優秀作文具有獨特的寫作風格和個性特點，能夠抓住讀者的神經，引發共鳴。以下是小編為大家搜集的優秀作文范文，希望能給大家寫作提供一些參考和啟示。
觀金剛川有感（模板21篇）篇一
故事是這樣的：當年那場慘烈的芝加哥大戰，汽車人雖然成功擊退了霸天虎的入侵，卻也讓地球人對他們失去了應有的信任與尊重。由美國中情局組建的“墓風”部隊對所有的變形金剛進行無差別的獵殺，一時間汽車人和霸天虎全都在地球不見了蹤影。某天，居住在得州的落魄機械發明家凱德?伊格買回來一輛破舊的卡車車頭，誰知那竟是處在休眠中的汽車人首領擎天柱。嗅到氣息的墓風部隊蜂擁而至，蘇醒后的擎天柱救走了凱德一家，也和散落在各個角落的汽車人相繼取得聯系。另一方面，瘋狂的人類科學家從變形金剛的殘骸中獲知了他們變形的秘密，并企圖借此制造出人造金剛，而脫胎自威震天的驚破天正是他們的得意的產品。
ksi(銷售人造變形金剛的公司)與邪-惡的威震天的手下做交換“種子”的交易，為了不使“它”爆炸，擎天柱和他的伙伴們奪到種子。最終運往無人知曉的宇宙空間。
我覺得擎天柱是一個有領袖頭腦的汽車人，在被人類和霸天虎的手下追殺的情況下還能贏得勝利，實在不容易。
故事的內容是這樣的：多年過后，人類在霸天虎的控制下四處追殺汽車人，擎天柱在躲避追殺中受傷變成了一輛破舊的大卡車。伊格工程師無意中救了他，可是他的朋友偷偷地報了警，結果引來了部隊的追捕，他也在大火中被燒成了焦灰。后來擎天柱他們和霸天虎在爭搶那顆會毀滅地球的種子，擎天柱被禁閉抓了起來，還有伊格工程師的女兒，伊格和汽車人們義無反顧的沖進了危機四伏、怪獸出沒的飛船中，奮力的救出了她。后來擎天柱和禁閉展開了最后的殊死決斗，雖然擎天柱一開始情況不利，但是在伊格一家人的齊心協力、勇敢應戰中，打敗了禁閉，正義最終戰勝了險惡，保護了我們人類!
這部電影最吸引的地方是它的技術，超炫的3d效果：五個超酷的汽車在高速公路上奔馳而過時，我感覺好像在自己面前駛過;恐龍們逃跑時就好像要跳出熒幕;隕石、炮彈轟炸時，感覺整個影院都是火，再加上逼真的音效，感覺整個世界都要爆炸了，讓人一陣陣的緊張。
其實擎天柱完全可以躲到外星球的，但它卻不顧自己的生命危險來拯救人類，可是還是要被地球上的垃圾人追殺，說明跟人類相比，汽車人們更善良、更單純、更重情義!
我特別喜歡和敬佩擎天柱的領袖風采和英勇善戰，這部電影我會永遠銘記在心的!
時隔幾月，我再次想起它。其實，很少有一部電影能夠吸引我全場矚目地去關注它了，而唯獨變四使我一直期待它的首映式。
變形金剛的氣勢與力量給人一種激-情與熱血沸騰的'感覺，《變形金剛》是美國著名電影導演邁克爾?貝推出的科幻電影，同時，這也是自“9?11事件”以來，第一部被允許在五角大樓拍攝的影片。電影為了增強真實感，邁克爾?貝以具有數目眾多的細節部件的機器人造型取代方方正正的塊狀造型。從變1的賽伯坦被威震天毀滅開始講起，到與擎天柱的戰斗，到，最后紅蜘蛛的潛逃，為變2的未完待續埋下了伏筆，變2則增加了多個變形金剛，其中穿插了山姆的愛情故事，使人物的形象更加的豐滿和鮮明化，講述了復仇者聯盟的決心和毅力，一場戰火即將燃起。追溯到變三的月黑之夜，也拉下了故事的帷幕雖然當時也受到了多方的吐槽，但它的價值與技術是不容忽視的。而論及變形金剛四，我們仿佛看到了一個嶄新的機器時代的運作，視野的沖擊力，內心的震撼，都是一次非凡的體驗。
不可否認的事，這部電影帶有一種中國的色彩，中美聯合的基因讓這部電影具備更多中國特質。除了香港戰場，還有重慶武壟天津、北京。
最早的動漫創意出在日本，針對智能機器人的動畫片。后來被美國借用，創作了最早的變形金剛動畫，汽車人、霸天虎那個。電影也是美國拍攝的。
現階段，我國電影產業呈現出良好的發展勢頭。一方面，中式大-片在產量和社會效果兩方面都越來越好，重新贏得國內觀眾的信任;另一方面，它在海外市場的拓展也出現持續上升趨勢，對于推廣我國文化價值體系及其軟實力起到積極作用。中式大-片的國際影響力不斷增強，受到外國觀眾的歡迎，國際市場有了新的開拓，商業價值也趨于提高。但我們應當看到，中國電影在國際貿易中處于逆差狀態，影片的海外競爭力仍然偏弱，與中國貿易大國和文化大國的地位很不相稱。中國電影之所以未能振興，其根本原因在于未把電影作為一種藝術來看，而是在商業壓力和意識形態的限制下，數著經濟利潤的高低來評判電影的好壞，以及定奪電影的出路，這種自圓其說的做法必然不能帶來中國電影的振興。
近年來，中國電影的選材越來越稀奇古怪，例如《無極》，有些改編名著，卻不倫不類，例如《滿城盡帶黃金甲》，有些則直接翻拍以往的電影題材，這種做法無疑體現出了中國電影圈一種急功近利、追求經濟利益的心態，也更體現出了國內電影人缺乏創意的生存狀態。一個影片沒有堅實的社會背景，那么一切刻畫都會顯得蒼白無力，中國電影始終把握不住自身文化的基本元素，電影內容主題的把握總是很空虛，不能夠成一種典范，未能使中國文化與電影的創作進行融合，因而也就不能創作出具有競爭能力的電影進入海外市場，振興之路必然崎嶇。好萊塢是一個電影界的神話，以至于所有的電影工作者都以打入好萊塢為他們奮斗的目標，但是中國電影必須接受一個現實：就?其本土的電影市場，好萊塢是根本不需要觸碰到中國電影的。然而中國電影和中國電影人一味的放低姿態擠進好萊塢和奧斯卡，本身就證明了中國電影的不自信，一個泱泱大國要以追逐他國藝術獎項為榮耀，那么要想達到自身的藝術頂峰必然是不可能的。
唯有我們不斷地創新與發展，才能不斷地取得進步，急功求利不是真正的成功，只有慢火錘煉才是精髓之所在，希望每一個電影制作人都能懂得創新才是硬道理。
觀金剛川有感（模板21篇）篇二
電影的內容是這樣的：有一位擁有非常大的希望和抱負，不管遇到什么困難都要做一位發明家，發明家在一家廢舊的'電影院里把一輛報廢的卡車買回了家，然而這輛卡車就是偉大的機車人首領擎天柱，有一天，擎天柱醒了過來，跟發明家講述了事情的經過，然后這位發明家愿意幫助擎天柱把他修好，就這樣美國人知道了這個消息，要來把擎天柱殺死，他們來了抓走了發明家和他的親人，但是在房子里面排查，沒有發現擎天柱的影子，然后逼問、威脅，擎天柱終于出現，幫助發明家渡過了難關，擎天柱召集所有剩下的機車人，一起來為死去的機車人報仇。
但是美國人那邊，利用被打死的機車人，分解他們的金屬，用這種金屬制造出了像擎天柱的驚破天，和像大黃蜂的毒刺，利用這些升級版的變形金剛對戰普通的變形金剛，這是一場艱難的戰斗，擎天柱為了加強隊伍，把爵士船上的生物放出來，為擎天柱幫忙，最后擎天柱終于降服了他們，這個爵士是一個超級大壞蛋，是他讓人類把擎天柱殺死，但還說用種子把世界炸毀，那些模仿擎天柱的隊伍，終于被擎天柱滅隊了，但是爵士親自出場，攻擊擎天柱，在發明家和擎天柱的配合下，終于打敗了爵士，但是驚破天并沒有被打敗，而是重生了。
看完了電影，我覺得擎天柱——他睿智、沉穩、英勇，深的部下信賴;他率領汽車人在地球上英勇抵抗霸天虎的場面驚天動地;他把持劍，面對的是大壞蛋的時候，讓我感覺到，他身上有一股正義而又強大的力量在縈繞，在燃燒!我覺得凱德——英勇、頑強、機智、正義，善良;他展現了人類英勇頑強且正義善良的一面，令擎天柱重拾對人類的信心;他還是一個好爸爸，為了女兒赴湯蹈火，在所不辭，不惜一切代價，以及自己的生命。
我最討厭的就是大壞蛋——驚破天!卻沒能抓住他——最后他乘機占據了禁閉的飛船，打算和擎天柱改日再戰。我希望還能再出《變形金剛5》，這是因為還有一位壞蛋沒被打敗。
觀金剛川有感（模板21篇）篇三
“沒有犧牲，就沒有勝利!”(nosacrifice,novictory！)。
20年前，我第一次看動畫片《變形金剛》，至今仍念念不忘的人物就是博派—“汽車人”首領擎天柱，在我的印象里面他是一位真正的英雄，總是在最關鍵的時刻出現，在最危險的時刻挺身，總之無所不能、大智大勇，長大后，每想起《變形金剛》的故事，還是歷歷在目，同時也在思考，現在那么多近乎垃圾的作品都在從出不窮的翻拍濫拍著，經典之作《變形金剛》何時可以不僅僅只在我們大腦皮層留下動畫片的痕跡，而給予我們一種新的符合21世紀的超級視聽享受啊。所以，在看到電影版《變形金剛》即將示人前，我對電影版《變形金剛》里面擎天柱將以何面目示人以及他的故事如何展開，我的內心充滿好奇與不安，深怕導演邁克爾·貝又出現當年《逃出克隆島》一樣的弱智，又犯《珍珠港》一樣泛泛而談沒有中心的錯誤，只期待他創造出比《世界末日》更加璀璨的業績，為自己也為我們成就一部偉大的作品，圓我們80后一個絮繞20年的《變形金剛》之夢。
總的來說，電影版《變形金剛》人物形象的表達以及故事的敘述比較到位，導演邁克爾·貝作為非《變形金剛》的fans，作為比較不喜歡玩具制作的大導演，難能可貴的基本還原了擎天柱等博派“汽車人”的偉大形象，“我不入地獄，誰入地獄”的偉大精神更在《變形金剛》一片主角擎天柱身上得到了完美體現。特別是影片高潮階段，擎天柱告訴小男孩薩姆，邪惡的威震天企圖借助能量塊的輻射，把地球上所有的生物都變成狂派部隊—“霸天虎”的一員，接著打敗博派—“汽車人”，進而統治整個宇宙，而毀掉能量塊的唯一辦法就是將它插入兩派變形金剛首領的心臟。作為堅決捍衛宇宙和平的汽車人的首領，擎天柱已經做好犧牲自我的準備。看到此時，作為一個看著《變形金剛》成長的80后的我，不禁心潮澎湃，思緒似又回天真無邪的兒時，那時候，我對于生活的判斷，只宥于好壞之間，只知道好人在關鍵時刻思考的總是全人類的利益什么的，而擎天柱就是一個絕對的好人，比起80年代那時侯的《貓和老鼠》、《機器貓》之類的動畫片，《變形金剛》絕對是超級符合小男孩（呵呵，對于小女孩來說，調皮可愛的小叮當一般要比金屬氣質高大威猛的變形金剛更加招人喜歡嘍）早期分辨忠貞分辨好壞的初級啟蒙教育片啦。
然而，在西方文明里，更多是生活教育是教導大家如何去救贖，而不是自我犧牲，這點與東方文化是明顯不同的。耶穌決不說“我不入地獄，誰入地獄”這樣的話，這是東方神明地藏菩薩的語錄。地獄的可怕早在千年前但丁的《神曲》里面已做詳細描述，也早已讓許多人不寒而栗，西方宗教不鼓勵自我犧牲，因為人的生存權利是最基本最重要的權利，是不容剝奪的，人人都要得救，不能有人淪落。但是，現在我們看到美國大片里面確實不乏犧牲自我的英雄形象的出現，史泰龍、施瓦辛格幾乎就是這樣偉大英雄的代名詞，因為誰都明白，沒有英雄的民族是沒有希望英雄的民族，英雄不一定是歷史的唯一推動者，但是沒有英雄歷史是難以推動的。擎天柱是偉大的，可以讓自己明白犧牲自我的意義是因為人類作為一個新的物種，在新生的星球—地球上尚有很多未來值得開拓，作為一個其實已經占據生物鏈高端的生物，也是沒有權利讓自己星球引致的錯誤讓一個嶄新的星球失去未來的，他選擇剝奪自己的生命權，成就人類的生存權，但是他也不是孤單的，在他身邊，有其他同樣深明大義的“汽車人”以及人類，如擔心傷害人類進而不能還擊被擒的“大黃蜂”，不懼怕力量強大的“威鎮天”英勇搏斗慷慨就義的“爵士”，力量弱小機智勇敢的薩姆（男主角）等等。
其實，仔細研究發現，擎天柱的英雄形象（其實，不光擎天柱）不是孤立的純粹的建立在西方文化之上的虛擬人物形象，研究《變形金剛》的發展歷史，我們就知道《變形金剛》是1984年起美國孩子寶（hasbro）公司與日本takara（タカラ）公司合作開發的系列玩具和推出的系列動畫片/影片的總稱。這樣，《變形金剛》就不可避免的打上了東方文化的烙印。東方文化如我國“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復還”的慷慨取義，日本殺身成仁貞不二的武士精神，印度的“你受的苦將照亮你的路”的容忍及信念等，都在影片里面得到展現。
電影版《變形金剛》就是東西方英雄文化的交融之作，是西方基督教救贖文化以及東方犧牲自我文化的有機結合。擎天柱給我們心靈上又帶來一次沖擊，當年象我一樣80后的小男孩的英雄夢在電影版《變形金剛》里面得到實現，我看到了完美的英雄形象，一個果敢、大義、無敵、仁慈的擎天柱又活在我的內心。我不去糾纏電影版《變形金剛》存在的一些細節交代上的硬傷以及因為商業考慮而將一些與影片沒有直接關系的無聊情節的隨意糅合，作為一部不可多得的影片，電影版《變形金剛》很好的傳承了他所需要傳達的精神—“魔高一尺，道高一丈”，好人最后一定戰勝壞蛋，雖然電影版《變形金剛》里面情節讓我們緊張窒息，但是最后的結局還是典型的皆大歡喜，“雖然紅蜘蛛”的逃走了，卻給我們留下無限想象的空間，讓我們對續集充滿期待。
我喜歡電影版《變形金剛》，一如我一直喜歡萬能的擎天柱一樣的喜歡，比起另一部動物版的《金剛》，雖然《變形金剛》沒有《金剛》那樣蘊涵無限的悲情以及散發著濃濃的人性，但是我們現在這個時代太缺乏這樣的金屬氣質的人物的出現了。時代需要這樣的硬漢，我們已經快被太多的無聊的眼淚、無聊的花邊、無聊的沒有男人氣概的呻吟的所湮沒，時代發展需要的就是一些可以說“沒有犧牲就沒有勝利”的人物來推動的，決不是只知風花雪月唧唧我我的新人類所左右的。我們需要擎天柱這樣的英雄，希望少拍一些什么圈圈城里為了一點小小的食物引發撕殺的無聊的只能從經費上證明是大片的“偽大片”之類看著特顯觀者弱智的片子來。
我期待續集，一如我期待我們也拿出不遜的英雄題材大片！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
觀金剛川有感（模板21篇）篇四
《金剛經》與中國佛教、中國文化的關系如此密切，故要了解中國佛學與傳統文化的精髓，了解一下《金剛經》是十分必要的。怎樣正確念誦《金剛經》?我們可以看看下面的資料。
念《金剛經》，是老少咸宜，小大由之的。為什么說老少皆宜呢?年紀漸老，行動不便，外出聽經聞法，不易隨心所欲;再則佛教經典太難懂，法門又多，明師難求，缺乏經常指導，不知如何修行。《金剛經》譯文流暢易讀，一本在手，已夠修持，所以是老少皆宜。為什么說小大由之呢?因為《金剛經》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中幾句，經中不是常說“乃至四句偈等”，拿一段或幾句經文，仔細尋釋經義，實在是意趣無窮哩!
