8.心得體會是對自己經(jīng)驗和感悟的深刻總結(jié)，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和觸發(fā)改進機制。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?/p>
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇一
書中介紹了中國有一個很古老的神話故事，愚公的為了去年眼前的障礙三座大山，愚公一話的舉一動感動了上天，上天就派天神來把兩痤山移走，從此，愚公一族過上了安居樂業(yè)的歡樂的好日子。
一個九十多歲的老人，還有二十多人，為何能感動到上天如果愚公的家人屈服于眼前的障礙，那么，愚公的家人并沒有向眼前的障礙低頭，面是要做一件驚天動地的大事--把‘太行山的王屋山’，這兩座大山挖掉，搬離家門口的巨大障礙，開出一條直往南邊的陽光大道。
我讀完了這篇神話，我深刻地到，一個人能不能取得很好的成就，而在于有沒有的精神，平時，有些人總是以條件差，困難多啊，為不能成就的理由，可是，如愚公相比，這些條件又顯得多么微不足道啊!一個人只要有胸懷遠大的目標(biāo)，并且為這個目標(biāo)去不懈的努力奮斗，，就會擁有無窮無盡的力量，就可發(fā)揮自我的潛，胸有成竹地取得成功。
《愚公移山》的精神十分感人，往往會使人在遇到困難和挫折時重新振作起來，我們應(yīng)當(dāng)像愚公學(xué)習(xí)。
我們從小開始上學(xué)，長大了要參加工作，在這漫長的人生道路上，誰能保證不遇到困難，不遭遇失敗呢怎樣堅定信心，頑強不屈地克服困難，我們應(yīng)當(dāng)向九十多歲高齡的愚公老爺爺學(xué)習(xí)。
此刻，《愚公移山》這四個字已成為一個成語，廣為流傳，激勵著一切努力進取的人。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇二
今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《愚公移山》，感觸頗深。
在我們現(xiàn)代的生活中肯定會遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認(rèn)真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。其實愚公移山不是真移山，只是讓我們學(xué)習(xí)這種精神，孜孜不倦，堅持不懈。
比如說，我有一次看了一本古代的故事書，也許很多人都看過。李白小時候是一個學(xué)習(xí)成績很差，愛逃學(xué)的孩子，有一次他看見一個老奶奶把一根鐵杵在石頭上磨來磨去，忍不住好奇，就問道：“您在做什么呀?”老奶奶回答：“我要把它磨成一個會針。”李白聽了心中暗笑：真是的，還能磨成針?過了一段時間，李白又看見老奶奶，沒想到老奶奶真得把鐵杵磨成了針。李白從此受到了震動，從此好好學(xué)習(xí)，后來成了一位偉大的詩人。
俗話說冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一時之功。所以，我建議，以后大家做什么事一定要持之以恒，孜孜不倦，把自己的困難攻克!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇三
今日上午教師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。
《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山，家人出行很不方便，于是愚公帶領(lǐng)親屬一齊去挖山。這事被智叟聽到了，想愚公真是癡心妄想。第二天一早智叟去勸愚公不要挖山，愚公說，我死了，有我的兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了。這句話感動了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的兩個大力士兒子把兩座大山背走了。愚公堅忍不拔、鍥而不舍的精神真讓我感動。
最讓我感動的是愚公對智叟說的話：“兒子死了，還有孫子，孫子又會生兒子，兒子還會有兒子，子子孫孫干下去不怕大山平不了。“愚公為什么這樣說呢?因為他有目標(biāo)專一、持之以恒的高貴品質(zhì)。為了方便大家，他寧可困難自我，愚公用這種犧牲自我的方法移動大山，這是何等崇高的精神啊!
與其說愚公是靠玉皇大帝移走了山，還不如說是靠毅力，靠鍥而不舍的精神。他是多么值得我們學(xué)習(xí)啊!和他比起來，我還差很多。我的英語不好，媽媽給我買了一本英語字典，開始我還認(rèn)真看，過了幾天，我覺得沒意思了，也不看了。到了考試的時候，我的分?jǐn)?shù)還是那么低。以后我要像愚公一樣，做到鍥而不舍，金石可鏤。
這篇故事告訴我們愚公是一個遇到困難只要堅持下去就能克服困難的人，我也要學(xué)習(xí)他這種精神。
讓我們一齊向愚公學(xué)習(xí)吧!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇四
養(yǎng)花正文：
日常生活中，我養(yǎng)過許許多多的花草，但是令我最喜愛的是仙人掌。
一天上午，我嘮叨個不停，就想讓媽媽給我買一盆花。在我的再三請求下，媽媽終于答應(yīng)了，我高興萬分。
來到花卉市場，我們瞎轉(zhuǎn)了一個來回，終于買到了我想要的植物------仙人掌。它一棵中又冒出來了一棵，兩旁還有一紅一黃的小花，身上長滿了“保護層”，顯得十分厲害。
