人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）

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人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇一

教育在當今社會高速發展的過程中其重要性愈發凸顯，教育的內容以及教育方法也在與時俱進。與此同時，社會上對于高素質人才的需求量也不斷增加，高校中開展人文素養教育和職業教育相結合，將成為高校教育模式培養上的必經之路。本文基于社會對于高素質職業人才的需求，重點從高職院校中人文素養教育和職業教育課程結合的角度出發進行研究，并給出了課程設置和教學上的合理化建議。

在實施人文素養教育和職業教育教學的過程中，教師的教學技巧是實現預期目標的關鍵環節，教師將各種教學技巧滲透、應用到人文素養教育和職業教育教學的導向階段、導學階段、導練階段以及升華階段中去。越來越多的實踐證明了教育技巧在教學過程中的重要性，而且教育學及教育心理學都研究表明，教育技巧是作為一名合格教師必須具備的一種基本教育素養。人文素養教育和職業教育相結合，對于教師來說，則需要具備更高水平的教育技巧和技能，才能適應當下信息時代對學生進行更加有效地教育教學。教師需要能創造性地正確處理各種復雜情況和突發教學問題，使人文素養教育和職業教育的教學結果能達到事半功倍的效果。從教育模式的發展歷程來看，現代教學模式是由傳統教學模式發展而來。適應了當代教育需要的現代教學模式不斷與時俱進，衍生出了很多新型教學方法，人文素養教育與職業教育教學在近兩年的教學實踐活動中脫穎而出，充分體現出了現代教學模式的優越性。當代教育背景下，不僅僅是幫助學生達到某種成績上的提高，更是幫助高職院校學生今后走向社會的個人素質的養成。將人文素養教育與職業教育教學相結合，促進信息教學向知識、技能和態度教學的轉化，來實現打造高素質職業人這一終極目標。

1.人文素養教育授課呆板，學生興趣不高。現代化的教學技術能展示的信息量大，突破了以往教師在黑板上板書的格局，不僅降低了教師的書寫量，而且給學生帶來了良好的試聽效果。鑒于高職院校學生的年齡、經歷特征，使其對于具有束縛性的教學有所排除。加上高職院校教師在人文素養教育授課過程中人員眾多，教師不能很好把握學生的學習情況，那么如何吸引其注意力就顯得非常重要。現高職院校學生其未來的走向不再是學校，而是社會，職業教育的有機結合更能刺激學生眼球，提升學生興趣。就目前我國高職院校人文素養教育來看，基本以文科領域教學為主，教師在授課過程中往往以單純的講授為主，缺少靈活性，顯得課堂沒有活力，而在學生比較感興趣的職業教育上，又缺少和人文素養教育的集合，不能使學生切身感受到職業教育和素養教育結合的重要性，對學生未來職業規劃沒有起到促進作用。

2.人文素養教育趨向文學化教學，與職業教育連接性少。正如上文說到的，人文素養教育，顧名思義，就是在人文領域對學生進行素養教育，屬于文科范疇；而職業教育屬于社會領域的學科，盡管在學科教育上看起來二者沒有明顯交集，但是，事實上人文素養教育的最終目標是要打造學生成為高素質、高道德的優秀人才，避免其進入社會后受到不良文化和習氣影響，改變本質，為社會所譴責甚至是遭到法律的懲罰。當下高職院校開展人文素養教育和職業教育，主要授課老師為本校語文教師，缺少在人文素養和職業教育知識掌握扎實的專業教師。因此，在講授過程中，往往會受到教師個人思維影響，而文科類教師普遍在講授中更愿意講授文學方面的素養鍛煉，實質上和職業教育之間差距較大，脫離了開授課程的初衷。

3.缺少與學生實際溝通，互動性不強。傳統的人文素養教學和職業教育是以書本、課堂和教師為發展中心的，不能任學生自由的發展，而是在一定程度上由教師強硬地把書本上的知識進行單一的講解，學生一直處于被動的地位，抑制了學生對于職業素養教育的重要性認識，甚至有的學生喪失了對課程學習的積極性。對于生活在傳統人文素養教學的師生來講，師生間的互動是薄弱的，教師作為課堂上強勢的一方會用其多年的傳統思想影響學生，使學生在課堂上感覺枯燥無味，自然使學生在理解和學習職業教育和人素養教育重要性上有所欠缺。

1.充分調動學生興趣，創建良好課堂氛圍。教師要想在課堂教學中真正實現人文素養教育和職業教育的有效教學，就應該讓學生在現有的知識平臺的基礎上進行自主的探討與研究，讓學生把人文素養教育和職業教育融匯貫通。在日常的課堂教學中，教師的教學方法對學生的影響非常大，所以除了理論知識的傳授，同時也應該向學生傳達學習課程的'重要性，重視人文素質教育課程對今后職業道路的幫助。因此，我們應注重教師的發展，以其自身的發展作為有效教學的基本要求和基本保障。

2.明確人文素養涵蓋方向，進行多元化教育。人文素養教育和職業教育課堂的建立提倡的是學生們的自主探究和和學生的多樣化學習，即在教師講授關于人文素養提升和職業素養對學生未來發展重要性認識上，學生要結合自身，明確自身存在的問題，并以此來增加學生的科學素養。我們知道人文素養教育和職業教育課程是由課上理論知識的傳授和職業思維建立共同促成的。教師應該對課上的教學與學生做的職業思維和走向作出正確的判斷，判斷這種教學方法的效果如何，對學生是否有效，而不能只追求形式上的滿足，如果不能就應該變換另一種新的教學方法，以適應學生的需要。另外，教師還需要培養學生對于人文素養教育和職業教育學科的興趣。都說興趣是最好的老師，運用學生對人文素養教育和職業教育學科的興趣制定與之相符的教學策略，從而調動起學生對于學習人文素養教育和職業教育的動力，培養學生關于自身職業素養思維能力。綜上所述，隨著社會進步，現代教育模式必然會發生巨大的變化。如何更好地適應現代社會教育需求，更好地培養我國更多高素質的優秀職業人才，高校中對于學生個人素質的培養教學顯得至關重要。不僅是學生個人素質的培養，教師在教授學生過程中，也應不斷提升自身掌握的人文素質及職業素質，在完善自身的同時，有利于對學生進行深層次的培養。因此，高職院校中創立人文素養教育和職業教育結合，不僅可以發揮教師的有效性作用，更可以滿足學生今后的職業方向，為社會打造優質的高素養職業人。

參考文獻：

[2]石菲菲.高等職業院校人文素質教育研究[d].濟南:山東大學,.

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇二

摘要：隨著教學改革推進，美術教育同人文教育相融合已得到社會的認同，美術教育不再僅僅作為一種專業技能教育，更是文化教育，通過美術學習，發展學生興趣和特長，開發學生創造力和潛能，提高文化素養和審美水平，從而樹立正確的人生觀和價值觀。本文將根據初中美術教育的發展現狀和趨勢，提出一些簡單的建議以供參考。

關鍵詞：人文教育；美術教育；教育觀念。

人文教育是教育的根本所在，而現今的應試教育恰恰忽視了對學生人文精神的教育，很多學生學到了專業的技能卻不懂生活的意義，個性特長和興趣愛好都沒有得到很好的培養，因此應注重初中美術教育同人文教育的融合，從小培養學生的人文精神，在培養興趣特長的同時，樹立正確的人生觀、價值觀。

什么是人文教育？在人文教育一詞被廣泛使用的今天，對其內涵的定義依然是一個仁者見仁、智者見智的問題，不同的學者從不同的角度闡釋了這一教育思想。首先，教育是人的教育，人文教育即將教育真正的回歸到最基本也是長久以來被人們忽視的“人”的教育上。在強調專業知識教育的今天，人本身的素質教育在很大程度上被弱化，因此出現了很多道德品質不過關的專業“人才”。人文教育的本質其實是人性的教育，培養人的人文精神。通過高雅的文化氛圍熏陶，使人關注內在的升華和感悟，明是非，辨善惡，塑造高尚的人格，提高精神境界。

2．1教學觀念落后：當前初中美術教學觀念總體比較落后，主要表現為校方、教師和家長對美術學科的重視不足。由于傳統應試教育的影響，初中美術課程一直被視為“副科”而被忽視，即使是有天賦的學生，也沒有得到應有的培養和教育，如果學生表現出對美術強烈的興趣和愛好，反而被要求將精力用于數學、語文、外語等主要學科。在初中美術教學階段，是學生汲取美術基礎知識，健全審美觀念的關鍵時期，隨著年紀越來越高，接觸的時間也越來越少，導致學生沒有得到足夠的鼓勵去培養對美術的學習興趣，不利于青少年身心健康發展。

2．2教師整體水平有限：初中美術教師的整體水平還有待提高。首先，大多數教師缺乏人文教育觀念，忽視對學生的文化滲透和審美觀念的塑造，不能營造出有利于學生發展的文化氛圍；其次，大多數教師只是單純的進行課堂講解，缺乏跟學生的互動，而學生由于基礎知識薄弱，欣賞能力有限，往往不能理解教材的內容，加大了學習難度，產生抵觸心理；此外在教學方法上，也表現單一，如在臨摹練習中，練習對象反反復復缺乏新意，不利于開發學生的.想象力、創造力；這些問題主要是由于教師的培訓工作沒有得到有效落實，導致教師隊伍質量參差不齊，專業素養有限，不利于學生人文素養的培養。

2．3忽視對興趣的培養：在初中美術教育中，學生缺乏學習的積極性，也是初中美術教育面臨的問題之一。一方面由于學校和教師的錯誤引導和升學的壓力，從思想上缺乏對美術的重視，對美術教學存在很大誤解，不愿意浪費時間學習，即使教師布置了作業，也沒有積極地主動完成，敷衍了事。另一方面，教材的編寫上也存在缺陷，學生對欣賞的作品、作者和作品的文化背景缺乏了解，不能理解這些深奧的美術作品的內涵和意義，甚至放棄學習和思考。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇三

摘要：自從教育產生之后，科學教育和人文教育之間是相互影響和相互作用。在當前科學技術快速發展的時代背景下，教育發展也面臨著很大的挑戰，社會的發展對于人才的需求也是越來越高，需要培養出具有良好科學素養和人文素養的全面發展的人才。本文將從科學教育與人文教育融合的可能性方面進行分析，提出相應的措施。

對于科學教育和人文教育本身的理解，有很多的探討在嘗試以一種文化的角度分析科學教育和人文教育，其中將科學教育分為科學知識和科學方法等層面。科學教育和人文教育之間能否有效聯合，也是當前需要充分認識的，需要利用一種同化或者是順應的眼光來理解科學教育和人文教育本身，兩者之間的聯合并不是一種單純的科學教育或者是人文教育，而是在分裂之后重新組合在一起的一種新的教育。

人文教育注重的是傳授人文知識，加強人文建設，注重以培養人文精神為目標，將人類優秀的文化知識內化成學生基本的品質，使學生能夠具備較高的道德水準、正確的價值準則和鮮明的個性等，是對人內在精神和品質的教育。科學教育是對科學基礎知識、基本技能和科學思維方法的教育，使學生能夠形成一定的科學素養，具備科學精神，能夠利用理性的眼光觀察一切問題，突出科學素質，注重科學素質中的科學精神。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇四

文化底蘊不夠豐厚，歷史文化知識貧乏。很多人為了就業只讀專業書，應付考試，對經典的中外文學名著少有問津，素質較低，很多人有知識缺文化，有技術缺思想，有動力缺激情。價值取向功利化很嚴重，注重自我價值的實現，忽視了社會價值的要求，不能經風雨見世面。甚至有些學生目光短淺，安于現狀，不思進取，人際關系冷漠，精神世界空虛，難以設身處地為他人著想，只顧自己，自私自利，社會責任意識淡薄，心理素質差，碰到壓力和挫折難以釋懷，缺乏積極樂觀的心態，以至于走向自殺的悲哀境地而不能自拔。

二、加強導讀活動對提高高職院校學生人文素養的作用。

當今知識信息時代，高科技日新月異的迅猛發展，互聯網風靡全球，使得人們的閱讀習慣和閱讀方式趨于快捷式、瀏覽式，難以專注和沉靜下來攻讀經典。另外，功利和娛樂遮住了人文的雙眼，忽視了對國語的誦讀。但誦讀經典，卻可開闊眼界，提高語言表達能力，常言道：“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。誦讀經典，即可傳承文化美德，塑造美好的.心靈，又可增強思辨意識，樹立人生楷模，增加進取的動力。

