在評價一篇作文是否優秀時，不僅要看文章的內容是否新穎、觀點是否獨到，還要關注作者的表達能力和思維邏輯是否出色。通過欣賞這些優秀作文范文，我們可以了解到一些優秀作文的寫作技巧和方法。
敬畏自然高二大全（16篇）篇一
實現自身生命不息、精神永恒的狀態是人類的最大理想，但被人忽視的是，這種物質存在如果在某種狀態下得以實現，它將占據太多的先期優勢資源，每一個物質生命體得以永久存在，對未來者來說卻是生存空間資源的減少或被擠壓；所以，看起來永恒生命群體的復制沒有意義，它只會讓這一維度的空間更加紛亂復雜。
在此觀察看來，宇宙實質是一個活著的擁有超級巨大能量的載體，它甚至具備全部完整的意識形式能量儲備，并不間斷的通過某種方式向整個空間釋放與回收。宇宙空間星系的構成是如此的完美巧合，簡直讓人不敢想象這是無序的組成，我認為它的巨大掩飾了它實質有序的內在；那顆彗星——哈雷每到時候就定點歸來與地球相見，就是宇宙無與倫比精準的有序安排。
敬畏自然高二大全（16篇）篇二
我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發著高潔的清香。
我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠的光芒。
當羅馬廣場上燃起熊熊烈火時，一朵敬畏之花在烈火中綻放。縱使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會明白我的??。”他的身軀化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個追求真理的生命。
我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執著，如一朵花，飄散著真理的芳香。
敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團結之花??花兒在飄散著芳香，充實著我的心靈，激勵著我的人生。
敬畏自然高二大全（16篇）篇三
站立在橋頭，湍流從下方激蕩而過。澄澈的河水泛起雪白的浪花，自天際而來，又呼嘯而過。微風輕撫臉龐，留下絲絲清涼。
抬頭仰望遠處的山巒，好似近在咫尺，卻又那么高不可攀，讓人心生敬畏。冥冥中，那似乎是自己一定要抵達的遠方。
當氣喘吁吁地邁上最后一步臺階，眼前的一切是那么讓人心曠神怡。白樺林伴隨著清風嘩嘩作響，草葉迎風搖曳，撒下晶瑩的露珠，如繁星點點般閃耀。巍峨的群山屹立于四方，襯得湛藍的碧空愈發廣袤。鷹隼盤旋于蒼穹之上，順著風高傲地飛翔。遠處傳來馬的嘶鳴，嘹亮有力，響徹云霄。
不由的為這美景而癡迷，倍覺自然的神圣端莊。回過神來，又見山谷之中星羅棋布的村莊，繁華的集市，游人如織。回望身后，是隨著陡峭山壁蜿蜒而上的階梯。自然固是雄偉，但一想到人可以在這樣原生態的地方生生不息，一種自豪油然而生，自信于再怎么險惡的自然也能為人類所征服。陽光下，羅列的木屋在眼前熠熠生輝。
前往魔鬼城的路上，向導聊起了“635”引水工程。在這般荒蕪干旱的土地上，人們竟能從額爾齊斯河引水來建設城市，開發石油。在漫漫黃沙中，一代代兵團人用自己的血汗在戈壁上創造了屬于克拉瑪依的奇跡，在荒漠上構筑起生命的堡壘。
邁入魔鬼城，原先的驕傲與自豪在剎那間被無邊的驚愕與沉默吞噬了。料峭的絕壁，偉岸的`巖石，屹立于茫茫沙海之上。遠遠望去，重巒疊嶂，宏偉雄奇。早已干涸的土地上頑強地匍匐著灌木，皸裂的溝壑訴說著從前這兒的生機盎然。一億多年前的這片淡水湖泊在地殼變動下，才形成了這片荒蕪的戈壁。放眼望去，滿是形態各異的奇巖怪石。倘若不看指示牌，人們無疑只會把它們認作一堆堆普通的巖石。但當明白它們所代表的是什么后，無不叫人嘖嘖稱奇，贊嘆其精巧絕倫，惟妙惟肖。生動的形象為原本死寂的荒漠增添了無限活力。
魔鬼城的各色地貌在浩渺無盡的風吹雨打中雕刻而成，多一分顯得累贅，少一分卻又淡寡，叫人不得不佩服自然的鬼斧神工和精細。雖然是人賦予了其不同的意義，但自然的魅力即在于，它絕妙的作品不是人類般一定追求細節形態上的一模一樣。它所包有的是神似，是內在感知上的無與倫比。而這是人所無法企及的。
人想著去改造、征服自然，并付諸了實踐，讓自然為自己所用。他們的確取得了成效，比如都江堰，坎兒井等等。但人不應該狂妄自大的誤認為僅憑我們自己的力量便足以改變一切。人之所以得以利用自然無疑是由于大自然對萬物的接納與包容。人可以建立樓房林立的城市，可以開采豐富的資源，甚至可以改變水流的流動，但不該遺忘的是自然力量的宏偉與無可匹敵。有些事，人無法辦到，但自然可以將其做到完美的精致。一如魔鬼城，便是屬于自然的瑰寶。
風魔在咆哮嘶吼，夾攜著泥沙飄灑在空中。遠方的巨石仍是無言的沉默，但在心中，它們早已是值得敬畏的神靈，是鬼斧神工的創作。低下頭，默默地以一顆敬仰的心祝福。
敬畏自然高二大全（16篇）篇四
自然啊！給予人類了那么多那么多。可是人類還是不滿意，總想去征服它！
——題記。
松
在堅硬的巖石里深藏著一個新的生命——松。它硬是要從那堅硬的巖石里擠出身子來。不知過了多久，它終于從那堅硬的巖石縫里找到了“陽光明天的出口”。
有人認為它是不可能在那破巖之中生存的。可是它做到了，它把根緊緊的往巖石里鉆，去獲取它生命的源泉。它為了站更穩，在破巖之中拼命的扎根。一年又一年，很多年過去了。人們簡直不敢相信自己的眼睛：它依然挺拔的站在那里。人們好象可以看見它的根在緊緊的抓著巖石，永不放松。
當你仔細的打量它時，你分明看到了，感受到了它身體里散發出的一股傲氣和一股寒意。它好似在對人們說：你們不要小看我，我是做得的。它其實真的應該受到人們的崇敬。
白楊。
在茫茫的大戈壁之中生活著一群頑強的生命——白楊。人們一直都很驚訝：它竟然能在這個被沙漠覆蓋的荒涼的大戈壁上生存、存活。
雖然它們經歷了風沙的吹打、烈日的考驗。但它們依然“倔強”的站在這里，在這生根發芽，在大戈壁的地底下尋找生命的水源。一年又一年的過去了，不知過去了多少個春夏秋冬，經歷了多少個雨雪風霜。它們依然挺立的站在那里，不停的生根發芽。
它們的身體里有著一種壓迫不倒的精神！人們只能遠遠的用敬仰的目光，瞻仰著……。
人們不該去征服自然，而是去尊重自然。因為自然為人類付出了那么多，我們卻沒回報它什么。
