寫(xiě)心得體會(huì)可以促使我們思考和反思，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步提高個(gè)人的能力和素質(zhì)。以下是一些成功人士的心得體會(huì)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中取得了顯著的成就，值得我們借鑒。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇一
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀唬脑熳匀坏耐瑫r(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。
然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇二
有人說(shuō)：吝嗇的上帝把僅存的完美給了奧黛麗.赫本，重讀《半生緣》卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)上帝還把高貴給了張愛(ài)玲。張愛(ài)玲性格以孤傲著稱(chēng)，可孤傲性格背后的溫情與凄涼誰(shuí)又曾細(xì)細(xì)的察覺(jué)與了解。張愛(ài)玲出生在名門(mén)世家，外曾祖父是李鴻章，祖父是張佩綸。母親是受過(guò)西方新思想影響的人，也正因母親黃逸梵的出國(guó)游學(xué)拉大了和父親張廷重在知識(shí)和思想上的差距，最終黃逸梵受因不了父親嚴(yán)重的滿清遺老、遺少陋習(xí)，嫖妓、抽大煙、賭博等行為，選擇和張廷重離婚，四歲的張愛(ài)玲和弟弟張子靜跟隨父親生活。父母離異后保姆并不盡心的照顧她們姐弟二人，這還不是主要的，后來(lái)父親再婚，繼母對(duì)她們兄弟二人也不好，當(dāng)母親從國(guó)外留學(xué)回來(lái)時(shí)張愛(ài)玲便偷偷跑去姑姑那里看歸來(lái)的母親。這件事情被繼母知道后，繼母并不理解她而且還扇了張愛(ài)玲幾耳光，父親張廷重從外面回來(lái)了解事情的經(jīng)過(guò)后，不但沒(méi)幫張愛(ài)玲說(shuō)話反而也對(duì)她拳打腳踢，打的張愛(ài)玲頭腦轟鳴依然不依不饒，而且還揚(yáng)言要用手槍打死她，并把她關(guān)在屋子里不許出門(mén)，后來(lái)在一個(gè)下雨的夜晚張愛(ài)玲終于逃脫了那個(gè)房間，逃脫了父親和繼母的魔掌。很多年后，印在張愛(ài)玲心底的怨恨，依然像死結(jié)沉在海底，無(wú)法打開(kāi)。
《半生緣》的那句：你像風(fēng)一樣來(lái)了又走，我的心滿了又空。這句話這正好印證了張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成感情。在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)了錯(cuò)的人，無(wú)疑是一種遺憾和傷感。張愛(ài)玲最終選擇和胡蘭成離婚，并且決定此生不負(fù)與胡蘭成相見(jiàn)，張愛(ài)玲做到了，她斷絕一切能夠找到她的消息，并且也只和最?lèi)?ài)她的姑姑保持書(shū)信聯(lián)系。
《半生緣》有很多張愛(ài)玲的影子，同時(shí)也折射了那個(gè)時(shí)代人性的丑惡和現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)谙蛲篮蒙顣r(shí)的羈絆。故事里曼楨和世鈞最初的愛(ài)戀就如同張愛(ài)玲的四歲以前的生活，父母相愛(ài)，衣食無(wú)憂，其樂(lè)融融，生活里無(wú)處不洋溢著滿滿的幸福感。
情不知所起，一往而深。世鈞不知道從何時(shí)起在見(jiàn)不到曼楨的日子里心開(kāi)始發(fā)慌，于是他主動(dòng)邀請(qǐng)曼楨出來(lái)散心，曼楨應(yīng)邀出來(lái)散心并和世鈞在一起吃飯聊家常說(shuō)：”我十四歲的時(shí)候，父親就死了“。而曼楨的的父親又何嘗不是張愛(ài)玲父親的影子，雖然張愛(ài)玲的父親并沒(méi)有早逝，但是隨著繼母和父親張廷重對(duì)她拳打腳踢的那一刻，父親在她心里已然不復(fù)存在了。再看看我們現(xiàn)代人的生活，下了班回到家中，身為人父、人母卻只顧低頭玩手機(jī)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)有真正意義上的陪伴，爸爸、媽媽也不過(guò)是一個(gè)代名詞罷了。
幸福感只有剎那間，隨著《半生緣》故事的延伸就進(jìn)展到”尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚“的情節(jié)。因?yàn)橐恍┦虑槭沟檬棱x和曼楨鬧了別扭，而曼楨情急之下也把世鈞送給她的紅寶石戒指當(dāng)著世鈞的面丟到垃圾桶里。之后曼楨又不舍這段感情，便把戒指撿起來(lái)戴在手指上去了姐姐家，可是不幸的一切也正是在去姐姐家后發(fā)生的，自此曼楨和世鈞的緣已盡但情未了，曼楨被關(guān)進(jìn)一間屋子里面與世隔絕，容不得她與外界有半點(diǎn)解釋與訴說(shuō)。而世鈞得知曼楨在姐姐家便多次去曼璐家想在問(wèn)問(wèn)關(guān)于曼楨和他之間的事情，可姐姐都以曼楨不想見(jiàn)他為由把世鈞支走了。這天世鈞又來(lái)了，等了許久才被不情愿的下人請(qǐng)進(jìn)門(mén)。曼楨聽(tīng)到樓下的少有的皮鞋聲就開(kāi)始拼命地喊”救命"，可一張嘴，自己都吃了一驚，只聽(tīng)見(jiàn)喉嚨沙沙之聲。
