讀后感可以幫助我們加深對(duì)作品主題和意義的理解，同時(shí)也能夠提升我們的寫作表達(dá)能力和思維邏輯能力。接下來(lái)，為大家分享一些精彩的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一
看《寂靜的春天》這本書之前，春天，在我心中都是萬(wàn)物復(fù)蘇的代表。我所能想象到的關(guān)于春天的場(chǎng)景，就只有生機(jī)勃勃。
在我初中時(shí)，有一次翻看生物課本時(shí)看到了有一節(jié)課提及到《寂靜的春天》這本書。
春天居然是寂靜的?
如此大的反差讓我的心久久不能平靜。
我想，要解開我心中的疑問，就只有讀一下《寂靜的春天》這本書了。
因此，這一切成為我讀《寂靜的春天》的開端。
《寂靜的春天》的開文就是一記重?fù)羰降拿枋觯骸斑^(guò)去未工業(yè)化的年代，每年的春天都有著數(shù)以百計(jì)的鳥兒于天空翱翔，或于樹叢間鳴啼著悅耳的歌聲。然而現(xiàn)在因?yàn)榇罅渴褂胐dt等殺蟲劑，導(dǎo)致鳥兒不再飛翔、鳴唱……我們還能在春天時(shí)聽到鳥兒的歌聲嗎?”看了之后，我被震撼了，開始有了共鳴。
試想如果我們自己生活在那樣的地方，該是一件怎樣的可怕事情啊!
有人說(shuō)了，不用農(nóng)藥，我們?nèi)绾螝绾οx?像書中所提，可以用生物的方法，這種方法非常有用，而且不會(huì)污染環(huán)境。當(dāng)然，科學(xué)的研究還不是很成熟，但已有了極大的前途!有很多方法已可以用于實(shí)踐中，我們應(yīng)該去嘗試。
農(nóng)藥已經(jīng)讓死神離我們太近了!我們應(yīng)該警惕了!
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二
那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著。——題記。
非典發(fā)生的時(shí)候，我還在襁褓中，具體情形是完全不知道的。從長(zhǎng)輩們口中聽說(shuō)，從柴靜的《看見》中得知，那是2003年的春夏之交，有一場(chǎng)無(wú)法忘卻的苦難，我們將永遠(yuǎn)記住，那就是——sars“非典”。
2003年的春季，一場(chǎng)突如其來(lái)的非典占據(jù)了報(bào)紙的絕大版面，電視不停地播報(bào)感染人數(shù)和死亡人數(shù)。我媽后來(lái)跟我聊天，聊到我剛出生第二年的非典。她說(shuō)，那年我們這邊的超市的白醋和藥店的板藍(lán)根價(jià)格已經(jīng)炒上天了，她也隨大流，認(rèn)為熏醋可以預(yù)防非典，正好那時(shí)候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在網(wǎng)上看到當(dāng)年記者拍到的白醋1000元一瓶的歷史照片。我能想象當(dāng)時(shí)全國(guó)面臨的局面：新聞上的死亡人數(shù)持續(xù)上升，成為大人們茶余飯后的談資，再配上幾聲無(wú)可奈何的嘆息；學(xué)校會(huì)給每個(gè)班級(jí)發(fā)放消毒水，囑咐學(xué)生們注意身體；邊緣小城的人們則認(rèn)為這只是一場(chǎng)遠(yuǎn)方的戰(zhàn)役，威脅不到他們的生活，他們只是這場(chǎng)戰(zhàn)役遠(yuǎn)方的觀戰(zhàn)者。
詩(shī)人顧城在作品《一代人》這首詩(shī)中寫道：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。”人的一生中會(huì)用眼睛看到無(wú)數(shù)的故事，或喜或悲。這就是看見，亦是柴靜的《看見》。透過(guò)柴靜的筆，我第一次真正感受到非典籠罩下的北京城。這一年的春天，應(yīng)是往年春光明媚的好時(shí)節(jié)。非典卻將整個(gè)北京城惡狠狠地拖進(jìn)一場(chǎng)慘白色的漩渦里，沒有任何人可以逃脫。“疫情公布由五天一次改為一天一次；取消五一長(zhǎng)假；北京市確診三百三十九例，疑似病例四百零二人。”恐懼“嗡”地一聲像馬蜂群一樣散開，盯住了人群。擔(dān)憂不知所措地彌漫在空氣里的每一個(gè)角落，蠶食著人們最后的意志。因?yàn)閭髡f(shuō)北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的長(zhǎng)安街變得死寂，人們?cè)诨艁y中開始瘋狂搶購(gòu)食物，街上少有的人也無(wú)一不戴著那種幾層厚厚的口罩，只露出一雙雙眼睛小心翼翼地打量著這個(gè)世界。“北京像一個(gè)大鍋，就要蓋上了。”各種流言在帝都的人與人之間流傳，比病毒本身更可怕的是人們的恐慌。
醫(yī)院內(nèi)外無(wú)處不在的是恐慌與懼怕，醫(yī)院里蔓延著更傷感的情緒——絕望。絕望是一種慘淡的空白，靜靜地刻在病人的臉上。一個(gè)哈爾濱老人發(fā)著高燒，臉上燒得發(fā)亮，脖子腫得很粗，臉上的肉堆了起來(lái)，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的時(shí)候有一種奇怪的水聲。他說(shuō)，他的老伴也得了，昨天去世了。絕望是無(wú)助的兩行清淚，即使是經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員也被絕望充斥著。一個(gè)四十多歲戴著金絲眼鏡的男醫(yī)生拍著衛(wèi)生院消毒車的車前蓋，淚流滿面：“政府去哪兒了呀？怎么沒人管我們了呀？”牛小秀是急診科護(hù)士，她坐在臺(tái)階上，淚水長(zhǎng)流：“我每天去要，連口罩都要不來(lái)，只能用大鍋蒸了再讓大家用……我不知道這是我的錯(cuò)還是誰(shuí)的錯(cuò)……”
書中有一段令我記憶格外深刻，在書中真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)發(fā)生的場(chǎng)景。四周樓群間的一塊空地，一個(gè)樓與樓之間的天井，加個(gè)蓋，就成了完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來(lái)輸液。無(wú)論是不是感染了sars的病人都在這兒漚著，醫(yī)護(hù)人員也在這兒漚著，沒有隔離服。哪怕轉(zhuǎn)運(yùn)那天只有藍(lán)色的普通外科手術(shù)服，他們說(shuō)他們靠精神防護(hù)。“人民醫(yī)院有九十三名醫(yī)護(hù)人員感染非典，急診科六十二人中二十四人感染，兩位醫(yī)生殉職。”我無(wú)法想象來(lái)到這這個(gè)地方需要多大的勇氣。那沉悶的帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體和意志。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但柴靜作為一名記者，她不能感到恐懼，盡管她活在每天早上測(cè)量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢(mèng)里。她說(shuō)：“我管不了這么多，心里就剩了一個(gè)念頭，我必須知道。”這是整章中最令我觸動(dòng)的一句話。
合上書的那一刻，我問自己，如果我是當(dāng)年的醫(yī)護(hù)人員，我會(huì)義無(wú)反顧地上前線嗎？我承認(rèn)，我遲疑了。我害怕我走進(jìn)病房后就再也走不出來(lái)了。柴靜也害怕，但她選擇當(dāng)了記者，那就必須去病房。她說(shuō)她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到賓館后都會(huì)洗很長(zhǎng)時(shí)間的澡，洗臉的時(shí)候會(huì)突然覺得是死神在摸著自己的臉。害怕恐懼是人之常情，柴靜在我心目中仍是一名戰(zhàn)士一般的勇者形象。真正的勇者不是不會(huì)恐懼，而是在恐懼中仍勇往直前。柴靜選擇了記者的職業(yè)，聽到了職業(yè)的召喚，走進(jìn)了病房。醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，選擇了拯救患者的這個(gè)職業(yè)，病人在哪里，他們就應(yīng)該在那里。那些為此殉職的醫(yī)護(hù)人員，雖然他們?cè)缫巡辉谌碎g，但他們將永遠(yuǎn)屹立于天地間，屹立于人們的心中。如今，非典已經(jīng)結(jié)束，但當(dāng)年那些無(wú)私無(wú)畏的身影我們會(huì)永遠(yuǎn)記得。
非典的回憶太痛苦了，是一道無(wú)數(shù)人不愿提起的傷疤，但痛苦也是一種清洗，是對(duì)犧牲的人的告慰與祭奠。
那場(chǎng)恐慌記憶最終還是結(jié)束了，以為感同身受，可其實(shí)原來(lái)事實(shí)遠(yuǎn)不止于此，眼含熱淚，不敢看，不敢想。但是，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三
當(dāng)我看到“寂靜的春天”這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我心里就有個(gè)疑問：為什么春天會(huì)是寂靜的呢?我懷著這個(gè)疑問，開始讀這本書。
這本書主要講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)濫用農(nóng)藥的問題，以及使用農(nóng)藥對(duì)大自然的各種負(fù)面影響。
原來(lái)人們?yōu)榱朔老x和除雜草，農(nóng)場(chǎng)里的植物都被噴上了各種各樣的農(nóng)藥。害蟲死了，害蟲的天敵也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，沒有鳥兒歌唱，人類的生存受到嚴(yán)重威脅。人們想要消滅的昆蟲卻擁有了抗藥性，變本加厲地大量出現(xiàn)。
從農(nóng)藥開始生產(chǎn)時(shí)，“征服大自然”就變成了大多數(shù)人的口號(hào)，大自然僅僅是人們?nèi)フ鞣膶?duì)象，而不是和諧共處和保護(hù)的對(duì)象，也沒有人懷疑過(guò)這句話的正確性。
直到作者蕾切爾·卡遜以自己過(guò)人的勇氣和毅力，投入對(duì)ddt危害的研究當(dāng)中，并寫了這本書。大多生產(chǎn)化學(xué)藥物的公司都在試圖阻止這本書的出版發(fā)行，許多從環(huán)境污染中獲利的人指責(zé)她是聳人聽聞的、太過(guò)極端的。但是，通過(guò)她的不懈努力，ddt終于被禁止使用了。
如今，幾乎已經(jīng)沒有人使用化學(xué)農(nóng)藥了，而是更多的用天敵去控制害蟲的數(shù)量。但現(xiàn)在仍有許多的環(huán)境污染問題等著我們?nèi)ソ鉀Q，我們要養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
愛護(hù)環(huán)境，就是愛護(hù)我們自己。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實(shí)，希望喚醒無(wú)知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來(lái)對(duì)付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會(huì)為人類帶來(lái)無(wú)可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當(dāng)初，瑞秋.卡森女士，在出版這本書的時(shí)候，曾遭到利益團(tuán)體，化學(xué)藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其專業(yè)的認(rèn)知，和對(duì)生命的悲憫，不畏流言，說(shuō)出事實(shí)的真相，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)，毒害地球的真實(shí)事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。
作為一個(gè)學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想終于為人類環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。
確實(shí)，長(zhǎng)期流行于全世界的口號(hào)——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對(duì)象，而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。人類的這種意識(shí)大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀(jì)。沒有人懷疑它的正確性，因?yàn)槿祟愇拿鞯脑S多進(jìn)展是基于此意識(shí)而獲得的，人類當(dāng)前的許多經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃也是基于此意識(shí)而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無(wú)可救藥的境地。因?yàn)槿祟悶榱烁奖愕纳睿S多事實(shí)的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因?yàn)闊o(wú)知，陷人類于萬(wàn)劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞.秋.卡森女士如此告訴我們。透過(guò)新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會(huì)產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯(cuò)誤，停止錯(cuò)誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護(hù)，這個(gè)當(dāng)今世界最重要的一個(gè)問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學(xué)家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來(lái)越受到人們的重視并直接導(dǎo)致后來(lái)將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識(shí)又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來(lái)最有影響的書。這些年來(lái)，各國(guó)也開始了重視環(huán)境保護(hù)，同時(shí)我們也意識(shí)到關(guān)注環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個(gè)公民自己的分內(nèi)之事。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五
我也不知道是什么時(shí)候認(rèn)識(shí)柴靜的，只記得當(dāng)時(shí)同學(xué)提起她，總會(huì)提起一本書，《看見》，還對(duì)這本書給予極高的評(píng)價(jià)。于是在一次偶然的機(jī)會(huì)，看見了《看見》，便拿起來(lái)細(xì)細(xì)閱讀。誰(shuí)知，從此，就喜歡上柴靜這一個(gè)女人了。
柴靜，一個(gè)電視臺(tái)主持人，主持《看見》這一個(gè)節(jié)目，雖是一個(gè)小小的女人，卻曾經(jīng)出現(xiàn)在非典的第一線，經(jīng)歷過(guò)礦難的真相調(diào)查，揭露了一個(gè)個(gè)欲蓋彌彰的謊言，她曾經(jīng)故意在節(jié)目中反復(fù)詢問王錫鋅關(guān)于公款消費(fèi)的數(shù)字，她曾經(jīng)一人獨(dú)面黑社會(huì)的威脅，盡管如此，她仍堅(jiān)持自己的初衷，堅(jiān)持自己的做法，用自己微薄的力量一次一次地去和不公平做抗?fàn)帯＿@樣的女人，值得別人喜歡，值得別人敬佩。
