讀后感是對作者用詞、敘事方式以及情感表達的品味和評價。以下是一些經典的讀后感范文，它們的觀點獨到，表達生動，希望能給大家帶來一些靈感和思考。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇一
在演講之前，我先祝各位長輩：新年快樂，平平安安每一時，快快樂樂每一天!祝兄弟姐妹：成績步步上升，用笑聲度過每天!
孝順，必做。這是做人的基本理念。在《弟子規》里的入則孝篇中，有非常入深的孝順當先禮儀?！案改负魬鹁徃改该形饝小备改附心愕臅r候，應立即答應，而不是拖拖拉拉。父母讓你去做事時，應立刻去做，不能因為有借口而偷懶。幫父母做多點事，其實一點都不難，只要你肯用心做。
自己在以前，父母對我是百依百順，想方設法的滿足我的要求。但我呢，父母叫我去幫忙晾曬點衣服，我都拖拖拉拉，遲遲不肯去。我對自己有下過要求，做到入則孝里的每一句話，但是那件事，我就沒做到入則孝里的“父母命行勿懶”。父母有時關心我，啰嗦了幾句，但我卻不知好，反而責備他們啰嗦?，F在的我，不是以前的我，在孝順方面，已經達到了我給自己的高度。
古代的黃香9歲時并懂得了孝敬父母，因母親去世了，只有父親照顧黃香，而黃香卻很懂得報得。他在夏天晚上睡覺的時候，站在了父親的床前，用扇子扇風，使熱熱的床變得很冰涼，很舒服。在冬天的時候，做完了每天的作業，便跑到父親的床上蓋著被子，把冰冰的冷床，變成熱熱的地毯，直到父親要休息為止。
在學習方面，我的成績是忽高忽低，在《弟子規》里的“寬為限緊用功工夫到滯塞痛”意思是講：不妨把學習的期限安排的寬一點，但在學習的時間要抓緊。只要功夫到了，不懂的地方自然懂。
而我剛好，反了。我學習的期限安排的亂七八糟，學習的時間放得很寬。就算沒學懂，我也沒有及時去問老師、家長和同學。而那個不懂的地方，我就一直在糾結?！胺渴仪鍓Ρ趦魩装笣嵐P硯正墨磨偏心不端字不敬心先病”這幾句是講：房內的東西要干凈整潔，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，文具之類要規范放好。如果磨墨時，把墨磨偏了，說明你心不在焉。如果寫字寫的很潦草，說明你心沒安靜下來，思想不集中。所以，學習時要專心致志。
在學習時，要靜下心來，不能很浮躁，要不老師講的任何一句話，你都沒聽進去。寫作業的時候，心更要靜下來，一筆一劃的寫，而不是三下兩下搞定它。寫作業要速度完成作業，不能緩。要做到高質量的學習，并且用高質量來完成當天的課后練習。并且，把任何學過的地方復習一下，回過頭來品味一些學過的知識。把第二天要學的內容，先預習一遍，記牢里面的內容，第二天的課你便會很容易的聽懂，學懂。
“凡出言信為先詐與妄奚可焉”這句話講到了重點，凡是說出的話，首先要真實，不能虛假、要講信用。說謊話騙人、胡言亂語，這些都是不可以的行為。答應了別人的事情，要盡可能的去幫助他，而不是答應后，便找任何借口去減少負擔和推卸責任。既然你是做不到的，那就不要去答應別人，既然你答應了就要做到。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇二
《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。
“弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文”
這是弟子規第一段。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，則學文”。而我們現在把全部精力都用在“學文”上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現代教育的最大失誤。
弟子規如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會具體事情具體說?？偟囊笫牵菏紫纫㈨樃改?，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學習。能夠做好這些，還有精力，才可以學習知識，如果做不好這些，學習知識是沒有用的。
現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。
我們天天接受《弟子規》文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的垃圾，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?我們天天接受《弟子規》文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受教育有什么區別!所以我們要實踐文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。奧運離我們越來越近了，我們沒有像其他人那樣幸運地成為奧運志愿者，火炬手。但是，我們可以從身邊的小事做起：看到有人公共場所吐痰、吸煙、大聲喧嘩，我們可以及時阻止;看到垃圾我們可以隨手撿起來;慢慢的你會發現，這將會邊成你的好習慣，為奧運為中國奉獻出一份力量!當你參與了，奉獻了同時你會發現你是快樂的。正如：我參與，我奉獻，我快樂!這不僅是一句口號，也是一種力量!
有人說學學《弟子規》就能改變生活中的陋習嗎?不,《弟子規》對于我們生活中的那些不文明的現象,也許不可能藥到病除,但我相信《弟子規》就好像是一盞燈,燈光亮一些我們身邊的黑暗就少一些.并且我更相信每個人的心靈就像一扇窗,窗戶打開光亮就會進來.我相信，文明就在我們身邊,離我們很近,近的'觸手可及,有時候文明離我們只是十公分的距離,有時候只是幾十厘米的寬度,也有時候,可能是一張紙的厚度;我相信其實文明就在我們心中,我們會在生活中不經意地流露.有時候多一個手勢對別人來說就是一份體諒;有時候多一點耐心的等待對別人就是一種關愛,有時候多一點點分享,對別人就是多一份溫暖.我相信,我們每個人邁出一小步,就會使社會邁出一大步.。
所以我發現文明是一種力量,就好像奧運火炬一樣,在每個人手中傳遞,也能夠匯聚所有人的熱情。”
“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情。請堅信，我們的智慧將使我們青春的色彩更加絢爛。同學們我們一起來，用實際行動，讓文明之花開滿校園!
誠實的語言需要信任的耳朵來傾聽,更需要善良的心靈來領會;高尚的人格需要公正的眼睛來發現,更需要道德的大夏來支撐.
而弟子規就是教我們要保持高尚的人格,教我們為人子弟,在家里要孝順父母;離開父母要像敬愛兄長那樣與人相處;處事謹慎誠實,對大家友愛相處,親近有仁德的人.這些都要到以后,還有剩余精力就去學習文化.
大家可能都知道上古時期的舜帝吧,孝順寬厚的舜帝,他出身卑微,七代以來,都是地位低微的普通百姓.
他的父親瞽(gu)叟,是個盲人.舜的生母早已去世,瞽(gu)叟再娶,又生下了一個兒子叫象,象很講究享受,待人很命傲慢.瞽(gu)叟偏愛后妻所生的兒子,總是想殺掉舜,但他都躲過了;可是仍然孝順地事養父親,后母和弟弟,而且越來越來恭敬,一點都不敢怠慢.
舜在二十歲的時候,因為孝順父母而出了名.三十歲時,堯帝詢問有沒有可以做天子的人,四方諸候都推薦舜,說只有他甚當比任.于是堯就是兩個女兒給舜,來觀察他內存在的德行;還派九個男人和他相處,來觀察他的外部表現.
舜的修養很深,處世嚴謹而且有威嚴,所以大家都很信任他.
在短短一年內,舜所居處的地方都發展成了村落,兩年之后,成了小鎮,三年之后就成了都會.普天之下的清明德政,都是以舜帝開始的.舜帝在位三十九年,繼續了堯時的太平盛世,被稱為”堯天舜日".
看來，《弟子規》的道理從小到大，都時時刻刻在我們身邊，讓我們時時刻刻學習《弟子規》，做一個品學兼優的好學生!
弟子規中學生演講稿二：《弟子規》演講稿。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《謹慎做事，從小事開始!》。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇三
人之初，性本善，性相近，習相遠……幼時背過的。
三字經。
還縈繞在梁，那么，讀完三字經有什么感想嗎?下面是本站小編為你整理的幾篇三字經讀后感。
演講稿。
希望能幫到你喲。
自從學習了經典名著《三字經》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創造一個良好的成長環境，曾三次搬家。孟子不好好學習，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學習。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學習更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學了《三字經》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學習，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！敝v的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學習，同學之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓。我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
總之，學了《三字經》后，我的收獲真不少。
我，在這個稚氣未脫的季節，從《三字經》中懂得了母愛。
“玉不琢，不成器”
玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒有玉;第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出;第三步就是“琢\",根據“璞玉”的行狀雕刻;第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也一樣。
在這無盡的思緒中，我抬起了曾經遺漏的點滴?！皨寢尶偸呛軅鹘y，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至會打我，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴重腐化了”。我在一篇。
日記。
里這樣寫到，想起那一天，媽媽發現我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴肅地問我：“你有什么問題要和我說嗎?你們考試了沒”我心里猛的咯噔一驚?！皼]考!”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎?考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎?人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎?”我當時，氣急敗壞，寫下了這則日記。
當我再次翻及那本塵封已久的書，我終于明白:為什么要努力學習,為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛啊!