反觀我們的生活不也是這個(gè)樣子嗎?其實(shí)有時(shí)候我們聽(tīng)不到周?chē)膮群安淮磉@個(gè)世界上不存在疼痛;疼痛加身沒(méi)有呻吟也不代表生命對(duì)痛苦無(wú)動(dòng)于衷。一個(gè)人用三年學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要用一輩子學(xué)會(huì)如何閉嘴，可學(xué)會(huì)了閉嘴，沉靜的空氣卻到處彌漫著嘲笑自己的茍且，那種咄咄逼人的疾聲厲色讓你試圖反抗，突然要張嘴時(shí)，卻感到原來(lái)話語(yǔ)在那一刻是那么的蒼白無(wú)力。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇三
今天，學(xué)完了《鴻門(mén)宴》這篇課文之后，有一些感觸。我用紙和筆把這些感觸寫(xiě)下來(lái)。
《鴻門(mén)宴》的開(kāi)關(guān)是曹無(wú)傷告密，項(xiàng)羽立即整理軍隊(duì)，為擊破劉邦，而劉邦因?yàn)轫?xiàng)伯前來(lái)，過(guò)一日向項(xiàng)羽賠罪，項(xiàng)羽留劉邦下來(lái)，與他喝酒，這就是歷的《鴻門(mén)宴》。
我認(rèn)為劉邦之所以可以取代項(xiàng)羽成為天子，與劉邦及項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是剛愎自用，自大輕亂，在直率了，而劉邦這之所以可以從“鴻門(mén)宴”中死里逃生還得謝謝項(xiàng)羽有這樣的性格，而正是因?yàn)轫?xiàng)羽的性格讓他失了天下，在烏江自刎，而劉邦是真的心系百姓，此外，項(xiàng)羽又坑殺了二十萬(wàn)秦兵，就算他日后可一統(tǒng)天下，老百姓也一定會(huì)抵抗他。
項(xiàng)羽又不善于用人，腦子太過(guò)于簡(jiǎn)單，而且即使項(xiàng)羽在“鴻門(mén)宴”那一日殺了劉邦，按他的性格，他日，他也一定會(huì)敗在他人之手，項(xiàng)羽的失敗跟他的性格是分不開(kāi)的，而他在烏江自刎也是因?yàn)樗男愿裉^(guò)于剛烈所造成的。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇四
近日有幸讀了魯迅先生的《半生緣》，這是一本文學(xué)史上的巨著，書(shū)中的故事充滿著悲涼和堅(jiān)韌，令人感嘆。通過(guò)閱讀，我也有了一些心得體會(huì)。
首先，我被書(shū)中那些命運(yùn)坎坷、充滿辛酸的人物深深感動(dòng)。小英的遭遇令人心碎，她性格堅(jiān)強(qiáng)，但命運(yùn)卻總是不公，經(jīng)歷了種種磨難。然而，盡管受盡了苦難，她依然堅(jiān)持追求自己的幸福。這讓我明白了，無(wú)論天道如何不公，我們都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，堅(jiān)持追求自己的幸福。
其次，在書(shū)中我看到了對(duì)女性地位的關(guān)注。小英、小寶、小雅等女性人物都是悲劇的主角，她們被社會(huì)壓迫、被封建倫理束縛，只能在痛苦中生活。小寶更是出生在富貴之家，卻無(wú)法擺脫命運(yùn)的安排，她的悲劇遭遇讓人深思。這引發(fā)了我對(duì)性別平等的思考，女性應(yīng)當(dāng)有自己的尊嚴(yán)和權(quán)利，不應(yīng)受到社會(huì)的歧視和限制。
第三，書(shū)中對(duì)于道德倫理的思考讓我印象深刻。小寶和京兆的關(guān)系雖然違反了倫理道德，但他們卻堅(jiān)持了自己的愛(ài)情，勇敢地面對(duì)社會(huì)的壓力。他們的故事讓我明白，道德和愛(ài)情并不總是對(duì)立的，我們要在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，也要考慮到倫理道德的底線。盡管后續(xù)情節(jié)發(fā)展事態(tài)嚴(yán)重，但他們始終堅(jiān)信自己的愛(ài)情，這種堅(jiān)持無(wú)論對(duì)錯(cuò)都值得我們尊重。
第四，書(shū)中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格給我留下了深刻印象。魯迅先生以精細(xì)入微的筆觸描繪了小寶、小英、小雅等人物的性格特點(diǎn)，以及他們之間的復(fù)雜關(guān)系。細(xì)膩的描寫(xiě)和真實(shí)的情感讓我仿佛身臨其境，深入其中。這種寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格讓我明白，藝術(shù)創(chuàng)作要力求真實(shí)，要反映社會(huì)生活的方方面面，這不僅僅是對(duì)藝術(shù)家的要求，更是對(duì)時(shí)代和社會(huì)的要求。
