通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思考和觀點(diǎn)。為了更好地提供參考，以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對(duì)大家有所啟示。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇一
其中有一個(gè)故事講是這樣的：上帝變成了一個(gè)小學(xué)生尋求自由，條件是在一天之內(nèi)和同桌交成朋友就可以獲得一年的自由。于是上帝變成了一個(gè)叫尚第的小學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校，可是因?yàn)橥礼T離離的嫉妒，所以她覺(jué)得這位叫尚第的同桌不好，沒(méi)有同意和上帝交朋友，上帝就沒(méi)有了自由的機(jī)會(huì)。
其實(shí)在我們生活中里也一樣，我們就像被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，沒(méi)有了自由，因?yàn)榧议L(zhǎng)總是讓我們學(xué)這學(xué)那，沒(méi)有自由。但自由中也要學(xué)習(xí)知識(shí)，不能浪費(fèi)大好時(shí)光，不然等我們長(zhǎng)大了就后悔也來(lái)不及了。正如唐代的顏真卿的的《勸學(xué)》所說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”所以我們一定要努力學(xué)習(xí)文化和知識(shí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人，長(zhǎng)大后回報(bào)祖國(guó)。
上帝的離開(kāi)也是因?yàn)轳T離離的嫉妒，要不是馮離離的嫉妒，上帝已經(jīng)和她成為了朋友，在人間休息，享受美好的時(shí)光。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣的：有很多同學(xué)嫉妒別人比自己的成績(jī)好或者總是產(chǎn)生矛盾，我們不應(yīng)該為這些小事斤斤計(jì)較。
記住：追求自由的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘了學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中不要嫉妒別同學(xué)成績(jī)比你好，應(yīng)該和大家平相處，共同努力學(xué)習(xí)。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇二
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是人或兔子都會(huì)為了生存而競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)、因?yàn)楹脛伲覀兛偸侵豢吹絼e人或者自己的缺點(diǎn)，而發(fā)現(xiàn)不了自己或者別人的優(yōu)點(diǎn)，這就是我從《兔子與上帝》這篇文章中悟出來(lái)的道理。
大家都明白，兔子是世界上最善良、可愛(ài)的動(dòng)物，他只吃草，從來(lái)都不傷害任何人，所以經(jīng)常受到別的動(dòng)物的傷害，終于有一天，他實(shí)在是忍無(wú)可忍了，就去找上帝，要求上帝把他變成鳥(niǎo)。他從鳥(niǎo)開(kāi)始，到魚(yú)、再到人，最后要求上帝把他變成“上帝”。
一開(kāi)始，兔子變成了鳥(niǎo)后，真是開(kāi)心啊，以為一切從此改變，可變成鳥(niǎo)后沒(méi)多久，兔子就發(fā)現(xiàn)天上有老鷹要吃他，樹(shù)上有毒蛇要咬他，真是躲無(wú)處可躲，藏?zé)o處可藏，所以他又來(lái)求上帝讓他變成魚(yú)；上帝又同意了，立刻又把他變成了魚(yú)，可不到幾個(gè)月，兔子又來(lái)找上帝，認(rèn)為水中“大魚(yú)吃小魚(yú)”，也不好，要求上帝把他變成萬(wàn)物之靈“人類”；可變成人類后又過(guò)了不久，兔子又來(lái)找上帝說(shuō)：“我不做人類了，人類正在互相殘殺，我要做一個(gè)偉大而萬(wàn)能的上帝！”上帝不答應(yīng)，說(shuō)：“上帝多了也會(huì)打架。”
一年級(jí)時(shí)上過(guò)一堂非常有趣的課，讓我一直記憶猶新。老師先讓同學(xué)們指出別的同學(xué)的不足之處，同學(xué)們說(shuō)起來(lái)就像停不下來(lái)的機(jī)關(guān)槍，“嗒！嗒！嗒！”地說(shuō)個(gè)不停，真是沒(méi)完沒(méi)了啊。可一會(huì)兒，老師再讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，這回可不行了，大家是結(jié)結(jié)巴巴，半天說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)，為什么會(huì)這樣呢？那是因?yàn)槲覀冎蛔⒁饬巳秉c(diǎn)，就沒(méi)了優(yōu)點(diǎn)。
大雕刻家羅丹說(shuō)過(guò)：“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)。”兔子因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不了自己的長(zhǎng)處，所以就會(huì)煩惱，要是兔子當(dāng)時(shí)想：我跑得多快啊，能逃過(guò)如此多的猛獸追捕，那么他就會(huì)為身為兔子而自豪了。
這個(gè)故事更是要告訴我們，我們不能象那只兔子那樣，我們要不斷發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，更要發(fā)揮好自己的長(zhǎng)處，只有這樣，我們才能更加自信，才能更容易戰(zhàn)勝以后遇到的各種困難。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇三
一、性格。
不是有句老話嗎：性格決定命運(yùn)。在這本書(shū)里，的確，性格也多多少少?zèng)Q定了眾多偉大科學(xué)家最終能在學(xué)術(shù)路上走多遠(yuǎn)。阿拉果因?yàn)樗牟蛔孕藕蜎](méi)有勇氣，放棄了在那篇《關(guān)于偏振光線的相互作用》后注上自己的名字，最終使他失去了“物理光學(xué)之父”的稱號(hào)，注定了一生的遺憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在親手叫醒量子這個(gè)幽靈之后又親手否定了它??而盧瑟福那種獨(dú)特并且懂得欣賞的藝術(shù)的眼光，使得他成為一名“物理伯樂(lè)”。不僅他自己非常出色，他的學(xué)生也個(gè)個(gè)出眾：量子論創(chuàng)始人之一的保羅·狄拉克、中子的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·查得維克、中途轉(zhuǎn)行的布萊克特、強(qiáng)大加速器之父沃爾頓和考克勞福特、諾貝爾獎(jiǎng)得主索迪、赫維西、哈恩、鮑威爾、卡皮查、貝特等等。這長(zhǎng)得有點(diǎn)煩人的名單還不是所有的人都在。盧瑟福，利用自己獨(dú)特的眼光，精湛的教學(xué)技術(shù)，把一塊塊璞玉（應(yīng)該不只是璞玉）雕琢成晶瑩剔透閃亮奪目的珍寶。這名伯樂(lè)的實(shí)驗(yàn)室甚至被后人稱為“諾貝爾獎(jiǎng)得主的幼兒園”。波爾，和盧瑟福一樣，也是同樣的求賢若渴，他出眾的人格魅力使當(dāng)時(shí)許多才華橫溢的科學(xué)家都甘愿圍在他的身邊，海森堡、約爾當(dāng)、莫特??人們都想到哥本哈根來(lái)，充分地感受這里的自由氣氛和波爾的關(guān)懷，并形成一種富有激情、活力、樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取心的學(xué)術(shù)精神，即為后人所津津樂(lè)道的“哥本哈根精神”??世界上沒(méi)有完美的人，偉人們都不例外。而在物理上，偉人們性格上的優(yōu)點(diǎn)固然是成功的要素，但有時(shí)卻又是一種反面激勵(lì)。像性格內(nèi)向沉默的赫茲和狄拉克都甘愿放棄大學(xué)教授高薪的職位，自愿留在小實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，并最終，前者證實(shí)了麥克斯韋的“電磁理論”的準(zhǔn)確性，后者掌握了海森堡體系的精髓。