這里介紹給各位的，金剛經內的三小段，這三小段已是《金剛經》的精華了。
第一段是佛說“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，所有一切眾生之類……我皆令入無余涅盤而滅度之。”在這段中，佛說的“所有一切眾生之類”，這句“眾生之類”就是指凡眾緣和合而生的都是眾生。
各位想一想，宇宙之間那一事物不是由眾緣和合而生。有情的人類、動物固然是眾緣和合而生，無情的植物、礦物等也是眾緣和合而生。有形質的物體是眾緣和合而生，無形質的思想事象也是眾緣和合而生。所以一切眾生之類是指宇宙間一切的事物思想。因為眾生乃緣聚則生，緣散則滅，無論是人、是物、是思想，都是瞬刻在變化，并非永恒。如夢如幻，但也不是沒有，它們都是不生不滅的本性，在這不生不滅的本性中，生起幻化虛妄的各種相，名為眾生。“無余涅盤而滅度之”這句話好像很難懂，其實就是要使這一切眾生都回歸不生不滅的本性。所以所有一切眾生之類，我皆令入無余涅盤而滅度之，是佛陀教我們應發廣大的心愿，這正和各位常念的“眾生無邊誓愿度”一樣是發大愿。
第二小段，佛說：“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。”從現代科學理論，宇宙萬物最后的本質都是“能”，然則我皆令入涅盤而滅度之，不但眾生滅度，我也滅度。換句話說，一切都是“能”。所以佛說無我相人相眾生相。既然一切都是能，還有什么人我眾生之分?這就是“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者”。正因為眾生都是“能”，本來就是不生不滅，如此那有眾生得滅度?這就是佛所教的大智。
第三小段，佛說“菩薩于法，應無所住，行于布施”，是佛所教的大行。這幾句話含義極豐富，布施有有相布施、無相布施。有相布施所得福德是有相和有限的，也就是所謂的人天小果。無相布施的福德，佛用虛空作比喻，是不可思量。而《金剛經》所著重的是無相布施。通常說布施有財施、法施、無畏施三種，其實不只是以外在為施舍對象才是布施，在自身修行中，還可以有更深入，更廣泛的布施意義。如六波羅密中布施舍貪，持戒舍瞋、貪、放逸，忍辱舍瞋，精進舍懈怠，禪定舍散亂，般若舍兩邊空、有見。舍就是布施，波羅密多就是于法行無所住，亦即對萬法的表相不起執著。各位，要知道煩惱及貪瞋癡都因取著相而生，所以于法無所住，實是大行的中心。
諸位同修，從上面三小段文來看，大愿大智大行，佛法的精華都包含在此。大愿大智大行不但修慧而且修福。在這里我想和各位提一提：知識分子的習性，重視研讀書本，因此信佛教的讀書人，大都注重修慧而忽略了修福。有的學者更是把佛法作為一門學問，皓首窮經，常有時不我予之嘆。佛在金剛法會上一再強調，修慧求解固然重要，修福也同樣重要。須知人身難得，久遠以來，我們一定做過許多好事，不然不會生而為人;但亦難免做過惡事，惡因會有惡報，修慧不修福者，往往會障礙叢生，多病多痛，而且臨終業障出現，可以使一生幾十年的修行，毀于一旦。所以修福消業，十分要緊。
《金剛經》教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的完善佛典，無怪乎佛在經中說：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。”又說：“有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實，當知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。”各位想一想，你是不是也希望曾在無量千萬佛所種諸善根，因為有這樣的功德福報感應，所以我覺得我應該勸各位親愛的同修，將念《金剛經》列入您們日常的課程。
在這里,我誠心誠意的再貢獻各位一點意見,在多生多劫之中,我們做了很多的好事,種下很多善因,今世才會投生為人,而且能看得懂、聽得懂中文的《金剛經》。鳩摩羅什大師翻譯的中文《金剛經》,流暢美麗,我看過數種英文的譯本,但都不及中譯本的好。換句話說,各位實在太幸運了,就如同開經偈中的“百千萬劫難遭遇”一樣,有這么好的機緣在一起研究《金剛經》,希望各位能好好珍惜,不要錯失良好機緣。
我們在學佛的過程中,到了相當的成就之后,往往會體驗出業障的重要。無始以來,多生多世,我們做了很多的`好事,不然是不會投生為人的,但也難免積了很多的罪業,這種往昔所造的惡業,尤其是結怨的怨業,往往會在緊要的關頭來障礙我們。
從前有一位老居士,他修凈土修得很不錯,在他臨終時,大家在旁為他助念,他也很歡喜,說他看到了西方極樂世界,看到阿彌陀佛。此時,忽然“呯!”的一聲!門應聲而開,一個披頭散發的女子跑進來,這就是他的姨太太。這個女子哭啼著:“老爺子!您怎么可以走!您走了我靠什么人過活啊!您不能走啊!”經這么一叫,這位老居士雙眼一白,臉上現出很難看,很痛苦的樣子,阿彌陀佛不見了,西方凈土也不見了。這就是業障現前,前世的業在這緊要關頭現出來了。
造業要受報,往往受報的時候,就會障礙我們,不但是障礙修行,也可以障礙我們的日常生活,所以如何能消罪障,是一個非常重要的問題。
佛教里有很多消業障的方法,如拜大悲懺、拜八十八佛等。在《金剛經》中,有這么一段:“善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。”這是說善男子善女人受持讀誦《金剛經》,如果受他人批評、侮辱、辱罵,或者生病、破財等,這些都是先世的惡業,原本應該投生到惡道去的,現在因為受持讀誦《金剛經》,惡業取消,重報輕受,所以念《金剛經》有這樣的無邊功德。上面經中這句“若為人輕賤”中的“為人輕賤”這四個字含義很廣,例如:凡是被人侮辱、被人打罵、生病,或者有不愉快、不如意的事等等,都可以包括在內。因此在日常生活中,若遇到這種不如意或不愉快的事,就要記得這句話的含義。
“是人先世罪業應墮惡道”,“惡道”就是三惡道,也就是畜生、餓鬼、地獄。簡而言之,就此人過去的罪業,本應投生在惡道中,現在因受持讀誦《金剛經》,或者為人解釋《金剛經》的不可思議功德,而將他應該投生至惡道的罪業消滅了。這是非常重要的!有的大德解釋為“重罪輕報”,重的罪可以消,輕的業當然更可以消了。一個人,如果過去的罪障能消得愈多,不但來生會更好,就是現世的生活情況都會改善的。所以就這一點來研究,如果有人能精進地念《金剛經》,研究《金剛經》,為人解說《金剛經》,不論是一句兩句或是很短的一段經文,都有不可思議的功德,是可以將他要成熟的重罪消滅的。在這種情形之下,有一部份罪障往往表現在為人輕侮,或者不如意。所以在這里特別強調,各位如果遇到這種情形,要將欺侮你的人,或是要加害于你的人,視如幫你消滅重罪的朋友或善知識,甚至是恩人。
觀金剛川有感（模板21篇）篇五
題目：
班級：
學號：913101140122。
姓名：陸繼輝。
指導教師：
1
古人有詩云“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈君。”金錢名利都可以贈送授予，惟有心中的寧靜愉悅，需要自己去找尋，《金剛經》正是我們尋找心靈凈土的絕好去處！
《金剛經》中說“凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”人們往往執著于我相，人相，眾生相，壽者相，有你我之分，有美丑之別。聽到贊美與表揚，便心生喜悅，受到指責與誹謗，便心生怨恨。自己的利益受到傷害，便生煩惱；看到己不如人，便生嫉妒；看見別人倒霉便幸災樂禍。心里的歡喜和憂愁都被別人掌握，自己不能作主，怎能開心自在。《金剛經》為人們提供了一種新的思維方式，它隱藏于字里行間的般若，告訴人們不執著于任何現象，任何感受，任何事物，不偏向于任何一極，不拘泥于任何一種標準，“應無所住，而生起心”。惟有如此，才能八風吹不動，在禪定的安靜喜悅中身心安住，人我如一。
而從《金剛經》來看，佛法是解決心的問題。《金剛經》提出降伏其心，就是要降伏我們心中不安定的因素，這恐怕是現代人最需要的一劑心靈良藥。佛法廣大無邊，平等圓融，它提出心靈的藥方：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，惟有透過靜思熟慮，祛除妄念，發現本心，少欲知足，舍已為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。每個人心中都有清凈的佛性，縮小自己，放大胸襟，包容一切，尊重萬物，不以自己為中心主宰，這就是般若智慧，這就是幸福的緣起。
一本金剛經,回答兩個問題:如何住心?如何降服心?
前者的答案是:以無住為住。
后者的答案是:先明無掛礙,后明無所得。
何謂住心?
可以去體味:。
丟垃圾的時候,你是什么感覺?
以丟垃圾的方式丟鈔票,你又是什么感覺?
前者為無住心,后者為住心.
住心與不住心,差別不在于是境或相,而在于心性是否跟著境或相動.
修心的第一義是不動.
此不動,不等于草木或完全沒有生命的東西那樣,一點都不動.
其宗旨,還是不住心.
用心而不操心.還是正常生活,生活中的各種事情,該處理還是認真處理,這是用心;如果處理完后,還在牽掛著這件事情如何如何,這是操心.
金剛經上:非法,非非法,是名法。
法既是相,能借這個相找到本心,這個相就是法;如果不能借助這個相找到本心,這個相就不是法.相無自性,只是修行者心性的外在表現.是形式,不是本質,只是一種標志,所以說是名法(名字叫做法).
好比你的名字只是你這個人的`代號,你的名字不是真實的你,但是我們可以通過你的名字找到你本人.如果通過這個名字找不到你本人或者對應不到你的人,這個名字也就是一個名詞而已.
