讀后感是進行主觀性評論的機會，可以表達自己對書中內容的贊賞或批評。在下面這些范文中，作者對作品進行了深入的分析和思考。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇一
高考，是我們每一個人都要經歷的，它不是一個點，而是一個時間段，有多長呢？12年。12年的學是為了什么呢？高考。高考，是當代青年一代人人生中最為關鍵的一步，高考，能改變命運。
要想走好這一步，首先就要有破釜沉舟的勇氣。面對高考這座大山，如果座而卻步，那就只能是望山而興嘆，毫無作為。反之，有一種舍我其誰的大無畏的勇氣，則能使高山為我低頭，河水為我讓路而一往無前。有這種破釜沉舟氣概之人，他就會丟卻所有雜念，心無旁騖的'投身于學習當中。同時，還會激發出人無盡的潛能，創造出奇跡。
珍惜這剩余的高中生活把！當懈怠來臨的時候，當困頓纏身的時候，當煩惱出現的時候，當迷茫涌入的時候，請你堅定地對他們說：請你們走開，我現在沒有時間理你們！
有時候我們會聽不進去，有時候我們會坐不下來，有時候我們會無法靜心，有時候我們會感到無助，有時候我們會在該睡的時候睡不著，有時候我們會在不該睡的時候特別想睡；有時候我們無緣無故的感覺渾身不自在，有時候我們甚至會莫名其妙的想發脾氣。有時候，太多的有時候，這都是普遍的，這就是生活，有酸有甜有苦有辣。
人生就是一場比賽，既要有萬米長跑的實力，又要有百米沖刺的速度，實力決定一切。或許，以前的你因為疏懶放縱了自己，家長老師不太滿意。那么，從現在起，嚴格自律，奮起直追，抓住這一年半的時間，分秒必爭地學習，向最認真刻苦的同學看齊，與最優秀的同學競技，和每一個老師配合默契，愈戰愈勇，再接再厲！
現在，許多機會都掌握在我手中，許多奇跡等待我去創造。但是，天上不會掉餡餅，幻想必定鑄成空，腳踏實地，仰望星空，創造奇跡！
中學飄的讀后感（精選12篇）篇二
抱怨，對身處快節奏生活中人們來說，是一種常態、一種習慣，是強壓力的生活中不可或缺的泄壓方式。
但抱怨的實質卻是一種胸襟不夠寬廣的表現，是一種逃避不順心事件的行為。一個總是喜歡抱怨的人，其實并不是想要去改變什么，而是想為自己的不作為找借口，以此來掩蓋自己消極的生活態度。
抱怨可以迅速吸引身邊有著同樣境遇的人的關注，這也是人們經常抱怨的主要原因之一，人是群居動物，都希望自己的話在身邊的人中有一定的吸引力，希望多數人關注自己，希望自己處于中心地位。大家在面對不順心的事時，都喜歡讓自己假扮成受害者，以博得他人的同情；在面對別人的缺點，或者錯誤時，都喜歡用抱怨來體現自己沒有這樣的缺點，不會犯這樣的錯誤，在幻想中提升自己的價值。
這些在我們學生當中更是表現得淋漓盡致，我想，也許再沒有比考試更讓你真切體會到抱怨的壞處的例子了。
老師拿著卷子進入教室，必定哀嘆之聲入耳不絕，抱怨之聲四起，此時同學在想什么呢，大多是不想考試，少數是因為前幾次考試失利，心情煩躁。但不想考試的同學，何時有看到過老師因為自己的抱怨，心生憐憫，帶著卷子離開教室？該面對的還是得面對。考試失利而有心理陰影的同學，即使真的有實力，卻仍可能因為抱怨而對考試產生大量負面情緒，導致自己心浮氣躁，結果如故。
老師再次拿著考試進入教室，鴉雀無聲，待到與自己的卷子再次邂逅，抱怨之聲又不絕于耳。多半是抱怨自己的分數，“唉，這次又沒考好，跟你比差遠了。”讓自己進入受害者的身份，得到那些被自己抬高的人的同情和關注。或者是“唉，這次完全是我不夠細心，才導致沒考好的。”為自己的失敗找一個冠冕堂皇的借口，掩蓋自己不作為的事實。還有一部分呢，拿到卷子就去和自己的朋友比一比，“唉，你這種題目都要錯，真是笨”抱怨別人的錯誤，來提升自己的價值。
可這些同學的成績真的會因為抱怨得到提升嗎，真的會在抱怨后奮起拼搏嗎，這些同學真的會因為抱怨變得卓越嗎，答案當然是否定的，因為優秀的人，都不抱怨。
如果大家已經認識到了抱怨的壞處，那么想必大家作為人類的改變本能已經蠢蠢欲動了。《不抱怨的世界》這本書為大家提供了一種紫手環的方式，讓自己隨時隨地檢查自己的言行，并以此讓自己由有意識的無能踏入有意識的有能，直到自己進入無意識的有能境界為止。其實改變抱怨習慣的過程和改掉其他壞習慣的過程沒有區別，最好的辦法還是用另一種好習慣代替已知的壞習慣。對于抱怨這種消極的生活行為，我們可以用積極的、進取的態度來削弱抱怨，可以養成勤奮的習慣來讓抱怨無機可乘，經常感恩，嘗試多看見事情好的一面，而不是它的陰暗面，遇事多想想自己得到了什么，而不是去絞盡腦汁地計較自己失去了什么。生活快樂了，自己也會慢慢變得大度，自然不會因為一些雞毛蒜皮的小事去計較。