在這本書里，柴靜并沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的野心，她只是在其中選擇了留給她強(qiáng)烈印象的人，因?yàn)楣ぷ鳎耢o剛好和這些人相遇，剛好得知她們的故事，剛好有所感觸，剛好借這個(gè)機(jī)會(huì)寫出來(lái)，剛好柴靜又是敢說(shuō)敢言的人，一切都是剛剛好，所以，《看見》得以面世。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個(gè)回顧，里面沒有說(shuō)教，卻讓我一個(gè)外行明白了做一名合格的記者并不是評(píng)論，而是客觀地呈現(xiàn)新聞事件。柴靜一步一步地爬上事業(yè)的最頂峰，我們雖知成功的人，必然經(jīng)歷了一番苦楚，但又有幾個(gè)人可以真正了解呢，我們看到的都是她們的成功，都是他們的光鮮，柴靜這十年里遇到的挫折，苦難，感動(dòng)，即使她一一道來(lái)，但其中的意味，恐怕只有她自己才能體會(huì)。只有同樣經(jīng)歷過(guò)無(wú)邊黑暗的人，才有資格說(shuō)，我理解你。看書的時(shí)候，我常常會(huì)看著看著就走神想起了自己，想起了這樣的一句話：不要走的太遠(yuǎn)，就忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，要常想想自己所做的一切是為了什么，不要在忙碌中，就丟掉了自己的初衷，丟掉了自己的想法。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，引誘我們的事情有很多，但無(wú)論如何，都不能掉進(jìn)去，要學(xué)會(huì)跳出來(lái)，從內(nèi)開始學(xué)會(huì)觀察自己，一層一層的，揭開，把自己最丑陋的呈現(xiàn)給別人。這是一個(gè)不斷自省的過(guò)程，雖然很痛，但是的確是在幫助你不斷進(jìn)步的。
這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)冰冷的，但柴靜的《看見》卻像一把火，燃燒了這個(gè)社會(huì)，燃燒了我們的心，給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了溫暖。原來(lái)，電視上的理性，溫情在現(xiàn)實(shí)中都是存在的，它并不是虛構(gòu)的，而我們自己，亦可以創(chuàng)造出這種溫暖，只要你愿意。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六
我喜歡完美的東西，我內(nèi)心一向抗拒接觸那些黑暗且殘酷的現(xiàn)實(shí)。所以當(dāng)同學(xué)早先給我推薦這本書時(shí)，我堅(jiān)決地?fù)u了搖頭。翻開《看見》，是我從未想過(guò)的，讀過(guò)《看見》，我發(fā)現(xiàn)它帶給我不僅僅只是書中的采訪與報(bào)道，而是一次寶貴的認(rèn)知。
《看見》記錄了中國(guó)十年的變遷。它就像一個(gè)時(shí)光機(jī)，帶你回到過(guò)去，即使你從未經(jīng)歷那樣的事。就好像在看到《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》這章中對(duì)非典時(shí)期的災(zāi)情采訪時(shí)，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱和頑強(qiáng)，“要是好了真想能放一次風(fēng)箏......”這是一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，在當(dāng)時(shí)卻稱得上奢求，因?yàn)橛刑嗟臒o(wú)能為力。讀了《看見》，我才明白戒毒所會(huì)強(qiáng)迫前去戒毒的女性去賣淫，官員會(huì)因?yàn)椴幌攵喙荛e事超期羈押一位老人二十八年……真實(shí)的世界原先真的沒有想象中那么完美那么干凈，人們會(huì)貪婪會(huì)嫉妒，會(huì)為到達(dá)目的不擇手段。
現(xiàn)實(shí)也不總是黑暗的。我還看到了在非典時(shí)期那些不顧生死的醫(yī)生、護(hù)士，“窗前的花兒開了，我會(huì)好起來(lái)的”是護(hù)士王晶生命垂危時(shí)對(duì)丈夫的安慰，也是對(duì)自我鼓勵(lì)。有一個(gè)律師幫農(nóng)民反映征地，過(guò)程中因用詞不當(dāng)被判罪，村子里的老漢去監(jiān)獄看他時(shí)說(shuō)：“把他換出來(lái)，把我關(guān)進(jìn)去吧，我老了”。盧安克為了支持中國(guó)人民的教育事業(yè)，沒有受任何組織的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，就一個(gè)人跑到中國(guó)來(lái)了……感激柴靜保留著這些溫暖的細(xì)節(jié)與故事，讓我相信世界依然存在著完美。
柴靜的視角是異常的，她在鋒芒畢現(xiàn)的年紀(jì)將話筒交給另一種感情——同性戀;在謾罵踩貓者的言論遍布網(wǎng)絡(luò)時(shí)，逆流而上揭露真相背后的人文關(guān)懷。當(dāng)很多人的焦點(diǎn)還聚在藥家鑫的罪責(zé)之上，她卻將鏡頭轉(zhuǎn)向他的那雙手，那雙握刀的手也是一雙彈鋼琴的手。很多人質(zhì)問柴靜，你怎樣能夠播放一個(gè)殺人魔彈鋼琴的場(chǎng)景?你怎樣能夠?yàn)樗麄兊母改刚f(shuō)話?藥家鑫公開采訪的那句再次點(diǎn)然眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，早已被事件點(diǎn)然怒火的觀眾卻不明白，后面還有一句“我怕她沒完沒了地纏著我的父母”被剪掉了。柴靜也只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當(dāng)時(shí)作出捅刀行為的想法。
“你總是太投入了，熱愛就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒有辦法真實(shí)的認(rèn)識(shí)事物了。”這是陳虻對(duì)柴靜說(shuō)的，而這也是我期望對(duì)自我說(shuō)的。生活中，我們更不能任由浮華的表面刺眼，而促使感性超過(guò)理性。我們總是給人物畫上標(biāo)簽，就正如孩提時(shí)代，陪爺爺看抗日劇時(shí)見到電視上的主人公登場(chǎng)，便迫不及待地問：“爺爺，他是好人還是壞人?”年齡改變，兒時(shí)的認(rèn)知早已根深蒂固，沒有想過(guò)世人從沒有好壞之分，如同柴靜所說(shuō)“僅有做了好事的人，和做了壞事的人。”
從前的我，相信幸福美滿的童話，認(rèn)為做了壞事必須就是壞人。《看見》讓我更加了解我所生活的世界，要永遠(yuǎn)對(duì)生活抱有期望，也要學(xué)會(huì)理解現(xiàn)實(shí)的不完美，我不得不走出童話看見那些蒙灰的靈魂，看見袒露在陽(yáng)光之下結(jié)痂的傷口，看見社會(huì)光彩燈光下人性的背后。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七
國(guó)慶放假之前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)了一本柴靜的《看見》。放假的這幾天，閑來(lái)無(wú)事，挺厚的一本書，沒幾天就看完了。之前，挺柴，砍柴聲不絕于耳。心里還想著這本書值不值得一觀。看畢，還是覺得不錯(cuò)。
首先，一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開她所處的環(huán)境。柴靜原先在湖南衛(wèi)視，二十四進(jìn)央視。她的成長(zhǎng)，最先要感謝的是陳虻。這個(gè)男人，對(duì)她疼愛有加，總能在關(guān)鍵之處點(diǎn)撥她幾下，柴靜有時(shí)雖然反感，但要命的是，事實(shí)往往證明陳虻是對(duì)的。柴靜不得不服。我們常說(shuō)人的一生中要有貴人相助，在我看來(lái)，陳虻就是柴靜的貴人，無(wú)論柴靜對(duì)陳虻發(fā)脾氣，表示反感。這個(gè)男人，總是一臉無(wú)所謂，柴靜的脾氣發(fā)完。下次見面，陳虻照樣一如既往的關(guān)心。雖然柴靜經(jīng)常參加那些所謂的“老男人的飯局”，然而，在這種聊天的背后，這些閱人無(wú)數(shù)，做事具有極其豐富經(jīng)驗(yàn)的老男人，他們所說(shuō)的都代表著當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)向標(biāo)，跟這樣的一群人聊天，自然是受益無(wú)窮。作為剛出道的新人，能有這些“貴人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸運(yùn)的一件事。
其次，對(duì)“新聞?wù){(diào)查”也有了一定的認(rèn)識(shí)。原來(lái)“新聞?wù){(diào)查”也要經(jīng)歷選題，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)審批，合格的才能做，有價(jià)值的才能做，否則，做了百姓們不看，或者罵聲一片，這些都是不可以的。一個(gè)好的新聞，必須要有一定的認(rèn)可度，必須要讓人從中明白些什么?必須能揭示出一定的事實(shí)的真相，讓老百姓明白，原來(lái)這件事或那件事是這樣的。同樣，教師的科研工作，也要經(jīng)歷選題，送審，過(guò)關(guān)了才可以做。否則人家做過(guò)了你再做，浪費(fèi)時(shí)間，也是浪費(fèi)精力和資源的事。教師的選題也要有價(jià)值，通過(guò)這個(gè)研究，教師和學(xué)生是否都有收益，否則就不是好的選題。
第三，做事不要太急功近利，要有時(shí)間長(zhǎng)度。如“新聞?wù){(diào)查”的選題選好了之后去做。做完了呢?之前柴靜們總是把做過(guò)的題扔一邊，至于調(diào)查中的人后來(lái)又有什么樣的變化，結(jié)果是在情理之中還是在意料之外，這個(gè)就不去管了。教師的科研也是如此，我把一個(gè)班的學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，這個(gè)實(shí)驗(yàn)我做了一年，等這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，這班學(xué)生因?yàn)橛善渌蠋熃塘耍乙脖悴蝗ス芰恕Ｈ鄙俪掷m(xù)性。好在柴靜后來(lái)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。她曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)德國(guó)人盧安克到板烈去做志愿者的事例調(diào)查，完了之后又去做了一期，叫《告別盧安克》，比較完整，而不是做一件事或某一個(gè)人的專訪后，便把帶子束之高閣，從些不聞不問。科研，也應(yīng)如此，跟蹤調(diào)查會(huì)更有實(shí)效。
第四，做節(jié)目要有平常心，從細(xì)做起，從實(shí)做起。因?yàn)椋刻觳豢赡芏紩?huì)發(fā)生驚天動(dòng)地的大事，更多的則是一些平淡無(wú)奇的小事。更何況。一些大事也不可能就在你的家門口發(fā)生，讓你搶頭籌，你要善于從小事中去感悟，所謂一滴水見太陽(yáng)。在四川汶川地震后，柴靜只是選了一個(gè)普通的受災(zāi)人家，一起跟他們生活了一段時(shí)間，每天用攝像記錄一些生活中的小理，但生活就從中流淌出來(lái)了。災(zāi)后人們重建的信心和希望自然而然地從中可以感受得到。一個(gè)教師，對(duì)學(xué)生如何如何愛，用不著大道理說(shuō)明，看他每天是怎樣從一些細(xì)節(jié)之處去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的，足矣。
第五，做一行，要專一行。柴靜能把原先的“新聞?wù){(diào)查”做得那么有聲有色。是因?yàn)樗牟粩噱N煉。領(lǐng)導(dǎo)告訴她，要把外國(guó)的優(yōu)秀訪談節(jié)目全部拿來(lái)看，拆分到秒。有借鑒，有實(shí)踐，所以到后來(lái)柴靜的問話才會(huì)那么有針對(duì)性。對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，四十分鐘的課堂要上得精彩，啟發(fā)學(xué)生很重要，問一下自己，你的底氣有多少?功力有多深?你借鑒了多少，自己歸納了多少?所以，失敗必有原因，成功必有方法。
第七，網(wǎng)上傳言，不要把柴靜神化。看完后，我覺得，柴靜也是一個(gè)跟我們一樣的普通人。她的成功，離不開她的努力。這本書，也可以算是她的一個(gè)奮斗史。至少這本書告訴我們，一個(gè)人，該怎么奮斗。同時(shí)，不要把成功當(dāng)作目標(biāo)。否則，會(huì)很累。設(shè)定目標(biāo)，一步一步走下去，成功便會(huì)和你不期而遇。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八
初讀柴靜的《看見》，內(nèi)心或多或少會(huì)被她簡(jiǎn)潔樸實(shí)而有力的語(yǔ)言震驚，折射出社會(huì)真實(shí)的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長(zhǎng)，帶領(lǐng)我們更深更多地看見這社會(huì)，了解不同人內(nèi)心深處的靈魂。
“我有權(quán)選擇愛一個(gè)怎樣的人。”如果我是當(dāng)時(shí)他們其中的一員，我想我一定會(huì)吼出內(nèi)心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數(shù)人被認(rèn)定為“精神疾病”，后來(lái)被剔除了，法律上可以說(shuō)剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉(zhuǎn)變得了的嗎？當(dāng)時(shí)的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會(huì)上毫無(wú)人格，毫無(wú)尊嚴(yán)，毫無(wú)地位，他們被全社會(huì)歧視，沒人任何話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)青島的男孩子，患病來(lái)求醫(yī)，醫(yī)生得知他是同性戀的身份后拒絕醫(yī)治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會(huì)待見，被厭惡，被扔在隔離區(qū)，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個(gè)美好世界。這是誰(shuí)給的？社會(huì)。
“把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則。”他們?cè)揪秃臀覀兠恳粋€(gè)人都一樣啊，一樣工作、上學(xué)，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會(huì)的各種看法。這些都不是他們的錯(cuò)，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無(wú)知與愚昧，明明是我們無(wú)法接受，就因?yàn)樗麄兊氖巧贁?shù)群體，他們必須忍受，少數(shù)人無(wú)法發(fā)聲，僅僅因?yàn)樗麄兪巧贁?shù)人，這是多么的不公。他們大多數(shù)人在前半生一直都默認(rèn)為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實(shí)的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。
“你再也不會(huì)有選擇同性戀的欲望了。”
“你再也不用有欲望了。”
“你好了。”
真的，好了嗎？
“一個(gè)人對(duì)性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個(gè)人本身。”
