經(jīng)常性地寫心得體會,可以促使我們不斷思考和提升自己的能力。通過閱讀下面的范文,我們可以對心得體會的寫作方式和技巧有一個更直觀的了解和認(rèn)識。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇一
教育是一個持久的任務(wù),而教育書籍是我們獲取知識和培養(yǎng)認(rèn)知能力的重要工具。在長時間的讀書過程中,我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的教育書籍,通過閱讀和思考,我從中受益匪淺。下面我將分享我在教育書籍讀書中的一些心得體會。
第二段:提出問題。
在讀書過程中,我們經(jīng)常會遇到各種問題。比如,如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力?如何提高教育質(zhì)量和效果?這些問題是教育工作者們普遍關(guān)注的話題。通過閱讀教育書籍,我逐漸找到了一些答案。
第三段:分享經(jīng)驗。
首先,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教育的關(guān)鍵。我讀過一本名為《生命的啟示》的教育書籍,作者在書中提到了一種叫做情緒教育的方法。通過營造積極的學(xué)習(xí)氛圍、賦予學(xué)習(xí)以情感色彩,讓學(xué)生對知識產(chǎn)生情感共鳴,從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我在實踐中嘗試了情緒教育的方法,效果十分明顯。學(xué)生們變得更加活躍、積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來。
其次,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力也是教育的重要任務(wù)。在讀過的一本名為《教育國》的書中,作者強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的重要性。他提出了一些培養(yǎng)創(chuàng)新意識的方法,例如鼓勵學(xué)生進(jìn)行問題解決和創(chuàng)意思考的訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐和實驗活動等。通過運用這些方法,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的創(chuàng)新意識得到了提高,他們能夠主動思考問題,并尋找解決問題的方法,培養(yǎng)了獨立思考和實踐能力。
第四段:總結(jié)觀點。
通過這些教育書籍的閱讀和實際操作,我逐漸認(rèn)識到教育是一個多元化的領(lǐng)域,需要我們不斷學(xué)習(xí)和更新自己的教育觀念和方法。教育書籍為我們提供了寶貴的知識和經(jīng)驗,通過思考和實踐,我們可以將這些知識和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為實際的教育行動,提高自己的教育水平和效果。
第五段:自我反思。
在讀書過程中,我也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。首先,單純閱讀教育書籍并不足以解決所有的教育問題,我們還需要結(jié)合實際情況進(jìn)行判斷和實踐。其次,僅僅讀書不能代替實際的教育實踐,只有通過實踐才能真正理解和領(lǐng)會書中的知識和理論。因此,我希望通過讀書和實踐相結(jié)合的方式,繼續(xù)深化我的教育理念和方法,不斷提高自己的教育水平。
總結(jié)。
通過閱讀教育書籍,我在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面有了很多新的啟發(fā)和思考。教育書籍為我們提供了寶貴的知識和經(jīng)驗,通過不斷學(xué)習(xí)和實踐,我們可以將這些知識和經(jīng)驗應(yīng)用到實際教育中,提高教育的效果和質(zhì)量。同時,我也意識到單純讀書并不足以解決所有的教育問題,我們還需要結(jié)合實際情況進(jìn)行判斷和實踐。通過不斷反思和改進(jìn),我相信我能夠成為一名更好的教育者。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇二
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書,本書作者思維開闊、觀點突出。
本書作者在書中有諸多闡述,其中比較突出的是以下的觀點: “哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達(dá)”,“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由,他們不想在探求包含一切活動的存在本身時,尋找勉強(qiáng)的知識。”
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方,通過閱讀這本書,些許體會得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的,還有待深入的學(xué)習(xí)。
本書作者有著非同一般的論述,閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助,我想隨著工作和生活閱歷的不同,讀書的感悟定會大有不同,我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲,以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。
諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。”
又如“教育依賴于精神世界的原初生活,教育不能獨立,它要服務(wù)于精神生活的傳承,這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中,不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅實基礎(chǔ),沒有習(xí)慣為底蘊,我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。” 如此等等,我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣,同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高,多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就知道我國有個大教育家叫陶行知的。
但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。
這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。
讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺獲益匪淺。
“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來,居然是學(xué)校;講起實在來,卻又像教校。
這都是因為重教太過,所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出:“然而教學(xué)兩者,實在是不能分離的,實在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。
或者誤解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。
評價一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,其實就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。
這不由得使我想起這么些年來,教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會兒素質(zhì)教育,一會兒新課程,一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無所適從了。
我們何不少提那么多口號,少拋那么多新理論新觀念,靜下心來,真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。
今天的新思想,新口號,新觀念,都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。
優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時間考驗的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。
不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。
至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力,才是改革的目標(biāo)。
我們的改革,不僅是教育改革,乃至于社會改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來。
結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到:“學(xué)校里的先生叫做教員,他所做的整體為教書,他所用的法子為教法,好像先生是專門教學(xué)些書本知識的人。
他似乎除了教書以外,便沒有別的本領(lǐng),除書以外,就沒有別的事教。
而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,也沒有別的功課。”這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,也就是習(xí)慣勢力。
習(xí)慣勢力雖然惡劣,阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展,但它真是強(qiáng)大得很,難以根除。