最后，書(shū)中對(duì)于家庭觀念的思考也給我?guī)?lái)了啟示。作者通過(guò)小寶和京兆的故事，探討了家庭和婚姻的復(fù)雜關(guān)系。小寶的理想家庭破滅后，經(jīng)歷了無(wú)盡的痛苦，這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中很多家庭的現(xiàn)狀。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，家庭是一個(gè)溫暖的港灣，但不同的家庭有著不同的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該正視家庭問(wèn)題，不僅僅是追求自己的幸福，還要考慮到家庭成員的需求和利益。
《半生緣》是一本充滿思考和啟示的巨著，它引發(fā)了我對(duì)人性、社會(huì)、道德等問(wèn)題的思考。通過(guò)這本書(shū)，我看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的丑陋，也看到了勇氣和堅(jiān)韌。希望在今后的生活中，我能夠以魯迅先生作為榜樣，勇敢地面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，追求真理和進(jìn)步。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇五
她是一個(gè)普通的女人，她曾經(jīng)幻想和心愛(ài)的男人幸福的度過(guò)一生。她是一個(gè)人不相信愛(ài)情的女人，他的背叛使她傷心欲絕。她的小說(shuō)，讀完之后，總會(huì)讓人有一種淡淡的憂傷，我欣賞這個(gè)女人，不僅僅是喜歡她的作品，我更喜歡她的人，她的思想和她的憂傷與無(wú)奈。
《半生緣》是張愛(ài)玲的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，故事講的是顧曼禎、沈世均、許叔惠、祝鴻才、顧曼璐、石翠芝之間的的感情故事。主人公顧曼禎和和同為紡織廠工人的沈世均相愛(ài)，但世鈞與曼楨的愛(ài)情受到了世鈞母親的極力反對(duì)。世均的母親一直希望世鈞能與青梅竹馬的石家小姐石翠芝結(jié)合，但機(jī)緣巧合世鈞的好友叔惠卻與石翠芝相愛(ài)，但由于石母的門(mén)第之見(jiàn)，叔惠最終沒(méi)有和翠芝在一起。
曼禎姐姐顧曼璐是一位歌女，從小出去賣(mài)藝養(yǎng)家，但家中并不理解，覺(jué)得她敗壞了顧家的門(mén)風(fēng)，時(shí)光荏苒，不再風(fēng)韻猶存的顧曼璐嫁給了祝鴻才，但祝鴻才婚后只顧玩樂(lè)，看上了妹妹曼禎，無(wú)法生育的曼璐為了能有個(gè)孩子留住祝鴻才，設(shè)計(jì)讓祝鴻才強(qiáng)奸了曼禎，曼禎受辱生下一個(gè)男孩，最終和一個(gè)自己不愛(ài)的人走在了一起。
8年后，曼禎和世均在上海相遇，人還是那個(gè)人，卻以不在是自己的。曼禎對(duì)世均說(shuō):我們?cè)僖不夭蝗チ恕Ｊ前。鞠鄲?ài)的兩個(gè)人卻只有半生的緣分，最終沒(méi)能走到一起。
曼禎說(shuō)“日子過(guò)得真快，對(duì)于中年以后的人來(lái)講十年八年好像是指逢間的事，可是對(duì)于年青人來(lái)說(shuō)三年五年就可以是一生一世。我和世均從認(rèn)識(shí)到離別，不過(guò)幾年的光景，卻遭遇了太多太多的事情，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)的生、離、死、別。”十八年，或許她不在記得當(dāng)年和世均的甜言蜜語(yǔ)，正如書(shū)中所說(shuō)，也許愛(ài)不是熱情，也不是懷念，不過(guò)是歲月，年深月久成了生活的一部份。
你依舊是沈世均，我依舊是顧曼禎，但是，我們卻再也回不去了。有時(shí)我覺(jué)得看張愛(ài)玲的小說(shuō)需要勇氣，那樣的結(jié)局，那樣的話語(yǔ)，總能想法設(shè)法的讓你的心疼。愛(ài)情并不是那么美好，有時(shí)她斗不過(guò)時(shí)間，人生有幾個(gè)十年，更何況是十八年。至少我覺(jué)得，因?yàn)槲乙灿刑嗟幕夭蝗ァ?/p>
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇六
花了昨天晚上的大部分和今天早上的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，終于把張愛(ài)玲的《半生緣》看完了。
看完后最深的感覺(jué)是，真是環(huán)境能造就與之相應(yīng)的人，也可以將之中人的生活與人生改變、偏離其預(yù)期。真是時(shí)代作弄人啊。書(shū)中的主人翁曼楨與世鈞之間的愛(ài)情就是個(gè)例證。他們之間的愛(ài)情被環(huán)境中的人所破壞、阻斷、淡化。面對(duì)這一切他們不能沖破環(huán)境的世俗，他們無(wú)力改變他們的環(huán)境，但他們有不愿就這樣依附于周?chē)沫h(huán)境。曼楨被她姐姐關(guān)在她家，然后逃離她家，然后回來(lái)照看她自己的兒子，然后與以結(jié)婚的世均見(jiàn)面，已經(jīng)時(shí)隔十八年了。他們以前是怎樣的年輕，怎樣的相互依戀啊!但現(xiàn)在，他們已經(jīng)都是中年人，都有了小孩，都有了家庭的責(zé)任感。他們的理智已經(jīng)不允許他們?cè)賮?lái)一次了。我想，他們見(jiàn)面的那一刻一定有恍然過(guò)世的感覺(jué)，仿佛以前美好的時(shí)光就在昨天。