二、牛頓。
不知道牛頓算不算是一個(gè)詞呢？在我很小的時(shí)候，牛頓對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)神話般的存在。普通的蘋(píng)果掉在我們頭上，通常只會(huì)惹來(lái)一頓臭罵；但那顆普通的蘋(píng)果選擇掉在與我們不同的牛頓的頭上，就換來(lái)了關(guān)于萬(wàn)有引力定律的思考。牛頓那句“如果我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀痹?lì)我盡力地向前看，向前輩榜樣學(xué)習(xí)。牛頓那個(gè)說(shuō)他自己是海邊的一個(gè)小孩子，撿起貝殼玩玩但還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真理的大海的謙虛比喻，曾經(jīng)激勵(lì)我無(wú)窮盡地向著真理進(jìn)發(fā)而且在取得少許成就之后不敢有絲毫驕傲之情。這個(gè)由教科書(shū)吹起的泡泡一直籠罩著我，美化著我的未來(lái)。但看了這本書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)，歷史可能遠(yuǎn)不如我的幻想。
牛頓那個(gè)蘋(píng)果故事，可能只是為了爭(zhēng)贏與胡克的平方反比定律的優(yōu)先權(quán)。牛頓那句巨人名言，可能是為了委婉地平息與胡克在光的問(wèn)題上的爭(zhēng)拗甚至是惡意揶揄胡克的身高（胡克實(shí)際身材矮小）。牛頓那句海邊小孩的比喻，也可能抄襲了別人的名言再加以自己的頭銜以示謙虛，因?yàn)榕ｎD從來(lái)沒(méi)有到過(guò)大海。這本書(shū)顛覆了太多我關(guān)于牛頓的想象，我甚至像普朗克當(dāng)初不相信親手發(fā)現(xiàn)的量子一樣，不相信原來(lái)我的完美偶像只是一個(gè)普通人，一個(gè)小氣、固執(zhí)、記仇的普通人。說(shuō)到這里，我甚至沒(méi)有力氣了，泄了底氣一般。但一轉(zhuǎn)念，可以想到，人無(wú)完人。也許牛頓根本沒(méi)有想到，我們會(huì)把他想得這樣完美，而他這些缺點(diǎn)，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影響他在科學(xué)上的成就——他是整個(gè)近代科學(xué)最重要的奠基人，使得科學(xué)最終擺脫婢女地位而獲得完全獨(dú)立的象征人物，是有史以來(lái)第一個(gè)集大成的科學(xué)體系的創(chuàng)立者。從這個(gè)意義上說(shuō)，牛頓毫無(wú)疑問(wèn)是有史以來(lái)最偉大的科學(xué)家，無(wú)論伽利略、麥克斯韋、達(dá)爾文，還是愛(ài)因斯坦，都不能望其項(xiàng)背！
三、天才。
記得愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)天才是百分之一的天賦（靈感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不錯(cuò)，這句話也曾激勵(lì)過(guò)我無(wú)數(shù)次。當(dāng)我再長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)真相。原來(lái)后面還有一句“但是沒(méi)有那百分之一的天賦（靈感），是萬(wàn)萬(wàn)不行的。”真的可以用一句歌詞來(lái)形容：“最后知道真相的我眼淚掉下來(lái)。”呵呵。
轉(zhuǎn)回正題，其實(shí)天才真的是物理學(xué)進(jìn)步的原動(dòng)力。看！萬(wàn)有引力定律微積分光微粒說(shuō)創(chuàng)始人牛頓，27歲就任盧卡斯講座教授，是最年輕的盧卡斯教授；寫(xiě)出完美簡(jiǎn)潔深刻又對(duì)稱的麥?zhǔn)戏匠探M的麥克斯韋，34歲就完成了電磁場(chǎng)理論的經(jīng)典巨著《論電和磁》；量子發(fā)現(xiàn)者普朗克，普朗克72歲被推舉為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的最高級(jí)名譽(yù)會(huì)員，美國(guó)選他為物理學(xué)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；量子力學(xué)第一個(gè)版本撰寫(xiě)者海森堡、波恩和約爾當(dāng)、廣狹義相對(duì)論之父愛(ài)因斯坦??我不想數(shù)了。如果不是天才，他們?cè)趺纯赡茉谧约鹤罹Τ渑娴臅r(shí)段充分展露出自己最驕傲的才華？物理學(xué)上粒粒明星璀璨奪目，每一個(gè)都是憑著天才的腦袋建起了一座又一座金碧輝煌的物理殿堂，更是由他們這些天才的腦袋，在明明看似風(fēng)平浪靜太平盛世的物理世界剛建成不久，就重新以一種摧枯拉朽的力量再次推翻這個(gè)體系并重新來(lái)過(guò)。天才，天才，我在這本書(shū)的字里行間，就見(jiàn)到天才這兩個(gè)字，因?yàn)槲規(guī)缀鯖](méi)有見(jiàn)到有哪個(gè)真正名留青史的物理學(xué)家真的不靠天賦只靠汗水取得成就的。愛(ài)因斯坦，教科書(shū)上說(shuō)他小時(shí)候數(shù)學(xué)只有一分，而且動(dòng)手能力極差。但事實(shí)上，德國(guó)小學(xué)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，一分是最高等級(jí)，六分是最低等級(jí)；而愛(ài)因斯坦彈得一手好小提琴，這就充分證明了“動(dòng)手能力極差”的謬論的荒謬可笑。
我完全無(wú)意貶低普通人抬高天才，我只是想說(shuō)明，天才是罕有的，也是在物理發(fā)展歷程上essential，但幸運(yùn)的是，上帝把天才多撥了一點(diǎn)給物理。
四、虎父無(wú)犬子。
聰明的基因應(yīng)該是會(huì)遺傳的，所以有了虎父無(wú)犬子的俗語(yǔ)。jj湯姆遜的兒子gp湯姆遜推翻了父親電子是粒子的觀點(diǎn)，證明電子的波動(dòng)性，同樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)；居里夫人兩夫婦在1903年共享諾貝爾獎(jiǎng)，而他們的女兒約里奧·居里也在1935年和丈夫分享諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)；尼爾斯·波爾獲得了1922年的諾貝爾物理獎(jiǎng)，而波爾的第四個(gè)兒子埃格·波爾，在1975年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。而回溯到以前波爾的父親雖然沒(méi)有獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，但也曾獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理的提名??累累的名字不勝枚舉。優(yōu)秀的基因功不可沒(méi)，但完全歸功于基因，就免不了有點(diǎn)“宿命論”的感覺(jué)。所以我更強(qiáng)調(diào)的，是科學(xué)家家里同樣優(yōu)秀的學(xué)術(shù)氛圍、鉆研吃苦精神和良好的家庭教育。我認(rèn)為這些，才是虎父無(wú)犬子的根本原因。
五、未知。
