提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）

優(yōu)秀作文是對文學(xué)修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)，它要求我們在表達(dá)中注重細(xì)節(jié)和情感的表達(dá)。以下是小編為大家收集的經(jīng)典優(yōu)秀作文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇一

20xx年8月11日，湖州市援疆指揮部指揮長、黨委書記xxx同志因突發(fā)心臟病不幸離世，終年47歲。黃超群同志在兩年援疆生涯中，始終視援疆事業(yè)高于一切，時刻按照“四強(qiáng)”干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺把個人價值與國家使命、民族擔(dān)當(dāng)緊密聯(lián)系在一起，堅持“三問四為”，以實際行動書寫了“為國家分憂、為新疆奉獻(xiàn)、為浙江爭光、為人生添彩”的精彩答卷，是全體援疆人學(xué)習(xí)的楷模。近期，通過對黃群超同志先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，他那種講政治、重使命，講奉獻(xiàn)、重?fù)?dān)當(dāng)，講認(rèn)同、重融合，講原則、重團(tuán)結(jié)，講品行、重自律的優(yōu)秀品質(zhì)和工作作風(fēng)深深吸引和打動著我、鼓舞著我，激勵著我。

學(xué)習(xí)黃群超同志，就要像他那樣，忠誠立身干事。面對新疆發(fā)展穩(wěn)定兩個“三期疊加”的嚴(yán)峻形勢，作為一名援疆干部，只有始終把忠誠當(dāng)成一種信仰、一種操守、一面旗幟，永遠(yuǎn)堅持下去，才能擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的職責(zé)和重任。我要向黃群超同志學(xué)習(xí)，堅決貫徹落實中央和省委省政府決策部署，在全面推進(jìn)第八批援疆后半程工作中，做到理論學(xué)習(xí)走在前，使命責(zé)任扛在前，規(guī)矩紀(jì)律挺在前，勇于擔(dān)當(dāng)，恪盡職守，全力以赴做好各項援疆工作。

學(xué)習(xí)黃群超同志，就要像他那樣，勤思敢做善成。在當(dāng)初聽到湖州指揮部要將“湖羊接種培育項目”作為一縣一品時，我在感到萬分驚奇之外也為湖羊運(yùn)輸和適應(yīng)氣候問題而感到擔(dān)憂。為排除大家的困惑和擔(dān)心，切實做好湖羊引進(jìn)工作，黃群超同志親自擔(dān)任項目負(fù)責(zé)人，全程參與，全力護(hù)航，實現(xiàn)了湖羊萬里運(yùn)輸零死亡和安全度過應(yīng)激期零死亡的目標(biāo)。我要向黃群超同志學(xué)習(xí)，牢固樹立擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識、主體意識和崗位意識，以開放的胸襟、包容的態(tài)度，敢為人先、開拓進(jìn)取。深刻理解上級新思路、新理念、新舉措，準(zhǔn)確把握政策導(dǎo)向，察實情、出實招、辦實事、求實效，積極創(chuàng)造可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗，不斷放大援疆效應(yīng)。

學(xué)習(xí)黃群超同志，就要像他那樣，勤政務(wù)實高效。為真正做好交往交流交融工作，黃群超同志主動參與“訪惠聚”工作，設(shè)立貧困家庭補(bǔ)助關(guān)愛資金，建立“六聯(lián)四幫”直接服務(wù)群眾工作機(jī)制，開展援疆人才基層行，還自掏腰包結(jié)對幫扶當(dāng)?shù)刎毨W(xué)生和家庭。我要向黃群超同志學(xué)習(xí)，始終以時不我待、只爭朝夕的緊迫感，主動工作、積極作為，大干苦干實干巧干。爭做民族團(tuán)結(jié)的“領(lǐng)頭羊”，主動學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策，并自覺貫徹到今后的工作和行動之中，經(jīng)常深入基層一線，察民情、解民憂、聚民心，俯下身去傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，帶著感情和責(zé)任援疆，當(dāng)好浙阿交流交往的使者。

學(xué)習(xí)黃群超同志，就要像他那樣，高韌抗壓耐磨。長期以來，黃群超同志始終牢記“兩個務(wù)必”，堅持以“釘釘子”精神和踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓工作帶隊伍，抓教育堅持不懈，抓管理嚴(yán)字當(dāng)頭，抓制度規(guī)范有序，抓生活極盡關(guān)愛，樹立了“務(wù)實、創(chuàng)新、謙遜、奉獻(xiàn)”的湖州援疆干部好形象。他帶頭恪守廉潔自律各項規(guī)定，公正處事，與人為善，追求完美，展示了強(qiáng)大的人格正能量，被湖州市委、阿克蘇地委、柯坪縣委追授為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。我要向黃群超同志學(xué)習(xí)，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬、敢啃“硬骨頭”，勇于直面矛盾，善于解決問題，在困難中磨礪鍛煉，在壓力下成長提高。

“一段援疆路，一生援疆情”。黃群超同志是援建邊疆戰(zhàn)線的一面旗幟，更是我們?nèi)w援疆人學(xué)習(xí)的楷模。在未來的工作中，我要以黃群超同志為榜樣，努力踐行“三問四為”，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，始終秉承“嚴(yán)”的要求，“實”的作風(fēng)、“為”的狀態(tài)，以新疆“兒子娃娃”的豪邁履行職責(zé)，做一名合格的“四強(qiáng)”援疆好干部。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇二

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇三

禮儀是中華傳統(tǒng)美德，素有"禮儀之邦"稱號。想要做個禮貌又受人歡迎的人，提升自己的個人禮儀修養(yǎng)是很有必要的。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何提升個人禮儀修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。

2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

4、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

1.加強(qiáng)個人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。

人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

2.加強(qiáng)個人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。

人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。

3.加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實現(xiàn)自我。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇四

20xx年，學(xué)習(xí)習(xí)近平一系列重要講話的學(xué)習(xí)，我個人深受教育，很受鼓舞，習(xí)近平的講話，內(nèi)涵豐富、思想深刻，向全國、全世界昭示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅定不移推進(jìn)改革開放的決心和信心，也向全黨全國發(fā)出了凝聚力量、攻堅克難的動員令。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平的講話，我深深體會到要干好工作必須做到：

一、是要真抓實干，樹立良好形象。

“空談?wù)`國，實干興邦”，每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。作為一名公務(wù)員，要主動履職盡責(zé)，以飽滿的政治熱情、昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、務(wù)實的工作作風(fēng)投入工作。作為一名財政監(jiān)督工作干部，要牢固樹立靠勤勉踏實的工作，為財政監(jiān)督工作贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。

要堅持“老實、踏實、務(wù)實”的“三實作風(fēng)”。要自覺抵制個人主義、拜金主義、享樂主義的侵蝕，努力做到守得住清貧、耐得住寂寞、抵得住引誘、經(jīng)得起考驗。要結(jié)合財政監(jiān)督工作實際，突出監(jiān)督特點(diǎn)，正確認(rèn)識和處理好依法按程序辦事與克服形式主義的關(guān)系，行使國家權(quán)力與防止官僚主義的關(guān)系，服務(wù)監(jiān)管與密切聯(lián)群眾的關(guān)系。要厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)，不搞攀比、不壞規(guī)矩，在長期實踐中孕育的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，更加自覺、更加主動地為財政監(jiān)督貢獻(xiàn)智慧和力量。

二、是要增強(qiáng)黨性，堅定政治信仰。

要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，在思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央和習(xí)近平的威嚴(yán)，做到任何時候任何情況下都堅決聽從黨中央和習(xí)近平指揮。要切實鑄牢永遠(yuǎn)不變的政治本色，毫不動搖地堅持黨領(lǐng)導(dǎo)的一系列根本原則和制度，嚴(yán)守政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，關(guān)鍵時刻不含糊。要深入抓好習(xí)近平重要指示的學(xué)習(xí)貫徹，著力提高自身理論水平，自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

作為一名從事財政監(jiān)督干部，要加強(qiáng)自身黨性和修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，踏實工作，端正態(tài)度，將學(xué)習(xí)精神深刻領(lǐng)會，落到實處。通過這次學(xué)習(xí)，真正做到完善自我，改造自我，講自己的思想境界提升到一個新的高度，從根本上消除自己的“四風(fēng)”思想，真正做到全心全意為人民服務(wù)，使廣大群眾真正感受到只有中國共產(chǎn)黨才是真正為老百姓謀福利，辦實事的。

三、是要主動求知，增強(qiáng)本領(lǐng)技能。

知行合一，既是中國傳統(tǒng)文化的鮮明特色，也是馬克思主義認(rèn)識論的內(nèi)在要求。他指出，要在堅持“知”和“行”兩方面同時努力，既以“知”促“行”，又以“行”促“知”。世界在不斷變化，知識技術(shù)也在不斷更新，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能做到與時俱進(jìn)，才能掌握最新的知識和最有效的方法，才能在本職崗位上創(chuàng)造出新的成績。

“沒有金剛鉆別攬瓷器活”，只有練就一身過硬的本領(lǐng)，才能擔(dān)當(dāng)起財政監(jiān)督工作重任。專員辦的中層干部擔(dān)負(fù)著上級領(lǐng)導(dǎo)部署的各項工作的具體實施的重要使命，可以說，有效完成財政部和專員辦領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作，切實發(fā)揮專員辦守土有責(zé)的作用。在工作中學(xué)習(xí)，在書本中學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對各種復(fù)雜情況的能力。要學(xué)懂學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，切實掌握財政監(jiān)督工作理論，并自覺運(yùn)用于工作指導(dǎo)和實踐。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇五

每一個黨支部、每一名黨員必須按照中央部署，用心查擺、用心感悟、用心實踐，把學(xué)習(xí)教育的精髓實質(zhì)入腦入心，方能取得扎實成效。

用心查擺，不斷強(qiáng)化“標(biāo)尺”意識。解決一些黨支部和黨員在工作中存在的問題和不足，首先必須以合格黨支部、合格黨員為標(biāo)尺，堅持問題導(dǎo)向，既要查找客觀存在的問題，還要查找主觀原因的問題;既要查找表象的問題，還要查找問題背后的問題。深挖細(xì)刨，追根溯源，逐一查擺，逐一號脈，方能對癥下藥，藥到病除。