同性戀有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒有。本來(lái)愛一個(gè)人，是天性，是每個(gè)人都有的權(quán)利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權(quán)利和方式。對(duì)同性戀者來(lái)說(shuō)，愛情、自由，公開表達(dá)自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會(huì)認(rèn)同，被平等對(duì)待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會(huì)的祝福。可在當(dāng)時(shí)是個(gè)奢望。如今，全國(guó)人民呼吁共創(chuàng)和諧社會(huì)。所謂和諧，不是一百個(gè)人發(fā)出同一種聲音，而是一百個(gè)人是一百種不同的聲音并又相互尊重。“快樂的方式不止一種”，同性戀和每個(gè)人都一樣，它不是異類的標(biāo)簽，都為自己喜歡的生活而活，每個(gè)人都應(yīng)用平等的眼光相待。當(dāng)你在大街上看到一對(duì)同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應(yīng)莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。
我很喜歡一句話，“我喜歡上一個(gè)人，并不是因?yàn)樗峭远矚g他，只是我喜歡上的這個(gè)人，剛好是同性而已。”愿所有人被世間溫柔以待。（呂品茜）。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九
天空一無(wú)所有，為何給我安慰。
不知道是因?yàn)椴耢o深厚的文字功底還是被其不加修飾自然流露出直擊心扉的情感所吸引，全程隨著作者的視角，仿佛已完全融入書中所述情景，切身感受她所經(jīng)歷的這一段段故事，所以花了13個(gè)小時(shí)才讀完這本書。撇開對(duì)10年來(lái)柴靜所重現(xiàn)的大小事件除新聞報(bào)道外從另一個(gè)角度有了更貼近的了解和感悟不說(shuō)，更感慨于柴靜毫無(wú)保留的呈現(xiàn)在讀者面前一個(gè)固執(zhí)，驕傲，凜冽，不服輸，這樣真實(shí)的自己。而正是如此不完美卻完整的形象讓我念念不忘。有時(shí)候會(huì)覺得自己和她何其像有時(shí)又會(huì)略帶自嘲清醒認(rèn)知自己哪能和這樣一位知性能干的央視著名女主持相提并論。我和她一樣典型的固執(zhí)，不服輸，卻羨慕她的自信和驕傲，羨慕她一直做著自己喜歡的事，堅(jiān)持自己的原則，有著從未質(zhì)疑的方向，并朝著目標(biāo)不懈努力，踏實(shí)奮斗，一步一步成就了越來(lái)越好的自己。人一旦做自己喜歡的認(rèn)為對(duì)的事，就不再會(huì)計(jì)較付出得失，只要朝著理想的方向前行，無(wú)論遇到多少艱難困苦都會(huì)想著如何去戰(zhàn)勝而絕非放棄。而回頭看即將22歲的自己卻還處于面對(duì)抉擇依然唯唯諾諾，患得患失，不敢貿(mào)然前行的階段。
陳氓說(shuō)，不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
也曾在某個(gè)清晨，集體跑步到后山晨讀，用書角稍擋遠(yuǎn)方冉冉升起有些刺眼的朝陽(yáng)，后來(lái)再?zèng)]那么強(qiáng)烈的覺得，未來(lái)有無(wú)限希望和可能。只希望自己不要漸行漸遠(yuǎn)，卻忘記真正的出發(fā)。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十
同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學(xué)生看見你的愛》，感受到了沈老師充滿愛心的教育教學(xué)理念，從中受益匪淺。
老師經(jīng)常被比作灌溉培育祖國(guó)花朵的園丁，事實(shí)上每一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到長(zhǎng)大成人踏上社會(huì)，老師的教育對(duì)之的影響是持久而深遠(yuǎn)的，在這個(gè)過(guò)程中，孩子把老師當(dāng)成絕對(duì)的權(quán)威，而老師也應(yīng)該給予孩子愛與尊重。
有一個(gè)心理誤區(qū)是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當(dāng)對(duì)方是一個(gè)孩子或一群孩子的時(shí)候，“為了你們好”這個(gè)目的就需要采取合適的方式方法，“你們應(yīng)該怎么做”太簡(jiǎn)單粗暴，“你們?nèi)绻@么做，會(huì)很好，為什么”，這就是用愛與尊重來(lái)填充。
在這個(gè)過(guò)程中，老師給予的，也就是學(xué)生學(xué)到的，教書育人，并行不悖。
沈麗新老師提及了指導(dǎo)學(xué)生尊重每一個(gè)人的正當(dāng)職業(yè)、表達(dá)方式、私人空間，其實(shí)也就是對(duì)學(xué)生人生觀和世界觀的完善補(bǔ)充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發(fā)揮，去引導(dǎo)、教育學(xué)生。
在他們還是孩童的時(shí)候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒辦法長(zhǎng)時(shí)間集中，等等，作為老師，我們不應(yīng)該一直用批判的眼光去看，而是要同時(shí)用探索發(fā)現(xiàn)的眼光去找到這些孩子的閃光點(diǎn)，愛是鼓勵(lì)、是包容，是教育的本質(zhì)。
就美術(shù)課堂而言，有的學(xué)生造型能力強(qiáng)，有的學(xué)生空間感比較好，還有的學(xué)生色彩感知力這方面特別突出，對(duì)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處給予鼓勵(lì)，才能讓孩子建立起自信，對(duì)課堂建立起興趣。
畢業(yè)多年之后，有的學(xué)生記住的是老師的微笑，有的學(xué)生記住的是老師的擁抱，有的學(xué)生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵(lì)，當(dāng)我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護(hù)、體諒、專業(yè)和自省，學(xué)生們一定會(huì)對(duì)我們發(fā)自內(nèi)心的敬愛，我們的愛一定能讓學(xué)生看見，并長(zhǎng)久地在學(xué)生的眼中、心中留存。
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柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一
《看見》這本書，很早我就看過(guò)簡(jiǎn)介，一直沒有時(shí)間看。那時(shí)很心動(dòng)的就是這個(gè)書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個(gè)詞在心理學(xué)里也會(huì)用到，人人都渴望被看見，所以我對(duì)這對(duì)書產(chǎn)生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁(yè)中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實(shí)摔打，從書本中的理想主義向現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實(shí)。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實(shí)采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點(diǎn)。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來(lái)，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過(guò)跟誰(shuí)比較才能判斷自己，要做的就是此時(shí)，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關(guān)注自己，對(duì)錯(cuò)分明，戾氣，倨傲，后來(lái)慢慢能看見自己，看見他人，看見真實(shí)了。這一轉(zhuǎn)變和松動(dòng)讓她更有“人”味了。采訪不用來(lái)評(píng)判，只是用來(lái)了解;不是用來(lái)改造世界，只是用來(lái)認(rèn)識(shí)世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對(duì)方討論的心態(tài)，因?yàn)槲覞u漸知道，有時(shí)候偏見的造成是利益和庇護(hù)，也有無(wú)知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個(gè)人成為公敵。柴靜就是這樣如實(shí)的記錄下了她一路走來(lái)的十年歷程，感知著每個(gè)人真實(shí)流淌的東西。新聞?dòng)浾哂胸?zé)任去記錄持任何一種觀點(diǎn)的人，評(píng)判是觀看者自己的事。
一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實(shí)。
翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實(shí)的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪是什么?采訪是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見是什么，是看見一個(gè)個(gè)活生生的人。人是一樣的，對(duì)幸福的愿望是一樣，對(duì)自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來(lái)到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個(gè)概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個(gè)人。作者什么時(shí)候看見自己了，從他人的評(píng)論中，從領(lǐng)導(dǎo)的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實(shí)感受她身邊的人，真實(shí)發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實(shí)。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天會(huì)與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會(huì)人，敏感話題的社會(huì)事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場(chǎng)上。在看見里面柴靜采訪過(guò)，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個(gè)人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實(shí)。
二、我們?yōu)槭裁磿?huì)看不見自己，甚至看不到別人，看不到真實(shí)。
“人”常常被有意無(wú)意的忽略，被無(wú)知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來(lái)。她寫道這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨恚袷^一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰(shuí)都有年輕時(shí)候認(rèn)識(shí)的局限。我們時(shí)常有“自我”的存在。我們靠它保護(hù)，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時(shí)候一樣，年輕，說(shuō)道理的時(shí)候，往往都是說(shuō)的應(yīng)該如何，覺得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對(duì)別人的感受。
她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對(duì)人的認(rèn)識(shí)有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們?cè)诼牭阶约航?jīng)驗(yàn)之外或者與自己觀點(diǎn)相悖的意見時(shí)，臉上會(huì)流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過(guò)提問去評(píng)判對(duì)方，刺激別人，想讓對(duì)方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負(fù)。所謂專制，就是堅(jiān)持是自己不會(huì)錯(cuò)的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機(jī)會(huì)，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準(zhǔn)確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號(hào)啕大哭。認(rèn)清真實(shí)最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了。
為了一個(gè)目的，哪怕是一個(gè)正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過(guò)人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認(rèn)為非得如此的時(shí)候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來(lái)。啟蒙的定義不是誰(shuí)教化誰(shuí)，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場(chǎng)踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來(lái)。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相。
能以別人可能是對(duì)的為前提來(lái)思考一些問題。而不是專制的認(rèn)為我就是對(duì)的。錢鋼老師對(duì)她說(shuō)，你只管用力把一個(gè)人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說(shuō)別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問號(hào)行走，不管我們?cè)诹私獾倪^(guò)程中發(fā)生了錯(cuò)誤，但是這個(gè)問題本身就是真的。對(duì)于記者來(lái)說(shuō)是真的，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)就是真的。
不人云亦云。書中寫道要堅(jiān)持自己的價(jià)值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說(shuō)你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強(qiáng)大起來(lái)。