“香九齡、能溫席”
每個人從小就應該知道孝敬父母，這做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學習。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應該實行和效仿的。
記得兒時，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業——洗腳作業。我早已整裝上陣，準備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經受風雨的腳，已經變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。
我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。
是《三字經》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。
從我有朦朧的記憶起，就記得媽媽常常給我誦讀《三字經》：人之初，性本善，性相近，習相遠……隨著我漸漸長大，經文中句意我也漸漸理解了，并且也有了一定的感悟。
我記得有一段經文是這樣的：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼?！敝v的是：孟子的母親看到不同的生活環境對小孟子的言行有著不同的影響，為了使小孟子成為正人君子，孟子的母親三次搬家，最后把家搬到學宮傍，小孟子學到禮儀和待人接物的細節，孟母才定居下來。但是小孟子并未體會到母親的苦心，他在外求學時，一天因疲倦逃學回家，正在織布的孟母，舉刀砍斷了布匹，并嚴厲責斥兒子說，讀書就像織布一樣，織絲成寸，積寸成尺，于是成丈匹。半途而廢，最終將一事無成。這就是被歷代傳為美談的“孟母三遷”和“孟母斷織”的故事。孟子領悟了母親的教誨，發奮學習，終于成為中國古代杰出的思想家。
其實，我們的媽媽對孩子的愛也像孟母一樣，甚至是有過之而無不及。且不說上學送放學接，一日三餐噓寒問暖，甚至陪讀陪學，給孩子請家教報輔導班，把孩子的生活安排的滿滿當當、豐富多彩，對孩子的關心是無微不至，為了讓孩子成才，幾乎是滿足孩子的所有愿望。但我們作為孩子，似乎沒有像孟子一樣及時領會母親對我們的愛。我就不止一次地讓媽媽感到失望。我能夠體會到媽媽對我的期望和付出，但我在學習上總是出現因為馬虎而發生的錯誤，而且屢屢發生并且反反復復。媽媽每次發現我的錯誤后總是很有耐心地給我講解，我卻是總是很不耐煩地告訴她我本來就會作，只是看錯題了。之后便再次犯同樣的錯誤。久而久之，馬虎似乎成了我的影子，總是與我形影不離，我的學習成績也日漸下降。媽媽雖依然像原來一樣對我關心，但卻多了一些思考，在媽媽的臉上我看出了這些思考，一定是在想辦法讓我更細心一些，更耐心一些，更堅強一些，更自信一些……這些都是我一直無法克服的毛病，媽媽沒有嫌棄我，一直在鼓勵我，教導我，這就是母愛，最無私、最偉大、最純樸，永不停止的愛。我希望自己盡快改正自己的缺點和錯誤，讓媽媽為我感到驕傲。我要繼續努力!加油!人之初，性本善，性相近，習相遠……幼時背過的三字經還縈繞在梁，那么，讀完三字經有什么感想嗎?下面是本站小編為你整理的幾篇三字經讀后感演講稿，希望能幫到你喲。
自從學習了經典名著《三字經》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是：從前，孟母為了給孟子創造一個良好的成長環境，曾三次搬家。孟子不好好學習，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學習。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學習更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學了《三字經》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學習，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學習，同學之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓。我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
總之，學了《三字經》后，我的收獲真不少。
我，在這個稚氣未脫的季節，從《三字經》中懂得了母愛。
“玉不琢，不成器”
玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒有玉;第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出;第三步就是“琢\",根據“璞玉”的行狀雕刻;第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也一樣。
在這無盡的思緒中，我抬起了曾經遺漏的點滴。“媽媽總是很傳統，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至會打我，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴重腐化了”。我在一篇日記里這樣寫到，想起那一天，媽媽發現我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴肅地問我：“你有什么問題要和我說嗎?你們考試了沒”我心里猛的咯噔一驚?！皼]考!”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎?考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎?人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎?”我當時，氣急敗壞，寫下了這則日記。
當我再次翻及那本塵封已久的書，我終于明白:為什么要努力學習,為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛啊!
“香九齡、能溫席”
每個人從小就應該知道孝敬父母，這做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學習。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應該實行和效仿的。
記得兒時，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業——洗腳作業。我早已整裝上陣，準備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經受風雨的腳，已經變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。
我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。
是《三字經》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。
從我有朦朧的記憶起，就記得媽媽常常給我誦讀《三字經》：人之初，性本善，性相近，習相遠……隨著我漸漸長大，經文中句意我也漸漸理解了，并且也有了一定的感悟。
我記得有一段經文是這樣的：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼?！敝v的是：孟子的母親看到不同的生活環境對小孟子的言行有著不同的影響，為了使小孟子成為正人君子，孟子的母親三次搬家，最后把家搬到學宮傍，小孟子學到禮儀和待人接物的細節，孟母才定居下來。但是小孟子并未體會到母親的苦心，他在外求學時，一天因疲倦逃學回家，正在織布的孟母，舉刀砍斷了布匹，并嚴厲責斥兒子說，讀書就像織布一樣，織絲成寸，積寸成尺，于是成丈匹。半途而廢，最終將一事無成。這就是被歷代傳為美談的“孟母三遷”和“孟母斷織”的故事。孟子領悟了母親的教誨，發奮學習，終于成為中國古代杰出的思想家。
其實，我們的媽媽對孩子的愛也像孟母一樣，甚至是有過之而無不及。且不說上學送放學接，一日三餐噓寒問暖，甚至陪讀陪學，給孩子請家教報輔導班，把孩子的生活安排的滿滿當當、豐富多彩，對孩子的關心是無微不至，為了讓孩子成才，幾乎是滿足孩子的所有愿望。但我們作為孩子，似乎沒有像孟子一樣及時領會母親對我們的愛。我就不止一次地讓媽媽感到失望。我能夠體會到媽媽對我的期望和付出，但我在學習上總是出現因為馬虎而發生的錯誤，而且屢屢發生并且反反復復。媽媽每次發現我的錯誤后總是很有耐心地給我講解，我卻是總是很不耐煩地告訴她我本來就會作，只是看錯題了。之后便再次犯同樣的錯誤。久而久之，馬虎似乎成了我的影子，總是與我形影不離，我的學習成績也日漸下降。媽媽雖依然像原來一樣對我關心，但卻多了一些思考，在媽媽的臉上我看出了這些思考，一定是在想辦法讓我更細心一些，更耐心一些，更堅強一些，更自信一些……這些都是我一直無法克服的毛病，媽媽沒有嫌棄我，一直在鼓勵我，教導我，這就是母愛，最無私、最偉大、最純樸，永不停止的愛。我希望自己盡快改正自己的缺點和錯誤，讓媽媽為我感到驕傲。我要繼續努力!加油!
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇四
在演講之前，我先祝各位長輩：新年快樂，平平安安每一時，快快樂樂每一天!祝兄弟姐妹：成績步步上升，用笑聲度過每天!