我們學(xué)院的院訓(xùn)是“人文日新”，這句話用在物理史上，可以說(shuō)是“物理日新”，妥帖不過(guò)。因?yàn)槿杖招拢阅銦o(wú)法估計(jì)明天的物理會(huì)變成什么模樣，充滿未知的神秘感，也許是這種神秘感使得眾多天才為之傾倒，敗在她的石榴裙下。看數(shù)百年前，由經(jīng)典力學(xué)、經(jīng)典電動(dòng)力學(xué)和經(jīng)典熱力學(xué)（加上統(tǒng)計(jì)力學(xué)）共同構(gòu)成的經(jīng)典物理殿堂，曾經(jīng)是那么金碧輝煌，是經(jīng)典物理帝國(guó)全盛時(shí)代的象征。看上去是多么盡善盡美，物理仿佛找到了自己的終極意義，再也不可能有任何突破性的發(fā)現(xiàn)了。甚至有人說(shuō)：“物理學(xué)的未來(lái)，將只有在小數(shù)點(diǎn)第六位后面去尋找。”這意味著人們只需在細(xì)節(jié)上做些修正和補(bǔ)充，更加精確地測(cè)量一些常數(shù)值罷了。但好景不長(zhǎng)，兩朵小烏云從遠(yuǎn)方飄至這殿堂的上空，以太的不存在和黑體輻射實(shí)驗(yàn)和理論的不一致，又私下收聚能量，準(zhǔn)備給那個(gè)金碧輝煌的帝國(guó)一次無(wú)情嚴(yán)峻的洗禮。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)量子物理可能是物理學(xué)的終極歸宿時(shí)，他們又失望地發(fā)現(xiàn)，超弦、m理論傻傻分不清楚。另外，你又能否確定，在量子物理學(xué)最終建立之后，是否一切都大功告成呢？物理學(xué)是否又再次到達(dá)一個(gè)看似盡頭的盡頭，我們的后人只能在之上做修補(bǔ)。你又能否確定，以后不會(huì)又有兩朵三朵甚至更多的烏云紛至沓來(lái)，再次卷來(lái)一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，把我們的知識(shí)體系再一次砸個(gè)稀巴爛并引發(fā)新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并將會(huì)持續(xù)好一段時(shí)間。
我的讀后感更多的是對(duì)整個(gè)物理學(xué)而不僅是量子力學(xué)感性感受，也許與題目有些偏頗。但是希望你會(huì)明白，這正是人文的魅力。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇四
我最近讀了一本書(shū)——《我的同桌是上帝》頗有感受，它使我明白了：在追求自由的`同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記學(xué)習(xí)。
上帝變成了一個(gè)小學(xué)生尋求自由，條件是要在一天之內(nèi)交一個(gè)朋友，這樣的話，上帝就可以獲得一年的自由，于是上帝變成了一個(gè)叫做尚第的小學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校，尚第人長(zhǎng)的帥氣，有氣質(zhì)，而且學(xué)習(xí)也很好，可是馮離離覺(jué)得這位叫尚第的同桌不好，她還有點(diǎn)嫉妒心里，馮離離認(rèn)為尚第只是一個(gè)養(yǎng)眼的草包，所以她沒(méi)有同意和上帝交朋友，上帝就失去了自由的機(jī)會(huì)。
上帝的離開(kāi)是因?yàn)轳T離離的嫉妒，要不是她的嫉妒，上帝已經(jīng)和她成為了朋友，在人間休息，享受美好的時(shí)光。我想說(shuō)，有嫉妒之心，卻硬要表現(xiàn)出來(lái)，這比把嫉妒藏在心里還更要糟糕。所以，坦然的面對(duì)自己吧！
其實(shí)在我們?cè)谏钪幸惨粯樱覀兿癖魂P(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，沒(méi)有了自由，記得我小時(shí)候媽媽就讓我學(xué)這學(xué)那的，使我沒(méi)有玩的時(shí)間。但是現(xiàn)在我明白了，即使自由了，也要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，不能浪費(fèi)大好時(shí)光，不然等我們長(zhǎng)大了，就后悔也來(lái)不及了。正如唐代的顏真卿的《勸學(xué)》中所說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”
我覺(jué)得這本書(shū)教會(huì)了我許多在學(xué)校中學(xué)不到的知識(shí)。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇五
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的《上帝的意圖》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當(dāng)，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當(dāng)，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對(duì)我的種種不公之處：“為什么別人不來(lái)禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠(chéng)，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對(duì)家人對(duì)我的屢屢逼問(wèn)與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝啊！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對(duì)我家人的指責(zé)，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認(rèn)上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當(dāng)我看到《上帝的意圖》這本書(shū)之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的`，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的，我恍然大悟：“上帝啊！我錯(cuò)怪你了！”書(shū)里提到一句話“人本來(lái)是上帝愛(ài)的對(duì)象，沒(méi)上帝的愛(ài)，人一刻也不能生存，當(dāng)我們纏綿病榻的時(shí)候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛(ài)。”啊~原來(lái)上帝是愛(ài)我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當(dāng)我發(fā)燒達(dá)到40度時(shí)，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領(lǐng)我打了針，用酒精擦拭，仍不見(jiàn)效，后來(lái)，我實(shí)在忍無(wú)可忍時(shí)，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說(shuō)：“我該做的都做了，沒(méi)辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無(wú)路，死馬當(dāng)做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，一次我姐姐眼睛長(zhǎng)了瘤子，手術(shù)失敗了，她一只眼睛睜不開(kāi)，看不見(jiàn)了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說(shuō)這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當(dāng)了，上帝不會(huì)給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認(rèn)為上帝是為人存在，耶穌是因?yàn)槿朔缸锪瞬艁?lái)的，但是認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認(rèn)為主日只需要上午或者下午來(lái)一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來(lái)認(rèn)識(shí)了《上帝的意圖》這本書(shū)，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂(lè)，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語(yǔ)，馬上去遵守，并且教導(dǎo)我的丈夫，我的丈夫在找工作的時(shí)候說(shuō)：“我必須找主日休息的。”