用心感悟，不斷強(qiáng)化“準(zhǔn)繩”意識。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，旨在從“少數(shù)”到“多數(shù)”拓展，由“集中”到“經(jīng)常”延伸。黨員要長期以黨章黨規(guī)為行為準(zhǔn)繩，始終牢記自己是一名黨員，為黨工作、為民服務(wù)，使黨規(guī)黨紀(jì)、理想信念真正內(nèi)化于心、外化于行，做一名讓黨和組織放心、讓群眾滿意的合格黨員。

用心實踐，不斷強(qiáng)化“提升”意識。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要做到理論聯(lián)系實際，把學(xué)習(xí)教育與日常工作緊密結(jié)合起來，與履職盡責(zé)結(jié)合起來，努力把學(xué)習(xí)的收獲轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新形勢、解決新問題的成果和經(jīng)驗，不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)和方法。在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中糾偏，在糾偏中提升，從嚴(yán)要求自己，從實謀事創(chuàng)業(yè)，補(bǔ)足“精神之鈣”和“謀事之需”，源源不斷地發(fā)揮出一名合格黨員的光和熱。

黨員干部之所以犯這樣那樣的錯誤，根本原因在于理想信念不堅定。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要對癥下藥，著力解決一些黨員理想信念動搖的問題。黨員干部也應(yīng)抓住這個關(guān)鍵，在“兩學(xué)一做”中為理想信念“強(qiáng)筋健骨”。

補(bǔ)精神之鈣，勤學(xué)理論，固理想信念之本。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)在學(xué)，黨員干部要通過對黨章黨規(guī)和系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，全面武裝自己的精神頭腦，指導(dǎo)自己的工作;要通過對馬克思主義和黨史的認(rèn)真學(xué)習(xí)，牢固樹立堅定的理想信念，不斷堅定道路自信、理論自信、制度自信。

補(bǔ)品行之失，謹(jǐn)小慎微，強(qiáng)理想信念之筋。堅定理想信念，應(yīng)在生活工作的每一個方面時時保持警惕。黨員干部要嚴(yán)守規(guī)矩、筑牢防線，在工作生活中嚴(yán)格自我要求，嚴(yán)明紀(jì)律意識，保持艱苦樸素之風(fēng)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。同時，要積極加強(qiáng)對身邊人的廉潔思想教育。

補(bǔ)進(jìn)取之氣，勇于擔(dān)當(dāng)，健理想信念之骨。堅定理想信念，不能止于思想，還當(dāng)全力行動。黨員干部要忠實責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，通過扎扎實實的行動，進(jìn)一步堅定理想信念、增強(qiáng)政治定力，努力做改革的促進(jìn)派和實干家。

在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，廣大黨員特別是黨員干部，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，需要實現(xiàn)“四個統(tǒng)一”。

一要實現(xiàn)組織要求和個人理想信念的統(tǒng)一。作為一名黨員干部，只有具備了堅定的政治信仰，時刻做到頭腦清醒、是非分明、信仰堅定、不失黨性，才能始終方向明確，目標(biāo)清晰，自覺講政治，永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走，把嚴(yán)格自律、嚴(yán)守規(guī)矩作為內(nèi)心深處的一種堅定信念，內(nèi)化成一種生活習(xí)慣和規(guī)范，成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

二要實現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一。黨員干部做到知行合一、表里如一，內(nèi)化于心、外化于行，既是一種修為，也是一種境界。在任何時候、任何情況下，黨員干部都要心有所畏、言有所戒、行有所止，不越雷池一步，自覺把黨的要求轉(zhuǎn)化為個人的追求，轉(zhuǎn)化為為民服務(wù)的自覺行動，轉(zhuǎn)化為權(quán)為民所用，利為民所謀。

三要實現(xiàn)政治底線和個人道德的統(tǒng)一。作為黨員干部，要在自身道德修養(yǎng)上，嚴(yán)格自律、自重、自省、自警，慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終;在思想靈魂深處，常思貪欲之害、常棄非分之想、常懷律己之心、常修為政之德;在政治生活中，始終堅持以清養(yǎng)廉，以儉養(yǎng)德，潔身自好，將清廉作為一種常態(tài)和習(xí)慣。

四要實現(xiàn)老實做人與認(rèn)真做事的統(tǒng)一。黨員干部要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。要實實在在深入到群眾中去，扎扎實實為百姓辦實事、辦好事，樹立起群眾心中的“親民”形象。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇六

胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。而這每一項內(nèi)容都對公安工作提出了新的更高的要求。公安機(jī)關(guān)如何參與構(gòu)建社會主義和諧社會偉大的進(jìn)程，筆者認(rèn)為，除進(jìn)一步解放思想、更新觀念、與時俱進(jìn)、充分發(fā)揮好公安機(jī)關(guān)的職能作用，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境和公正高效的法制環(huán)境外，還應(yīng)立足于公安機(jī)關(guān)，以構(gòu)建隊伍內(nèi)部的和諧關(guān)系為切入點(diǎn)，努力創(chuàng)建和諧公安機(jī)關(guān)，營造心齊、氣順、勁足、風(fēng)正的良好氛圍，為提高公安機(jī)關(guān)“四個能力”提供可靠保證，最終積“小和”為“大和”，推動全社會構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程。

樹立民主觀念，建設(shè)和諧領(lǐng)導(dǎo)班子。

什么樣的班子最具有戰(zhàn)斗力、凝聚力？筆者認(rèn)為只有民主的班子、團(tuán)結(jié)的班子，才最具有戰(zhàn)斗力和活力。民主可使班子成員間的真實意見充分交流，兼聞廣納，使決策更加科學(xué)，更加符合實際；民主可以實現(xiàn)對權(quán)力的有效監(jiān)督制約，防止獨(dú)斷專行和集權(quán)，最終能從源頭上遏制和消除腐敗。團(tuán)結(jié)則是干事創(chuàng)業(yè)的必備要素，也是民主賴以存在的基礎(chǔ)，沒有團(tuán)結(jié)的民主，是沒有目標(biāo)指向的民主，只能是坐而論道，議而不決，各自為陣，將精力和時間消解于內(nèi)耗，心思用不到工作上；沒有民主的團(tuán)結(jié)，則是隨聲附合，點(diǎn)頭舉手的機(jī)器，是庸俗關(guān)系學(xué)和明哲保身的混世哲學(xué)的表現(xiàn)；團(tuán)結(jié)不是沒有不同的聲音，只一味追求團(tuán)結(jié)，容易妨害個人意見的自由發(fā)表，反而有害于團(tuán)結(jié)，最終也只能助長專制，變成集權(quán)的附庸。構(gòu)建和諧公安機(jī)關(guān)，必須建設(shè)好和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子，而既民主又團(tuán)結(jié)的班子才是真正和諧的班子。和諧的班子從哪里來？來源于“一把手”的黨性、組織紀(jì)律性、個人修養(yǎng)和民主作風(fēng)，來源于班子其他成員在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的監(jiān)督、分工、責(zé)任心和大膽履行職責(zé)。因此，只有加強(qiáng)對“一把手”的教育監(jiān)督，支持其他成員依法履行職責(zé)，才是建設(shè)和諧領(lǐng)導(dǎo)班子的必由之路。

樹立以人為本理念，完善和諧的管理機(jī)制。

現(xiàn)在對民警的管理一味求“嚴(yán)”，仿佛民警隊伍中的不良思想和行為都是“不嚴(yán)”所致，仿佛只有“嚴(yán)”才是包治百病的靈藥，就一定會完完全全的解決隊伍中存在的所有問題。這種看法既不客觀全面，也違背辯證法。一個富有創(chuàng)造力、活力的團(tuán)隊，決不是一個只有鐵的紀(jì)律的、呆板的團(tuán)隊。我們是紀(jì)律部隊，當(dāng)然應(yīng)該嚴(yán)，不嚴(yán)就沒有紀(jì)律，沒有規(guī)矩。從“和諧”的角度看，只有嚴(yán)，沒有寬，沒有愛，是不能稱之為“和”的。“和”就是多樣性，就是把不同的東西有機(jī)地調(diào)劑在一起，化消極因素為積極因素，人盡其才，物盡其用，朝一個目標(biāo)前進(jìn)。我們常說仁者無敵，以仁為根本，嚴(yán)的枝葉才會牢固，才會起作用。“仁”就是人本的理念，人文的情懷，人性化的管理，就是要尊重民警的人格，重視民警的意愿，接受民警的監(jiān)督，聽從民警的意見，關(guān)注民警的思想，解決民警的困難，創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境，促其早日成才。據(jù)實踐看，我們的制度已經(jīng)很嚴(yán)，“不嚴(yán)”是指對違法違紀(jì)的人處理大都從寬或不了了之而言的。因此，筆者認(rèn)為，嚴(yán)就是要對違法違紀(jì)的人決不手軟，嚴(yán)肅處理，以儆效尤，警醒來者；對待其他同志，則應(yīng)該寬愛。之所以違規(guī)違紀(jì)的人時有出現(xiàn)，不是制度不嚴(yán)，而是處理不嚴(yán)，導(dǎo)致其他人產(chǎn)生出問題也沒有啥的想法，重蹈覆轍。所以說，“不嚴(yán)”不是制度的問題，而是執(zhí)行制度的問題。我們定制度、定工作目標(biāo)和要求時，要充分考慮民警的承受能力和實際可能，要寬嚴(yán)相濟(jì)，輕緩有致，欲速則不達(dá)，過嚴(yán)過高，反而會挫傷民警的積極性和信心，使制度和要求失去應(yīng)有的作用。但制度一旦定了，則不能以寬愛為由，放松執(zhí)行的力度，放寬執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，使制度名存實亡，毫無意義。

