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話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇一
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的話說千古風流人物孔子作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者―――孔子。
可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。儒士注重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也。”內心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可此絕非游說之路―――諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻。孔子七十二門生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行的教學，是無愧于先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈于天地，有的'傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。“圣人不拘于時”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學必定仍扎根每個國人心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇二
三國亂世，群雄并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間、茅舍內，一位青年男子，頭戴綸巾，手搖羽扇，身在茅廬，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山。他便是三國時期最偉大的政治家、軍事家、外交家——諸葛孔明。
我眼中的孔明是智慧的。當劉備三顧茅廬向他求問治國之道時，孔明以一番精妙的“隆中對”為他勾勒出一幅宏偉的政治藍圖。而后，在他苦心經營下，天下出現了三國鼎立的新格局，使勢力單薄、時運不濟的劉備稱霸一方。他神機妙算，料事如神。草船借箭、三氣周瑜、巧借東風、六出祁山、七擒孟獲、一招空城計嚇住司馬懿幾十萬軍隊，這些都是孔明過人智慧的體現。
我眼中的孔明是有情有義的。當劉備以他赤誠的情誼請來他輔佐時，他就準備把自己的一生都獻給劉備、獻給蜀國。當劉備集團處于最危急的時刻時，他孤身一人前往東吳，為劉備集團換來一線生機。當時的東吳是危機四伏的，迫于曹操的威脅，孫權隨時都有可能投靠曹操，而為此犧牲的第一人必定是孔明。他卻不顧安危，一人在東吳大殿之中舌戰群儒，并最終說服孫權一同抗擊曹操。這種舍生忘死的情和義是非常人所能擁有的。
我眼中的孔明是鞠躬盡瘁、死而后已的。當劉備白帝城駕崩，并把輔佐劉禪的大任交給他時，蜀漢的命運便已架在孔明肩上。為了蜀漢的未來和先帝的囑托，孔明可謂盡心盡力，把自己的一切都投入到了國事當中。流傳千古的出師表便是孔明對國家、對先帝鞠躬盡瘁、死而后已的體現。
我眼中的孔明是悲劇的。劉備依靠三顧茅廬的真誠之舉求得孔明的效忠，而后又常在孔明面前展現一副仁慈愛民的形象，兩行淚更是時不時地掛在臉上。于是，孔明更是覺得自己投得明主了。對劉備，孔明表現得過于信任與忠誠。劉備白帝托孤之時，明知自己的兒子劉禪軟弱無能，卻還假惺惺地提出“如其不才，可自為成都之主”的話，嚇得孔明手足無措、泣拜于地。劉備以此賺得孔明的盡忠。于是，劉備死后，孔明便盡心盡力地輔佐昏庸的劉禪。以當時的情況，只能退守川中，以求自保。但孔明曾經答應過劉備要一統中原、興復漢室，于是只好不斷地北伐、北伐。最終，勞累過度、積勞成疾的孔明在五丈原咽下了最后一口氣，年僅五十四。為了劉備的夢想，孔明真是勞累了一生啊！“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。”
后世有評孔明曰：
三顧頻煩天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟。
一代諸葛武侯，其情，蒼天課表；其義，大地動容；其智慧，千古流傳；其忠誠，后世敬仰。可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！面對浩浩蕩蕩的歷史之流，我也只能學東坡先生，“一樽還酹江月”，聊表我的崇敬。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇三
汨羅江畔，猿鶴哀鳴，一身白衣在秋風中飄零著。
你依舊是那么灑脫，只是你那一頭長發被無情的秋風吹散，遮住了你那曾經滿是希望的雙瞳。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”你曾經如此的豪言壯志，可如今，你無比傷心地回望著你摯愛的祖國，回望著你的坎坷一生，你清楚地知道那些紙醉金迷的統治者早已將一個名叫屈原的冥頑之人忘到了九霄云外，此時此刻也只有這猿鶴來為自己送別……“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。”你只能如此嘆道。回望過，你毅然回頭，望著這清澈的江水，你揮一揮衣袖，仰天笑道：“罷也，罷也，生不稱意，不若隨江水而去，了此一生，哈哈……”一縱身，你躍入江中，岸邊只留一發帶飄舞……你就這樣瀟灑地去了，卻不知時過境遷，端午因你而生，《離騷》因你而不朽，這茫茫中華大地上，已經無人不知你的名字。如此的你，不可謂不風流。
“大江東去，浪淘盡千古風流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。”
你年輕氣盛，意氣風發，八十萬曹軍壓境，泯不滅你的才華與膽氣。面對一群庸碌無能的主和腐儒，你不屑一顧，力主吳侯迎戰。于是有了周公瑾持令劍，號三軍，籌糧草，駐赤壁的雄壯場面;于是有了反間計，苦肉計，連環計多計并施的千古佳話;于是有了火燒赤壁，以少勝多的膾炙典故。你英年早逝，有人說你忌賢妒才，既如此，為何玄德都言你胸懷寬廣?你雖已隨滾滾江水逝去，但你的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”卻成為后世的美談，小小的斷垣赤壁因你而聞名于世。如此的你，不可謂不風流。