1.做好宣傳、教育，營造好愛書、讀書的濃郁氛圍。通過標語警示人，烘托氛圍，如：“培養人文素養，建設書香校園”，“書籍是人類進步的階梯”，“我讀書，我快樂，我進步”等；通過展板吸引人，展板采用圖文并茂的形式，讓讀者一看便知，深受感染，如：“讀書使人滋潤”，腹有詩書氣自華，千軍萬馬在胸中。“讀書使人安寧”，書中自有芳草地，書中自有小溪流。

2.探究高職院校學生閱讀傾向和需求。可采用調查問卷、訪談、座談、網上交流互動等方式進行信息收集。如，你最喜歡讀什么書、你選擇“好書”的標準是什么、你閱讀的主要目的是什么、你最常用的閱讀方式是什么、每周能看幾本書，等。

3.精選文獻資源，做好導讀活動。根據調查問卷有的放矢，精選文獻資源，做好導讀活動。

4.推選誦讀的中外經典書目。我們生活在信息的海洋中，卻忍受著知識的饑渴。因為網絡資源增加了圖形、聲音、動畫、視屏等，很豐富，但精華和糟粕混雜，使讀者模糊不清；紙質圖書是經過再三沉淀和斟酌的，權威性高，特別是文化經典是人類智慧的結晶，是全人類共同的精神財富，適合讀者認真閱讀后思考消化成為自己的知識，是對高職院校學生進行人文素養教育的最好素材。

四、結語。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇五

作者：呂型偉。

“三個面向”的提出已整整，在這個思想的指導下，中國的各類教育無論是發展的速度或改革的深度與廣度都取得了空前的成就，這在世界教育史上是少有的。按目前的發展態勢，在不遠的將來，中國的教育將同全世界發達國家的教育一樣，將實現以信息技術為基礎的教育現代化，以腦科學為基礎的教育科學化，人的潛能得到充分開發，人類將進入一個高度發展的歷史階段。

二

從當前的'情況看，人類未來面臨的最大挑戰是德育問題。

過去的20世紀是以科學技術迅猛發展的驕人業績而載入史冊，同時又是以人類道德的極嚴重滑坡而令人汗顏，直至目前這一趨勢并未得到制止。

道德的基礎是人文精神，人類經過漫長的歷史階段，逐漸擺脫了動物的獸性，進入文明時代。但是正如馬克思說的，人類永遠不能完全擺脫獸性，這是人類的悲哀。20世紀大小戰爭不斷，非正常死亡人數達2億以上，被美國前國務卿布熱津斯基稱之為“大死亡的世紀”，加上其他物種的被消滅，生態的嚴重破壞等等都可以從道德上找到說明。這種狀況至今并未得到改善。

正當今天我們在這里討論面向未來、面向世界、面向現代化的教育前途時，人類四大文明發源地之一兩河流域的美索布達米亞文明遺址正在遭受炮火的無情摧毀。美國學者克萊默在其著作《歷史始于蘇美爾》中列舉了人類的文明史有27例第一發源于此。伊拉克不僅是以石油富甲天下，還有文化遺址，可以說每一寸土地下面都可以發現古代文明的見證，其價值是無法用金錢計算的，一旦破壞就永遠無法挽回。據西方媒體報道，已有17萬件文物從博物館中被盜走，這是整個人類的損失。大家都會記得當阿富汗的塔利班炸毀巴米揚大佛時，全世界都為之震驚與惋惜，而今天在伊拉克戰爭中破壞的何止一個巴米揚大佛！

所以當我們在討論未來教育時，不能僅僅考慮科學的如何發展，網絡技術的如何普及，物質文明將如何繁榮，特別是精神科學的發展，人類的無限的潛能與指揮將如何被開發等等充滿燦爛光輝的美好前景，還得認真考慮一下人類道德的提升與人文精神的繼承與發展。

21世紀的主人今天已在開始陸續踏進校門，坐在課桌旁，在接受我們的教育。

[1][2][3]。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇六

摘要：當今社會的高速發展，使得高分低能的人才逐漸被淘汰，因此，基于這一教育背景，高中地理教師在教學中應充分融合人文教育。從人類發展的趨勢來看，科學與人文的融合是必然的，因此學校教育要適應社會需要，積極培養高素質、高水平人才，從而促進科學發展。主要探討了高中地理教學與人文教育融合的策略。

關鍵詞：人文教育；高中地理；融合策略。

當前，我國正處于經濟社會轉型的關鍵時期，但就我國社會的人文精神及其價值現狀來看，其中存在嚴重的缺失問題。歸根究底在于我國對外開放程度的逐步擴大，使得國內民眾受各國思潮影響，造成價值觀動搖、道德缺失等，進而引發巨大的矛盾沖突，并導致人們逐漸形成金錢或物質至上的錯誤價值觀。因此，基于這種情況，各界學者普遍指出在教育教學階段，要加強學科教育與人文教育的融合。

一、高中地理教學中滲透人文教育的重要意義。

關注人文教育是人類社會發展的必然趨勢。而在高中地理教學中不難發現，當前人地關系非常緊張，自然環境更是遭到嚴重破壞，還有各種資源短缺等問題屢見不鮮，以至于人類社會發展受到阻礙。同時也表明人文精神缺失，是制約社會發展等的主要原因。因此，人地關系的合理管理，人文精神及其素質的培養，是現階段最重要的任務，對改善人類生存環境具有非常重要的現實意義。而要想提高人文素質，就需要從學生階段著手。地理知識與自然環境的關系十分密切，地理教師既要重視地理教學，又要積極滲透人文教育，引導學生從思想觀念上認識到與自然環境和諧共處的重要性，進而自覺自主地愛護、保護環境，并通過人文精神引導，樹立正確的發展觀、人生觀和價值觀，以充分提高其整體素質。同時人文精神作用的發揮，可以促進社會、人地的和諧發展。另外，引導學生構建人文精神，可以加深其對地理知識的理解，提高其地理應用能力和學習興趣，從而顯著提高教學效率。

二、高中地理教學與人文教育融合的策略。

1.激發興趣，增強科學意識。

興趣是最好的老師，因此，高中地理教師要充分重視學生探究精神和觀察力的培養。比如，在太陽活動對地球的影響教學中，可設置如下情節：二戰前德國人向本部上報盟軍登錄的消息，然而本部并未給出指示，盟軍最終順利登錄，這其中有什么原因呢？通過該情境激發學生的學習興趣，引導他們參與討論，不但可以培養其探究精神，更能增強其創造性意識與思維。同時還要鼓勵學生大膽質疑，只有產生疑問才能開動腦筋解決問題，進而不斷推動科學發展。由此可見，教師還要重視學生質疑習慣的培養。如海地擴張說、大陸漂移說等，均是建立在質疑基礎之上，再結合具體海底巖石和陸地形狀所創立的，就以其中的“大陸漂移說”來說，它的創立是維格根據海岸線吻合現象提出的。總之，要實現學生創新思維和探索精神的培養與激發，可通過強化逆向思維，積極訓練其求異思維，組織實踐活動等，使學生恍然大悟，踴躍表述自己的見解。

2.結合實際，培養實踐能力。

高中地理教學實質上就是理論知識的教學，其教學內容單調枯燥，對學生毫無吸引力，難以激發其學習積極性。因此，要實現高效地理教學，關鍵是學生人文精神培養和實踐能力的提高，更何況當前的地理課程考試，對學生在解決實際問題中運用人文地理綜合知識的能力也非常重視。比如，我國的酸雨為什么以硫酸性為主，通過對已學知識的積極分析，學生很快得出結論：我國以煤炭為主要能源，而煤炭排放的二氧化硫氣體只要與水結合，就會形成硫酸性酸雨。針對這個結論教師可以進一步深化，為學生創設一定的條件進行化學實驗，從而在實踐中證實結論。另外，地理教學中還要注意指導學生的學習方法，運用正確方法才能提高學習效率，并將地理理論轉化為能力。總之，人文精神培養必須立足實際，做到實事求是，通過增強其動手實踐能力，有效結合理論與實踐。同時實踐也是學生深刻認識環保的重要性以及建立和諧人地關系的.主要途徑之一。

3.構建科學地域觀念。

地理最鮮明的特征即地域性，特別是人文地理中人類的任何活動，都具有非常典型的區域化特點，因此，地理文化之間的差異非常巨大。地理教師在教學中要強調人文地理知識教學，引導學生尊重不同的民族文化，并樹立起多元化、多樣性的區域及地域文化意識。世界文化可以說是五花八門，各個民族的生活習慣、地域文化均不同，而文化差異的根本原因是地域差異。因此，讓學生尊重多樣化的世界文化，也是對各民族風俗習慣的尊重。在高中地理人文主義精神教學中，必須讓學生理解和意識到不同區域文化發展的差異及其多樣性的重要作用，使其積極構建科學地域觀，為提高地理學習效率奠定基礎。基于以上分析可知，高中地理教師必須自覺更新教育理念，根據地理課程的教學特征，立足于學生生活實際，引導學生走進地理課程，同時還要注意將書本內容延伸到實際生活中，培養學生的應用能力。對學生而言學習地理知識，其根本目的是為了適應未來的生活，并更好地認識現實世界，因此，這就需要結合現實生活中的事例開展教學。

參考文獻：

［1］杜志忠.高中地理課堂教學中人文教育融合性研究［j］.中學地理教學參考，（2）.

［2］趙仁靜.高中地理教學中科學與人文融合的基本策略［j］.江蘇教育研究，2006（6）.

［3］毛永瓊，郝友春.對高中地理課堂教學趣味性的思考.課程教材教學研究（教育研究），2014（4）.

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇七

引言隨著我國職業教育的不斷發展，在實踐中發現存在一個較大的問題：偏重于職業技能教育，而忽視了人文素養教育，違背了職業教育的目的。因此，如何在職業教育中融入人文素養教育，提高人才的全面能力，是目前職業教育要解決的核心問題。

根據目前我國的職業教育情況看，大多是以理論教育為主，主要讓學生掌握一門專業技能，為之后工作崗位上的發展奠定基礎。但是這樣一來，在人文素養教育上，則更加欠缺。其主要原因是，職業學校對于人文素養教育不夠重視。根據相關的調查研究發現，職業學校中，人文素養教育所占的比例甚至不到總課時的十分之一，導致學生缺乏文化知識的熏陶，也由此引發了一系列的問題。畢業的學生在進入工作崗位后，缺乏和他人交際的能力，自我意識比較嚴重，不會和同事、領導相處，不懂得為他人著想。在工作中遇到挫折時，往往缺乏進取的意志，沒有積極向上的狀態。心理承受力差，遇到突發狀況時不懂得靈活運用，難以充分發揮自己的專業技能。

2.循規蹈矩，缺乏創新意識。

目前在我國的職業院校中，大多數都缺乏創新意識，盲目跟隨高等教育的人文素養教育模式，導致職業教育和人文素養教育之間出現沖突。尤其是有些職業院校，在開展人文素養教育時，沒有基于學生所學的專業和未來的工作崗位，缺乏針對性教育，導致學生缺乏職業道德素養。僅僅具備一定的工作能力，但是缺少了職業道德建設，所能創造的價值極為有限。

在培養人才時，僅僅通過專業知識時不全面的，愛因斯坦曾經說過：“專業教育只能使人成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”因此，人文素養教育是所有教育的基礎，是整個教育體系的核心。必須要重視核心教育，在核心教育的基礎上開展專業化的教育，才能使得職業教育發揮作用。人文素養教育不僅僅是個別教師的任務，也不是某個教學團隊的責任，而是整個教育體系的重點。良好的校園氛圍、學風能夠在無形中升華學生的思想境界，提高學生的人生追求。學生可以通過社團將不同愛好、不同興趣的學生集結起來，通過多樣化的健康活動，讓學生在實踐中領域人生的價值，培養正確的價值觀和人生觀，體會到奉獻的意義。

2.將職業教育和文化素養教育相結合。

在具體教學中，教師不僅要提高學生的專業技能，還要讓學生懂得如何做人，將道德教育和專業教育相結合。很多專業教師認為，人文素養教育是人文學科教師的責任，自身的責任就是讓學生掌握專業技能，這種教師的觀念就存在問題。教師不僅僅要懂得教授專業知識，還要發揮榜樣作用，用正確的思維方式、高雅的審美情趣、高尚的教學精神感染學生，將人文素養教育融入到每一次專業教學中，培養學生樹立正確的價值觀。