佛說:以指標月,見指不見月.這里的指就是法,月就是人的本心本性,大家都在學法,卻常常忘了法后面要揭示的本心本性.
所有的是什么,不是什么,是名什么.
都是因為這些名詞都是一種相,沒有自性,所以都只是相的一種名稱.
離心不談相,。
離相莫論心;。
心能駕馭相,。
相能反應心.
心是相,相是心;心非相,相非心.
空不離色,色不離空;空就是色,色就是空。
“一切有為法：如夢幻泡影，如露亦如電。應作如是觀。”從腳魚的觀點所見：萬物轉瞬即逝，天地間無恒有之物，人則亦然。正如句中所述之如泡影如夢幻，如晨露如驚雷，也正如腳魚文“一切都是浮云。”
對于如此短瞬的人生，有所思之人不免思慮：人之所以存在，人之所以為人，其意為何？
于是腳魚曾作良久思考，終于《金剛經》得其一解：平淡感受人生之意，意即人生，無解即是上解，無為瑣事所累，無為樂事所溺。
感腳魚之思，與我有同存異，與此就我之思稍加敘述，不復述腳魚之原句。于我，思人生之意始于若干年前，一如腳魚，當人開始汲取知識之時，不免彷徨，于如此浩如煙海的叢書之中為何沒有一部可以將人生講述得使人完全信服：或述人生即是空幻，是無果，或是人生即是享樂，即是狂歡。但若真如上訴二者：如前者，則人之出現與否于天地，于宇宙，又存和意義；若如后者，不免有種天地因吾輩而存之狂妄；他們或許與某些人心意相合，于我，不然。故我舍棄尋覓古人之思，尋找自我之意義。
秉理性，望歷史，生物出現無非一個重大的原理：萬物趨于能量最低之處。那么生物的出現只是宇宙達成此志的方法之一，此處乃世界之趨勢，無意可思。若人非選擇生而生，即為非生不可而生，于生物，生存的意義莫過于傳承，基因的傳承，從單細胞，到我們自視甚高的人類無不因此而生，但傳承的意義為何？依舊脫不開宇宙趨于最低能量的規律，只有不斷產生新的生物才可以不斷消耗能量。于是關于生之原理無所可思。于是眼光落于生物之共性，而非生物之無物：思想。
觀金剛川有感（模板21篇）篇六
楞嚴經講得好：“雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。”請仔細研讀唱誦并修行，定會受益匪淺。
1、問：怎么讀誦金剛經?
答：一要有心，二要根據讀誦儀軌。
答：隨喜誦讀，要有心。
答：不要有分別心，，二者皆可，不精通梵文者推薦用中文。不懂的字可查閱金剛經注音。
4、問：讀金剛經之前要什么準備?
答：清凈心，慈悲心，菩提心。
答：金剛經不是單純用來讀的，而是要用心去“讀”去領悟的，更重要的要去在生活中修證金剛經，不要有分別心。
答：給您善緣福德，智慧力量。
答：心誠則靈。
8、問：什么時候讀金剛經好?
答：不分時候，分心境。
9、問：讀金剛經怎么回向?
答：回向應該先大后小先回向廣大的法界眾生離苦得樂，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，隨緣隨分即可。
下面舉兩個例文：
大方向：愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
小方向：愿以此功德，消除宿業障，怨債悉解脫，福慧安康留。
觀金剛川有感（模板21篇）篇七
金剛經在中國是一部很普及的佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和念佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普度眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。念佛如此，念經也如此，所以如果我們念金剛經時，能心中念念不忘金剛經的功德，一定更能和佛在金剛經裡講的道理相應，更能得到好處。
「金剛經的功德」這個題目，說得完整一點，應該是「受持金剛經的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受;「受」比了解要更進一步，換句話說，了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能應用在日常生活土。所以受持金剛經，簡單的說，就是明白了解金剛經的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在日常生活上，這樣才可以叫「受持」，這樣的受持讀誦，或為他人解說，并不一定要全部的經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，既使是一小段，幾句經文，就已是功德大得難以想像了。
佛是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量大小，容納不了大法，不肯相信受持金剛經有這麼大的功德，所以他特別在經中說：若善男子善女人，於后末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛說，我實在還沒有將受持金剛經的功德，在金剛經裡統統講出來哩!
那麼，佛在金剛經裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少?佛用了好幾種譬喻說明。首先拿布施七寶的福德來比較。「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「布施」就是幫助他人。「七寶布施」是拿金銀珍寶來幫助他人。在金剛經中、佛問須菩提，如果有人拿了裝滿叁千大千世界的七寶來布施，這個福德大不大呀?叁千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀?須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：倘若另外有一個人，他受持金剛經，甚至只有一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了，可是這還只是一個叁千大千世界而已。
再看經文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的叁千大千世界的七寶，用來布施，你說大不大呀?須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關係呢?他又何必騙我們?所以受持金剛經的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在金剛經的最后一段，佛用無量阿僧祇世界來比較。「阿僧祇」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持金剛經，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在金剛經裡又說，他從前還未成佛，在做大菩薩的時候，有一位佛名叫「燃燈佛」。他在燃燈佛的時代，八萬四千億那由他的佛，他一一供養，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持金剛經所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失一良機，所以在金剛經裡，非常懇切地說：「須菩提!如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」佛以他自己親證的經驗，知道金剛經的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些后世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的福德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調金剛經的福報功德。其實金剛經的福德，還不止如此哩!佛又以用身命來布施的福德和受持金剛經的福德做一比較。
金剛經是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗，是不著行相的教理，可是佛在金剛經中，這樣一再強調受持解說金剛經的福德功德，我希望各位能細心體會其中的含義。
在這裡，誠心誠意的再貢獻各位一點意見，在多生多劫之中，我們做了很多的好事，種下很多善因，今世才會投生為人，而且能看得懂、聽得懂中文的金剛經。鳩摩羅什大師翻譯的中文金剛經，流暢美麗，我看過數種英文的譯本，但都不及中譯本的好。換句話說，各位實在太幸運了，就如同開經偈中的「百千萬劫難遭遇」一樣，有這麼好的機緣在一起研究金剛經，希望各位能好好珍惜，不要錯失良好機緣。
我們在學佛的過程中，到了相當的成就之后，往往會體驗出業障的重要。無始以來，多生多世，我們做了很多的好事，不然是不會投生為人的，但也難免積了很多的罪業，這種往昔所造的惡業，尤其是結怨的怨業，往往會在緊要的關頭來障礙我們。
從前有一位老居士，他修凈土修得很不錯，在他臨終時，大家在旁為他助念，他也很歡喜，說他看到了西方極樂世界，看到阿彌陀佛。此時，忽然「呯!」的一聲!門應聲而開，一個披頭散髮的女子跑進來，這就是他的姨太太。這個女子哭啼著：「老爺子!您怎麼可以走!您走了我靠什麼人過活啊!您不能走啊!」經這麼一叫，這位老居士雙眼一白，臉上現出很難看，狠痛苦的樣子，阿彌陀佛不見了，西方凈土也不見了，這就是業障現前，前世的業在這緊要關頭現出來了。
造業要受報，往往受報的時候，就會障礙我們，不但是障礙修行，也可以障礙我們的日常生活，所以如何能消罪障，是一個非常重要的問題。
佛教裡有很多消業障的方法，如拜大悲懺、拜八十八佛等。在金剛經中，有這麼一段：「善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。」這是說善男子善女人，受持金剛經，如果受他人批評、侮辱、辱罵，或者生病、破財等，這些都是先世的惡業，原本應該投生到惡道去的，現在因為受持金剛經，惡業取消，重報輕受，所以念金剛經有這樣的無邊功德。上面經中這句「若為人輕賤」，「為人輕賤」這句話含義很廣，例如：凡是被人侮辱、被人打罵、生病，或者有不愉快、不如意的事等等，都可以包括在內。因此在日常生活中，若遇到這種不如意或不愉快的事，就要記得這句話的含義。
「是人先世罪業應墮惡道」，「惡道」就是叁惡道，也就是畜生、餓鬼、地獄。簡而言之，就是此人過去的罪業，本應投生在惡道中，現在因受持金剛經，或者為人解釋金剛經的不可思議功德，而將他應該投生至惡道的罪業消滅了。這是非常重要的!有的大德解釋為「重罪輕報」，重的罪可以消，輕的業當然更可以消了。一個人，如果過去的罪障能消得愈多，不但來生會更好，就是現世的生活情況都會改善的。所以就這一點來研究，如果有人能精進地念金剛經，研究金剛經，為人解說金剛經，不論是一句兩句或是很短的一段經文，都有不可思議的功德，是可以將他要成熟的重罪消滅的。在這種情形之下，有一部份罪障往往表現在為人輕侮，或者不如意。所以在這里特別強調一下，各位如果遇到這種情形，要將欺侮你的人，或是要加害于你的人，視如幫你消滅重罪的朋友或善知識，甚至是恩人。
頂禮十方三世一切諸佛菩薩!
金剛經感應錄第一：靜處誦經、增長壽命。
昔時，在雅瓦地方一寺廟內，有位僧人對佛法非常精通。他受沙彌戒后，與朋友們結伴去向一精通相術之相士卜問吉兇。相士為他們看相后，一一告之結果，特別對精通佛法的沙彌說：“雖然你非常聰明，但你的壽命卻很短暫，只能活到十八歲。”過了兩三年，相士之預言在沙彌的朋友身上一一應驗了，他不禁憶起相士對自己的預言，非常害怕，于是就對上師說：“聽說寂靜處有許多佛經，請師允許我去彼處。”經師許之。他到寂靜處后，從諸多佛經中取出一本《金剛經》，他便發愿：“愿我以念誦此經的功德，能聞到壽命增長之聲。”他依照自己的誓言，晝夜精進念誦。一天下午，他誦經的地方充滿光芒。這時有兩位羅漢比丘手持經函來到他的面前說：“這就是你所念誦的《金剛經》，你的壽命、福德和誦經之功德，除佛以外他人無法衡量。愿你斷除三惡道之門，具足獲得悉地之緣份。”二圣者說畢，頂禮沙彌后，忽然不見了。
二十年過后，沙彌離開寂靜處，又來到相士面前。相士見到他大吃一驚，以為自己的相術不準，萬分恐懼地問：“你究竟造什么善業，令壽命延長的?”沙彌回答：“我唯有念誦《金剛經》，除此以外什么也未做。”于是眾人對《金剛經》的功德生起很大的信心，并廣作宣揚，眾多人都發愿念誦《金剛經》。沙彌活到九十五歲，死后轉生兜率天。
金剛經感應錄第二：誦經僧人調伏非人。
古代印度的某一地方有個兇殘毒辣的非人，常給當地人們帶來狂風暴雨、干旱冰雹等災難，且時常派陰卓鬼(一種障礙善行、使人遭遇不幸的魔鬼)損害道人，令其無法得到悉地。這是一個具有超常能力的非人，他所居住的區域無人敢去，他附近的樹木、花、草、水果無人敢碰觸，乃至飛禽飛入他的領域內，也會立即墜地而亡。