如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。只有同樣經(jīng)歷過(guò)無(wú)邊黑暗的人，才有資格說(shuō)，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就會(huì)變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無(wú)能的力量》章節(jié)里寫道外國(guó)人盧安克說(shuō)：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說(shuō)一句話，跟反感而去說(shuō)一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學(xué)生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無(wú)法跟他們建立關(guān)系，這個(gè)想象就好像一面墻隔在學(xué)生和我之間，所以我不要這個(gè)想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個(gè)很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因?yàn)樗麄儠?huì)感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過(guò)很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會(huì)有反應(yīng)，適合學(xué)生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學(xué)生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個(gè)人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強(qiáng)大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過(guò)行為來(lái)學(xué)習(xí)，而不是說(shuō)話，說(shuō)話時(shí)抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學(xué)習(xí)，更直接。”這段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動(dòng)，而不是說(shuō)教。
四、真實(shí)是什么，怎樣面對(duì)真實(shí)。
真實(shí)就是客觀的陳述事實(shí)，里面的情感自然就會(huì)流露，而不是加入自己過(guò)多的解讀。當(dāng)你拋下成見和忘記自己時(shí)，你才慢慢接近事實(shí)的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實(shí)，真實(shí)是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實(shí)是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習(xí)慣把一個(gè)人塑造為好人，另一個(gè)是壞人，實(shí)際上這個(gè)世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實(shí)就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過(guò)去的事情，重讀歷史的原因是因?yàn)樾屡f之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實(shí)面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見的最好方式就是讓意見市場(chǎng)流通出來(lái)，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗(yàn)主義的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個(gè)戒備，念頭起來(lái)要能覺察，覺察之后你就不會(huì)跟隨它。得誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對(duì)柴靜說(shuō)不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請(qǐng)命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠(chéng)，但確是記者在困境中堅(jiān)持下去的動(dòng)力之一。現(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風(fēng)雨時(shí)也許無(wú)可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認(rèn)清自己，認(rèn)清他人，認(rèn)清事實(shí)的阻礙。我們要有勇氣面對(duì)真實(shí)的自己，才能面對(duì)他人和事實(shí)。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細(xì)嫩露出來(lái)了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實(shí)了。對(duì)于擺拍新聞，陳虹說(shuō)到，在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過(guò)拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實(shí)發(fā)生的事情，而不去認(rèn)識(shí)它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會(huì)被任何東西脅迫。當(dāng)柴靜受到他人質(zhì)疑的時(shí)候，錢剛老師對(duì)她說(shuō)：“我們要在甚至更遠(yuǎn)的地方來(lái)看我們自己。別太著急回答對(duì)還是不對(duì)，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來(lái)回答這個(gè)問題。”當(dāng)有人質(zhì)疑柴靜無(wú)法做調(diào)查新聞時(shí)，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對(duì)抗性采訪，不會(huì)躍躍欲試的好斗，但他決定看護(hù)真相的時(shí)候，是絕不撤步的對(duì)峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時(shí)說(shuō)的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過(guò)的，所有人都認(rèn)了。柴靜問：“怎么叫認(rèn)了?”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個(gè)人來(lái)，你見到這個(gè)人，就知道他認(rèn)了，從很深處認(rèn)了。”胡適說(shuō)，你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨(dú)立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民。
我們?cè)鯓用鎸?duì)真實(shí)，就是思想上能意識(shí)到?jīng)]有絕對(duì)的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達(dá)，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨(dú)立與自由。
看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實(shí)的力量了。書中寫道痛苦是財(cái)富，這話是扯淡。對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來(lái)面對(duì)問題時(shí)需要的力量。現(xiàn)實(shí)就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實(shí)實(shí)發(fā)生了。陶行知說(shuō)千教萬(wàn)教，叫人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，我慢慢能理解這個(gè)真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實(shí)實(shí)感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來(lái)，看見自己;真真實(shí)實(shí)感受他人，理解與尊重;真真實(shí)實(shí)面對(duì)發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二
《看見》是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。
我也不知道是從什么時(shí)候開始認(rèn)識(shí)柴靜，更不知道從什么時(shí)候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個(gè)演講比賽，她說(shuō)一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個(gè)國(guó)家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨(dú)立思考的人，能夠記錄真實(shí)的人，能夠不計(jì)利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來(lái)演講還可以這么性感。我當(dāng)時(shí)反復(fù)看了無(wú)數(shù)遍。
然后開始關(guān)注她的節(jié)目，看見。幾個(gè)月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關(guān)注她，當(dāng)聽到一本叫做看見的書時(shí)。我早早的提前市場(chǎng)發(fā)行時(shí)就已經(jīng)看完大半。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個(gè)回顧，沒有宏大的敘事，在講一個(gè)個(gè)鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過(guò)極具突出的事件里的人。里面沒有說(shuō)教，卻讓我一個(gè)外行明白了做一名合格的記者不是評(píng)論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺(tái)的新聞評(píng)論部，由第一次采訪時(shí)的青澀，緊張，焦慮，到語(yǔ)言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個(gè)臺(tái)階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過(guò)的挫折，苦難，感動(dòng)，也許只有自己能夠體會(huì)。我通常會(huì)看看看著就會(huì)走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽過(guò)這樣一句話，不要走的太遠(yuǎn)，忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說(shuō)的。每看一次，就會(huì)愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么……里面打動(dòng)過(guò)我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識(shí)。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，這本書能夠讓我安靜下來(lái)，向內(nèi)開始學(xué)會(huì)觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時(shí)不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)不斷自省的過(guò)程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進(jìn)步。
看完《看見》給我最大的感受是對(duì)語(yǔ)言開始變得敏感了。不得不承認(rèn)，在青春期的時(shí)候由于各種原因就不上學(xué)了，并且以為這是一種幸福，并以不學(xué)習(xí)為榮。而后來(lái)走入社會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對(duì)文字相當(dāng)遲鈍。柴靜說(shuō)過(guò)自己是對(duì)語(yǔ)言敏感的人，對(duì)采訪對(duì)象的每一個(gè)字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實(shí)內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾。看完柴靜的書，我開始喜歡這種表達(dá)方式，再看每一個(gè)字的時(shí)候也更加的在意。
看柴靜的這本書是出于偶然，一個(gè)朋友推薦了《看見》這本書的視頻推廣會(huì)，覺得不錯(cuò)，就想買本書來(lái)看看。恰巧有個(gè)朋友買了，就借過(guò)來(lái)拜讀一下。
書里的主線是以柴靜十年采訪的主要人和事為主線，有她的同事、工作伙伴以及她的成長(zhǎng)。文章有堆砌的感覺，主線不是很清晰，有的時(shí)候她的感受會(huì)莫名其妙的插入進(jìn)來(lái)，讓讀者有點(diǎn)一頭霧水，不知道這句話是講得采訪的人物還是她自己的感受，還是同事什么的，有點(diǎn)分不清事件主人公的感覺。
不知道是不是有人看過(guò)安頓的采訪，是關(guān)于心理學(xué)和心理咨詢的，看柴靜的這本書跟安頓之前的書有點(diǎn)類似，吸引我的是里面的新聞人物，不是柴靜這個(gè)人。
兩個(gè)人物很打動(dòng)我，一個(gè)是盧安克，一個(gè)是藥家鑫。盧安克是個(gè)德國(guó)人，在中國(guó)的大山里待了十年還是個(gè)沒有資質(zhì)的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什么呢?從我的角度來(lái)說(shuō)不好說(shuō)，他也許是希望通過(guò)自己的努力，試圖在這些孩子的成長(zhǎng)道路上能起到一些小小的影響作用吧!之后我去了盧安克的博客看了看，我個(gè)人覺得他太理想主義了。教育是個(gè)太大的話題，留守兒童更是個(gè)不小的社會(huì)問題。一個(gè)問題有社會(huì)、有家庭，孩子成長(zhǎng)的問題卻在這之間變得無(wú)人理會(huì)了，而盧安克想做點(diǎn)什么，也許他做的微乎其微最后淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個(gè)問題在我腦海里縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒?jiǎn)栴}、有一些類似于盧安克的人(無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人)，他們做的事情很有意義，同時(shí)他們面對(duì)的挑戰(zhàn)和問題也不是他們這個(gè)層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過(guò)著每一天試圖去改變或者影響著孩子的命運(yùn)。他們一定放棄了很多其他的機(jī)會(huì)，例如在大城市里發(fā)展而買房、買車的機(jī)會(huì)，他們的思想境界可能比我們?cè)诖蟪鞘欣锘烊兆拥娜烁撸沁@個(gè)是最有效的解決問題的方法嗎?是的，也許你會(huì)說(shuō)："那他們至少做了，他們過(guò)得日子比你在大城市里天天混日子要有意義的多了!"但比起蓋茨對(duì)慈善事業(yè)的捐助，他可能能影響的人是更多的。當(dāng)然不是每個(gè)人都能成為蓋茨!世界上也只有一個(gè)蓋茨!