誠如《不抱怨的世界》書中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到。不要打壓自己、替自己找借口，或是假借批評和抱怨，將注意力轉移。我們應該要接受不安感來襲，同時在這樣的時刻支持自己。”
中學飄的讀后感（精選12篇）篇三
讀《愛的教育》有感書籍，像一個巨大的寶庫，它讓人得到知識、從書中明白寶貴的道理。《愛的教育》，卻讓我感受到了人世間的真情。
《愛的教育》是意大利著名的兒童文學作家：德·亞米契斯的.代表作品。它自從1886年問世以來，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛的教育》被翻譯成數百種文字與方言，廣泛流傳于多個國家，深受讀者的喜愛。
《愛的教育》講的是一個三年級學生恩里科在一個學年所發生的事，以日記的形式被記錄下來。一則則老師講的“每月故事”、一件件平凡、細微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛祖國、愛社會的精神。作者用這些愛的鑰匙，打開了我們的心扉;用這些故事，展現了人性之美。
生活之中處處充滿了愛。處處充滿了美好的字眼。讀了《愛的教育》讓我明白了人間的愛，是多么偉大、是多么重要。對國家、對社會有愛，是每一位公民應該明白，應該去對社會貢獻自己的力量與愛。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠與付出。做人，要敢作敢當，做錯了就要改，不能面對自己的過錯時，不但不該，還去逃避、不敢面對、那你的生活就不會精彩。
只要人人獻出一點愛，貢獻的人多了，就變成了大愛，這個時間將十分美好。讀了《愛的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇四
讀完《魯班學藝》這篇帶有民間色彩的故事，我深深地被魯班那種吃苦耐勞，刻苦學習的精神所感動。這篇課文通過記敘魯班為了學藝，辭別父母千里迢迢在終南山拜師學藝的經過，教育人們只有勤奮好學、不怕困難吃苦耐勞才能學到真正的本領。
我讀了這篇課文，覺得魯班有兩點值得。
一是魯班學藝的時候非常刻苦，學到師傅收他做徒弟以后，他學起來就會精神貫注、廢寢忘食。我這個面臨，即將通過考試邁出人生第一步的學生，只有現在好好學習，這樣才能為祖國的四化建設貢獻力量。在學習上，我們就要學習魯班這種精神，只能是老老實實，只有不畏艱苦才能攀登科學高峰。
二是要學他那種不怕空難、不達目的.決不放棄的精神，記得我三年級的時候，老想當一名航海家，于是參加了“少年之家”舉辦的航海模型小組，開始學造小船。起初，我興致勃勃，以為造艘小船以為造艘小船有什么了不起的？可是一經做起來，才知跟我原來想得不一樣。當我泄了氣再也不學了，唉，比起魯班那股韌勁兒起來，我心里感到困難多么慚愧呀！這件事至今我還沒忘記，如果在學習上碰到困難就要迎面而上，困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱、你弱他就強。以后再學習中我再也不害怕困難，碰到難題就要想辦法解決它，攻克它！()。
讀完《魯班學藝》這篇文章，使我懂得很多道理，今后我一定要像魯班那樣不畏艱難勤奮求學。“功夫不負有心人”，只有刻苦、勤奮就能取得豐碩的果實。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇五
今天，一個陽光明媚的早晨，我讀了一本名叫《女中學生三部曲》的書。讀完后，真正的流下了眼淚，不是從外邊，而是心里。
短文主要講述15歲女孩寧歌的事。她是私生子，從小就沒有爸爸。家庭很貧窮，每月的收入只有母親的退休費48元。可是，她卻上了重點學校——龍門中學。不用說，是她和媽媽省吃儉用上了學的。要知道那時代，龍門中學是多少中學生夢寐以求的學校啊！按理說，她應該很幸福。然而，她卻高興不起來。就因為她是私生子，來到龍門中學后，成績不是很好，每天不得不面對老師的嘆息，舅媽的辱罵和媽媽的.責怪。終于，寧歌嬌嫩的心靈抵擋不住了，她垮了。她把自已身體像一件舊衣服一樣漫不經心地投出窗外。其實，寧歌并不是不聰明，她只是不想自己成為一臺讀書的機器。她原先有一個好朋友陸海明，這是一個很聰明、很有靈氣的少年，可是來到天天考試的龍門中學后，卻只知道天天讀書，其他什么也不會。15歲正是叛逆的時期。寧歌也并不想故意惹老師生氣，但她還是不想讓老師看見自己偷偷地在補作業。