回到家里，我心血來潮地端來了一杯水，澆在了土里。媽媽見了連忙讓我停下手。她說：“仙人掌本身含有水份，一年不澆水，它還能活下來。”我聽了媽媽的話，馬上停下了手不澆了。我懷疑媽媽的話，心想：植物不澆水怎么活？哼，我到是要看你說的對不對。在以后的日子里，我真的沒給它澆過水。嘿，你還別說，也不知過了多少日子，仙人掌依舊那么活潑，而且越發(fā)翠綠，從此我越發(fā)佩服仙人掌了。它在我家過的`非常好，不知道它受我的照顧感謝不感謝我，但是我要感謝它。在我寫作業(yè)的時候，寫一會兒，就去看看，搬到我的桌子上，再寫一會兒，再搬，如此循環(huán)，不但可以調(diào)節(jié)我的大腦，而且有益健康，勝于吃藥。
在這幾天，我突然看到zztv―5正在播《神奇的地球》，講的就是仙人掌。我就開始看了：仙人掌生命力極強，隨便在它身上掰下一塊兒，然后隨便把它插在土里，過不了多長時間一個小生命從此誕生；它還可做成一種水和食物，吃到肚子里的仙人掌，可以慢慢融合，治療糖尿病。
看著這翠綠的仙人掌我不由得肅然起敬。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇五
今天小編為大家整理的是關(guān)于《愚公移山》讀后心得范文十篇，這對大家的學(xué)習(xí)會很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來，下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧。
《愚公移山》的故事家喻戶曉，愚公移山的精神傳了一代又一代，今日我再次讀《愚公移山》，我被愚公堅持不懈的精神所深深地感動了。
愚公年近90，因為他家門前有王屋、太行兩座大山出行十分不方便，所以他決定把山挖走，別人都嘲笑他，連智叟都嘲笑他。可是愚公并不理會，村名們卻被他的精神所感動，都來幫他移山。他的這種堅持不懈精神把天帝也感動了，派了倆位大力士把山挪走。
對此，我有著深刻的體會。在一次期末考試的前一天，我在家沒有復(fù)習(xí)，第二天，在考試的時候我有一些題不會做，結(jié)果我考的不太夢想。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)《愚公移山》這種堅持不懈的精神，我想我今后必須會考好的!
我從小就聽過《愚公移山》這個故事，但真正了解這個故事的含意卻是讀了幾年書的我。
再比如說，我們在學(xué)習(xí)中，不是會遇到很多困難的嗎?如果我們堅持不懈，勇于應(yīng)對，這些“攔路虎”不就一個個迎刃而解了嗎?但我們向“攔路虎”低頭，望而生畏，那么我們就會一事無成，就對不起“愚公精神”了!
古往今來，像愚公這樣的人數(shù)不勝數(shù)。為了明天，為了將來，為了祖國的未來，讓我們一齊發(fā)揚“愚公精神”吧!
今日，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數(shù)了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅持和努力必須能克服困難的，在學(xué)習(xí)和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”
做什么事情都要有恒心，愚公應(yīng)對兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。
一鏟，兩鏟……。
一筐，二筐……。
我合上《話說。
成語。
》眼前不禁浮現(xiàn)出愚公率領(lǐng)兒孫們在山腳下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。
《愚公移山》的故事，對我們教育很深，我要努力學(xué)習(xí)，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅定不移的精神任何學(xué)習(xí)上的困難都是能夠戰(zhàn)勝的!
我想大家都聽過《愚公移山》這個故事吧!文中講到：古代有個老人，要鏟平家門前擋路的兩座大山。他的鄰居認(rèn)為不可能，但老人愚公說：“我死了，還有我的兒子，我兒子死了，還有我的孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，但山卻不會一點一點的增高的，鏟一點就低一點，左后鏟平的。
是啊，我明白了，也許有人認(rèn)為愚公太愚昧，那你就錯啦，愚公的那種堅持不懈，堅定不移，堅韌不拔的精神才值得我們學(xué)習(xí)!
聞名世界的中國科學(xué)家華羅庚，他曾對采訪的記者說，他的最大愿望是：工作到最終一天。之后，他勤奮刻苦，堅韌不拔，在教師的指導(dǎo)下，發(fā)表了20篇論文。就是因為他的精神，使他聞名世界。
愚公，從古至今，多少人為你贊嘆，向你學(xué)習(xí)，因為，你的那種堅持不懈、堅定不移、堅韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川!我要像你一樣對難題要反復(fù)實踐，成為第二愚公!
今日和媽媽一齊看了本《愚公移山》的故事，從前啊，有一個老爺爺叫愚公。為了能讓家人出行方便，他帶領(lǐng)全家人一齊挖土，抬石頭，下定決心要搬走這兩座大山。鄰居嘲笑他自討苦吃，但愚公認(rèn)為。我要是死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，我們一輩一輩的能夠一向挖這兩座山，可是山是不會再長大的，又干嘛發(fā)愁挪不走他們呢?他們的行為感動了上天，就命令兩個神仙背走了兩座山。我看了很敬佩他們，能這樣的不怕困難，堅持不懈。
愚公老爺爺這樣有毅力，我想到了我自已，有一次和媽媽去爬山，爬到山的一半，我就累了，不想走了，老想讓媽媽抱著。媽媽鼓勵我，給我加油，我堅持堅持再堅持最終爬到了山頂，媽媽夸獎我。我也很開心，在山頂上往下看，房子，人都是小小的，遠處的山還能看的到。經(jīng)過自已的努力，堅持一下，就能成功。學(xué)習(xí)也是一樣的。只要我們認(rèn)真聽課，回家認(rèn)真寫作業(yè)，就能取得好的成績。我必須會加油的!