敬畏自然，敬畏自然就是守望人類的家園！
敬畏自然高二大全（16篇）篇五
……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”?地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西。。。”“是嗎，人類也太不道德了，您養育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災害在人類生活的這片土地上頻頻發生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災害的發生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉表觀念，不應該宣稱征服自然，而應該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然高二大全（16篇）篇六
自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復雜的系統，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協調有序地工作，這是人類所無法想象的。
我們自以為能創造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經過了上百億年的演化，而人類但是數百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。
自然界的每樣東西都是精妙絕倫的藝術品，當我們站在望遠鏡下，那璀璨的星空難道不是最為秀麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是秀麗，望不到的更是秀麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都能夠為它無與倫比的秀麗寫出詩來，不，它的秀麗根本無法寫出來，自然的秀麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。
自從人類誕生以來，我們就一向認為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。
為了證明這一點，我們創造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網的。然后把自然界其他部分裝進去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認為，自然的其他部分務必千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。
對于這種幼稚的幻覺，我們卻一向都深信不疑。
自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認為我們取得了不可思議的成就，完成可無法想象的成果。
對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈但是是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。
對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數秀麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內，都展現出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現出它精心的設計。
這種美的建造是人類社會都達不到的，正如蜜蜂能夠讓任何一個建筑設計師都自慚形穢一樣。
自然界能夠否認人類的結論，但人類的結論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。
當我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。
所以，我們務必學會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。
感悟精選（2）：
敬畏自然高二大全（16篇）篇七
圖片讀罷，攬卷長思，僅2張圖片，卻真切道出人與自然之關系。不禁引人唏噓。杠桿上，看似是對于獵手有利，其則不然，試想，獵手如若開槍，當熊墜落之時他自己也必因失衡而喪命。因此，人與自然從不是“獨善其身”的關系。而是休戚相關，榮辱與共。所以我們唯有敬畏自然，順應自然，方可與之和諧共處，方使人類得以長存。
敬畏自然者自古便有之。如明朝大家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所歸，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”宋名家朱熹于《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”都在告誡我們，智者長存于人間，因當懂敬畏，因當常懷敬畏之心。對天地敬畏，對自然敬畏，對生命敬畏……對該敬畏之事敬畏。
誠然中國如此外國亦然。俄羅斯諺語有言：“屋里養花，男人離家。”因為女子一般愛花，予家養花，澆水上肥，悉心照料，花草自是喜悅，便散新鮮干凈空氣以貽之，女主人也定當心悅神怡。反觀男子，一般不喜花草，有時甚至還禍害它們，把花盆當煙灰缸用，引花草反感。花草雖不言，卻也在暗暗“報復”，仙人掌釋放生物堿，大腦反應，產生嗜酒念頭，使貪杯者變成不可救藥的酒鬼；西紅柿放入屋中，卻不澆水，它便會釋放“清醒劑”，使你雖瞌睡卻仍輾轉不寐；還有常春藤、虎尾蘭、玫瑰花等等植物，若不善待，便會作怪。因此，草木并非無情，予家養它們便要愛護愛惜它們，常常對它們親切聊聊，讓它們心緒良好，它們自會投桃報李，令你心曠神怡。