看了寧歌的遭遇，不禁又讓我想起以前登在報上的一位女孩。她13歲，也是受不了父母打罵而跳樓自殺的，這個女孩多么好哇，死后還想著別人，立遺屬說要把器官捐了，能捐的都捐。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇六
這篇文章開頭寫了作者養了幾盆花，引來幾只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不著覺看見了夜的純黑。作者在文中寫到：我感激這只勇敢的蜜蜂，它用了一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情，一件小小的事，卻在作者心中引起了一番波瀾。
二十一世紀的人們，不要用糜爛的光明去埋沒了圣潔的黑暗，畢竟黑暗是光明的母親。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇七
“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子。”故事結束了，林海音告別了她的童年生活。
主人公英子跟隨爸爸媽媽，從日本漂洋過海來到了古老的北京城，并在那里度過了難忘的童年。那一年，她剛好五歲，住在北京南城的一個老胡同里，故事就這樣開始了，老北京的一切東西與那里的人物讓英子為之著迷。有半瘋不傻的秀貞、遍體鱗傷的好伙伴妞兒、既愛打扮又愛笑的蘭姨娘。書中的一個個人物都活靈活現地展現在我的眼前，她們曾經都是英子童年記憶里深刻的人物，都和英子有著深厚的感情，都陪英子玩耍過、談笑過。但他們最終都在英子童年匆匆的腳步聲中離去了。
我能在十歲的時候走進林海音的童年，品味她的`人生，是幸運而幸福的。我的童年是一條船，裝滿了糖果、玩具、書籍，也裝滿了歡笑、快樂，更承載著我五彩斑斕的夢想，正載著我飛向遠方。英子的童年雖然感受了悲歡離合，但是更多呈現給我的是一個自由王國。我生活在一個科技高速發展、信息瞬間遍天下的網絡時代，要跟上時代的節奏，一步也不能慢，否則就會輸在了起跑線上。以前的孩子“漫步行走”，現在的我“光速奔跑”；以前的孩子被自由包圍，現在的我被作業和補習班淹沒。補習班被家長們認為是童年時代的“好幫手”，而在孩子們世界里，卻如同一把割斷孩童自由翅膀的“尖刀”。
我渴望自由，希望插上自由的翅膀，在自由王國中翱翔。自由并不是放縱，而是在一個良好的環境中，讓思維盡情地流轉，讓天賦無畏的釋放，讓心靈跟著意愿起飛。十歲的我，在美妙的舞蹈中漫步了五年，勤練葫蘆絲演奏；英語外教引領我立志飛出小城之外，童話王國助推我追逐科學夢想；古箏和奧數正幫助我攀登更高的山峰。媽媽說，要養育我人如驕陽、心如蓮，既有知識的武裝，又有藝術的滋養。閑暇之余，逛逛大街小巷、游覽名勝風光、回趟鄉下老家，觀花蟲、養動物。在學習中提升，在玩樂中成長！
中學飄的讀后感（精選12篇）篇八
“那一切的事情，還有那十多年里，我自己新的冒險經歷和那些經歷中一段段非常驚人的情節，我以后也許會再來敘述的。”到這里，我已經讀完了《魯濱遜漂流記》，我深深地被故事中的主人公魯濱遜所震撼。魯濱遜，他堅貞不屈，堅韌不拔，擁有著與常人不同的精神和品質。
魯濱遜的勤勞肯干超過常人。憑個人的力氣，如何把破船上的東西往島上搬呢？但是他終于想出了辦法搬東西，而且在天氣好的時候，把船一塊一塊搬到岸上來。他沒有坐失時機，所以當破船終于被風暴摧毀時，他心平氣和，因為他沒有偷懶。這樣，魯濱遜用自己的雙手憑著勞動的熱情，豐富了他的物質生活和精神生活。
魯濱遜具有堅韌不拔的精神超過常人。“我的脾氣是只要決心做一樣事情，不成功不放手”，他的'這句話令我記憶深刻。他的條件很差，不僅沒有助手，工具不全，還缺乏經驗，所以做任何事情都很費力，即使做一塊木板也要四十二天。有時，他做的事情都是白費力氣，但他總結了失敗的教訓又重新開始。他的特點是，做任何事情都不灰心。他在與自然斗爭的過程中，改變了自己的處境。
魯濱遜是堅貞不屈的，堅韌不拔的，堅持不懈的，擁有超強毅力的人，他的精神和品質遠超于常人。我也要學習魯濱遜的精神與品質，成為一個不凡之人。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇九