殘陽如血，百鳥歸巢。一身宋衣不合時宜地出現在元軍北渡的船上。
“都回家了，可我的家在哪里?”面對著歸去的百鳥，曾經豪邁的你如此嘆道。回頭看你身邊“保護”你的元兵，你不由得一絲苦笑，“哈哈，我堂堂大宋子民，到頭來竟要這幾個蠻子來保護?”回想自己起兵抗元，戰場殺敵，恍然就在方才，那精忠報國的斗志陡然又起，卻不想船上那懾人的元旗將你拉回了無情的現實。又憶起惶恐灘頭兵敗逃亡的惶恐，一絲酸楚又涌上心來，想想這伶仃洋的名字，你不由得大笑起來，直驚得身后元兵彎刀出鞘，“哈哈哈，這伶仃洋不正應了老夫的一世零丁嗎?哈哈……”面對元軍的威逼利誘，你大聲道“好，筆墨伺候!”只見你奮筆疾書，于降書之上成詩一首，待元將看時，最后一句赫然醒目“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”“啊!”元將大驚失色地跌倒在地上，他終于明白，像文天祥這樣的忠義之士是不會屈服的。你雖已殉國就義，但你的詩篇不朽，你的光輝永駐。如此的你，亦不可謂不風流。
嘆闌干瀚海，慨滄海桑田，幾多風流人物幾多風流往事……。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇四
18世紀末，在政局動蕩的法國出現了一位驚世英雄。他將帶領軍隊，屢屢大敗反法聯盟；他將傾其才華，頒布一部即將成為范本的法典；他也將展開大規模的對外戰爭，控制歐洲的許多已經有一定經濟實力的成熟的大國——他就是拿破侖。
拿破侖·波拿馬（1769-1821）是法國資產階級政治家和軍事家，法蘭西共和國第一執政），法蘭西第一帝國皇帝。拿破侖出生于科西嘉島上的一個破落貴族家庭。15歲那年，拿破侖進入巴黎陸軍學校學習。一年后畢業，他成為了一名炮兵少尉軍官。在整個法國大革命時期，他參加了革命軍，多次參加了反歐洲封建聯盟干預法國革命的斗爭，并屢立戰功。1799年底，拿破侖發動政變，奪取政權。5年后，他加冕稱帝，建立了法蘭西第一帝國，在位期間，拿破侖對內鞏固資產階級政治，頒布《法典》；多次大敗歐洲反法聯盟的軍隊，并乘勝擴大法國疆域，控制了歐洲反法聯軍趕下臺，法國的封建王朝在外國軍隊的保護下復辟。他于1821年因胃潰爛死于圣赫勒拿島。
拿破侖·波拿馬——法國偉大的軍事家與革命家。他擁有非凡的軍事才能和國人的機敏頭腦，但他戎馬一生，四處征戰，給許多人帶來了苦難。他經歷無數次戰役，創造了赫赫戰功，但最后卻兩次被流放，孤獨地死在圣赫勒拿島。他的一生堪稱一個輝煌的悲劇。
歷史上對他的評價褒貶不一。法國大革命高潮結束后，資產階級期望穩定統治秩序。但對外戰爭仍在進行，人民生活沒有擺脫困境。此時急需一名既有軍事才華，又可以鞏固國內資產階級革命統治的人。因此“時勢造英雄”，拿破侖憑借他出色的才華躍然于法國政治舞臺上。
他少年英雄，立下顯赫戰功，而且頭腦精明過人，馬克思曾說他，“用不斷的戰爭來代替不斷的革命。”不失時機地發動政變，登上權力的巔峰。他的《法典》對內鞏固了資產階級的統治，把資產階級的革命成果以法律形式固定下來。拿破侖驍勇善戰，擴大了法國的疆域。并通過戰爭打擊了許多歐洲國家封建勢力。也將法國許多先進的文化思想逮到了其他國家，他在一些被侵略的歐洲國家強制推行他的法典，這看似很不公平，但事實上，他的《法典》比當地的許多法典都要好。在一定程度上推動了當地的發展。
但相對的，拿破侖起初進行的是正義的自衛戰爭。后來隨著他野心的膨脹，他的戰爭轉變為非正義的侵略戰爭。正如他所說的那樣，“從偉大崇高到荒謬可笑其間僅相差一步”，他從一個民族英雄變成為一個令許多人憎之入骨的侵略者。
他永無休止的戰爭使許多國家遭受了嚴重的創傷，也使得本國時常處于戰爭之中，給人民帶來了苦難。
世界上沒有常勝的將軍，最終，萊比錫戰役和滑鐵盧戰役的失敗宣告了他軍事生涯的結束。也使得他的“百日王朝”畫上了句點。
而晚年的拿破侖善于總結，他的許多名言，如：“我的字典里沒有“不可能”這三個字”，“我最大的.敵人是我自己”，都成為后人寶貴的精神財富，激勵著一代又一代的年輕人。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇五
話說天下分久必合，和久必分。蜀、魏、吳這三個國家，形成了三足鼎立的局面，人們把它叫做三國。蘇東坡一曲：‘大江東去浪濤盡，千古風流人物……’是何等的無奈與感傷呀!無數的英雄好漢隨著長江的`奔流,隨著時光的流逝,漸漸的消失。
三國是個戰爭時期，血染紅了江水，同樣也染紅了藍藍的天。蜀、魏、吳，相爭著能讓天下被統一，同樣也引出了無數的英雄豪杰。曹操挾天子以令諸侯一同北方，有著天時。蜀國皇帝劉備統一西川，擁有著人和。再說吳國皇帝孫權統一江南，有著父親與哥哥創下的事業，又占著地利。天時不如地利，地利又不如人和。戰士們浴血奮戰、披堅執銳，有著高超卓越的軍事指揮能力。讓人佩服得五體投地。
流傳千古的桃園三結義:劉備、關羽、張飛，又是那么英勇頑強。()他們三英曾同心協力齊戰呂布，呂布招架不住，撥馬而逃。劉備經過諸葛亮、張飛、關羽、趙云等五虎猛將即大臣們的協助打下了一片藍天。后來關羽被孫權生擒活捉，而他仍不投降，最后被殺。劉備要為關云長報仇率領大軍找孫權報仇，但不幸中計元氣大傷，不久死去，而張飛則喝醉酒后被人割去頭顱。
長坂坡之戰時，劉備把妻子與阿斗交給趙云照看，趙云在曹操的圍困下，拼死殺出重圍，但卻每把二位嫂嫂救出，他又殺進重圍，救出阿斗與一位嫂嫂。之后他披荊斬棘，克服種種困難，沖出重圍。無數的敵人死于他的刀下，鮮血染紅了他的戰袍，他就是五虎猛將之一的趙云，他那忠義讓我感動。
終于，蜀國、吳國、魏國與天下無緣，司馬炎最終取得天下，滅掉了魏國，建立了晉國，他就是晉國的第一位皇帝。從此三國維持差不多一個世紀后滅亡。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇六
武則天，中國歷史上唯一的女皇帝，成了多少人夢中的偶像，現實的楷模。她的凌云之志，她的萬丈雄心，以及她巾幗不讓須眉的風格，不能不讓人由衷的欽佩!直到今天，武則天仍是一個謎一般的女子，高高聳立在人們的視野中。
就連中學的女生們，也抑制不住自己的仰慕之情，說著當如武則天的豪言壯語，更不知有多少人感嘆：女子當如武則天!