而且主日奉獻(xiàn)嚴(yán)格按照兩天的工價(jià)計(jì)算奉獻(xiàn)的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f(shuō)：“我們給別人隨禮，不能超過(guò)主日奉獻(xiàn)，誰(shuí)也沒(méi)有上帝重要。”我太欣慰了，話語(yǔ)真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當(dāng)，不敢給別人傳福音，我覺(jué)得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說(shuō)吧，當(dāng)我認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得我的想法太不負(fù)責(zé)了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因?yàn)橐d已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來(lái)的靈魂，那時(shí)我們永遠(yuǎn)喜樂(lè)的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時(shí)的，以后就免于大患難，參加頭一次復(fù)活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當(dāng)做最后一天過(guò)，按著上帝的意圖，每天過(guò)得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來(lái)耶穌給我報(bào)償，我已經(jīng)看見(jiàn)了那極大的冠冕，耶穌啊！我愿你來(lái)！
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇六
任何生物，只要生存就會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。任何生物，都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與不足，都會(huì)有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點(diǎn)。這就是《兔子與上帝》一書(shū)給我的啟示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的動(dòng)物了，它們只吃草，不傷害任何動(dòng)物。正因?yàn)槿绱耍艿讲簧賱?dòng)物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個(gè)要求，分別把它變成鳥(niǎo)、魚(yú)、人和上帝，一個(gè)比一個(gè)過(guò)分。
把它變成鳥(niǎo)，卻成了獵人的.目標(biāo)；變成魚(yú)，可在大海里，大魚(yú)吃小魚(yú)的規(guī)則是該變不了的，它們整天過(guò)著東躲西藏的生活；變成人，人類卻爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，死的死，傷的傷；最后一個(gè)要求，兔子讓上帝把它也變成上帝，但上帝說(shuō)：“上帝只能有一個(gè)，上帝多了也會(huì)打呀！”這是多么富有哲理的話。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，忽略優(yōu)點(diǎn)。記得有一次上體育，老師讓我們說(shuō)一個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，舉手發(fā)言的沒(méi)幾個(gè)。老師又讓說(shuō)這個(gè)同學(xué)的缺點(diǎn)，同學(xué)們的手齊刷刷的舉起來(lái)，他的缺點(diǎn)好像多得數(shù)不清。
如果我是那一只兔子，我會(huì)換一個(gè)角度去想：如果舉行跑步比賽，那我還比別人跑的快呢！
凡事，換一個(gè)角度去想會(huì)有更大的收獲！
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇七
今天，我懷著無(wú)比的痛恨之情，讀完了《上帝的憂愁》這一篇文章。讀罷，讓我思緒萬(wàn)千，我的先就像一把把鋒利的尖刀，毫不留情地刺進(jìn)了胸口。
《上帝的憂愁》這篇主要講的是有一天，上帝來(lái)了人間。他為人類把大地建設(shè)的如此的繁榮讓他感到自豪，他決定要獎(jiǎng)勵(lì)一下人類。于是他找到了一個(gè)人，讓他說(shuō)一個(gè)愿望，可是那個(gè)人不愿擁有上億元的公司和豪華小轎車(chē)，卻愿意把自己的一只手鋸掉，原因既是因?yàn)樗麩o(wú)法忍受鄰居比他富有，因此讓上帝感到害怕，害怕人類的殘忍。
當(dāng)我讀到“思來(lái)想去，那個(gè)人也沒(méi)有想出一個(gè)可行的好辦法來(lái)。最后，那個(gè)人咬了咬牙，看著上帝說(shuō)：“尊敬的上帝，請(qǐng)你將我的鋸掉吧！”這句話的時(shí)候，我的心就好像猛地被什么刺了一下似的。那個(gè)人完全可以擁有上億元的大公司和豪華小轎車(chē)，可他卻放棄了，是因?yàn)樗辉敢馊淌茑従颖人挥校〉麉s愿意把自己的一只手鋸掉，好讓鄰居的雙手也被鋸掉！人類真的'太自私，太自利了！只想到自己的好處，處處都為自己著想，而不顧別人的生與死；人類從來(lái)就不知道什么是給予，什么是付出，往事就先考慮自己。幫助別人，難道自己就不是一種快樂(lè)嗎？上帝把我們創(chuàng)造出來(lái)，給予我們生命，給予我們希望，我們就應(yīng)該自相殘殺嗎？人類早已被那沾滿血腥的利益蒙閉了自己的雙眼！人類真是太殘忍了！
由此，又讓我想起了那一幕……星期六，我準(zhǔn)備去買(mǎi)書(shū)，當(dāng)我走到舊大橋的時(shí)候，看見(jiàn)了一位可憐的老爺爺正在躺在地上。過(guò)往的人們一眼也不看，還有一個(gè)年輕人竟搶走了老爺爺碗里僅有的幾角錢(qián)。老爺爺又喊又哭，可那位青年人，頭也不回，就走掉了。人類真是太可恨了！
我讀了《上帝的憂愁》這篇文章，讓我真正認(rèn)識(shí)到世界的無(wú)情。我真想大聲疾呼：給一點(diǎn)愛(ài)給你身邊的人吧，他們需要關(guān)懷！人間需要愛(ài)！無(wú)知的人類呀，如果再這樣下去，最后受到傷害的將會(huì)是你們呀！
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇八
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當(dāng)，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當(dāng)，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對(duì)我的種種不公之處：“為什么別人不來(lái)禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠(chéng)，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對(duì)家人對(duì)我的屢屢逼問(wèn)與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝啊！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對(duì)我家人的指責(zé)，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認(rèn)上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當(dāng)我看到《上帝的意圖》這本書(shū)之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的.，我恍然大悟：“上帝啊！我錯(cuò)怪你了！”書(shū)里提到一句話“人本來(lái)是上帝愛(ài)的對(duì)象，沒(méi)上帝的愛(ài)，人一刻也不能生存，當(dāng)我們纏綿病榻的時(shí)候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛(ài)。”