孝順，必做。這是做人的基本理念。在《弟子規》里的入則孝篇中，有非常入深的孝順當先禮儀?！案改负?應勿緩 父母命 行勿懶”父母叫你的時候，應立即答應，而不是拖拖拉拉。父母讓你去做事時，應立刻去做，不能因為有借口而偷懶。幫父母做多點事，其實一點都不難，只要你肯用心做。
自己在以前，父母對我是百依百順，想方設法的滿足我的要求。但我呢，父母叫我去幫忙晾曬點衣服，我都拖拖拉拉，遲遲不肯去。我對自己有下過要求，做到入則孝里的每一句話，但是那件事，我就沒做到入則孝里的“父母命 行勿懶” 。父母有時關心我，啰嗦了幾句，但我卻不知好，反而責備他們啰嗦?，F在的我，不是以前的我，在孝順方面，已經達到了我給自己的高度。
古代的黃香9歲時并懂得了孝敬父母，因母親去世了，只有父親照顧黃香，而黃香卻很懂得報得。他在夏天晚上睡覺的時候，站在了父親的床前，用扇子扇風，使熱熱的床變得很冰涼，很舒服。在冬天的時候，做完了每天的作業，便跑到父親的床上蓋著被子，把冰冰的冷床，變成熱熱的地毯，直到父親要休息為止。
在學習方面，我的成績是忽高忽低，在《弟子規》里的“寬為限 緊用功工夫到 滯塞痛” 意思是講：不妨把學習的期限安排的寬一點，但在學習的時間要抓緊。只要功夫到了，不懂的地方自然懂。
而我剛好，反了。我學習的期限安排的亂七八糟，學習的時間放得很寬。就算沒學懂，我也沒有及時去問老師、家長和同學。而那個不懂的地方，我就一直在糾結?！胺渴仪?墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病”這幾句是講：房內的東西要干凈整潔，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，文具之類要規范放好。 如果磨墨時，把墨磨偏了，說明你心不在焉。如果寫字寫的很潦草，說明你心沒安靜下來，思想不集中。所以，學習時要專心致志。
在學習時，要靜下心來，不能很浮躁，要不老師講的任何一句話，你都沒聽進去。寫作業的時候，心更要靜下來，一筆一劃的寫，而不是三下兩下搞定它。寫作業要速度完成作業，不能緩。要做到高質量的學習，并且用高質量來完成當天的課后練習。并且， 把任何學過的地方復習一下，回過頭來品味一些學過的知識。把第二天要學的內容，先預習一遍，記牢里面的內容，第二天的課你便會很容易的聽懂，學懂。
“凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉”這句話講到了重點，凡是說出的話，首先要真實，不能虛假、要講信用。說謊話騙人、胡言亂語，這些都是不可以的行為。答應了別人的事情，要盡可能的去幫助他，而不是答應后，便找任何借口去減少負擔和推卸(xie)責任。既然你是做不到的，那就不要去答應別人，既然你答應了就要做到。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
我演講的題目是《學〈弟子規〉做文明人》。
沐浴在柔和的晨光中，耳邊傳來瑯瑯的讀書聲：“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！甭犞@親切的聲音，我不禁停下腳步，輕聲跟著讀起來。這是我已熟讀的〈〈弟子規〉〉的總敘。
我喜歡讀〈〈弟子規〉〉。“弟子規”，顧名思義，就是學生的規范。它是中華民族幾百年來的禮儀精髓，是文明的靈魂，是學生文化的瑰寶。學《弟子規》，做文明人。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！彼岩磺Ф嘧值奈拿鞫Y儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經樹立了我文明的態度。
弟子規，是圣人對我們的教誨，它讓我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學習。
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：孝——首孝弟。
百善孝為先。在我的'印象中，一直是父母對我百依百順，凡是我提出的比較合理的要求，都會想方設法滿足我。我總是認為父母為我所做的一切都是應該的，甚至，有時父母關心我，多叮囑幾句，我反而嫌父母啰嗦。有時父母要我做些事，我總是拖拖拉拉，盡量避過，即使做，也是馬馬虎虎、敷衍了事。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。是為人子女最痛苦的事。我們至少要做到《弟子規》所說的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！辈拍懿还钾搶ψ约河叙B育之恩的父母。這就是文明。
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：信——次謹信。
誠信是三月的春風，是五月的花海;商人說誠信是寶貴的信譽，是無價的財富;長輩說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;我說誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
也許有朋友安慰自己說，誠信是大人的事，我們還沒有長大呢!如果是這樣，那么你就錯了，大錯特錯了!當你把果皮扔到干凈的操場時，你誠信了嗎?當你看見老人上車而假裝閉目養神時，你誠信了嗎?當你為了一時的虛榮心，考試舞弊時，你誠信了嗎?……我們真的會驚訝地發現，自己有太多的不誠信!這就是不文明!
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：諧——泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇五
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?(《窗欞邊的梔子花》)
2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節》)
3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會不讓人產生遐思嗎?
朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會到呢?
李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤;何人能不感到秋的冷清呢?
多么凄涼的秋季!多么讓人有情感——傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲;那綿雨，也許大雁也羨慕;那缺月，也許文人墨客在寄托情感。(《季節》)
4、當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手;當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引著你;當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當你惆悵時，他為你帶來了開心果;當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥;當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么?是冷漠，還是倍致的關懷?(《滴水之恩，你以何報?》)
《好的演講稿開場白》青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴;“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思;“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬;“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語》)
6、還記得那個叫李春燕的'漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。 (《花開兩岸》)
7、這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。
小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁?！?(《詩意地生活》)
8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地;他在園子里種菜，栽果樹;他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩意地生活》)
9、下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。(《詩意地生活》)
10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。(《懷想天空》)
一、假設情境(結合心情),引出文章;
二 1、主人公的性格
2、作者的思想
3、經典的場景與語錄
(這三點要做出細致的分析)
三、回扣開頭的情境,并作出總結
演講稿：
不同類型、不同內容的演講稿,其結構方式也各不相同,但結構的基本形態都是由開頭、主體、結尾三部分構成.各部分的具體要求如下：
1.開頭要先聲奪人,富有吸引力
演講稿的開頭,也叫開場白,它猶如戲劇開頭的“鎮場”,在全篇中占據重要的地位.
開頭的方式主要有如下幾種：
? 開門見山,亮出主旨.
這種開頭不繞彎子,直奔主題,開宗明義地提出自己的觀點.如1941年李卜克內西《在德國國會上反對軍事撥款的聲明》開頭就說：“我投票反對這項提案,理由如下：”.
?敘述事實,交代背景
開頭向聽眾報告一些新發生的事實,比較容易引起人們的注意,吸引聽眾傾聽.如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發動的背信棄義的軍事進攻,正在繼續著.雖然紅軍進行了英勇的抵抗,雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍部隊已被擊潰,被埋葬在戰場上,但是敵人又從前線調來了生力軍,繼續向前闖進.……我們的祖國面臨著嚴重的危險.”
? 提出問題,發人深思
通過提問,引導聽眾思考一個問題,并由此造成一個懸念,引起聽眾欲知答案的期待.如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：“一個人應該怎樣對待自己青春的時光呢?我想在這里同大家談談我的情況.”
? 引用警句,引出下文
引用內涵深刻、發人深省的警句,引出下面的內容來.如一個大學生的演講稿,標題叫《我的思考與奮起》,開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過,那么他從來就沒有思考過.”
開頭的方法還有一些,不再一一列舉.總之無論采用什么形式的開頭,都要做到先聲奪人,富于吸引力.
2.主體部分要層層展開,步步推向高潮
演講稿的主體,要層層展開,步步推向高潮.所謂高潮,即演講中最精彩、最激動人心的段落.在主體部分的行文上,要在理論上一步步說服聽眾,在內容上一步步吸引聽眾,在感情上一步步感染聽眾.要精心安排結構層次,層層深入,環環相扣,水到渠成地推向高潮.
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式.
并列式就是圍繞演講稿的中心論點,從不同角度、不同側面進行表現,其結構形態呈放射狀四面展開,宛若車輪之軸與其輻條.而每一側面都直接面向中心論點,證明中心論點.
?遞進式.
即從表面、淺層入手,采取步步深入、層層推進的方法,最終揭示深刻的主題,猶如層層剝筍.用這種方法來安排演講稿的結構層次,能使事物得到由表及里的深入闡述和證明.
?并列遞進結合式.
這種結構,或是在并列中包含遞進,或是在遞進中包含并列.一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演講稿常采用這種方式.
3.結尾要干脆利落,簡潔有力
演講稿的結尾,是主體內容發展的必然結果.結尾或歸納、或升華、或希望、或號召,方式很多.好的結尾應收攏全篇,卒章顯志,干脆利落,簡潔有力,切忌畫蛇添足,節外生枝.
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇六
在《。
弟子規。
》中，“謹”單獨構成了一個非常重要的部分，這部分要求孩子從小養成謹慎小心、規矩低調、有自我尊嚴的生活習慣。以下是小編整理了關于弟子規讀后感。
演講稿。
希望你喜歡。
各位老師、同學們：
大家好!