當時，印度有一具極大威力的密咒師，僅憑念誦咒語就能降雨，并能束縛龍王，支配魔眾就如同國王使喚奴仆般隨意。密咒師想調伏那個非人，就來到經堂念誦咒語。午夜時分，非人將密咒師的頭碎為幾半。密咒師死后，他的一位具有很大能力的上師得知此事，到此處把弟子的全部資具拿出來，又在自己身上薰香涂藥后才進入經堂，以極其忿怒的形象念誦密咒。正在念誦的過程中，非人進入其心，致使這位上師也吐血身亡。
有一位持誦《金剛經》的年輕僧人，目睹了兩位密咒師的不幸遭遇后，從自己家中取出香爐準備前往經堂。友人勸他：“你最好不要去，否則會有生命危險。”僧人未聽勸告，毅然獨往。一進經堂，他就專心致志地念誦《金剛經》。當天下午，天空中突然烏云密布、電閃雷鳴、狂風暴雨、大地震動，許多大樹被颶風連根拔起。在波浪洶涌的雨幕中，那位非人的身體象大山般高大，身邊圍繞著眾多執持各種兵器的眷屬。但見他面目猙獰，口中燃火，鼻孔冒煙，發出刺耳的怪音，氣勢洶洶地沖入經堂，欲害僧人。但僧人置若罔聞，不失正念，一直專心念誦《金剛經》。非人聽到念誦《金剛經》的聲音后，內心便寂靜下來，嗔心也消失了。不久風停雨止，天空轉晴。非人的眷屬全部畏懼而逃，僅留下非人獨自恭敬合掌，右膝著地，對僧人說：“我本來想取你的性命，但剛聽到您誦讀《金剛經》的聲音，我的威力即失，嗔心息滅，野蠻狂亂之心也沒有了。我愿以您為上師，今在上師前發露懺悔罪業，祈請身心得以清凈。”如是請求后，僧人問：“你為何殺害兩位密咒師?”非人回答：“因我的內心不調柔，性格殘暴，故二人不能抵擋我的.威力，而被我誅殺。不應時的密咒絕大多數只是造惡業而已，幾乎無不成損害眾生之因。”
由此可知，如果對《金剛經》的真實功德生起信心，若有人抄寫、聽授、讀誦、為人宣講、或作種種供養，則其福德、壽命、地位等方面的功德不可思議。
金剛經感應錄第三：病中獲啟示，抄經得解脫。
一寺院內有位比丘名達瑪嘎巴。他修建了一座殿堂，并特意設置了佛堂、客廳、關房、倉庫等，在殿堂的旁邊又修建了一座供養殿。他又發清凈心，把世間所有的經、論全部抄寫一遍后，準備陳放供養于殿中。到春季時，比丘患了重病。正在痛苦難耐之際，他的境界中出現一座金銀制成的經堂，有許多以各種珠寶嚴飾的天人，其中一僧人形貌莊嚴、具足威儀、手持經函，來到他面前說：“你一生中雖然造了許多善業，但因享用三寶財物，善惡混雜，現將馬上墮入無間地獄。若欲清凈諸罪業，應以抄寫《金剛經》作懺悔，這樣，你的全部罪障很快會得以清凈的。”比丘聽后，忍痛起床，回憶僧人之忠言勸告，恢復了正知正念，立即用自已的財產作為抄經的費用，抄寫了一百部《金剛經》。這以后的很多年中，他的財富圓滿，而且壽命也延長了。壽終后轉生于彌勒佛的剎土。
金剛經感應錄第四：從地獄中獲得解脫。
一施主病死后來到閻羅世界，看見眾人中有一比丘。閻羅王問比丘：“你入佛門后造過什么善業?”比丘回答說：“我讀誦過《金剛經》。”閻羅王聽后，立即從法座下來，向比丘合掌頂禮，并說：“您是真正的具德天子，來此辛苦您了。”此時，空中出現五顏六色的彩云，云中顯出一個有許多珍寶所嚴飾的寶座。比丘坐上寶座，徐徐升入空中。
這時施主又看到閻羅世界里有很多獄卒，各各執持銳利的兵器，如兇神惡煞一般。其中有人喊他的名字問道：“你在人間做過什么善業?”施主答言：“我學了很多文學、歷算等世間法，為人取惡名，靠經商牟取利潤，但有時也念誦《金剛經》。”那人說：“你學了世間的文字，給人取惡名，以經商牟利，因你所作惡業過重，善惡互抵，故你所做之善根全無。”閻羅王也告訴施主：“此處與其他地獄不同，這里有極大苦受。不信你看看背后的那個眾生吧。”施主轉身一看，在沸騰的大鐵水池內，有一眾生，身長五百由旬，長著各種各樣千百萬個飛禽走獸的頭。在人頭說話時，其余的獸頭就饑笑他。他的眼珠滾落入盛燃的鐵水中，口中發出凄慘的哀嚎。
閻羅王繼續說：“此有情前世為人時，精通世間法，依靠秤斗短斤少兩，騙人錢財，常對他人譏諷毀謗，取惡名，故感受此果報。本來你所造的罪業果報與此人相同，但因你寫《金剛經》之福德，故免受此果報。現派你到人間，勸人行善斷惡，信奉三寶，讀誦大乘，不依世間的邪慧而造諸惡業。”施主回到南瞻部洲后，勸人遠離取惡名等不善業。他一心一意念誦《金剛經》，死后轉生三十三天。
金剛經感應錄第五：疑惑墮地獄，講經得解脫。
一座佛堂內有位老比丘，他從十歲至一百歲間不中斷地誦讀《妙法蓮華經》，但他的疑惑心極為嚴重，致使其他比丘也常起疑心。某日下午，有個人進入他的房間內，對他說：“閻羅王派我召你前去。”說畢，老比丘的神識隨之而去，肉身則如同死去。但胸口有股溫熱，七日不失，故他人未動尸體。
老比丘在中陰境界中，見到有位比丘未斷疑惑,在拜見另外一位比丘的路途中，被一群青面獠牙、兇相畢露的猛獸撕扯吞食。諸如此類的恐怖景象令老比丘心生畏懼，提心吊膽地來到閻羅王面前。豈料閻羅王反向他頂禮祈求道：“我因造惡業而感招此閻羅王之身，懇請您為我念誦七遍《金剛經》。”于是，老比丘于七日內為閻羅王講授《金剛經》。到第七天，閻羅王供養他百匹綢緞。老比丘攜帶綢緞返回人間，肉身恢復了知覺。他精進修持禪定，又活了九十五歲，之后在夏季末月某日，老比丘金剛跏趺座，示現涅槃。于七日中，肉色未變，骨節也未脫散。
金剛經感應錄第六：大臣由王法制裁中獲得解脫。
某國王制裁一大臣，被株連者有兩千多人。大臣的四肢被繩索牢牢地捆綁著，行將斃命。大臣對《金剛經》的功德起信而發愿：“若能脫離此苦，我將念誦一千遍《金剛經》。”念頭剛起，繩索自斷落地。看守將此事詳細稟告國王，國王甚覺希有，于是下令釋放所有的犯人。大臣脫離怖畏。從此世間眾人對《金剛經》的功德生起信心，恒時書寫、講說，便能遣除今生、來世所有不吉祥之事。
金剛經感應錄第七：老婦人身涂妙香而獲解脫。
某地有位老婦人，經常飲酒、吃肉、食用蔥蒜等物，不能守持清凈的戒律，但她喜歡誦讀《金剛經》，且每次誦讀之前必先漱口，以妙香涂身后才開始念誦。以此福德，老婦人死后，她的周圍出現了天人的種種芬芳香氣，并往生西方極樂世界，于蓮華中化生，面見阿彌陀佛。
金剛經感應錄第八：殺生墮地獄，抄經生凈土。
某地有一好殺生之人，聽說讀寫《金剛經》可清凈一切罪障。他為凈除罪業，就抄寫了一部《金剛經》。他死后前去見閻羅王時，閻羅王喝問：“你在人間造過什么善業?”他嚇得不敢說話。頃刻間，地獄中所有的山崖、樹木等全部變成非常鋒利可怕的寶劍、木劍、水劍等武器。閻羅王令諸獄卒將此人帶入有六重鐵門的大鐵室中。第一層門內漆黑無光;入第二道門后，鐵門立即關閉;過第三道門，在黑暗中被熾熱的火焰灼燒其身。他恐懼萬分，在地上翻滾著，發出悲慘的呼喊聲：“救救我吧!”獄卒呵斥道：“你在人間時不信因果，造了極大惡業，現在哭有什么用!”這時，他面前的虛空中出現了一位以種種寶飾嚴身的大菩薩，悲音入耳：“在此墮入十八大地獄的所有眾生中，若有在人世間曾誦讀、書寫《金剛經》的人，現在請出來。”菩薩話音未落，此人就從地獄的痛苦中獲得解脫。他走到菩薩前，跪著說：“我曾抄寫過《金剛經》。”獄卒聽后，稟告閻羅王。閻羅王打開金篋，看到里面顯現出此人的名字及其所書寫的《金剛經》，就說：“你本有此善根，卻被我誤判入地獄，真是很抱歉。”接著將他釋放了。同時有八萬眾生也從地獄的痛苦中得到解脫，往生西方極樂世界。
閻羅王對他合掌頂禮，令其返回人間。這時，他以前所殺害的那些綿羊、山羊、豬、魚、鹿等許多眾生威脅說：“這人不僅殺害了我們，又吃了我們的血肉，如若不償還這筆債，我們決不放他走!”閻羅王說：“此人生前曾抄寫過《金剛般若波羅蜜經》，具有殊勝的福德因緣，你們不能傷害他!若傷害他，則你們都不能得到解脫。”這些眾生聽后都不相信。于是閻羅王就在杠桿的一端掛《金剛經》，另一端懸掛很多眾生。結果《金剛經》的重量遠遠超過它們的總和。這時它們才覺得《金剛經》很稀有，對佛法深信不疑，并很歡喜地放了此人。
此人在返回人間的途中，遇見一位身戴枷鎖鐵鏈的犯人問他：“你不認識我嗎?”此人細看，驚異地說：“我認識你，你不是我們已故的國王嗎?為何來到此處?”國王回答說：“我因生前不信佛法，毀謗佛法，故感受地獄的苦報。你若返回人間，請告訴我的太子，讓他為我念誦《金剛經》，這樣我才可脫離此苦。”此人返回人間后，肉體恢復知覺，便將此事告訴太子。太子念誦了七遍《金剛經》，國王即從痛苦中得到解脫。此人死后，往生西方極樂世界，于蓮華中化生后，親睹無量光佛(阿彌陀佛)之尊顏。
金剛經感應錄第九：供佛求經，消除病苦。
某地有一施主，患了疾病，以種種方法治療都不見效。他的妻子到寺中清掃地面，遍灑香水供養佛前，然后祈禱：“請十方一切諸佛，為我開示一個治療夫病的方法。”此時，空中傳出聲音：“若念誦《金剛經》，可治好他的病。”她聞聲四方尋找，但未得此經。回到家中后，打掃衛生，灑香水，以寶傘、勝幢、天冠作裝飾，用沉香薰屋，并發愿：“愿我恒時聽聞到《金剛經》。”這時，有位威儀如法的比丘，將手中所持的《金剛經》送與施主。施主恭敬頂禮比丘。其因念誦《金剛經》，疾病很快痊愈。
金剛經功德傳第十：誦經之人，天神佑護。
某地發生內戰，死傷許多人。有一位常誦讀《金剛經》的人，恐遭殺害，從屋頂跳到外面，遇見一人手持寶劍欲殺他。他因害怕而跳入深淵。半空中，忽有天人相助，得以平安落地。這時，空中傳出一聲音：“你以念誦《金剛經》之福德，故有天人相救。”此人在有生之年，身體常發出天人的妙香。
金剛經感應錄第十一：殺生墮地獄，誦經得解脫。
閻羅王接著說：“本來你當感受此地獄之痛苦，但因你曾念誦三世諸佛之母——《金剛般若波羅蜜經》，故免受此苦，可返人間。”這時，他以前所殺害的鳥類、野獸等眾生不放他走。閻羅王告訴這些眾生：“莫害此人!因其曾誦讀金剛經，具有殊勝的緣份。放了他，對你們也有好處。”他們聽后生起信心，并作懺悔，放他返回人間了。他回到人間，恢復知覺，對親朋好友詳述了地獄的親身經歷，并說：“現在我對這個幻化的世間生起極大的厭離心。”本來他非常貧窮，便借他人的錢財抄寫了一百部《金剛經》，分送給一百個人，要求他們好好受持、誦讀《金剛經》。因作了如此法布施，此人于多年中過著幸福安寧的生活，死后往生阿彌陀佛的剎土(即西方極樂世界)。
金剛經感應錄第十二：閻羅重經典，聞者得超升。
某地一施主有個女兒，嫁人后不久就死去。她的神識來到父母身邊。父母在夢中見到女兒，就問：“你需要什么?”女兒回答：“我一生中沒有造什么惡業，但在辦婚事時宰殺了很多山羊、綿羊，以此惡業感召如今的大苦受。閻羅王非常崇拜受持大乘經典的人，若有在人間念誦《金剛經》的人，閻羅王會將其置于由金銀珍寶所嚴飾的寶座上，并對他說：‘凈除諸罪惡，圓滿諸福德。’以此便獲得善趣之安樂。父母若為女兒念誦《金剛經》，我定會脫離此苦。”于是父母為女兒誦讀了《金剛經》。七天后的夜晚，父母在睡夢中見到了世尊，世尊告訴他們：“因你們誦讀《金剛經》之福德，女兒從閻羅界的痛苦中得到解脫，現已轉生為人。”
金剛經功德傳第十三：牧童于虛空中抄寫《金剛經》獲感應。
某地施主有一子，聰明伶俐。施主送他去學習文字和歷算，并派一書僮隨行。他學習文字時，書僮亦學會了。于是老師得機會令書僮去打漁。后來書僮做錯事，需要賠償。因無錢，只好以身作抵押為人放牧，在房舍外寬闊的土地上當了二十年牧僮。他與許多牧民一同放牧時，想起以前在學習文字時所聽聞《金剛經》之功德，于是對《金剛經》生起信心并發心抄寫。
他借了一本《金剛經》，又用自己的工錢買了墨汁，卻無錢買紙張。他想：若將此經書寫于樹葉或地面上，則會有許多眾生因腳踩經文而獲罪，墮于惡趣，我自己也以此惡業，于生生世世中轉生為惡劣種性，長劫不能解脫，因此只好發清凈心觀想在四方供養《金剛經》。他對著天空說道：“我本想發心抄寫《金剛經》，卻因貧窮，無錢買紙，只能寫在虛空中。”他發大信心，以筆墨抄寫《金剛經》于虛空中。寫完后又以香花和凈水供養，并發愿：“若經中所言真實不虛，則以此真諦力，愿我呈現瑞相;以誦讀繕寫《金剛經》供養諸佛菩薩的福德力，愿我獲得大福德。”不久，以《金剛經》之加持力，粗糙的地面變得平坦如掌，恒時盛開天人芬芳鮮花。此后，該地從未出現過冰雪、暴雨、干旱等災害。
金剛經功德傳第十四：捧經行七步，往生極樂國。
某施主迎請一本手抄的《金剛經》，請回家中供養。回家后，趕緊打掃衛生，擺放佛經，但經書還戴在身上。他想：若掃地時隨身攜帶佛經，至不潔凈處，來生會轉成惡劣種性。他的七歲幼女一直隨父身后，于是他把經典交付女兒。女兒手捧《金剛經》僅走了七步，即以此功德而轉生三十三天，于蓮華中化生。此后七世中獲得圓滿人身，最后一世往生西方極樂世界，于蓮華中化生，證得菩薩之果位。
金剛經功德傳第十五：誦經比丘，肉身不壞。
有父子二人出家，同為比丘，不具凈戒，衣著破爛，常食魚肉等物，依種種邪命養活假合之肉身，但常讀誦《金剛經》。死后尸體所在的周圍出現天人的種種香氣，悅意芬芳。四年中肉色未變，骨節未脫。地方寺院的僧眾為其尸體涂香。他們的不壞肉身，至今仍保存于印度。眾天人常對其肉身作供養，附近的人們也過著安寧的生活。