3.提高教師的綜合素質。

目前，在我國的職業教育中，學生的人文素養水平普遍較低，需要加強人文素養教育，其根本措施就是提高教師的個人綜合水平。目前，我國職業院校教師的水平不容樂觀，而教師的人文素養水平直接決定了學生的人文素養水平，同時也對教師的發展有著重要意義。對于剛開始職業教育的教師，應當進行整體培訓，讓教師意識到人文素養教育在職業教育中的意義。注重培養教師的師德，提高教師的整體氣質，保證年輕教師隊伍的教學水平和文化素養。強調重點師資隊伍建設，通過多元化的教研活動，促進教師之間的交流，從而提高教師的水平。開展教師評比活動，讓班級學生參與到評比中，發揮學生的主觀能動性，讓學生在活動過程中也意識到人文素養對于自身的意義，激發學生的興趣，通過興趣提高課堂教學的質量，從多方面提高課堂教學效果。教師水平的提高，從某種層面上看，就是教育水平的提高。教師隊伍建設是一個長期的過程，教師隊伍的建設成果直接決定了職業教育的發展方向，要秉持“以人為本”的教育原則，先成人，再成才，提高學生的人文素養。

4.發揮政府作用。

人文素養教育和政策、社會環境息息相關，是和諧社會建設中的`重要組成部分。因此，相關部門也要參與到人文素養教育的過程中，加強對校園周邊環境的治理。對于一些妨礙正常教學活動和校園生活的活動場所進行處理，保證學生的合法權益，為學生營造一個良好的環境。同時，還要加強對電影、雜志、報紙這類傳播媒體的監管力度，宣揚社會主義核心價值觀，營造合理的生活方式。

目前，很多學生在職業教育過程中都處于“無意識”狀態，缺乏反省精神。有的學生隨意性較強，缺乏堅持精神；有的學生缺乏自信心，存在自卑現象；有的學生追求個性化，逆反心理過強，容易忽視教師和家長的善意建議。這些行為是目前學生普遍存在的情況，其根本原因就是缺少健全的人文素養教育，導致在溝通、心理上出現問題。因此，人文素養教育要讓學生認識到自身存在的問題，了解人文素養教育的重要性，進行針對性的改善，提高學生的全面素質，為未來工作崗位上的發展奠定基礎。

三、結語。

隨著時代的不斷發展，社會的價值觀念也在不斷轉變，目前我國的職業教育中缺乏人文素養教育，導致人才在工作崗位上的發展出現困難。因此，在職業教育中，必須要融入人文素養教育，目前我國的人文素養教育還不夠完善，需要加強教師隊伍的水平，提高學生的綜合水平，保證人才培養的全面性，才能促進社會整體水平的進步。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇八

在領悟完美生活的基礎上，更要體現人生價值。鐘啟權說：“教育是奠定學生發展和個人成長的根本。學校教育是全方位的滲透。學前教育專業學生的個性發展，要求全面，能夠成為技能型人才，提升自身素養。秦文君說：“教育應該是一扇門，打開它，充滿陽光和鮮花，給孩子能帶來自信快樂。”學前教育專業的學生開展學前教育，工作對象是3-7歲的兒童。快樂、天真、玩就是孩子們的天性;樂趣性、游戲性，藝術性是伴隨著學前教育的主要內容。為了娛樂，陽光和鮮花應該帶給孩子，有任務，有責任，有擔當，學習應用于學前教育的工作技能，學前兒童，實現對兒童的培養，文明和傳統知識，促進學前教育的發展。

二、挖掘藝術教學中的方法與途徑。

我們的教學不僅采取傳統的教學方法，同時也有先進的教育理念，教學的理性模式，科學的教學手段。藝術教學、舞蹈教學、音樂教學等學科是在學前教育專業課程的基礎上開設的，這是一個重要的課題，受到學生們的喜歡。它反映了不同學科的不同角度，具有不同的功能。要利用各種形式的教學優勢，發現教學中的藝術之美，發揮內源和各學科的實力。還要學習和運用如柯達伊、蒙臺梭利、鈴木、奧爾夫、達爾克羅茲等使用每個人的教育思想和教學方法，運用多媒體、網絡平臺等多種渠道，多元化的學生藝術修養。對于學前教育專業的學生做了調查，對學校、幼兒園、早教中心等地調查，以觀看進行考察，通過對數據進行分析和實地考察，撰寫調研報告，提出整改方案，做研究等。結合學前教育、早教等專業的辦的新思路，進行思考和分析，同時要進行改革創新，提出一系列有效的整改措施，以推動教學。實訓和研究是工作的`一個主要組成部分，防止教學中出現的嚴重問題，重視社會實踐和反饋，著力建設培訓基地，強化對電鋼琴教室、音樂室、舞蹈室、鋼琴、手工培訓室等設施的創建。經由學習、研究、分析，找出問題并解決，工作將更有針對性。

三、拓展潛力，提升素養。

為了提高學前教育專業學生的學習能力，獲取豐富的知識，就必須拓寬發展空間的能力，學習要多看，多做。了解貝多芬、肖邦、米開朗基羅等大師的作品，聽古典音樂，看經典電影，做一些練習以提高自己的潛力。聽美妙的歌聲，優雅的古琴，浪漫的吉他，鋼琴、柔笛，琵琶等優雅的室內樂，交響樂的激情，做折紙，快速素描簡筆畫形象，生動切窗花，制作生動的玩具，安靜的練習瑜伽，創編兒童舞蹈，感受不羈的民族風，觀賞民族舞蹈的濃郁，喜歡邊玩邊唱歌等。在健美操和其他形式的行動，并形成設計藝術中的美，而在欣賞的歌曲高山流水，電影“紅高粱”，“泰坦尼克號”，歐洲古典建筑風格的藝術，地方風俗和多元文化中汲取養料，獲得能量的知識。在視覺上得到享受，以提高不斷發展和人格魅力，增強文化意識，展示年輕的精神，表現出獨特的藝術品味和風格。

四、結束語。

藝術素養是生命之源，提高學前教育的學生素質，注重每一個細節，揭示了香，塑造人生。學前教育專業的學生要熱愛生活，學好專業知識，發揮學前教育專業的功能，知識和文明的傳播，并推動社會的進步與發展，并為此做出貢獻。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇九

摘要:結合采礦工程專業就業特點和學生培養目標，首先根據企業發展需求與從業者的差距，對大學生人文素養現狀及其培養過程中存在的主要問題進行了分析，認為工程哲學思維訓練對工程專業學生適應企業需求是必須的;然后基于礦業工程中的工程哲學問題，從資源認識、礦業工程活動中的主要矛盾、規律和方法論等方面分析了采礦工程專業學生應具備的工程哲學意識，認為辯證唯物主義的工程哲學意識、積極向上的人文知識和健康的職業精神是采礦工程專業學生必備的人文素養;最后分析專業教育中進行人文素養培養的必要性，提出在專業課程教學和技能實踐中滲入人文素質教育是工程專業學生提高人文素養的必然選擇，并以“采礦學”課程為例進行了專業課程教學中的工程哲學思維和人文素質培養再現，課程實踐表明:這種相互交融式方法對專業知識教學和人文素質培養均能起到促進作用。

煤炭行業通過十年多的高速發展，企業的科技發展處于一個較高水平，這些企業除技術管理、生產管理崗位需要懂技術、懂管理、懂經濟的綜合性科技人才外，更需兼具采礦、機械、微電子與電器、信息與智能等綜合知識的技能型人才，培養具有國際競爭力的技能型、創新型人才已成為高校人才培養的根本目標［1］。技能型、創新型人才的培養包含創新意識、創新精神、創新能力等的培養［2-4］，創新能力的培養又分技術創新能力的培養和技能創新能力的培養，而且兩種創新能力的培養與創新實施個體的人文知識、職業道德、專業知識和思維方式等有關。由于工程中蘊涵眾多哲學問題［5-10］，故工程創新的思維方式就是辯證唯物主義的工程哲學意識，但目前的工程大學生缺乏這種思維意識。“煤礦開采學”是一門理論與實踐相結合的課程，該課程因其知識點間關系復雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學思想［11］，本文擬從課程知識內涵、采礦工程哲學問題與人文素養相互關系等方面進行課程綜合教學實踐。

一、現狀分析。

1．企業發展需求與從業者的差距。

在國際國內復雜經濟環境的影響下，煤炭行業十年高速發展期已經結束，煤炭企業的經濟也將進入常態化發展期，對各種層次人才的需求也將出現差異性增長，甚至個別層次人才的需求將趨于平穩。煤炭業通過十年高速發展，大部分企業的科技發展處于一個較高水平，這些企業需要科技與技能兼備的復合型人才;一小部分企業因地質條件復雜性等原因，其科技水平尚處于一個較低水平，現階段因裝備的科技含量低，在技術管理、生產管理崗位仍需要懂技術、懂管理、懂經濟的綜合性科技人才。另外，今后在推進煤炭生產和利用方式變革、煤炭結構調整和轉型升級、生態文明礦區建設、煤炭行業文化建設和煤炭科技創新發展等方面仍需要煤炭科技人才的不懈努力，在煤炭企業發展過程中仍需接納更多采礦工程專業畢業生。綜上所述，盡管今后煤炭企業經濟會進入常態化發展期，但煤炭企業對高素質采礦工程專業畢業生的需求仍在擴大。煤炭企業的發展需要科技進步，科技進步需要人才，且對人才的要求也更高，但目前部分大學畢業生卻與企業的發展需求之間存在較大差距。一是企業需要誠實守信、吃苦耐勞型人才，而現在很多大學生都是“先求穩，后求好”，一般會先簽一個比較穩妥的單位，再慢慢尋找更理想的單位，如果有好的單位，一般會和原簽約單位毀約，這體現出誠信問題;一部分采礦畢業生不愿下井，對待工作馬虎應付，這是缺乏吃苦耐勞型精神的表現。二是企業需要懂技術、懂管理、懂經濟的復合型人才，但一些學生在大學熱衷于做學生干部，而對學習則是應付的態度，尤其是對專業知識沒有鉆研的精神;而一些學生只關注學習，缺乏對管理、人際關系處理的培養。三是企業既需要創新型人才，也需要技能型人才，但目前學生缺乏創新和實踐動力，具體體現在各類課程設計和畢業設計中個性化不足，普遍存在同類化現象。四是企業需要良好的團隊合作精神，隨著煤炭科學技術發展，交叉型、復合型和邊緣型技術與裝備大量涌現，技術的發展和裝備的更新更需要良好的合作團隊，但在大學生培養過程中的一些措施并不有助于團隊合作精神的培養，使得部分學生缺乏良好的團隊合作精神。五是企業需要甘于奉獻的、以集體利益為重的人才，但部分學生找工作時強調更多的是個人工資和待遇，缺乏奉獻和歸宿精神。

2．大學生人文素養現狀。

人文素養不僅僅是指一個人的人文知識水平與研究能力，更重要的是指一個人對待自己、對待他人、對待社會的內在的優秀品質和崇高精神，人文素養注重的就是做人的態度和品質，也就是通過人文知識教育使大學生形成健康人格:和諧的人際關系;良好的社會適應能力;正確的自我意識;樂觀向上的生活態度;良好的情緒調控能力;積極向上的人生觀、價值觀;積極快樂的心態。縱觀大學生人文素養，由于社會、家庭和群體等的影響，大學生人文素養現狀不容樂觀，主要表現在以下幾個方面:(1)個性化與價值觀多元化。在市場經濟快速發展的今天，彰顯個性成為當代大學生的必然選擇，但市場經濟中的價值尺度也被當代大學生借鑒，部分學生存在個人主義、享樂主義、實用主義和功利主義思想。(2)網絡與現實交融化。當今社會處于網絡時代，網絡在帶給我們便利的同時也帶來誘惑，如部分同學在享受網絡實惠時也將自己帶入到虛擬的網絡世界而不能自拔，最終使這些學生出現網絡與現實二元性交融，厘不清網絡與現實。(3)人文知識與專業技能離析化。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態度和品質，而專業技能的獲取則是教會一個人做事的方法和技巧;做人和做事是相互創造、相互生成的過程，人的本質、潛能和能力都只有在做事中才能體現;做事即做人，做人即做事，是因為做事和做人二者是內在統一的，沒有先后之分。但是，部分工科學生不注重人文知識的培養，偏重于專業技能的獲取，從而出現因做人方面的不足而影響做事。(4)個體機能與社會需求差異化。大學畢業生作為個體是社會的一員，社會發展由社會需求來驅動，也即由個體來共同驅動。而個體機能不一樣，其對社會的驅動力也不一樣，故個體機能應與社會需求相一致。但是，由于個性化與價值觀多元化的影響，每一個大學畢業生通過教育所獲取的個體機能存在差異，同樣與社會需求也存在較大的差異性。