媽媽對我說無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的時光去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎樣可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動，這個寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時候，愚公卻很豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若而平”。
愚公真的很蠢嗎?不，其實他是大智若愚，他沒有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長遠一些看待事物。這個故事還反映了愚公一家堅韌不拔的毅力和敢于用自我雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國家家喻戶曉，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅持不懈，不管有多大大困難，最終都能夠克服。一個人的夢想必須靠自我的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無不勝，攻無不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會有許多的波折起伏。所以啊!我們需要“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”的本事。
今日我讀了《愚公移山》這個成語故事，他的精神讓我深深地感動了。
古時候有個愚公一家人住在北山，門前有兩座大山，他每次出門的時侯，必須繞過這兩座大山，都要花好長時間。
這樣的日過了很多年，愚公想，如果在這樣下去，子子孫孫都要受到大山的阻擋，于是他決定把這兩座山搬走，每一天他都帶全家老小來搬山，愚公堅持不懈的精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派兩個大力神把這兩座山搬走了。
這個故事告訴我們一個道理，做什么事只要堅持不懈地去做，就必須能實現(xiàn)自我的愿望。我想起以前背。
三字經(jīng)。
的經(jīng)過，其實我努力去背了，可總是背后忘前，心里想，”這么難，不背了“結(jié)果到此刻我還不能完全把它背下來，今日我讀了愚公這個故事，以后我應(yīng)當(dāng)像愚公那樣堅持不懈，加倍努力去學(xué)習(xí)。
《愚公移山》這個故事，對我今后的學(xué)習(xí)，道路上的成長都會有很大的幫忙，只要堅持愚公精神我們的道路會越走越寬的。
從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王座山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬把村子擋得嚴(yán)嚴(yán)實實，大家進進出出都要繞很遠的路。
愚公說：“咱們把這兩座山移走。”大家都同意了，在他們移山的時候，智叟說：“你都這么大年紀(jì)了，還移山呢。”愚公說：“我當(dāng)然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子······就這樣，子子孫孫，大山必須會被移走。”智叟聽了沒有話說。
他們對話的時候讓一個神仙聽見了他向天帝報告，天帝讓神仙把兩座山搬走了，從此進進出出就不麻煩了。
我喜歡愚公移山因為：愚公這種執(zhí)著工作的精神我喜歡，我也要向他學(xué)習(xí)。
愚公移山在精神上打動了人心。愚公覺得前面兩座山擋住了他們的道路，為了大家行動方便，就不怕苦不怕累，下定決心要把這座山移開。之后他的行動打動了上天的心，就把這座山移開，如果當(dāng)時愚公沒有恒心和努力，山就必須移不開。
在生活中，做事不僅僅要有堅定的信念，人們常說：”百年如一日去做。“我們做什么事都要知難而進。迎難而上，堅持不懈的做事，才會有很好的成績。
有些人從小就生活在富有的家庭里，什么事都能滿足，喜歡不用做勞動，還怕吃苦。有些人從小就自我長大，他在夢想和成功的路上的確很痛苦，人士需要付出勞動。愚公就是因為他不怕辛苦地移山，才有成功。如果我們都不怕辛苦，那么，一切困難的問題我們也能解開。
愚公移山告訴我們：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以學(xué)習(xí)我要迎難而上，才能天天向上。
今日我讀了神話故事《愚公移山》。
故事講的是，有一位名叫愚公的老人家門前有太行山和王屋山兩座大山，大家出門要繞很遠的路。愚公就提議全家人一齊將這兩座大山移走。另一位叫智叟的老人，嘲笑他們根本搬不走山。愚公仍然堅持說：“我有兒子、孫子，子子孫孫，一代又一代，怎樣會搬不走呢?”愚公精神感動了玉帝，他命令天神把這兩座山搬走了，愚公一家再也不用為進進出出發(fā)愁了。
這個故事告訴我們，做任何事情，只要我們有恒心、堅持，就能戰(zhàn)勝一切困難。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇六
今天上午老師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。
我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。
“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅”。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學(xué)習(xí)，循序漸進，持之以恒，才能不斷進步。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇七
從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王座山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬把村子擋得嚴(yán)嚴(yán)實實，大家進進出出都要繞很遠的路。