你看陶公所講之現(xiàn)象,八九十年前是這樣,八九十年后的今天,仍然是這樣:學(xué)校里的一些先生,我們叫他們教書匠,他在學(xué)校里所做之事,就是教書。
他全然不管學(xué)生怎么學(xué),他只管自己怎么教,我怎么教,你學(xué)生就怎么學(xué)。
除了教那本教材上的東西之外,便沒有其它可教,學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。
先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書,不給學(xué)生動手實踐的機(jī)會,學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,走近生活的自由,學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外,便沒有了其它。
老師除了教課本知識,就沒有,或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。
教師,這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。
學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。
對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。
沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。
只愛一部分學(xué)生,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。
陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。
陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的`結(jié)緣。
“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。
作為教師,對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個性。
師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。
有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。
任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會摔破罐,撐破船。
陶行知最最反對體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛,害也。
作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武,意味著教師自身的失職。
其次,陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。
即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。
由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色,這是陳校長教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時,又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費,特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。
作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。
要注意克服自己情感上的弱點,“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
讀完此書發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說,絲毫不顯過時。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好象與教師面對面地交流一樣,讀完后,有豁然開朗的感覺。
因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體。
學(xué)生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。
我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進(jìn)生。
蘇霍姆林斯基曾提到,對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。
學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨立思考,因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。
要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進(jìn)步也好。
說說容易做做難。
我覺得我做得就不是很好,因為我給學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。
我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。
而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書,讀好書,好讀書。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇三
近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,人們閱讀的方式也發(fā)生了巨大變化。然而,紙質(zhì)書籍作為傳統(tǒng)的閱讀方式,卻依然占據(jù)著重要地位。特別是教育書籍,成為了廣大讀者追求知識和智慧的重要途徑。在閱讀教育書籍這一過程中,我有幸收獲了許多寶貴的心得體會。
教育是每個人成長的基石,而教育書籍是人們獲取知識的重要途徑。在我個人的閱讀經(jīng)歷中,教育書籍不僅幫助我拓寬了知識面,還讓我看到了世界的多樣性。通過閱讀教育書籍,我了解到了不同國家的教育制度和文化,也識別到了自己身上的短板和不足之處。同時,教育書籍也啟發(fā)了我對于教育問題的思考,促使我從不同角度思考和理解教育的本質(zhì)和價值。
第二段:選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
在閱讀教育書籍時,我意識到重要的是明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育書籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域,包括教育心理學(xué)、教育理論、教育管理等。因此,明確學(xué)習(xí)的目標(biāo),選擇適合自己的書籍,是一個關(guān)鍵的步驟。通過定期設(shè)立學(xué)習(xí)計劃,有目的地閱讀相關(guān)書籍,我能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí),而不是零散地花費時間和精力。
第三段:深度閱讀與實踐結(jié)合。
閱讀教育書籍不僅要注重深度閱讀,還要與實際結(jié)合,進(jìn)行思考和實踐。教育是一門實踐導(dǎo)向的學(xué)科,紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在閱讀教育書籍的過程中,我經(jīng)常會根據(jù)自己的實際經(jīng)歷進(jìn)行思考和反思。通過不斷將書中的理論知識應(yīng)用于實際生活中,我發(fā)現(xiàn)理論與實踐相輔相成,在實踐中更好地理解并應(yīng)用書中的知識。
第四段:不同觀點的比較與思考。
教育書籍中常常呈現(xiàn)出不同的觀點和理論,這為我提供了一個思考和對比的平臺。與不同的觀點進(jìn)行比較,我能夠更加客觀地了解和判斷,同時培養(yǎng)了批判性思維和分析能力。通過思考和溝通,我也有機(jī)會與他人分享自己的觀點和思考,從中取得更多的啟發(fā)和反饋。這樣的交流和思考過程,讓我不斷開拓視野,深化對教育的理解。
第五段:培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。
閱讀教育書籍給我?guī)砹司薮蟮臐M足感和成就感,也讓我體會到了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。通過閱讀教育書籍,我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,意識到自己的學(xué)習(xí)過程是一個永無止境的旅程。我常常在書籍中找到答案,同時也為我提出更多的問題。閱讀教育書籍的過程,不僅是獲取知識的過程,更是一種對于自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的承諾。
總結(jié):
閱讀教育書籍帶給我了很多的收獲和啟示,讓我對教育有了更深入的理解。通過深度閱讀和實踐結(jié)合,我逐漸明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),并且不斷思考和對比不同的觀點。持續(xù)學(xué)習(xí)的過程讓我收獲滿滿,也讓我更加堅信教育是無盡的寶藏,而教育書籍是通向?qū)毑氐蔫€匙。我相信,通過閱讀教育書籍,我們能夠不斷提升自己的素質(zhì)和能力,為國家的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇四
教育可分為學(xué)校教育、社會教育和家庭教育,這三種教育相互補(bǔ)充、相互滲透,缺一不可。下面小編為大家搜集整理的教育書籍讀書。
希望大家喜歡!