大學生人文素養培養應與礦山企業的職業道德教育結合起來，職業道德是從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職工與職工、職業與職業之間的關系，如煤礦職工職業道德規范包括:熱愛本職工作;鉆研業務技能;遵守法律法規、規單制度;堅持安全生產;加強團結協作;勇于搶險救災。職業道德教育重在培養職業責任，職業責任是指人們在一定職業活動中所承擔的特定的職責，包括人們應該做的工作和應承擔的義務。職業責任具有法律及紀律的強制性，具有明確的規定性，而且與物質利益存在直接關系。職業責任的培養在于對職業個體價值觀、能力(包括人文能力和專業技能)和自我責任的培養，而職業個體價值觀具體體現在公平、誠信和奉獻等方面。大學生人文素養培養應注重社會責任、職業道德和職業責任的培養，而不僅僅是人文知識的學習，故前述說明當前大學生的人文素養培養存在以下問題:(1)專業教育與人文素養培養分離。根據大學生未來的職業發展需求，人才培養實踐中必須將專業技能和人才素養有機地融合在一起，按照采礦工程師的崗位需求把拓寬科學知識、增強崗位實踐技能和修正做人做事態度有機地統一到一起。在現今的人才培養實踐中，人文素養課程和專業課程是割裂開來的，分由不同的教師授課，人文素養課程由人文類學科教師上課，而采礦專業課程由理工科教師上課，致使兩類課程很難做到有效地結合。(2)現有人文素養培養缺乏對職業道德、職業責任的培養，使大學生對未來的職業范疇、職業規劃和職業責任缺乏認識。(3)現有人文素養培養缺乏對工科學生工程哲學思想的培養，使工科學生在工程實踐和工程設計中缺乏以一種整體的、全局的、聯系的眼光去整合全部工程活動，缺乏團隊合作意識。

從企業發展需求與從業者的差距、大學生人文素養現狀和人文素養培養存在的主要問題來看，這些現象的本身對于工程專業學生來說，就是缺乏工程哲學思維的錘煉。

1．礦業工程中的工程哲學問題。

礦業工程哲學主要是研究和分析在礦業工程活動中出現的各種問題，如礦業工程決策和發展戰略的哲學問題，礦業科學與技術和工程活動的關系和轉化問題，資源開采與產業發展、社會影響的關系問題等。從另一方面講，就是如何在礦業工程實踐活動中全面而公正地處理涉及的各個主體與客體的利益，達到礦業工程綜合效益是礦業工程哲學研究的目的和期望。“辭海”中的礦業是指開采礦物的事業，礦業工程是指開發和利用資源的工程，礦業工程活動的本質特征包含科學性、經濟性、人文性和生態性。礦業工程成果的哲學本質則包含滿足人們能源與資源的需求、符合科學技術規律的本質和被人改造的客觀存在，這種客觀存在體現礦業工程活動后的氣候變化、環境變化和資源條件的變化，故礦業工程中的主要工程哲學思想包含系統論、主體與客體的對立統一關系、發展論、實踐論和量變到質變論等。在礦業工程的一系列活動中，由淺到深地體現了在認識中發現矛盾、在矛盾中找到規律和在規律中揭示方法的過程。

(1)資源認識。依照工程哲學思想，對資源的認識應貫穿資源開發全過程，且在資源的認識過程中應堅持資源的客觀存在性和可知性，同時堅持實踐是資源認識之源和認識發展的動力。因為只有堅持實踐第一、不斷實踐、不斷認識才能取全、取準資料信息，也因為先試驗后實踐是認識資源的先導。即在工程思維過程中始終以一種整體的、全局的、聯系的眼光去整合和把握全部工程活動的`思維傾向，堅持意識來源于實踐。對資源的認識也存在一個量變到質變的過程，如資源開采技術就是一個由量變到質變的發展過程，從資源的手工開采、機械化開采、高效機械化開采到智能化開采是一個量變發展過程，而智能化開采演變到無人開采則是一個質變過程。

(2)礦業工程活動中的主要矛盾。在礦業工程活動中體現的主要矛盾既是人、機器與自然(礦體和環境)之間的矛盾，也體現了認識資源與合理開發、開采與環境、高產與穩產、高產與資源回收率、生產與安全、系統與個體的關系。機器是人腦的創造物，但機器又具有相對的獨立性和自主性，人通過機器實現對資源的認識、開發和利用，在這種人―機相互約束、相互作用過程中實現人的智力進步、思維創新以及機器的創新發展。和諧是指系統中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。一個生態系統是包括人在內的物群與所處的環境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩定又有自組織功能的一個系統，以人為本、全面、協調、可持續發展的理念強調人與自然和諧發展，共同進步。人與自然協調發展的基礎是能動性與受動性、目的性與規律性的相互統一，對于礦業工程活動與資源環境之間的矛盾，解決的途徑是在充分考慮資源環境的受動性和規律性基礎上，以和諧發展為目的實現礦業工程活動的主觀能動性。

(3)礦業工程活動中的規律。工程活動實踐中均蘊涵規律，如為安全高效開采必須掌握資源開發的地質規律、地應力變化規律和采動應力形成規律，地質規律包括沉積巖的成層規律、構造的演變規律、煤層氣和水資源的儲存規律等。

(4)礦業工程活動中的方法論。礦業工程活動中必須堅持工程哲學的方法論，即以唯物辯證法的根本規律為指導，分析和處理資源開發過程中的各種矛盾，堅持一切從實際出發，充分發揮人的主觀能動作用，處理好主體與客體、人與自然的矛盾，運用現代科學理論與先進的技術手段，注重最佳的資源開發效果和最大的經濟效益。在具體的礦業工程活動中應遵守:1)一切從客觀實際出發，堅持實事求是的根本原則;2)相互聯系、對立統一的大系統原則(或整體性原則);3)遵守本質和規律，按客觀規律進行礦業工程活動的原則;4)處理好現實與未來、連續性與階段性、繼承與創新關系的原則;5)人在資源開發中處于主體地位和人的全面發展的原則。

2．采礦工程專業學生必備的人文素養。

根據礦山企業特點及發展需求，采礦工程專業學生應具備以下人文素養:(1)辯證唯物主義的工程哲學意識。礦業工程活動蘊涵諸多工程哲學思想，就從事礦山工程活動的工程人來說，具備辯證唯物主義的工程哲學意識不僅有利于工程人對礦業工程實踐的深刻理解和具體實施，也可以幫助工程人應付自身的職業困境，全面、客觀、公正地解決礦業工程實踐活動全過程遇到的一些根本性的哲理性問題。(2)積極向上的人文知識。對于一個社會人來說，首先是社會的一員，即首先要學會做人;其次才是一個職業人，只有擁有先進的社會道德觀、價值觀和必備的人文知識的人才能更好地做事。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態度和品質，故擁有積極向上的人文知識即具有了良好的做人態度和做人品質。(3)健康的職業精神。對于整個礦業工程活動而言，活動全過程充滿困難與未知、智慧與創新、吃苦與奉獻、誠實與細致、遵章與守紀、團結與協作、安全與預防等，未來的采礦人(采礦大學生)需在職業觀念、職業態度、職業作風、職業紀律和職業技能等方面符合礦山職工職業道德規范要求，形成愛崗敬業、誠實守信、吃苦耐勞、遵章守紀、團結協作、精益求精、安全第一、甘于奉獻、勇于創新、敢于挑戰的健康的職業精神。

3．基于需求的工程哲學與人文素養相結合。

從礦業工程中的工程哲學問題和采礦工程專業學生必備的人文素養來看，礦業工程活動實踐離不開工程哲學思想的指導，而礦業工程活動需由一個個人來完成，活動成果的好壞與完成人的工程哲學意識、人文知識和職業精神密切相關，只有具有辯證唯物主義的工程哲學意識、積極向上的人文知識和健康的職業精神的群體完成的礦業工程活動成果才能達到最佳的資源開發效果和最大的經濟效益。基于上述需求，必須在專業教育的人文素養培養中進行工程哲學意識的培養。

1．必要性。

采礦工程專業的培養目標:培養掌握固體礦床(重點為煤)開采的基本理論和方法，具備采礦工程師的基本能力，能在采礦、地下工程等領域從事科學研究、工程設計與施工、礦山安全工程、礦山經營與管理等工作的復合型工程技術專門人才。即與專業教育中職業技能培養的目標是一致的，但不同性格特征、不同發展特點和不同就業取向的學生群體的人文素養培養側重點不一樣，有必要在專業課程教育中結合課程特點進行不同學生群體的人文素養培養。而且采礦工程專業學生應具備的人文素養中的工程哲學意識和職業精神具有專業特點，工程哲學意識和職業精神非常適合在專業教育中結合專業課程教學進行培養。綜上所述，專業教育中的人文素養培養非常有必要。

2．實現模式。

大學人才培養必須面向未來5～的職業需求，將專業技能和人才素養有機地融合在一起，根據特定職業需求把擴展科學技術知識、增強專業實踐能力、修正做人做事的態度有機地統一到一起，在人才素養培養中增強職業精神和專業興趣，在專業課程教學和技能實踐中滲入人文素質教育，最終實現兩者真正的融合。

“采礦學”課程主要講授煤炭地下開采和露天開采的理論與方法，其中地下開采課程內容主要涵蓋采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式及其掘進、開拓延伸和生產系統優化配置。由于采礦所依賴的煤層地質條件的多樣性、復雜性和開采空間的移動性等特點，采礦是一個復雜的系統工程，故“采礦學”課程內容因其知識點間關系復雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學思想，結合這些工程哲學思想進行課程知識點講授，不僅使學生易于接受知識，獲取專業技能;而且可以培養學生的工程哲學意識和職業精神，達到培養人文素養的目標。首先在具體的采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式的選擇上必須堅持一切從客觀實際出發，堅持實事求是的根本原則，遵循資源與環境協調發展的基本本質、地質構造演化和煤(巖)層成層的基本規律、煤層氣和水資源的儲存規律，按照相互聯系、對立統一的系統原則和連續性與階段性原則來進行;再者，“采礦學”課程涉及的礦業工程知識來源于工程實踐，即人的實踐，與實踐人在實踐過程中的主體地位和職業精神密切相關;另外，“采礦學”課程涉及的相關知識通過實現礦山本質安全來為礦山實踐人提供安全保障，也即這些知識蘊涵人文知識。在講授“采礦學”課程的采煤工藝時，工藝的各工序間存在時間與空間的交互;而且每個工序需要由一組人通過協同合作，依據煤層地質條件操控各類裝備來實施;以上涉及到以人為本的人機對立統一，遵守本質和規律并按客觀規律做事，以及吃苦耐勞、全面細致、遵章守紀、團結協作的職業精神。在講授采煤方法、巷道布置方式時，采煤方法與巷道布置方式是相互聯系、對立統一的整體，采煤方法與巷道布置方式相互影響、相互制約，同時兩者又受工程活動期間的生產技術條件和礦井瓦斯、水文和煤層地質條件影響，體現了現實與未來、連續性與階段性、繼承與創新的關系。同時，在采煤方法與巷道布置方式的選擇上，應遵循一切從客觀實際出發、堅持實事求是的根本原則，以及精益求精、安全第一、勇于創新、敢于挑戰的職業精神，只有這樣才能體現礦業工程活動的科學創新性、安全可靠性、技術先進性和經濟性。

參考文獻:。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十一

提升大學生的人文素養已經成為人們所關注的話題，而隨著時代科技的發展、世界的一體化，人文素養也越發顯現出積極和決定性的作用。

如何提升大學生人文素養，加強思想道德教育顯得尤為重要。

關于人文的含義，存在多種解釋。

陳清碩認為:“人文，意思就是人性、教化，是克服落后事物達到先進地步的表現。

”吳國盛認為:“無論是西方還是中國，‘人文’一詞都包含著兩方面的意思:‘人’與‘文’，一是關于理想的‘人’、理想的‘人性’觀念;二是為了培養這種理想的人(性)所設置的學科和課程。

”綜上，人文的含義可以從兩個角度來說明，廣義上人文指與人類社會有直接關系的文化，可以是一種有關人性的精神，也可以是一種有關人的社會的知識;狹義上人文則包括文學、歷史、藝術、法律、哲學等。

所謂素養，一般意義上就是指素質，指個人在先天生理的基礎上通過自然環境、社會環境影響和教育訓練而形成的內在的、穩定的、基本的品質，是人的價值、培養、使用和衡量的重要概念。

然而，素養不僅包含素質的要求，還有修養的程度。

修養指一個人在社會實踐中的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我塑造的過程。

修養可以使一個人達到完美的境界或水平，是實現自我完善的必由之路。

綜上所述，人文素養可以界定為，人們在人文方面所具有的綜合素質或達到的發展程度，是人們在長期學習和實踐過程中，將人類的優秀社會文化成果通過知識傳授，形成相對穩定的內在品格。