小說(shuō)的結(jié)尾很含蓄，但反映了主人翁那豁然大度、積極向上的精神。也許我們不能完全去改變我們周?chē)沫h(huán)境，但我們可以通過(guò)自身的努力去積極影響和改變周?chē)沫h(huán)境。
張愛(ài)玲的小說(shuō)的細(xì)節(jié)寫(xiě)的特好，給人很深的真實(shí)感。以后要多多的拜讀她的作品。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇七
我們這個(gè)家庭是一個(gè)伴著濃濃書(shū)香的快樂(lè)之家，我們崇尚快樂(lè)讀書(shū)。我們的讀書(shū)口號(hào)是“在讀書(shū)中感悟人生，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng)。”
這次學(xué)校開(kāi)展親子讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我們家長(zhǎng)把學(xué)校推薦的必讀書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真研究，還抽空學(xué)習(xí)了許多家教方面的書(shū)籍。在親子閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些適合我們家庭的讀書(shū)方法。
一是固定讀書(shū)時(shí)間。我們把晚上八點(diǎn)半至九點(diǎn)作為親子閱讀的固定時(shí)間，在這個(gè)時(shí)段里，孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課，家長(zhǎng)做完了家里的雜務(wù)，關(guān)閉電視和電腦，全家一起漫步在書(shū)中，享受讀書(shū)的快樂(lè)。
二是選擇讀書(shū)姿勢(shì)。我們采取了“依偎”的親子方式，在舒適的床上或沙發(fā)上，讓孩子依偎著家長(zhǎng)，家長(zhǎng)用手?jǐn)堉⒆樱粫r(shí)摸摸孩子的頭，拍拍孩子的小臉蛋，營(yíng)造具有濃郁親情的讀書(shū)氛圍。
三是注意讀書(shū)的語(yǔ)調(diào)。我們?cè)跒楹⒆幼x書(shū)時(shí)，避免平和的語(yǔ)調(diào)，注意富有表情地朗讀，放慢閱讀節(jié)奏。
四是做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備。根據(jù)孩子的讀書(shū)水平，將全書(shū)劃分精讀、選讀、略讀的不同區(qū)域，重點(diǎn)為孩子閱讀書(shū)中的精華內(nèi)容，因?yàn)殚喿x時(shí)間不長(zhǎng)，還要注意編排，閱讀時(shí)不妨找一個(gè)留有懸念的地方停下來(lái)。吊足孩子的胃口，增加讀書(shū)的趣味性。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇八
《半生緣》是中國(guó)現(xiàn)代作家張愛(ài)玲創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以緝私大員方小懵的命運(yùn)轉(zhuǎn)折為線索，以描繪上海灘一段鮮活的人生為主線，展現(xiàn)了上世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的風(fēng)云變幻。讀完這部小說(shuō)，我深有感觸，頗有幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，《半生緣》給我留下了深刻的印象。小說(shuō)不僅僅是一種語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代風(fēng)云人物及其倫理道德的描摹。小說(shuō)以方小懵的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，以情感糾葛為線索，展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌。小說(shuō)生動(dòng)刻畫(huà)了上海灘上千絲萬(wàn)縷的人情世故，通過(guò)描寫(xiě)方小懵與各種人物的交往，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們?cè)趷?ài)情、婚姻、友情等方面的選擇和困境。我堅(jiān)信，只有通過(guò)對(duì)真實(shí)的描述，我們才能更好地理解那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云和人物，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。
再次，《半生緣》給我啟示。小說(shuō)中的方小懵是一個(gè)渴望真愛(ài)與美好生活的女性，她對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)理想的追求，給了我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)中，我們有時(shí)會(huì)因?yàn)樘^(guò)追求安穩(wěn)而迷失了自己的初心，我們也會(huì)因?yàn)橥饨绲膲毫Χ诺蛯?duì)愛(ài)情和幸福的追求。然而，方小懵告訴我們，無(wú)論人生多么坎坷，都不能放棄對(duì)真愛(ài)和美好生活的追求。她的堅(jiān)持和勇敢，給了我很大的鼓舞與勇氣。