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書,本書作者思維開闊、觀點突出。本書作者在書中有諸多闡述,其中比較突出的是以下的觀點:“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達(dá)”,“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由,他們不想在探求包含一切活動的存在本身時,尋找勉強(qiáng)的知識。”
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方,通過閱讀這本書,些許體會得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的,還有待深入的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述,閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助,我想隨著工作和生活閱歷的不同,讀書的感悟定會大有不同,我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲,以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。”
又如“教育依賴于精神世界的原初生活,教育不能獨立,它要服務(wù)于精神生活的傳承,這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中,不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅實基礎(chǔ),沒有習(xí)慣為底蘊,我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。”如此等等,我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣,同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高,多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺獲益匪淺。
“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來,居然是學(xué)校;講起實在來,卻又像教校。這都是因為重教太過,所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出:“然而教學(xué)兩者,實在是不能分離的,實在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,其實就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來,教育上不斷提出新思維、新。
口號。
新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育,一會兒新課程,一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無所適從了。我們何不少提那么多口號,少拋那么多新理論新觀念,靜下心來,真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想,新口號,新觀念,都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時間考驗的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅是教育改革,乃至于社會改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如。
諺語。
所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。
學(xué)校一開學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書心得體會,于是在眾多的教育書籍中,我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊》這本書,并有幸拜讀了書中的大致內(nèi)容,讓我深深體會到的一點就是教學(xué)機(jī)智是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng),是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的,是一門教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊》這本書中采用了很多的事例和體會,把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白,讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說:讀書足以移情,足以博彩,足以長才。使人開茅塞,除鄙見,得新知,養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界,書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點也不假,書籍是人類智慧的結(jié)晶,書是人類進(jìn)步的階梯。讀書,就是一次與大師的對話,與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時也會讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個片段與大家交流。若有不當(dāng),敬請各位指教。
一、及時的肯定,讓他喜悅?cè)f分。
每個班級的優(yōu)差生的區(qū)別很大,對于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表揚和鼓勵對他們來說是一種肯定和信任,而對于那些平時表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生來說,即使是再小的進(jìn)步,再小的成功,也是他全心努力的結(jié)果。這時的老師給予及時的表揚與鼓勵會讓他們?nèi)f分喜悅,從而使他信心堅定,勇往向上。
記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時候,我們上的是《三個兒子》這篇課文,教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說說自己在媽媽爸爸眼里是個怎樣的孩子?平時積極發(fā)言的學(xué)生站起來滔滔不絕地說了很多。這時,在無意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過手,屬于班級中的差生。于是,我示意他回答,他說雖然我平時在家里也是像前兩個兒子一樣,只顧自己玩耍,可是今天我學(xué)了這一課,我會改變。我一聽心頭為之一震:這個學(xué)生第一次舉手,值得表揚;并且說得有新意,更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵。于是我當(dāng)即表揚了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專門與他交流談話,并鼓勵他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無形的表揚與肯定形成了一種合力,產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了,而且有時還能主動提出一些疑問。甚至有些學(xué)生還特意跑來和我說,以后上課回答多請他,真沒想到幾句恰當(dāng)及時的表揚和肯定會帶給學(xué)生一個這樣大的改變的,我欣喜地看到學(xué)生的變化,也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。
二、及時的保護(hù),讓他充滿信心。
在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維,產(chǎn)生疑問,此時他就會舉手詢問;往往是在教師講課中間。此時教師該怎么辦呢?停下來讓他問,勢必會耽誤進(jìn)程;甚至還可能會被問住。不讓他問,他的疑問沒有解決,自然不能安心聽講。有時學(xué)生的問題就是一時想到的,也許等到課后,他可能已將自己的問題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問題說出來,這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說,時間長了,學(xué)生就不肯再動腦筋思考問題了,不會再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語文課《愛迪生救媽媽》一課時,學(xué)生對愛迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識感興趣了,頻頻舉手發(fā)問。有的問:闌尾炎是一種什么病?有的問:聽起來是一種很小的病為什么要及時做手術(shù)呢?還有一個學(xué)生問;為什么這看似這么小的病為什么會危及生命呢?等等……表面看來似乎有些荒誕,但毋庸質(zhì)疑,的確是一個大膽的設(shè)想,很有創(chuàng)意。科技發(fā)展日新月異,誰又能肯定地說一定不會實現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問,我就不能獲得這些有價值的問題了,因為前兩個問題我在備課時并未想到,而這些問題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上,教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻:要像對待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的,卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落,就會破碎,不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點火花,即使是異想天開,也不要簡單地加以否定和斥責(zé),這是每個教師應(yīng)盡的職責(zé)。