樹立大局思想，創(chuàng)造和諧的內(nèi)部工作環(huán)境。

就公安機(jī)關(guān)內(nèi)部而言，與其他同級別的單位相比，我們的分工是細(xì)的，職責(zé)是清晰的，這既是上級公安機(jī)關(guān)的要求，也是現(xiàn)代機(jī)關(guān)單位應(yīng)具有的特征，更是專業(yè)化的必然趨勢。但“分”與“和”是對立統(tǒng)一的，“分”到一定程度，必須又要“和”，“分”是“和”指導(dǎo)下的“分”，而不是“分家”，搞單打一。現(xiàn)在公安機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)和派出機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著不同的職權(quán)，權(quán)力大小也不一樣，客觀上講造成了單位、警種間待遇、經(jīng)費(fèi)、保障的不盡相同，使個別單位和警種產(chǎn)生優(yōu)越感，個別產(chǎn)生失落感，主觀上缺乏溝通所需的對等的條件。現(xiàn)在由于事務(wù)繁忙，人手較少，各單位、各警種都忙于耕種自己的“一畝三分地”，很少理會別人種啥田，甚至對全局這塊“大田”里要長什么都很少關(guān)心，不愿管別人，不愿受別人管。所以有些單位和警種間很少打交道或不打交道，致使單位、警種間溝通困難，協(xié)調(diào)就更無從談起，合作更是少，形不成合力。單位間相互隔裂，造成信息交流不暢，使政令、警令無法統(tǒng)一，出現(xiàn)“頭”動，“手腳”不動，或“手”動“腳”不動的現(xiàn)象，步調(diào)不一致，或快或慢，工作上或急或緩，不能整體推進(jìn)，共同提高，影響了全局。這對于基層公安機(jī)關(guān)履行職責(zé)是很不利的。我們講和諧，不僅是公安機(jī)關(guān)外部環(huán)境的和諧，更是內(nèi)部關(guān)系的和諧。因此，必須打破單位間、警種間不主動往來的現(xiàn)狀，加強(qiáng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，必須建立起單位間聯(lián)席會議制度和協(xié)作制度，定期通報情況，交流經(jīng)驗，充分交換和使用信息，做到信息共享，平等互助，使各單位、警種團(tuán)結(jié)如一人，整合警力資源，集中力量辦大事，形成既分工負(fù)責(zé)，又緊密協(xié)作，既有各自特點(diǎn)，又有集體意識的良好局面，提高工作效率，有效解決現(xiàn)存的信息交流不暢、工作推諉扯皮、警力浪費(fèi)等問題。

樹立以能為主的人才觀，搭建和諧的育人平臺。

公安工作的重點(diǎn)是基層，難點(diǎn)也在基層。因此，配齊配強(qiáng)基層隊所的負(fù)責(zé)人至關(guān)重要。選人用人的`標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是德才兼?zhèn)洌救苏J(rèn)為更為重要的是要考慮人的能力。能力包括學(xué)識能力、專業(yè)技術(shù)能力、組織協(xié)調(diào)能力和道德品質(zhì)能力。道德能力是綱，學(xué)識能力是基礎(chǔ)，專業(yè)能力是保證，組織協(xié)調(diào)能力則是道德、學(xué)識、專業(yè)的具體運(yùn)用，這四者缺一不可。能力不是天生的，而在于后天的培養(yǎng)。因此，要在全局上下大力倡導(dǎo)“讓能人火起來，讓干事的人紅起來”的觀念，以貢獻(xiàn)和創(chuàng)造力為評價標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化民警的成長環(huán)境，提供成才空間。要積極推進(jìn)崗位交流，努力使民警“一警多能，一警多專”。要努力建立層次式人才培養(yǎng)制度，對每一位民警的從警之路進(jìn)行精心設(shè)計，培育專家型專業(yè)人才。

樹立公仆意識，營造和諧的干群關(guān)系。

《憲法》規(guī)定了在政治上人人是平等的，《黨章》和《人民警察法》也都規(guī)定，無論職務(wù)高低都是黨的普通一員，都是普通一警，都是人民的公仆。因此，從有利于工作的方面來講，領(lǐng)導(dǎo)與群眾、上級與下級之間的關(guān)系不應(yīng)該是“大與小”“重與輕”的關(guān)系，而應(yīng)該是對等的關(guān)系，是政策制定者與政策執(zhí)行者的關(guān)系。其實，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者也是一個對立統(tǒng)一的矛盾體。矛盾體當(dāng)然有矛盾的主要方面與次要方面，以辯證的觀點(diǎn)看，它們之間的關(guān)系是互相作用、相互制約、相互聯(lián)系的關(guān)系，在特定的條件下甚至?xí)ハ噢D(zhuǎn)換。也就是說不只是矛盾的主要方面決定一切，矛盾的次要方面也可決定主要方面的命運(yùn)。這才是和諧的觀念。從這個角度看，被領(lǐng)導(dǎo)者、被管理者對領(lǐng)導(dǎo)作用是否能盡情發(fā)揮也有著至關(guān)重要的影響力。這就要求我們必須將平等的觀念體現(xiàn)在具體工作中，開通局長信箱，建立起主動的對話、交流制度，定期接待民警及其家屬來訪制度，鼓勵民警諫言獻(xiàn)策，暢所欲言，并適當(dāng)吸納民警參與重大問題的決策和列席重要會議，把“主人翁”擺到應(yīng)有的地位，調(diào)動積極因素，發(fā)揮好其應(yīng)有的作用。而不是單向的我說你聽，我令你從，而是雙向的眾說眾聽，眾議眾行，上下互動，既有利于各項決策的執(zhí)行，更有利于密切干群關(guān)系，最終形成上下級間關(guān)系和諧，齊心協(xié)力謀發(fā)展，聚精會神創(chuàng)佳績的可喜局面。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇七

_月_日，長江委在會議中心舉辦“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題黨課暨學(xué)習(xí)教育工作推進(jìn)會。長江委黨組書記、主任魏山忠以“認(rèn)真學(xué)習(xí)‘七一’講話精神，為黨和人民守護(hù)好長江”為題，講授“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題黨課。長江委黨組成員、副主任、直屬機(jī)關(guān)黨委書記熊鐵主持會議，并就推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作作出部署。長江委領(lǐng)導(dǎo)陳飛、馬建華、陳琴、胡甲均，長江工會主席郭玉參加會議。

魏山忠從理想與信念、責(zé)任與使命、改革與發(fā)展三個方面，講授“兩學(xué)一做”專題黨課。魏山忠指出，學(xué)習(xí)領(lǐng)會“七一”講話，是每一名共產(chǎn)黨員的重要政治任務(wù)，要通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅定理想與信念。要深入理解“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的豐富內(nèi)涵，弄清弄懂我們黨“從哪里來”、“為誰奮斗”、“如何前進(jìn)”的問題。要深刻把握“七一”講話規(guī)劃的新世紀(jì)中國發(fā)展方向和藍(lán)圖，牢記黨和人民事業(yè)既定的發(fā)展方向和光明前景，牢記當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任和使命，領(lǐng)會新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念和執(zhí)政方略。要更加堅定為中國特色社會主義不懈奮斗的信念和決心，更加自覺地用“七一”講話指導(dǎo)我們的思想和行動，更加自信地走中國特色社會主義的發(fā)展道路，更加寬廣地以“國際視野”貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。

魏山忠要求，學(xué)習(xí)講話，不僅要深刻領(lǐng)會講話的精神實質(zhì)，還要緊密聯(lián)系思想和工作實際，不忘治江事業(yè)發(fā)展初心，始終牢記長江委人的責(zé)任與使命，堅持學(xué)深悟透，才能把講話精神作為推動治江事業(yè)和長江委改革發(fā)展的思想指南和源泉動力。不忘初心，就是要始終保持政治堅定、團(tuán)結(jié)奮斗的品格，始終保持追求真理、崇尚科學(xué)的精神，始終保持忠于職守、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牟偈兀冀K保持勤于探索、勇于創(chuàng)新的氣魄，始終保持淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的情懷。

魏山忠強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，治江事業(yè)和長江委改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既有空前的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著更為嚴(yán)峻的困難挑戰(zhàn)。站在歷史新起點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，堅定信念，全委一盤棋，共謀大發(fā)展。用新的治江實踐來創(chuàng)造新的歷史，在加快長江保護(hù)發(fā)展的新征程上砥礪前行。要始終保持政治自覺，始終做好長遠(yuǎn)謀劃，始終推動協(xié)調(diào)共進(jìn)，始終堅持改革創(chuàng)新，始終抓好隊伍建設(shè)。

與會者參加黨課學(xué)習(xí)后，都深深感到，這堂黨課講清了共產(chǎn)黨人應(yīng)樹立的理想信念，同時緊密結(jié)合治江工作實際，講實了長江委人的責(zé)任和使命，站位高遠(yuǎn)、條理清晰、深入淺出，對推動治江事業(yè)和長江委改革發(fā)展具有很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性，深受教育和啟發(fā)。

黨課結(jié)束后，熊鐵就繼續(xù)推進(jìn)長江委“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作提出五點(diǎn)要求。一要抓好專題學(xué)習(xí)研討，二要開展好“支部主題黨日”活動，三要做好黨費(fèi)收繳工作專項排查，四要認(rèn)真抓好組織整建工作，五要認(rèn)真落實在職黨員進(jìn)社區(qū)要求。

長江委副總工，機(jī)關(guān)各部門全體工作人員、機(jī)關(guān)離退休支部書記，水保局機(jī)關(guān)全體黨員，二級單位黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員、黨辦主任，水文局預(yù)報中心黨支部全體黨員參加會議。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇八

建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是建設(shè)和諧社會的重要組成部分,廣大秘書工作者對此肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任,只有領(lǐng)悟到和諧理念的真情實意,才能將和諧落實到具體行動上,貫穿到秘書工作和生活的方方面面,才能做到和諧萬事興.