古代，男尊女卑是社會的習俗，武則天以一個平凡的女子，依靠自己超人的聰慧和過人的膽識從一個普通的后宮女子直到皇帝，的確創造了一段傳奇和神話。皇宮禁地，富貴和權威齊集，一個沒有任何背景的武則天能在勾心斗角，利欲充斥的紫色宮墻內，縱橫捭合，不但把握了自己的命運，而且把天下踏在腳下，這哪里又是一般女子所為!有多少人千方百計、苦心詣旨、終身奮斗，也不過是為了后宮的一席之地，以求衣食無憂，富貴常伴，光宗耀祖。大不了覬覦皇后之位，母儀天下，但這又是多少人可望而不可及的夢想，又有多少人連這個念頭恐怕都不敢起。
武則天，不但做到了母儀天下，而且敢為天下先，如一把利劍刺穿所謂的封建道德的層層阻難。
高高在上的武則天，把天下的興亡都抓在手中，發號施令，英武絕倫，她用她的知人之明，識人之智，用人之術，把一個繁盛帝國的根基深深扎下。一個女子，能成就眾多男子不能成就的事業，能讓世界因她而精彩，離開她不行。這樣的一個女子，真乃英雄。女子當如武則天!
她憂國憂民的心召喚著天下的英才，她用心結著一張網，網住了大唐的盛世。發號施令，浩蕩儀仗，從者萬千，不過是琴之一曲，曲過就是難言的寂寞。春去秋又來，樹葉綠了又蕭瑟。秋夜枕涼，無邊的帳幔，空蕩的殿堂。一滴淚，在月光下閃著寒光，風搖著大殿頂上的風鈴，不時在夢中回響，誰又會看到，一代女皇獨自垂淚!
面對重重的困難，她鎮定而驕傲。大唐必須向前走，能帶領的只能是自己。她以無比的自信信手揮灑，天空風和日麗。她鼓起自己所有的勇氣，爬一方萬眾矚目的高峰，她捧起大唐萬里的河山，用心鐫刻著最美麗的風景。
一個女子，謀劃著一個大國十萬里的出路，運籌著千萬人生活的藍圖。而肩上扛著的，已知的未知的多少困難、艱險，都如大山般向自己的壓來。有時她也在問自己，登上高峰到底給自己帶來什么?高處只有不勝寒!命運如果注定讓一個女子來負擔所有的沉重，為何還給了她如斯的寒冷。
只是啊，春花秋月等閑過，白了少年頭。腳步蹣跚，容顏早逝。夢里依舊的，是家鄉的小河，家鄉的茅屋!只是啊，誰來傾聽自己的心事，訴一訴時光的腳步。誰來安慰走向年邁的心靈，回到曾經的年輕?但她笑，樹已成林，花已開放。但她笑，百年孤獨，千年滄桑。
高高的無字碑，空空的碑文，猶如空空的寂寞，誰來書寫她的一生?人已遠去，消失在歲月的風塵，她已不見，只有風在吹，小草在招搖。
匆匆去了，萬事皆休。去追隨她摯愛的高宗，再同他訴說這幾十年的風風雨雨，讓心靈再次找到溫暖和呵護。那里該會有擁抱，讓自己回憶起當初入宮是的歡喜。
女子當如武則天，誰知那份雄心，展鋪在艱辛困苦的舞臺上，誰知那高高的寶座，其實冰冷的異常。女子當如武則天，誰知那份深深的寂寞，足以把靈魂啃噬的殘缺無比，誰知那深味的孤獨，如秋風掃著青青的樹葉。女子當如武則天，誰知一世的英名，都賦予了黃土，誰知坎坷的一生，只是一座土丘，一具沒有文字的石碑。千種風情盡埋，萬種方儀都隨風。女子當如武則天，風華絕代，云起浪涌，她在歷史的天空中沉默不語，身后一片喧嘩。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇七
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。
黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。
捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。
曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。多少次掀開季節的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。
煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向蒼涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。
從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。
是詩意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。
任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。
相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場……”
綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷。總見感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿……帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處。漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風。洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇八
叱咤風云，英勇善戰的項羽是英雄；一心為國卻不得重用的屈原是英雄；在我看來，開創漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。
我欣賞他英雄的性格。他可以在項羽把他獨自放在南邊時欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領城池時與百姓約法三章，他還可以在入關后不稱王，對后來的項羽畢恭畢敬。
也許，沒有幾個是他心甘情愿的，但他可以為了大業著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠相待才會使那么多人效忠他。
人無完人，這樣的劉邦也會有缺點，他好酒及色，不事生產，他的嗜酒，無賴，都讓人所不喜歡，但他知錯就改，知道顧全大局。
其實，英雄不一定沒有缺點，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇九
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。萬古長卷，流傳無窮英雄好漢也，邀汝共觀歷史之卷，觀英雄之姿，觀千古風流人物！
秦始皇。
