最后一部小說，實在太壓抑，負能量太多，然而，他卻能帶給我們對社會的思考。

對于一個五次自殺，四次殉情的人來說，死亡變成了一生的追求。看之前，我不知道是什么原因導致他會在開篇寫到"我的一生充斥著恥辱"，也不知他為什么會說"生而為人，對不起"。直到考完全篇，才懂，這與他的性格和家庭有關。

他的父親是眾議院中的一員，作為家中的第六個兒子，缺乏父愛與母愛，從現在乳母的照顧下長大，而又因早熟，所以，會在生日時討好父親，要求父親買獅子玩具而不是他最喜愛的書，從那時起，就注定他的生活會走上與一般人不同的道路。在家討好父親，在學校討好同學，用一切手段，不惜犧牲自己的尊嚴，逗笑他們。高中就和女人，煙，酒混在一起，直至自殺，都是和女人一起。他的一生，太痛苦。這種"邊緣人"的形象得不到世人的認可與理解，雖然整篇文章是以葉藏的口吻寫的，但我知道他是以自己為原型。

在我看來，作家，畫家的內心都隱藏著常人無法理解的悲痛，他們追求的東西太過瘋狂，就如高更，為了繪畫，寧可拋棄一切。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇六

如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！

小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態，在其他人看來或許是離經叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫院吧。

長大后的葉藏越發的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇七

讀完《人間失格》，我忽略故事的大背景，批評書中男主角葉藏的父母，沒有盡到一個父親的責任，在孩子最需要的時候拋棄了孩子。并對比了《正面管教》中提出父母需“溫柔且堅定，尊重孩子”的教育方式，這是我從為人父母的角度來引以為戒。此外，我還把作者太宰治與書中的葉藏畫上了等號，是因為了解到《人間失格》是一部自傳性很強的小說。但是，太宰治人生經歷遠比書中的葉藏豐富。我著急且不全面的評價是不成立的，故而重寫讀后感。

于是我觀看了nhk出品的“【歷史秘話系列】第十一章：太宰治，人間失格”。更多的了解了作者的生平，看到了作者帥氣又有才華的臉，生活照片和筆跡。太宰治從小就缺乏父母關愛，在等級森嚴的大家庭里沒繼承資格，無法得到承認，吃飯時只能坐在角落里，孤獨的長大，太宰治一直想要認可和關愛。青年時太宰治對芥川龍之介的喜愛，讓他對《文藝春秋》雜志設立的`芥川文學獎非常看重。他的小說《小丑之花》和《逆行》都雙雙入圍了獎項，評委川端康成卻表示：以我之見，作者目前的生活太烏煙瘴氣。另一個評委的評價是“奔放，但是內心軟弱的部分過多。自我意識過剩”等，后又因為其他原因而沒有獲獎。他遇到挫折，沒有成就但是卻掙扎后繼續努力，如此來回好多次的人生。

太宰治身邊從來不缺愛慕他的女人，他最愛的是給他生兒育女，無條件支持理解他，帶來安定而平穩的婚姻生活的妻子美知子。美知保證太宰治健康規律的生活，讓太宰治專心寫作，幫助他像孵化金蛋一樣，去創作。可惜，后來太宰治決定通過自白的方式揭露自己所犯下的各種不為人齒的罪惡，同時，太宰治拒絕了來自家庭和妻子的愛，通過反省自己的罪，來感悟愛的真諦，美知子也不得不接受他自殺式毀滅式的寫作方式。

太宰治遺書中寫道：美知子，我最愛的是你。

實際上，作者前后創造了140部作品。而且作品風格并不只有一種喪的風格。還有許多文字還是向上，真誠，對美好的向往。《奔跑吧，梅勒斯》，《女生徒》，都可以感受到他對生的活力。下面引用2個對太宰治作品的評價。

小說將大庭葉藏對于人世的疏離感、孤獨感、恐懼感展現得淋漓盡致，同時也極致展現了作者對愛、真誠、友情、信任、自由、幸福等美好事物的無限向往。

太宰治的精神內核不是喪，而是真誠。

但是，通過《人間失格》太宰治評價葉藏喪失為人的資格，但最后小說的結尾，太宰治肯定了葉藏作為人的資格，說他是誠實機靈，是一個神明一樣的好孩子。所謂：罪多者，其愛亦深。

另外，作者在《斜陽》中寫道：幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發光，仿佛金砂一般。

6月19日，是太宰治的生日。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇八

日本作家太宰治一本飽受爭議的破滅之書。太宰治被稱為“無賴派”文學大師。從本書開頭的幾頁序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門，一生立志文學，師從小說名家，五度自殺，三十九歲時投河自盡辭世。