我是八年級五班的王鶴飛，我演講的題目是《感悟弟子規》?！皼]有規矩，不成方圓?！边@句話，媽媽說過，爸爸說過，老師也說過，可我總是有種似懂非懂的感覺。自從我們學校開展了誦讀《弟子規》活動，我對這句話漸漸地有了真正的理解。我終于深深地懂得了什么是規矩，什么是方圓，什么才是真正的“沒有規矩不成方圓”。
《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂，可不是有形的東西可以媲美的喲?！兜茏右帯犯嬖V我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎。看見別人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈……《弟子規》給我們規范了做人的道理，如果我們做到了，我想我們會是一個文明高尚的小朋友。
就說我吧，我以前學習習慣很不好，又不講衛生，媽媽經常說我，我很不高興。學習弟子規后，我慢慢地改掉了以前的一些壞習慣，媽媽也開心地笑了，夸我懂得了不少規矩。
弟子規里有一段叫有余力，則學文，這一段中有一個故事。
內容大致是：魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為生活奔波，但只要一有時間就坐下來學習，所以知識淵博，人們都佩服他，附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的，董遇告訴他們，學習要得用三種空余時間，冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余，人們聽了恍然大悟，原來就是要得用這“三余”學習。董遇生活很貧苦，但他專心學習，我們現在生活富裕了，就更應該努力學習。董遇面對重重生活上的困難，他沒有回頭、放棄，我們并沒有遇到困難，如果不專心讀書學習，就辜負了爸爸、媽媽、老師，和親人對我們的期望，所以同學們我們一定要好好學習，按照董遇說的那樣——利用“三余”學習。
沒有規矩，真的不成方圓，我們將來的路還長著，我們從小就應該人人守規矩，盡責任。行為上守規矩，學習上守規矩，從我做起，從小事做起，做一名文明向上的好孩子。
相信我們一定能用規和矩畫出真正的方和圓。
謝謝大家!我的演講到此結束。
尊敬的各位領導、教練、老師，親愛的各位同學們大家好：
我是初三一班的藍奎樟，在此我很榮幸能夠代表六棟樓來和同學們分享學習弟子規后的心得，以及感受。
《弟子規》于20xx年2月進入校園，至今已快一年了，相信同學們對《弟子規》也有自己的感想，我認為“弟子”就是學生，父母的孩子;從廣義上來講，“弟子規”就是每一個人，“規”就是規范、道理。自從弟子規入校以后，學校少了隨手亂扔垃圾的人多了主動揀起垃圾的人;學校少了講粗言爛語的人，多了尊師愛幼的人。我認為《弟子規》要從小做起，從孝做起。這是我接觸弟子規以來最深的感觸。孝是我們中華民族五千年的優良傳統美德，所以我們要一直傳承下去。在中國，父母無時無刻不再關心自己的孩子。我的父母老是這么說：“好好讀書、好好吃飯、出門小心一點兒、不要感冒了——”但是他們去從來不讓我擔心他們的身體;每次他們總是重復著那句話——我們不用你擔心，你把自己照顧好就行了。我清楚地知道，我無法也不可能讓父母為我放下心來，因為我無論我有多聽話，或是有多么快樂，我永遠都是他們的兒子，永遠都是他們心中最難割舍的、長不大的、不懂事的孩子。
除了行孝之外還要泛愛眾，論語中有句話是：“欲人愛己，必先愛人?！庇纱丝梢姺簮郾姷闹匾?。
除了要泛愛眾之外，還要以“信為先”這里就給我們的老師、教練和同學們敲了個警鐘。比方說教練、老師答應或承諾學生說你要做什么事，但是你去忘記去做了或者是沒有去做都會造成學生對你的不良印象。而同學們也要以信待人，如果你沒有信用，別人就會看不起你，你就會沒有朋友!
同學們，讓我們共同學好、學透徹《弟子規》，并落實到生活中去吧!他可以幫助我們建立正確的價值觀念，養成良好的生活習慣、培養敦厚善良的品性。同學們，讓我們一起建設和諧校園、一起譜寫青春的樂章吧!!!!!!
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
我演講的題目是《學〈弟子規〉做文明人》。
沐浴在柔和的晨光中，耳邊傳來瑯瑯的讀書聲：“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！甭犞@親切的聲音，我不禁停下腳步，輕聲跟著讀起來。這是我已熟讀的〈〈弟子規〉〉的總敘。
我喜歡讀〈〈弟子規〉〉。“弟子規”，顧名思義，就是學生的規范。它是中華民族幾百年來的禮儀精髓，是文明的靈魂，是學生文化的瑰寶。學《弟子規》，做文明人。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！彼岩磺Ф嘧值奈拿鞫Y儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經樹立了我文明的態度。
弟子規，是圣人對我們的教誨，它讓我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學習。
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：孝——首孝弟。
百善孝為先。在我的印象中，一直是父母對我百依百順，凡是我提出的比較合理的要求，都會想方設法滿足我。我總是認為父母為我所做的一切都是應該的，甚至，有時父母關心我，多叮囑幾句，我反而嫌父母啰嗦。有時父母要我做些事，我總是拖拖拉拉，盡量避過，即使做，也是馬馬虎虎、敷衍了事。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。是為人子女最痛苦的事。我們至少要做到《弟子規》所說的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”才能不辜負對自己有養育之恩的父母。這就是文明。
誠信是三月的春風，是五月的花海;商人說誠信是寶貴的信譽，是無價的財富;長輩說誠信是一本厚厚的。
日記。
是一張不容背叛的人生契約;我說誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變千年不悔。
也許有朋友安慰自己說，誠信是大人的事，我們還沒有長大呢!如果是這樣，那么你就錯了，大錯特錯了!當你把果皮扔到干凈的操場時，你誠信了嗎?當你看見老人上車而假裝閉目養神時，你誠信了嗎?當你為了一時的虛榮心，考試舞弊時，你誠信了嗎?……我們真的會驚訝地發現，自己有太多的不誠信!這就是不文明!
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：諧——泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
和諧者，為德行高尚者，自然為人們所敬仰。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個種族的，都是同類，因該和睦相處，互相合作。這才是文明人。學了《弟子規》我明白了我們桃校長的校訓：今天你微笑了嗎?就是教我們做個能和諧人際關系的文明人。故有余力，便應珍惜時間多學習，能夠親近有仁德的人，向他學習，會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。你也會變得更有德行，你便會成為一個文明人，為人們所敬仰。
親愛的同學們，讓我們一起誦讀并牢記“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”吧!這是我們學生的傳統，學生的文明。我深信，有了它，我們一定會置身于〈〈弟子規〉〉的文明世界里!我深信，有它了，我們會飛得更高，飛得更遠，飛向更廣闊的天地!
我的演講完了，謝謝大家!
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇七
《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。
“弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文”
這是弟子規第一段。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，則學文”。而我們現在把全部精力都用在“學文”上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現代教育的最大失誤。
弟子規如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會具體事情具體說?？偟囊笫牵菏紫纫㈨樃改?，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學習。能夠做好這些，還有精力，才可以學習知識，如果做不好這些，學習知識是沒有用的。
現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱?？墒?，最后的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。
我們天天接受《弟子規》文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的垃圾，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?我們天天接受《弟子規》文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受教育有什么區別!所以我們要實踐文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。奧運離我們越來越近了，我們沒有像其他人那樣幸運地成為奧運志愿者，火炬手。但是，我們可以從身邊的小事做起：看到有人公共場所吐痰、吸煙、大聲喧嘩，我們可以及時阻止;看到垃圾我們可以隨手撿起來;慢慢的你會發現，這將會邊成你的好習慣，為奧運為中國奉獻出一份力量!當你參與了，奉獻了同時你會發現你是快樂的。正如：我參與，我奉獻，我快樂!這不僅是一句口號，也是一種力量!
有人說學學《弟子規》就能改變生活中的陋習嗎?不,《弟子規》對于我們生活中的那些不文明的現象,也許不可能藥到病除,但我相信《弟子規》就好像是一盞燈,燈光亮一些我們身邊的黑暗就少一些.并且我更相信每個人的心靈就像一扇窗,窗戶打開光亮就會進來.我相信，文明就在我們身邊,離我們很近,近的'觸手可及,有時候文明離我們只是十公分的距離,有時候只是幾十厘米的寬度,也有時候,可能是一張紙的厚度;我相信其實文明就在我們心中,我們會在生活中不經意地流露.有時候多一個手勢對別人來說就是一份體諒;有時候多一點耐心的等待對別人就是一種關愛,有時候多一點點分享,對別人就是多一份溫暖.我相信,我們每個人邁出一小步,就會使社會邁出一大步.。
所以我發現文明是一種力量,就好像奧運火炬一樣,在每個人手中傳遞,也能夠匯聚所有人的熱情?！?/p>
“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情。請堅信，我們的智慧將使我們青春的色彩更加絢爛。同學們我們一起來，用實際行動，讓文明之花開滿校園!
誠實的語言需要信任的耳朵來傾聽,更需要善良的心靈來領會;高尚的人格需要公正的眼睛來發現,更需要道德的大夏來支撐.
而弟子規就是教我們要保持高尚的人格,教我們為人子弟,在家里要孝順父母;離開父母要像敬愛兄長那樣與人相處;處事謹慎誠實,對大家友愛相處,親近有仁德的人.這些都要到以后,還有剩余精力就去學習文化.