愚公說：“咱們把這兩座山移走。”大家都同意了，在他們移山的時候，智叟說：“你都這么大年紀(jì)了，還移山呢。”愚公說：“我當(dāng)然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子······就這樣，子子孫孫，大山必須會被移走。”智叟聽了沒有話說。
他們對話的時候讓一個神仙聽見了他向天帝報告，天帝讓神仙把兩座山搬走了，從此進進出出就不麻煩了。
我喜歡愚公移山因為：愚公這種執(zhí)著工作的精神我喜歡，我也要向他學(xué)習(xí)。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇八
秋天，桂花開了，香飄十里。孩子循香而去，看見了一棵矮矮的樹。
“咦，花呢？”孩子疑惑道。仔細(xì)地找了一會兒，才發(fā)現(xiàn)一朵朵如米粒般大小的花，一團團簇?fù)碇o挨在葉子后，像一位位猶抱琵琶半遮面的美女。
孩子奇怪了：“為什么這種花不露出自己的模樣呢？”便馬上去找了外婆，想問個究竟。
外婆聽了孩子的話，微笑著告訴他：“這種花叫桂花，是一種高尚的花。”“要說高尚，不是只有梅、蘭、竹、菊嗎？”聰明的孩子更加不解。外婆看了看孩子那張?zhí)煺娴哪槪瑖?yán)肅起來：“眾所周知，牡丹被譽為國色天香，總是大氣地開放，花開時節(jié)動京城。它在人們的面前盡情綻放，大概有艷壓群芳的氣勢。”她頓了頓又說：“而桂花，她有那么艷麗的顏色嗎？”孩子搖搖頭。
“是的。雖然桂花沒有那般艷麗動人的顏色，但他散出一股幽香。與其他花相比，它的小巧讓人生出一種憐愛之情。可她并不為此炫耀，而是躲在那重疊的樹葉中。或許沒有比他更謙遜的花了。”
孩子點點頭，在他心里似懂非懂的明白了：桂花不需要艷麗的色彩，因為她有那股清香。即使有這么迷人的香味，有那么小巧的花朵，可她依然那么謙虛。做人就要做這樣的人。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
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愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇九
今天我讀了一個小故事《愚公移山》。這個故事主要講了我國古代一位名叫愚公的人，在他的家前面，有一座大山。每天來來回回，實在不方便。于是他便召集了全家人去移山，最終他們的舉動感動了天地，天地就把山移走了。
讀完這個故事，我有自己的一些想法。我認(rèn)為愚公不應(yīng)移山。移山其實和人生一樣，當(dāng)你面臨絕境，超出你能力之外的時候，應(yīng)該嘗試另外一條道路。就猶如一條道路，它的前面都是墻，走不通，而你偏要走，何不換一條既直又寬的路走呢？我認(rèn)為，干一件不是你能力范圍之內(nèi)可做的事，可能要耗費很長的時間，十年，二十年，三十年……甚至你的一生都做不到的事。何必大費周章，你有時間干這么難的事，為什么不去用這些寶貴的時間，去干更有意義的事情呢？人的一生如此短暫，把時間全集中在一件事上，還不如更有價值的`把它利用起來。
人生有許多十字路口，有人選擇破冰而行，雖勇氣可嘉，但困難重重，同時也伴隨著種種不可預(yù)想的危險與災(zāi)難，而有的人則選擇了平坦的大路，這條路，沒有危險，沒有困難，更沒有敵人和災(zāi)難，一路上也會風(fēng)平浪靜。我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)睦щy是可以的，但人生不必冒險，還是風(fēng)平浪靜好！
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愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十
今日，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數(shù)了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅持和努力必須能克服困難的，在學(xué)習(xí)和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”
做什么事情都要有恒心，愚公應(yīng)對兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。
一鏟，兩鏟……。
一筐，二筐……。
我合上《話說成語》眼前不禁浮現(xiàn)出愚公率領(lǐng)兒孫們在山腳下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。
《愚公移山》的故事，對我們教育很深，我要努力學(xué)習(xí)，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅定不移的精神任何學(xué)習(xí)上的困難都是能夠戰(zhàn)勝的!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十一
《紅與黑》不是一部憑空杜撰的作品。在作者司沕達筆下展現(xiàn)的是整個法國社會的一個典型窗口――法國復(fù)辟王朝后期小小的維里埃城的政治格局。而作者因資產(chǎn)階級革命黨人的身份也令主人公與連的一生染上了濃重的政治氣息一與戲劇色彩。
不同的人眼中有不同的《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了革命，也有人讀出了愛情，而我看到的是于連在社會中出人頭地的欲望與勃勃的野心，是一個年輕人追求夢想的美妙旋律。于連對拿破侖佩服得五體投地。想要馳騁疆場，馬革命裹尸。可為了適應(yīng)時代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名偽善的君子。但他聰慧出眾，被聘為市長的家庭教師。然而做仆人的卑賤處境激起了他反抗的欲望，因為與女主人德瑞納夫發(fā)生戀情，后來事情敗露，不得不去貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。后被人推薦，來到巴黎，在侯爵府當(dāng)了秘書，又同其家小姐拉莫爾產(chǎn)生戀情，并借助她登上輕騎兵等十五團中尉之座。當(dāng)他高高在上，出人頭地時，卻被市長太太告發(fā)，他便開槍射殺德瑞納夫人，被判死刑，心甘情愿走上了斷頭臺。