最后，《半生緣》給我?guī)?lái)了情感共鳴。小說(shuō)中描寫(xiě)的情感糾葛和人物形象的鮮活刻畫(huà)，給讀者帶來(lái)了情感上的沖擊和共鳴。方小懵的堅(jiān)韌和執(zhí)著，讓我感到欣慰和安慰；她對(duì)幸福生活的向往，讓我感到激勵(lì)和感動(dòng)。小說(shuō)中展現(xiàn)的眾多人物形象和情節(jié)，無(wú)不觸動(dòng)著我內(nèi)心深處的某一根弦，讓我對(duì)人生和情感有了更加深刻的理解和感悟。
綜上所述，讀完《半生緣》后，我感覺(jué)受益匪淺。這部小說(shuō)以其深刻的描繪和細(xì)膩的情感刻畫(huà)，讓人不禁對(duì)那個(gè)時(shí)代和人物產(chǎn)生了更多的思考和體會(huì)。無(wú)論是從小說(shuō)中的人物形象、情節(jié)發(fā)展，還是從小說(shuō)中所反映的社會(huì)風(fēng)貌和人性弱點(diǎn)，都讓我深感啟示。希望在今后的人生旅途中，能夠時(shí)常回想起這個(gè)故事，從中汲取智慧和力量，找到追求真實(shí)與美好的方向。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇九
讀了張愛(ài)玲的《半生緣》，雖然會(huì)對(duì)沈世鈞與顧曼楨這對(duì)相愛(ài)卻不能結(jié)合的“半生緣”感到惋惜，但他們兩人的結(jié)局卻讓人感到絲絲欣慰。重逢后的他們，互相傾訴往事，解開(kāi)了多年以來(lái)心中的那個(gè)結(jié)，十八年的一切也將歸于平淡。
突然想到了這樣一句話，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。的確，生活有時(shí)就是這樣，明明是沒(méi)有結(jié)果，為何又要相遇?相遇越是美好，離別也更加凄惶、無(wú)奈。而有些人注定是生命中的過(guò)客，因?yàn)椋松K究是一場(chǎng)錯(cuò)過(guò)，在錯(cuò)過(guò)中，我們成長(zhǎng);在錯(cuò)過(guò)中，我們更加懂得珍惜。
有時(shí)候，錯(cuò)過(guò)與擁有就是在一念之間。在讀《半生緣》的時(shí)候，我曾一度為他們兩人感到惋惜，為什么不早點(diǎn)結(jié)婚?為什么沈世鈞攥著顧曼楨的戒指，就知道生氣，將它丟棄一邊，而忽略了戒指上的血跡……就這樣，他們錯(cuò)過(guò)了，只留下那一段可望不可即的記憶，刻骨銘心，卻也依舊可以再歲月的洗禮下釋?xiě)训挠洃洝?/p>
面對(duì)錯(cuò)過(guò)，難免遺憾與傷感，但依舊可以釋然，也必須釋然，就像《半生緣》的結(jié)局。在我看來(lái)，錯(cuò)過(guò)與邂逅都是美麗的。錯(cuò)過(guò)是一種憂傷的美，邂逅是一種快樂(lè)的美。邂逅孕育著錯(cuò)過(guò)，而錯(cuò)過(guò)又是另一場(chǎng)邂逅的開(kāi)始……如果你因?yàn)槭ヌ?yáng)而落淚，那么你也將失去群星了。
那是與人的邂逅，有時(shí)，與物，我們也會(huì)結(jié)下深厚的感情。偶然翻閱的一本書(shū)，改變了你的命運(yùn);一轉(zhuǎn)身，微風(fēng)下的柳枝，給你帶去了好心情。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇十
《遇見(jiàn)未知的自己》是教師閱讀推薦書(shū)目中唯一的一本小說(shuō)，可以把它當(dāng)做一本有趣的小說(shuō)讀，也可以當(dāng)做一本生活指南細(xì)細(xì)品味。讀的時(shí)候聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，聯(lián)系到自己的困惑深入思考下去，對(duì)自己尋找未來(lái)的路徑有一些啟迪。細(xì)看封三美女張德芬的照片，你會(huì)相信這是一個(gè)45歲的女人嗎?簡(jiǎn)直就是一個(gè)剛剛走出校門(mén)的小女生。這時(shí)你也許會(huì)相信改變自己的心態(tài)，輕松地去活可以抗拒歲月對(duì)一個(gè)人，特別是一個(gè)女人容顏的改變，進(jìn)而改變一個(gè)人的氣質(zhì)，活出別樣的自己。
全書(shū)以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個(gè)沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有汽油的孤單白領(lǐng)階層的女性，在自怨自艾時(shí)恰逢老人為故事的開(kāi)始。隨即引出老人的提問(wèn)：“你是誰(shuí)?”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。