大家可能都知道上古時期的舜帝吧,孝順寬厚的舜帝,他出身卑微,七代以來,都是地位低微的普通百姓.
他的父親瞽(gu)叟,是個盲人.舜的生母早已去世,瞽(gu)叟再娶,又生下了一個兒子叫象,象很講究享受,待人很命傲慢.瞽(gu)叟偏愛后妻所生的兒子,總是想殺掉舜,但他都躲過了;可是仍然孝順地事養父親,后母和弟弟,而且越來越來恭敬,一點都不敢怠慢.
舜在二十歲的時候,因為孝順父母而出了名.三十歲時,堯帝詢問有沒有可以做天子的人,四方諸候都推薦舜,說只有他甚當比任.于是堯就是兩個女兒給舜,來觀察他內存在的德行;還派九個男人和他相處,來觀察他的外部表現.
舜的修養很深,處世嚴謹而且有威嚴,所以大家都很信任他.
在短短一年內,舜所居處的地方都發展成了村落,兩年之后,成了小鎮,三年之后就成了都會.普天之下的清明德政,都是以舜帝開始的.舜帝在位三十九年,繼續了堯時的太平盛世,被稱為”堯天舜日".
看來，《弟子規》的道理從小到大，都時時刻刻在我們身邊，讓我們時時刻刻學習《弟子規》，做一個品學兼優的好學生!
弟子規中學生演講稿二：《弟子規》演講稿。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《謹慎做事，從小事開始!》。
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演講稿式讀后感（優秀17篇）篇八
某日，閑來無事，隨手翻閱了一本書，一個故事扣動了我的心弦，讀完淚水不禁落下。陽光下，這滴淚在那本書上滾動發出奇異的光，仿佛在傾訴這個感人的故事-----《秋天的懷念》。
思緒萬千的我，不禁又打開書讀了一遍又一遍，此時我已成了淚人。“望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。”但是“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。”看到這，使我想起了我的母親。我家共六口，爸、媽、三個姐姐和我，日常開銷靠爸媽在街上做點小生意。大姐高中，二姐三姐初中，我今年六年級，所以平常從不敢亂花錢。今年春季學校組織去郊游，媽媽為了節省開支不讓我去。連續幾天我的心情都不太好，作為班長這次活動沒參加真丟人。為了和媽媽賭氣，我現在一回家就玩，她說什么我都生氣的說：“不關你事”。
一天晚上起來小解，看見媽媽正在客廳補衣服，燈光下頭上似乎多了些白發，臉蠟黃，粗糙的雙手忙個不?！藭r，我的淚水奪眶而出，真想跑過去擁抱她。媽媽，對不起，您為這個家已經付出了許多，我發誓再也不讓你操心。奧利弗·溫戴爾·荷馬曾說過：青春會逝去；愛情會枯萎；友誼的綠葉也會凋零。而一個母親內心的希望比它們都要長久。作者史鐵生在母親的鼓勵下，堅強勇敢的活了下來。即將步入初中之門的我，已長大，我要加倍努力學習，哪怕遇到再大的困難我也不會害怕，因為媽媽就是我最堅實的支柱。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇九
各位老師、同學們：
大家好!
我是八年級五班的王鶴飛，我演講的題目是《感悟弟子規》?！皼]有規矩，不成方圓。”這句話，媽媽說過，爸爸說過，老師也說過，可我總是有種似懂非懂的感覺。自從我們學校開展了誦讀《弟子規》活動，我對這句話漸漸地有了真正的理解。我終于深深地懂得了什么是規矩，什么是方圓，什么才是真正的“沒有規矩不成方圓”。
《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂，可不是有形的東西可以媲美的喲?！兜茏右帯犯嬖V我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎?？匆妱e人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈……《弟子規》給我們規范了做人的道理，如果我們做到了，我想我們會是一個文明高尚的小朋友。
就說我吧，我以前學習習慣很不好，又不講衛生，媽媽經常說我，我很不高興。學習弟子規后，我慢慢地改掉了以前的一些壞習慣，媽媽也開心地笑了，夸我懂得了不少規矩。
弟子規里有一段叫有余力，則學文，這一段中有一個故事。
內容大致是：魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為生活奔波，但只要一有時間就坐下來學習，所以知識淵博，人們都佩服他，附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的，董遇告訴他們，學習要得用三種空余時間，冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余，人們聽了恍然大悟，原來就是要得用這“三余”學習。董遇生活很貧苦，但他專心學習，我們現在生活富裕了，就更應該努力學習。董遇面對重重生活上的困難，他沒有回頭、放棄，我們并沒有遇到困難，如果不專心讀書學習，就辜負了爸爸、媽媽、老師，和親人對我們的期望，所以同學們我們一定要好好學習，按照董遇說的那樣——利用“三余”學習。
沒有規矩，真的不成方圓，我們將來的路還長著，我們從小就應該人人守規矩，盡責任。行為上守規矩，學習上守規矩，從我做起，從小事做起，做一名文明向上的好孩子。
相信我們一定能用規和矩畫出真正的方和圓。
謝謝大家!我的演講到此結束。
尊敬的各位領導、教練、老師，親愛的各位同學們大家好：
我是初三一班的藍奎樟，在此我很榮幸能夠代表六棟樓來和同學們分享學習弟子規后的心得，以及感受。
《弟子規》于20xx年2月進入校園，至今已快一年了，相信同學們對《弟子規》也有自己的感想，我認為“弟子”就是學生，父母的孩子;從廣義上來講，“弟子規”就是每一個人，“規”就是規范、道理。自從弟子規入校以后，學校少了隨手亂扔垃圾的人多了主動揀起垃圾的人;學校少了講粗言爛語的人，多了尊師愛幼的人。我認為《弟子規》要從小做起，從孝做起。這是我接觸弟子規以來最深的感觸。孝是我們中華民族五千年的優良傳統美德，所以我們要一直傳承下去。在中國，父母無時無刻不再關心自己的孩子。我的父母老是這么說：“好好讀書、好好吃飯、出門小心一點兒、不要感冒了——”但是他們去從來不讓我擔心他們的身體;每次他們總是重復著那句話——我們不用你擔心，你把自己照顧好就行了。我清楚地知道，我無法也不可能讓父母為我放下心來，因為我無論我有多聽話，或是有多么快樂，我永遠都是他們的兒子，永遠都是他們心中最難割舍的、長不大的、不懂事的孩子。
除了行孝之外還要泛愛眾，論語中有句話是：“欲人愛己，必先愛人?！庇纱丝梢姺簮郾姷闹匾?。
除了要泛愛眾之外，還要以“信為先”這里就給我們的老師、教練和同學們敲了個警鐘。比方說教練、老師答應或承諾學生說你要做什么事，但是你去忘記去做了或者是沒有去做都會造成學生對你的不良印象。而同學們也要以信待人，如果你沒有信用，別人就會看不起你，你就會沒有朋友!
同學們，讓我們共同學好、學透徹《弟子規》，并落實到生活中去吧!他可以幫助我們建立正確的價值觀念，養成良好的生活習慣、培養敦厚善良的品性。同學們，讓我們一起建設和諧校園、一起譜寫青春的樂章吧!!!!!!
學〈弟子規〉做文明人。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
我演講的題目是《學〈弟子規〉做文明人》。
沐浴在柔和的晨光中，耳邊傳來瑯瑯的讀書聲：“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！甭犞@親切的聲音，我不禁停下腳步，輕聲跟著讀起來。這是我已熟讀的〈〈弟子規〉〉的總敘。
我喜歡讀〈〈弟子規〉〉。“弟子規”，顧名思義，就是學生的規范。它是中華民族幾百年來的禮儀精髓，是文明的靈魂，是學生文化的瑰寶。學《弟子規》，做文明人。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！彼岩磺Ф嘧值奈拿鞫Y儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經樹立了我文明的態度。
弟子規，是圣人對我們的教誨，它讓我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學習。
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：孝——首孝弟。
百善孝為先。在我的印象中，一直是父母對我百依百順，凡是我提出的比較合理的要求，都會想方設法滿足我。我總是認為父母為我所做的一切都是應該的，甚至，有時父母關心我，多叮囑幾句，我反而嫌父母啰嗦。有時父母要我做些事，我總是拖拖拉拉，盡量避過，即使做，也是馬馬虎虎、敷衍了事。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。是為人子女最痛苦的事。我們至少要做到《弟子規》所說的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”才能不辜負對自己有養育之恩的父母。這就是文明。
誠信是三月的春風，是五月的花海;商人說誠信是寶貴的信譽，是無價的財富;長輩說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;我說誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
也許有朋友安慰自己說，誠信是大人的事，我們還沒有長大呢!如果是這樣，那么你就錯了，大錯特錯了!當你把果皮扔到干凈的操場時，你誠信了嗎?當你看見老人上車而假裝閉目養神時，你誠信了嗎?當你為了一時的虛榮心，考試舞弊時，你誠信了嗎?……我們真的會驚訝地發現，自己有太多的不誠信!這就是不文明!