啊~原來(lái)上帝是愛(ài)我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當(dāng)我發(fā)燒達(dá)到40度時(shí)，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領(lǐng)我打了針，用酒精擦拭，仍不見(jiàn)效，后來(lái)，我實(shí)在忍無(wú)可忍時(shí)，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說(shuō)：“我該做的都做了，沒(méi)辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無(wú)路，死馬當(dāng)做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，一次我姐姐眼睛長(zhǎng)了瘤子，手術(shù)失敗了，她一只眼睛睜不開(kāi)，看不見(jiàn)了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說(shuō)這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當(dāng)了，上帝不會(huì)給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認(rèn)為上帝是為人存在，耶穌是因?yàn)槿朔缸锪瞬艁?lái)的，但是認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認(rèn)為主日只需要上午或者下午來(lái)一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來(lái)認(rèn)識(shí)了《上帝的意圖》這本書(shū)，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂(lè)，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語(yǔ)，馬上去遵守，并且教導(dǎo)我的丈夫，我的丈夫在找工作的時(shí)候說(shuō)：“我必須找主日休息的。”而且主日奉獻(xiàn)嚴(yán)格按照兩天的工價(jià)計(jì)算奉獻(xiàn)的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f(shuō)：“我們給別人隨禮，不能超過(guò)主日奉獻(xiàn)，誰(shuí)也沒(méi)有上帝重要。”我太欣慰了，話語(yǔ)真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當(dāng)，不敢給別人傳福音，我覺(jué)得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說(shuō)吧，當(dāng)我認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得我的想法太不負(fù)責(zé)了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因?yàn)橐d已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來(lái)的靈魂，那時(shí)我們永遠(yuǎn)喜樂(lè)的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時(shí)的，以后就免于大患難，參加頭一次復(fù)活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當(dāng)做最后一天過(guò)，按著上帝的意圖，每天過(guò)得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來(lái)耶穌給我報(bào)償，我已經(jīng)看見(jiàn)了那極大的冠冕，耶穌啊！我愿你來(lái)！
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇九
有一個(gè)從小雙目失明的'孩子，自從他懂事后就煩惱，()認(rèn)定老天是在懲罰他，覺(jué)得這一生完了。
后來(lái)，一位老師告訴他：世上每一個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的，有些人的缺陷比較大，那是因?yàn)樯系巯矚g他的芳香。從此，那個(gè)孩子把失明看作是上帝特別的鐘愛(ài)。
上帝知道了這件事，笑著說(shuō)：“我非常喜歡這個(gè)精彩的比喻，但是我要聲明一點(diǎn)：所謂缺陷只是生理上的，而不是道德缺陷。有道德缺陷的人是爛蘋(píng)果，不是我咬的，是蟲(chóng)。”
是的，有些事情是不能改變的，但我們不要因?yàn)檫@些不能改變的事而自尋煩惱，坦然地接受上帝的安排，多找些自己的長(zhǎng)處，然后發(fā)揮長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者才是最好的。讓我們記住“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”這個(gè)精彩的比喻，不要為先天的不足而煩惱！
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學(xué)家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，在西方有《圣經(jīng)》，被譽(yù)為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書(shū)，而東方擁有中國(guó)和印度這兩個(gè)擁有悠久的史前文化的國(guó)度，中國(guó)是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書(shū)籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運(yùn)用血與火的方式開(kāi)墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個(gè)民族從斷奶開(kāi)始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學(xué)家中流行的說(shuō)法，具有諷刺意味的是，他們?cè)趯?duì)歷史上的暴行夸夸其談的時(shí)候，甚至沒(méi)有只言片語(yǔ)來(lái)作為印證，但是西方種族主義學(xué)者以西方獨(dú)有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實(shí)是怎樣的呢？這里莫衷一是。
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會(huì)是一個(gè)令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十一
合上書(shū)的那一刻，有些不舍，有點(diǎn)心疼。不舍是這本書(shū)不到一個(gè)星期看完的，看的太快了就像囫圇吞棗，沒(méi)有咂吧出棗子的味道，心疼是為劇中人物的多舛的命運(yùn)。這本書(shū)叫《上帝懷中的羔羊》，和《飄》都是女作家凱洛林?米勒所寫(xiě)，都是描寫(xiě)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前南部地區(qū)墾荒者的艱辛生活。
如果說(shuō)有區(qū)別，那就是前者描寫(xiě)的都是底層農(nóng)民地里刨食的艱難，后者是莊園主貴族在世事變化下的應(yīng)對(duì)；前者平鋪直敘的瑣碎家庭生活，后者劇情更跌宕起伏；前者就好似一首白描手法的散文詩(shī)，后者好似一幕幕轉(zhuǎn)化的舞臺(tái)劇。
如果讀完一本書(shū)，讓你對(duì)書(shū)中的那個(gè)地方心生向往，那她的描寫(xiě)手法絕對(duì)是很有畫(huà)面感，這樣的作家我喜歡。看完遲子建的《額爾古納河右岸》，再去興安嶺的走進(jìn)鄂溫克族的馴鹿，看見(jiàn)生活村落里的“薩滿”、“木愣子”，就真體會(huì)情景交融。其實(shí)這兩本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格帶有女性作家的細(xì)膩，白描，流暢，就像耳邊的喃喃呢語(yǔ)。而且都是在告訴我們兩個(gè)字：生存。