當然不敬畏自然者亦有之。從澳大利亞的山火到雅典的鼠疫，從03的sars到如今的新冠。回想哪一次疫情不是人類自己所為，若不是環境遭破壞，全球變暖怎會有大火蔓延？若不是人類亂食野味，怎會有疫情猖狂？如泰戈爾言：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。”蔑視自然者選擇與自然博弈，那么在他們行路上，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多起來，整個世界將陷入人類自己造就的地網。
沒有人是一座孤島，也沒有人在生態外。“地球所提供的足以滿足每個人的需求但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還”圣雄甘地如是說。次次的災難，喪鐘已經敲響萬萬遍“，不要再問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴，它為我，也為你！”不要再讓人熊于杠桿失衡后，你我一起墜滅，不要讓明日的今時你我在隔窗感臨大自然。
《茶根譚》中亦云“上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于萬世。”敬畏天道，方可趨言弊兇，順勢而為；敬畏地道，方可法地之厚德，以載萬物，成寬博之心；敬畏人道，方可同氣相求，同聲相應；敬畏生命，方能珍惜生命，珍視生命；敬畏祖先師長，方能成就孝道與家道，使家道興旺，師道傳承。
敬畏自然高二大全（16篇）篇八
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是這個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經婉轉的歌喉退化了。
愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經犧牲樹木森林來發展經濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然高二大全（16篇）篇九
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學段。八年級下期繼續致力于學生語文素養的形成與發展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養學生的語文素養方面，要識記、理解文中的生字詞，培養學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點：
(四)教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
二、說學法。
為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發展的主體”。對本課的教學設計主要有以下考慮：首先要考慮學習的主體，即學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學方法，學生的注意力就會分散，所以教學設計第一點就是采用適當的教學方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當的教學方法來使顯示把握重點、突破難點。
三、說學法。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學生發言、總結。以鞏固知識、培養能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發展。
四、說教學過程。
最后，我想談一下本文的教學程序。要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學程序設計：
第一步：創設情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導學生進入學習狀態，激發學生的學習興趣。
第二步：整體感知。
學生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創設輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學生適當的自讀時間后，進行四人小組的合作討論學習，盡量解決閱讀中出現的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學生發言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學生談來有理有據，都應給予肯定。
敬畏自然高二大全（16篇）篇十
第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當時的語文課本，課文內容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。至于敬畏自然的嚴肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀錄片――《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我帶入片中；令人欣喜的是影片開頭、結尾曲的節奏；而最重要的是這部影片的內涵。該部紀錄片一方面翔實的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關系，引發我們對自然的深思。這部紀錄片，當真是開啟了我對自然認知的大門。我曾經幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團錦簇，不遠處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環流，溪水緩緩流向遠方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍天白云下，微風徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達到與自然的和諧統一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發現自我，釋放自我，或許是因為他們仕途上的不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強大的，人類根本無法比擬。