這本書是一種以自我告白的形式道來，書中很多現實問題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實。就像皇帝的新裝里那個說真話的孩子。與其說他對社會人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說是，他一直保持了孩童般的天真看待這個世界的虛偽、善變。

帶著作者自傳性質的故事。小男孩阿葉生活在一個大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語言和行為來吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書中寫道：“我與別人幾乎無從交談，該說些什么，該怎么說，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個招數，那就是搞笑。這是我對人類最后的求愛。”

在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過，惹得大家忍俊不禁，連連說：“阿葉，那樣的穿著不合時宜喲！”當父親出門，問每個孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時候，他聽到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過年跳獅子舞的面具呢？”

為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時分阿葉悄悄在父親的小本上寫上“獅子舞”。當父親買回禮物和母親談話時候，把這當成了笑話來談：“在玩具鋪里，我打開本子一看這‘獅子舞’并不是我寫的，看著我都忍不住笑了……”

學校也是，在課堂上他畫漫畫，課下講給同學聽，讓同學哈哈大笑。他的作文寫著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒到走到辦公室，就忍不住翻開他的作文邊看邊笑。

他極力討好周圍的每一個人，讓別人笑讓別人快樂，但是內心卻不可思議的自悲和絕望。書中寫道：“我依靠搞笑這一根細線，保持住了與人類的一絲聯系。表面上我不斷地強裝出笑臉，可內心卻是對人類拼死拼活地服務，命懸一線地服務，汗流浹背地服務。”

長大后的阿葉因為幽默搞笑的個性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書中寫著：“所謂世俗的眼光來看，常子的確是個丑陋又貧窮的女人……可與此同時，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發現常子是那么可愛，以至于生平第一次覺察到，有種微弱卻積極主動的愛情正萌動在心里。”

在銀座當陪酒女郎的常子比阿葉大，丈夫是個詐騙分子進了監獄。貧窮而丑陋的她，對生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進了鐮倉的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀大的。

即使阿葉遇到的第一個比自己年紀小的，純潔美麗的女孩良子。他們結婚后“快樂也未必如預期的如此之大”。書中寫道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂，這后面一定藏著巨大的災禍。阿葉和良子最后也演變成了一場悲劇。

我從未讀過這樣的文字，描寫丑陋、陰暗的詞語如此之多。光鮮的外表下骯臟的內心，貧窮時候的懦弱卑微，發達之后的虛偽勢利，人前阿諛奉承，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。

合上書，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界。”

這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學會成熟。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇九

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。

或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

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人間失格讀后感初中大全（15篇）篇十

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發現才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。

故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰戰兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼。或許他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。

“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”葉藏曾經有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關上門，他再也沒有走進那個家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。

他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。

在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的。”曾經擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。

正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇十一

第一次閱讀《文學少女·渴望死亡的小丑》是在很早以前的事了，后來我又閱讀了其所涉及的太宰治的《人間失格》。

的確，那是一本可怕的書，僅僅看字面上的敘述就足以讓人墜入無限的悲傷與絕望之中。直到那時我才發覺自己是那么地渴望死神的降臨，也許那是最好的解脫。

我不否認自己也有著對人類與生俱來的恐懼，生怕因為一點細小的錯誤而引起他人的嫌惡，的確，就像是一場永無休止的化妝舞會，我們帶著精心偽飾的笑臉，卻不忘在他人的脖子上架著長刀，人類就是有邪惡與貪婪組成的怪物，卻包裹著純美的外表與華麗的面具，在我們面前他們是乖戾的羔羊，然而在背后他們卻會露出遠勝于狼的本性。

我也是這樣盡力地活著，對于自己不喜歡的東西表現出極大的興趣，對于自己討厭的人投去十二分的好感，只為是怕別人知道后與我疏遠，只為著就這樣活著。每個人都是這樣，竭力隱瞞著自己的本意、以完全與內心背道而馳的態度處事為人，就像是依照一定規則一樣，沒人能夠違背這樣的規則，因為犯規的人就會被社會所拋棄，就會被世人所嘲弄，就會被人類所唾棄，所以我們每天只有戰戰兢兢地生怕犯下哪怕是一點點的疏漏。

無論在父母、朋友還是陌生人面前，我們都在時刻配合著他們的口味，這就是人們所謂的有眼色、激靈，其實那不過是個徹頭徹尾的小丑，或者說叫變色龍，在不同的時候我們會換上不同的面具，到最后我們可以是任何人，卻惟獨不能是自己，最具諷刺的是有一位同學對我說你就按自己的方式做就行，結果最后卻給我發了一個“不同道者，不相與謀。”