三、及時的誠實,讓他感到自豪。
這是發(fā)生在講評期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來沒有考試得過100分,可是在期中考試中考了100分。這真實令她令老師和家長高興不過的事情,可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時,冰冰舉起了手,我叫她站起來說。她難過地說:“老師,我不是100分,我最后一道選擇題答錯了。”隨后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時下課鈴響了,我看了她的試卷,果然是改錯了,老師疏忽了。我當(dāng)時很激動,為孩子的行為而激動。試想:如果她不說,老師、同學(xué)不會知道;而她面對100分的誘惑,毅然選擇了誠實,多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來了痛苦的經(jīng)歷,但也考驗了孩子的誠信。可喜的是,孩子經(jīng)受住了考驗。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉,同時肯定了她的誠實。當(dāng)時已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺得我有一種要在全班同學(xué)面前說點什么的欲望,這對其他同學(xué)是一個多么好的教育機(jī)會;我抑制不住地想說。于是下節(jié)上課時我說:“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒有考到100分,但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語說;誠者,天之道也;誠之者,人之道也。劉莞用她的行動實踐了這句話。同學(xué)們,為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧,也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信:在學(xué)生和我一起吟誦古語和為冰冰鼓掌時,他們一定對那句古語的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識。我為自己能抓住這個契機(jī)對學(xué)生實施誠信教育感到滿意。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書,給了我很大的影響,在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇五
新教育行動在全國如火如荼的開展,我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著,又一次的豁然開朗,又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育,這一次我對它的理念是:“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解,燃起了我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話,不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活,學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是:行動就有收獲。朱永新教授說的是,只要你去做,你就能行;只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中,我們總是想要的、希望的很多,而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種,自身的惰性,是最重要的是,沒有去行動,沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語,我們不需要夸夸其談的口號,我們只需要踏踏實實的去做、去行動,就一定會有所收獲。
一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣,就像每天起床、吃飯一樣,每天讀每天都有收獲。在收獲中成長,在收獲中快樂,自己快樂,孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過:“只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)該有自己的夢,都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。
為師者,不斷提高自己,用心閱讀,用心成長,用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上,越走越堅定,越走越平坦。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇六
小學(xué)數(shù)學(xué)作為孩子們整個學(xué)習(xí)生涯的第一步,對于他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。因此,選擇一本合適的小學(xué)數(shù)學(xué)書籍對他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起著決定性的作用。近期,我閱讀了一本《小學(xué)數(shù)學(xué)(教材)》,通過學(xué)習(xí)和思考,我深刻體會到了小學(xué)數(shù)學(xué)書籍的重要性以及它在促進(jìn)孩子們數(shù)學(xué)思維發(fā)展方面的作用。
第二段:主體內(nèi)容。
《小學(xué)數(shù)學(xué)(教材)》這本書根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知方式和心理特點,合理地安排了各個知識點的學(xué)習(xí)順序。每個章節(jié)都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),并配有詳細(xì)而清晰的步驟,引導(dǎo)孩子們逐步掌握知識。同時,書中還穿插了生活實例和趣味問題,使得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不再枯燥乏味,增加了趣味性和挑戰(zhàn)性。每個知識點的習(xí)題設(shè)計巧妙,既有適當(dāng)?shù)撵柟叹毩?xí),又有能夠激發(fā)思考的應(yīng)用題,讓孩子們在練習(xí)中得到實際的運用和思考的機(jī)會,培養(yǎng)了他們解決問題的能力。
第三段:對于學(xué)生的影響。
這本數(shù)學(xué)教材對小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響。首先,通過有趣的案例和實際情境的呈現(xiàn),激發(fā)了孩子們對數(shù)學(xué)的興趣,讓他們從“討厭數(shù)學(xué)”到逐漸喜歡和主動參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。其次,通過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)步驟和有適當(dāng)難度的題目設(shè)計,提高了孩子們的數(shù)學(xué)思維能力,培養(yǎng)了他們的邏輯推理和問題解決的能力。最后,書中還強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,使孩子們能夠?qū)?shù)學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中,提高他們的實踐能力。
第四段:對于教師的啟示。
對于教師來說,這本數(shù)學(xué)教材也給予了我一些啟示。首先,教師需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃印F浯危處熞P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維方式,根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行個性化的教學(xué),通過各種不同的教學(xué)方法和資源幫助學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)知識。最后,教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力,讓數(shù)學(xué)知識真正成為學(xué)生解決實際問題的工具。
第五段:總結(jié)。
總的來說,《小學(xué)數(shù)學(xué)(教材)》給我留下了深刻的印象。它不僅僅是一本教材,更是一種教育理念的體現(xiàn)。通過書籍的學(xué)習(xí),孩子們不僅能夠掌握數(shù)學(xué)的基本知識和技能,還能夠培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力和解決問題的能力,為他們將來的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。同時,這本書也給我作為教師的啟示,讓我更加深入地了解學(xué)生的需求,靈活運用不同的教學(xué)方法,為學(xué)生提供更好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。因此,我相信只要用心選擇適合孩子們的數(shù)學(xué)書籍,讓數(shù)學(xué)真正變成孩子們喜愛的學(xué)科,他們一定會在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中取得更好的成績和進(jìn)步。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇七