而現實當中，這些日子到外地大城市去學習，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環境上。家鄉是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內沒有什么污染企業，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍天白云，吹來的風也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態的。然而現代的人們似乎在科技進步，生活水平飛速發展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠得不到滿足，導致自然環境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護意識逐漸強烈起來，各種環保活動相繼開展，也算是對自然的補償。學著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產物，不過是有了思想，有了言語，就對養活我們的自然指手畫腳。仔細想想，實在不該。
跋涉五千年的歷史，回想無數個美麗傳說，紅塵滾滾，世事滄桑。不論是遠古大禹治水等風花雪月，還是如今的長江筑壩等短雨殘陽，人類與自然的搏擊已度過了無數漫長的歲月，但始終沒有完全駕馭和征服它。無數個事實已經證明，渺小的我們只有敬畏它、順應它、珍愛它，才能守住美好和諧的生態環境與生存家園。
我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人們常說：人定勝天。可是天意、自然規律是萬萬不能違背的，否則必將會遭到自然的懲罰。大自然雖然不像人一樣有思維有情感，但是在某種意義上，它是有感情、有靈性、有個性的，甚至能創造許多不可想象、令人驚愕、嘆為觀止的奇跡。
登過兩次泰山，除了喜歡日出東方那磅礴的氣勢，更喜歡那懸崖峭壁上的松。“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。雖然翹崖荒涼，但是松樹渾身彰顯了銳不可當的霸氣，雖歷盡風霜雨雪，依然保持矗立與挺拔；雖然翹崖高聳，但還像自然的旗幟，舞動著風云變幻，洋溢著鐵骨錚錚。驕陽下，它用茂密平展的翠綠證明著自己的威嚴，用挺拔筆直的身軀映襯著自己的高度；嚴冬里，它更用骨子里絕世的霸氣，高高挺起自己永不萎縮的脊梁與精神。
見過雪山蒼鷹，也許它沒有孔雀奢華艷麗，沒有仙鶴修長秀美，也沒有夜鶯歌聲婉轉。但當你看到它，心靈定會震撼，不是別的，當然是那種咄咄逼人的霸氣。不論是敏銳伶俐的雙目，還是尖利直鉤的鳥喙；不論是雄渾張揚的羽翅，還是光亮華麗的毛色；不論是纖細筆直的雙腳，還是寒冷尖銳的指甲，渾身上下無處不使你有震驚與敬畏之感。它雖筑巢于絕壁陡崖，但鳥巢寬大結實；它雖孤獨自立，但不會驕傲自滿。反而，若它仰面長鳴，可以驚天動地，威震江湖，并用自己不屈的頭顱，在藍天上書寫著自尊、傲氣與凜然。
見過無數個小溪，條條溪流恰似“叮當”悅耳的音符，夾雜著風雨的流聲，組成了曲曲動聽的歌謠。它從皚皚雪山流下，帶著點點涼意，透著絲絲清新，潤澤著沃土草木，哺育著萬千生靈。如年少的孩童攜著雙手，歡笑跳舞，用無窮的生機與年幼的稚氣歌唱著自然的美麗。每一條河流宛如一段段風格各異的曲調，有波濤的翻滾，浪花的擊拍，涓涓的細流，或深沉地訴說，或歡快地奏鳴，或高調地暢想，靈氣與夢幻組成美妙絕倫的生命交響曲。
請不要總是強調人定勝天，天人合一才是最大的和諧。大自然，人類最親密的朋友。揣著一顆敬畏的心投在你的懷抱，我們終于讀懂了難以理解的天書，我們的靈魂才得以凈化升華。你用喜怒哀樂告誡人們，什么是和諧與美好，什么叫自尊和自強，什么是罪孽與懲罰！
敬畏自然隨筆【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。
自從人類誕生以來，我們就一直認為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。
為了證明這一點，我們創造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網的。然后把自然界其他部分裝進去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認為，自然的其他部分必須千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。
對于這種幼稚的幻覺，我們卻一直都深信不疑。
自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認為我們取得了不可思議的成就，完成可無法想象的成果。
對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈不過是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。
自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復雜的系統，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協調有序地工作，這是人類所無法想象的。
我們自以為能創造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經過了上百億年的演化，而人類不過數百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。