藥家鑫的故事我聽過(guò)很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來(lái)闡述這個(gè)事情的來(lái)龍去脈。關(guān)注孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的心理健康太重要了。兒子的成長(zhǎng)以及父親的影響都是潛移默化的，當(dāng)父親用暴力手段去解決問題的時(shí)候，孩子學(xué)會(huì)解決問題的手法必然是暴力，當(dāng)父親對(duì)受欺負(fù)的孩子漠然置之的時(shí)候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，暴力才能解決問題。一個(gè)自己看著長(zhǎng)大的孩子，作為家長(zhǎng)卻沒有機(jī)會(huì)或者無(wú)法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，從小別人照顧你，到你長(zhǎng)大有了自己的家庭和承擔(dān)越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時(shí)候，就需要關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會(huì)的，別輕易做這個(gè)決定，更別輕易放棄他(她)!
我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關(guān)懷。如果有人看著這個(gè)說(shuō)這是"表演"，那么我挺希望大家都具有這樣的"表演"修養(yǎng)，好好修養(yǎng)一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關(guān)鍵時(shí)候自然地"表演"出來(lái)。
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對(duì)柴靜的認(rèn)識(shí)是遙遠(yuǎn)的，可以肯定她不認(rèn)識(shí)我。但是，從現(xiàn)在開始，我想我會(huì)關(guān)注柴靜，她也許會(huì)因?yàn)槊曉谕舛嗔诵┛陀^的壓力，不過(guò)我相信她的內(nèi)心是堅(jiān)韌和勇敢的，所以她當(dāng)?shù)闷鹑魏蔚脑u(píng)論。
我祝福她。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三
快手每天活躍著2億以上的用戶，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟多倫縣縣長(zhǎng)劉建軍，是目前在快手唯一實(shí)名注冊(cè)的縣級(jí)行政官員。他在快手上直播時(shí)長(zhǎng)超過(guò)平臺(tái)99%的用戶，短視頻平均每天更新3條以上。街頭巷尾直播、下鄉(xiāng)調(diào)研直播、坐車外出直播、農(nóng)作物病蟲害防治直播、幫農(nóng)民賣菜直播、晚上休息直播……直播毫無(wú)隱瞞地暴露他每天的行程。
翻看他的快手視頻:從北京正北、多倫最美到田間地頭、農(nóng)家小院的隨手拍，從貧困戶、殘疾人到致富農(nóng)戶、干凈人家的隨便聊，從早市商販、夜市燒烤到環(huán)衛(wèi)工人、高齡黨員的即興訪，當(dāng)然也有不良行為的自曝光……短視頻幾乎覆蓋了他工作的多倫縣各個(gè)角落。
他說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)與媒體打交道。凡是與他聯(lián)系過(guò)的媒體朋友，他都會(huì)拉入自己組建的媒體朋友群。總是希望把多倫的正能量通過(guò)媒體宣傳出去，讓“北京正北，多倫最美”叫得更響。
有人調(diào)侃他，一個(gè)人組建了一個(gè)電視臺(tái)，他說(shuō)，對(duì)了，快手就是一個(gè)移動(dòng)的衛(wèi)星電視臺(tái)，要把快手當(dāng)做工作助手。”也有人揶揄其“不著調(diào)”，他說(shuō)，著不著調(diào)看效果，就像中醫(yī)看病，看療效。”從實(shí)際效果來(lái)說(shuō)，劉建軍覺得以快手為媒，與轄區(qū)居民直接對(duì)話，可助當(dāng)?shù)卣畼淞⒘艘粋€(gè)高效親民的形象。
如今，用好快手等新媒體，已經(jīng)寫入了多倫縣政府工作報(bào)告了，“不要求他們直播，也不要求他們發(fā)多少短視頻，但至少得在上面觀察老百姓們?cè)谙胧裁础㈥P(guān)注什么、做什么，自己時(shí)刻回應(yīng)著，不能和老百姓脫節(jié)。”劉建軍說(shuō)。
多倫縣從6月底首開“快手問政”先河，工作日下午會(huì)有包括縣長(zhǎng)在內(nèi)的政府各個(gè)部門、與民生息息相關(guān)的機(jī)關(guān)單位負(fù)責(zé)人在多倫縣人民政府和多倫縣長(zhǎng)劉建軍的快手號(hào)直播問政，直接回答或者解決群眾關(guān)心的切身問題。進(jìn)入11月份，多倫又開通了“多倫諾爾助農(nóng)直播間”，每天晚上邀請(qǐng)包括農(nóng)民在內(nèi)的與三農(nóng)有關(guān)的人士直播，已經(jīng)越來(lái)越火。
新時(shí)代，新技術(shù)、新媒體。他說(shuō)，新時(shí)代，必須緊跟新技術(shù)，會(huì)用新媒體，否則政府工作就會(huì)慢半拍甚至落伍。快手等短視頻，就是傳統(tǒng)媒體的升級(jí)，不應(yīng)該叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民間用得很好政府沒有理由遠(yuǎn)離、甚至談快手而色變。
他在會(huì)議間隙向宿華建議，快手能不能和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部合作，把“農(nóng)廣校“辦到快手上，引入一些“三農(nóng)”領(lǐng)域的知名的專家，利用直播和短視頻讓這種農(nóng)技知識(shí)更有效，更大范圍內(nèi)推廣給更多的鄉(xiāng)村用戶;一些科普的知識(shí)，能不能在線免費(fèi)提供給一些鄉(xiāng)村的留守兒童。
劉建軍的故事其實(shí)有很多共通性，也給扶貧攻堅(jiān)、基層治理、宣傳家鄉(xiāng)打開了更廣闊的的想象空間。快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷說(shuō)，“最開始人們玩快手覺得有趣，現(xiàn)在越來(lái)越多人發(fā)現(xiàn)快手在變得有用，很多人可以通過(guò)快手掙到錢來(lái)改善自己的生活，甚至能夠帶動(dòng)周邊的鄉(xiāng)親們共同脫貧致富。”
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四
《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。它記錄了柴靜所經(jīng)歷的真實(shí)的十年中不斷犯錯(cuò)，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的成長(zhǎng)歷程，描摹了柴靜這一位尖銳，激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，破繭成蝶的過(guò)程。
“看見”是脫去世俗的束縛，用客觀、真實(shí)的目光去看待，直至發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。在這個(gè)世界上，一部分人都不愿用自我的眼光去“看見”。也許是擔(dān)心，事物的真相被自我刻薄尖銳的目光刺穿之后，將會(huì)留下無(wú)盡的沉重與悲傷，但，倘若每個(gè)人都對(duì)社會(huì)上的黑暗腐朽的東西不甚了了，不去反對(duì)，那么這世界上哪還有善良完美可言?這時(shí)充當(dāng)?shù)膶⑹乔f(wàn)副冰冷的虛假面具，而此時(shí)人性與道德將逐漸消逝。
主持人柴靜在《看見》中寫道：“我們的社會(huì)為什么不理解同性戀者?因?yàn)樵谖覀兊奈幕铮焉?dāng)目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則。感情，應(yīng)是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而同性戀的感情是最真實(shí)的，”的確，同性戀在我們的日常生活中，我們會(huì)不自覺的用異樣的眼光去看待，但我們我們也許能盡量的少一些鄙視與質(zhì)疑，多一些寬容與理解，畢竟這是他人的感情自由。
另外，柴靜用殘酷的現(xiàn)實(shí)也揭示了倫理與道德最黑暗的一面。例如人們?yōu)榱搜矍暗钠埱依娑幌λ说睦妫瑢⒎膳c道德踐踏于腳下。
不得不說(shuō)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，電影事業(yè)蓬勃發(fā)展。有些電影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韓國(guó)影片《蚯蚓》《媽媽別哭》講述著殘忍的學(xué)校欺凌事件，本國(guó)的影片《悲傷逆流成河》也刻骨銘心地揭穿學(xué)校不為人知的一面。有些類似事件也曾發(fā)生在周邊，但試問我們每一個(gè)人，在遇到他人的利益受侵害時(shí)，是否也曾袖手旁觀?也許僅有受害者生命的流逝才能換來(lái)每個(gè)人的覺悟。在看完《悲傷逆流成河》后，結(jié)局女主人公易遙的經(jīng)典語(yǔ)段更是催人淚點(diǎn)：“生物的本能是趨利避害”“仙人掌成不了花，沒法讓人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就覺得全世界都是光亮的”。“你們巴不得世界上多死一個(gè)人，因?yàn)槟銈兊娜兆诱娴臒o(wú)聊。”
在柴靜的《看見》中，沒有明確定義什么是好人，什么是壞人。在這本書中，表現(xiàn)的是法律判定犯了法的不必須是壞人。就像藥家鑫案。藥家鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒說(shuō)要判他死刑。而柴靜為了看見真相，勇敢地去調(diào)查：“他為什么要?dú)⑷恕薄Ｖ蟛琶靼桩?dāng)時(shí)的藥家鑫因?yàn)榭謶郑詾楸蛔驳娜擞涀×怂能嚺疲抡宜麄兏改傅穆闊瑳_動(dòng)之下便起了殺心。其實(shí)本質(zhì)上藥家鑫是個(gè)孝順父母的乖孩子，只是一時(shí)法律意識(shí)淡薄。而又有多少人肯拋棄表面的法律判定，從事物的真相去探究。
遇見《看見》，我開始嘗試用自我的眼光去“看見”。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五
《看見》這本書是初三時(shí)同學(xué)推薦下閱讀的，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不曾打開了，當(dāng)時(shí)年少，懵懵懂懂地讀完，并未深入思考過(guò)，甚至有些片段根本不能理解。如今，當(dāng)我重新閱讀這本書，才發(fā)現(xiàn)了書里的每一個(gè)故事都值得我們?nèi)ニ伎迹P(guān)乎人性，關(guān)乎社會(huì)，關(guān)乎你我，從《看見》中，我看見了很多。
本書的作者是柴靜，一個(gè)看起來(lái)溫暖陽(yáng)光平易近人的女性，可了解過(guò)她之后才明白，她絕非外表那么柔弱，她的內(nèi)心強(qiáng)大且充滿力量。她是非典時(shí)期不懼死亡，堅(jiān)持在一線為人們報(bào)道事實(shí)的拼命記者，她用自我對(duì)新聞事業(yè)的熱心，良心，忠心，為大家揭開一樁樁案例背后的故事，她用她獨(dú)特的平淡細(xì)膩又不失溫度的語(yǔ)言，為大家講述了她記者生涯中的所見所聞，而我有幸讀過(guò)這本書，讓我受益匪淺。