“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來”一代天驕嬴政帶領大秦帝國橫掃六合八荒，首創中央集權制，將無數的權力掌握在自己的手上，面對那些如同“魑魅魍魎”的大臣決不姑息，頓時將他斬與朝廷之上，面對一介普通的游客但抱著必死決心的唐雎，也可以放下身份，待客如上賓。始皇是雖不如真英雄但為真梟雄也，將一個龐大的國家治理的井井有條，使得天下歸一，人心歸一，文字歸一，此三歸乃始皇之功，可惜的是始皇統一全國之后，暴戾之心露出，多疑之心露出，讓天下百姓修筑無數龐大的宮殿，苦秦久矣！讓無數大臣都戰戰兢兢，不敢直言，生怕落一個酷刑也，后世品始皇之功過有云：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出.....秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦時后人復哀后人也”。始皇也是第一個集大才熊濤大略與暴戾之氣于一心的第一個人。
唐太宗。
“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”。唐太宗不得不是一位真英雄，把祖國治理的井井有條，同時把國家機構設立完善，不同的是他不像始皇那般暴戾，反之他開明遠見，優待少數民族的人，包括朝廷不少高官由少數民族人物擔任，使得中華一家親的名號流傳下來，并且痛并思痛之前王朝的興衰，努力把自己的唐王朝打造地外在強大內部和諧的局面，太宗在位期間，政治清明，許多有志之士可以得到任用，才干充分地運用出來，為后來的盛世打下了雄厚基礎，史稱貞觀之治。
毛澤東。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十
文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者―――孔子。
可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。儒士注重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也。”內心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可此絕非游說之路―――諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻。孔子七十二門生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行的教學，是無愧于先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。“圣人不拘于時”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學必定仍扎根每個國人心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十一
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古往今來有無數的神仙。他們不怕權貴，全心全意為國家服務。它解釋了奉獻和死亡的真正含義。
三十個名聲，塵土和土地，八千英里的云和月亮。你忠于國家，視名利為糞土。你帶領軍隊對抗黃金。你的勢頭是前所未有的。你被叛徒陷害，死于仇恨。你是英雄，也是反黃金的英雄。
你在離開學校之前就死了。這位英雄淚流滿面。在你離開小屋之前，你知道世界的三個地方。你在龍木辛勤勞動，隱居在龍中。你生活在亂世，不求知識，也不求君王。你幫助劉備恢復了漢朝。你為世界奇才制作了八個陣列。自漢代以來，你一直被人們評價為無與倫比的學者，三代之后的第一人。
自古以來，沒有人死亡。把你的心放在歷史中。你是反對元朝的著名官員和民族英雄。你是部長心中的磁石，而不是南方著名的愛國部長。你在康元被俘，發誓要死。你不怕xx，勇敢地死去。我們應該無愧于天而不恥于人，這是儒家思想的代表。
這些神仙已經成為我們學習的榜樣。雖然我們不必為了正義而放棄生命，但我們也應該像他們一樣為國家服務，為國家爭光。
中華民族有5000年的歷史，在這片黃土地上留下了美好的故事。
回首遠古歷史，李白笑著，浪漫地嘆了一口氣，“天子上不了船，說他的大臣是酒仙”，有著長遠的抱負展示了曹操心中的`宏偉計劃。他們是忠誠的英雄，他們是聰明的智者，他們是才華橫溢的文人。
我欽佩他們，但孔明值得崇拜。他使諸葛亮出現在動蕩的時代，卷入了這場“江湖風暴”。
諸葛亮博學的智慧令我驚訝。周公瑾精心巧妙地上演了一出將黃蓋打給曹夢德的戲，但孔明卻看穿了。七天之內，三千支箭早早地射出。周公瑾想讓孔明難堪，但他不希望孔明的智慧比自己強得多。三天之內就從孟德手中騙取了三千支箭弩，真是輕而易舉。一切都準備好了，但周公瑾欠東風的。周公瑾焦慮不安，病倒了，但孔明透露了天堂的秘密。他巧妙地借用了一天中的時間來“借東風”和“天為什么亮”；周公瑾被孔明吐出的鮮血殺死。臨死前，他仰望天空質問。
孔明對天文學了如指掌，對地理了如指掌。他的智商遠勝于任何一位國王，但為了報答劉玄德的恩情，他一生都在為漢朝的復興服務。
他是忠誠官員的楷模“自從接到命令以來，我日夜擔心和嘆息，擔心委托行不通，所以我在5月穿過瀘州，深入無毛區。”這表明了孔明的忠誠。不僅如此，自從他擔任總理以來，他自己做了所有事情，最后在退伍途中死去。
他獻身于自己的生命，去世是他一生的真實寫照。
忠誠官員的典范和智慧的化身。諸葛亮，這是你應得的。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十二
他，是隱士的精神領袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。
不可否認，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領袖。一部《莊子》把“無所待”的自由精神寄托于生動的形象中，寓言、神話、傳說等都寄托了他的思想精神。