15世紀至18世紀初，是一個海上探險的時代，歐洲強國控制了大海，他們的船只在海上游來游去。長長的海上旅行寂寞難耐，水手們哭度，郁悶，幸虧有烈性酒，尤其是白蘭地和朗姆酒，安撫了他們痛苦的靈魂。咖啡-----咖啡促進了商業繁榮，與商業意識也有著密切聯系。想不到吧，赫赫有名的倫敦勞矮德保險社和倫敦證券交易所原來都是一個咖啡店。葡萄酒-------葡萄酒總是帶著濃厚的貴族氣息，那種色澤，那種醇香，那種喝起來這樣那樣的.講究，由不得你不肅然起敬------歐洲皇室們喝葡萄酒的做派，是不是令你艷羨不已?葡萄酒的歷史絲毫不輸給啤酒，也許還要更古老些。
還有很多很多，這幾中飲料都推動新的時代，讀者中的每個故事都生動，很優美，非常利于我們寫作文，所以我也非常喜歡看讀者!
中學飄的讀后感（精選12篇）篇十
讀了《亂世佳人》，感想萬千。
思佳麗與韋特拿是同樣的人，因而相互吸引，相愛甚至是理所應當之事；但韋特拿比思佳麗幸運，他更了解自己的心；可憐的思佳麗因年輕的一段夢想而對愛無所頓覺，直到流產、直到邦尼的死。直到一切無可挽回，她才發現真正愛的只有韋特拿，可惜這時的上帝并沒有眷顧他們，明白彼此的心亦是分開之時；但我堅信，他們會再在一齊。正因愛能夠消弭一切誤會，愛能夠讓人獲得重生。
片中有許多關于南北戰爭的事；戰爭所帶來的傷害遠遠超過我的想象。看者片中車站躺滿士兵的鏡頭，心中有的豈止是驚訝，更多的是無言的痛。隨著鏡頭的漸漸拉大，像是一根針在一寸一寸地扎進心臟，想要流血而流不下。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇十一
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這句話時，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護樹根，以回報樹根的哺育之恩。
這句詩對我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠的地方，心總是飛不出家鄉，飛不出生我養我的家。無論走多遠，無論離開多久，離開的心總有一個深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現實生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實質名歸的孝順。我們現在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報。
“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應當不忘父母的哺育之恩，定當涌泉相報。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當不忘哺育之恩。
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
中學飄的讀后感（精選12篇）篇十二
讀書百遍，其義自見。欣賞完原文，那么多去欣賞學習中學生讀后感吧。下面是本站小編精心為你整理中學生讀后感，希望你喜歡。
我讀余秋雨這篇文章，心中很佩服作者的讀書功力及記憶力，筆觸所到，思隨文至，傳統經典信手拈來;層次、段落，似無刻意打造，卻自成體系，可能是一種讀書的高境界罷。我的疑慮主要是就作者為文的總立意來的。“君子之道”，就是剖析君子，歌頌君子，褒獎傳統，拜服經典吧。然則，君子、傳統、經典就真的這么重要么?聯系到20多年來社會上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我總在憂慮它們到底要將中國引向何處。于是，我開始認真閱讀此文，并將自己的思索追問逐一記下。
當然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是無稽之談。實質上所謂“內圣外王”說到底還就是儒家的修齊之道。人們通過各自的道德修養來提升自身素質很有必要。但這種修養未必僅只中國人獨有。事實上，基督教的繁復誦讀經書、牧徒懺悔贖罪和現代心理學講究的自省自究，未必就不是另一種修齊之道。從儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有許多破漏。比如上面提到的等級意識就是一個犧牲多數的淵藪。由其執鞭，個體修養之域尚可，社會群體卻是壓抑性的、無知性的、被動性的。