人文素養包括很多方面，如語言文化的修養、科學的思維方式、積極的人生觀和價值觀、高雅的審美情趣等。

大學生人文素養不僅指學習人文社會科學知識，更重要的是培養健全的人格品質、高尚的道德等，主要體現在以下幾個方面。

1.互幫互助的精神升華。

互幫互助是中華民族的傳統美德，是建立良好人際關系的基礎。

墨子說:“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。

若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治。

”互幫互助的精神，就是一種團結互助的精神，是人與人之間，為了實現共同的利益和目標，相互幫助，相互支持，團結協作，共同發展。

大學生在團隊合作、集體活動中形成互幫互助的精神，可以塑造自身的良好品格，構成良好的人際關系，從而更好的展示自己的才能，實現自我的價值和目標。

2.尊老愛幼的傳統美德。

尊老愛幼，已成為中國國民性的組成部分，它體現了人們對社會中老弱群體的關愛，也是社會穩定的基礎。

在中國歷史上，《儀禮》和《禮記》中就有記述養老尊老的篇章。

朱熹在《朱子家訓》中對子孫進行教誨:“見老者，敬之;見幼者，愛之。

”當今時代，尊老愛幼不僅是一種道德層面的活動，更有了法律的約束力，是每個人的義務，也是保證社會和諧穩固、民族繁衍發展的重要基礎。

作為大學生，尊老愛幼是個人自我修養的重要表現。

3.勤勞實干的優良傳統。

勤勞實干是中華民族的優良傳統，也是人文素養的重要組成部分。

勤勞，即不怕辛苦，努力勞動;實干，即踏踏實實去做。

自古以來，中華民族就始終保持著勤勞實干這一傳統美德，在中國這片廣袤而古老的土地上創造出舉世矚目的中華文明。

”寄予執政黨更高的期望。

作為新時期大學生，不論是學習還是生活，都要有勤勞實干的精神，還要在一定程度上加強培育和提高勤勞實干的精神。

勤勞實干，是一種促使人向上的精神美德，使大學生能夠對學習和工作抱有使命感和責任感，杜絕自私自利之心和形式主義的干擾，以認真、一絲不茍、埋頭苦干的精神去完成自己的學習和工作，實現自己的價值。

4.純潔真摯的愛情傳統。

愛情一直是哲學、宗教、心理學、美學、文學與社會學中引起激烈爭議的話題。

對于大學生而言，寬松的校園環境、大學浪漫的人文氛圍，以及社會開放的文化滲透和道德倫理規范的約束，是大學生戀愛的環境動因。

經歷愛情、體味愛情也是大學生活中的一個重要組成部分，它是大學生未來婚姻生活的前奏和經驗。

對于大學生來說，愛情是純凈而美麗的，純潔真摯的愛情是不摻雜世俗偏見的，兩個相愛的人彼此真誠的溝通，互相關心，互相愛護，并在對方遇到困難時給予最大的心靈上的幫助和守護。

大學生只有用純潔真摯的感情專心經營，這樣才能獲得真正的人生體驗，才能得到真正的愛情，才能表現出自己的修養和品質。

三、高校思想道德教育的內容。

大學生人文素養教育的培養既可以在學校中進行，也可以在社會中進行，還可以采用自我提升的方法。

而學校是進行大學生人文素養的主要陣地，高校思想政治教育成為提升大學生人文素養的主要方式。

1.了解優秀傳統文化，加強思想道德教育。

傳統文化是人文素養的重要組成部分。

中國是一個有著悠久歷史的文明古國，其傳統文化源遠流長、博大精深，既有典籍、文物等物質文化遺產，也有民間節日、習俗等非物質文化遺產。

這些文化遺產記錄著中華民族社會發展的光明歷程，同時又承載著中華民族優秀的思想道德、藝術修養、文明行為等信息，展現了中華民族堅強不息、勤勞智慧的優良品質以及不屈不撓、勇于探索的精神。

在世界古老文明中孕育出來的四大文化體系中，只有中國傳統文化是目前尚存的文化體系，它有著獨特的價值體系和思維系統，是東方文化的典型代表，對中國乃至世界的發展都具有重大的推動作用。

了解中國傳統文化，加強思想道德教育，對提升大學生文化素養具有重要意義。

2.培養高尚道德情操，加強社會公德教育。

實現文化強國這一重任，既需要有一大批的高素質人才發揮其支撐引領的作用，更需要不斷提升全社會的，尤其是大學生的文明素質。

公德教育關系到人的道德觀、價值觀以及良好品質的塑造，是關系到能否培養合格人才的重要問題。

高校以大學生社會公德教育作為精神文明建設和德育教育的切入點，有利于培養高尚道德情操，喚醒大學生的公德意識，完善學生的養成教育。

3.構建人文科學課程，提升人文素養教育。

人文科學教育課程體系是在課堂上進行大學生人文素養教育的主要手段，因而構建合理的人文科學教育課程體系是提升大學生人文素養的重要方法。

大學中的人文科學教育課程體系具有針對性、目的性和計劃性。

如對學生加強哲學、語言學、文學、歷史學、考古學、文化學、心理學、宗教學及音樂、美術等人文學科的教育。

對理、工、農、醫科學生重點開設文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學課程。

注重人文素養與科學素養的相互影響，促進文理的結合等。

4.構筑心理教育平臺，實現自我完善。

身心健康是合格人才的基礎條件。

著名社會學家費孝通指出:“我國當前正處在一個大變革時期，這個變革包括幾千年沿襲下來的文化、觀念的變革。

因此，人群中不可避免地會出現因適應不良而產生的各種心理障礙”。

德育教育中積極構筑心理教育平臺，幫助學生構建科學而穩定的價值觀念體系，是預防和矯正各種心理問題的關鍵，同時也是提高學生自我心理教育能力，實現自我完善的內部動力。

5.開展社會實踐活動，拓展自我能力。

把實踐教學與社會調查、志愿服務、公益活動、專業課實習等結合起來，引導大學生走出校門，把課堂教育延伸到社會基層，開展社會調查，使大學生在實踐中受教育、長才干、做貢獻，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養熱愛祖國、熱愛人民的感情以及對社會強烈的責任心和使命感。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十二

在當前高職院校的人才培養過程中，提高學生的人文素養和審美教育成為教育發展的重要內容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對院校學生的人文素養和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學生的個性化發展。因此，各高職院校應該正確認識培養院校學生人文素養和審美教育的重要性，及時轉變教育觀念，提高院校學生的人文素養和審美觀念，從而進一步提高高職院校的教學質量。

人文素養是高職院校德育教育的重要內容，是院校學生思想道德素質的重要體現。高職院校的人文素養教育有利于豐富院校學生的文化底蘊，幫助院校學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，推進院校學生德智體美勞全面發展。院校學生通過對人文知識的學習，可以塑造自身良好的文化氣質，陶冶高尚的情操以及樹立積極向上的學習態度［1］。同時，人文素養的高低直接影響著院校學生的行為素質。所以，高職院校應加強對學生的人文素質教育，提升院校學生的社會責任感，培養他們高尚的道德品質，讓院校學生在學習專業文化知識的同時，也能提高他們人文理念和人文精神。高職院校的審美教育就是對院校學生進行藝術教育，通過對學生的藝術教育來提高學生的審美能力，從而進一步的對院校學生的思想道德和內心情感進行教育。幫助院校學生樹立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學生以良好的心態去提升審美，融入審美，從而促進他們的身心健康發展。同時院校學生還可以在審美教育的過程中學習表演、美術、舞蹈等多種藝術，加強院校學生們的交流互動，提升他們的'溝通能力，以及在訓練的過程中增加身體鍛煉，使院校學生的身心得到全面的升華。

（一）高職院校對人文素養和審美教育工作重視力度低下。

高職院校在教學過程中，對院校學生的人文素養和審美教育工作重視力度低下，導致當前高職院校學生在專業技能和道德素養方面存在失衡現象。高職院校在教學過程中過于重視對學生專業技術方面的教育，忽視了人文素質和審美教育對院校學生發展的作用。大部分高職院校都認為較高的就業率才是學校發展的重要目標，只要著重培養院校學生的專業技能就行了，而思想上的東西看不見、抓不到，對學生未來發展的作用不大，是可有可無的東西。

（二）應試教育模式限制了人文素質和審美教育的提升。

傳統的應試教育模式在一定程度上限制了院校學生人文素質和審美教育的發展。高職院校的學生在進入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應試教育為主，學生們為了考試而學習，對于人文素養和審美方面的知識學習效果有限，很難將所學到的人文知識轉化成自身的文化素養。而在高職院校教學過程中重視專業技能的培養，減弱了人文素質和審美教育方面的課程，導致院校學生在人文素養和審美方面的知識相對匱乏，缺乏對人文精神和審美觀念的認知，在一定程度上限制了院校學生的個性化發展［2］。

（一）提高高職院校對人文素質和審美教育工作的重視力度。

當前，高職院校想要提高院校學生的人文素養和審美觀念，首先就是要提高高職院校領導對人文素養和審美教育工作的重視力度，更新院校領導的教學理念。只有高職院校領導的重視力度提高了，才會針對院校在人文素質和審美教育方面的工作提出相應的措施，開展各種活動來提高院校學生對人文素養和審美觀念的認知。同時，高職院校要將人文素質和審美教育工作擺在院校學生職業技能培養的同等重要位置，促進院校學生職業技能和人文素質以及審美教育協調發展。

（二）提高高職院校教師的人文素養和審美觀念。

高職院校教師在提升院校學生人文素養和審美觀念方面，起到一個帶頭引領的作用。老師的行為舉止、性格修養等方面都對院校學生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學生人文素養和審美觀念的過程中，首先就是要提高院校老師的人文素養和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術融入到專業知識中去，讓院校學生在學習專業知識的同時也可以提升人文素養和審美觀念。

（三）營造良好的人文精神和審美氛圍。

營造一個良好的人文精神和審美的校園氛圍，對于培養院校學生人文素養和審美觀念很重要［3］。首先，高職學校可以開設人文素養和審美方面的課程，例如，文學、史學、審美藝術等方面的選修課程，增加院校學生的知識面。其次，要做好班級環境和校園環境在人文和審美方面的建設，例如，在班級的墻上掛一些關于人文和審美的圖畫，在校園建立文化長廊和人文景點，粘貼宣傳海報等等。最后，高職院校要開展各種校園文化活動以及社會實踐活動，來進一步提升院校學生的人文素養和審美觀念。讓院校學生在參與校園活動和社會實踐活動過程中，將所學的人文知識和審美藝術很好的轉化成自身的文化底蘊，從而實現院校學生自身的個性化發展。這樣不僅可以讓院校學生提升自身的文化氣質、陶冶情操、樹立積極向上的人生態度，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現院校學生德智體美勞全面發展。總之，隨著教育體制的不斷改革，高職院校應該提高對人文素養和審美教育工作的重視，充分認識到人文素養和審美觀念對學生發展的作用，讓院校學生在提升專業技能的同時也可以培養他們的人文精神和審美觀念。同時，高職院校要為院校學生營造一個良好的人文環境和審美藝術氛圍，開展各種校園文化活動和社會實踐活動，使院校學生可以更好的提升自身的文化氣質、陶冶情操，從而實現自身的個性化發展。

參考文獻：

［1］冷和平.高職醫學院校人文素養教育存在的問題及對策研究［d］.河北師范大學，2010.

［3］許韶平.高職院校審美教育探研［d］.河北師范大學，2008.