我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時代，各種文化的規則和文化精神都被金錢時代的銅臭淹沒，雜亂無序，混濁不堪，沒有信仰，沒有領袖，莊周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永遠不會迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說：“莊子是一顆孤獨的樹，是一顆孤獨的在深夜里看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩顆在清風夜唳中獨自看守月亮的樹。”莊子是孤獨的，孤獨的人最向往自由，愛絕對的自由。追求絕對自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬里的鯤鵬，小到蜩與學鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無所待”游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是真正的“逍遙游”。
莊子始終守望著自己孤獨的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國使者身負楚王重任來拜訪莊子，曰：“愿以境內累矣。”莊子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問了兩個大夫一個毫不相干的問題，楚國池塘里的烏龜，它們愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”莊子說：“往矣，吾將曳尾于涂中。”個性，這就是莊子的個性，給權勢一個白眼，一個無情的白眼，以至后來的隱士都追求那種自由境界。“悟已往之，知來者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來。
大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語言對世事無情的嘲笑，讓人覺得莊子更加可愛。
圣哲逝去，留下孤獨的我們只好去守望我們孤獨的精神家園，自由精神是孤獨的人，永恒的鄉愁。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十三
他，曾漫游于邯鄲，與魯句踐博戲。
他，到達燕國后，燕國隱士田光友好地對待他，知道他不是平庸的人。
他，也曾經在燕國太子丹的厚望下前去行刺秦王，一去不復還。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
他就是荊軻，一名讓太子丹厚待，讓秦王魂驚的刺客。
或許你在看到荊軻的資料或是歷程時，會問到：荊軻是一個文人亦或是一個武人嗎?不是，他既不是文人，也不是武人，他只是一個喜好吃酒，天天和一個宰狗的屠夫高漸離在燕市上喝酒的人。他們有時互娛互樂，不一會兒又相互哭泣，好像身旁都沒有人似的。但他雖說混在酒徒中，可他為人深沉穩重，喜愛讀書，喜好擊劍，他也愛游歷各個諸侯國，都是與當地賢士豪杰德高望重的人相結交，可以說是文武皆有了。
在太子丹逃回燕國的時候，眼看著秦國的野心將要延伸到燕國，何況他身旁還有剛從燕國逃脫的樊於期，可謂是“把肉放在了餓虎經過的小路上”啊。他叫鞠武去結交田光，而田光卻言到：“我的好朋友荊卿是可以承擔這個使命的。”當荊軻到達太子丹殿時，太子丹立刻以頭叩地，請求他前去劫持秦王亦或是殺死秦王，但荊軻拒絕了他，后在太子丹的極力請求之下，荊軻終究是答應了。
在荊軻答應后，太子丹十分欣喜且每天都前去問候，供給他豐盛的宴席，奇珍異寶等，荊軻說“千里馬肝美”，太子丹就殺了自己的愛馬取肝給荊軻，荊軻說“好手也”，太子丹就砍斷美女的手，用玉盤盛給荊軻。
在荊軻思考準備刺殺秦王的要點時，曾向太子丹提過兩個要求，也是最重要的兩個點，就是樊將軍的首級與燕國督亢的地圖，但太子丹聽了之后，竟說“我不忍為自己的私利而傷害這位忠厚老實的人的心。”聽聽吧，這是何等愚蠢?這將會因為一人性命而誤了一個國家存亡!荊軻自明太子丹不忍心殺害樊將軍，于是就私下與樊將軍會面，言說當下燕國的情形，樊將軍聞后，當機立斷，自刎了。我們“溫柔”的太子丹聽到此消息后哭得極其悲哀，但荊軻還在為自己的“行李”做著準備。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻走了，始終連頭也不回。
到了秦王前，秦舞陽臉色突變，害怕得發抖，但荊軻卻回過頭向秦舞陽笑笑。這份勇氣足以連現代人也為之欽佩。當在荊軻去為秦王打開地圖時，圖窮匕見，大家都失去常態，眼看著荊軻追趕秦王，他舉起匕首投刺秦王，失手了，如果他這一擊擊中秦王，那我們的歷史就將會被改寫，也不會有秦統一天下這一史實。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻走了，始終連頭也不回。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十四
其實，我在潛意識里就一直認為；曹操是不可逾越的曹操，是我們中國人的輝煌，而且，我一直很痛恨羅貫中，曹操，明明是一個拿破侖似的一個人，不，是遠超于拿破侖的人物，卻被他們寫成都了一個無恥的小人。
說曹操是奸雄，其實英雄才是更貼切一些，曹操的聰明才智卻被說是奸詐狡猾，這實在是天大的冤情。
其時，曹操從小就很聰明，小時，曹操很頑皮，他父親忙于事，沒時間管他，但是，他叔叔經常告訴曹操父親關于曹操的一些劣跡，曹操對他叔叔可謂是恨之入骨。但是礙于是長輩；沒有發作，終于，他想到一個好辦法有一天，曹操的叔叔看見曹操口吐白沫，渾身抽搐，忙向曹操的父親說，曹操生了重病。待曹操的父親回來時，曹操正在玩耍，其你道：“你不是生病了嗎？”曹操笑道，“我沒病啊，誰人咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。
曹操這不叫奸，這是智慧的體現。
從驍騎校尉到大漢丞相，這其中的酸甜苦辣也只有他一人知道。
憑什么說曹操奸詐，智慧難道只是諸葛村夫所有的？難道屬于一個敗在曹丕手下的人所有？
曹操是用計，諸葛亮也是用計，雖說手段不同，但目的殲途同歸，那樣曹操亦可稱為智絕，諸葛亮亦可稱為奸絕。
如果說曹操殺死許多人，那諸葛亮和周瑜小兒叱？他們一把火燒死曹操八十三萬大軍，八十三萬鮮活的生命，遠遠超過曹操休殺人之數的百倍千倍。
試問，在三國鼎立時期，有誰能超過曹操，論智慧，他不亞于諸葛亮，論武力，他與關柴夫，黑臉飛之比毫不遜色。
三國第一人，決定是曹操之所得。
五十四歲之時，亦戀大喬，小喬，何不為風流。
曹操，人類心中的驕傲！
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十五