《上帝懷中的羔羊》，在南方荒蕪的土地上，沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，沒(méi)有教堂，醫(yī)院，努力的生存就仿佛從最原始的勞動(dòng)開(kāi)啟，開(kāi)荒，飼養(yǎng)，釀酒，縫制，打獵，治傷的技能。上帝最大的恩賜就是這片土地。里面的'三代墾荒者在與自然、災(zāi)難、疾病斗爭(zhēng)中求生存，完全自給自足的生活模式下隨時(shí)可能出現(xiàn)的顆粒無(wú)收、傳染病的肆虐無(wú)數(shù)次的奪去了親人的生命，可沒(méi)有時(shí)間悲傷，只有永不停息的勞作。
第二代墾荒者希恩，從十幾歲的少女成長(zhǎng)為外婆，每時(shí)每刻都在勞作，為丈夫的愛(ài)，為死去的及活下來(lái)的十四個(gè)孩子，為年邁的父母，為三個(gè)兄弟。經(jīng)過(guò)響尾蛇，豹貓的侵襲，戰(zhàn)勝了對(duì)動(dòng)物的恐懼，卻面對(duì)突然的火災(zāi)，避過(guò)了災(zāi)害的考驗(yàn)，卻遭受死亡的鞭撻，喪子，喪父，喪母，喪夫。
四十多歲的人生就像是走過(guò)了萬(wàn)水千山。就像書(shū)中寫(xiě)的：“一個(gè)女人，從出生之日起，體內(nèi)就蘊(yùn)含著生命的種子，就是她等待出生的孩子，在他們依次降生之前，她必須照看好自己的頭、手和心臟不受任何損害，所以，成年女兒必須比成年兒子心地更加單純，更小心自己的身體，思想更虔誠(chéng)，因?yàn)樗w內(nèi)孕育著生命的種子，就像一根青豆23，到了一定的時(shí)間成熟，撒播種子，然后變得干燥，枯死，最后化作塵土。”
這樣的日子，你怎么過(guò)？
看看希恩怎么過(guò)？生第三個(gè)男孩卡爾的時(shí)候，遇上干旱，倫祖遠(yuǎn)出，她在生產(chǎn)的過(guò)程中，豹子咬死了看家的獵犬，希恩掙扎著取下墻上的槍殺死了離她只有三大步的豹貓，床上蜷縮的是她和三個(gè)孩子。希恩告訴我們，為活著而活。這樣的日子，僅僅是活著過(guò)嗎？看看希恩怎么過(guò)。
希恩依然會(huì)在每一個(gè)節(jié)日把地板刷洗的一塵不染，依然會(huì)為每一位孩子攢下結(jié)婚用的鵝絨，依然會(huì)縫制出最美麗的裙子，依然會(huì)在女兒的婚禮上喝的酩酊大醉，向愛(ài)慕的牧師表白心聲。
這難道僅僅是為了活著？我想不是的，而是為了更好的活著。世界虐我千百遍，我依然待之如初戀。這個(gè)最豐滿的人物形象讓我想起了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面入獄的皮埃爾臨行前，一個(gè)囚犯的一句話：“即使只剩下一個(gè)土豆，我們也要撒上鹽巴再吃。”
生活沒(méi)有固定的答案，但書(shū)中的人物告訴我。無(wú)論是怎樣的世事變遷，還是每人都要經(jīng)歷的生老病死，你心里必須裝著一個(gè)希恩，當(dāng)然如果你貌美如花似郝思嘉，也可以游刃于男人之間，但是千萬(wàn)要看到離開(kāi)了白瑞德，死去了女兒的郝思嘉站在土地上滿含眼淚的那句話：明天，太陽(yáng)還會(huì)升起。
只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈。你就是上帝懷中的羔羊，只要有面朝大海的心胸，就能把風(fēng)霜雨雪過(guò)成春花秋月。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十二
暑假里我讀了《上帝的笑》一書(shū)，本書(shū)是小中見(jiàn)大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個(gè)故事都能給人啟迪，令人思索。正如書(shū)中序言所說(shuō)：你給我講了一個(gè)小故事，一陣風(fēng)吹過(guò)，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動(dòng)，智慧與道理變成一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽(tīng)過(guò)，有的乍一看覺(jué)得平淡無(wú)奇，但靜下心，細(xì)細(xì)品味，會(huì)有全新的感覺(jué)。
其中有個(gè)《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生用泥塊砸自己的.同學(xué)，他當(dāng)即制止，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室。放學(xué)后陶先生來(lái)到校長(zhǎng)辦公室，見(jiàn)該生已經(jīng)等在門(mén)口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟闶莻€(gè)守時(shí)的孩子。”當(dāng)孩子懷疑地接過(guò)糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我。”陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)他手里：“我調(diào)查過(guò)了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你很有正義感。”這時(shí)，這個(gè)孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過(guò)去：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果！我就知道，你是個(gè)知錯(cuò)能改的好孩子！”
《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術(shù)，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠(yuǎn)的。批評(píng)學(xué)生重要的是喚醒學(xué)生的良知，啟發(fā)學(xué)生的覺(jué)悟，讓學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的愿望。這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要在賞識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上批評(píng)學(xué)生，教育學(xué)生。對(duì)待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只要我們誠(chéng)心地幫助，耐心地開(kāi)導(dǎo)，像對(duì)待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學(xué)生自然就會(huì)改正錯(cuò)誤，健康成長(zhǎng)。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十三
這是一本朗朗上口，語(yǔ)言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評(píng)，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買(mǎi)了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的物理科普文寫(xiě)得如此的生動(dòng)有趣，捧起來(lái)簡(jiǎn)直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛(ài)好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書(shū)大約也是巧合。但是看了全書(shū)，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間啊！
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書(shū)最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十四