是啊，現(xiàn)在有多少人不知道“真我”是誰(shuí)?總是把外在的條件，或者自己的一個(gè)身份，一個(gè)理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個(gè)身份，總是在不知某個(gè)時(shí)候失落了真是的自己。為什么我們總是不快樂(lè)?為什么我們不能擁有想要的生活?我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書(shū)上說(shuō)的警示的句子“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”;“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動(dòng)搖不到那個(gè)內(nèi)在的真我，看清小我的虛假認(rèn)同”“痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，應(yīng)為那個(gè)是你對(duì)事情的解釋”。
我是誰(shuí)呢?我們可以通過(guò)比較“快樂(lè)”與“喜悅”有所發(fā)現(xiàn)。快樂(lè)是短暫的“快之樂(lè)”，稍縱即逝，我們尋找快樂(lè)往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購(gòu)物逛街，滿足自己的物欲，但這種快樂(lè)是短暫的，欲望滿足了又有新的欲望膨脹，正所謂欲壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時(shí)候是興奮，不過(guò)這只是短暫的精神麻醉，曲終人散后是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內(nèi)去尋覓，去關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的靈魂。從內(nèi)心發(fā)出歡喜心，微笑著面對(duì)生活中的人和事，以感恩的心態(tài)面對(duì)生命的每一天，那么你會(huì)倍感輕松。向內(nèi)尋找你會(huì)逐漸地了解我是誰(shuí)，我想要的到底是什么，我離我的真我到底有多遠(yuǎn)的距離，我真正渴求的是什么。
我們的思想總是在過(guò)去和未來(lái)，但是我們的身體和呼吸永遠(yuǎn)是當(dāng)下的。活在當(dāng)下，讓自己的身體與心靈聯(lián)接起來(lái)就從吃飯睡覺(jué)開(kāi)始。吃飯和睡覺(jué)是生命中的兩件大事。吃飯就吃飯，把飯吃飽，別老是憂心忡忡，總想著沒(méi)有做完的工作。以莊重、感恩的心情捧起手中的飯碗，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味，生活的滋味就在吃飯的過(guò)程里了。睡覺(jué)就睡覺(jué)，把覺(jué)睡好，可以擁有充沛的精力面對(duì)全新的一天。我的奶奶在世的時(shí)候就說(shuō)：“力氣是個(gè)寶，晚上去了早上到”，這就是睡覺(jué)休息的神奇功效。一夜睡不好，十夜補(bǔ)不了。睡覺(jué)時(shí)氣定神閑，甭胡思亂想。擁有你所擁有的，享受你所享受的。一般人只能做到前者，只有智者才能擁有后者的追求。
“欲速則不達(dá)”。放慢生活的腳步吧!生活如此美妙，請(qǐng)關(guān)注此刻。過(guò)去與未來(lái)都屬渺茫，只有此刻真實(shí)，抓住此刻，用心吃飯，用心睡覺(jué)，同樣以細(xì)膩的心思用心做事，要用心，但永遠(yuǎn)不要操心。時(shí)風(fēng)來(lái)哉，種子自然會(huì)破土而出，長(zhǎng)成挺拔的參天大樹(shù)，耐心地等待，時(shí)機(jī)成熟，所有的期盼自然水到渠成，所有我們應(yīng)該遠(yuǎn)離浮躁與焦慮，取而代之的是學(xué)會(huì)安靜、寧?kù)o與平靜。
隨著女主角生活上的沖擊和起伏，以及配角的經(jīng)歷我成長(zhǎng)理性的帶著我們從身心靈三個(gè)方面去探討，研究“真我”幫助我們從思想，情緒和身體中解放出來(lái)。“如果你不斷重復(fù)做某些事在生理學(xué)上來(lái)說(shuō)我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會(huì)建立起來(lái)長(zhǎng)期且固定的關(guān)系，比方說(shuō)，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都悲慘痛苦……那么你就每天都在重復(fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接線和整合，這就是變成了你的情緒模式。”教我們?nèi)绾稳ゲ僮魑覀兊纳硇?感受我們的潛意識(shí);擺脫我們的情緒;檢視我們的思想。逐漸的揭開(kāi)層層包裹的同心圓，找到“真我”和我們的本質(zhì)“愛(ài)，喜悅，和平”
愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，哭過(guò)之后，學(xué)會(huì)臣服當(dāng)下。這話好像是對(duì)我說(shuō)的，要試著活在當(dāng)下，臣服所有已經(jīng)發(fā)生的事情。就像書(shū)中的那句“凡是你所抗拒的，都會(huì)持續(xù)”事實(shí)擺在那里我們所有的抗拒都是徒勞，同時(shí)還要臣服我們對(duì)事件衍生的負(fù)面情緒。就像老人的那句“這些負(fù)面的情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來(lái)，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。”但愿我們都像春蠶破繭而出。開(kāi)始就是未來(lái)!我的同事王寶坤幾年之前就對(duì)我說(shuō)：“不完美才是人生”。過(guò)分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應(yīng)社會(huì)，不可能讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你。我們首先要做好自己能做的事情，對(duì)于可能改變的事情嘗試著去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜歡書(shū)中的一段話：“記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細(xì)心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請(qǐng)你開(kāi)始感恩，因?yàn)槲覀円呀?jīng)開(kāi)始拆開(kāi)那個(gè)禮物了，請(qǐng)讓我們繼續(xù)勇敢的、樂(lè)觀的去面對(duì)，我們會(huì)看到那個(gè)不一樣的驚喜!”沒(méi)有人可以給我們一個(gè)完美的解決方案，也沒(méi)有道理可以徹底讓我們覺(jué)悟。因?yàn)檫@個(gè)相對(duì)的世界沒(méi)有絕對(duì)的道理。但是，我會(huì)把這本書(shū)比作靈修地圖，只是每個(gè)人可能選擇不同的主干道。而它讓我在心靈成長(zhǎng)的路上又有了新的進(jìn)步，去讓我開(kāi)始真正的關(guān)心自己，并且學(xué)會(huì)如何真正的關(guān)心自己。它教給了我不同的思考方法，對(duì)心靈有益，可以療傷，可以勵(lì)志，可以讓人沉靜下來(lái)重新思考生命的價(jià)值。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇十一
半生緣是中國(guó)著名作家張愛(ài)玲的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以描繪20世紀(jì)初上海社會(huì)風(fēng)貌為背景，講述了女主角白流蘇與女扮男裝的惜菱之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情糾葛。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我不僅被張愛(ài)玲獨(dú)特的文筆深深吸引，也感受到了小說(shuō)所傳遞的人生哲理。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)這部作品的心得體會(huì)。
首先，我被小說(shuō)中的主角形象所打動(dòng)。白流蘇和惜菱是兩位情感復(fù)雜的女性，她們對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和追求真讓人心疼。其中，白流蘇是一個(gè)富家女，從小就被寵愛(ài)成長(zhǎng)，然而她追求的并不是物質(zhì)上的富足，而是心靈上的情感滿足。她在感情的道路上歷盡艱辛，但始終沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情的信仰。惜菱則是一個(gè)悲情的角色，她被壓抑的封建社會(huì)迫使打扮成男子，深藏自己的女性身份。她對(duì)白流蘇的追求既充滿悲苦，又帶有對(duì)心靈的渴望。這些復(fù)雜的人物形象使我深感其存在的悲喜交加，也讓我更能理解愛(ài)情的真諦。
其次，小說(shuō)中的精彩細(xì)節(jié)給我留下了深刻的印象。作者用極其細(xì)膩的筆觸描繪了人物的情感世界，讓我能夠感同身受地體驗(yàn)到他們的喜怒哀樂(lè)。例如，白流蘇在無(wú)助和堅(jiān)強(qiáng)之間徘徊、惜菱將心中的情感刻意隱藏的種種場(chǎng)景，都生動(dòng)地展現(xiàn)了作者對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和把握。同時(shí)，小說(shuō)中描寫(xiě)的歷史背景和社會(huì)風(fēng)格也給我留下了深刻的印象，讓我更加了解了那個(gè)時(shí)代的人們的生活和精神狀態(tài)。
第三，作為一部描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，《半生緣》中不僅反映出了人性的復(fù)雜性，也譴責(zé)了封建社會(huì)的假道學(xué)和偽善。小說(shuō)中的一些人物扮演了虛偽的角色，他們以傳統(tǒng)的封建觀念來(lái)定義愛(ài)情和婚姻，使得真正的愛(ài)情被掩蓋和扭曲。這些人物的存在讓我對(duì)社會(huì)的偏見(jiàn)有了更深層次的思考，也讓我明白了在愛(ài)情面前應(yīng)該保持真實(shí)和堅(jiān)持自我。