小學(xué)數(shù)學(xué)是孩子們學(xué)習(xí)過程中最重要的部分之一,因此小學(xué)數(shù)學(xué)教材以及相關(guān)書籍對于孩子的學(xué)習(xí)來說是非常重要的。小學(xué)數(shù)學(xué)教材不僅有助于孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基本知識,更重要的是學(xué)會運用數(shù)學(xué)思維和方法解決問題。教材和相關(guān)書籍本身的質(zhì)量關(guān)系到孩子們的學(xué)習(xí)效果。本文將分享我在閱讀小學(xué)數(shù)學(xué)書籍過程中的心得體會,幫助讀者更好地選擇對孩子們學(xué)習(xí)有幫助的小學(xué)數(shù)學(xué)書籍。
第二段:談?wù)勎铱催^的小學(xué)數(shù)學(xué)教材和書籍,以及這些書籍對我孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幫助。
我孩子的學(xué)習(xí)過程中,我看過了很多關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)的教材和書籍,其中最有用的是數(shù)學(xué)奧數(shù),小學(xué)數(shù)學(xué)必備競賽練習(xí)等。這些書籍不僅讓孩子掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識,更關(guān)注數(shù)學(xué)的應(yīng)用,通過例題的解析讓孩子了解一些數(shù)學(xué)技巧。與此同時,這些書籍還會幫助我發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上的問題和困難,以便及時解決這些問題。
第三段:分享我擇書的方法和策略。
我每次選擇小學(xué)數(shù)學(xué)書籍都是先從書籍的作者和出版社入手,隨后選擇解析清晰,設(shè)計合理和內(nèi)容豐富的書籍。此外,我也會尋求其他人的意見和建議,了解其他家長推薦的書籍。這種方法不僅可以讓我挑選好書,同時也可以吸取其他家長的經(jīng)驗,對他們孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)驗和策略進(jìn)行了解,這有利于我孩子學(xué)習(xí)上的優(yōu)化。
第四段:談?wù)勅绾螏椭⒆优d趣廣泛,并發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。
對于孩子來說,數(shù)學(xué)是一個讓他們感到壓力的學(xué)科。因此,我們需要幫助孩子從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)樂趣,這有助于增強(qiáng)孩子的興趣。我會根據(jù)孩子的興趣設(shè)計相關(guān)的數(shù)學(xué)問題,使用孩子的興趣點引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),這會讓他們感到開心和愉悅。例如,我會用動物數(shù)量或者運動比賽來幫助孩子進(jìn)行有趣的數(shù)學(xué)計算。
第五段:結(jié)論。
小學(xué)數(shù)學(xué)教材和書籍對于孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來說是極其重要的。通過挑選合適的書籍,我們不僅可以幫助孩子掌握基本的數(shù)學(xué)知識,更重要的是通過數(shù)學(xué)思維幫助他們更好地解決問題。同時,我們還應(yīng)該幫助孩子從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂趣,這將有助于增強(qiáng)我們孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率和動力。因此,我們需要精心挑選數(shù)學(xué)書籍,以便讓我們孩子學(xué)習(xí)更快樂,更有效率。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇八
段一:引言(200字)。
教育書籍是人們獲取知識和啟迪智慧的重要途徑,讀書不僅可以培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力,還可以加深人們對生活和社會的認(rèn)識。我曾經(jīng)讀過許多教育書籍,其中收獲頗豐,為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和人生智慧。在這篇文章中,我將分享我在閱讀教育書籍過程中的體驗和心得,希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
段二:讀書的方法和技巧(200字)。
在讀教育書籍時,我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧是至關(guān)重要的。首先,選擇適合自己的書籍很關(guān)鍵。每個人的興趣和需求不同,要根據(jù)自己的情況選擇合適的教育書籍。其次,要善于運用思維導(dǎo)圖、摘要和筆記等工具整理和總結(jié)所讀內(nèi)容,以便更好地理解和記憶。最后,也要盡量和他人分享自己的讀書心得,通過討論和交流,不僅可以加深自己對書籍的理解,還可以從他人的觀點中獲得新的見解和啟發(fā)。
段三:教育書籍給我的啟示(300字)。
讀教育書籍不僅是為了獲取知識,更是為了獲得啟示和智慧。在教育書籍中,我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于人生、教育和社會的深刻見解。例如,教育書籍告訴我,教育不僅僅是傳授知識,更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和社會責(zé)任感,而不僅僅是考試成績的追求。此外,教育書籍還告訴我,人生的價值在于追求內(nèi)心的喜悅和對他人的奉獻(xiàn)。只有積極樂觀地面對生活和工作,才能真正實現(xiàn)個人價值和幸福。
段四:教育書籍對我的影響(300字)。
教育書籍對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先,教育書籍讓我意識到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程,沒有止境。我學(xué)會了持之以恒地學(xué)習(xí)和探索,并愿意積極主動地尋找問題和解決問題。其次,教育書籍啟發(fā)我思考教育的本質(zhì)和意義,使我對教育事業(yè)更加熱愛和投入。我積極參與學(xué)校的教育實踐,努力營造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,幫助學(xué)生開發(fā)潛能和實現(xiàn)個人發(fā)展。最后,教育書籍使我明白了“讀萬卷書,行萬里路”的重要性。只有通過實踐,將所學(xué)知識應(yīng)用于生活實踐中,才能真正地理解和掌握知識。
段五:結(jié)語(200字)。
通過閱讀教育書籍,我獲得了豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗,拓寬了視野,提高了綜合素質(zhì)。讀書不僅是一種教育方式,更是一種人生態(tài)度。我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀,我將能夠不斷完善自己,為人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時,我也希望更多的人能夠重視教育書籍的閱讀,從書中獲取智慧和心靈的滋養(yǎng),推動教育事業(yè)向更高水平邁進(jìn)。
(總字?jǐn)?shù):1000字)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇九
這本書分五個板塊,其中第一章節(jié)告訴我們,教師不僅僅是教育者,也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象,其一言一行都會形成反饋,從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟,不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為,從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制,它告誡我們只要目中有人,就沒有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,事實甚至相反,教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”,就不會再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于:教師之光,能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫,沒有驚天動地的大事,沒有抽象的理論,有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實,文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感,讀著讀著,我被故事內(nèi)容所吸引和感動,這更引起了我深深的思索。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會,讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,讓我們明白如何使用一個微笑,一句稱贊,一個親切的動作,如何用愛溫暖學(xué)生,亮麗自己!