我喜歡這本書大概是因?yàn)樗?jīng)得住時(shí)間的考量，時(shí)隔多年再打開它，仍能帶給我思考與感動(dòng)。它當(dāng)時(shí)所反映的社會(huì)問題在如今看來(lái)也具有時(shí)代意義。第一章里，柴靜回憶了自我進(jìn)入央視的經(jīng)歷，以及對(duì)陳虻的懷念。她回憶說(shuō)，陳虻曾說(shuō)過(guò)“別當(dāng)了主持人就不是人了”，新聞里最應(yīng)當(dāng)關(guān)心的是什么柴靜的回答是“新聞里的人”。這兩句話給我的觸動(dòng)很大。放在當(dāng)下，這個(gè)問題更值得被探討。近十年間，信息爆炸性的增長(zhǎng)，大數(shù)據(jù)遍布在我們生活各處，我們還沒有做好選擇的準(zhǔn)備，信息便鋪天蓋地的像我們湮沒來(lái)，我們不夠理智，在沒有確定力或是較低的情景下，我們常常會(huì)被另有目的，居心叵測(cè)的信息蒙蔽雙眼，被錯(cuò)誤地認(rèn)知或看法混淆視聽。這一現(xiàn)象在微博上屢見不鮮，在這個(gè)敲鍵盤不負(fù)職責(zé)的年代，各類披著新聞人外衣的“鍵盤俠”自媒體，用指向明確，主觀性強(qiáng)的語(yǔ)言或視頻侵噬著我們的思想，這是時(shí)代的悲哀，是新聞的悲哀。作為一名新聞人，要先為人，再做新聞。
其次，給我印象很深刻的一章是“我們終將渾然難分，像水溶于水”。這一章的題材是艾滋病和同性戀，這些我們平時(shí)避而不談的話題，或許是不屑于去談，或許是不敢去談。這些社會(huì)的邊緣群體總被我們忽視著，難道他們就不是社會(huì)的一部分了嗎總有些人站在道德的制高點(diǎn)上裝作假惺惺善意的模樣說(shuō)著冠冕堂皇的話，背后卻在無(wú)形之中摧毀著他們。我們都不可否認(rèn)，我們當(dāng)今社會(huì)的民眾對(duì)于他們的理解度和容忍度還很低，我們的傳統(tǒng)觀念都是限制他們的枷鎖，人們提起這些字眼首先想到的可能就是反感，不能理解，他們作為社會(huì)的底層艱難的在社會(huì)中生存著，壓抑著，經(jīng)受著莫須有的攻擊和傷害，調(diào)查顯示這些人群的自殺率相當(dāng)高，是什么殺死了他們我想是那些冷漠的嘲笑和鄙視。我們說(shuō)著人人平等，我期望每個(gè)人都能得到社會(huì)平等的對(duì)待，都能有自我在這個(gè)社會(huì)上的生存空間，每個(gè)努力生活著的人都應(yīng)當(dāng)被善待，他們也一樣。
“沉默在尖叫“這章講到了家暴。我喜歡目錄里說(shuō)的一句話“家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在那里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目”。柴靜采訪了監(jiān)獄里女性暴力重犯，里面殺死丈夫的比例高達(dá)分之七十，女人活著的大多也都是無(wú)期、死刑、死緩這種刑罰。我其實(shí)是同情她們的，她們并不像其他殺人犯那么窮兇極惡，更多的只是出于無(wú)可奈何之下對(duì)自我或是孩子的一種保護(hù)意識(shí)，采訪時(shí)，經(jīng)歷過(guò)家暴的女人的描述驚人的相似。一次次的原諒換來(lái)的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因?yàn)槭潞蟮牡狼负秃⒆有能洠墒羌冶牟粫?huì)停止，家暴僅有0次和無(wú)數(shù)次，期望每個(gè)人都能夠記住這一點(diǎn)。家庭中的犯罪不能與平時(shí)的刑事案件一樣對(duì)待，種.種社會(huì)原因家庭原因的影響下，她們往往會(huì)選擇屈服，而這只會(huì)讓家暴更變本加厲。我們必須在第一次出現(xiàn)家暴的時(shí)候就拿起法律試器維護(hù)自我權(quán)益，才不至于使事情發(fā)展到無(wú)法挖回的地步。
什么叫活著柴靜說(shuō)“那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著”。她記錄了非典時(shí)期她所見到的，在那個(gè)人人自危的時(shí)代她堅(jiān)守在生死的第一線為人們報(bào)導(dǎo)，她也所以為人所知，她做到了一名記者應(yīng)當(dāng)做到的。那個(gè)我未曾深刻經(jīng)歷的年代柴靜帶我看到了，在生死面前一切都顯得渺小，始終堅(jiān)守在與病魔抗?fàn)幍谝粦?zhàn)線的醫(yī)生們，他們難道不怕死亡嗎他們難道沒有家人嗎他們?cè)谂c死神最接近向地方，以自我的生命為賭注，與死神做斗爭(zhēng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了自我的職責(zé)，在死亡之面前，所有人都能夠退后，我們要挺上前去，為了那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)。
《看見》這本書開頭的時(shí)候有一句話我一向都記得，也期望與大家共勉“不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)就忘了為什么出發(fā)”我們漸漸成長(zhǎng)，從幼稚到成熟，走的越遠(yuǎn)，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下來(lái)看看，問問當(dāng)初的我們是想變成為此刻這樣的人嗎成長(zhǎng)的過(guò)程是痛苦殘酷的，可是我們不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)就忘了為什么出發(fā)，“不忘初心牢記使命”是對(duì)我們的殷切期望，也是我們每個(gè)人都要謹(jǐn)記的一句話，在社會(huì)的洪流中，期望每個(gè)人都能成為想要的那個(gè)自我。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六
在快手上，桂花并不是一個(gè)孤例。雖然各自的人生故事不盡相同，但是“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)桂花”中，每個(gè)人都能基于自身定位，輔以技術(shù)媒介，改變自己，走出重山，做到更令自己滿意。
小遠(yuǎn)，一位來(lái)自安徽鳳陽(yáng)的姑娘，家境不好。，宿華在快手上知道了她，彼時(shí)，她正在合肥的大排檔里唱歌。
一晃4年，宿華看著她一點(diǎn)點(diǎn)地變化著——。
最早的時(shí)候，有粉絲在評(píng)論里問她：“小遠(yuǎn)，你的理想是什么?”她回答：“我的理想就是今天能夠唱10首歌，差不多能掙兩三百元，養(yǎng)活自己。”
到的時(shí)候，又有粉絲問她同樣的問題。她說(shuō)，“我要給媽媽買個(gè)房子。”
從養(yǎng)活自己變成孝順?gòu)寢尅?/p>
4年間，她最大的變化是自信了，宿華注意到，這個(gè)自信寫在她的臉上、流露在她的言談舉止中，“有時(shí)候粉絲說(shuō)，小遠(yuǎn)，你今天眉毛畫得像毛毛蟲一樣。她就知道自己畫得不好，第二天就畫細(xì)一點(diǎn);有時(shí)粉絲又說(shuō)，小遠(yuǎn)，你這條連衣裙不錯(cuò)，看著挺苗條的。她就知道什么樣的衣服會(huì)顯身材、適合自己。不覺然間，她變得越來(lái)越自信。”
快手上有很多名校大學(xué)生、高學(xué)歷的博士，還有國(guó)外名校的畢業(yè)生和老師，身份標(biāo)簽光鮮，多為人見。“但這不具有代表意義，這些故事其實(shí)才是如今普通人的縮影，他們是對(duì)社會(huì)真正有借鑒意義的代表案例，其人生百味，生活千般最值得關(guān)注。”宿華說(shuō)。
桂花和小遠(yuǎn)可以從“扶貧”的角度來(lái)解讀，宿華用兩組數(shù)字說(shuō)話：
一組是，最近一年來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)，從快手上超過(guò)1900萬(wàn)獲得收益;來(lái)自國(guó)家級(jí)貧困縣的用戶超500萬(wàn)人;國(guó)家級(jí)貧困縣區(qū)在快手賣貨人數(shù)約115萬(wàn)人;國(guó)家級(jí)貧困縣區(qū)記錄生活的視頻總數(shù)超11億條;深度貧困地區(qū)和國(guó)家貧困縣每5個(gè)人里就有一個(gè)快手活躍用戶。
另外一組數(shù)據(jù)，“更有意思”，國(guó)家級(jí)貧縣地區(qū)的特產(chǎn)銷售在快手上20超過(guò)200億元。我國(guó)地域遼闊，橫跨幾大溫度帶，鄉(xiāng)村資源“八仙過(guò)海”，立足實(shí)際，適當(dāng)挖掘，對(duì)世界上最大規(guī)模的中等收入群體而言，就是詩(shī)和遠(yuǎn)方，可以資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，比如成名前的桂花就是逐步摸索間，一聲“芝麻開門”，叫開了自己鄉(xiāng)村無(wú)垠的“寶藏空間”。
快手所做的，就是給這些鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者一個(gè)舞臺(tái)，比如20發(fā)起的“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計(jì)劃”項(xiàng)目，啟動(dòng)至今，已入選了來(lái)自10個(gè)省份的21個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)的43位帶頭人，一年以來(lái)，他們?cè)诳焓侄藘?nèi)粉絲增長(zhǎng)近700萬(wàn)，累計(jì)粉絲超過(guò)1400萬(wàn)，提供在地就業(yè)崗位120余個(gè)，帶動(dòng)貧困戶增收1000余戶，在地的產(chǎn)業(yè)全年總產(chǎn)值超過(guò)1500萬(wàn)元。
未來(lái)，這項(xiàng)計(jì)劃還將在全國(guó)發(fā)掘至少100位有能力且愿意帶動(dòng)鄉(xiāng)親們一起脫貧致富的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者，通過(guò)提供線上和線下的商業(yè)和管理教育資源，流量和品牌資源等，促進(jìn)帶頭人的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加在地就業(yè)機(jī)會(huì)，助力鄉(xiāng)村振興。
“有了快手這樣的平臺(tái)，農(nóng)產(chǎn)品無(wú)論量大量小，都可以在每天活躍著2億多快手網(wǎng)友的智能大市場(chǎng)直接展示，找到合適的買家，交易被直接簡(jiǎn)化為從源頭到消費(fèi)終端。”快手研究院《被看見的力量--快手是什么》一書有鄔賀銓、張志東、何道寬、劉守英等四人寫序。前三人是技術(shù)(傳播)大牛，宿華覺得不夠，得加上知名“三農(nóng)”學(xué)者——快手有技術(shù)，但更有底層溫度。在序中，劉守英提到了技術(shù)力量帶給扶貧攻堅(jiān)的想象。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七
陜甘寧交界的環(huán)縣，是中國(guó)皮影之鄉(xiāng)。
皮影戲有多年歷史，被稱作“世界最古老的的電影”。清朝時(shí)，關(guān)于皮影戲還曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)“辯論”。當(dāng)時(shí)的皮影戲大師解長(zhǎng)春有意收敬乃梁為徒，但敬家族人卻強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為學(xué)皮影戲是“下九流”，不光彩。
敬家族人和解長(zhǎng)春特意為此擺置了酒席，邀請(qǐng)知縣來(lái)做主。在席間，解長(zhǎng)春直言唱皮影戲是高雅的民間藝術(shù)，不擦胭脂不抹粉、不賣臉也不賣身，是“天子、夫子、戲子”三子中人。這一番話，讓敬家族人無(wú)話可說(shuō)，也讓敬乃梁高高興興地拜了師，和魏國(guó)誠(chéng)等人一起，成為解長(zhǎng)春的四大弟子，享譽(yù)民間藝術(shù)圈。
魏國(guó)誠(chéng)學(xué)成出山后，帶弟子、傳手藝，到魏宗富時(shí)已經(jīng)是第四代。顯然，這個(gè)時(shí)代里，皮影戲不再像從前那么“時(shí)興”了。
魏宗富今年52歲，有兩個(gè)女兒一個(gè)兒子，女兒們選擇了務(wù)農(nóng)，兒子去了外地打工，誰(shuí)也不愿意接過(guò)老爺子的皮影箱。魏宗富的侄子倒是對(duì)皮影戲很感興趣，但最后也被族人婉言相勸放棄了。
在幕布背后，魏宗富能游刃有余地操縱那些歷經(jīng)3000多刀才形成的牛皮像，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他卻無(wú)能為力。