作者：張瑞志作者單位：解放軍總政治部直工部綜合局刊名：秘書工作英文刊名：secretarywork年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇九

所以，從現(xiàn)在開始，檢查一下自己著裝打扮的每一個細(xì)節(jié)，認(rèn)真考慮面試單位的需求和期待，就如同你精心準(zhǔn)備面試答題理論知識一樣，學(xué)會裝扮也是你必修的功課。

事業(yè)單位工作人員儀表特點(diǎn)：事業(yè)單位工作人員一般衣著、儀表都以簡單、樸素、莊重為主，當(dāng)然，也不排除有個性特點(diǎn)。但是，參加面試時最好以“安全系數(shù)”較大的衣著為主，可以博得大多數(shù)考官的認(rèn)同。

也就是說，要想在舉止儀表上得高分，穿著打扮一定要和事業(yè)單位工作人員的嚴(yán)肅性、莊重性相適應(yīng)，盡量貼近以下原則：選擇簡約得體的套裝，配合精致自然的妝容，體現(xiàn)成熟干練的氣質(zhì)。最后，你需要留給對方的印象是：嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑，青春而不失穩(wěn)重。

儀容禮儀。

儀容，簡單講是指人體不需要著裝的部位，主要是面部，廣義上還包括頭發(fā)、手部，以及穿著某些服裝而顯露出的腿部。儀容能給人造成直接而敏感的“第一印象”，美好的儀容總能令人敬慕和青睞。一個人的儀容儀表最能反映出他的精神狀態(tài)，考官對考生的第一印象也來源于對考生外在形象的觀察。相信任何考官都不會對一個邋遢的考生有好的印象。因此，考生一定要注意自身儀容的修飾，特別是女性，適當(dāng)?shù)鼗瓓y，會讓自己變得與眾不同，神采奕奕，還可以表現(xiàn)出自己對這次面試的重視。

儀態(tài)禮儀。

儀態(tài)指人們在交際活動中的舉止所表現(xiàn)出的姿態(tài)和風(fēng)度。考官對考生的評價，往往開始于對考生的儀態(tài)表現(xiàn)、言行舉止的觀察和概括。一些不雅的言行舉止，就是有失禮儀的表現(xiàn)，它會影響到一個人的自身形象。所以，在面試時，文明規(guī)范的行為舉止是十分重要的。因此，考生要站有站姿，坐有坐相，舉止落落大方，自然優(yōu)美。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十一

xxxx年4月，我作為一名預(yù)備黨員，參加了預(yù)備黨校黨性和《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識到加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)對**黨員的重要意義。

就黨性修養(yǎng)而言，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是不可分割的三個方面，除此之外，作為一名學(xué)生黨員，還要勇于承擔(dān)歷史使命，樹立接班人意識，把自己的人生規(guī)劃放在國家的人才戰(zhàn)略中考慮，做青年學(xué)生中的優(yōu)秀分子和黨的事業(yè)可靠的接班人。

在黨性修養(yǎng)的學(xué)習(xí)課堂上，兩位黨員的人生軌跡發(fā)人深省，他們原本都處于高位，可正是由于后來放松了對自身的嚴(yán)格要求而走上了一條不歸路，因而，雖然加強(qiáng)理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)不是很難做到，但是“慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的一部分，才是最難做到的，而它恰恰是對一名黨員黨性的最好評判。在當(dāng)今這個物質(zhì)財富極大豐富的社會，必然會存在各種各樣的誘惑，不堅持作為一名黨員的全心全意為人民服務(wù)的宗旨就容易走上一條歪路。我們在校學(xué)生黨員也要引以為戒，不論以后從事什么樣的工作，都要嚴(yán)格要求自己，在自己的崗位上本本分分、踏踏實實，做好自己。

在黨的接班人學(xué)習(xí)課堂上，我第一次接觸到了“青年領(lǐng)袖”的概念，突然有了一種肩負(fù)重任的感覺，在課堂上，老師就講到，黨的事業(yè)的接班人必須在今天的優(yōu)秀大學(xué)生中培養(yǎng)出來，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員應(yīng)朝著青年領(lǐng)袖的目標(biāo)努力，這使我認(rèn)識到，作為一名學(xué)生黨員，入黨不僅僅是學(xué)習(xí)理論課和課下實踐那么簡單，要敢于和積極擔(dān)當(dāng)青年黨員的歷史使命。這就要求我們在日常學(xué)習(xí)和生活中有意識地培養(yǎng)自己的組織能力，朝著大方向努力。

在《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)課上，老師詳細(xì)講述了“兩個必然”，正如馬克思主義經(jīng)典作家所指出的，我們應(yīng)該對共產(chǎn)主義充滿信心，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)才會有前進(jìn)的動力，作為一名在校大學(xué)生，就要把共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想和自己的人生目標(biāo)結(jié)合起來，找到自己的位置，實現(xiàn)我們的人生價值。僅僅有了目標(biāo)和努力的決心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從當(dāng)下做起，完成每一階段的任務(wù)，當(dāng)前，作為一名學(xué)生，就要以學(xué)業(yè)為主，努力掌握科學(xué)文化知識，還要提高自身的綜合素質(zhì)，如思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，為實現(xiàn)人生目標(biāo)劃定一個個階段性任務(wù)，然后朝著人生的大方向努力。

之后我學(xué)習(xí)小崗村書記沈浩的先進(jìn)事跡，他在小崗村一干就是六年，任勞任怨，不辭辛苦，最終也倒在了自己工作過的這片土地，留給了當(dāng)?shù)匕傩諢o限的感激和還念。感動之余，我不禁聯(lián)想到自己，我作為一名研究生，可能沒有沈書記那樣的能力，目前自己的學(xué)習(xí)還很不夠，離一名優(yōu)秀黨員還有很長一段距離，在很多方面還需要繼續(xù)努力。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十二

心靈的花園，如果以思想為種，修養(yǎng)為花，那么當(dāng)繁花似錦之際，心香數(shù)朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，并仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨(dú)特馨香。

“大鵬一日同風(fēng)起，摶扶直上九萬里。”莊子以他的空靈、澄靜、豁達(dá)而聞名于世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不系之舟”，他甘愿“曳尾于涂中”，甘愿做一棵守護(hù)月亮的孤獨(dú)的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峰。

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閑的輕唱，可以看出他追求的是“云無心以出岫”的逍遙，追求的是不受世俗污染的超脫塵世的潔凈之鄉(xiāng)。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的`山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源于他那“不愿為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。

如果說身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有修養(yǎng)的話，那么面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養(yǎng)更能讓人扼腕長嘆。

“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”蘇武揮舞著節(jié)鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環(huán)境里仍能保持圣潔的品行，仍能對理想執(zhí)著的守望。他用自己的睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。

對信念的忠誠，對理想的執(zhí)著，這也是芬芳四溢的人生修養(yǎng)。這人生的修養(yǎng)無論何時何地都會散發(fā)著沁人的芬芳。

歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護(hù)，而年輕激越的席勒也給歌德的創(chuàng)作帶來了靈感和熱情。這段被譽(yù)為經(jīng)典的“魏瑪佳話”，展現(xiàn)了人性的寬容和理解，展現(xiàn)了真誠和敬重的真正內(nèi)涵。影響了一代又一代人。

良好的修養(yǎng)，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當(dāng)大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當(dāng)心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園里。

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提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十三

社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動順利進(jìn)行和社會生活正常秩序的重要因素。道德品質(zhì)的修養(yǎng)和禮儀行為的養(yǎng)成有著密切的`聯(lián)系，二者是相輔相成的統(tǒng)一的過程。禮儀要求人們在交往的過程中，互相尊重、誠懇和善、待人和氣、儀表端莊，而人的禮節(jié)、禮貌、禮儀是受人的思想道德水平支配的，蘊(yùn)蓄于中的思想道德是禮貌、禮節(jié)、禮儀的基礎(chǔ)和內(nèi)驅(qū)力。

禮儀行為從廣義上說就是一種道德行為，處處滲透和體現(xiàn)著一種道德精神。一個人想要在禮儀方面達(dá)到較高的造詣，離開了道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)是不可能的；一個人要形成一種高尚的道德品質(zhì)，就應(yīng)該從日常禮儀規(guī)范這一基礎(chǔ)的層次做起。

眾所周知，文化知識對人的精神氣質(zhì)的陶冶作用是潛移默化的，也是帶有根本性的。孔子說："質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"周恩來被譽(yù)為"禮儀外交官",這與他的學(xué)識分不開的。一個言談舉止高雅的人，必定有很高的文化修養(yǎng)。豐富的科學(xué)文化知識是人際交往取得成功的一個基礎(chǔ)，有了各種知識，才能使自己懂禮貌、講禮節(jié)，才能思考問題周到詳盡，處理問題得體妥當(dāng)，也才能在當(dāng)今社會中，與方方面面的人進(jìn)行廣泛的交流。

因此要提高自己的禮儀修養(yǎng)，必須有意識地廣泛涉獵多種科學(xué)文化知識，不斷學(xué)習(xí)，使自己具備見多識廣的綜合知識素養(yǎng)，提高文學(xué)、藝術(shù)欣賞能力，提高審美能力。這樣，就會有意無意地按照美的規(guī)律來認(rèn)識生活和改造周圍的環(huán)境，同時，在秘書工作中，自己的言行也更具美感。

我國幾千年的文明，各個歷史階段都有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，我國的各個民族禮節(jié)習(xí)俗也是各不相同。自覺學(xué)習(xí)各地區(qū)和各個民族的禮儀知識，以免我們在秘書工作中遇到禮儀問題時不知所措，甚至失禮于人，發(fā)生令人尷尬、不愉快的事情。

尊重國際禮儀和交際禮儀，尊重各國人民的風(fēng)俗習(xí)慣，是我國對外活動的一貫做法。它反映了我國維護(hù)世界和平、加強(qiáng)國際友好合作的真誠愿望。另外，學(xué)習(xí)國際禮儀知識，要求我們既要繼承和發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持禮節(jié)和禮儀的民族特色，又要吸收外國禮儀中一些好的東西和一系列國際通行慣例，為我所用。

作為秘書，我們應(yīng)該注意積極主動的收集、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會各種秘書禮儀知識，以便在實踐中運(yùn)用，久而久之，不但自己在禮儀方面博聞多識，而且在禮儀修養(yǎng)的實踐上也能提高到新的高度。

學(xué)習(xí)禮儀知識是一方面，更重要的是要把禮儀規(guī)范的要求融合到實踐當(dāng)中去，要融入到每個人的生活當(dāng)中去。實踐是動機(jī)和效果由此及彼的橋梁。在提高禮儀修養(yǎng)時，要以積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，將自己學(xué)到的禮儀知識積極運(yùn)用于秘書工作實踐的各個方面。積極投身到實踐之中，在文明氣氛較濃的環(huán)境里去接受熏陶。在崗位上，時時處處自覺從大處著眼、小處著手，以禮儀的規(guī)范來要求自己的言談舉止，在社交場所多聽、多看、多學(xué)，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷提高自己的禮儀修養(yǎng)。

良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個學(xué)習(xí)認(rèn)知、實踐鞏固、內(nèi)化養(yǎng)成、外顯帶動的過程。因為禮儀是人們交際活動中的一種行為模式。這種行為模式只有通過長期的自覺練習(xí)，變成自身一種自動的動作，形成習(xí)慣，才能在交際活動中更好地發(fā)揮作用。而禮儀修養(yǎng)實際上就是人自覺用正確的思想戰(zhàn)勝不正確的思想，用良好的行為習(xí)慣糾正不良行為習(xí)慣的過程。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十四