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇十
有時候,我們老師常會好心辦壞事,造成這種情況其實還是我們工作的不細(xì)致,想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種,尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應(yīng)該多想想辦法,多從這些孩子的角度來考慮,帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋,想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。聰明的人其實就是善于思考的人,他們往往有良好的思維方式,思維方式對于一個教師太重要了。
由于教師面對的是學(xué)生,是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢,所以面對很多問題時省卻了思考。于是思維定勢就影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以,我們應(yīng)先改變自己的思維,不斷更新教育理念,改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法,努力使自己成為聰明的教師,做一個懂得欣賞、善于贊揚的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學(xué)生的問題而煩惱,我也曾因為學(xué)生的調(diào)皮而頭疼,然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題,不要讓自己的煩惱擴(kuò)大,讓我們坦然去面對。因為學(xué)生的生命存在著差異,我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗,而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比,讓每個學(xué)生的生命有所發(fā)展,而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會自我的發(fā)展,教會學(xué)生懂得生活,擁有健康的心理和體魄,擁有積極向上的心態(tài),擁有生活、求知的能力。孫老師的話無疑為身處“迷茫”中的我找到了方向,看到了希望和未來。就像孫老師說的一樣,踏踏實實上好每一堂課,認(rèn)認(rèn)真真對待每一次談心,開開心心組織每一次活動,我們高興,學(xué)生也快樂。
《美麗的教育》表達(dá)樸實、詩意、形象而充滿激情,她擅長把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中,在一個個曲折動人的故事里,作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感全都融會其中,發(fā)人深省,撼人心魄。對于像我這樣的年輕教師來說,真可謂是思想的好向?qū)В斑M(jìn)的指明燈。我想我會積極的樂于請教,勇于思考,廣于閱讀,善于積累,勤于寫作,努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步,長此以往,必然將越來越好,從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度,做一個聰明的教師,同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇十一
新教育行動在全國如火如荼的開展,我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著,又一次的豁然開朗,又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀《新教育》,這一次對它的理念“過一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解,這也燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話,不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活,學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是:行動就有收獲。朱永新教授說的是,只要你去做,你就能行;只要你去做你就會成功。是的,在人生的漫漫長河中,我們總是想要的、希望的很多,而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種,自身的惰性,是最重要的是,沒有去行動,沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語,我們不需要夸夸其談的.口號,我們只需要踏踏實實的去做、去行動,就一定會有所收獲。
一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣,就像每天起床、吃飯一樣,每天讀每天都有收獲。在收獲中成長,在收獲中快樂,自己快樂,孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過:“只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)該有自己的夢,都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。
為師者,不斷提高自己,積極閱讀,積極成長,積極總結(jié)。讓我們在新教育這條路上,越走越堅定,越走越平坦。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇十二
彭興順老師,我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時曾給我們上過課,現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書,一一閱讀下來,感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。
“教育的藝術(shù),不在于傳授,而在于激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上說,就是要喚醒人們心靈中最美好的東西,使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神,使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對生命價值的深切感悟,使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。
才為德之資,德為才之帥。喚醒教師,就要喚醒教師的愛與責(zé)任,自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對職業(yè)的審美情趣,不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志,追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng),不拋棄,不放棄,不讓一個孩子掉隊。
要改變孩子,先改變家長。喚醒家長,就要喚醒家長的示范意識,抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本,著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長的發(fā)現(xiàn)智慧,開發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能,幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心,澆樹要澆根。喚醒孩子,就要喚醒孩子的責(zé)任與良知,使人格得以健全完善;喚醒孩子追逐人生夢想,成就自己美麗人生。
不一而足,有見地的語句比比皆是。全書分為七講,內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認(rèn)真讀讀。
教育事業(yè)的執(zhí)著追求中,這夢定能成真!
新教育行動在全國如火如荼的開展,我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著,又一次的豁然開朗,又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育,這一次我對它的理念是:“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解,燃起了我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話,不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活,學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是:行動就有收獲。朱永新教授說的是,只要你去做,你就能行;只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中,我們總是想要的、希望的很多,而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種,自身的惰性,是最重要的是,沒有去行動,沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語,我們不需要夸夸其談的口號,我們只需要踏踏實實的去做、去行動,就一定會有所收獲。