畢竟，最近這些年的皮影戲演出，比起從前少了一大半，對(duì)于這些從事皮影戲行業(yè)的手藝人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)家糊口都成了問題。
曾經(jīng)一起演戲的老伙計(jì)們紛紛各謀出路，興旺時(shí)有十幾人的魏家班，一度只剩下兩三個(gè)人。魏宗富也只能在種地之余，拿著皮影自演自唱、自?shī)首詷芬环?/p>
魏宗富倒不怕收入減少，過(guò)清貧日子也沒什么關(guān)系，但想到太爺爺?shù)氖炙嚨阶约哼@里就要斷根、環(huán)縣悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)就要消退，他的心里怎么都不是滋味。而更讓他難過(guò)的是，這一切的發(fā)生，都是那么悄然無(wú)聲，完全得不到人們的注意。
幸運(yùn)的是，上映的音樂紀(jì)錄片《大河唱》，將魏宗富的經(jīng)歷及皮影戲的興衰一起呈現(xiàn)了出來(lái)，讓外界對(duì)皮影戲有了前所未有的關(guān)注，這讓魏宗富也進(jìn)一步在拍攝中體會(huì)到了影像資料的重要性。
實(shí)際上，魏宗富對(duì)影像資料重要性的意識(shí)始于快手。
一次偶然的機(jī)會(huì)，魏宗富接觸到快手，這為他打開了新的世界，甚至因此接到了不少的演出邀請(qǐng)。
20，魏宗富帶著老伴到上海參加演出，看到了之前只在電視上看到的東方明珠。隨后，又有不少戲班子專門前來(lái)交流學(xué)習(xí)，甚至有音樂學(xué)院也向他發(fā)出橄欖枝，希望能將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合嘗試。
魏宗富的收入隨之也有了顯著改善，買了新的皮影，改造了戲臺(tái)，還買了輛大皮卡，甚至計(jì)劃在家里開發(fā)文化大院。他很珍惜通過(guò)快手得到的被外界看見的機(jī)會(huì)，希望借著平臺(tái)，把皮影戲藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
為傳統(tǒng)藝術(shù)吶喊的，不止是魏宗富一人。中央民族樂團(tuán)管樂演奏家陳力寶曾在電影《百鳥朝鳳》里，吹響的同名主題背景樂，在屏幕外好評(píng)如潮。而他的另一個(gè)身份，就是在快手上教老鐵們?nèi)绾尉毩?xí)嗩吶。最初，他接觸快手是想聯(lián)系里面的民間音樂人，當(dāng)有老鐵鼓勵(lì)他，“只要你開課，我一人買三份”的時(shí)候，陳力寶也嘗試著當(dāng)起了主播。老鐵們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)嗩吶并不落伍，甚至還可以表演得很現(xiàn)代化。
中國(guó)有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，譬如京劇、昆曲、嗩吶、二胡，一代代匠人傳承著技藝，也傳承著信仰和文化。在時(shí)代的快節(jié)奏沖擊中，有些傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著被遺忘的落寞，而快手，正與這些執(zhí)著的匠人在一起打撈。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八
網(wǎng)上流傳著一個(gè)段子，要想知道誰(shuí)當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)、誰(shuí)會(huì)贏得英國(guó)大選，只需要在義烏逛一圈，看看旗子、宣傳單就知道了。雖然是個(gè)玩笑，但卻說(shuō)明了一個(gè)現(xiàn)象：義烏的商人們，時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注著世界的變化，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接新商機(jī)。
在義烏做批發(fā)生意的80后閆博，正是這樣的精明人之一。
前些年，閆博沒事會(huì)在快手上發(fā)些音樂視頻，和老鐵們交流解悶。快手開通直播后，他也是第一批玩直播的人。有段時(shí)間他在擺地?cái)傎u陀螺，一邊看攤子一邊做直播，和老鐵們閑扯著創(chuàng)業(yè)話題。
在聊天中，他發(fā)現(xiàn)有不少老鐵會(huì)問他比如“陀螺怎么賣”、“能不能批發(fā)”這樣的問題。
這些問題讓閆博有了一種“靈光乍現(xiàn)”的感覺，原來(lái)看得見才買得放心。而在這之前，閆博還沒有意識(shí)到快手的商業(yè)價(jià)值。
他發(fā)現(xiàn)，通過(guò)在快手上傳視頻、與大家交流，可以在人與人之間建立起很強(qiáng)的信任感;而通過(guò)直播，又能大幅提升自己的親和力，也激活了老鐵們的購(gòu)買欲望。老鐵們有時(shí)會(huì)在視頻下留言，說(shuō)說(shuō)東西質(zhì)量和價(jià)格。
在快手上，每天與交易需求相關(guān)的評(píng)論就高達(dá)190萬(wàn)條，這些為快手和主播本身都匯集起巨大能量。
如今，閆博做了3年主播，每個(gè)月都會(huì)從100多個(gè)廠家里挑選合適的貨品，在快手分享給老鐵們。
閆博的成功也激發(fā)了一批批義烏人，大家紛紛在快手上展示商品，甚至分享商品生產(chǎn)的全流程，讓老鐵們看的清楚，買得放心。
90年代的改革開放，激活了義烏小商品市場(chǎng)的活力，業(yè)務(wù)員們?cè)丛床粩嘤咳肓x烏，驗(yàn)貨、驗(yàn)廠、驗(yàn)人。如今，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，義烏人主動(dòng)走了出來(lái)、主動(dòng)讓大家看見、發(fā)現(xiàn)。快手通過(guò)人與人的連接，再次讓義烏煥發(fā)了青春，甚至在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了快手直播村。
快手重構(gòu)商業(yè)的跡象，不僅只在小商品領(lǐng)域，也出現(xiàn)在了重工業(yè)領(lǐng)域。
20春，三一重工的一位銷售經(jīng)理在快手上看到了一個(gè)小姑娘開挖掘機(jī)的視頻，她馬上向公司建議，能不能在快手上賣貨試一試。公司討論之后，注冊(cè)了賬號(hào)，并在5月做了一次直播。
一個(gè)賣挖掘機(jī)的重工業(yè)公司，來(lái)到直播平臺(tái)做生意，聽起來(lái)多少有些違和感，讓大家都捏著一把汗。
剛一開始，三一重工的粉絲只有2000多，但隨著一輛輛“大家伙”的出現(xiàn)，吸引了不少老鐵關(guān)注。三一重工的工程師親自站在旁邊，逐一講解公司產(chǎn)品的強(qiáng)大功能和促銷方案。一個(gè)小時(shí)后，銷售人員發(fā)現(xiàn)，單價(jià)35萬(wàn)-45萬(wàn)元的壓路機(jī)，居然賣出了31臺(tái)。這讓平日很少在社交平臺(tái)露臉的工程師們，過(guò)了一把明星癮。
三一重工馬上加大了賬號(hào)運(yùn)營(yíng)，還專門成立了項(xiàng)目組，其旗下的賬號(hào)“小成課堂”，每天都會(huì)講解挖掘機(jī)的技巧，解答老鐵們遇到的問題，儼然成了快手上的“藍(lán)翔”。
老鐵們和工程師們?cè)诳焓稚系拿恳淮位?dòng)，都縮短了商品和用戶之間距離，也延長(zhǎng)了公司和消費(fèi)者之間的情感，讓商業(yè)有了更多可能。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九
安徽桃?guī)X鄉(xiāng)三面環(huán)水、一面環(huán)山，在20世紀(jì)80年代可以說(shuō)是窮鄉(xiāng)僻壤。鄉(xiāng)里有幾所學(xué)校，其中張灣小學(xué)是由一個(gè)破舊的祠堂改建而成。學(xué)校的窗戶用紙糊著，夏天漏雨、冬天漏風(fēng)。
不少學(xué)生每天上學(xué)要趕二十多里山路——這一度是他們到達(dá)過(guò)最遠(yuǎn)的地方。
1991年，8歲的蘇明娟也在張灣小學(xué)就讀。她家里的土地收入僅能維持全家溫飽三個(gè)月，父母不得不每天貪黑上山砍柴、下河抓魚來(lái)維持生計(jì)。但面對(duì)著每年百余元的學(xué)費(fèi)，蘇明娟并不知道還能多讀幾天書，也并不知道她這輩子能否走出這個(gè)山區(qū)。
幸運(yùn)的是，一次外來(lái)人的到訪，改變了她的命運(yùn)。這一年4月，記者解海龍翻山越嶺來(lái)到了張灣村小學(xué)，當(dāng)他在教室里看到蘇明娟手握著筆、睜大著眼睛、充滿了知識(shí)的渴望時(shí)，內(nèi)心一下子被觸動(dòng)，立刻用快門記錄下了這一刻。而這張照片，就是后來(lái)熟知的“大眼睛”。
解海龍把大眼睛的照片從張灣村帶到了報(bào)社，也把社會(huì)的關(guān)注和援助帶給了張灣村。村小學(xué)變成了3層的小樓，而蘇明娟也得到了多筆捐款，順利地讀完了大學(xué)，進(jìn)入了職場(chǎng)。
在解海龍按下快門兩年后，1993年勞動(dòng)節(jié)，央視推出了“講述老百姓自己的故事”的欄目《東方時(shí)空》。在這里，人們看到了騎馬在大漠里維護(hù)電網(wǎng)的葛師傅，見義勇為的的哥孫玄，游走在生死邊緣的特勤隊(duì)員，堅(jiān)守黑猴保護(hù)區(qū)的老肖;也看到被人篡改志愿的倪清如愿進(jìn)入了大學(xué)，被質(zhì)疑的鄭復(fù)生重新露出了被理解的笑容，癱瘓病人賀福平無(wú)償捐獻(xiàn)了眼角膜。
《東方時(shí)空》也就此成為新聞界的一座里程碑，它讓更多平凡的小人物得到了關(guān)注、被社會(huì)看見，也就此改變了一他們的人生軌跡。
隨著社會(huì)整體效率的提升，以及中國(guó)多元化程度的加深，傳統(tǒng)的渠道，已經(jīng)不能滿足越來(lái)越多普通人被關(guān)注、被看見的需求。
在距離蘇明娟家800公里的湖南湘西，同樣曾是中國(guó)毛細(xì)血管的末梢。比蘇明娟大一歲的宿華，就出生在這里一個(gè)80年代還不曾通電的土家小山寨里，加上村里交通閉塞，這讓他對(duì)“光”、對(duì)被看見的需要有深刻的體會(huì)。
時(shí)間推至，宿華遇到了程一笑，后者正在開發(fā)一個(gè)做短視頻社區(qū)的軟件。兩個(gè)人一拍即合，產(chǎn)品更名為“快手”，之后，“要連接每一個(gè)人，尤其是容易被忽略的平凡普通人，讓更多人得到注意力，提升每個(gè)人獨(dú)特的幸福感”，成了快手為自己所定的目標(biāo)。
因?yàn)榭焓郑瑤變|普通人有了自己的舞臺(tái)，他們追逐的夢(mèng)想、擁抱的親情、守護(hù)的傳統(tǒng)，甚至平淡的日常重復(fù)，得以被其他的普通人看見，被社會(huì)看見，也被時(shí)代看見。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十
《看見》沒有華麗的語(yǔ)言，沒有過(guò)多的修飾，但充滿了真情實(shí)感，它是一個(gè)人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。
柴靜于書中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自我，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性。”幾百頁(yè)的書記錄的不是上層社會(huì)人士的風(fēng)流生活，也不是娛樂明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動(dòng)人民實(shí)實(shí)在在的生活事件，憑著自我的采訪記錄和總結(jié)思考，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見識(shí)，鮮明地刻畫出一個(gè)個(gè)有血有肉的中國(guó)人。
從該事件中可引出“獨(dú)立思考本事”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死?因?yàn)閾?dān)心傷者認(rèn)出他的車牌號(hào)而被逮捕。但他又是否想過(guò)：刺殺者，不僅僅沒能讓自我逃脫，反而讓自身深陷泥潭?一個(gè)大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當(dāng)與個(gè)人，家庭，學(xué)校有關(guān)系!