在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。組工干部作為“管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才”，要提高政治理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力、改進(jìn)工作作風(fēng)、永葆先進(jìn)性，講黨性是核心和根本，重品行是前提和基礎(chǔ)，作表率是目標(biāo)和要求。所以，組工干部要作“講黨性、重品行、作表率”的忠實實踐者，首要必須講黨性。

黨性是一個政黨所固有的本性，也是階級性的最高、最集中的表現(xiàn)。《黨章》規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。它表明中國共產(chǎn)黨的黨性區(qū)別于其他政黨，具有鮮明的先進(jìn)性、階級性和政治性。當(dāng)前，組織系統(tǒng)開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”學(xué)習(xí)實踐活動，是加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重大舉措，具有鮮明的時代特征。

政基礎(chǔ)。在這種情況下，組織工作要貫徹落實好黨的建設(shè)總體部署，關(guān)鍵就是要站在講政治、講大局的高度，牢牢把握改革創(chuàng)新這個當(dāng)前和今后一個時期組織工作的總要求，統(tǒng)一思想，深化理解，形成共識，主動順應(yīng)時代要求和人民期待，進(jìn)一步拓寬新視野、激發(fā)新思維、樹立新觀念、落實新方法、健全新機(jī)制、增強(qiáng)新本領(lǐng)。只有這樣，組織工作才能與時俱進(jìn)，圍繞中心，服務(wù)大局;才能始終保持生機(jī)與活力;才能沿著提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的方向不斷創(chuàng)新發(fā)展，以應(yīng)對新情況、解決新矛盾、破解新難題、迎接新挑戰(zhàn)，真正為經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展提供堅強(qiáng)的組織保障和人才支持。

講黨性是組織部門自身建設(shè)的必然要求。組織部門作為黨建工作的重要組成部門，其整體形象是廣大黨員干部和社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。可以說，講黨性既是組織部門自身建設(shè)的內(nèi)在要求和綜合體現(xiàn)，又是組織部門充滿生機(jī)與活力的有效途徑。當(dāng)前，組織部門要以開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”活動為載體，著力加強(qiáng)思想教育，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨中央的先進(jìn)理論成果，堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)發(fā)展的理念指導(dǎo)自己的言行;強(qiáng)化政治素養(yǎng)，堅決摒棄“大好人”現(xiàn)象，善于用政治的眼光看問題和處理問題，秉公辦事、公平待人，在大是大非面前要政治立場堅定，敢于旗幟鮮明的同各種不正之風(fēng)作斗爭;提高工作能力，加強(qiáng)對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和鉆研，不斷增強(qiáng)組工干部的理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)本領(lǐng)以及應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，使組工干部成為工作中的“活。

字典。

”和“業(yè)務(wù)通”，打造“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的組工干部新團(tuán)隊，最終把組織部門建設(shè)成為“黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最正、工作出色”的模范部門。

講黨性是組工干部健康成長的重要保證。組工干部既是一名普通的黨員，又是組織工作的具體承擔(dān)者，講黨性既是組工干部提高綜合素質(zhì)、增強(qiáng)個人修養(yǎng)的目標(biāo)和方向，也是黨組織檢驗的標(biāo)桿，黨性觀念堅定不堅定、在黨意識強(qiáng)不強(qiáng)，直接影響著個人的健康成長。作為組工干部來講，要提高個人綜合素質(zhì)、健康成長，應(yīng)具備恪盡職守的敬業(yè)精神，牢固樹立“組織工作無小事”“受命之日，食不甘味，寢不安席”的責(zé)任感，高質(zhì)量、高效率的完成好各項工作任務(wù);具備甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，以廣闊的胸懷、坦蕩的胸襟面對干部提拔任用、個人升遷等問題，甘為人梯、講求大局，當(dāng)好黨員、干部、人才的“鋪路石”和“發(fā)射架”;具備與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，牢固樹立創(chuàng)新是組織工作的生命線的思想，始終保持在思維上、理念上、機(jī)制上、工作方式方法上與時代同步，用超前的思維和創(chuàng)新的舉措不斷拓展組織工作新領(lǐng)域。

這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結(jié)合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當(dāng)前新形勢下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識。

“依法行政”和“助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴(yán)格的依法行政，才能實現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。

應(yīng)對當(dāng)前國際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌?qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。

首先具備堅強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論;不斷加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實有新要求、廉潔從政有新成效。

科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強(qiáng)臨機(jī)處置能力，化風(fēng)險為機(jī)遇，化被動為主動。五要提高維護(hù)穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識”，提高執(zhí)政能力。

當(dāng)前形勢下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識”，告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣;要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強(qiáng)烈責(zé)任感，也為新形勢下各級領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。

第一，增強(qiáng)憂患意識是推動質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機(jī)感，就沒有前進(jìn)的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見和正視社會出現(xiàn)的問題和困難，做到自強(qiáng)不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強(qiáng)鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。

第二，強(qiáng)化公仆意識，才能增強(qiáng)責(zé)任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導(dǎo)行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動服務(wù)企業(yè)和社會;才能增強(qiáng)責(zé)任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。

第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)。“成由勤儉敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國的國情，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會的內(nèi)在要求;是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開艱苦奮斗。

三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考。

領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強(qiáng)的組織核心，在組織內(nèi)部實行團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學(xué)，還是不能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”可見在領(lǐng)導(dǎo)者的各項素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。

(一)領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求。

在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力。可見，能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要?dú)w納為創(chuàng)新能力和綜合能力。

1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力。

說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)取的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”創(chuàng)新是新形勢、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。

(1)洞察力。是對現(xiàn)實關(guān)系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。

(2)預(yù)見力。它是對未來關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實的那種可能。預(yù)見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。

(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機(jī)立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。

(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個領(lǐng)導(dǎo)者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個組織機(jī)器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強(qiáng)信心。

(5)應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機(jī)處理的能力。客觀事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識能力和預(yù)見能力再強(qiáng)，也不可能完全預(yù)見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機(jī)應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。

(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現(xiàn)。

2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力。

領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€組織、機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。

(1)信息獲取能力。隨著社會的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點(diǎn)。特別是對全局性的重要決策來說，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)巍P棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。

(2)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團(tuán)結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。

(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據(jù)此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。

(4)知識綜合能力。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識。要對各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識，還要能夠綜合運(yùn)用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識于具體的實踐之中。

(二)現(xiàn)實中能力素質(zhì)存在的問題。

主要有以下幾方面的表現(xiàn)：

1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無效的結(jié)果。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當(dāng)機(jī)立斷的魄力和膽識。

3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽不進(jìn)意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。

4、創(chuàng)新能力不夠。現(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：

(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”。“唯書”，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習(xí)慣于從上級意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點(diǎn)是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細(xì)化的思路和舉措。

(2)跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。

(3)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。

(4)憑經(jīng)驗主義想事辦事。新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨(dú)尊，我行我素，主觀盲目。夸大個人感性經(jīng)驗的作用，是經(jīng)驗主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。

(三)提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實踐。

1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑。“學(xué)無止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公;只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識、相關(guān)業(yè)務(wù)知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。靠常規(guī)的經(jīng)驗積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)來完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實踐活動中所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學(xué)知識，這些知識是不能夠從個體的日常經(jīng)驗和意識中自然而然地產(chǎn)生出來。如果不預(yù)先經(jīng)過某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識，一個人將很難“進(jìn)入”實踐，更說不上對他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。

2、親身實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識世界和改造世界的實踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”所以，領(lǐng)導(dǎo)者要勇于實踐，善于實踐，通過調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識，制訂出切實可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經(jīng)受住實踐的考驗。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點(diǎn)看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強(qiáng)才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。

1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是形勢的需要。從國際上看，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題，但國際環(huán)境復(fù)雜多變，局部戰(zhàn)爭和沖突此起彼伏，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。從臺海局勢看，以為首的少數(shù)分子多次蓄意挑起事端，制造臺海緊張局勢。在國際上，西方敵對勢力仍在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，天下并不太平。

從國內(nèi)來看，社會總體是和諧的，但改革已進(jìn)入攻堅階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這種空前的社會變革，使經(jīng)濟(jì)社會生活發(fā)生了歷史性的變化，在給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力的同時，也必然會帶來這樣那樣的矛盾和問題。

從黨情看，世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨垮臺的教訓(xùn)，值得我們引以為鑒。如墨西哥革命制度黨曾長期執(zhí)政，后來因為難以適應(yīng)形勢的發(fā)展而失去政權(quán)。以印度人民黨為首的全國民主聯(lián)盟，雖然實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長，但由于沒有照顧到廣大普通老百姓的利益，最終被選民所拋棄。特別是原蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨不重視黨的建設(shè)先后喪失執(zhí)政地位，教訓(xùn)更為深刻。

由上面形勢可見，我們黨既面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，同時也面臨著需要認(rèn)真對待的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識;必須認(rèn)清形勢，與時俱進(jìn)，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高自己的思想境界，才能永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

2、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的建設(shè)的需要。黨的建設(shè)，包括黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

回顧我們黨80多年的奮斗歷程，非常重要的一條歷史經(jīng)驗，就是始終高度重視中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)工作。正因為如此，我們黨才始終保持著自身的先進(jìn)性，并以強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)、人民的解放和幸福，立下了不可磨滅的歷史功勛。

黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)都高度重視黨的建設(shè)，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第一次偉大革命的過程中，開創(chuàng)了黨的建設(shè)的偉大工程，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成了一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”;以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第二次偉大革命的過程中，圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。十三屆四中全會以后，以為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，承前啟后，繼往開來，領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)推進(jìn)這個新的偉大工程，形成了“三個代表”重要思想。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對黨的建設(shè)進(jìn)行了新的探索，進(jìn)一步解決了黨在執(zhí)政過程中遇到的新問題、新矛盾，提出了新形勢新任務(wù)下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要論述。

在黨的建設(shè)中，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的根本建設(shè)，是黨的自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。我們黨87年的戰(zhàn)斗歷程和自身建設(shè)的經(jīng)驗早就證明，我們黨的先進(jìn)性是黨的本質(zhì)之所示、生命之所系、生機(jī)之所由、力量之所在。

共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是與生俱來，也不是一勞永逸的。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性主要有兩條途徑：一是開展保持共產(chǎn)黨員。