聯系后文，余秋雨講到自己曾寫過小人，那是對一些頑劣人性的批判，現在則是對立于小人寫出其君子以及褒贊，作者似可長抒口氣，嘆為大成了。可是我左讀右想，并沒有覺得余秋雨的這篇君子題材有什么大好大善的。聯系實際評價的話，倒認為余文更多的是書生意氣。我的邏輯是這樣的，歌頌君子尋找君子實踐君子，已經是中華文人幾千年樂此不疲的熱鬧話題，但它一直從來都沒有真正使故國的君子更多起來。為什么?因為傳統觀念文化的落后性使然必然。坐而論道不如扎實學習先進，治國還靠法治。君子不如法治。
為什么君子不如法治?其答案應與為什么人治不如法治相似。人性總是兩面的，思想信仰才是確定的，法治規束則能夠讓習慣成自然。人性的兩面性可分許多兩兩相反的對立取向，如善良性與惡毒性、上進性與墮落性、文明性與野蠻性、仁愛性與仇恨性、真誠性與虛偽性、全面性與片面性，等等。任何人任何時候在任何地方都會存在這兩種人性的可能，只是被其當即的思想狀態才確定了其行為取向的。所以由既定的思想信仰來確定人們的行為具有根本性意義。而法治的規束則能強制性地確定人們行為習慣的發展走向。
上述可見，余秋雨的君子之道實質是一種脫離實際的書生空議。要命的是像這種脫離實際的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他們脫離的實際不是別的，就是中西文明發展不同類型及其趨勢下無窮對比鮮明的事實而已。在這個視角下，更可看清儒家君子(學說)之難：在信仰之弱，在神督之缺，在思維之淺。儒家最終追求沒有上升到純粹崇高的精神層面，停留在低下的器物利益中而意志不堅。崇拜凡人偶像，行為缺乏神祇監督的巨力。缺信仰，求器物，勢必思維膚淺;進一步看，思維膚淺則造成了君子不力。
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢不錯,《西游記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創作與夢聯系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由于他得天獨厚的文學素養,他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯系到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
新學期，老師布置同學們讀《朱子家訓》。一開始我把讀《朱子家訓》當作是一種任務，但是在認真閱讀《朱子家訓》之后，我發現，“任務”是我們對它的誤讀。雖只有寥寥數百字，卻通俗易懂，幾百年來，為世人所重視。
在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶，一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”大意是:每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。而我們現在的小學生處處是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書籍，生活、學習完全離不開大人們的呵護，更不要說是節約了。現在想起來真是覺得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應該還沒下雨時就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說凡事要早做準備，不要等到事情急了、來不及了才動手。讀完這段話，我也是有體會的。以前學習，直到快考試了，才想起把書本拿出來翻翻，從來沒有想過平時就帶著復習復習。所以，每次考試的時候總是慌急慌忙，不是這里出了問題，就是那里出了差錯，考試成績自然也不理想。
讀完《朱子家訓》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對于一個小學生來說，更要從小。
珍惜時間。
養成良好的行為習慣。時間在不經意間溜走或許不少人會認為時間還有很多而把事情留給明天下一個明天再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以現在就用功學習吧別等老了再來后悔。