一個孱弱靦腆的平民青年，在一個等級森嚴(yán)的社會中，為實現(xiàn)自己巨大野心，他不僅要處處顯示自己知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取各種不光彩手段，例如虛構(gòu)，作假和違人之舉。他蔑視貴族階級的庸俗，怯懦，卻又羨慕其他地位和財富，他憎惡大資產(chǎn)階級的唯利是圖和虛偽，卻又不得不穿上教會的黑袍。
我們這個年代的年輕人，對前途和命運充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達，出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時候第一篇關(guān)于理想的習(xí)作了。為了順應(yīng)時代的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍著華麗外面下內(nèi)心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱這自己最本真、最單純的理想踏上人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只剩下一個空空的軀殼，已經(jīng)丟失了靈魂。不斷戴上又摘下一個又一個面具，在重復(fù)地演著于連的一個又一個悲劇，而這時，誰又會想到自己孩提時代，其實向往的是永遠快樂。
好酒都是俞陳俞香，一部好作品亦是如此，因為在每個讀者心中它都有著不同的魅力。
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愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十二
今天我讀了一個叫《愚公移山》的小故事。它使我懂得了一個道理。
它講的是從前有一個名叫愚公的老人，他家的門口有兩座大山。一個是太行，另一個是王屋。愚公和家人每天出門都要繞很遠的路，很不方便。愚公想如果有條路該多好啊，這樣再也不用繞著走了。因為這個原因，愚公決定要把家門口的大山搬走。他每天都要早起和家人一起挖山、搬山。就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年。中間不管有多少困難、多少傷痛他都沒有退縮過。因為他這種堅持不懈的精神感動了玉皇大帝。他命令夸娥氏的兩個兒子背走了堵在愚公家門口的兩座大山。從此以后，這里不再有高山阻擋了。
從這個故事中看，愚公是一個有毅力和敢于創(chuàng)造的人。他不懼怕任何困難，沖破阻力，堅持不懈的做著自己認(rèn)為該做的事情。我更明白了一個道理，那就是無論遇到多么困難的事，只要有恒心、有毅力，堅持不懈的做下去，就會獲得成功!回想自己在學(xué)習(xí)上一遇到什么問題就放棄，不想辦法解決。比起愚公這位老人家，我很慚愧。從今天起我下定決心學(xué)習(xí)愚公這種堅持不懈的精神。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十三
今天，我讀了神話故事《愚公移山》。這個故事主要講了：在很久很久以前，有一位不知名的老人，因為人們認(rèn)為他很愚笨，所以都叫他“愚公”。這位九十幾歲的老人見村前的出路被兩座大山擋住，給村民的生活帶來了很多不便。就想到把這兩座大山搬走。第二天，他們一家就開始搬山，四面八方的村民都來幫忙。就這樣一傳十，十傳百……愚公搬山的消息不止感動了村民，還感動了玉皇大帝。在兩位大力神的幫助下終于搬走了大山。
剛讀完這個故事，我也覺得愚公很愚蠢，與其費盡力氣去移山，倒不如去搬家呀?不愧別人總說他是個愚蠢的老頭。后來我才覺得愚公是一個偉大的人。他移山的勇氣、堅強和永不放棄的決心很讓人敬佩。
同學(xué)們，讓我們記住愚公，記裝愚公移山”的精神。堅信在困難面前，只要像愚公一樣堅持到底就能取得成功。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十四
“著小史者，意在通俗，不易展其學(xué)。”
---馮友蘭，1947，6于賓夕法尼亞大學(xué)。
這本書是是馮友蘭先生任教賓夕法尼亞大學(xué)期間所著，意在向美國介紹中國博大精深的哲學(xué)思想，所以其風(fēng)格便是通俗易懂，作為中國哲學(xué)的入門書籍是再好不過的了。此書與很多哲學(xué)書籍若不是太專業(yè)，就是通俗到了乏味，沒有價值的地步不同，它堪稱是第一本對中國哲學(xué)，從古代的孔子直到今日，進行全面介紹的英文書籍。
讀這本書的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，中國哲學(xué)的內(nèi)涵遠遠超過孔子和老子，或儒道兩家著述所涵蓋的范圍。在二十五個漫長的世紀(jì)里，凡西方哲學(xué)家所涉及的主要問題，中國的思想家們無不思考過。還應(yīng)看到的是：在多少世紀(jì)里，哲學(xué)家們所屬的學(xué)派，盡管還繼承了自古以來的名稱，其思想內(nèi)容卻隨時代的變遷而十分不同了。舉例來說，如果孔子像佛家輪回理論所說的那樣，轉(zhuǎn)世到十二世紀(jì)朱熹的同一時代，他大概很難想到，朱熹的思想竟成為當(dāng)時正統(tǒng)的儒家思想。
人不一定應(yīng)當(dāng)是宗教的，但他一定應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。