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十三

1.1激發學生的人文學習興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標就是激發學生學習的激情與熱情，尤其對于人文學科的學習。語文作為母語與傳統文化的媒介，不僅需要短暫的教學學習，更需要樹立終身學習的目標；經典美文具有獨特的魅力，不僅表現在文字語言運用方面，還表現在美文所蘊含的哲學思維、藝術方法等方面。因此，經典美文可以激發學生學習的興趣，引導他們培養人文學習的情懷與習慣。例如，在閱讀愛國情懷、忠誠之志的詩篇時，如岳飛的《滿江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽樓記》等，會產生濃烈的愛國情懷與忠貞之志，激發學生學習中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時，可以感受到封建禮教對于當時人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時也表達了魯迅對當時社會的不滿，是那個時代的聲音代表。

1.2提高學生的品德修養與審美情趣美文不僅可以帶來視覺的享受，同時也能陶冶人們的情操與品質。在經典美文閱讀過程中，學生可以通過閱讀語文課本中的經典之作，或者閱讀國外的優秀作品，從而拓展知識視野，增強知識文化涵養，通過大量的閱讀也可以提高學生的審美情趣與藝術辯賞能力。《簡愛》中的男主人公與女主人公凄美的愛情故事，教育人們要對愛情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福。《紅樓夢》中的人物不同性格的刻畫與事件的描寫，堪稱歷史上一個偉大的工程，同時也傳遞出封建社會對于人們追求愛情與幸福的壓迫，以及對于門第觀念的根深蒂固。

2.通過經典美文讀寫提高幼師人文素養的策略。

2.1精讀經典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣經典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細細品味以及仔細專研。因此，老師們通過讓學生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語言技巧；然后通過課堂發言回答的方式，讓學生表達他們的想法與見解，不僅訓練學生勤于動腦的能力，同時也引導學生形成閱讀的'興趣與習慣。在下課后，通過布置相關作業的形式，讓學生利用課余時間查找與文章相關的內容，如作者的時代背景、語言技巧以及思想感情等。這些形式的開展，有利于學生對文章更深一步的理解。還可以通過選讀一些優秀的課外的經典美文，培養學生的閱讀興趣和習慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。

2.2開展經典美文教育實踐活動，組織經典美文讀寫比賽偉大的領袖與詩人毛澤東曾說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”說明，對于文章的應用，是考驗一個人學習成績的重要指標。因此，可以帶學生參觀博物館，觀看名人大家所留下來的經典古詩詞之作或者現代文之作，這比現實生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實創作標本零距離接觸的機會。還可以組織古詩詞朗誦比賽，美文讀寫比賽等，這些活動的開展對于學生真正掌握與拓展視野產生重要的影響。例如在比賽中可以增添現代名人大家的作品，了解現代的寫作手法，如獲得諾貝爾文學獎的莫言作品。這是對我國文學乃至傳統文化的一種學習與繼承。例如可以對優秀的美文進行背寫，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學生的記憶與理解能力，同時也能加深學生對這些文章的記憶。

2.3改革語文考試理念，樹立人文素養終身學習思維要想樹立終身學習與素質教育，就要改革我國現有的考試制度，將應試教育改為素質教育。將傳統的書面期末考，改為平時的行為表現加上人文素養表現以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫的能力，也考查了幼師口語表達的能力，具有實踐性與現實性的特點，適合我國培養素質性人才的發展目標；同時也要使學生明確終身學習的重要性，真正把人文素養的培養作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國著名的文學大家老舍，一生中通過不斷地學習，不斷地積累，達到了文學大家的程度。而對于那些只關注技能學習的學生，很顯然他們不能適應時代的要求，會被社會所慢慢淘汰。因此，關注終身的文化素養的培養符合可持續發展的理念。

2.4通過經典美文讀寫，注重禮儀教育、內外兼修雖然當今世界比較追求自由、開放的價值觀念，然而過度的追求時代價值觀念，也會產生消費精神的消極效應。對于幼師來講，應該更加注重自身的人文素養，因為幼師接觸的是兒童，幼師的言行對孩子們的成長有潛移默化的影響。幼師通過經典美文讀寫，吸取精華養料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國未來的希望，對孩子的教育也是對將來中國國際形象的塑造。我們從新聞上經常看到國人到國外旅游出現的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實在令人汗顏。因此通過幼師的人文素養，間接影響孩子，使孩子們養成良好的行為習慣，這無疑是改變國人素質的重要手段，因此幼師需要通過經典美文讀寫，注重禮儀教育、內外兼修。

3.結束語。

幼師人文素養的養成對于幼師的日后工作、生活以及學前兒童乃至祖國未來都產生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著學前兒童，因此加強幼師人文素養的培養符合我國可持續發展戰略。經典美文讀寫是培養幼師人文素養的重要途徑，對于學生解決現實所面臨的文化素養不足等問題，起到現實性的作用與價值。精讀經典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣，開展經典美文教育實踐活動，組織經典美文讀寫比賽，改革語文考試理念，樹立人文素養終身學習思維等方式，是提高幼師人文素養的重要策略。因此，經典美文讀寫對于中職幼師學生來講，將是一種全新的、有效的培養文學素養的重要途徑。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十四

高職教育經過多年的辦學實踐，已經在社會上取得了較高的影響和地位，其培養的學生因其具有豐富的專業知識和過硬的實踐技能得到了行業的好評。受學制設定、課程安排、辦學理念、教學師資等多種因素的影響，高職學生雖然在就業方面并不輸于本科生，但是畢業后在職業生涯中卻容易受到綜合素質不足的瓶頸制約，大大抑制了其發展空間。在這些綜合素質中，人文素養無疑是至關重要的一項。眾多調查顯示，人文素質較高的人，工作期間勝任度和創造性方面都占有優勢。大致來講，人文素質涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題，它通過觀念意識、品德情操、心理性格、價值取向和文化修養的外現而展示自我，它涉及人文知識和人文精神兩個層面。高職文秘專業大學生的培養尤其應該注重人文素養的提高。這來源于秘書職業的特殊性。首先，秘書崗位的重要性決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書因為經常與外界聯系，可以說是一個企業的門面，代表著企業的形象。秘書的談吐、禮儀和能力往往被認為是其他單位了解企業的重要指征。而交際公關、禮儀規范等能力雖然可以通過一定的實訓課程有所提高，然而要從根本上改善秘書的該項能力，還需要在本質上有所提升，那就是豐富的人文涵養。如果沒有相應的人文素養作為基底，只能是徒有虛表。其次，秘書崗位應有的寫作功底決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書曾經被戲稱是“秘密的抄書”。可見秘書不僅要會“寫”而且還要能“讀”，只有“讀書破萬卷”，才能“下筆如有神”。明清時期的“秘書”———紹興師爺曾經提倡多讀經史可以代替讀律法。在寫作中，如果沒有深厚的文學底蘊，就不能在寫作中用筆自如，因此很多資深秘書除了公文以外，往往能寫得一手好文章。最后，秘書崗位要求具備良好的溝通協調能力決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書在企業中起著承上啟下的作用，是上司與員工之間的紐帶。秘書不僅要能夠正確理解上司的意圖，與上司進行溝通，而且還要注意和其他員工搞好關系，以便使領導指示的工作能夠更加順利更加通暢地下達到各個部門。這就需要秘書具有良好的溝通協調能力。而該能力的培養并非通過某一門課程的設置或進行幾次實踐活動就能提高的，它需要人文素養的積累和沉淀，因為只有通達人情世故才能從本質上提高自己的溝通協調能力。然而，高職文秘大學生因為年輕，涉世不深，往往很難做到人情練達，這就需要從文藝作品中去提煉，從人際交往中去體會。盡管在高職院校增設人文素質課程、拓寬人文選修課等諸多建議曾被眾多研究者反復提及，但是，受專業教學理念、教學機制、課時分配、部門利益等諸多因素局限，這些措施往往在落實上存在著不小的難度。［3］由于秘書經常要處理的是人與人的關系，而不是像理工科專業的`大學畢業生那樣主要的工作對象是機器和器械，所以對于人文素養的要求更高。雖然高職院校已經意識到了提高文秘大學生人文素養的重要性，然而卻鮮有實際的舉措來應對，當然，客觀條件的制約是一個重要的因素。高職教育由于學制短，在人文素養的提高上確實受到了一定的制約，但是也并非無路可通。網絡文化無疑是一個很好的載體。網絡文化是在傳統文化的基礎上借助網絡技術而產生的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的總和。21世紀，網絡文化已經變成當代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態度和價值取向。《第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至6月底，我國網民達6.32億，較年底增加了1442萬人。其中，手機網民規模5.27億，較20年底增加了2699萬人。互聯網普及率為46.9%，較年年底提升了1.1個百分點。網民使用手機上網率達83.4%，較2013年年底提升了2.4個百分點，并且首次超越了傳統pc整體80.9%的使用率，手機作為第一大上網終端的地位更加鞏固。作為朝氣蓬勃的大學生，當然接受了這一新興事物。可以說，大學生是全國網民的重要組成部分。網絡對于大學生的影響也是日漸深遠。網絡是一把“雙刃劍”，既有正面影響又有負面影響。無論是大學的德育工作還是其他學科的教育工作，研究者都持有一致的觀點，那就是充分利用網絡帶給教育的便利，摒棄網絡陰暗面帶來的不利影響。關于網絡的正負面影響，因為研究者眾多而且不少研究已經相對成熟，在這里就不贅述了。

2、利用網絡文化提高高職文秘大學生的人文素養。

第一，網絡文學作為網絡文化的重要組成部分可以提高高職文秘大學生的人文素養。

在過去幾年，網絡文學往往被認為是精英文學以外的補充，但是隨著文藝大眾化，后現代化語境下的文學作品已經不是傳統媒體上的紙質作品了，越來越多的網絡文學作品為人們所接受和贊同。這幾年以來，網絡小說中的優秀作品被不斷地改編成電影和電視劇，如《步步驚心》《傾世皇妃》《甄嬛傳》《盜墓筆記》《何以笙簫默》《花千骨》等均來自網絡小說，這些作品在市場上受歡迎的程度可以證明其存在的價值。網絡小說已經成了影視作品改編的重要后備軍。雖然網絡小說由于數量眾多，良莠不齊，有不少作品粗制濫造、情節單一、錯字頻現、語病百出。甚至一些小說中有大量不健康的描寫，宣揚迷信、歌頌暴力、傳播色情，成為危害社會的“毒草”。然而，也有一些網絡小說是精心制作的，一些網絡小說還有意模仿了名著的寫法，如穿越小說《木槿花西月錦繡》的開頭幾章基本上模仿了《紅樓夢》的寫法。如果這時經過老師的引導，完全可以激發大學生讀《紅樓夢》的興趣，從而完成經典的閱讀。當然，網絡文學的遴選和解讀的指導變得非常重要，這不僅需要人文課程教師具有良好文學鑒賞能力，而且還需要人文課程教師自身不斷適應網絡文化的發展。通過優秀網絡文學的閱讀，不僅能夠大大提高文秘大學生的文學素養，而且還能夠使得學生從中得到一些社會常識和地方民俗風貌，以便畢業后能更快地融入社會中。并且，文學作品反映的是人性，而人情世故的了解恰恰是年輕的大學生所缺乏的。網絡文學的特征之一就是門檻低，網絡小說的作者大多并非專職的作家或研究者，而是來自各行各業，有白領、學生、工人、農民等。其中大學生是其重要組成部分，網絡文學中的不少作品完成于大學讀書期間，如《甄嬛傳》等。雖然秘書寫的是公文，然而良好的文字功底能夠促進應用文的寫作水平。秘書在寫好公文的基礎上能夠寫一些散文、小說等，不僅能陶冶情操，而且能夠提高公文寫作水平。高職文秘專業的大學生不妨嘗試寫一些文藝作品，在網絡上發表。因為網絡具有開放性，作品一經發表就能得到網友的建議和意見，這樣能迅速提高自己的寫作水平。而且從筆者多年的寫作課程教學中，發現大多數學生在寫作課程的學習上過于偏重理論知識的學習，對于實踐能力的培養即寫文章的環節往往不能很好的保證質量，寫作中馬虎、不用心的現象較多。而寫作恰恰要靠很多的練習才能有所提高。究其原因，是因為公文寫作課程布置的往往是一些應用文寫作題目，較為死板枯燥，不能有效激發高職文秘大學生的興趣。如果能寫自己喜歡的文章，則可能起到事半功倍的效果。創作一些自己喜歡的小說、散文、詩歌無疑能提高自己對于文學的興趣。并且，為了使得自己的文藝作品更加吸引人，筆者往往會借鑒一些名著或優秀的作品，這樣，就起到了很好的良性循環作用，其實也完成了寫作實踐的任務。網絡是平民化的，不用于紙質媒體由編輯等少數人控制著話語權，在網絡中，人人都是自媒體，都有發言的權利，大學生能夠在發言的同時聽到不同的聲音，可以更好地促進自己的寫作水平。