觀金剛川有感（模板21篇）篇八
一、增長福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經》能增長我們的福德。經中先后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事的功德校量，都不及受持《金剛經》四句偈功德之大。因為財富的布施，身體的奉獻，都只能給人以短暫的幫助。而受持或為他人講說本經，卻能令正法久住，啟發人們的正知正見，引導他人向上增進以至解脫成佛，由此獲得徹底的安樂。所以，它的功德遠非財施所能及。
二、消除業障：我們這個世界是業的'世界，由于過去生中所造善惡業的不同，構成了世界的千差萬別。無始以來的貪嗔癡，使我們造下許多不善的業力。所以現實中總有許多缺陷及困擾，諸如天災人禍，身體病弱，諸事不順等等。而受持《金剛經》能夠消除業障。經曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道;以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”如果沒有受持《金剛經》之前平安無事，可受持本經之后反而遭到他人的輕視，不必擔心，這正是重罪輕報的緣故。
三、開發智慧，通達實相：《金剛經》為般若系經典，首要在于開發智慧。《般若經》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜。”本經處處教我們無住，而無住就是為了成就般若。經曰：“隨說是經乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若復有人，得聞是經，信心清凈，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通達實相。
四、消除煩惱：《金剛經》中雖然不曾出現“煩惱”二字，但般若法門處處都在幫助我們解脫煩惱。經曰：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。”四相乃煩惱生起的根本，消除四相，自然解脫煩惱。本經旨在成就智慧，而智慧能斷除煩惱。住相是煩惱生起的根源，本經要我們不住一切相，煩惱自然不生。
五、成無上道：學佛是為了成佛，因為佛陀為覺者，代表著智慧的圓滿成就。《心經》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”本經曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。”成就般若，方能成就無上佛道。
天上天下眾經書,無有能比金剛經。
金剛般若最殊勝,最尊最勝最第一。
1.延壽:凡是希望長生延壽者,此經具足無量功德無量福德,能增福延壽。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此經有大威力,能助您治愈重病,得康健之體。
3.消災:凡是希望得到平安者,受持此經有八大金剛,四大菩薩保佑,大災化小,小災化無,修行勇猛精進之成就者,刀槍不入,水火不侵,災厄不臨。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之時立即,大聲反覆念誦,金剛般若波羅密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤親債主者,陰間地府最重視金剛經,此經有第一功德經之稱,能渡一切先亡祖先父母冤親債主,脫離三惡道之苦。
6.富貴:凡欲富貴者應當,常歡喜布施貧苦,供佛齋僧,布施不在錢多,貴在心誠,再加上常持念金剛經,此生一定富貴,唯除不善不至誠。
7.求愿:止惡行善之人于金剛經或讀或誦或書寫,并廣為流通有愿必成,唯除發不善之愿及心行不真誠。
8.善終:止惡行善之人并常持金剛經,以經威神力故臨終之時,無諸苦惱正念現前,安然而逝。
9.往生:止惡行善之人并常持金剛經,此經有無上的功德與無量福德,欲生天上者得生天上,為大威德天,欲生西方極樂凈土者,得生西方極樂凈土,不受眾苦但受諸樂。
文檔為doc格式。
觀金剛川有感（模板21篇）篇九
佛經里面知名度最高的無過于《金剛經》。有很多人不知道《阿彌陀經》，但是沒有人不知道《金剛經》，這是古德的提倡。
我需要提一提我是怎樣開始讀金剛經的。二十年前,我母親就信佛,每天都讀金剛經的。但我從來沒有想著要去讀一讀金剛經是講什么的。今年初的時候,看到很多論壇都在說金剛經的殊勝,我也沒有動心。我一直以為那是上上根人才能讀的。
在今年6月份開始我讀地藏經,每到十齋日轉一遍,大概讀了有二十部地藏經后,忽然聽到身邊很多的人都在讀金剛經。我終于從心動到行動,哇塞!一讀不要緊,著實被金剛經的境界給震撼了!有繞梁三日的感覺,有幾句四句偈一直在心頭圍繞。讀一遍后,感覺氣力充足,這是我從未有過的這么明顯的感覺。
所以,地藏經是基礎,真實不虛。我目前還沒有遇到合適的師父。我打算開始持地藏菩薩的名號。每天還是會讀金剛經一遍,大悲咒五遍,日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼格五遍。
我有個問題想請教,一部經讀得多的時候,可能因為內容有些熟悉了,感覺不象開始那樣專心了。請哪位高人給我指點指點,談談經驗。我現在就是告訴自己,不要理會心中的妄想,好好讀,爭取水到渠成后能背誦金剛經。
拓展閱讀：《金剛經》主要內容。
1、全經綱領:。
發度盡一切眾生之大心。在梵文中,佛陀是覺悟者的意思。小乘以自覺為終極,而大乘的菩薩不僅要自覺,更要“覺他”,故其終極目標定位在和一切眾生成就佛果的廣大境界。根據佛教的哲學基礎緣起論,凡因條件關系而形成的事物,都不存在絕對不變的實體(自性)。因此,要以空觀的智慧,破除在“我”、“眾生”、“佛”之間的人為分別。故要盡己所能廣度眾生,但不要執著于“我”在幫助眾生中具有多大的功德。唯心量大者,才有大格局,方能成就大事業。
2、觀照實相:。
凡所有相,皆是虛妄。實相,是世界的真實,事物的本來面目。人在認識中念念不離對象,卻以為心的主觀構想即等同客觀實際,但其實已經背離了事物的真實。以般若觀照實相,即對此名相采取不住、不執、不取的如實態度。故《金剛經》說:“凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來。”一切法相,甚至連佛的形象、佛土,都是用文字和形象對實相的近似表達,皆非實相本身。《金剛經》卷末著名的四句偈文:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”,堪稱一經之精髓。
3、實踐宗要:。
應無所住而生其心。如上所述,唯有不住相、不偏執,才能把握實相。所以,在實踐中應以空靈自在的心態應對一切法。《金剛經》中以布施為例,討論了如何在日常生活中做到“降伏其心”。布施有三要件(三輪):能布施的`我,受布施的人,所布施的財物。一般人心中存在這三種人為的分別,施一錢物,即作一錢物功德想,于是施恩圖報,算計冥冥中所積累的功德。但實際上,應以“三輪”體空的精神去布施。禪宗六祖惠能的得道偈:“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。”這“本來無一物”,就是《金剛經》離相無住、性空無所得的道理。
4、中道方法:。
性空與幻有的辯證統一。“空”,是破除一切名相執著所呈現的真實,并非人們所誤解的虛無。般若思想不外說明“性空幻有”,也就是正確處理出世的真理與世間的真理的方法。“性空”,是說一切法都沒有實在的自性,故無相、無住,才能把握真諦。“幻有”,是憑借條件關系而暫時存在的現象,故在空的基礎上隨緣生起一切法,這就是俗諦。如何把握真俗二諦的關系,《金剛經》是這樣說的:“佛說般若,即非般若,是名般若。”即,佛所說的般若等佛法,是出于廣度眾生的目的而在文字層面的權且施設,并非實相般若本身,眾生藉此文字般若入門,到徹底覺悟佛法時,則一切名相皆可舍棄。
《金剛經》說的是徹底解放心靈奴役的大智慧,對中國的歷史和文化產生了深遠影響。但由于該經文字艱澀、思想深奧,一般人很難全面透徹地理解其本來含義和價值指向。因此,歷史上佛教各派祖師多為此作注講解,流傳最為普及的就是禪宗惠能的《六祖壇經》。
觀金剛川有感（模板21篇）篇十
第一次知《金剛經》，大約是６０年代后期，當時年齡約１３、１４歲，讀張恨水先生的長篇言情小說《啼笑因緣》，書中寫道關秀姑因單思樊家樹而痛苦無奈之時，聽到相鄰寺院傳來的木魚梵音，便入寺院向方丈求解脫之法，方丈指點迷津后，贈《金剛經》一本，囑她要靜心細讀。兒時看至此處，心中好奇，《金剛經》是本什么樣的書？要能讀讀就好了！
再聞《金剛經》已是幾年后下放農村，在干完一天的農活后，晚上在柴油燈下讀書，有次某書中寫到禪宗六祖惠能大師于集市賣柴收錢后，遇一客誦經即聞經開悟，問客所誦何經，客曰“金剛經”，并告之從何處所得。后六祖安頓好老母，即去五祖忍大師處求法。數月后，能大師聞神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”便也作偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”五祖見能大師所作偈，暗示其三更時見，三更見后給惠能師講《金剛經》，當講至“應無所住而生其心”時，惠能師大悟，連說了五個“何期……”：“何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。”看到這兒，將兩偈背熟，更想讀讀《金剛經》了。
又過去20多年。2000年初，父親離世，悲痛萬分，深感人生如夢無常，時天降大雪，看大地白茫茫一片真干凈，什么也不會留下，什么也不會帶走……年關過后，騎單車漫游至玉湖邊圭峰腳下，獨自登山。因緣所致，得圭峰山玉臺寺安賢師勸導開示，皈依三寶，由此成為一名優婆夷。師送《大悲咒》及《心經》，并要求背誦，幾周后告知已會背，再求《金剛經》與《壇經》，兩周后，得此二經。
現二經已讀數遍，深感了解宗教不能限于外在形式，而需讀其經典，明其教理。社會上很多人認為燒香拜佛是迷信，把佛與神同等視之，或認為只要燒香、吃齋、拜佛就是信佛，佛就可保佑自己及家人平安。孰不知這些只是一種外在形式，是對眾生的一種方便法門，是滿足眾生的美好愿望，但同時還需按佛的教導去做，在平常生活中要做到四攝（攝即大眾團結的條件）：布施、愛語、利行、同事，求福報實在是需要自己修善業，用菩薩的慈悲心待人對事。
孫中山先生說：“佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。”
梁啟超先生說：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厭世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。”
拉哈克斯蘭說：“佛陀是把智慧之光投射在人類心靈的第一人。”
羅素說：“我覺得不論是智慧或人格，佛陀都遠遠超越其他宗教創教人。”
通過這些大思想家、大哲學家、大學者們的證明及評價，可知佛教乃智慧之宗教。佛教二字，實為“佛的教誨”或“佛的教育”；拜佛，是向導師行跪拜之禮，而不是拜神。佛教是無神的。佛的地位是至高無上的，佛是覺悟者，三皈依所皈依的是：佛、法、僧三寶，佛為覺、法為正、僧為凈。而這三者，每人自性中本自具足，所以，佛事已覺已成之佛，而眾生是未成之佛，我們都可成佛。
《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，是在《大般若經》中第577卷，后人把其摘錄出來，印成單行本而流行。金剛含有堅、利、明三義，是比喻其堅，故萬物不能損傷；其利，故能損壞一切物；其明，能除一切黑暗。
般若是梵語，華語譯為智慧，專指能徹悟絕對佛性的智慧。般若有三義，即：實相、觀照、文字（方便），所以用金剛喻之三義與三般若相應：
佛的實相般若清凈無染，象金剛一樣堅，萬物不能損傷；
佛的觀照般若念念觀照，能損壞一切物相；
佛的文字般若是無盡燈，能除去黑暗帶來光明。