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：諧——泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
和諧者，為德行高尚者，自然為人們所敬仰。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個種族的，都是同類，因該和睦相處，互相合作。這才是文明人。學了《弟子規》我明白了我們桃校長的校訓：今天你微笑了嗎?就是教我們做個能和諧人際關系的文明人。故有余力，便應珍惜時間多學習，能夠親近有仁德的人，向他學習，會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。你也會變得更有德行，你便會成為一個文明人，為人們所敬仰。
親愛的同學們，讓我們一起誦讀并牢記“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”吧!這是我們學生的傳統，學生的文明。我深信，有了它，我們一定會置身于〈〈弟子規〉〉的文明世界里!我深信，有它了，我們會飛得更高，飛得更遠，飛向更廣闊的天地!
我的演講完了，謝謝大家!
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十
從我有朦朧的記憶起，就記得媽媽常常給我誦讀《三字經》：人之初，性本善，性相近，習相遠……隨著我漸漸長大，經文中句意我也漸漸理解了，并且也有了一定的感悟。
我記得有一段經文是這樣的：昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。講的是：孟子的母親看到不同的生活環境對小孟子的言行有著不同的影響，為了使小孟子成為正人君子，孟子的母親三次搬家，最后把家搬到學宮傍，小孟子學到禮儀和待人接物的細節，孟母才定居下來。但是小孟子并未體會到母親的苦心，他在外求學時，一天因疲倦逃學回家，正在織布的孟母，舉刀砍斷了布匹，并嚴厲責斥兒子說，讀書就像織布一樣，織絲成寸，積寸成尺，于是成丈匹。半途而廢，最終將一事無成。這就是被歷代傳為美談的孟母三遷和孟母斷織的故事。孟子領悟了母親的教誨，發奮學習，終于成為中國古代杰出的思想家。
其實，我們的媽媽對孩子的愛也像孟母一樣，甚至是有過之而無不及。且不說上學送放學接，一日三餐噓寒問暖，甚至陪讀陪學，給孩子請家教報輔導班，把孩子的生活安排的滿滿當當、豐富多彩，對孩子的關心是無微不至，為了讓孩子成才，幾乎是滿足孩子的所有愿望。但我們作為孩子，似乎沒有像孟子一樣及時領會母親對我們的愛。我就不止一次地讓媽媽感到失望。我能夠體會到媽媽對我的期望和付出，但我在學習上總是出現因為馬虎而發生的錯誤，而且屢屢發生并且反反復復。媽媽每次發現我的錯誤后總是很有耐心地給我講解，我卻是總是很不耐煩地告訴她我本來就會作，只是看錯題了。之后便再次犯同樣的錯誤。久而久之，馬虎似乎成了我的影子，總是與我形影不離，我的學習成績也日漸下降。媽媽雖依然像原來一樣對我關心，但卻多了一些思考，在媽媽的臉上我看出了這些思考，一定是在想辦法讓我更細心一些，更耐心一些，更堅強一些，更自信一些……這些都是我一直無法克服的毛病，媽媽沒有嫌棄我，一直在鼓勵我，教導我，這就是母愛，最無私、最偉大、最純樸，永不停止的愛。我希望自己盡快改正自己的缺點和錯誤，讓媽媽為我感到驕傲。我要繼續努力!加油!人之初，性本善，性相近，習相遠……幼時背過的三字經還縈繞在梁，那么，讀完三字經有什么感想嗎?下面是小編為你整理的幾篇三字經讀后感演講稿，希望能幫到你喲。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十一
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
我演講的題目是《學〈弟子規〉 做文明人》。
沐浴在柔和的晨光中，耳邊傳來瑯瑯的讀書聲：“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”聽著這親切的聲音，我不禁停下腳步，輕聲跟著讀起來。這是我已熟讀的〈〈弟子規〉〉的總敘。
我喜歡讀〈〈弟子規〉〉。 “弟子規”，顧名思義，就是學生的規范。它是中華民族幾百年來的禮儀精髓，是文明的靈魂，是學生文化的瑰寶。學《弟子規》，做文明人。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！彼岩磺Ф嘧值奈拿鞫Y儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經樹立了我文明的態度。
弟子規，是圣人對我們的教誨，它讓我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學習。
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：孝——首孝弟。
百善孝為先。在我的印象中，一直是父母對我百依百順，凡是我提出的比較合理的要求，都會想方設法滿足我。我總是認為父母為我所做的一切都是應該的，甚至，有時父母關心我，多叮囑幾句，我反而嫌父母啰嗦。有時父母要我做些事，我總是拖拖拉拉，盡量避過，即使做，也是馬馬虎虎、敷衍了事。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。是為人子女最痛苦的事。我們至少要做到《弟子規》所說的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！辈拍懿还钾搶ψ约河叙B育之恩的父母。這就是文明。
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：信——次謹信。
誠信是三月的春風，是五月的花海;商人說誠信是寶貴的信譽，是無價的財富;長輩說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;我說誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
也許有朋友安慰自己說，誠信是大人的事，我們還沒有長大呢!如果是這樣，那么你就錯了，大錯特錯了!當你把果皮扔到干凈的操場時，你誠信了嗎?當你看見老人上車而假裝閉目養神時，你誠信了嗎?當你為了一時的虛榮心，考試舞弊時，你誠信了嗎?……我們真的會驚訝地發現，自己有太多的不誠信! 這就是不文明!
以前的我從不懂什么是文明，學了《弟子規》。我知道文明就是：諧——泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
和諧者，為德行高尚者，自然為人們所敬仰。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個種族的，都是同類，因該和睦相處，互相合作。這才是文明人。學了《弟子規》我明白了我們桃校長的校訓：今天你微笑了嗎?就是教我們做個能和諧人際關系的文明人。故有余力，便應珍惜時間多學習，能夠親近有仁德的人，向他學習，會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。你也會變得更有德行，你便會成為一個文明人，為人們所敬仰。
親愛的同學們，讓我們一起誦讀并牢記“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文 ”吧!這是我們學生的傳統，學生的`文明。我深信，有了它，我們一定會置身于〈〈弟子規〉〉的文明世界里!我深信，有它了，我們會飛得更高，飛得更遠，飛向更廣闊的天地!
我的演講完了，謝謝大家!
親愛的同學們：大家早上好!