曾經(jīng)與一位很敬佩的長者討論人的信仰問題，他說：“人要是沒有信仰便是衣冠禽獸，有權(quán)有勢者是衣冠禽，無權(quán)無勢者便是衣冠獸。”并解釋說：“有些人在傷害了別人后不會內(nèi)疚，沒有負(fù)罪感便是因為沒有信仰”。他所指的沒有信仰便是沒有加入宗教。他的這句話久久以來縈繞在我的耳旁，使我的內(nèi)心難以平靜。然而這本書的第一章便解決了我的這一問題。隨著科學(xué)的發(fā)展，宗教的權(quán)威逐步降低，很多人變得不信宗教了，維護傳統(tǒng)的人為此感到悲傷，為那些不信宗教的人們感到惋惜，認(rèn)為他們已經(jīng)墮落。如果除了宗教，別無獲得更高價值的途徑，的確應(yīng)該惋惜他們。放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，他們也就喪失了更高的價值，只能把自己陷身于塵世事務(wù)，而與精神事務(wù)絕緣。這也是我所擔(dān)心害怕的。然而我們不能忘記哲學(xué)的存在，它為人類提供了獲得更高價值的途徑―一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑。因為在哲學(xué)里，為了獲得更高的價值，無需采取祈禱，禮拜之類的迂回的道路。通過哲學(xué)而獲得的更高價值，比通過宗教而獲得更高價值，甚至要純粹的多，因為后者混雜著想象和迷信。在未來的世界，人類將要以哲學(xué)代替宗教。這是與中國傳統(tǒng)相結(jié)合的。人不一定應(yīng)當(dāng)是宗教的，但他一定應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。他一旦是哲學(xué)的，便能夠正視宗教的洪福，最重要的是通過哲學(xué)能夠獲得更高的價值。
其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。
墨子篇是我印象最深的一篇，墨者也是我很羨慕，很欽佩的一群人。墨者來自于周代天子，諸侯，奴隸主手下的軍事專家，因為周代后期奴隸制度的解體，他們喪失了爵位，流散各地，誰雇用他們就為誰服務(wù)，所以也被稱為“游俠”，《史記》說他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”（《游俠列傳》）。這是游俠的職業(yè)道德，大部分的墨學(xué)便是這些道德的發(fā)揮。然而墨子及其門徒卻與普通的游俠不同，普通的游俠只要得到報酬，或是受到主人的恩惠，那就不論什么仗都打；墨子及其門徒則不然，他們強烈反對侵略戰(zhàn)爭，所以他們只愿意參加嚴(yán)格限于自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。這也是他“非攻”思想的表現(xiàn)。
墨子哲學(xué)中最重要的思想是“兼愛”，這也是其思想的中心概念。按墨子的'意思兼愛便是仁，義，這也正是游俠職業(yè)道德的延伸，在墨者的團體內(nèi)是真正的“有福同享，有難同當(dāng)”（這也是后來的俠客們常常說的話）。令我羨慕的這一點不光表現(xiàn)在墨者團體中，更表現(xiàn)在他們對待朋友的時候，他們“必為其友之身若為其身，為其友之親若為其親”，他們愿意為朋友做到他們能做到的一切。這能不讓生活在如今這個物欲橫流的社會的人們羨慕嗎。當(dāng)然墨家兼愛的思想不止對個人為人處世方面有利，對全天下也是很有利的，特別是對構(gòu)建我們朝思暮想的和諧社會，和諧世界更是意義非凡，用墨子的話說，“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”（《兼愛中》）試想要是墨家思想夠在全中國甚至全世界得到推廣，那哪來的世界大戰(zhàn)，哪來的朝核，伊核問題，哪來的基地組織，那樣的話哥本哈根大會也不會那么尷尬的閉幕了，解決全球氣候問題那還不是很隨意的事情。
心態(tài)決定一切。
很早就聽說過“心態(tài)決定成敗”這句話，但我今天要說的是心態(tài)不光能夠決定一件事情的成敗，甚至能夠決定你這個人的一切。俗話說：“人無遠慮，必有近憂”。人生一世煩惱，憂愁真的是不可計數(shù)，這些煩惱，憂愁來臨的時候正是考驗我們心態(tài)的時候，心態(tài)好了，一切都會風(fēng)平浪靜，心態(tài)不好便可能釀成千古罪惡。拿“11.27”北京特大殺人案為例，如果李磊的心態(tài)足夠的好，他就不會因為從小父母管教嚴(yán)厲，妻子爭強好勝而長期積怨，最終殺妻滅子，刺死雙親，釀成震驚全國的殺人案。由此本應(yīng)該幸福美滿，令人羨慕的家庭一去不復(fù)返了。如果李磊能夠懂得佛學(xué)的思想，用“有”和“無”去泯滅心中罪惡的火焰，用“業(yè)”
的結(jié)果去督促放下手中的屠刀，這一慘絕人寰的血案便不會發(fā)生了。
以上我提到的這些僅是看過這本書后所思所想的一小部分，由于篇幅的原因，暫且寫到這里。但不可否認(rèn)，通過這本書，我不僅了解了中國博大精深的哲學(xué)思想，也對哲學(xué)產(chǎn)生了一定的興趣，更重要的是通過這些哲學(xué)思想，引起了我更多的對于人生，對于名利，對于情感的思考，而所有的這些都會使我受益匪淺。
12月22日。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十五
中國自古以來就是四大文明古國之一，人文祖國為祖**親增添內(nèi)涵;騰飛中國為母親成就夢想;美麗中國為母親造就榮耀。“我是中國人，美麗的中國人!”我愛我的祖國，為她一切的一切而感到驕傲。
中國歷史，源遠流長。放眼望去，幾千年的歷史赫然呈現(xiàn)在眼前。翻開史書，一篇篇金光閃閃的史實證明了中國的驕傲，中國的茶葉，絲綢，瓷器無意是特色的中國文化，不對!不光是中國，更是全世界都引以為傲的文化。中華文明對世界文明也有極大的貢獻。從科舉制到中華醫(yī)學(xué)，都對世界產(chǎn)生了巨大的影響。中國的書法更是獨樹一幟，行書，楷書，草書。
合攏歷史，翻開未來，中國正以騰飛的速度發(fā)展，近60年來，中國有了第一架航母——-遼寧艦，京哈線的開通，“蛟龍?zhí)枴钡南聺撋疃取Ｒ患钊澜绲氖虑椋唤M組令全世界刮目相看的數(shù)據(jù)。騰飛吧，中國!東方的巨龍就要蘇醒了!
除此以外，中國的領(lǐng)土面積遼闊，居世界前列，從世界屋脊----珠穆朗瑪峰向下眺望，我看見了長江浩浩蕩蕩的向東海流去，我看見了天府之國----四川盆地富饒的土地，我看見了世界奇跡——長城，我看見了一片片草如茵，一陣陣花兒香，我看見了人們一張張笑臉，啊!這就是我們美國的中國。
中國歷，屹立著一位位高大的巨人，在他們的貢獻下，才有如此偉大的中國!從睜眼看世界第一人林則徐到如今的國家主席習(xí)近平，都是我們的驕傲，是中國人民偉大的優(yōu)秀代表，體現(xiàn)了炎黃子孫的智慧，我們是中國人，最美中國人!
其實，在每一個人的內(nèi)心深處，都存著一份偉大的夢——中國夢。讓我們拿起手中的畫筆，為祖國藍圖上個屬于我們自己的顏色!