任何生物，只要生存就會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。任何生物，都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與不足，都會(huì)有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點(diǎn)。這就是《兔子與上帝》一書(shū)給我的啟示。大家都知道，兔子是世界上最善良的動(dòng)物了，它們只吃草，不傷害任何動(dòng)物。正因?yàn)槿绱耍艿讲簧賱?dòng)物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個(gè)要求，分別把它變成鳥(niǎo)、魚(yú)、人和上帝，一個(gè)比一個(gè)過(guò)分。但每一次兔子都覺(jué)得不滿足，不快樂(lè)。它的最后一個(gè)要求是讓上帝把它也變成上帝，但上帝說(shuō)：“上帝只能有一個(gè)，上帝多了也會(huì)打呀！”這是多么富有哲理的話。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，卻忽略了優(yōu)點(diǎn)。記得有一次，校長(zhǎng)給我們上品德課，他讓我們說(shuō)一個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們冥思苦想了半天也想不出他的什么優(yōu)點(diǎn)。校長(zhǎng)又讓我們說(shuō)說(shuō)這個(gè)同學(xué)的缺點(diǎn)，同學(xué)們的手齊刷刷的舉起來(lái)，說(shuō)了一大堆缺點(diǎn)，簡(jiǎn)直是十個(gè)指頭也數(shù)不完。那位同學(xué)難堪地低下了頭。校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“同學(xué)們，他真的就沒(méi)優(yōu)點(diǎn)嗎？因?yàn)榇蠹覐囊婚_(kāi)始只看到他的缺點(diǎn)，卻忽略了他的優(yōu)點(diǎn)。你們錯(cuò)了，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也會(huì)有缺點(diǎn)，可你們只看他缺點(diǎn)不看優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)明你們自大。其實(shí)你們只要換個(gè)角度去想想，相信你們一定會(huì)看到他的優(yōu)點(diǎn)的。”聽(tīng)了校長(zhǎng)的話，我們都陷入了沉思。
真的，凡事，換一個(gè)角度去想會(huì)有更大的收獲！
上帝的笑讀后感（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十五
哲學(xué)家黎鳴在《恢復(fù)哲學(xué)的尊嚴(yán)》一書(shū)中提到關(guān)于信仰的問(wèn)題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點(diǎn)是：信仰即是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在唯一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。
迄今為止，人們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來(lái)的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說(shuō)：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個(gè)人的信仰。”其實(shí)，這只是人們對(duì)人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當(dāng)做迷信的人，拿著自己是“無(wú)神論者”的招牌一口認(rèn)定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個(gè)不可相容的概念，迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人則應(yīng)自覺(jué)的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。
因此，人們對(duì)信仰存在著很大的疑惑甚至誤區(qū)。如果不能真正認(rèn)識(shí)信仰的本質(zhì)，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認(rèn)為的信仰只不過(guò)是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過(guò)人們口中所說(shuō)的地獄、天堂，盡管常常讀經(jīng)、禱告、禮拜，知道上帝是愛(ài)，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來(lái)沒(méi)有實(shí)際性的體驗(yàn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是根本不認(rèn)識(shí)我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺(jué)得如果不夠誠(chéng)心，不夠虔誠(chéng)，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過(guò)平庸的生活，不要太過(guò)追求，因此那時(shí)候的信仰對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是可有可無(wú)的，只要心里相信就可以了。
當(dāng)我反復(fù)的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書(shū)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我完全錯(cuò)了，而且錯(cuò)的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應(yīng)該成為我的生命，融入到我的實(shí)際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運(yùn)。信仰里根本不存在世人口里所說(shuō)的奇跡、命運(yùn)，信仰能改變我們?cè)撍赖拿\(yùn)，能讓我們經(jīng)歷到真正的神跡，遇見(jiàn)活著的上帝。
如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會(huì)充滿喜樂(lè)和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認(rèn)識(shí)上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚(yáng)上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們?nèi)舨徽J(rèn)識(shí)上帝和上帝的意圖，就只能過(guò)失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對(duì)象，圣經(jīng)從來(lái)沒(méi)有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對(duì)著十字架獻(xiàn)上禮拜、獻(xiàn)上禱告，甚至對(duì)著耶穌的畫(huà)像叩拜。這全都是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)整本圣經(jīng)上帝意圖的緣故。