自然界的每樣東西都是精妙絕倫的藝術品，當我們站在望遠鏡下，那璀璨的星空難道不是最為美麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是美麗，望不到的更是美麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都可以為它無與倫比的美麗寫出詩來，不，它的美麗根本無法寫出來，自然的美麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。
對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數美麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內，都展現出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現出它精心的設計。
這種美的建造是人類社會都達不到的，正如蜜蜂可以讓任何一個建筑設計師都自慚形穢一樣。
自然界可以否認人類的結論，但人類的結論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。
當我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。
所以，我們必須學會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。
敬畏自然隨筆【第四篇】：敬畏自然，天人合一。
經過近段時間的聽課學習，我發覺自己收獲了不少，對于生態文化也有了初步的認識與了解，于是在學習的過程中就產生了許多想法與困惑，在這里我特別想向敬愛的魯教授請教解惑。
相比整個人類社會，他（她）們是不是顯得無能為力？我們平頭老百姓有生態保護意識并付諸行動，不浪費糧食，盡量降低耗能，辛辛苦苦節省下來的資源卻在其他地方被無情的消耗了，看那占地廣大的巨型工廠，高高聳立的煙囪黑煙滾滾，車間里機器晝夜不停的轟鳴，這龐大的怪獸每天都要消耗掉多少生態資源？個人辛辛苦苦省下的一點點可憐的資源恐怕還不夠這家伙塞牙縫的！
其次就是生態意識的存在問題，放眼整個人類社會，極少數人占據了地球上絕大多數的資源，這些人手握大權肆意消耗資源，危害生態環境！該怎么辦才能改變現狀呢？我們又拿什么來減緩或者阻止人類社會消耗資源的步伐呢？我不得而知！降低消耗資源的速度，并非就一定要人類社會向后倒退，發展與保護生態之間也并不是一定對立，二者之間一定會有共生線！既滿足人類社會生存所需的消耗，又保證生態環境不過分破壞，人類是地球生物中的幸運兒，相信會有辦法在二者之間找到平衡點的。
我個人覺得從人類的特性來看，人類的思想決定了人類的行為方式，換句話說，如果人類將生態環境放在首要位置，人人心中都以生態環境的良好運作為前提，這樣的思想意識占主導地位，那么人類在活動時就會把生態環境放在第一位了！若要人人心中做到這一點顯然又是幾乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占據大多數資源和權利的少數人，他們是生態環境破壞機器的最終操控者，如果讓他們的思想得到改變，對于生態環境來講效益也是巨大的。
可能我的想法過于理想化，但我覺得可以設想一下：如果全世界的掌權者都將生態環境的保護放在第一位，那么他出臺的政策，執政方針也一定是以生態環境的不受破壞為前提，政策自上而下的執行，久而久之不就達到了全人類都投入生態環境保護中去了嗎？但這個設想實施起來又會是挫折不斷。
人類社會發展的長河中，諸如海德格爾，海克爾，這些生態文化方面的巨人又撼動了多少？我作為人類社會的幾十億分之一，面對這洪流恐怕連個水花也翻不起來。我是個樂觀的人，但對生態環境的未來卻持有悲觀態度，從長遠來看，人類社會的發展問題與生態環境破壞所帶來的人類社會生存問題必將爆發，那個時候保護生態環境也必定會放在第一位，是人類社會的重中之重，這一天的到來可以預見，怕只怕到了那時人類社會所產生的問題已經積重難返！
地球的生態環境發生連鎖反應，并且是向惡性發面發展，難以阻止！就像是抽煙可能會得癌癥一樣，前期戒掉就好，但問題如果一拖再拖，到了難以挽回的局面時，只有等死了！人類不該以此結局，如此美麗的地球也不該成為第二個火星，只是希望人類可以懸崖勒馬，與自然共生！
敬畏自然隨筆【第五篇】：《敬畏自然》讀后感。
學了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大啊！
人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導致最后水土流失嚴重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結果都是自食其果。
近幾年災難頻頻發生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切。現在都提倡環保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經要和這個世界說“永別”了。
人類視乎越來越聰明，發明了越來越多的東西。如醫學方面的，人類能醫治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事。可卻萬萬沒想到越來越多的新病種出現，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現在的科技越來越發達，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機。現在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發明了許多的化學物品，許多食物里都加了這些化學物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。
一切都是在循環，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？
敬畏自然高二大全（16篇）篇十一
雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷漠的屠夫”，大自然雖可以給我們提供有機環境，但一旦我們行無所止，它就成了一位殺手，就如同朱熹所說：“君子之心，常存敬畏”，只有我們真正敬畏了自然，它才能煥發出勃勃生機，所以我們要敬畏自然。