《金剛經》和《壇經》反復提到“無相”，《金剛經》說：“凡有向背是虛妄，若見虛相是非相，則見如來。”《壇經》說：“前念不生即心，后念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。”為什么說“凡有向背是虛妄”，這就要談到佛教的原理、教義，也就是佛的宇宙觀：佛教哲學認為茫茫宇宙“無作者義”，就是說沒有造物主或其他什么神在主宰一切，宇宙萬物的一切變化都是因果相續的結果，這就是“緣起論”，緣起偈說：“諸法因緣生”，佛曾說：“見緣起即見法，見法即見佛”所以了解佛教一定要明了緣起論。佛教的.教義中的四圣諦（諦即是真理）四諦為苦，集滅、道。指明人生的苦（苦），苦的來源（集）、苦的消滅（滅），消滅苦的方法（八正道）。綜合以上理論，得出“諸行無常”，因為世間一切物質均是由“四大”所組成，“大”為梵語，意為“元素”，四大即：地、水、火、風。四種元素由因緣巧合組成各種物質，成就這有色世界（色即物質），一旦四大分解，或失去某因緣，有即為無。所以，世界萬物沒有一個不變的主體，都要經過生、住、異、滅，包括人的色身，人體的各組成部分或各個細胞的周期就是經過“生、住、異、滅的不斷相續，這也就印證了四法印中的“諸行無常”。
世上的一切生生滅滅沒有一個不變的主體，一切也就是虛相，是短暫的存在。人生在大千世界中也只一剎那，人們相逢也是因緣，所以要惜緣。在悟道中感悟到點滴，也就沒有解不開的心結，過不去的心坎了。
觀金剛川有感（模板21篇）篇十一
新中國成立不久，美帝國就對朝鮮發動了戰爭，中國政府考慮到朝鮮一旦被占領，我國東北就有可能淪為人間煉獄。應朝鮮政府請求，也為了自身著想，我們派出了部隊前去支援。
我方部隊的大部隊準備過一條江，這條江流水急，深，通過它的唯一辦法就是過橋。美國顯然也考慮到這條橋的重要性，不斷地派出飛機前來騷擾我軍過橋。但令他們驚訝的是，中國工兵一次次的把斷橋給修了起來，美國工兵3天修的進程中國工兵只用了兩三小時？！我在這一刻看出了工兵們堅強的意志與那似乎擁有無窮力量的體魄。
令我震撼的有許多畫面：
鄧超飾演的高福來被延時炸彈炸重傷的那一刻，脫口而出的不是：“救救我。”而是：“修橋！”原本口齒清晰的他此時說話卻變得的含糊無比，但他的眼神——是那樣的堅定，是那樣的有力量！炸彈炸掉的是橋，而不是他的信念！
張譯飾演的張飛為了吸引希爾的炮火，讓手下人點燃了周圍的草木。希爾果然朝著他們俯沖下來，并不斷地俯沖，射擊。周圍的人倒下了他也被炮彈給肢解了，但一個人的信念不能被肢解！凡不能毀滅他的，必使他更加強大！
他拿起了一根木棍，然后緩緩向另一個炮臺走去。他用盡全身的力量發出了最后一發炮彈，叫出了最后一聲咆哮！我用暫停鍵停住了畫面：他的面部猙獰。這猙獰，是為了誰？是為了祖國人民、朝鮮人民不受戰爭的波及，能夠平平安安、快快樂樂的過完溫飽一生啊！
沒有人能不朽，活過便是永恒。他們趨行在人生這個亙古的路途里，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦灑滿一地。他們累，卻無從止歇；他們苦，卻無法回避。
今年是抗美援朝七十周年，上周末看了這部僅用兩個月時間完成拍攝的《金剛川》。整部電影鏡頭感很好，在偵察機來之前，一切的景色都感覺美好又寧靜。
影片用不同人的視角講述同一件抗美援朝中的小事，那就是修橋、過橋。這個手法很枯燥，影院里能聽到很多人對此的不滿，我倒是挺喜歡這種手法的，只是重復利用的鏡頭過多，在倒敘插敘之間，沒有做得很到位，片子剪得有點亂。
喀秋莎出現的時候，我好像身處戰場看到了希望，整個人握緊了拳頭。真的感受到了祖國的強大。
綁著僅剩的幾發炮彈，走向還沒被炸毀的炮彈車。評論里很多人都說夸張，可是我想，這也許是真相，是事實，老兵們不是神，卻有著心懷大國夢和骨氣毅力勇敢堅持堆出來的不倒身軀。
用血肉搭出來的人橋，發抖的雙手和大腿，卻沒有人敢倒下，也是因為這些戰士們，我們才能在這里為了甜咸豆腐腦戰上十頁。
即使我們生在和平時代，沒有見過真正的戰場，但是我知道，電影里的這些血肉橫飛的血腥場面，其實比真正的炮火戰場，溫柔千萬倍了。
影片的最后，兩架戰斗機保駕護航送志愿軍遺骸回國，《英雄贊歌》唱響…真心謝謝你們付出的一切，我們會一直幸福并感激著。
觀金剛川有感（模板21篇）篇十二
一進影城，我就特別激動，特別興奮，也充滿好奇。因為我期待這部影片很久了，已經迫不及待了。這可是一部又驚險又刺激的電影哦！
影片里擎天柱率領汽車人繼續與第二集失敗后卷土重來的霸天虎作戰，汽車人與霸天虎被卷入美蘇之間危險的“太空競賽”中，地球人山姆又一次向他的汽車人朋友伸出援助之手，而當我們的地球將要被外星人占領的時候，是汽車人朋友不計前嫌拯救了地球人。
看完了我才發現，變形金剛并不是單純的機器人，它們是有感情的外星人，也懂得所有人對它們的態度，而地球人的“首領”卻把它們當做禍星把它們驅逐。以為這樣就可以讓叛亂的御天敵一伙人離開地球。回到它們的星球。可是御天敵決定占領地球，最后還是擎天柱帶領汽車人等打敗了御天敵，把拯救了地球人。看著汽車人和它們的敵人展開交鋒的時候，我都替它們捏了一把汗。
影片里，我最喜歡的一個情節是擎天柱與叛亂的御天敵交戰時，御天敵將擎天柱的手臂砍了下來，還想將擎天柱踹到河里，而擎天柱毫不畏懼，大步流星地用它剩下的一只手臂，努力地用它最后一擊，將御天敵打敗在地。最后，天空恢復晴朗，似乎這場戰斗只是一陣風，吹過來也會吹過去。擎天柱的手臂可能治不好了，也許還有生命危險呢！看到這里我輕輕地松了一口氣，心里真想說：“謝謝你，擎天柱！謝謝你們，汽車人！”
這部影片告訴我們：要學習汽車人的品德，要善待朋友，寬容朋友！
在回家的路上，望著車窗外的繁華街道，悠閑的人們，一雙雙明亮的“汽車眼睛”-------我希望世界和平，希望地球上所有的生命，外太空的生命，人類，動物，植物，汽車人，機器人，外星人------都團結友愛，這樣我們才能開開心心，幸幸福福地生活。
觀金剛川有感（模板21篇）篇十三
暑假爸爸媽媽帶我來到了藝佳電影城，看電影講述的是距離芝加哥被摧毀已經有4年的時間了，汽車人和霸天虎都從地球表面消失了。然而，有一群強勢的商人和聰明的科學家試圖利用變形金剛的技術，將人類科技推向超出他們控制能力的極限。與此同時，一個古老而又強大的變形金剛力量正把目標瞄向了地球，一場正與邪、自由與奴役的史詩冒險戰爭即將展開！
成聯盟，一直在捕殺汽車人。還有一個人相信汽車人，他是泰莎〃伊格的'爸爸泰德〃伊格。他發現了一輛舊卡車，他修好了這個卡車，后來那輛卡車蛻皮成了擎天柱。然后人類知道了擎天柱在他們家，于是特種部隊去尋找擎天柱，后來擎天柱救了他們，用找到的霸天虎頭，自己造成了一個變形金剛“驚破天！”還有自己造了一部分變形金剛，他們怎么殺都殺不死，除非把他的頭拔下來。于是他們一起追殺博派，后來大黃蜂進入人類內部，開始劫殺人類。然后率領人類領袖，拿著一種叫種子的炸彈逃到中國，先后到了中國廣州、香港，擎天柱和那些機械動物一起跟狂派打仗。開始了終極決戰，最后種子沒有爆炸，人類死了很多，狂拍又被打得無影無蹤了。終極結果是汽車人勝利了。
觀金剛川有感（模板21篇）篇十四
今天，我和媽媽到萬達影城去看《變形金剛2》。一進影城，我就特激動、特興奮，也充滿好奇，因為我看過《變形金剛1》，也迫不及待地想看《變形金剛2》。今天，《變形金剛2》終于卷土重來了呀！這是一個又驚險又刺激的電影呦！影院的氣氛很熱鬧！有3000個可樂罐組成的變形金剛模型；模型下面還有一個人學它的樣子讓別人給他拍照呢！我還看到變形金剛模型迷捐贈的展品，有動畫版、有電影版------可惡的“霸天虎”們、善良勇敢的“汽車人”們，它們都像真的一樣。
同學們，你們認識電影里的“金剛”成員們嗎？下面讓我給你們介紹一下吧：
威猛帥氣的擎天柱，原型：通用389平頭拖車卡車頭，變形后是身披藍紅相間戰袍、動感高大的“博派”汽車人領袖——擎天柱；“猛兇將”——鐵皮，原型：尼桑oneboxvanette系列面包車，變形后身披紅色戰袍，有著黝黑皮膚的它，身經百戰，是擎天柱相交最久的老朋友；我認為汽車人雪弗蘭家族的代表應該是“大黃蜂”，它是個團隊中個子最小的“偵察兵”，在電影版中是一個個性鮮明、濃墨重彩的角色，他忠于主人，勇敢無畏，我很喜歡。
“狂派”人物有：極具毀滅力量的暴君——威震天，“兩面派”的戰略飛行王——紅蜘蛛，合體金剛大力神及威震天的主人“墮落金剛”。
《變形金剛2》的人類主人公——山姆帥哥和米卡拉美女。
影片終于開始了，前面表演得很有趣，大黃蜂在同山姆的對話中還“唰唰唰”地掉眼淚呢！在影片中最精彩的就是“狂派”霸天虎與“博派”汽車人戰斗的情節了：山姆和米卡拉為了找到傳說中的“能量鑰匙”救活犧牲的擎天柱而來到埃及，在埃及他們找到了汽車人元老的藏身之處和傳說中的“能量鑰匙”，可是卻被“紅蜘蛛”發現了，于是發生了這場最激烈最精彩的戰爭。
汽車人與霸天虎激烈交戰，“嗖嗖嗖”子彈亂飛，炮火連天，還發射了核彈呢！突然，“叮叮叮咣咣咣”好幾個“狂派”變形金剛的合體“大力神”登場了！它張開機器大口，狂吸地面上的東西，頓時，掀起一股巨風，吸吊車、吸房子、吸飛機、吸沙子、吸-------吸進去的東西都被它嘴里的“機械粉碎機”粉碎了。還把雪弗蘭家族的“擋泥板”——一輛可愛的車都吸進去了，不過，令人驚喜的是靈巧的“擋泥板”又從“大力神”的脖子部位鉆了出來！緊接著大黃蜂又與大力神作戰，他倆一會兒摔、一會兒打、一會兒踢，“嘭嘭嗵嗵”經過一番激戰，“當啷”一聲，“大黃蜂”終于干掉了“大力神”。
山姆和米卡拉為了救活擎天柱而不顧危險，任憑子彈、炮彈在自己耳邊劃過，山姆甚至差一點付出自己的生命，跑到擎天柱身邊，用找到的“能量鑰匙”給予擎天柱力量，擎天柱復活了！山姆和米卡拉的堅毅精神讓我很感動。這時，“能量鑰匙”卻讓墮落金剛搶走了！它馬上要用鑰匙啟動機器，炸毀太陽，得到能量！擎天柱和胡子長長、拄著拐杖的“老頭子”金剛合體，與墮落金剛展開殊死搏斗，搶奪鑰匙，它們兩個拳打腳踢，互相對射，“咚咚”！“怦怦”！墮落金剛被擎天柱打得落花流水、節節敗退，終于，“嘩啦”一聲，被擎天柱的刀劈散了架。威震天和紅蜘蛛害怕地逃跑了，威震天逃跑前說的最后一句話是：“還不算完！”我想一定會播《變形金剛3》，因為一定要抓住兩個壞蛋，保護地球、保護人類、保護人類的朋友“博派”汽車人。
走在回家的路上，望著車窗外的繁華的街道、悠閑的人們、一雙雙明亮的“汽車眼睛”……。
我希望世界和平，希望地球上所有的生命、外太空的生命、人類、動物、植物、汽車人、外星人、機器人…….都團結友愛,這樣我們才能開開心心、幸幸福福！
觀金剛川有感（模板21篇）篇十五
那些是我無法碰觸的過去而今天在抗美援朝紀念館中我仿佛逆轉時間看到了其中一角。耳邊是輕柔的介紹的聲音：抗美援朝紀念館，始建于1958年，當時隸屬安東市人民委員會文化科。紀念館的前身是1953年創建的“遼東省地志博物館籌備處”。1956中11月2日，經遼寧省文化局批準，成立了“安東歷史文物陳列館”，原遼東省地志博物館籌備處撤銷。1957年7月，安東歷史文物陳列館開辟了“原始社會”“歷史文物”陳列，同時設有“抗美援朝紀念”專室等共十二個陳列室。1958年9月29日經遼寧省文化局上報中央文化部批準，將“安東歷史文物陳列館”改為“抗美援朝紀念館”郭沫若同志題寫了館名。
看著那大廳中的雕像和照片我仿佛看到各民主黨派聚集簽下聯合宣言，仿佛看到那因設備不完善而無比艱難的戰役。一幅幅的照片無聲的訴說著那個血淚的時代，多少人撒血異國他鄉，再也無法歸來永遠埋骨異國。那是怎樣的寂寥悲凄，那漸漸無神的雙眼里有著怎樣的遺憾，那慢慢腐爛的身軀里有著怎樣強烈的愿望，可惜在無人能知。
當參觀到第三次戰役的展廳時進來了許多小學生，他們手拉手的參觀著喧嘩著，他們可知他們頭頂的照片意味著什么，走到門口時看到一個白發蒼蒼的老人正在看那第三次戰役的介紹，看的那樣仔細而專注，這位老人才是真的是想看看紀念館的吧。進來了那么多得旅游團，那么多的人，有幾個如這老者一般是真想回味那是的艱辛悲苦呢，我不知道也不想知道，畢竟我也是為完成作業而來，我也沒資格說他們。
觀著史詩般的展覽，我的心被深深的震撼著，70年前進行的抗美援朝戰爭是抵御侵略反對強權的偉大壯舉。當時，新中國剛剛成立，百廢待興百業待舉。在朝鮮處于生死存亡我國安全面臨嚴重威脅的危急關頭，黨中央應朝鮮黨和政府的請求，毅然作出“抗美援朝，保家衛國”的戰略決策。中國人民志愿軍奉命開赴朝鮮。歷經千難萬險，打敗了不可一世的美國侵略者。志愿軍指戰員在這場戰爭中的表現，極大地增強了中華民族的凝聚力，進而形成了中國人民偉大的抗美援朝精神。我們偉大的志愿軍戰士不愧是最可愛的人，他們圓滿完成了中國人民賦予的光榮而偉大的使命，建立了不朽的功勛，以寶貴的生命維護和平與安寧，以壯麗的青春譜寫了歷史的光輝篇章。正是因為有了那些先輩的犧牲，才有了我們今天的生活。前事不忘后事之師，戰爭的創傷隨著歲月的流失似乎慢慢地抹平了，但那場戰爭留在中國人民心中的印跡卻永遠不會消失，10余萬為國捐軀的中華好兒女的英名更是永遠銘記不忘。
勿忘過去，珍惜今天。我們今天的一切來之不易，我們要時刻珍惜這一切。
追憶那場戰爭，我們應該滿懷感激之情向最可愛的人--英雄的中國人民志愿軍致敬!向犧牲在朝鮮土地上的光榮的烈士們和他們的家屬深深致敬!向尚健在的參加那次戰爭的整整一代人深深致敬!