很高興能為你們解讀《弟子規》，愿我的拙見能帶給你們想要的收獲。
在《弟子規》中，“謹”單獨構成了一個非常重要的部分，這部分要求孩子從小養成謹慎小心、規矩低調、有自我尊嚴的生活習慣。
今天早上我解讀的是“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口;便溺回，輒凈手。”
“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時?！币馑际钦f早晨要早起，晚上要適當地晚睡，年老是非?？斓氖虑椋A易逝，你要珍惜眼前的一分一秒。
先給大家講一個《論語》中的小故事吧——
孔夫子基本上是溫文爾雅的，動怒的情況不多。如果我們去看《論語》，這大概是老夫子比較動肝火的一次，這個話說得很重，要傳達的意思無非還是要大家珍惜光陰。
說到珍惜光陰同學們一定聽過過“囊螢映雪”“懸梁刺股” “聞雞起舞”的故事吧，可我今天不說這些故事，我要給大家講一個聞“季”起舞的故事。季先生每天早晨四點半起床，幾十年如一日。所以北大校園里有一句話，聞“季”起舞。雞還沒起呢，季先生已經起來忙半天。很多人一直不明白，說季先生，您過去遭受過那么多挫折，有十幾年還不讓您工作，您又擔任了一百多個學會的會長，經常要開會，您怎么能寫出那么多東西啊?季先生哈哈一笑，說當你們起來用早餐的時候，我已經工作了三個小時了。《季羨林文集》長達二十多卷，他的大量論文和文章就是這三個小時寫出來的。
“晨必盥，兼漱口;便溺回，輒凈手。”就是要求孩子們愛護生命，養成良好的衛生習慣，早晨起來，要洗臉，還要漱口;上洗手間后，要洗洗手。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十二
尊敬的各位領導、教練、老師，親愛的各位同學們：
我是初三一班的藍奎樟，在此我很榮幸能夠代表六棟樓來和同學們分享學習弟子規后的心得，以及感受。
《弟子規》于20xx年2月進入校園，至今已快一年了，相信同學們對《弟子規》也有自己的感想，我認為“弟子”就是學生，父母的孩子；從廣義上來講，“弟子規”就是每一個人，“規”就是規范、道理。自從弟子規入校以后，學校少了隨手亂扔垃圾的人多了主動揀起垃圾的人；學校少了講粗言爛語的人，多了尊師愛幼的人。我認為《弟子規》要從小做起，從孝做起。這是我接觸弟子規以來最深的感觸。孝是我們中華民族五千年的優良傳統美德，所以我們要一直傳承下去。在中國，父母無時無刻不再關心自己的孩子。我的父母老是這么說：“好好讀書、好好吃飯、出門小心一點兒、不要感冒了——”但是他們去從來不讓我擔心他們的身體；每次他們總是重復著那句話——我們不用你擔心，你把自己照顧好就行了。我清楚地知道，我無法也不可能讓父母為我放下心來，因為我無論我有多聽話，或是有多么快樂，我永遠都是他們的兒子，永遠都是他們心中最難割舍的、長不大的、不懂事的孩子。
除了行孝之外還要泛愛眾，論語中有句話是：“欲人愛己，必先愛人?！庇纱丝梢姺簮郾姷闹匾浴?/p>
除了要泛愛眾之外，還要以“信為先”這里就給我們的老師、教練和同學們敲了個警鐘。比方說教練、老師答應或承諾學生說你要做什么事，但是你去忘記去做了或者是沒有去做都會造成學生對你的不良印象。而同學們也要以信待人，如果你沒有信用，別人就會看不起你，你就會沒有朋友！
同學們，讓我們共同學好、學透徹《弟子規》，并落實到生活中去吧！他可以幫助我們建立正確的價值觀念，養成良好的生活習慣、培養敦厚善良的品性。同學們，讓我們一起建設和諧校園、一起譜寫青春的樂章吧??！
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十三
細節決定成敗》粗一看這題目,似乎覺得有點小題大做了,可是仔細一讀這本書,卻是深有感觸,作者在書中,不斷強調,不論做什么工作,都要重視小事,關注細節把小事做細,做透,揭示了"細中見精","小中見大",寓偉大于平凡的真理.
"泰山不拒細壤,故能成其高;江海不擇細流,故能就其深.所以,大禮不辭小讓,細節決定成敗.在中國,想做大事的人很多,但愿意把小事做細的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰略家,缺少的是精益求精的執行者;決不缺少各類管理規章制度,缺少的是規章條款不折不扣的執行.我們必須改變心浮氣躁,淺嘗輒止的毛病,提倡注重細節,把小事做細……",這段話指出了我們工作中的通病.再高的山都是由細土堆積而成,再大的河海也是由細流匯聚而成,再大的事都必須從小事做起,先做好每一件小事,大事才能順利完成.
是生活,是成就大事不可缺少的基礎."在現實生活中,細節往往被我們忽視.隨著經濟的發展,專業化程度越來越高,社會分工越來越細,也要求人們做事認真,精細,否則會影響整個社會體系的正常運轉.對一個單位來說也是如此,單位要成功,就得靠每一個員工做好每一個細節.
".已故總理周恩來就一貫提倡注重細節,他自己也是關照小事,成就大事的典范.
能用細節來塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細節之美,能靈活運用細節給他們帶來的財富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細節是生活與事業中一些很小的閃光點,但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節,結果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因為他們不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰績更是無數細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節,醞釀過程中的細節之美.只有這樣,你才會取得不斷的成功.
看不到細節,或者不把細節當回事的人,對工作缺乏認真的態度,對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當作一種樂趣,而只是當作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節,注重細節的人,不僅認真對待工作,將小事做細,而且注重在做事的細節中找到機會,從而使自己走上成功之路.
今天讀了卡夫卡的《變形記》。
覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。
拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發下，動探不得。
曾經見過卡夫卡的照片。
還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。
絕望?遠遠不止。
許是扭曲的絕望吧。
他，是被一生的孤獨所造就的巨人;他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達到的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。
《變形記》，以一種絕望的筆調開頭。
主人公在一夜好夢結束之后，發現自己變成了一只大甲蟲。
全家都因此惶恐。
還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。
不單單如此，絕望之中還有孤獨:一個人的孤獨，一家人的惶恐，全人類的'絕望。
惶恐之后，余下的辦法只有一個--------接受。
習慣了就好。
到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。
淡淡的愛意出現了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。
主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。
開篇緊張的節奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯翩:也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復原狀。
可卡夫卡不這么認為。
我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。
熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。
終于，經濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。
他想克制，又無法克制。
理智已經無法戰勝本能。
對過去的回憶已經占據了一切。
他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。
他無法忍受別人把他當作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣!但是，他又對曾經的生活充滿恐懼。
對生活的恐懼又使他有些愛上了現在的狀況。
矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。
這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照。
卡夫卡不僅僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現的人物。
不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。
在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。
他們都是真實的，有血有肉的小市民。
他們的愛是建立在生存和金錢的基礎上的。
當自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關心別人，照顧別人。
但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時，愛就不副存在了。
余下的，只是血淋淋的冷酷。
從主人公妹妹上的變化上，這一點表現的入木三分。
這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。
小說的結尾是耐人尋味的。
從結尾中，可以看到不止一種感情。
哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。
也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。
不，這個人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。
在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。
而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十四
讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。在茫茫書海之中，你已經進入了另一個世界，用眼睛去觀察，用心靈去傾聽。
《第七條獵狗》這本書，主要講述了幾種動物不同的故事。如聰明絕頂，和人類一樣有著偉大母愛的狼，忠心耿耿，溫順可愛的狗，和兇很殘忍，狡猾卑劣的豺。這些生動的故事都深深吸引著我，因為它們可以毫無掩飾的表現美麗與丑陋融于一體的原生態的生命。
在這本書中，讓我感受最深的是第七條獵狗這篇故事，這篇故事主要講述了芭蕉寨老獵人召盤巴養的第七條獵狗赤利，在一次召盤巴打野豬的時候，它沒上去幫忙。老獵人不知道，其實在這個時候，赤利正在和一條準備咬召盤巴的毒蛇搏斗，所以不能及時幫忙。但是召盤巴并不知道赤利當時為了救他也是命懸一線，因為這件事召盤巴對這條狗恨之入骨，決心要打死它，就在他準備實施暴力的時候，獵人的小孫子用水果刀割斷了綁著獵狗的繩子，赤利逃出了召盤巴的魔掌。最后，幾經輾轉，赤利成了一群豺狗的首領。
赤利并沒有忘記老獵人，它從不帶豺狗到芭蕉寨去，有一次召盤巴和他的小孫子趕著幾頭牛到山上吃草的時候，突然，被二十幾只豺狗包圍住了，召盤巴身上帶的箭毒木用完了，就在一群豺狗張開血盆大口準備撲咬的千鈞一發之際，赤利用自己的身體救了召盤巴，剎那間，老淚從召盤巴的眼角流下。
在我小的時候，老家養過一條狗，那時候我的老奶奶因為有病神志不清，這條狗就一直跟著老奶奶，帶著老奶奶回家，有一次，老奶奶昏迷了兩天兩夜，那只狗就守在床邊，不吃不喝的一直等到老奶奶醒來，當時，在場的很多人都感動的流下了眼淚。
動物和人類是一樣的，都會有感情有母愛，都會為了生存而頑強的堅持下去。
《第七條獵狗》讀后感500字。
情感在生活中，代表著重大的意義。不論是在我們興高采烈的時候;還是在悲痛欲絕的時間;或是在激動萬分的時刻。我們在神情上、語言中，所流露、所展現的，就是這意義重大的情感。如果你問我：“既然情感在人們心中如此重要，那么動物在乎情感嗎?”我會毫不猶豫的答道：“在乎!”