三國亂世，群雄并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間、茅舍內，一位青年男子，頭戴綸巾，手搖羽扇，身在茅廬，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山。他便是三國時期最偉大的政治家、軍事家、外交家——諸葛孔明。
我眼中的孔明是智慧的。當劉備三顧茅廬向他求問治國之道時，孔明以一番精妙的“隆中對”為他勾勒出一幅宏偉的政治藍圖。而后，在他苦心經營下，天下出現了三國鼎立的新格局，使勢力單薄、時運不濟的劉備稱霸一方。他神機妙算，料事如神。草船借箭、三氣周瑜、巧借東風、六出祁山、七擒孟獲、一招空城計嚇住司馬懿幾十萬軍隊，這些都是孔明過人智慧的體現。
我眼中的孔明是有情有義的。當劉備以他赤誠的情誼請來他輔佐時，他就準備把自己的一生都獻給劉備、獻給蜀國。當劉備集團處于最危急的時刻時，他孤身一人前往東吳，為劉備集團換來一線生機。當時的東吳是危機四伏的，迫于曹操的威脅，孫權隨時都有可能投靠曹操，而為此犧牲的第一人必定是孔明。他卻不顧安危，一人在東吳大殿之中舌戰群儒，并最終說服孫權一同抗擊曹操。這種舍生忘死的情和義是非常人所能擁有的。
我眼中的孔明是鞠躬盡瘁、死而后已的。當劉備白帝城駕崩，并把輔佐劉禪的大任交給他時，蜀漢的命運便已架在孔明肩上。為了蜀漢的未來和先帝的囑托，孔明可謂盡心盡力，把自己的一切都投入到了國事當中。流傳千古的出師表便是孔明對國家、對先帝鞠躬盡瘁、死而后已的體現。
我眼中的孔明是悲劇的。劉備依靠三顧茅廬的真誠之舉求得孔明的效忠，而后又常在孔明面前展現一副仁慈愛民的形象，兩行淚更是時不時地掛在臉上。于是，孔明更是覺得自己投得明主了。對劉備，孔明表現得過于信任與忠誠。劉備白帝托孤之時，明知自己的兒子劉禪軟弱無能，卻還假惺惺地提出“如其不才，可自為成都之主”的話，嚇得孔明手足無措、泣拜于地。劉備以此賺得孔明的盡忠。于是，劉備死后，孔明便盡心盡力地輔佐昏庸的劉禪。以當時的情況，只能退守川中，以求自保。但孔明曾經答應過劉備要一統中原、興復漢室，于是只好不斷地北伐、北伐。最終，勞累過度、積勞成疾的孔明在五丈原咽下了最后一口氣，年僅五十四。為了劉備的夢想，孔明真是勞累了一生啊！“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。”
后世有評孔明曰：
三顧頻煩天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟。
一代諸葛武侯，其情，蒼天課表；其義，大地動容；其智慧，千古流傳；其忠誠，后世敬仰。可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！面對浩浩蕩蕩的歷史之流，我也只能學東坡先生，“一樽還酹江月”，聊表我的崇敬。
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話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十六
有的人在屬于自己的狹小世界里，守著簡單的安穩與幸福不驚不擾的過一生，有的人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態盡情演繹一場悲喜人生——諸葛亮亦是如此。
他在我的腦海里展開了一幅長長的史卷，在心里泛起了層層漣漪。
那時的他，曾在田壟之上揮灑汗水，在茅屋中吟詩作對；曾獨自徘徊在江畔，惆悵亂世；也會靜待夕陽垂落，感嘆天下黎苦。那時的他，清高自傲卻別具一格，桀驁不羈卻不失救世之心。
我佩服他，為忠——為報先帝劉備知遇之恩，匡扶漢室，至死不渝。多次救主并為他出謀劃策，把自己的生命置之度外，亦有萬夫不當之勇。
一生用兵如神，運籌帷幄，在空城計中更為一絕。
當時魏軍壓境，而城卻僅有千余人，多為文將，大臣無不大驚失色，亂作一團，而亮卻神情自然，巧布兵：卒皆扮為平民，城門大開，只身一人撫琴獨坐城樓。魏軍見狀，報懿，頃刻調轉馬頭，落荒而逃。
這份膽識和機智，從容和鎮定從古至今未有幾人。他的忠誠之心，報國之情令人贊嘆！
我佩服他，為誠——先帝駕崩之時，他許下誓言，為復漢室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作為自己的畢生心愿。為江山社稷忠貞不二、嘔心瀝血。為此拋頭顱，灑熱血，竭盡全力，赤膽忠心天地可鑒。
我被他折服，為智——諸葛亮不僅在軍事上顯現出他驚人的天賦，而且在文學也頗有涉及。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。作為自己的座右銘，鞠躬盡瘁，死而后已。亦是他一生的寫照。
三十年的默默守護，三十年的光陰歲月，三十年的竭忠盡智，譜寫了歷史上最燦爛的一頁，為自己的生命畫上了圓滿的句號。一個人，若是能為自己的夢想堅持不懈，死而無憾！一個人，若是為自己的理想而奮斗一生，夫復何求？——諸葛亮亦是如此。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十七
“大江東去，浪淘沙，千古風流人物”，滾滾歷史長河，有多少名人讓我們仰望，讓我們來所說那些千古風流人物。
屈原的凄涼。
在汨羅江畔，披頭散發的三閭大夫掩蓋不了他對理想的追求，他高聲疾呼：舉世皆醉我獨醒!舉世皆濁我清!屈原那純潔的心靈又怎么蒙受污穢?即使屈原忠心耿耿，又如何承受楚懷王的昏庸和多疑?即使屈原文才蓋世，又如何抵擋靳尚令伊的讒言?即使屈原憂國憂民，又如何讓圣上不被鄭袖等人媚言迷惑?可是，就算沒人理解他，他也“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”!抱起了石頭，抱起了對楚國的不舍，也抱起了不死的信念義無反顧地沿入千年不語的汨羅江。
蘇武的堅守。
十九年，是漫長的歲月，黃沙萬里，冰天雪地，可蘇武堅守下來了。面對可恥的衛律，他沒有被嚇到，面對xx的匈奴，他也沒有懼怕，漢使的旌節被他緊緊地握在胸前，末端的毛絨破了，掉了，可那光禿禿的使節象征對大漢的不離不棄。等到公羊生了小羊，等到妻兒繞膝，等到星轉斗移花開花落時，匈奴單于才能放他回去。可是，對一個忠于故國的臣子，北海風瀟瀟，塞外冷嗖嗖，蘇武在等待、在守盼、在堅守一個不滅的信念。他的使節詮釋了一個錚錚漢子與誓言忠誠，他那堅貞的形象永垂史冊!