有人說:忘記歷史等于背叛!雖然有些偏激但并不無道理。那些歷史是由先輩們用鮮血白骨潑寫的，用他們的青春換來的，雖是保家衛國之戰可誰都不能否定它對世界格局的影響，亞洲的作用，對朝鮮半島的作用。如今無數的先輩長眠于綿延的長白山腳下，那號角之聲已經消散在朝鮮半島的上空但那聲聲號角之聲不該在我們心中消散，那是代表中華人民共和國的對世界發出的聲音。中國雖未多強大但絕不低頭。
曾經對八佰期望值是很高的，比如軍訓半年啥的。真看過八佰只是覺得一般，至少沒賺的我的眼淚吧。也許改編比較生硬了一些，比如護旗。
金剛川也是吊足了胃口。預告還是不錯的，三段插曲，估計能賺人大把大把的熱淚。看完補充觀感，希望不要失望。
和拍攝周期啥的大概率是沒有關系的。動人的還是故事本身，技術的東西那是電影工業能夠做到的。
看完，緩緩，最后一段很燃。
雖然情節和各種毛病都提前被自媒體劇透很多，我還是需要盡量客觀的講出我的感受。
比《八佰》好，我確認。因為他真實，真摯，不浮夸。張譯演技確實扛起整部電影。戰爭殘酷性表現的淋漓盡致。這還是1953年七月，也就是停戰前幾天的事情。如果朝鮮戰爭前五次戰役那犧牲的慘烈會更甚，扼腕痛惜那種。
從提高國民認知和愛國情感方面，這是不可多得的一部電影。時間劇照，完成度問題是瑕不掩瑜的。重復片段遠遠沒有杠精說的嚴重，加起來還不如一個廣告長。那些剛槍也只八分鐘的人自然是受不了的。
和《八佰》相比，我更喜歡《金剛川》，對于基本史實的尊重是最大的理由。
中國電影工業完成一個里程碑一樣的答卷，可喜可賀，繼續加油。
在這樣一個寒冷的冬天，朝韓局勢因美韓預謀已久的南海軍事演習最終拉開序幕而進一步緊張化的微妙時刻，我開始閱讀這本令人期待了半個世紀的關于美國人眼中的朝鮮戰爭一書——《最寒冷的冬天》。
能說這僅僅是一次偶然嗎?無論是對于遠赴重洋的美軍，還是交戰各方的官兵來說，那是一個朝鮮歷史上一百年以來最寒冷的冬天，我不知道在歷史的長河中，美國政府共計派遣過多少次這樣被冠冕堂皇地謂之為“維持和平”的部隊，更無法考證為了這種所謂的維持和平的目的所掛掉的普通的美國士兵。使無以計數的他們和他們的家庭成為政治與利益的犧牲品，這是一個美國愈演愈烈的政治與文化特征。“充斥著見利忘義的兩面派的國內政治;回蕩著勇氣和激情的戰地前線”，這鮮明的對比已經赤裸裸地證明了這一本質。
對于始終企圖在全球擁有絕對話語權的美國來說，雖然一次又一次以自我標榜絕對“勝利”而告終的戰爭都如朝鮮戰爭一樣，很快被新一輪載著“維持和平使命”的戰爭掀起的硝煙所覆蓋，很快被國會兩院媒體和視焦所遺忘，可是在那些被“和平“的世界人民的心里，在那些身經百戰交付或幸存的老兵們困厄的心中，都是無法泯滅的傷痛。這里我用了困厄兩個字，是因為親口號召美軍奔赴朝鮮戰場，再把他們送上戰場的杜魯門總統，隨后即在白宮接見記者，表明駐韓美軍充其量只是維持和平的警察而已。我為總統先生精彩的修辭感到無比欽佩，我知道這就是政治形勢的需要，也是戰爭策略的需要，然而這一暗示之后，那些將生命和青春都悉數交付給這些需要的美國士兵們有口難言的困厄與痛徹又有哪位總統先生會記得或知道。
為什么戰旗美如畫?英雄的鮮血染紅了它。
為什么大地春常在?英雄的生命開鮮花。
——《英雄贊歌》。
今天給大家分享一部電影《金剛川》。電影8月籌備，10月上映，在所有人都對影片質量心存懷疑的時節下，電影在首波口碑解禁時獲得了業內人士“目前中國電影工業水平的最好體現”的高度評價。
迷妹有幸在現場看了點映，電影看完最大的觀后感就是——燃。
本以為戰爭片會濃墨重彩的描繪大場面，但《金剛川》卻把重點聚焦在了一座橋。1953年，抗美援朝戰爭進入了最終階段，為了確保金城前線的戰力，志愿軍必須誓死捍衛這條交通要塞——金剛橋。
這道橋有多重要?
用片中的一句話：贏了，敵人的地獄;輸了，我們的地獄。
敵人當然不會放過這條生命線，轟炸機、榴彈、定時炸彈輪番上陣，來來回回炸了七次，人民志愿軍也反反復復修了七次。
影片別出心裁的通過戰友、對手、高炮班、橋這四個視角來展現這一段歷史故事，從修橋的工兵團，到敵方空襲的美國士兵，再到掩護修橋抵御空襲的高炮班，最終這一切又回歸到了橋上。和歷史一樣，任何一個值得銘記的時刻，都是靠眾多人的參與，互相影響，互相作用，最終，成就歷史。
電影也在細節上設置了非常多的小心思，蜻蜓、白馬、哨子、炮殼、酒壺、煙葉子、橋。比如連接張譯與吳京的哨，就是他們傳遞信息，傳遞情感的東西。每一次視角的轉換，都會在這些細節上，看見前人留下的印記。
“那一年，俺們都才十七八歲”，他們最大的愿望就是打贏這最后一戰，然后回家。
但在這場異國他鄉的戰斗里，我想，無論是回家，還是犧牲，他們都準備好了。
前幾天，我閱讀了《朝鮮戰爭》這部大型戰爭歷史書，讀了這本書后，我有許多感悟。新中國成立不久，中國的領國，“朝鮮”這個不知名的半島發生了一場令世界震驚的戰爭“朝鮮戰爭”，當時，朝鮮半島在美國的挑撥下混亂不堪，美國為了在東亞站住腳，得以與蘇聯這個超級大國抗衡，便把目光瞄在了朝鮮半島。
現在經常聽老一輩們將朝鮮戰爭的故事傳說是，總是能聽到幾個字“北緯三十八度線”，這條線就是分割整個朝鮮半島的交界線。誰也沒有想到，這條關系民族利益的線，竟然是一個美軍官隨意畫的，這條線畫的毫無軍事作用，這條線穿過了朝鮮4條大江，一百多座高山，橫劈十余個村莊，使得美軍吃了這條線不少的虧。
朝鮮半島被分成了金日成統帥的朝鮮人民民主主義共和國，和由美國傀儡使喚的由李承晚統治的大韓民國。
兩國成立后，北朝鮮(就是朝鮮民主主義共和國)人民辛勤勞動，北朝鮮呈現出一片繁榮的景象。而南朝鮮就大不相同了，整個國家混亂不堪，經濟衰敗，整個李承晚政府在美國佬的經濟支持下，才勉強維持國家經濟秩序。
一天晚上，一場大戰爭爆發了，朝鮮人民軍突破三八線，借助蘇制坦克，和勝過韓國的大量槍支快速前進，李承晚政府大樓一片混亂，電話鈴聲到處響，可見朝鮮人民軍對南朝鮮的打擊有多大，朝鮮人民軍乘勝追擊，連續攻下了開城，板門店等軍事要塞。韓國國內更是一片雞飛狗跳，到處都是從前線撤下來的美國大兵，和南朝鮮志愿軍的敗兵，城內各大街道都擠滿了人。這時，美國方面當然也好不了，南朝鮮是他們的走狗，一旦南朝鮮被共產主義北朝鮮攻占，美國的東亞手柄就會失去，失去對東亞僅有的一點控制，使得蘇聯更加強大。于是，當時美國總統杜魯門緊急在五角大樓召開會議，最后，打算進行政治調停。然而，戰爭販子麥克阿瑟卻不樂意了，公開侮辱總統，最后由于某種原因，決定，由麥克阿瑟這位遠東總執行官擔任將軍，統領整個美國遠東軍，直接干涉朝韓問題。
南朝鮮的土地一大片一大片的被朝鮮人民軍吞噬，朝鮮人民軍勢如破竹。那是一個夜晚，由美國海軍陸戰隊的一個集團軍進入了南朝鮮仁川港，登陸了。就在這時，我國向北朝鮮實施無償援助，當晚大批中國志愿軍進入朝鮮領土，由彭德懷直接領導。北朝鮮人民軍在美國強大數倍的軍隊的鎮壓下，在美國超級武器的攻擊下，漸漸衰落了。我國志愿軍卻整裝待發，準備戰斗，前方的戰士熱血橫撒，后方的人民眾志成城。
讓我們記住那些死去的戰士們，是他們為我們打下了美好江山，讓我們過著幸福的生活!想為保護人民而用作斗爭的戰士們致敬!