當然，這只是其中的一個小故事罷了，而更令我潸然淚下的是第七條獵狗這篇文章：芭蕉寨老獵人召盤巴，養過七只獵狗，前六只獵狗糟糕的讓人頭痛，唯獨有有第七只獵狗“赤利”令召盤巴稱心如意，它勇敢、機靈，是召盤巴的好幫手。但一次的失誤使它改變了命運。原來，一天召盤巴帶著“赤利”出來捕獵，恰好碰見一頭雄壯的野豬，經驗豐富的召盤巴想和赤利一起與這頭野豬斗一斗，可是他沒有想到原日威風凜凜的赤利，現在卻成了“狗熊”夾著尾巴先逃了，召盤巴很生氣把赤利趕出家門，后來赤利默默地為召盤巴做事，為了他的安全，赤利受了重傷，最后召盤巴終于明白了，又把他忠實的狗帶回了家。讀完這篇文章，我大有啟發：在人類眼里，動物永遠是動物，它們不可能有人的思想，它們是愚笨的，但人們錯了。動物有自己的情感，有自己獨特的思想，它們的情感比人類的更深，它們的思想比人類更加豐富!動物的內心世界與人的內心世界是一樣的，它們渴望得到主人的溫暖，就和我們這些孩子一樣，希望得到大人們的呵護。由此說來，動物的失誤是未免的，而文中召盤巴老人的言行令我厭惡與痛恨!
倘若我在這本書中得到了我想要的東西，那就是動物之間濃厚的情感!
第七條獵狗讀后感3分鐘。
在大自然中，動物是十分奇妙的，它們和人類一樣，有情感，有思想。如果你喜歡探秘動物的秘密，體驗感受動物的生活，那你看一本《第七條獵狗》就能夠了。此刻，就和我一齊去奇妙的動物世界去探秘吧!
狼，在人的心目中是兇猛、兇狠的、是冷血動物。但在這本書里，狼卻是十分重視感情、十分友好的動物。這本書的第一部分就是寫狼的感情和狼的生活，包括狼慈祥的一面。讓你認識到了另一方面的狼。作者沈石溪披著狼皮在狼窩里陪著母狼和三只小狼度過的兩個月，讓我們真正認識到了狼。一只懷孕的母狼，它的公狼被打死后，它在不停的尋找它，之后作者披上狼皮冒充當了大公狼，走進了狼窩體驗了兩個月狼的生活;每一天去捕食回來，讓母狼和小狼吃，并且不顧一切保護它們，讓我們體驗到了狼的感情。
這本書的第二部分，講的是人類最忠實的朋友——狗。主要講的是一位老獵人和他的獵狗的故事。這條獵狗忠心耿耿的幫忙獵人，幾次在老獵人生命垂危時，他都會去幫忙他，但每次都會被老獵人誤會，直到最后它還是為了救它的主人和主人孫子而犧牲了自我。這是一個很悲慘的故事，同樣講了動物與人類之間的情感故事。讓我們印象深刻。
同樣，《第七條獵狗》還講了豺的情感故事，也同樣感人。這本書讓我們明白了動物的感情，以及人和動物們生活在一齊可能發生的事情，大家最好也買來看一本，它會讓你擴大視野，增加知識，并且體驗到動物的感情。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十五
九月的校園，刮起一陣儒家之風，漫步于校園中，可聽到同學們誦讀《弟子規》聲音，使人仿佛時空錯亂，不禁懷念曾經忠厚的原汁原味的學術之風。
我認為，《弟子規》的核心思想就是教我們如何自愛和愛人，自愛包括生活起居中的方方面面，面愛人則告訴我們要孝敬父母長輩，包括生活中的每一個人。
首先是自愛。在形色份雜的現代，自愛的聲音離我們似乎漸行漸遠。在我看來，自愛就是自我尊重，自我保護及實現自我理想與價值的統一體。實時，每個人都有追求頂峰的目標，但生活的諸多因素，磨滅了他們的斗志，最終淪落于欲望的深淵。而《弟子規》中教我們自愛的方法十分簡樸：能親仁，無限好。即見賢思齊，書中還指出，個人良好的習慣要從小事開始培養，這也是自愛的一種實現方式，自愛對于女性而言尤為重要。雖說如今社會男女平等，但女性仍然處于劣勢。所以作為女子，更應具備堅強的性格和一塵不染的品性，好好珍惜自己。
愛人是《弟子規》中極為重要的一部分。首先是愛父母。世界上從沒有哪個民族像我們民族一樣重視骨肉親情?！鞍傩行橄?，”無論何時何地，孝行都不該被遺忘，同時我們要將其發揚光大。其次，待人接物的言行舉止也十分重要了?！兜茏右帯分忻鑼懥嗽S多細節，看則微不足道，實卻耐人尋味，無論是怎樣做，都是為了使人與人之間相處更融洽，社會更和諧。如今，高樓建起來了，生活富起來了，人與人卻更加淡漠了。我們在進行經濟建設的同時，也不要忽略了精神上的遺乏。
《弟子規》中道理對于一個國家來說同樣適用，一個國家要自愛，就是要為人民服務，處處從人民利益出發，同時要正確看待自己國際地位，不妄自菲薄也不自傲自大;一個國家不是獨立存在的，處于國際大環境中就應與其他國家平等共處，以寬容的心態去接受歷史遺留的過錯，不侵犯他國利益。在這點上，我對于我的祖國十分自豪。中國一直都兢兢業業，作為一個負責任的大國而矗立著。
可以說，《弟子規》在繼承儒家精神的基礎上，更多了一些令人窩心的人情味。限于歷史和朝代，雖然其也有一些不足，但總體方向還是值得我們借鑒的，尤其是對于青少年，有著非常重要的教育意義。作為一個中國人，我真心希望我們的國家能繼讀弘揚國學精華，使中國精神能代代相承源遠流長。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十六
親愛的老師、同學們：
凡是讀過《海底兩萬里》這本書的讀者都會被書中跌宕起伏的故事情節所感染，他吸引著你，牽動著你的心，使你目不暇接，想一口氣看完，知道故事的發展和結局。
在這本書中，巴黎自然科學博物館教授阿龍納先生乘坐著“亞伯拉罕林肯”號高速度的二級戰艦，去茫茫的海域尋找所謂的“龐然大物”，這個“龐然大物”曾經使多艘海輪和戰艦葬身于茫茫的大海之中。
這個“龐然大物”被阿龍納教授稱為角鯨或獨角鯨。在尋找它的過程中，阿龍納教授乘坐的林肯號，橫穿大西洋、在馬露因海面上搜尋，結果歷盡艱辛，一無所獲，被迫返回歐洲。
在返回的途中，他們遭到獨角鯨，在搏斗時被撞飛進了大海里。他們在海上漂泊著，被鸚鵡號上的船員關進監獄，餓了一天，等等。
這個鸚鵡號上設備齊全，造價及高。這就是他們要尋找的所謂的“龐然大物”。
接著，教授應鸚鵡號船長的邀請，進行了精彩的海底旅行，途中經過了太平洋、托雷海峽、印度洋、紅海、穿過海底隧道、越過地中海、惡戰大頭鯨、經過南極、遭遇缺氧、血戰章魚、遇到大西洋暖流，最后是神秘的結局。
觀看這本書，不僅可以看到一個個驚心動魄的故事，還能懂得許多海底的知識，各種生物在海底的生存狀況，海底豐富的各種資源，海底的奇特景觀等等。
如果你想知道更多的精彩片段，請你仔細閱讀這本書吧!讀完以后，你仿佛就像是去海底遨游了一次，你會有不小的收獲。
演講稿式讀后感（優秀17篇）篇十七
親愛的老師、同學們：
在寒假里我讀了一本書，它的名字叫《小王子》。
《小王子》一位名叫安東尼·德·埃克絮佩里的作家，也是飛行家的人在1943年寫的，該書至今全球發行量已達五億冊，被譽為閱讀率僅次于《圣經》的最佳書籍。作家通過小王子的經歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發人深思的問題。
《小王子》是以兒童的角度看待世界，那是多么天真、幼稚、可愛又純潔、真誠。在現實生活中，大人們整天忙忙碌碌，陳諾于人世浮華，專注于利益法則，可越是如此，越體驗到人生意義的虛無。讀了一遍《小王子》就像在清水中洗了一個澡一般心有重新變得剔透明亮了。
小王子以孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞的命運。小王子在自己的遍歷世界的過程中了解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發現，已經來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個現在。
作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的角色結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。
或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。
我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找”遺失的美好“，而忘記了，會成為美好的”現在“。
失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現在未來都是美好的。但是，怎么可能呢?我們不能留住時間，不能讓現在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現在。
這本書對真善美予以熱情謳歌，使我回味無窮、念念不忘，還能使那些已被污染的靈魂得到洗滌，去重溫失去的天真和感動。