當(dāng)我看完十遍圣經(jīng)以后，我還是不能明白圣經(jīng)到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當(dāng)?shù)墓适隆啿钡墓适隆⒛ξ鞯墓适隆⒋笮l(wèi)的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認(rèn)為圣經(jīng)就是很久很久以前發(fā)生的一段一段的'歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯(lián)系起來(lái)。但當(dāng)我學(xué)習(xí)完庇哩亞研究院課程的第三學(xué)期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書(shū)籍后，才恍然大悟。猶如大夢(mèng)初醒一般，原來(lái)圣經(jīng)并不像我想象中的那么簡(jiǎn)單，圣經(jīng)中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無(wú)法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場(chǎng)戴上看圣經(jīng)的眼鏡像鳥(niǎo)瞰圖一樣從整體俯視整本圣經(jīng)，否則利用人有限的知識(shí)甚至是文化水平再高的知識(shí)分子都不能真正認(rèn)識(shí)圣經(jīng)、認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)上帝。
從本書(shū)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到信仰的絕對(duì)性和重要性。圣經(jīng)的話語(yǔ)是多么的真實(shí)可靠，也許真的唯有熱愛(ài)圣經(jīng)的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經(jīng)當(dāng)成宗教經(jīng)典、文化遺產(chǎn)甚至神話故事的人，最終只能和這個(gè)世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經(jīng)、藐視圣經(jīng)、毀謗圣經(jīng)、不相信圣經(jīng)、在圣經(jīng)話語(yǔ)中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們?cè)谀┤赵摃?huì)有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節(jié)所說(shuō)的一樣：“棄絕我、不領(lǐng)受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”
上帝在太初以前的計(jì)劃和預(yù)定全部都在父懷里的獨(dú)生兒子身上，并且有已經(jīng)在兩千年以前就成就了的和如今通過(guò)我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關(guān)，我僅僅只是一個(gè)從塵土而來(lái)的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應(yīng)該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對(duì)我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢(mèng)想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個(gè)多么多么幸福完美的家庭，然后環(huán)游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結(jié)束的時(shí)候安心的享受著天倫之樂(lè)……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似平常卻也是所有人都曾考慮過(guò)的問(wèn)題上，那么最終也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一二，也許會(huì)徒勞無(wú)功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個(gè)在上帝眼里沒(méi)有價(jià)值的垃圾、一個(gè)可棄絕的地獄之子。
以前所認(rèn)識(shí)的亞當(dāng)，只不過(guò)是一個(gè)偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創(chuàng)造第一個(gè)幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來(lái)簡(jiǎn)直就是一個(gè)神話故事中作為主角而已的兩個(gè)人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當(dāng)之所以犯罪是因?yàn)樵谏系鬯斓娜f(wàn)物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長(zhǎng)路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個(gè)受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經(jīng)約翰一書(shū)3章8節(jié)告訴我們上帝的兒子顯現(xiàn)是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計(jì)劃，隨之就創(chuàng)造了有靈的活人亞當(dāng)，所以并不是亞當(dāng)犯罪以后上帝才采取這樣的對(duì)策。本通告亞當(dāng)就可以來(lái)的上帝的兒子耶穌卻因?yàn)閬啴?dāng)?shù)姆缸飰櫬渖踔寥祟惓蔀榱俗锶硕舆t了他到來(lái)的時(shí)間，但成為女人的后裔這是無(wú)可置疑也是從永遠(yuǎn)以前就存在的上帝的計(jì)劃，沒(méi)有女人就沒(méi)有女人的后裔，通過(guò)這一點(diǎn)不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。
全人類的靈都因著亞當(dāng)?shù)牟豁槒奶幵诹怂劳龅臓顟B(tài)，即與上帝的生命隔絕的狀態(tài)，當(dāng)然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當(dāng)耶穌成為了擔(dān)負(fù)首先亞當(dāng)所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復(fù)活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國(guó)。()最重要的是，耶穌還把勝過(guò)死亡的權(quán)柄和對(duì)上帝來(lái)說(shuō)最為寶貴的圣靈唯獨(dú)賜給了認(rèn)識(shí)上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權(quán)柄能勝過(guò)魔鬼的死權(quán)和欺騙，從而能持守上帝的話語(yǔ)過(guò)有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時(shí)可以作為參加頭一次復(fù)活的圣徒參與到主榮耀的復(fù)活中。
認(rèn)識(shí)上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長(zhǎng)大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，擁有使命，成為耶穌的門(mén)徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來(lái)臨時(shí)免去五個(gè)月的大災(zāi)難、首先參加頭一次復(fù)活，并和主耶穌在千禧年國(guó)度做王一千年，乃至到大審判結(jié)束以后身穿潔白的細(xì)麻衣進(jìn)入天國(guó)得著榮耀無(wú)比的冠冕。
這上帝的意圖，值得我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去參透、去教導(dǎo)，它應(yīng)該成為我靈魂的所有，成為我前進(jìn)的方向和目標(biāo)，成為我信仰生活的出發(fā)點(diǎn)。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！