觀金剛川有感（模板21篇）篇十六
幾年前，曾經看過一遍《變形金剛2卷土重來》，現在，在影視藝術的審美文化的選修課上又重溫了一遍當年火極一時的經典之作，不禁感慨萬分。
整個故事從一開始就沉浸在一種凝重的基調之中，隨著情節的推進，汽車人遭遇的狂派重創，這種悲壯的氣氛顯得更為強烈，配上具有中東風格的人聲吟唱，散發出一種《黑鷹降落》式的悲憫情懷。
和上一部《變形金剛》電影相比，這次的《變形金剛2卷土重來》情節編排讓人感覺更能扯了。至于這種更為天馬行空的劇情，是胡編亂造還是更有情趣，就屬于仁者見仁、智者見智的事情了。不過，至少有一點是可以肯定的，被這種聽來玄乎的情節支撐起的140分鐘，沒有絲毫讓人產生厭煩，感到懈怠，可謂環環相接、扣人心弦，節奏感十分強烈。
更難得的是，作為一部視聽效果取勝的商業大片，它在這一領域的表現不僅如導演事先聲稱的呈幾何級遞增，更一掃上一部《變形金剛》因鏡頭過度晃動所帶來的暈眩感，在目不暇給之余，讓每個場面都能看得清楚通透，極其養眼。即使開頭和結尾這樣的大戰場面，也做到了毫發必現的清晰質地，十分眩目，一個個特效鏡頭讓人應接不暇，就像是不斷射向天空中的華麗煙花——它們不再是天空的點綴，而是用五顏六色的色彩徹底遮蓋住了天空，這是十分難得的。
在節奏感上，如果說上一部的《變形金剛》已經緊湊得叫人眼花繚亂，喘不過氣來，那么《變形金剛之墮落金剛的復仇》這部續集進一步發揚了前作的這一優點，即使未必對原來的動畫版留有印象或者興趣的觀眾，也無法抵擋它那雙線相互穿插交織發展、且不斷撥繭抽絲，吸引人繼續往下看的情節結構魅力。后半段更是幾度峰回路轉，給人出乎意料的新鮮感。
在變2中，森林一戰中，擎天柱與威震天兩個鋼鐵巨人在平起于自己身高的樹叢中的‘肉搏’。以及擎天柱大哥雙刀戰‘群虎’時的動作美感絕對是不能用語言形容的精彩。總之，片中的鋼鐵場一戰和森林一戰用極短的時間把變形金剛2的最大賣點烘托的一覽無遺，那就是“生猛，且充滿力度的科幻動作片”！
可以說變形金剛2在視覺特效的渲染上已經做到了當時動作科幻電影的及至。每一個動作鏡頭都充滿了幾乎要壓爆銀幕的沖擊力，有人抱怨第一部的時候，很多鏡頭過得太快，標志性的晃動鏡頭太多。搞得觀眾們暈頭轉向。第二部很明顯在這些方面有了一定的改良，雖然看多地方依然看得人云里霧里，但是還是一句話，也是在第一部中就適用的話：“這些動作值得你看第二遍，第三遍的.去看！！！”那時候，你就會發現原來每一個動作都如此充滿了運動，技術和想象力相結合的美感。
歸根到底，它發揮了一切上一部《變形金剛》電影的魅力所在，包括不斷涌現出來的“加勒比海盜”式調侃詼諧小插曲，都能讓人在感受緊張刺激的同時，時不時也讓情緒獲得調劑與放松，享受到張弛有度的節奏韻味和更廣范圍內的一氣呵成，流暢自然之美態。
總之，這是一部可以放寬心態去輕松享受視覺刺激的電影，過于吹毛求疵的要求都是一種對簡單生活方式的‘非分要求’。如果你真的只是想去享受一個精彩的電影并去排擠內心的煩躁，那么《變形金剛2》的不錯的帶入感和爽快的節奏感還是你很好的選擇的。
觀金剛川有感（模板21篇）篇十七
于10月30日下午，公司組織了《金剛川》觀影活動，正是這次觀影活動讓我許久沒觸碰到的淚腺開關啪嗒一聲，悄然打開。話說七尺男兒有淚不輕彈，但是隱隱的淚花還是模糊了鏡框。
其實，這是一部反映抗美援朝期間護橋修橋志愿軍戰士與美軍展開殊死搏斗的戰爭影片。作為抗美援朝戰爭的'最后一場戰役———《金城戰役》。影片描述為了使志愿軍戰士在指定時間內渡水到達戰役前線，后方戰士在敵人的狂轟濫炸之下，從下午到凌晨，不斷搭建并搶修木橋片段。37米長的橋，7炸7修，夜以繼日的反復搶修。實際上就是聚焦在下午到凌晨志愿軍橫渡金剛川的艱難過程，故事內容比較簡單，但卻分別從步兵、高炮班、美軍轟炸機、橋四個視角還原了這一場戰事。這段歷史可能對于大部分人來說鮮有耳聞，甚至都不知道還有這么一段秘辛。拿破侖說：不以小事為輕，而后可以成大事。恰好《金剛川》這部影片充分說明了這一點。
反觀當今社會，大到國家榮辱，細到家庭個體以及工作上。是否我們也應該保持著一顆熱血澎湃的心呢？人生幾十年，縱使生活虐我千萬遍，依然要愛生活如已出，這種生活態度恰好是我們所需要的。從影片當中可以看到所刻畫的人物都極其鮮明：一個目標—過橋；一個配合—分工合作；一個精神—堅持不懈。這種感人的畫面直到現在都依然清晰的浮現在腦海中。
至此，觀影活動圓滿結束，忍不住的感動和對先輩的緬懷仍久久圍繞現場。未來，作為普通民眾的一員，我們更多的是做好現在手頭上的工作，并深知家庭的責任，努力改善生活質量。可能過程會經歷很多挫折失敗，但是絕不能澆滅我們通往成功之路的希望。
請銘記：時刻都要守護好我們心中的那道橋，因為它是一種信念！
觀金剛川有感（模板21篇）篇十八
“英雄”的稱謂在電影中基本都專屬于那些光芒四射的主角，而一些不為人關注的配角其實也不虛此名。
暑假里，我觀看了很早就已上映了的《變形金剛2》，發現了我心目中的英雄。影片開始，汽車人和軍方在策劃一場對付狂派的秘密戰爭時，有些人類認為是汽車人招來了霸天虎，于是把汽車人趕出地球。在汽車人們假裝離開地球后，墮落金剛來到地球尋找原能矩陣。而山姆無意吸取了火種碎片的能量，出現幻覺。回來救他的擎天柱犧牲，威震天復活，形勢變得極其不利。后來在天火和西蒙斯等人的幫助下，來到埃及，找到原能矩陣，復活了擎天柱。奄奄一息的天火把自己的火種和裝備給了他，自己卻犧牲了。最終，擎天柱如眾人所愿地打敗了墮落金剛。
我們大家都會公認擎天柱是英雄。沒錯，他在戰場上奮勇殺敵，充滿正義感，但配角天火更是一個了不起的英雄。
天火原來效力于霸天虎并奉命尋找毀滅太陽的裝置，后來因看不慣狂派的作風，投靠了博派。正如《論語》中所說的一樣，“人誰無過？過而能改，善莫大焉”。說明他還是有正義感，并且可以明辨是非的。他醒來的時候，心中牢記的始終是任務，一下子從地上帶著快生銹的老骨頭站了起來。他的責任心給我的心靈帶來深深震撼。最后的關鍵時刻，他將自己的火種和裝備給了復活的擎天柱，自己無畏地貢獻出生命，我對這個情景特別難忘。“只有為別人而活的生命才是值得的”，我覺得這時天火的英雄光輝甚至比擎天柱的還要亮，還要耀眼，還要燦爛！
天火在我心目中是英雄，他無時無刻地提醒著我。記得在那次攀巖中，我遇到了一個攔路虎——一大塊凸起的墻。當時我的手腳都已經酸了，而且直打顫，滿頭大汗。因為緊張，手掌心也濕了，上氣不接下氣。我真想放棄，一屁股坐在地上，好好休息一下。“我的英雄不會這么軟弱！他一個人在地球隱藏上百年，那種堅持是我們無法想象的。鍥而不舍，金石可鏤，加油！”我深呼吸了一下，甩甩兩只手，一鼓作氣，爬到了頂端。
英雄不一定是主角，可能是身邊默默無聞的人，也可能是我們自己。
觀金剛川有感（模板21篇）篇十九
這個暑假，我閱讀了很多好書，比如，《企鵝的故事》、《寵物貓咪魯·杰克遜》等。不過，最令我刻骨銘心的就要數那本四大名著之1——《紅樓夢》了。為什么？因為它既令我對這本書回味無窮，讓我想再坐下來細細品味一下這本充滿人的喜怒哀樂，悲歡離合的書。
書中，賈府可是鼎鼎有名的大府，賈府中除賈母外，權勢最大的就要數那潑辣張狂伶牙俐齒，善于阿諛奉承，見風使舵的熙鳳了。賈府的上上下下，那熙鳳可是一人之下，萬人之上啊！
林黛玉，她是賈母的小女兒賈敏與林如海的女兒，他的個性孤高自詡，目下無塵；說一句話來，比刀子還尖，她的一張嘴，叫人恨又不是，叫人喜歡也不是。
林黛玉初進賈府時，王熙鳳穿得彩繡輝煌。她恍若神妃仙子，而且與其他丫頭們都不同。王熙鳳一說話，就分量十足，怪不得大家都叫他“風辣子”呢。那王熙鳳一見了林黛玉，就問長問短的，又問年紀，又問學歷；又問病情，又問她習不習慣。來得時間長了，賈母便命兩個老嬤嬤帶了黛玉去見兩個舅母，又聽了賈赦的傳話，王熙鳳還領著那黛玉參觀了賈府上下。
不久，林黛玉就來到薛姨媽哪兒，碰巧賈寶玉也在，在后來，她們便在一起飲酒談笑，一起玩耍了。
這回林黛玉來到了賈府，就很快認識了新環境，也就不再太過想家了。
……。
觀金剛川有感（模板21篇）篇二十
《金剛川》這部電影描述的是一個發生在抗美援朝時期的故事，我國志愿軍戰士與美軍因為金剛川上的一座橋而展開的戰斗。為了讓志愿軍戰士們能及時到達戰場，取得戰斗的勝利，我志愿軍戰士在美軍飛機的眼皮子底下建橋、修橋，在敵人一次次炸毀橋梁之后，以驚人的速度搶修橋梁。高射炮班的戰士們負責掩護戰士們修橋，他們架著高射炮，守在旁邊，時刻提防美軍飛機的轟炸，一發現美軍的飛機，就瞄準、轟炸。最后，一架美軍飛機俯沖下來，戰士們與敵軍同歸于盡了。而修橋的戰士們，用自己的血肉之軀架起橋梁，讓奔赴戰場的戰士們踩踏在自己的肩膀上渡過了金剛川。
在電影的最后，引用了國歌的一句歌詞“用我們的血肉，筑成我們新的長城”。瞬間，淚水模糊了我的雙眼，可敬的志愿軍戰士們用自己的血肉之軀筑成了一座堅不可摧的“長城”。走出影院，我的心情還是久久不能平靜。這群戰士們，他們驚人的修橋速度，令我驚嘆，橋梁一次次被炸毀時，他們的不放棄與拼搏令我敬佩，他們用自己的身體作橋，用自己的生命贏得戰斗的勝利，讓我震驚。
要知道，其實他們當時也只是才十七八歲的懵懂少年，但他們卻肩負起了保家衛國的使命，為了戰爭的勝利與祖國的安寧，寧可犧牲自己的生命。此時，我腦海里突然跳出毛主席的詩“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”我們的革命先烈們就是用這樣的方式換來了我們現在幸福而和平的生活，“淚飛頓作傾盆雨”這是我們感動的淚水、幸福的淚水、激動的淚水……中國歷史上，從古到今，就有許許多多這樣的人，用自己的生命換取了如今的繁榮。他們也都是平凡的人，但他們卻做出了偉大的事；他們早已與世長辭，但他們永遠留在我們心中！
作者：雨含。
今年是中國人民志愿軍抗美援朝七十周年。七十年前，十幾萬戰士血灑戰場，才筑起一道御敵的城墻；這城墻，是當之無愧的血肉長城！
《金剛川》講述了這場戰爭中一個極小的故事：戰士們為趕到一線金城，必須通過一座橋梁，然而美軍反復轟炸，給這次行動造成了巨大的困難。但對岸戰士舍身取義，過河的戰士也搭起人橋，大部隊才順利通過。
即使沒有一個戰士怕死，縱然沒有一個戰士不竭盡全力，但還是尸橫遍野、血流成河。可見，一強盛之邦，豈能離開技術的幫助？千萬顆赤膽忠心，在原子彈下立馬無異于灰燼！
為了后世子孫的幸福，他們甘愿奉獻；作為后代，我們又怎能辜負這份沉積了百年的執著？我下定決心，努力鉆研科學知識，讓國家不敗于美國、日本、德國、法國，勝于歐洲、雄于地球！我下定決心，竭力鑄煉品格，讓中國傲然立于世界之巔，讓每個中國人都能驕傲地抬起頭！正如每周一望著五星紅旗冉冉升起，那句發自內心的話：努力學習，報效祖國！
觀金剛川有感（模板21篇）篇二十一
迎著那束光亮起的地方，我看見一場聲勢浩大的戰爭。
似水箭一般的浪花“咻”的向天空飛去，到達黑云密布的天空，才堪堪停下。四周高山佇立，如同巨大的鐵柵，打消人們任何逃出去的妄想。“撲通”“撲通”，連綿不斷的聲音前仆后繼地響起來，不過幾秒，湍急的水流中央赫然出現一座穩當的橋——“人橋”。
看電影這天，我是記得的。在一片漆黑之下，我看不清橋下青年們身體上可怖的勒痕，看不清江河之下暗流涌起的石礁，我甚至看不清他們年輕面龐上任何一絲神情，但我看清了，一束束在他們眼里閃射的明亮的光。這光到底是什么呢？我左思右想不得其解，直至一群人從橋上奔跑而來，接過了那束光，我終于明白這是屬于他們的信仰之光。
忽然想起前陣子的新冠疫情。一群剛剛大學畢業的青年披上稍顯肥大的防護服，戴上口罩和龐大的護目鏡，在不經意間勾勒出一條條與他們年齡不符的深深皺紋，疲憊與勞累被揉進身體。盡管汗水遮掩著他們原本的模樣，但我仍然清晰地看見同金剛川那批志愿軍戰士一樣的，熠熠生輝的光。
日復一日，年復一年，好似無論什么都改變不了這波瀾不驚的生活。但當敵人一旦出現在視線中，他們心中的警報傾刻間響起，渾身都豎起了汗毛，在祖國的最前方舉起了自己的武器，就像一只蘇醒的豹子，維護著自己的領土。眼里同樣射出一簇不同凡響的光。
往日的愁緒化作云煙，飄散向遙遠的彼方；往日的惆悵土崩瓦解，化成心中最柔軟卻堅定的土地。我本于茫茫長路之中苦苦尋找那份屬于自己的光，顯然，我很幸運，受明亮之神的指引，我這才發現，她原來深藏在心底。于是我踩碎了迷茫，沐一身暖陽，奔向離祖國最近的地方。