然而,在整本書里我感受最深的是沒有教師的幸福,就不會有快樂的學(xué)生。教師是教育活動的支撐點,一切為了教師,為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長,共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣,也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說,一個學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展,進(jìn)而去影響學(xué)生的成長。那就很清楚了,如果沒有教師的成長,也就不會有學(xué)生的成長;沒有教師的快樂就不會有學(xué)生的快樂。教師不快樂,他就沒有激情去擁抱他的教育生活,那么幸福的教育生活從何而來?一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣,就像每天起床、吃飯一樣,每天讀每天都有收獲。在收獲中成長,在收獲中快樂,自己快樂,孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過:“只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)該有自己的夢,都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。
為師者,不斷提高自己,用心閱讀,用心成長,用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上,越走越堅定,越走越平坦。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇十三
作為讀書教育的重要環(huán)節(jié),閱讀一直被認(rèn)為是培養(yǎng)個人修養(yǎng)和提高思維能力的最佳方式。這是因為閱讀引導(dǎo)我們走進(jìn)一個充滿智慧和溫情的世界,提供了大量的知識和經(jīng)驗,幫助我們拓寬視野,激發(fā)思考,塑造個性。雖然今天新媒體如電視和互聯(lián)網(wǎng)的崛起給傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍帶來了挑戰(zhàn),但閱讀的重要性從未被削弱。在我這幾年的讀書教育中,我意識到閱讀的力量是不可低估的,有些書籍甚至改變了我的生活。
第二段:啟示與鼓舞。
在讀書教育中,有幾本書讓我受益匪淺。其中一本是《活著》這本小說。通過描述一個中國農(nóng)村人民的悲慘生活,以及主人公在困境中如何堅守希望并勇敢面對苦難,讓我深刻領(lǐng)悟到生命的真諦,并懂得了生命的寶貴。這本書教會了我樂觀面對生活中的困難,并教育我要珍視眼前人與事物,不忘初心。
另外一本對我的影響很大的書籍是《活著說焦慮》。這本書深入分析了焦慮產(chǎn)生的原因和應(yīng)對方法。我從中學(xué)到了如何調(diào)整自己的心態(tài),面對現(xiàn)實的艱辛和不確定性。通過閱讀這本書,我學(xué)會了反思和放松,增強(qiáng)了心理抵抗力,使我在逆境中保持樂觀和積極。
第三段:提升個人修養(yǎng)。
讀書教育使我意識到,通過閱讀書籍,我可以豐富自己的詞匯量,提高自己的語言表達(dá)能力。這是因為書籍是作者思想和智慧的結(jié)晶,是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖直磉_(dá)。良好的書籍會給人以啟迪,并激發(fā)我們思考和學(xué)習(xí)。通過閱讀,我學(xué)到了很多新的詞匯和表達(dá)方式,幫助我更好地與他人溝通,并表達(dá)自己的觀點。
閱讀教育還能提高個人的人與人之間的溝通能力和人際關(guān)系。當(dāng)我們閱讀書籍時,我們會進(jìn)入到作者所描述的情景中,加深對他人思想和經(jīng)驗的理解和體會。這種感受有助于加強(qiáng)我們和他人的情感共鳴,改善人際關(guān)系。通過過去的種種歷史經(jīng)驗,社會生活規(guī)律,我們能更好地理解他人,增進(jìn)彼此之間的認(rèn)知。
第四段:化解矛盾和沖突。
閱讀書籍還可以幫助我化解日常生活中的矛盾和沖突。通過讀一些哲學(xué)類和心理學(xué)類的書籍,我學(xué)到了如何調(diào)整自己的心態(tài),如何平和地面對矛盾和沖突,以及如何妥善地解決問題。這些書籍幫助我拓寬了思維視野,不再拘泥于片面的觀念,更加注重全面思考問題和認(rèn)識事物。
另外,通過閱讀書籍,我也學(xué)到了如何與他人妥善溝通,以及如何理解和尊重他人的觀點和意見。當(dāng)我們在與他人進(jìn)行交流時,我們常常存在誤解和爭吵的情況。但通過讀書,我了解到人人之中都有特別的價值觀和思維方式,我們不能要求他人完全與自己一致。因此,我學(xué)會了在與他人溝通時尊重對方的觀點,并通過合理的方式達(dá)成共識。
第五段:結(jié)語。
總而言之,讀書教育不僅提供了豐富的知識和經(jīng)驗,而且培養(yǎng)了我們的個人修養(yǎng)和思維能力。通過閱讀優(yōu)秀的書籍,我們能夠?qū)W到道德規(guī)范,培養(yǎng)出正確的人生觀和價值觀。讀書教育的力量是無窮的,對每個人來說都有很大的價值。因此,我們應(yīng)該保持好讀書的習(xí)慣,持續(xù)加強(qiáng)自己的讀書教育,以促進(jìn)個人的全面發(fā)展和社會的進(jìn)步。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇十四
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因為它的書名這好比一個人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內(nèi)心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個幽默風(fēng)趣有自己的個性和獨特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強(qiáng)烈地感覺到了竇老師在教學(xué)的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會變得像藍(lán)天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實際生活中我們卻很難達(dá)到這樣的境界很多時候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會爬上心頭這種厭煩就是因為我們還沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生"。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄;如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實面對每日繁雜的事務(wù)面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因為我的爸爸曾經(jīng)在我煩惱不堪的時候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要!"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。
二是享受過程。"生命是一個括號左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會享受這個過程——無論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說得多好!每一個人都有著獨特的人生過程有風(fēng)景如畫也有的殘頁敗筆;有繁花似錦也有落葉紛飛;有春華秋實也有雜草枯榮……只要我們仔細(xì)品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會遭遇痛苦我們就會感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。"要相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛!四是學(xué)會感恩。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇十五
讀書是一種永不過時的教育方式,它不僅可以拓寬知識面,提高思維能力,還可以培養(yǎng)人的情操。而通過讀書,我們可以接觸到人類智慧的結(jié)晶,吸取其中的精華。在閱讀的過程中,書籍給予我們了很多的啟示,以下是我對于讀書教育書籍的一些心得體會。
首先,讀書能夠提升我們的知識面。尤其是在信息爆炸的時代,我們需要不斷學(xué)習(xí)、不斷積累知識,以應(yīng)對社會的快速發(fā)展。通過讀書,我們可以獲取到各種各樣的知識,從而拓寬我們的視野,豐富我們的思維。無論是閱讀文學(xué)類的書籍,還是讀取科學(xué)、技術(shù)等方面的著作,都可以讓我們不斷進(jìn)步,不斷完善自己。讀書使人充實,讀書使人睿智,它是我們成為更好自己的重要途徑之一。
其次,讀書可以提升我們的思維能力。在讀書的過程中,我們需要不斷思考、分析,從中提煉出自己的觀點和見解。在面對作者的文字,我們需要深入思考其中的意義和思想,通過閱讀來提高自己的批判思維和辨析能力。讀書可以幫助我們培養(yǎng)邏輯思維、理性思考的習(xí)慣,它能夠讓我們更有分析問題和解決問題的能力。因此,通過讀書,我們能夠培養(yǎng)出獨立思考、理性判斷的能力,從而做出更加明智的決策。
此外,讀書可以豐富我們的人生閱歷。無論是歷史書籍還是傳記故事,都能夠幫助我們了解到不同的時代、地域以及人物。通過閱讀,我們可以體驗到歷史的變遷、不同文化的碰撞以及個人成長的歷程。這些閱歷可以使我們更加開闊眼界,增加人生的閱歷和智慧。讀書能夠讓我們感悟到人生的不同境遇,體會到人性的復(fù)雜與真實。在閱讀的過程中,我們可以與作者共情,感受到不同角色的思考和價值觀,從而對自己的人生有更深刻的認(rèn)識。
此外,讀書還可以培養(yǎng)我們的情操。文學(xué)類的書籍尤其對我們的情感識別和表達(dá)有著重要的影響。通過閱讀文學(xué)作品,我們可以感受到人類情感的細(xì)膩、情感的復(fù)雜,進(jìn)而提高我們自己的情感的識別能力。同時,我們也可以通過書籍中的角色和故事情節(jié),學(xué)習(xí)到如何理解、表達(dá)和應(yīng)對自己的情感。讀書不僅是一種獲取知識的方式,更是一種溝通與共鳴的方式,它能夠幫助我們更好地理解他人,培養(yǎng)同理心和包容心,提高我們的情商。