我是中國人，我愛我的祖國，美麗中國，美麗中國人!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十六
讀《紅星照耀中國》時，我大概15歲，語文選讀課本上面有這篇文章，那也是我第一次感受到了紅色中國的力量。可是那時候年齡也小，并不知道中國共產(chǎn)黨對這個苦難中國意味著什么。而最近，重讀這本書時，我才明白了中國共產(chǎn)黨和中國革命更深刻的意義。
《紅星照耀中國》美國著名記者埃德加·斯諾的一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了我黨，我國先進領(lǐng)導(dǎo)者的思想，也正是這樣的思想下中國才可以從沒落走向輝煌。
1936年，日軍盤踞東北，張學(xué)良和楊虎城發(fā)動西安事變，紅軍一、二、四方面軍在甘肅會寧會師。一個美國人斯諾，踏上了前往陜西，前往蘇區(qū)的道路，我不得不佩服一個外國人的勇氣。
他自己在書中說道：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個代價不算太高。”而就是他這種不懼危險勇于求真的態(tài)度，才使得我們了解到早期共產(chǎn)黨的模樣。讓我們了解到那時候的紅色戰(zhàn)士不是赤匪，不是土匪，不是__，而是一群有信仰有愛心有組織有紀(jì)律的革命戰(zhàn)士。一群為了理想，為了信仰而不懈奮斗的勇士。
閱讀完《紅星照耀中國》全本，對那段歷史，那些人，那些事了解的更加深刻，對革命先輩的理想信仰了解的更加深入。一代青年老去，一代青年起來，站在老一輩革命的肩膀上，我們才能繼續(xù)前進。不忘初心，牢記使命，堅定中國特色社會主義理論體系是黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是與時俱進的科學(xué)理論，是革命先烈用鮮血換來的理論。我們新一代青年更要不忘初心跟黨走，這樣才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的一份力量。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十七
有人說歷史是不斷進步的，后來的總比先前的人有知識有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現(xiàn)在很多人對中國社會的了解還遠遠不如費孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠，深層含義其實是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認(rèn)識中國農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現(xiàn)在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會學(xué)的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個方面：第一篇算是背景，介紹是中國的鄉(xiāng)土本色，也就是中國的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。
有人認(rèn)為費孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。
何為鄉(xiāng)土中國?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。
他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。
讀完這本書，我發(fā)此刻重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位，理論創(chuàng)新永遠不會有完稿，甚至不會有定稿，人的一生應(yīng)當(dāng)有不斷探索的精神。費老這種孜孜不倦的理論創(chuàng)新精神和求質(zhì)求真、舍生忘死的實踐探索精神也深深打動了我，他那謙虛、認(rèn)真、務(wù)實、敢于向未知領(lǐng)域進軍的學(xué)術(shù)精神也教育了我，于是我想借費老的話結(jié)尾：這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。
鄉(xiāng)土中國，聽著就具有年代感，這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉(xiāng)土中國到底研究的是什么呢?它根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人，研究了過去的耕種方式，生活方式等。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，有著幾千年的農(nóng)耕歷史，從三皇到五帝，從神農(nóng)氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農(nóng)業(yè)成為了人們一直都在突破的領(lǐng)域，成就著作也數(shù)不勝數(shù)。
鄉(xiāng)土本色，中國數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明的傳承，使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時過境遷，物換星移，國人大多還是有著，安圖重遷，落葉歸根的思想，這些都是鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)，基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的，這是費孝通先生本章的第一句話，在當(dāng)時，指出中國社會已經(jīng)有了從鄉(xiāng)土社會中分離出去而獨立存在的一種社會模式了。放眼今天，六十多年過去了，隨著農(nóng)民工群體的不斷膨脹和流動性的加強，對于農(nóng)民工數(shù)量上的激增，中國雖然仍是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，但正在向社會化，現(xiàn)代化邁進。
第一章里，作者從“土氣”嵌入分析，中國人的農(nóng)業(yè)本性土性是因為不流動而，生的，因此，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的他們的生活范圍，有地域和空間的限制。由于生活的固定結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系。這是中國傳統(tǒng)社會的又一重要特征，許多中國社會的特征都是由此而來。比如說，中國為什么早在戰(zhàn)國就有墨家提出法治社會的觀念，但是兩千年了中國為什么還是人治社會?就是因為這種人際關(guān)系的局限性和鄰里的熟悉性。