敬畏自然，就是在破壞森林時、破壞環境時，我們行有所止。
“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”，我們需要大自然給我們提供的環境，但是不能過于濫砍濫伐。“山積而高，澤積而長。”當不再對現有的生態環境破壞時，人們總會發現樹更綠了，天更藍了，巧奪天工的事物總不能取代大自然的鬼斧神工。全球的變暖，碳排放量的增加，不止一次提醒過我們不敬畏環境的后果。只有我們不再行無止步，并考慮生態文明的可持續發展，才能終將受到大自然的饋禮；反之，換來的就是人類文明的崩塌。
敬畏自然，就是為了人類文明能夠延續，這首先就需要我們保護自然。
書記曾強調，“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”只有我們加強對生態系統的保護，增加生物的多樣性，我們才不至于被自然所懲治。看，原來漫天黃沙的毛烏素沙漠，現已經有了中國“草方格”無數。看，曾經的黑龍江，蠻夷之地，而現如今不斷植樹種草造林，成功的改造成為合格的邊界城。若人類文明想延續，改造被我們破壞的環境必不可缺。竭澤而漁，焚藪而田，殺生、生吃、虐生等侮辱行為，都應被制止消除，并且通過改造自然換來生態文明。
敬畏自然，更應對古人的做法傳承，達到真正的有所敬。
“秉持傳統并非固步自封。”白先勇告訴人們如何接受傳承。現代人們不需要鐵犁牛耕，只需要散種，收種的機器。科技、材料都先進，傳承的就應是古人的精神。齊民要術中有許多古人耕種的方法，就像輪種，當時已有描述，只是當時空有敬畏之心卻無技術，托爾斯泰也曾說過：“正確的道路是這樣。吸取你前輩所做的一切，然后再往前走。”這同樣說明了傳承的重要性。
加強生物多樣性保護，推進全球環境治理，需要各方面持續堅韌努力。保護環境，人人有責，畢竟君子有所畏，只有我們真正的時時刻刻保持一顆對自然敬畏的心，大自然才會時刻對我們善良。
敬畏自然高二大全（16篇）篇十二
土地：
人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業，豐衣足食。如今，土地對人們的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產等資源。土地促進了社會的進步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對人們的恩惠可謂是訴之不盡。
小草：
"野火燒不盡，春風吹又生",這首詩是送給你的。平凡，善良，堅強構成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？
敬畏自然高二大全（16篇）篇十三
《圣經》箴言1.7中寫到：“敬畏耶和華是知識的開端”
是的，作為一名理科生，每天與宏觀或微觀的科學世界親密接觸，從活化分子的有效碰撞引起物質本質的改變，到生物的構造與功能的無懈可擊，再到宇宙天體間微妙的制衡關系。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規律和美感。在知識與知識間的鎖鏈被逐漸打開，宇宙萬物在腦海中愈加被整合成一個體系的時候，我才由衷的感覺到，在自然的力量面前，人類的狂妄全無立錐之地，在自然的智慧面前，人類的愚昧不堪一擊。
隨著教育的普及，“人定勝天”的說法已經過時，我們已經懂得了人類沒有必要和自然較勁，更沒有能力與自然較勁。于是我們提出了“與自然和諧相處”的說法。然而，我們都做了些什么？我們揮刀砍斧，讓江河往我們想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千萬年來選擇的最和諧的方式；我們源源不斷地向天空排放污染物，碧海藍天變得遙不可及。當瑰麗的景色在我們手中被兌換成了金錢資本，“地球反撲時代”的到來，讓災難在一年中奪取26萬人的生命，蒼白的口號頓時失去了意義，是從心底建立對自然的敬畏之心的時候了。
敬畏自然，“敬”是心懷對高山流水的虔誠而不是流于表面的恭維，“畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類最偉大的藝術家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉；最有威信的政治家，也統治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個現象值得我們深思，在我們對自然表現出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無心致力于科學，而是在神靈的世界里潛心。這說明了什么？也許在宇宙深處，科學和神靈本就是一體的。我們現在所深信不疑的科學，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類的每一次進步就是對自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會我們發展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領著我們前進的方向，在我們無知時教給我們它運作的定律，當我們錯誤地濫用了這些定律時，它用災難的方式給我們以警示。
只有敬畏自然，在敬畏的基礎上獲取自然的贈予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學的玄妙——天人合一。中庸之道，應該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結合。
如果達爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
——題記。
人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀；動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這里的主人。可事實卻像舊社會的大地主強行強占了農民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微！