最后,讀書不僅是個人成長的途徑,也是社會進(jìn)步的推動力。通過讀書,我們可以學(xué)習(xí)到先賢的智慧和經(jīng)驗,從而不斷進(jìn)步。當(dāng)我們將所學(xué)應(yīng)用于實踐,創(chuàng)造出更好更美好的社會,那么讀書的價值也就得到了充分的驗證。正如所說:“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。”只有通過讀書,不斷學(xué)習(xí),才能夠縮小與未知的道路,才能夠在追求真理的航道上不斷前行。
總之,讀書是一種寶貴的教育方式。通過讀書,我們拓寬了知識面,提高了思維能力,豐富了人生閱歷,培養(yǎng)了情操。讀書的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了知識的獲取,它能夠影響我們的思維方式,塑造我們的價值觀,讓我們更加理性、睿智。因此,我們應(yīng)該保持閱讀的習(xí)慣,不斷提升自己,讓讀書成為我們終身的伴侶。我們應(yīng)該相信,通過讀書,我們的人生將會得到無限的改變和提升。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育書籍讀書心得體會(模板16篇)篇十六
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》,我從中受益匪淺,要想做一個好老師,不但但是知識上的給予,更是要付出更多的熱情,來感化每一個學(xué)生,挖掘他們的巨大潛能。
首先,我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生,學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生,不管這個學(xué)生是誰,不管這個學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個學(xué)生長相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候,我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘,希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己,證明給大家看,我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要,作為老師,是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作,愛我的教學(xué),如何去愛,這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候,我常常會有討厭上課的經(jīng)歷,這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢?——上課枯燥呆板,布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等,往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師,顯然不能這樣下去,作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師,我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
“我的教學(xué)設(shè)計是否合理、完善,還有沒有更好的設(shè)計方案呢?其他老師又是怎樣設(shè)計的呢?哪一點是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀,讓學(xué)生有一個美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件,我有什么應(yīng)變措施呢?”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待,作好充分的思考與準(zhǔn)備,顯然這一步要花費大量的時間和努力,但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步,是至關(guān)重要的,好的開始是成功的一半。
課堂的時間,是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅給自己帶來信心,也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時,依據(jù)教學(xué)設(shè)計進(jìn)行講學(xué),那是必須的,但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的.學(xué)生,從他們的眼神、表情、聲音和動作,來判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后,及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課,精神狀態(tài)是否良好,直接影響到我的教學(xué)效果,所以,當(dāng)學(xué)生士氣低迷時,我應(yīng)怎樣鼓勵他們;當(dāng)課堂氣氛沉悶時,我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛,讓大家活躍起來;當(dāng)學(xué)生情緒高漲時,我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們;當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題,我又難以解答時,我又應(yīng)該怎樣做;當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時,我又該如何改進(jìn);當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時,我又應(yīng)該怎樣做呢;當(dāng)學(xué)生犯錯時,我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生;我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢?……總之,我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛,在這種氛圍下,給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份,灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個人稱號,縣教育局為了勉勵大家,特選贈了幾本具有紀(jì)念價值的教育專著作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后,相主任就在每周舉行的“主題分享”活動中,將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師,從而,在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”,踐行“生本”的改革熱潮。
現(xiàn)如今,我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目,足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了。
郭教授在書中的上篇的引子中介紹到,他是通過以一個低年級成功的教育實驗改革實驗,作為引發(fā)思辨的源點,真實生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,學(xué)生的潛能得到激發(fā),學(xué)生的天性得到發(fā)展,學(xué)生的收獲像鮮花怒放。“我們把這樣的依靠學(xué)生,為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué),稱為生本教育體系。”隨后,提出了“各個年級都行嗎?”迫切疑問,繼而通過大量的,真實的,鮮活的案例佐證這樣的觀點“只要保持生本狀態(tài),只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它,只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性,只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺,只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個體相聯(lián)系的意義,在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下,他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強(qiáng)烈。”
生本教育實驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位,最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為,生本,生本,即以學(xué)生為本,以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本,以學(xué)生的自我教育為根本,以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本,以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現(xiàn)行教育的深刻反思,是對人性回歸的深切呼喚,郭教授作為“生本理念“的吶喊者,倡導(dǎo)者以及踐行者,很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué),他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿,是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者:找一種教育方法,使教師因此可以少教,但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦,獨具閑暇、快樂及堅實的進(jìn)步”。