先進(jìn)性教育。

從外部進(jìn)行灌輸教育;二是自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)努力將先進(jìn)性進(jìn)行自我內(nèi)化只有二者內(nèi)外結(jié)合才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。因此開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動是必要的更重要的是要在先進(jìn)性教育活動長效機(jī)制的保證下必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界。

3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定的。

“共產(chǎn)黨員”，無論在革命、建設(shè)還是改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。因此，它在人們的心目中享受崇高的地位。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德。也就是說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。

《中國共產(chǎn)黨章程》中也明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。”“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”

可見，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。

4、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是辦人民滿意的教育的需要“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

“辦人民滿意教育”，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵是什么?周濟(jì)部長強(qiáng)調(diào)“教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。要辦好讓人民滿意的教育，離不開一支政治合格、業(yè)務(wù)過硬、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師隊伍。”

可見，在“辦人民滿意教育”的過程中，教師的素質(zhì)、奉獻(xiàn)精神最重要，每一位教育工作者都肩負(fù)重任。身為共產(chǎn)黨員的人民教師更任重道遠(yuǎn)，思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強(qiáng)。應(yīng)率先貫徹黨的教育方針，率先貫徹、實踐“三個代表”重要思想，努力增強(qiáng)黨的觀念，用崇高的思想境界，樹立大局意識、發(fā)展意識、服務(wù)意識和責(zé)任意識，叫響我是共產(chǎn)黨員，勇當(dāng)教育改革與發(fā)展的先鋒，在辦人民滿意的教育中發(fā)揮先鋒模范作用。

二、對“黨性修養(yǎng)”和“思想境界”的認(rèn)識。

黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。把黨的先進(jìn)性內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀、價值觀，轉(zhuǎn)化為改造客觀世界、全心全意為人民服務(wù)的行動，是共產(chǎn)黨員自我改造和自我完善的有效方法，也是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭;用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭;用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進(jìn)行斗爭。

共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等，共產(chǎn)黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信念;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性覺悟;加強(qiáng)文化知識修養(yǎng)，提高自己的文化知識水平;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹立良好的形象;加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅持民主集中制原則等。

黨性修養(yǎng)是一個全面的深刻的自覺的歷史進(jìn)程，在不同的歷史時期內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。在今天，最重要的就是要按照“三個代表”重要思想的根本要求來加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。從這個意義上說，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求中國共產(chǎn)黨必須努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的修養(yǎng);要求每一位共產(chǎn)黨員必須牢記宗旨，有著正確的世界觀、人生觀和價值觀。不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，努力提高思想境界。

2、對“思想境界”的認(rèn)識。

(1)“思想境界”是一種理想和信念。

不同的時代、不同的階級有不同的人生理想信念，從而表現(xiàn)出不同的人生思想境界。共產(chǎn)黨員的理想信念就是最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

戰(zhàn)爭年代無數(shù)先烈正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能面對死亡大義凜然、視死如歸。社會主義建設(shè)時代無數(shù)英雄人物正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能鞠躬盡瘁、死而后已。

(2)“思想境界”是一種精神和人生價值。

毛澤東同志說過：“人總是要有一點(diǎn)精神的”。改革開放之后，鄧小平同志又向全黨提出了五種革命精神，即：“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人和壓倒一切困難精神、革命樂觀主義和排除一切困難精神。”這五種革命精神就是共產(chǎn)黨員的精神，體現(xiàn)的人生價值就是共產(chǎn)黨員的人生價值。

從古至今為人贊頌的精神有：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”——先憂后樂的精神;屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——求索精神;譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”——犧牲精神;孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”——?dú)夤?jié)精神;毛澤東的“為人民而死，重于泰山”——敢于革命精神;中國“神舟”五號載人飛船上天——“中國航天精神”;堅忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前的——“長征精神”等。

(3)“思想境界”是一種胸懷和情結(jié)。

共產(chǎn)黨員必須要有博大的胸懷和心系人民的情結(jié)，要用實際行動，履行自己的入黨承諾，履行一名共產(chǎn)黨員向社會作貢獻(xiàn)的高貴品德。要襟懷坦白，光明磊落，自覺地為民盡責(zé)、為國竭力、為黨分憂，自覺地做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

孔繁森為了改變西藏貧窮落后的面貌，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離妻兒老小，日夜奔波在高原農(nóng)家，問寒問暖，排憂解難，他心里裝的是西藏和西藏人民，他用博大的胸懷努力實踐著一個共產(chǎn)黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終身。“全國模范教師”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”北京大學(xué)教授孟二冬，主動要求參加北京大學(xué)對口支援新疆石河子大學(xué)的教學(xué)工作。在出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥，他還是強(qiáng)忍病痛站在講臺上，堅持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺上。許多英雄模范人物為什么這樣做?這都是因為他們有著共產(chǎn)黨員博大的胸懷和高尚的情結(jié)。

(4)、“思想境界”是一種觀念和道德水準(zhǔn)。

在當(dāng)今社會，道德可分為兩個層次，一個是社會主義基本道德規(guī)范，另一個是共產(chǎn)主義道德規(guī)范。

我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽(yù)為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產(chǎn)黨人的新型道德觀。

道德建設(shè)對不同人群道德水準(zhǔn)的具體要求不同，我們黨處于執(zhí)政地位，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著一定的權(quán)力，已成為社會道德活動的主體，所以對黨員、黨員干部的道德建設(shè)必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)。在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個方面，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須要具有高尚的道德情操和道德水準(zhǔn)，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。

三、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界。

“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”，良好的黨性修養(yǎng)、崇高的思想境界不是與生俱來、自然生成的，必須經(jīng)過堅持不懈的努力，經(jīng)受長期艱苦的磨煉。下面，就談?wù)勑滦蝿菹略鯓蛹訌?qiáng)黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界。

1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用正確的理論和科學(xué)文化知識武裝自己。

指出：“學(xué)習(xí)搞好了，科學(xué)文化知識多了，思想覺悟和精神境界才能提高。”“勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不僅有利于把我們的思想認(rèn)識和行動建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，而且有利于陶冶革命情操，提高精神境界。”列寧也曾說過：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”可見加強(qiáng)學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。

(1)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和提高思想境界離不開用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)。毛澤東同志說過，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”中國共產(chǎn)黨之所以把馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，是因為馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們觀察、思考、處理問題的科學(xué)世界觀與方法論，是我們黨認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思列寧主義為共產(chǎn)黨人提供了強(qiáng)大的精神支柱和指南，在社會主義革命和建設(shè)中，他能夠幫助共產(chǎn)黨人洞察、分析形勢的發(fā)展趨勢，在實踐中制定和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略。掌握了馬克思列寧主義這一思想武器，就能使我們共產(chǎn)黨人的頭腦少一點(diǎn)主觀主義，多一點(diǎn)客觀辯證法，少一點(diǎn)表面性，多一點(diǎn)本質(zhì)性，少一點(diǎn)盲目性，多一點(diǎn)自覺性。

所以，中國共產(chǎn)黨必須以馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨，才是有戰(zhàn)斗力的黨、成熟的黨;只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨員，才會有較高的黨性修養(yǎng)和崇高的思想境界。

當(dāng)前首要的是用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。

(2)、加強(qiáng)科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)。

當(dāng)今世界正處在知識不斷創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化的時代，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展越來越顯得突出，，綜合國力的競爭突出地表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和人才的競爭。

在競爭日趨激烈的新形勢下，衡量和判斷一個黨員是先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列。

曾明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。”因此，共產(chǎn)黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識和科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，只有通過加強(qiáng)科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)才能提高自身的精神境界與黨性修養(yǎng)，才能順應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。正如列寧所說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”

作為教育系統(tǒng)中的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該重視自己專業(yè)知識的不斷更新和教學(xué)水平的提高，只有提高了辦人民滿意的教育的本領(lǐng)，才能談得上有崇高的思想境界。

2、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須努力做理論學(xué)習(xí)的實踐者。

共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無產(chǎn)階級革命家所必需有的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產(chǎn)階級群眾的實際革命運(yùn)動。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實踐學(xué)習(xí)。

毛澤東同志說過“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”

新的歷史時期，衡量黨員的思想境界和覺悟與否，關(guān)鍵是看能否自覺地實踐“三個代表”重要思想，能否站在黨性原則和共產(chǎn)主義事業(yè)的高度理解和執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論、觀點(diǎn)、看法、立場分析和解決現(xiàn)實工作中的實際問題，能否在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中和關(guān)鍵時刻保持清醒頭腦，站穩(wěn)立場，把握正確方向，在行動和覺悟的統(tǒng)一中，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

當(dāng)前最重要的實踐，是努力踐行“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

重實踐，還應(yīng)向生活實踐學(xué)習(xí)。即向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，“以人為鏡，可以正衣冠”。共產(chǎn)黨員要自覺以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開拓意識，真抓實干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。通過堅持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，確實使自己成為一個高尚的人，一個有益于人民的人，一個有崇高思想境界的人。

3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須牢記黨的宗旨，把黨的宗旨放在首位。

中國共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。

毛澤東同志早在1944年發(fā)表的《為人民服務(wù)》一文中就指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

也曾經(jīng)指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。”

《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”

黨的十四屆六中全會明確提出把“為人民服務(wù)”作為社會主義道德建設(shè)的核心，中央制定的《公民道德建設(shè)綱要》也規(guī)定“社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心”。發(fā)揚(yáng)我黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，弘揚(yáng)當(dāng)今世界先進(jìn)文化道德，使之具備堅定的政治道德、優(yōu)秀的職業(yè)道德、良好的社會公德和高尚的人格品質(zhì)，已形成共產(chǎn)黨人特有的以為人民服務(wù)為核心的道德風(fēng)范。

可見，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，是做一名合格共產(chǎn)黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。崇高的思想境界必須以牢記黨的宗旨為前提，全心全意為人民服務(wù)是當(dāng)今共產(chǎn)黨員的最高思想境界。

全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨員必須在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，目前關(guān)鍵要樹立以下八個觀念：第一，愛崗敬業(yè)樂于奉獻(xiàn)的觀念。第二，勤政廉正當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念。第三，為民工作不遺余力的觀念。第四，為民辦事不索回報的觀念。第五，公平公正工作不帶私心的觀念。第六，辦好事不圖名不圖利的觀念。第七，犧牲自己無懼無悔的觀念。第八，人民的利益高于一切的觀念。真正做到像鄧小平同志教誨的那樣，堅持以“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為自己行為標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東同志說過：“一個人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事。”在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個共產(chǎn)黨員的又一個考驗，要把為人民服務(wù)作為自己唯一人生追求，永衡的追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產(chǎn)黨員的良好形象，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員崇高的思想境界。