第二，網絡文化的開放性可以提高高職文秘大學生的人文素養。

美國社會學家曼紐爾卡斯特說過:“網絡是一組互相聯結的節點，是一個開放的、能無限擴展的結構，所有的節點，只要他們共享信息就能聯系。”網絡上的海量信息使得網民可以不再僅僅依賴紙質媒介，鼠標輕輕一點就能獲取很多知識和信息。我們不出家門就可以從網易公開課等網站上享受著名專家和學者的講課和演講，從一定程度上說，可以補充高職文秘大學生學制短的弊病。高職文秘大學生完全可以根據自己的興趣和需求選擇諸如文學、美學等課程來提高自己的人文素養。當然由于網絡信息往往泥沙俱下，需要自己練就火眼金睛去過濾和鑒別。筆者認為，懂得過濾與鑒別也是大學生要學習的一項本領，既要能快捷的從網絡中獲得自己想要的信息，又要不沉溺、不過于依賴網絡，這對于以后的職業生涯有很大的幫助。“信息素養”是人們在全球信息化的過程中需要具備的一種基本能力，是新世紀對大學生的基本要求和客觀需要。網絡文化具有共享性，在這種情況下，學習知識變得更方便更快捷。例如中國期刊網、萬方數據庫甚至國外的一些文獻在網絡里均能查詢。高職文秘大學生如果能夠很好地利用這些資源，對于提高自己的人文素養有較好的效果。當然，在使用網絡的過程中最好能得到老師的指導或建議，例如選擇哪些課程、選擇哪些優秀的網站等。同時，教師在授課過程中，最好能穿插一些互動性較強的學習實踐活動。目前，一些高職院校已經意識到了地方文化對于高職教育的重要性，因為大多數高職院校的畢業生將留在省內工作，所以了解地方文化對于將來的可持續發展有較大的推動作用。鑒于此，一些高職院校開設了地方文化課程，如湖州職業技術學院人文學院從學生和社會發展的需要出發，圍繞湖州人文特色資源，結合學校人文素質教育實際，編寫人文素質教程，建立湖州文化網，極大豐富了人文素質課程資源。將中國傳統文化和地方文化放到網絡背景下進行宣傳和學習，無疑能更加調動學生的學習積極性和激發學習興趣。

第三，網絡文化的交互性可以提高高職文秘大學生的人文素養。

互聯網和傳統媒介最大的不同就是其互動的頻繁和便利。無論在任何互聯網的空間或網站，都可以看到有別于傳統的、全新的社交模式。在網絡文化的影響下，老人和小孩、男人和女人、教師和學生、富人和窮人、精英和草根，在互聯網的牽引下，都可以平等的進行交流和溝通。在這種情況下，如果高職文秘大學生還僅僅從傳統的社交模式中學習禮儀規范和人情世故，無疑是極大的資源浪費。高職文秘大學生因為年輕往往在人情世故上略遜一籌，這在秘書接待及上下溝通中會受其牽絆。高職文秘大學生因為接觸面狹窄導致交往的朋友以和自己年齡相仿的年輕人居多，互聯網恰好能夠補充其不足。通過網絡的社交平臺，高職文秘大學生能結識更多不同年齡、不同層次的朋友，以便將來能更好地融入社會大環境。當然不少專家和學者擔心網絡社交平臺因為過于虛擬容易使得大學生耽于幻想脫離現實，然而通過互聯網結交朋友了解社會實際上已經成為當下年輕人的一種生活方式，與其粗暴禁止不如積極疏導。通過人生觀、世界觀和價值觀的指導和社會對于網絡不良現象的遏制從而使得大學生能夠通過互聯網進行健康的社交。

3、結論。

網絡課程的開放、人文網站的設立都為高職文秘大學生提供了很好的學習的平臺。網絡對于教育最大的貢獻不僅僅在于提供了海量的信息，還在于挑戰了傳統的教育模式。在互聯網時代，教師的教學內容和教學方法不再是靜止不變的，而是時刻充滿了全新的挑戰。近年流行的翻轉課堂教學、慕課、微課教學等均是對于傳統教學模式的顛覆和創新。在互聯網時代，老師和學生已經不同于傳統的師生關系，更多的是朋友模式。在教學網站上，學生可以任意的提問甚至質疑課程的內容。尤其隨著大數據時代的來臨，許多學科和知識將重組和變革，這就要求大學生能夠改變自己的學習理念和調整自己的學習方式。高職文秘大學生不同于理工科的學生，文秘工作面對的是不斷變化的社會環境下的人和事，高職文秘大學生通過網絡文化的交互性來提高自己的人文素養無疑是很好的途徑選擇。

參考文獻:。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十五

［摘要］人文素養是一種個人內在的素質與修養，對于教師這個職業意義重大，對于學前教育專業的學生，提高自身人文素養尤為迫切，在教學中，培養其人文素養更是十分必要。因此，我們在對學前教育專業學生的教育教學實踐中，應將培養她們的人文素養貫穿于教育教學始終，體現于教育教學的各環節之中。在學前教育聲樂專業課教學中，我們在培養學生專業技能的同時，更應通過一定的方式培養她們的人文素養:在教學中利用情感體驗滲透來提高學生的人文素養;運用探索學習來提升學生的人文素養;在形成學生的職業能力中集中體現對學生人文素養教育。

“人文素養”其核心內容，主要是指人的世界觀和人生觀，是對人自身生存意義和價值的一種關懷，它追求人生的美好境界，推崇人的感性和情感，強調以人為對象、以人為中心的精神世界，即主要表現為人的內在品質，對每個人的情感世界、價值取向和審美體驗都具有決定性作用。作為教師，關心學生生存、促進學生發展是我們最鮮明的職業特征和職業要求，擁有較高的人文素養是對教師的基本要求，也是評價教師的核心之一。作為一名學前教育專業學生而言，自身素養對孩子的教育起著潛移默化的作用，正所謂“身教重于言教”，不僅她們的言行對孩子們影響巨大，她們自身的修養對孩子們更是意義非凡，只有不斷提升學生自身的人文素養、充實人文精神，才能勝任和無愧于幼兒教師這一神圣職業。所以，在學前教育學生的聲樂教學中，應充分利用專業課程特點，發揮專業課程教育功能，加強對學生音樂綜合素養的教育，促進學生人文素養的培養，讓聲樂教學成為學前教育專業學生人文素養培養的最佳途徑。

一、情感體驗，聲樂教學中滲透人文素養。

提高學生的人文素養，并不能通過說教實現，通過灌輸獲得，而是要讓學生置身于某種情景中，在自我體驗和相互影響中逐漸豐富起來。聲樂是情感的藝術，是用優美的歌聲傳遞音樂化的文學語言，生動地塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，表達其思想感情的音樂藝術。情感是歌唱的靈魂，富于真情實感的演唱才能引起人們心靈的共鳴，將豐富的情感體驗貫穿在整個音樂作品表現過程中，才能使歌唱具有生命力。意大利音樂家巴基尼說過:“藝術的目的不是驚人，而是動人”，說明歌唱的`目的和使命是傳達音樂作品中豐富的精神內涵進而感動人。歌唱是一種生理和心理的共同活動，只有把歌唱技巧和情感相結合，才能達到演唱的完美與統一。在聲樂教學中，通過創設情景，啟發學生想象，引導學生用情歌唱;通過教師范唱、音樂欣賞和即興演奏，激發學生的歌唱興趣;通過教師繪聲繪色地講解與分析歌曲，讓學生了解歌曲真正的含義，理解歌曲所蘊含的情感。教師把滿腔的熱情融入課堂教學，用真情拉近和學生的距離，讓學生積極參與，互相交流自己對音樂作品的理解和體驗。在教與學的互動活動中，為學生營造一個良好的學習氛圍，激發學生歌唱欲望，調整演唱心境，引起情感共鳴。如在教唱《鼓浪嶼之波》時，先讓學生充分了解臺灣是祖國神圣領土不可分割的一部分，而這首歌也真正體現了和祖國水乳交融的真實感情，體現了和祖國文化同根同源的最佳藝術表現。通過激發學生的愛國情懷，催生學生盼望祖國早日實現統一的愿望，為演唱該歌曲積蓄足夠的情感。有了這樣的感情基礎，學生演唱時就會更加投入，并且學會用歌唱來表達情感，用歌聲來傳遞情感。通過歌唱中不斷的情感體驗，將人文素養滲透在教學中，讓學生深刻感受音樂的魅力與內涵，賦予歌唱以生命力，這樣才是最打動人的歌唱，最具感染力的歌唱，才能達到“以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，感人至深”的藝術效果。

在聲樂教學中，應打破傳統的單一教學模式，加強各專業學科間的相互聯系，體現聲樂藝術教育教學的綜合性。合理設置課程體系，緊密配合語言課程，通過歌唱語言發聲訓練、文學作品朗誦等，加強學生歌唱中咬字吐字規范性的訓練，增強學生對歌曲的理解和感受，擴展學生的人文知識結構，提高綜合素養;理論聯系實踐，把聲樂技巧訓練建立在廣博的聲樂理論基礎之上，使學生奠定系統扎實的聲樂理論基礎，指導學生認識并遵循聲樂藝術的科學規律;在聲樂實踐活動、表演實踐課中，把聲樂課與舞蹈、形體課相結合，針對學生的氣質、表演、形體等方面加以訓練，提高學生舞臺表演能力;注重學生技能的拓展學習，通過分析作品，加強對歌曲旋律的認識與對歌詞的理解，使學生對演唱作品全面把握，提高學生的創新與創編能力等。在教學中注重培養學生的創造性與獨立性，培養學生自主學習，在探索中切實提升學生的人文素養。如講授《金鳳吹來的時候》這首歌時，主要側重點放在歌曲的節奏把握與意境揣摩上，要讓學生明確傣族音樂的特點，通過掌握音樂特點進而掌握該歌曲的節奏特點。讓學生通過課前查閱資料與總結學習，用圖片或視頻的形式展現傣族文化特點，學生會更直觀的了解歌曲，準確把握歌曲的節奏特點。利用學生在舞蹈課中學習過傣族舞這一便利條件，在教學中，讓學生邊唱邊舞，不盡增強了學習興趣，還豐富了課堂氣氛，增強了歌唱的愉悅性，增進了對歌曲的理解，激發了學生自信。

三、職業能力，聲樂教學中體現人文素養。

職業能力是學前教育專業學生必須具備的能力，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學習能力、社交能力、溝通表達能力等。隨著國家對學前教育的重視，社會對學前教育專業的職業能力要求越來越高，作為學前教育專業學生，不但要有過硬的專業技能，還要有較強的職業素養。因此，在聲樂教學中，要凸顯人文關懷，滲透人文精神，引導學生追求真、善、美，引導學生認識社會、認識自我、規劃人生，全面提高學生職業能力。在聲樂教學中，要培養學生對知識的應用能力，學以致用是學習的最高境界。我們在教學中深刻體會到，學生不會運用知識，在學校學習的知識不知如何運用到崗位上，學前教育專業學生將來從事的是幼兒教育教學工作，所以，培養學生的職業能力是職業需求，更是社會需求，也是培養其人文素養的必要途徑。作為學前教育專業教師，更應該清楚自己肩上的責任，要不斷更新教學觀念、研究教學方法，力求在在教學中提高學生的人文素養，在課堂上培養學生的職業能力。人文精神強調人的責任感和價值觀，而這也是保障社會全面健康發展的重要因素。通過加強學生人文素養教育，培養學生相對穩定的內在品質，這是培養其人文素養的關鍵環節。網絡上不斷爆出幼兒園虐童事件，一方面體現出一些幼兒教師不懂教育，教育教學及管理方法不到位;另一方面更反映了某些幼兒教師自身文化素養的缺乏、職業道德的缺失，沒有責任心，沒有愛心。作為學前教育的學生，不但要懂技術，更應該懂教育，通過學習，提高解決問題的能力。在職業生涯中，良好的職業素養更是不可或缺的。音樂是聽覺的藝術，更是心靈的直接語言，比其他學科更善于表達人的思想情感，更易被理解和接受。在豐富的內心體驗下、在優美的外在表現中，使思想道德素質教育具有感情色彩，在培養學生人文素養方面更具得天獨厚的優勢。要培養高素質的幼教師資，不僅需要過硬的聲樂教學手段和教學設備，還需要營造培養學生人文素養的條件，重視聲樂教育對學生人文素養形成的重要作用，探索聲樂教學的魅力，讓學生在聲樂教學中切實提升自己的人文素養。

參考文獻:。

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［3］易建勇．人文素養讀本［m］．湘潭:湘潭大學出版社，．。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十六

摘要：

新課改下的初中美術課程極具人文性，要求每一名初中生都能夠正確認知生活與美術的關系，通過美術與內心情感的融合、美術與綜合文化的融合實現人文素養的提升。該文作者結合實際教學經驗，對初中美術課程中的人文素養教育展開研究，希望能夠為廣大同行帶來一定的幫助。

關鍵詞：

作為人類社會中特有的一種社會實踐活動，教育直接影響人們對外界社會的認知。教育是一種不斷發展、不斷變化的社會活動，教師要提升思想認知，對青少年學生進行人文素質培養。初中生正處于需要關懷、尊重、理解的年齡段，教師要通過美術教學實踐培養他們的人文素養，并最終實現內在情感與精神的提升。