第二和第三章講，當(dāng)時一些人提倡文字下鄉(xiāng)，很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人對于但是費老認(rèn)為不應(yīng)該這么說，鄉(xiāng)下人不是這里上班，只是知時上的不足，更確切的說，是知識結(jié)構(gòu)的不一樣，他們的知識足以應(yīng)付他。
文字既不是鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ)，本來就不是鄉(xiāng)土社會的本性，人類最初的文字都是廟堂性的，都是為了記事很崇拜和記錄帝王時間，所以不是鄉(xiāng)土社會的必要。
差序格局對不上，人來說是一個比較陌生核心起得遲為了更好地顯現(xiàn)出差序格局的特點，作者又引入了西方團體格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者認(rèn)為作為中國核心文化的儒家文化是孔子開始，這種人論及是社會差序格局的淵源，作者進一步只說這種差序格局是一個一根一根詩人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，這也就是維系著四人的道德滴血，中國人的私信特別重，作者似乎對于儒家，重人倫強調(diào)，孝悌準(zhǔn)備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團體意識。作者在文中間潤德指出，中國的道德和法律都應(yīng)值得一看所示的對象和自己的關(guān)系而加以程度上的繩索。作者顯然認(rèn)為，這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對比中，也只是希望能將全力澳門更側(cè)重于講交情攀關(guān)系，其實聯(lián)系今天的現(xiàn)實生活這種情況依然存在，這也許就是所謂的中國特色吧。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十八
《紅星照耀中國》一書出自美國的埃德加·，他把來到中國后的所見所聞和切身經(jīng)歷寫成一本不朽的著作，讓我們年青一代了解中國共產(chǎn)黨的成長歷程和偉大征程。
書中提到面容削瘦，有些駝背卻雙眼炯炯有神，是一個非常精明的知識份子面孔。雖然是紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，但卻與人民同甘苦，共命運，有著中國勞動人民的樸素外表，又有機智幽默，喜歡憨笑的內(nèi)在涵養(yǎng)。
埃加把天真質(zhì)樸的優(yōu)良品質(zhì)同銳利機智和老練的世故結(jié)合起來，為我們呈現(xiàn)了一個豐富的形象。
他熱愛學(xué)習(xí)，對工作一細(xì)不茍，對提出的如何對待侵略者問題，主席有著獨到的見解，并提出了一些創(chuàng)造性意見。他是一個對中國人民有著深厚感情的人，有幾次他回憶起戰(zhàn)死的同志和由于自然災(zāi)害而死去的勞苦大眾，他的雙眼都濕潤了，在談?wù)摽谷諔?zhàn)爭時，他認(rèn)為中國的主要問題是抵抗日本帝國主義，并且能得到國際社會的幫助，但不意味著沒有別人的幫助中國人就不能實現(xiàn)中華民族的偉大統(tǒng)一。讀后感·表明，中國人只有團結(jié)一致，抵抗侵略，停止內(nèi)戰(zhàn)，才能將侵略者趕出中國。
談工作時他事無巨細(xì)，一絲不茍，有一次和談話時，心不在焉的解下腰帶，搜尋寄生蟲，看到此處，我忍俊不禁，他有非凡的頭腦，也有農(nóng)民的個人習(xí)慣。
他是偉大的人民領(lǐng)袖，他又是平易近人的農(nóng)民朋友，他是中國危急時刻的救星，給外國友人留下了神秘又偉大的印象。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇十九
夏天的夜晚充滿靜謐，偶爾從草叢中傳出幾聲蛐蛐叫。我坐在書桌前聚精會神地翻閱著手里的書——“感動中國”，書中的故事深深吸引了我：白衣天使趕走了“非典”病魔，抗洪英雄擊退了兇猛的洪水，中國圓了千年飛天夢……突然，停電了，四周陷入一片黑暗，我進入了一條時光隧道。
“好黑呀!”我摸索著向前移動腳步，走著走著，一股濃煙向我撲來，我看見暗灰色的大海事實來幾艘洋輪，黃頭發(fā)藍眼睛的英國人用噴火的槍炮和鴉片沖開了我們的國門。好兇的火!火光中圓明園的柱子倒了，石獅子碎了，無數(shù)的文物、珍寶被英法強盜搶劫一空。我捏緊拳頭，想沖上去，猛地一陣血腥氣浪掀過來，彌漫的硝煙中，北洋水師全軍覆沒，大片國土被日本倭寇侵占。黑暗中我突然聽到悲慘的哭喊，啊!血，血，到處是流成河的鮮血，堆成山的軀體，到處是日本人的軍棋和刺刀，“啊—”我驚恐的大叫。
醒了，原來是場惡夢!
我睜開眼，眼前一片光明，來電了!
“哈哈哈”“哈哈哈”……孩子們在笑，老人們在笑，獻身革命的烈士笑了，留取丹心的民族英雄笑了。
我駕著飛船，向著中國的宇宙空間站飛去。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)秀20篇）篇二十
我被裝進一只天藍色的易拉罐，從天堂落到了人間，于是我就開始我的易拉罐人生的了。
我落到了一個村莊。我看到村莊里全是低矮的平房，走街串巷，我發(fā)現(xiàn)了許許多多我從未聽聞的事物：有邊走邊吆喝的流動小販，有臨時搭建的草房，有滿街的紙燈籠，像是過節(jié)……這是我在天堂沒有見過的景物。我饒有趣味地走啊走，突然一座大房子映入我的眼簾，只聽見有人說：“現(xiàn)在都說咱們中國跟上了時代的步伐，瞧，就連咱村里也建了一座大工廠，可真好！”“可不是么？里邊的東西從咱村都能運到那大城市去了啦！嗯，真是咱村里的造化啊！”我一聽，想：“正好，我還想去城市里看看呢！嗯，進去看看也好！”我下定了決心，于是進入了那座工廠。
耳邊回響著嘈雜的機器聲，我好奇著往深處走。突然，怎么感覺暈暈的？醒來后，我發(fā)現(xiàn)我和幾個“我”在一個箱子里面，我問他們這是哪里，那些“我”似乎很熱情：“兄弟，我們現(xiàn)在正在去北京的路上，我們被制成了一種叫‘飲料’的東西，等我們到了那兒，身價能翻好幾倍，說不定我們能變成北京最有名的飲料。”他滔滔不絕地說著，我似懂非懂地點點頭。就在這時，我們到了目的地，經(jīng)過檢測，我們成功進入了商場。
有一天，一個光衣著光鮮的富人來到商場，隨手拿起我就付錢了，我很高興。他把我?guī)Щ亓思遥呐畠号苓^來想打開我，可打不開，便嬌滴滴地哭了：“嗚嗚，我不要這個，把它扔出去！”富人立刻過來哄她，并生氣地把我扔出了窗外。“好疼啊！”我不停地翻滾，暈極了。“誰呀？這么沒有公德心！”一個人大喊。忽然我感到一陣劇烈的疼痛，原來我被燙上了金外衣，發(fā)出了金光。