詩仙的飄逸。
你是唐朝詩壇最耀眼的一顆明星，才華橫益的你在仕途上不如意，其實，做官只會束縛你的才華，何不如一覽天下，縱行四方?你也是這樣做的，天地之大，長安不是適合你的地方，也不是你呆地方。你的才華只是皇帝的一種消譴工具而已，面對不如意，你誦出“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”?這種豪邁的氣勢只有你才能吟出吧!太白，你的飄逸與才華已讓中國人深深地贊賞，也讓世人注目仰望!
江山代有人才出，各領風騷數百年。仰望名人，你會感到特別激動，仰望名人，自己的心靈也得到凈化，仰望名人，你一定會發現人該怎樣活著!
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十八
人可以被毀滅但不能被打敗，他的文字彰顯了他的一生。
——題記。
“他是個老人，孑然一身……”這是《老人與海》，諾貝爾文學獎得主海明威的巔峰之作，這基本上是無可挑剔的作品。毋庸置疑，“超越極限”是它的標簽；“找到了上帝”是對頭的評價（福克納）；“人可以被毀滅但不能被打敗”是它，也是文學，世界上永遠的經典。這到底是什么書？不朽？那需要我們品析。
這是他最好的作品，卻也不是。
十九世紀末，芝加哥以西的郊區城鎮誕生了一個偉人，那就是海明威。他的童年平和而寧靜，那是他對大自然好奇和敬畏的開始。一戰打破了寧靜，他成為了一名救護車司機。戰爭的血腥，悲壯繪成一條長卷，他似乎才看清這個世界。他忽地從帶著假須的稚氣猶在的小拳擊手成了一個成年人。
后來的他變得老成，變得沉默寡言。在戰爭的“陶治”中，文學風采開始展現。
他成了一名硬漢，戰爭是最大的推手。二戰期間，他招募了一批“敢死隊”，參加了解放法國的戰爭。
他成為了一名戰地記者，游歷各地，哪里有戰場哪里就他的身影。多次與死亡擦肩而過的經歷讓他將生死置之度外。
戰爭過后，與病魔做斗爭的他還堅持寫作，直到喪失記憶。
世界讓他的文學變得簡潔明快。
人可以被毀滅但不能被打敗，他的文字彰顯了他宏壯的一生。
他常常餓著肚子寫，單腳站著寫，在寒風中只穿一件單薄衣也在寫。他文中幾乎沒一句廢話。
海明威愛貓，十幾只貓在他的房子里，玩不亦樂乎。他的書房像極了他的文字，除了墻上的鹿頭和簡約的書柜再無他物。
《老人與海》中的圣地亞哥與大海拼搏，與鯊魚斗爭。圣地亞哥是每一個拼搏斗爭的你，是每一個海明威。
海明威在文壇中獨樹一幟，在困難前永不言敗。
“只要有足夠的信念能打敗所有困難”，這就是海明威。
“大海是美麗的，可她也會突然變得兇殘。”這又何曾不是無數“迷惘的一代”想說又說不出來的話。
他的字不朽，而他的一生更為宇宙不朽的光芒。
他的一生才是他最好的作品，熠熠生輝。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇十九
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
你有治世的才干，但你卻選擇了詞作；你有創作的天賦，但你卻選擇了帝位。二者皆可讓你名垂青史，但你卻使二者在你手中荒廢。
戰火連綿飄浮不定的唐朝末期從杜甫筆下開始逐漸淪落以迅雷不及掩耳之勢縮成一個小國家——南唐，而它的皇帝正流芳千苦的李煜！
讓我所著迷的是他的詞，而讓我懷念他的，也是他的詞。
圓月再圓，也照不了你的愁思。
東風再狂，也吹不散你的愁緒。
你的愁恰似那一江緩緩東流的春水，永無止意。
不要說是命運給了他的眷顧，他一心只向往著文學，不要說他沒有豐功偉業，只是詞人的靈魂囚禁在了宮殿之中；不要說他不及李杜，沒有成千上萬的詩篇，他只是不能能棄江山而不顧。
可是，歷史沒有設想，更不容設想。終究，筆尖難挑千秋國，摔碎了山河。
這樣一位詞人，命運可能眷顧他，也可能拋棄他，可歷史仍是無情的給我最真實的答案。
一個不羈的靈魂隨風而去。
造物主你給了李煜最出眾的才華卻沒有給他理智和勇氣啊！”
為你吟你自己的詞悼念你逝去的生命。李煜辭了人間，太匆匆！
我舀了一瓢東去的春水。
問你里面愁緒幾千。
你笑指舞妓手里的金剪。
將“剪不斷，理還亂”寫在我手心。
李煜，就是這樣的一個人----當我品讀他的詞，我會憂傷，可當我追憶他的時候，我會痛心。
李煜，他不完美的境遇，完美了他的詩詞；不完美的命運，完美了他的心；不完美的人生，完美了他的魂！
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇二十
東漢末年，戰火紛紛，奸雄亂世。曹操，除黃巾，滅董卓，轄天子，令諸侯，一生南征北戰，建立起魏國，形成三國鼎立的局面。被稱作“清平之奸賊，亂世之英雄。”
曹操有著他寬容的一面。官渡之戰后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書、資料、文件、書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信，曹操可立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當時很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據都毀掉了，這個人情，曹操做得很好，曹操當著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹操，只要忠誠，以前的事我不知道。曹操很會裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。