4、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是20xx年3月4日，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的要求。作為對黨員的要求，早在黨的xx大后,以為的黨中央就已高度重視這這方面工作，在推行試點(diǎn)和專題研究基礎(chǔ)上,于20xx年11月，中央就下發(fā)了《關(guān)于在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的培養(yǎng)社會主義榮辱觀的意見》。《意見》從理想、信念、宗旨和作風(fēng)等方面，對新時期共產(chǎn)黨員保持八榮八恥的基本要求作出了明確的概況。即：要自覺學(xué)習(xí)實踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

提出的“八個為榮、八個為恥”，內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。

應(yīng)該說，“八榮八恥”是黨的生命線，能否保持黨的“八榮八恥”，事關(guān)人心向背、事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國家的命運(yùn)。

一個真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中曾特別強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德，也就是說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。“八榮八恥”就涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)美德。

落實“八榮八恥”，在具體的實踐中，黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭把踐行社會主義榮辱觀的思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實際行動，我認(rèn)為應(yīng)做到“六個楷模”。即，要自覺按照“三個代表”的要求，把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《公民道德建設(shè)實施綱要》，做實踐社會主義道德的楷模。要與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性具體要求結(jié)合起來，把踐行社會主義榮辱觀落實在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)和學(xué)校管理水平，努力提高工作質(zhì)量，爭創(chuàng)一流業(yè)績，做愛崗兢業(yè)的楷模。要牢記“兩個務(wù)必”，以艱苦奮斗為榮，戒奢崇儉，厲行節(jié)約，做勤儉節(jié)約的楷模。要勤政廉政，時刻自警自律，恪守高尚的道德情操，做廉潔自律的楷模。要崇尚科學(xué)，積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活觀念和生活方式，做樹社會主義新風(fēng)尚的楷模。要帶頭遵紀(jì)守法，依法辦事，依法治校，維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定，做遵紀(jì)守法的楷模。

5、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須有正確的世界觀、人生觀，價值觀。

共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立崇高的思想境界，必須要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。

正確的世界觀，是辯證唯物主義的世界觀，又稱馬克思主義的世界觀，是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。共產(chǎn)黨員只有加強(qiáng)辯證唯物主義世界觀的教育，才能對社會發(fā)展普遍規(guī)律的有著高度認(rèn)識，才能有堅定的共產(chǎn)主義信念。

正確人生觀，就是為人民服務(wù)的人生觀，是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。共產(chǎn)黨員的人生觀就是全心全意人民服務(wù)。

正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。陳云同志在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中說：“每個共產(chǎn)黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題”。共產(chǎn)黨員的價值觀應(yīng)旗幟鮮明地以國家的利益、人民的利益、中華民族的利益為最高利益。

除要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)世界觀、人生觀、價值觀的基本理論，從思想上提高覺悟，認(rèn)識樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要意義外，還應(yīng)著重在從以下幾個方面實踐：

(1)、要自覺地進(jìn)行自我改造，充分認(rèn)識自我改造的長期性和艱苦性，一定要聯(lián)系自己的思想和行為，身體力行，不斷地在實踐中檢查自己，進(jìn)行必要的批評與自我批評，做到見微知著，嚴(yán)格要求，努力增強(qiáng)在改造客觀世界中改造主觀世界的能動性。

(2)、要堅持講奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種高尚的道德情操和思想境界，黨章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”規(guī)定為黨員的一條義務(wù)，因此，無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德和思想境界的底線，是最基本的政治素質(zhì)。

(3)、要淡泊名利。名利具有兩面性，正確對待，就能成為一種動力，過分追求就會變成一種枷鎖。俗話說：良田萬頃，日食一斗;廣廈萬間，夜臥八尺;高飛之鳥，之于貪食，深淵之魚，死于誘餌。在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們黨除了人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。

(4)、要自覺增強(qiáng)抗誘惑能力。在考驗和困難、金錢和美女面前，要能抗的住誘惑，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，堅持黨性原則;自覺做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。

一個共產(chǎn)黨員，只有真正具有了正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，才能成為象毛澤東同志所說的，是“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

6、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，要求共產(chǎn)黨員必須帶頭堅持講正氣，樹正氣，帶頭加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

講正氣，是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古語所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”等等，都是講一個人必須樹立正氣，必須有正義感，有了一腔浩然正氣，才能大氣凜然，才能以身正人。文天祥在《過零丁洋》中寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，為什么會成為千古傳頌的名句，就是因為充滿著高昂激越的正氣。

共產(chǎn)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)校里處理事情時，首先要樹立公平、公正、公開思想。形成公正、真誠的謀事風(fēng)氣，堅決反對因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。要堅決帶頭抵制歪風(fēng)邪氣，敢于堅持真理，敢于與不良傾向作斗爭。要正確處理個人與學(xué)校、個人與個人之間的關(guān)系，踏踏實實做事，光明磊落做人，胸襟坦蕩，待人以誠。有話當(dāng)面說，不搞小動作。

樹正氣，黨員應(yīng)做師德師風(fēng)建設(shè)的榜樣。教師的職責(zé)是教書育人，教書育人要求教師具有良好的師德修養(yǎng)、良好的師德形象。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的師德形象是學(xué)生受教育的最好教材。黨員教師是教師中的先進(jìn)分子，應(yīng)是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的促進(jìn)者，是構(gòu)建良好校風(fēng)促進(jìn)者，是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的楷模。

7、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力投身辦人民滿意的教育工作中。

“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。我們要從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化的戰(zhàn)略視野，從構(gòu)建社會主義和諧社會的大局意識，來深刻認(rèn)識開展“辦人民滿意教育”創(chuàng)建活動的重要性和必要性。

周濟(jì)部長指出：“教育是一個民族最根本的事業(yè)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須切實擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是改革開放以來全黨全社會一個極其重要的認(rèn)識，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一條極其重要的經(jīng)驗。”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員在辦人民滿意的教育工作應(yīng)該做什么?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面努力，即：樹立“三個意識”，做到“六個努力”。

“三個意識”：(1)、樹立全局意識，從培養(yǎng)一代新人和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。(2)、樹立服務(wù)意識，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會，貼近家長，貼近學(xué)生。(3)、做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

“七個努力”：第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做教育公平的推動者，認(rèn)真推動教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護(hù)者，努力構(gòu)建和諧社會。第三，共產(chǎn)黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進(jìn)者，努力推進(jìn)教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費(fèi)的制止者，堅決制止違規(guī)收費(fèi)。第五，黨員要努力做教育改革的實踐者，努力提高自己兢業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學(xué)生的關(guān)愛者，努力做到不放棄每一位學(xué)生。第七，黨員要努力做全面實施素質(zhì)教育的推動者和實踐者。

當(dāng)前，以“辦人民滿意教育”為主題，促進(jìn)教育良性和諧均衡發(fā)展的活動正在深入開展，共產(chǎn)黨員應(yīng)在活動的實踐中進(jìn)一步提高自己的思想境界，，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓家長滿意，社會滿意，學(xué)生滿意。

8、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力做構(gòu)建和諧社會的促進(jìn)者。

中國共產(chǎn)黨第xx大，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，并作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)向全體黨員提出了要求。“構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強(qiáng)有力的政治保證。”“要堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨章和法紀(jì)學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，健全防范腐敗的體制機(jī)制，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。”

共產(chǎn)黨員怎樣在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮作用，做構(gòu)建和諧社會的促進(jìn)者。我認(rèn)為目前我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須堅持正確的指導(dǎo)思想——堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)思想;必須堅持正確的原則——堅持以人為本的原則、科學(xué)發(fā)展觀原則、改革開放和創(chuàng)新原則、依法治國原則;必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)——充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

2、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須從身邊做起，從自身做起。作為教育工作者，黨員首先要在構(gòu)建和諧校園、促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展工作中做表率作用，做到講政治、講正氣、講團(tuán)結(jié)。

員要帶頭維護(hù)學(xué)校發(fā)展穩(wěn)定大局，大事講原則，小事講風(fēng)格，不利于和諧的話不講，不利于和諧的事不做，帶頭努力構(gòu)建和諧校園。

3、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾。鄧小平同志在談到黨與人民群眾的關(guān)系時曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，黨離不開人民，人民離不開黨。每個共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的教導(dǎo)，在任何時候都要把群眾利益放在第一位，想群眾所想，急群眾所急，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。

4、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員黨要按照六中全會要求：“以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧”。黨內(nèi)要和諧，必須按黨章辦事。黨章是我們黨內(nèi)的根本大法，是立黨管黨治黨的總章程，學(xué)習(xí)黨章、貫徹黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章，是實現(xiàn)黨內(nèi)和諧的根本保證。

總之，在新形勢下共產(chǎn)黨員只有努力實踐“三個代表”重要思想，自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，才能在實踐中加強(qiáng)自己黨性修養(yǎng)，提高自己思想境界，為加強(qiáng)黨的建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十五

這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結(jié)合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當(dāng)前新形勢下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識。

“依法行政”和“助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴(yán)格的依法行政，才能實現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。

應(yīng)對當(dāng)前國際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌?qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。

首先具備堅強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論;不斷加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實有新要求、廉潔從政有新成效。

科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強(qiáng)臨機(jī)處置能力，化風(fēng)險為機(jī)遇，化被動為主動。五要提高維護(hù)穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識”，提高執(zhí)政能力。

當(dāng)前形勢下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識”，告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣;要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強(qiáng)烈責(zé)任感，也為新形勢下各級領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。

第一，增強(qiáng)憂患意識是推動質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機(jī)感，就沒有前進(jìn)的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見和正視社會出現(xiàn)的問題和困難，做到自強(qiáng)不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強(qiáng)鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。

第二，強(qiáng)化公仆意識，才能增強(qiáng)責(zé)任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導(dǎo)行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動服務(wù)企業(yè)和社會;才能增強(qiáng)責(zé)任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。

第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)。“成由勤儉敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國的國情，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會的內(nèi)在要求;是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開艱苦奮斗。

三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考。

領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強(qiáng)的組織核心，在組織內(nèi)部實行團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學(xué)，還是不能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”可見在領(lǐng)導(dǎo)者的各項素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。