因為我們不同道，也就是我所做的不合她口味。我們習慣著撒謊，因為那是我們生存的手段，有時候我們自己也不得不承認，我們社交的一切目的都是為了一點可觀的利益，當利益占到手后，我們可以立即向曾經的朋友張開利爪，甚至將已無用途的朋友驅逐，或是直接上去咬斷他的喉嚨。

以前我對這些并不知道，但知道遇到這件事后，我才知道善良是人間第一大罪過，憐憫也只能罔送性命，我們宿舍曾有一個借宿者，看在他可憐的份上，我為他騰出了一張床，但當我再次提出需要的時候，他卻對我蠻橫地叫囂著：“我不記得你有同我講條件的權利。”“要是我不同意呢。”

我沒有辦法，我所能想到的只有當年聽到的蛇與農夫的童話，農夫救了凍僵的蛇，當蛇蘇醒的時候，農夫問蛇還需要什么，蛇說餓了就吃了農夫，因為那是農夫所能給出的最后一點利益了，現在在人的社會中我們可能都是那樣的蛇吧，只是竭力地隱藏著自己的本體而已。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇十二

我對于名著的閱讀不多，也不喜愛。而對于《人間失格》閱讀盡管只有一些，但卻印象深刻。

他講述了一個人對于凡塵俗事，以一顆不同于塵世之人的心。作者認為自己一個戴著面具的虛偽之人。有人拆穿了作者自己的虛偽的把戲，這把是有點偏向于“戲彩娛親”。作者反應過來時竟涌起了一個念頭，希望那拆穿他把戲的人早點去死。

這不禁讓我思索許久，這是人性丑陋的嘴臉，還是所謂人性這個問題我久久不得其解。

作者在全文是一個靠我笑他人從而提升自己虛榮心的人，看似開心實則孤獨，如一杯茶中福的產業在茶中漂浮，但卻找不到定所。呵，可笑的愚弄者，為世人而娛，卻從不知自己何樂。

但所謂的是人有多少人沉迷于所謂的功利的陷阱卻不能自拔，但這不正是人性嗎？

有多少人能像陶淵明等人，盡管被世人所追捧，但卻以罕見的孩童般的天真的心對待功名利祿。

庸俗的世的貪婪汪洋大海永無止境，那是海中倒影是人們丑陋的嘴臉還是人性的本源？

人類永遠是這樣，永遠都不想讓自己丑陋的一面被世人所揭開，就像嬰兒會大哭一樣，這是估計一種專屬于人類的天分，把丑陋藏在看似美麗的外表之下。

美不僅包括外在美，也包括內在美。美和內在美同樣能吸引人們的歡迎，但是內在美尤為重要。不必迎合著世人的想法，努力做好自己，這便是本分。

就像一句歌詞一樣，我很丑，但是我很溫柔。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇十三

以前也沒聽過太宰治這個人，有些孤陋寡聞，讀完一整本之后，迫不及待去百科看了作者生平，更像是自傳。

壓抑著呼吸，感受作者的歇斯底里，很“喪”，也符合當下流行的喪文化，冷眼旁觀看世界，所思所想皆是苦難，更是很深很深的絕望，太過于在意身邊的人和事，每一根神經都那么敏感，掙扎一生也不會有任何快樂。生而為人，我很抱歉?很同情又無能為力，很理解又無法感同身受，每一個人都是演員，在家人，朋友，甚至是所愛之人都要配合演出，顯得彼此很重要，如果能脫下偽裝敞開心扉，安全感又在哪？主人公大概就是這樣吧！看的太過透徹，越接近越怕成為那樣的人，閱讀讓人清醒，我大概自己也是個矛盾的人，一邊開心一邊傷感，誠實面對真實的自己。

讀一本好書就像害怕電影散場一樣，想早點結束，但又很失落。

我們都是沒有勇氣結束生命的。

所以，我們依然要向陽而生，認清生活的真相后依然熱愛生活。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇十四

“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。

人的一生都在追求什么呢？

“與其紀念他的生，不如紀念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結束生命的無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

人間失格讀后感初中大全（15篇）篇十五

開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個想要被關注的孩子，但又因為自已與這個世界的`不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。

在他一生中，或許就是戴著面具負重前行，在自已意識里時刻害怕自已的面具會被摘下。

這樣算是活過嗎？或者因為從未真實過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。

每個寫作的人，多少都在作品里把自已寫進去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。