曹操也有著他野心的'一面。“寧教我負天下人，不教天下人負我”。這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇后語：曹操殺呂伯奢――將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急于求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。
陳壽評價曹操為：漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。”
曹操，在亂世里出來的英雄，是真正的英雄！
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇二十一
李廣是中國西漢時期的名將，是英勇善戰，智勇雙全的英雄。一般一提到將軍，我們都會腦海中浮現的可能是霍去病、廉頗、衛青等等，對李將軍李廣就不太熟悉。其實我們小時候學過的一首詩《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”就是王昌齡對李廣的稱贊。
司馬遷的《李將軍列傳》就記敘了他的生平事跡，在司馬遷的筆下我們可以看到一位在戰場上英勇奮戰，臨危不懼的將領。對于李廣悲慘的結局，我們也可以從這篇文章中看出，司馬遷對這名英雄的惋惜和悲痛。
從他的才能來看，他確實是名英雄。他與匈奴多次交戰，匈奴聞風喪膽還稱他為“飛將軍”。他的射箭技術高超，李廣有次出獵，看到草叢中的石頭，以為是老虎，就拿箭射向石頭，整個箭頭都射進石頭里。他不但箭術高超，而且足智多謀。他在捉捕匈奴的射雕手時，看到了幾千名匈奴騎兵。而李廣只有一百名騎兵，李廣認為只要他們一百名騎兵只要一跑，匈奴就會來擊殺他們。只要他們不跑，匈奴就不會攻打他們。于是他率領了一百名騎兵射死了匈奴的將領，匈奴覺得漢朝有伏兵就領兵撤離了。李廣的一百名騎兵就這樣嚇跑匈奴的幾千名騎兵，讓人不得不稱贊他的謀略。
李廣為人清廉，做官四十多年，家里也沒有什么多余的財物，即使得到了賞賜也會分給他的部下。他與士兵同甘共苦，士兵沒有喝到水，他也不喝水，士兵沒有吃飯，他也不吃飯，所以深受士兵們的敬佩。
然而像他這樣一名有才能，深受士兵愛戴的將軍卻終身未得封爵。這對一個有才能的人來說是多么的委屈，即使他已不再年輕，他也想在年老的時候繼續拼出一番戰紀。終于等到了一個立功的機會，但衛青卻因為私情而排擠李廣，不想李廣立功并且輕辱了李廣，李廣一氣之下就回到自己的軍營，結果迷失了方向，沒有趕上與匈奴作戰，自己請罪自刎。
如果他大氣一點，也許就不會有這樣的結果。俗話說“小不忍則亂大謀”。小事不能忍耐就會敗壞大事情，就像司馬遷受了宮刑，受到了嘲笑也不放棄自己的生命一樣，在牢中完成了自己的巨作《史記》，即使有才能也不一定會獲得巨大的成就，還要有耐心。畢竟是金子的話，總會發光。
話說千古風流人物孔子（通用22篇）篇二十二
紅樓夢是我國的四大名著之一，成就也達到了古典小說的巔峰，而曹雪芹這個作者的經歷更是讓人不盡唏噓。正因為曹雪芹的獨特經歷才為紅樓夢中的家族興衰提供了豐富的素材。那么曹雪芹的一生到底經歷了什么?下面，筆者將為你揭示。
在紅樓夢中，賈寶玉作為家中的掌上明珠，是銜著通靈寶玉出生的，而曹雪芹的家庭背景也與賈寶玉極為相似，曹雪芹的家族，是掌管江寧織造的大名鼎鼎的曹家，曹家先祖原是漢人，后來加入滿族正白旗，后又成為內務府成員，而且康熙曾南巡六次，有四次就是住在曹府內，這真是莫大的殊榮了。曹雪芹出生時，他的父親去世了，所以他是作為遺腹子出生的。也正因如此，喜得長孫的曹奶奶對曹雪芹甚為溺愛，這在曹雪芹寫的紅樓夢中也有體現，賈寶玉也是被他的奶奶極為寵愛的。可以說是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。
而曹雪芹的成長過程，在少年時可以說是極為順利的，在曹雪芹四歲時，他就能熟讀三字經百家姓千字文。并且還能把他們熟練地背下來。而在曹雪芹的幼年和少年時代，他依然是曹府中的小少爺。過的是錦衣玉食的富家生活。就如紅樓夢中的賈寶玉一樣，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。
而曹雪芹雖然聰明，飽讀詩書，但他內心卻對科舉考試嗤之以鼻。到后來因為政治的原因，他的家道中落，被抄家后他對科舉考試和官場更是深惡痛絕。可以說年少時就看見世態炎涼。試想一下，一個龐大的家族后來竟淪為喪家之犬，這給曹雪芹內心的沖擊不能說是不大的，也為他后來寫紅樓夢提供了豐富的素材。
因為沒有去參加科舉，曹雪芹一生都過著清苦的生活。甚至他唯一的兒子也因為沒錢治病而夭折。但也正因為這種清苦的生活，悲慘的經歷，帶給了曹雪芹創作上的豐富靈感。成為一代巨匠。