一、打造良好的美術學習情境，激發學生的學習熱情。

要想在初中美術教學中獲取更好的人文素養教育成果，教師不僅要為廣大初中生打造特定的文化氛圍，還應當幫助他們正確理解美術作品。在日常的美術教學中，美術教師應當通過正確的引導幫助學生準確地認知美術作品所蘊含的科學原理與人文特征，并對兩者的內在關系進行研究。如，在初中美術課程《服裝顏色的搭配》這堂課上，教師應當讓初中生闡述自己對美的理解，在學完服裝搭配的'基本技巧之后，結合一些虛擬的環境與場合，讓學生通過小組討論的方式進行模擬搭配，以此實現人文素養的提升。

二、將審美與道德修養進行有機關聯。

隨著社會的進步，初中教育工作者應當著力培養學生主動掌握知識、利用已經獲取的知識對一些生活、學習中遇到的難題進行解答，這也是提升初中生人文素養的有效渠道之一。在實際教學中，教師可以通過組織一些審美活動將理論與實踐進行充分結合。如，在學習完有關圖騰的內容后，教師可以讓學生對班級角落一處破損的墻體進行美術設計。這種互動活動不僅可以提升學生對于美術知識的實踐應用，還能夠提升他們對藝術的鑒賞能力與審美能力，能夠培養他們的社會責任感。在日常的學習與生活中，一旦發現班級或者社區等公共場所的物體遭到破壞，學生便能夠主動進行修復與美化，真正提升內在的人文素養。又如，初中美術教師可以舉辦舉辦一次“樓道藝術設計”活動，讓學生認識到隨地亂扔雜物、占用樓道的行為是錯誤的，積極美化樓道環境的行為是正確的。學生通過小組合作的方式在藝術創作中學會分工配合，充分發揮自己的動手能力、設計能力，最終完成一幅對社會有益的公益美術作品。

三、趁熱打鐵，引導學生愛上自然之美。

美術作為一項需要發散性思維作為支撐的課程，每一名初中生都需要在美術學習與創作、欣賞的時候融入大量的想象，通過美術這種媒介進行人文素養方面的學習與表達。所以，在學習初中階段的美術課程時，每一名初中生都應當充分調動自己的想象力與感知能力。如，在進行寫意花鳥的教學過程中，教師可以通過引導學生觀察盆栽、欣賞多媒體所展示的鳥類圖片與視頻激發他們的想象力，在學生的想象力被充分調動的時候開展發散性思維與創造性思維訓練，同時提出相關問題引導他們進行人文知識方面的思考：“我們城市的市花是什么？你知道哪種鳥已經瀕臨滅絕了，或者你從雜志、網絡中曾經認識過哪一種鳥？能否用你手中的畫筆進行寫意花鳥的創作？”在這些問題的引導下，初中生便會充分調動大腦的思維，通過結合已經掌握的繪畫技巧，對內心的所思所想進行淋漓盡致的創作。在這樣的環境下，學生能夠充分展現出對自然、生活、未來的向往與熱愛，以此解讀相關美術創作中所承載的人文思想。

四、結語。

新課改下的初中美術人文素養培養，不僅能夠幫助每一名學生充分展示自身獨特的個性，還能夠讓每一名學生都在這種環境下體會到成功與創造的快樂。初中生通過對美術文化的了解與掌握，逐漸提升內心的人文意識，最終實現完善、健全的人格發展。美術教育工作者應當充分認識到這種美術課程教育下的人文素養提升并不是一件一勞永逸的事情，它需要教師在挖掘學生藝術創造潛能的同時，為學生的日后發展奠定基礎。

人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十七

二、技術：人的本質構成。

三、技術與人文的原始關聯（一）：語言。

四、技術與人文的原始關聯（二）：時間。

五、技藝與人文：匠心。

人文學科（humanities）字面上自然首先是一種學術分科，以別于自然科學和社會科學，但人文學科又不只是一種學術分科dd如果那樣的話，它就可以簡單地歸入社會科學的行列，就像中國目前的學術管理體制所做的那樣dd而且首先不是一種學術分科。人文學科首先著眼的是對于“人”的“培養”，是對于“理想的人”、“完全的人”、“最具人性的人”，一句話，“自由的人”的“培養”，這樣的人（性）被稱為humanitas，對這樣的人的培養希臘時代稱為paedeia（英文教育學pedagogics和pedagogy一詞來源于此）。從paedeia到humanitas再到humanities，其間貫穿的是理想人性的觀念，即人的理念。所以，人文學科的精神實質是樹立和培育人的理念，至于通過什么途徑，學習什么知識內容，還在其次。或者說，學習什么知識內容、通過什么方式來學習，都取決于有什么樣的“人的理念”。

如果說“人文學科”的內容取決于“人的理念”，那么“人的理念”又如何規定和選取？一般來說，應該做什么樣的人、什么樣的人是理想的人，看法很多，似乎具有某種相對性和多樣性。是否基于不同的人文理念可以造成不同的人文學科呢？如果我們準備把人培養成聽話合用的工具，培養成大工業流水線上的`螺絲釘或者有專長和技藝的專家，那么也存在一個相應的人文學科嗎？事實當然不是這樣。

人文學科具有某種歷史的延續性，關于理想人性的概念也存在著歷史的繼承性。在這里，多樣性總是服務于統一性。教養和文化、智慧和德性、理解力和批判力這些一般認同的理想人性，總是與語言的理解和運用、古老文化傳統的認同、以及審美能力和理性反思能力的培養聯系在一起，語言、文學、藝術、邏輯、歷史、哲學總是被看成是人文學科的基本學科。今天，人文學科總是能夠相對的與自然科學或社會科學區分開來。

這同時也意味著，關于人的理念有著歷史的連續性和統一性。在這種連續性和統一性中，希臘人的“自由人”概念貫穿始終。理想的人是自由的人，或者說，“自由”是人之所以為人所最后持守的東西。一切人的價值、尊嚴、理想、美德，都建立在人的自由之上。

自由。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文大全（18篇）篇十八

人文素養是以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。人文素養是促進當代大學生和諧發展的人文素質。

醫學是自然科學與人文科學高度結合的科學;醫學以人為研究和服務對象，承擔著拯救人的生命，維系人的健康的特殊使命，醫學教育承擔著培養醫學生專業素養和人文素養雙重任務。

醫學生的人文素養現狀不盡如人意，醫學教育改革勢在必行。

一、人文、人文素養及醫學生人文素養教育現狀。

“人文”這一概念最早出現于《易傳》的《賁?傳》中，人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。

“剛柔交錯，天文也。

文明以止，人文也。

觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下。

”人文標志著人類與野蠻時代的告別，魏晉時代，王弼提出“止物不以威武，而以文明，人之文也”。

這里，人文是指通過教化，建立有序的文明社會。

人文是“人”與“文”的統一。

“人”是核心，強調以“人”為本;“文”強調“以文化人”，就是通過文化的方式提高人的素養，實現人的思想觀念和行為方式的轉變。

所謂“人文素養”，即個體通過學習倫理道德、文學、歷史、哲學、法學、藝術等人文社會科學知識，在個性、人格、氣質、風度、理想、情感、意志、人際交往等方面形成的相對穩定的內化的素養和品格。

加強對醫學生的人文素養教育的必要性是由醫學的本質、醫學的發展和醫學模式的轉變決定的。

從醫學的學科性質來看，醫學是科學和人文高度統一的學科。

醫學的服務對象是人，因此，醫生要具備人文素養和專業素養。

醫學本身無法回答由于科學技術發展所帶來的一系列社會問題，醫學呼喚人文精神糾正醫學發展的偏差。

近三十來，人類的疾病譜也在發生變化：以急性傳染病和感染性疾病為主的疾病譜，已經被慢性病以及與人們不良生活方式密切相關的慢性病所替代。

1977年，美國學者恩格爾提出醫學模式由生物醫學模式向生物心理社會醫學模式轉變的觀點。

醫學不僅要探尋人的機體病變的生物學原因，而且在疾病的治療上，也要充分考慮心理、社會因素的作用。

所有這一切，對醫生的人文素養提出了新的更高的要求。

然而，調查顯示“我國醫生人文素養狀況不容樂觀”，[1]醫患之間的矛盾與沖突，時有發生。

醫患之間的矛盾與沖突反映的是醫患雙方在價值取向、文化修養、心理狀態、道德水平、法律法規等諸多方面的矛盾與沖突。

從醫學生的人文素養教育入手，提高醫療服務質量，業已成為全世界的共識。

國際醫學教育委員會(instituteforinternationalmedicaleducation，iime)在《全球醫學教育最基本要求》中指出，要加強醫學生專業價值觀、態度、職業行為和職業倫理教育。

在我國高等醫學教育中，提升醫學生的人文素養的教育理念越來越受到重視，已經成為深化高校醫學教育改革的重要內容。

從教育效果來看，醫學生整體人文素質有所提高，但不盡如人意。

當下，高等醫學教育對醫學生的人文素養的培養存在的問題主要表現為：在教學理念上，只強調醫學知識和技能的掌握，忽略醫學生的人文素養的培養;在培養方式上，只注意課堂教育，忽視了實踐教育;在教學方法上，把學生當成單純的教育對象，忽視了學生在教育活動中的主體地位。

醫生的職業是與人打交道的職業，而我們培養出來的醫生，缺乏人文素養，缺乏與患者溝通的技巧，缺少職業操守和對患者關愛、同情、負責的情感教育，不會處理醫患關系。

因此，醫學院校要重視人文素質教育，樹立危機意識，科學修訂醫學生人才培養目標和方案，創新醫學生人文素質教育方式和手段，建構規范的醫學人文教育培養模式。

醫學人文教育存在的問題，要求高等醫學教育必須根據社會發展的需要和高等醫學教育目標定位進行戰略性調整。

將這種規劃和決策付諸實施，以及在實施的整個過程中，進行評估、反饋與控制，摒棄不合時宜的觀念和做法，強化內涵建設，創新人才培養模式。

[2]人才培養模式是指在一定的現代教育理論、教育思想指導下，按照特定的培養目標和人才規格，以相對穩定的教學內容和課程體系、管理制度、評估方式實施人才教育的總和。

人才培養模式主要包括培養什么樣的人和怎樣培養兩個方面。

目標是前進的方向標。

醫學人文教育目標是涵養醫學生的人文精神。

目標必須具體，每一階段都有那個階段的特定目標。

醫學生人文素養培養包括八個方面：思想政治素養、倫理道德素養、法律素養、文學藝術素養、心理素養、溝通素養、終身學習能力和創新能力。

這些能力的培養依賴以專業為主，忽視對醫學生人文素養的培養的傳統模式是難以實現的。

不僅形成目標層次遞進，而且要有針對性，把專業教育和人文教育有機地統一在教育活動的各個環節，摒棄與時代不相適應的舊觀念，狠抓教學、管理、服務，把人文教育滲透到辦學活動各個環節，對創新人才培養模式給予制度保障和政策支持。

人文知識是人文精神的載體，人文精神是人文教育的目的。

人文知識需要通過課堂教學方式傳授給醫學生，但人文素養的養成，都必須經過體驗才能完成。

大連醫科大學醫學生人文素質教育，經過全校師生多年的探索實踐、科學論證，在人文課程設置、文化氛圍營造、以體驗為主的社會實踐、提高教師的人文素質等方面積累了豐富的經驗，構建了醫學生人文素養“四位一體”培養模式，人文教育如春風化雨，潤物無聲;在醫學生人文素養培養方面，取得了令人欣慰的效果。

途徑一：整合人文教育與醫學教育課程體系，創建通識教育核心課程大學課程是學生獲得學位而必須參加的一系列學術計劃，課程傳達的是一所大學對教育本質和教育目標的詮釋，課程改革成為大學教育體現學術發展和社會需要的良機。

通識教育是培養全面發展的“全人”或完人的一種成功教育方式。

通識課程為醫學生開設了廣博的人文課程，涉及社會科學、人文學科和醫學與人文交叉學科三類。

通識課程為專業學習提供了一個認識問題、解決問題的方法，學生廣泛接觸新領域，有更多的機會發現自己的特殊的興趣愛好及個性特長。

學校將國家規定開設的公共政治理論必修課、外語課、計算機課程等，納入通識教育體系。

通識課程所占課程的總學時比例為15%，接近英國、法國、日本大學人文課程的水平。

[3]途徑二：營造高雅的人文環境，開展豐富多采的校園文化活動校園文化作為一種環境教育力量，對大學生人文素養提升產生著潛移默化的深遠影響。

醫科大學的文化格調和晶位是由以校訓為核心的文化體系，包括辦學方向、學術氛圍、學術水平、管理水平、校園文化、校風校規校紀等聚合而成的。

校園環境文化建設要營造高雅的文化氛圍，讓校園內的樓、路、館、所等每一面墻壁都會說話，賦予他們特定的人文內涵，發揮潤物無聲的熏陶和教育作用。