從個(gè)人角度看，一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低不代表其生活本事的強(qiáng)弱，不應(yīng)當(dāng)“一心只讀圣賢書”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自我的獨(dú)立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，這對(duì)以后能否生存社會(huì)影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過(guò)分寵溺，也不應(yīng)不分是非對(duì)錯(cuò)，就認(rèn)為孩子是對(duì)的，否則會(huì)阻礙孩子的獨(dú)立思考本事培養(yǎng)，這將會(huì)成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，異常是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會(huì)上這些學(xué)來(lái)的東西大多是沒有用的，而真正有用的東西還沒有學(xué)到——獨(dú)立思考本事。
所以，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考本事，使事情的后果變得更嚴(yán)重，導(dǎo)致死刑。
《看見》向我們展示了平常所無(wú)法觀察和想到的現(xiàn)象，若對(duì)細(xì)微物不斷地思考，對(duì)整個(gè)人生是很有幫忙的。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一
《寂靜的春天》這本書是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書，被推選為近50年來(lái)最有影響的書。下面本站小編告訴為你帶來(lái)寂靜的春天讀后感600字，歡迎大家參考!
在瑞秋·卡森的著作中，作者用血淋淋的事實(shí)，希望喚醒無(wú)知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來(lái)對(duì)付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會(huì)為人類帶來(lái)無(wú)可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當(dāng)初，瑞秋。卡森女士，在出版這本書的時(shí)候，曾遭到利益團(tuán)體，化學(xué)藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋。卡森女士，以其專業(yè)的認(rèn)知，和對(duì)生命的悲憫，不畏流言，說(shuō)出事實(shí)的真相，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)，毒害地球的真實(shí)事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。
作為一個(gè)學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想終于為人類環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。
確實(shí)，長(zhǎng)期流行于全世界的。
口號(hào)。
——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對(duì)象，而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。人類的這種意識(shí)大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀(jì)。沒有人懷疑它的正確性，因?yàn)槿祟愇拿鞯脑S多進(jìn)展是基于此意識(shí)而獲得的，人類當(dāng)前的許多經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃也是基于此意識(shí)而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無(wú)可救藥的境地。因?yàn)槿祟悶榱烁奖愕纳睿S多事實(shí)的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因?yàn)闊o(wú)知，陷人類于萬(wàn)劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞。秋。卡森女士如此告訴我們。透過(guò)新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會(huì)產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯(cuò)誤，停止錯(cuò)誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護(hù)，這個(gè)當(dāng)今世界最重要的一個(gè)問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學(xué)家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來(lái)越受到人們的重視并直接導(dǎo)致后來(lái)將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識(shí)又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來(lái)最有影響的書。這些年來(lái)，各國(guó)也開始了重視環(huán)境保護(hù)，同時(shí)我們也意識(shí)到關(guān)注環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個(gè)公民自己的分內(nèi)之事。
愛護(hù)環(huán)境，就是愛護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>
《寂靜的春天》是一本引發(fā)全世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的書，它出版于1962，它虛構(gòu)了一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，通過(guò)前后反差的對(duì)比開始論證化學(xué)用品對(duì)環(huán)境的不良影響。為響應(yīng)“建設(shè)美麗新天津”的號(hào)召，我第一次讀了這本書。建設(shè)美麗新天津既包括精神層面的加強(qiáng)也包括很多身邊的小事，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)也是其中我們應(yīng)該共同去做的。
《寂靜的春天》指出了ddt等殺蟲劑對(duì)于環(huán)境的巨大危害，用文字引導(dǎo)人們意識(shí)到自然的平衡時(shí)人類生存的條件。書中說(shuō)，“像ddt這種給所有生物帶來(lái)危害的殺蟲劑，不應(yīng)該叫做殺蟲劑，而應(yīng)稱為殺生劑。”對(duì)此，我們也要引申到更多與我們的科技生活息息相關(guān)的產(chǎn)品和錯(cuò)誤習(xí)慣，比如電池的隨意丟棄，汽車尾氣的大量排放，甚至是對(duì)樹木的隨意砍伐，對(duì)動(dòng)物的肆意殺害……很多人盡管知道這些對(duì)環(huán)境的危害，但依然不以為然，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都心存僥幸，人類的自私讓人類變得目光短淺，只顧眼前利益而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我覺得建設(shè)美麗天津應(yīng)該關(guān)注綠化和環(huán)保的問題，公交和地鐵體系應(yīng)該進(jìn)一步完善，讓更多人綠色出行;宣傳垃圾分類，讓更多人知道可回收垃圾與不可回收垃圾的不同和范圍;組織植樹活動(dòng)，讓天津被更多的綠色覆蓋。
《寂靜的春天》為我們描述了一個(gè)驚人的畫面，讓人們感受對(duì)環(huán)境破壞的最終結(jié)果，當(dāng)百花爭(zhēng)艷的春天一片死亡的寂靜，人類距離死亡也應(yīng)該不遠(yuǎn)了，“所謂的控制自然，乃是愚蠢的提法”，我們應(yīng)該與自然和諧共處，敬畏并尊重自然，因?yàn)樽鹬厣褪菒圩o(hù)自己。
“一種奇怪的寂靜籠罩了這個(gè)地方。比如說(shuō)，鳥兒都到哪兒去了呢?許多人談?wù)撝鼈儯械矫曰蠛筒话病@后鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾只鳥兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)栗得很厲害，飛不起來(lái)。這是一個(gè)沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、樫鳥、鷦鷯的合唱以及其他鳥鳴的音浪;而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著營(yíng)田野、樹林和沼地。是什么東西使得美國(guó)無(wú)以數(shù)計(jì)的城鎮(zhèn)的春天之音沉寂下來(lái)了呢?這本書試探著給予解答。”——《寂靜的春天》。
這本書開篇就虛設(shè)這樣一個(gè)在美國(guó)和世界其他地方都可以容易地找到上千個(gè)這種翻版的城鎮(zhèn)，對(duì)齊的一景一物作細(xì)致的描寫，以此來(lái)帶領(lǐng)讀者進(jìn)入這本書的主題，同時(shí)也讓讀者如身臨其境般感受到這種環(huán)境變化的迫切感。《寂靜的春天》是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的書，書中描述人類可能將面臨一個(gè)沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者是美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜，于1962年出版。這是這本不尋常的書，在世界范圍內(nèi)引起人們對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識(shí)，這本書同時(shí)引發(fā)了公眾對(duì)環(huán)境問題的注意，促使環(huán)境保護(hù)問題提到了各國(guó)政府面前，各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立，從而促使聯(lián)合國(guó)于1972年6月12日在斯德哥爾摩召開了“人類環(huán)境大會(huì)”，并由各國(guó)簽署了“人類環(huán)境宣言”，開始了環(huán)境保護(hù)事業(yè)。
蕾切爾·卡遜1920xx年5月27日生于賓夕法尼亞州泉溪鎮(zhèn)，并在那兒度過(guò)童年。她1935年至1952年間供職于美國(guó)聯(lián)邦政府所屬的魚類及野生生物調(diào)查所，這使她有機(jī)會(huì)接觸到許多環(huán)境問題。在此期間，她曾寫過(guò)一些有關(guān)海洋生態(tài)的著作，如《在海風(fēng)下》，《海的邊緣》和《環(huán)繞著我們的海洋》。這些著作使她獲得了第一流作家的聲譽(yù)。
“地球上生命的歷史一直是生物及其周圍環(huán)境相互作用的歷史。可以說(shuō)在很大程度上，地球上植物和動(dòng)物的自然形態(tài)和習(xí)性都是由環(huán)境塑造成的。就地球時(shí)間的整個(gè)階段而言，生命改造環(huán)境的反作用實(shí)際上一直是相對(duì)微小的。僅僅在出現(xiàn)了生命新種——人類之后，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。新情況產(chǎn)生的速度和變化之快已反映出人們激烈而輕率的步伐勝過(guò)了大自然的從容步態(tài)。”主要闡述了人類新型的化學(xué)產(chǎn)品或者生化武器給大自然的平衡帶來(lái)很大的破壞，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其自身修復(fù)的能力，已然造成無(wú)課挽回的傷害。分別從人們從小就接觸的各種化學(xué)生產(chǎn)的非自然的藥品食品開頭，其中透出了深深的無(wú)奈，這是每個(gè)地球人都無(wú)可避免的，再?gòu)恼麄€(gè)大自然的循環(huán)鏈子來(lái)展開，污染了水源，如地表水、地下海;污染了土壤;“地球的綠色帳篷”——植皮也隨之被污染;小野生動(dòng)物賴以生存的地方都被污染了，同樣的也遭殃了……這一切都是人類不加節(jié)制的破壞環(huán)境的一系列連鎖反應(yīng)。
“森林中生命的協(xié)同互濟(jì)關(guān)系就變得完全失調(diào)了，而且寄生蟲災(zāi)害反復(fù)出現(xiàn)的間隔時(shí)間也愈來(lái)愈短……因而，我們不得不結(jié)束這些違背自然規(guī)律的粗暴作法，這種粗暴作法現(xiàn)已被強(qiáng)加到留給我們的、至關(guān)重要的、幾乎是最后的自然生存空間之中。”作者在書中最后一章提出這種結(jié)論，綜合了前幾章分別舉出的例子，呼吁人們要重視自然規(guī)律。“我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個(gè)問題，我們發(fā)明了許多新的、富于想象力和創(chuàng)造性的方法;隨著這一形勢(shì)的發(fā)展，一個(gè)要反復(fù)提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經(jīng)受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認(rèn)真地對(duì)待生命的這種力量，并小心翼翼地設(shè)法將這種力量引導(dǎo)到對(duì)人類有益的軌道上來(lái)，我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協(xié)調(diào)。”這就是作者呼吁麻木無(wú)知的人們要開始進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的話，也就是要遵循自然規(guī)律走，即使發(fā)明了什么厲害的科技，也要以對(duì)環(huán)境的破壞降到最低為首要考慮因素。