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡！
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊！
土地:。
人是泥土的起源，從人類的繁衍開始就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業,豐衣足食。如今，土地對人類的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產等資源。土地促進了社會的進步，為人類立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏“叫花雞”，做“泥人兒”，造“花碗”……他對人類的恩惠可謂是訴之不盡。
小草:。
“野火燒不盡，春風吹又生”，這首詩是送給你的：平凡、善良、堅強構成了你――小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人類做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實無華的“自然”，我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態復還。“前車顛，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
在如今著科學技術飛速發展的時代里，工業社會那所謂的‘開發’也越來越嚴重了。過去，有我們最喜歡背的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可如今卻只能說是“接天臭氣無窮灰，映日垃圾無人管”了。
大片大片的樹林被砍倒了，清澈見底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待著被處理。面臨生存危機的地球，我們又應該怎樣去治理呢？我們又應該怎樣讓我們的環境像原來那樣山青水秀，煥然一新呢？答案只有一個――那就是要靠我們自己，靠地球的主宰——人類。
據人們調查，全球每年都有3%的地區沙漠化，一顆小小的紐扣電池就能使一個人一生的引用水污染，全國的用水量每十五年就翻一倍，更嚴重的問題是——我國的森林資源在數量和質量方面都處于不斷下降的趨勢中。歸根結底，我們所面臨的問題就是“垃圾污染，大氣污染，森林污染和水污染。”總結出這些問題，我們又應該怎麼去做呢？那就是環保，環保這兩個字對我們來說并不陌生。大街上到處是關于環保的標語，讓一個八九歲的孩子說說怎么環保如拈花般輕松，可做起來并非易事。這又說明了什么？那就是人類對自己的家園不負責任。
所以，我們現在亡羊補牢，為時還不晚，醒醒吧！人類！多少自然災害一次次向我們敲響警鐘，多少地區面臨著生存的危機。讓我們同心協力，共建美好的家園吧！
敬畏自然高二大全（16篇）篇十四
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產小米，因地理位置和氣候條件，所產小米粒大質好，營養豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據自然的變化變漁獵生活為農獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農獵又到農耕的演變。那么現實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難。可惜雨沒有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然高二大全（16篇）篇十五
學生思考，保留觀點，看文中作者如何解答？（板書：敬畏自然）。
出示教學目標及重難點。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統一的道理，增進對自然的認識，樹立環保意識；培養科學理性精神。
教學重點：1、理解本文中作者的觀點。2、鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養科學理性精神；培養探究性閱讀能力。
學生自主學習、小組合作、探究問題。
10分鐘。
一、整體閱讀，感悟智慧：
1、默讀課文：分別找出文中表現兩種智慧的語句。（多媒體分別展示文中表現兩種智慧句子）。
2、問題：作者在文中表達的情感傾向是什么？
二、小組合作討論，質疑：
人類智慧和自然智慧哪個更偉大？并闡述理由。（學生課前預習，搜集資料，課堂每組發言人展示）。
學生展示與教師點評。
（注重突出重點）。
15分鐘。
三、品味語言：
找出自己喜歡的語句，有感情的朗讀，說說喜愛的理由。
四、寫作練習：
運用1――5種文中出現的修辭手法表達自己對自然的感受。（組內交流，選出最優秀的展示）。
五、思考：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合觀點：（熱愛自然敬畏自然合理改造和諧相處）（板書：和諧相處）。
學生教師總結。
5分鐘。
回顧整合本節課的收獲：
1、學習利用多種修辭手法表達情感傾向的方法。
2、感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。
當堂測評。
5分鐘。
寫作練習：運用1――5種文中出現的修辭手法表達自己對自然的感受。
教學反思。
敬畏自然高二大全（16篇）篇十六
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經過漁民的救助、專家的治療，歷經151天，重獲新生。“生生”這個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下搖曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。