(一)領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求。

在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力。可見，能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要?dú)w納為創(chuàng)新能力和綜合能力。

1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力。

說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)取的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”創(chuàng)新是新形勢、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。

(1)洞察力。是對現(xiàn)實關(guān)系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。

(2)預(yù)見力。它是對未來關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實的那種可能。預(yù)見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。

(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機(jī)立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。

(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個領(lǐng)導(dǎo)者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個組織機(jī)器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強(qiáng)信心。

(5)應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機(jī)處理的能力。客觀事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識能力和預(yù)見能力再強(qiáng)，也不可能完全預(yù)見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機(jī)應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。

(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現(xiàn)。

2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力。

領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€組織、機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。

(1)信息獲取能力。隨著社會的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點(diǎn)。特別是對全局性的重要決策來說，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)巍P棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。

(2)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團(tuán)結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。

(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據(jù)此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。

(4)知識綜合能力。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識。要對各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識，還要能夠綜合運(yùn)用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識于具體的實踐之中。

(二)現(xiàn)實中能力素質(zhì)存在的問題。

主要有以下幾方面的表現(xiàn)：

1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無效的結(jié)果。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當(dāng)機(jī)立斷的魄力和膽識。

3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽不進(jìn)意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。

4、創(chuàng)新能力不夠。現(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：

(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”。“唯書”，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習(xí)慣于從上級意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點(diǎn)是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細(xì)化的思路和舉措。

(2)跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。

(3)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。

(4)憑經(jīng)驗主義想事辦事。新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨(dú)尊，我行我素，主觀盲目。夸大個人感性經(jīng)驗的作用，是經(jīng)驗主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。

(三)提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實踐。

1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑。“學(xué)無止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公;只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識、相關(guān)業(yè)務(wù)知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。靠常規(guī)的經(jīng)驗積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)來完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實踐活動中所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學(xué)知識，這些知識是不能夠從個體的日常經(jīng)驗和意識中自然而然地產(chǎn)生出來。如果不預(yù)先經(jīng)過某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識，一個人將很難“進(jìn)入”實踐，更說不上對他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。

2、親身實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識世界和改造世界的實踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”所以，領(lǐng)導(dǎo)者要勇于實踐，善于實踐，通過調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識，制訂出切實可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經(jīng)受住實踐的考驗。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點(diǎn)看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強(qiáng)才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十六

提升修養(yǎng)的心得體會思考人生的意義是人類共同的課題。在追求物質(zhì)利益的今天，我們似乎漸漸忽略了心靈的修養(yǎng)。然而，提升修養(yǎng)能夠使我們更加優(yōu)雅、內(nèi)心平靜，更好地面對生活的種種困難與挑戰(zhàn)。下面我將分享我的修養(yǎng)心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?/p>

首先，我認(rèn)為培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜是提升修養(yǎng)的關(guān)鍵。在忙碌的生活中，我們往往忽視了對內(nèi)心的關(guān)注。然而，只有內(nèi)心平靜，我們才能夠真正感受到生活的美好。個人修養(yǎng)需要通過學(xué)習(xí)冥想、瑜伽或其他冥思的方式來實現(xiàn)。盡管很難一下子突破喧囂的外界，但只要堅持下去，逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的沉靜，心靈修養(yǎng)就會逐漸提升。

其次，人際關(guān)系的修養(yǎng)也是提升修養(yǎng)的重要方面。人與人之間的相處不僅取決于社交技巧，更關(guān)乎我們內(nèi)心的善心與善意。要提高人際關(guān)系的修養(yǎng)，首先需要培養(yǎng)自己的同理心，臨別時對朋友道一聲“保重”，在矛盾中秉持友善的態(tài)度，都是體現(xiàn)修養(yǎng)的重要方面。通過多與人交流，體會別人的感受，關(guān)愛他人，我們才能夠擁有更好的人際關(guān)系，從而提升修養(yǎng)。

同時，培養(yǎng)一顆感恩的心也是修養(yǎng)的重要方面。人們往往習(xí)慣抱怨現(xiàn)狀，焦慮未來，很少花時間想想過去的點(diǎn)滴，回憶家人、朋友、幫助過自己的人，從而增加內(nèi)心的滿足感。感恩是修養(yǎng)的根本，通過感恩，我們能夠培養(yǎng)出一顆寬容的心，從容面對生活的起伏，更好地與人相處。每天晚上寫一份感恩日記，與親友分享自己的感悟，都是提升修養(yǎng)的具體做法。

此外，閱讀是提升修養(yǎng)的有效途徑。閱讀能夠開拓我們的視野，拓寬我們的認(rèn)知，并且能夠提供一種“心靈的經(jīng)驗”。通過閱讀，我們可以了解到不同時間、不同地域的智慧與經(jīng)驗，從而提高自己的修養(yǎng)。選擇世界經(jīng)典作品、哲學(xué)著作或心靈成長類書籍進(jìn)行閱讀，不僅能夠滿足我們的求知欲，更能夠在平凡的生活中找到一份力量與勇氣。而且，閱讀還可以培養(yǎng)出我們的品位，從而更加靠近修養(yǎng)的境地。

最后，提升修養(yǎng)需要堅持內(nèi)外修煉。外在的修煉主要是指我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，保持適當(dāng)?shù)腻憻挘３中膽B(tài)的平和，追求身心健康的同時也更好地關(guān)注自己的外表形象；內(nèi)在的修煉主要是指我們應(yīng)該不斷自我反思，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并進(jìn)行改正。內(nèi)外修煉互相促進(jìn)，使我們在不斷完善自己的道路上走得更遠(yuǎn)。

綜上所述，提升修養(yǎng)是一個全面的過程，涉及到內(nèi)外在的修養(yǎng)、內(nèi)心沉靜、感恩心態(tài)以及人際關(guān)系的培養(yǎng)等多個方面。它需要我們培養(yǎng)寧靜的內(nèi)心，關(guān)愛他人，培養(yǎng)感恩之心，并通過閱讀來提高自己的知識水平。修養(yǎng)是一個終身的學(xué)習(xí)過程，我們應(yīng)該不斷追求、不斷提升，以更好地應(yīng)對生活的種種挑戰(zhàn)。讓我們一起努力，提升自己的修養(yǎng)，享受修養(yǎng)帶來的內(nèi)心的平靜與滿足。

提升個人修養(yǎng)（熱門17篇）篇十七

修養(yǎng)是一個人內(nèi)在品質(zhì)的展示，是人格的體現(xiàn)。擁有良好的修養(yǎng)，不僅能提升自己的個人魅力，更能在社交場合中得到尊重和認(rèn)可。對于每個人來說，提升修養(yǎng)是一個需要不斷努力的過程。在我不斷追求自我修養(yǎng)的過程中，我有了一些深刻的體會和心得。下面我將以五段式的形式，分享我的心得體會。

首先，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是提升修養(yǎng)的關(guān)鍵。良好的習(xí)慣能夠讓我們的思想和行為更加有條理，也能夠培養(yǎng)我們的自律能力。例如，每天保持規(guī)律的作息時間，不僅能使我們精力充沛、思維敏捷，更能培養(yǎng)我們的自律能力。此外，良好的飲食習(xí)慣、運(yùn)動習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣都能夠提高我們的健康素養(yǎng)和學(xué)習(xí)效果。通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們可以在日常生活中不斷地提升自己的修養(yǎng)水平。

其次，培養(yǎng)自己的情緒管理能力是提升修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。情緒管理能力是人際交往中非常重要的一項能力，它能夠讓我們在與他人的交流中保持冷靜和理智。在現(xiàn)代社會中，各種壓力和挫折是不可避免的，而我們需要學(xué)會應(yīng)對這些情緒，不讓其影響我們自己的情緒和行為。例如，當(dāng)我們遇到困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該學(xué)會將情緒轉(zhuǎn)化為積極的動力，而不是消極地抱怨和埋怨。通過培養(yǎng)自己的情緒管理能力，我們可以更好地處理人際關(guān)系，提升修養(yǎng)素質(zhì)。

第三，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的知識水平也是提升修養(yǎng)的一種方式。知識是修養(yǎng)的基石，只有不斷地充實自己的知識儲備，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。我們可以通過閱讀、學(xué)習(xí)、參加培訓(xùn)和交流等途徑不斷擴(kuò)大自己的知識面，并將知識運(yùn)用到實際生活中。同時，我們還可以加強(qiáng)對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和研究，提升自己的專業(yè)水平。通過不斷學(xué)習(xí)和提升知識水平，我們可以更加自信地面對生活和工作的各種挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出更高的修養(yǎng)素質(zhì)。

第四，培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)能力對提升修養(yǎng)也起到了重要作用。審美能力是對美的感知和理解能力，通過培養(yǎng)自己的審美能力，我們可以欣賞美的事物，讓自己的心靈更加純凈和美好。情感表達(dá)能力是我們將內(nèi)心感受轉(zhuǎn)化為語言和行為的能力，它可以讓我們更好地與他人溝通和交流。通過培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)能力，我們可以在與他人的交流中更加自信和得體，展現(xiàn)出更高的修養(yǎng)水平。

最后，培養(yǎng)自己的人際關(guān)系和社交能力也是提升修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。人際關(guān)系和社交能力是人在與他人交往中的處理能力，通過培養(yǎng)自己的人際關(guān)系和社交能力，我們可以更好地與他人相處，建立和諧的人際關(guān)系。在社交場合中，我們要學(xué)會尊重他人、關(guān)心他人，遵循社交禮儀和規(guī)則。另外，我們還要學(xué)會傾聽他人的意見和建議，與他人進(jìn)行平等、和諧的交流。通過培養(yǎng)自己的人際關(guān)系和社交能力，我們可以提高自己在社會中的影響力和修養(yǎng)水平。

總結(jié)起來，提升修養(yǎng)是一個需要不斷努力的過程。通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣、培養(yǎng)自己的情緒管理能力、不斷學(xué)習(xí)和提升自己的知識水平、培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)能力，以及培養(yǎng)自己的人際關(guān)系和社交能力，我們可以不斷提高自己的修養(yǎng)水平。修養(yǎng)是自我價值的體現(xiàn)，是追求人生美好的必經(jīng)之路，希望每個人都能夠不斷努力，提升自己的修養(yǎng)，成為更加優(yōu)秀的人。