第四，讀完小說(shuō)后我深感愛(ài)情的脆弱和矛盾。小說(shuō)中的每個(gè)人物都為了愛(ài)情付出了很多，卻最終沒(méi)有得到真正的幸福。白流蘇和惜菱的愛(ài)情緣于誤解，他們的愛(ài)情因?yàn)橥饨绲母蓴_而變得撲朔迷離。這讓我明白了愛(ài)情并不是一帆風(fēng)順的，它需要雙方的真誠(chéng)和堅(jiān)持。同時(shí)，我也意識(shí)到了愛(ài)情與自由的關(guān)系。小說(shuō)中的人物都在封建社會(huì)的壓迫下追求著自己內(nèi)心真正的需要，這也讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情需要自由和平等的環(huán)境來(lái)綻放自己的光芒。
最后，通過(guò)《半生緣》這部小說(shuō)，我明白了人生和愛(ài)情都是一場(chǎng)旅行，旅途中充滿了坎坷和曲折，但也有詩(shī)意和美好。在這個(gè)旅途上，我們需要保持真實(shí)的自己，相信真摯的愛(ài)情，并勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。正如白流蘇和惜菱一樣，在追求幸福的道路上，我們不應(yīng)該停止追求，而應(yīng)該堅(jiān)持向前，相信幸福的曙光一定會(huì)出現(xiàn)在我們的前方。
以上是我對(duì)小說(shuō)《半生緣》的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅得到了對(duì)愛(ài)情的思考與理解，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人生的價(jià)值和意義。讀書(shū)不僅能夠豐富我們的知識(shí)，更能夠啓迪我們的心靈，帶給我們思考和啟示。希望每個(gè)人都能用心去讀書(shū)，感受其中的溫暖與教導(dǎo)。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇十二
我為文章擬題目，并無(wú)定法，有時(shí)是喧囂之后，梗括出中心，有時(shí)必先定題目，免得支蔓地太開(kāi)，就如此際。
近日重讀《半生緣》，這是我讀的張愛(ài)玲的第一部小說(shuō)，從此，很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在張愛(ài)玲文字的風(fēng)情里。
世間事推究起來(lái)都很宿命，一旦電光火石般的碰撞起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)因果的導(dǎo)線早埋在紅塵里。大一寒假，我高中時(shí)代最要好的男同學(xué)把一本《半生緣》輕巧的放在我案頭，以先知的口吻告訴我：“看看吧，你會(huì)喜歡的，符合你的氣質(zhì)。”就象中了魔咒一樣，看看，就喜歡了。
除了初戀男友直接晉升為丈夫的他之外，這位男同學(xué)是唯一的相交最深的異性。高中畢業(yè)后，我們保持通信五年，頻率當(dāng)以周計(jì)。青春懵懂的歲月里，一份至真至純的友誼，但已失了音信四年多了，一如這小說(shuō)的名子“半生緣”，多少情緣是無(wú)法一輩子的。淡若水的友情亦或書(shū)中的風(fēng)月濃情，陰錯(cuò)陽(yáng)差中，丟了，就再也回不去了。
曼楨和世均是回不去了，所以張愛(ài)玲安排他們向前走，讓世鈞與翠芝卸下舊情愛(ài)的包袱，達(dá)成一種諒解，去了新的天地。讓曼楨在慕謹(jǐn)處照水臨花，再現(xiàn)生機(jī)。初讀時(shí)，我甚至是厭惡這樣的安排。“羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”，是我那時(shí)無(wú)法理解的，真愛(ài)一次，足可澎湃一生的，如何就潮平浪靜了呢?漸經(jīng)了一些人事，也相信了，命運(yùn)的風(fēng)無(wú)止息的吹，情感和靈魂行走在路上，總渴望寓所的，再執(zhí)拗的人也走不回光陰里去。
一直都喜歡張愛(ài)玲以平靜的筆調(diào)寫(xiě)愛(ài)情，平實(shí)瑣碎如家常日子。愛(ài)情到底不過(guò)是凡俗生活的一部分，任心底陽(yáng)光普照，如花怒放，欣喜和激動(dòng)，纏綿和深摯，表現(xiàn)出來(lái)，不還是一粥一飯，半絲半縷的沉溺和庸常嗎。愛(ài)的佳境當(dāng)是愛(ài)著而不自知，就如世鈞冒雨走了遠(yuǎn)路為曼楨找回丟掉的一只手套，然后頗費(fèi)躊躇的交給她。就如曼楨要為世鈞整理回家的衣箱，他的襯衣領(lǐng)帶和襪子，一樣一樣經(jīng)過(guò)她的手，那種異樣感覺(jué)，就如他們?cè)诓簧醺蓛舻男★堭^吃午飯，曼楨在水杯里為世鈞涮干凈了筷子。當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，這此曾漫淡不經(jīng)的細(xì)節(jié)，成了心上的落英繽紛。有時(shí)越是情真意切，表現(xiàn)出來(lái)越淡越淺，回味起來(lái)越綿久純正。
太多的人習(xí)慣把愛(ài)情戲劇化，一旦說(shuō)了愛(ài)，就要約會(huì)，禮物，急著關(guān)懷和殷勤，生怕負(fù)了愛(ài)的浪漫，而忘了捫心自問(wèn)，正如張愛(ài)玲筆下的另一個(gè)人物所言“太忙著談戀愛(ài)了，哪里還有工夫戀愛(ài)。”
世鈞和曼楨是盡了工夫戀愛(ài)的，沒(méi)有情書(shū)和密約幽會(huì)，只慢慢走近，漸生了解，情朦如隔霧，全非言情小說(shuō)中，搭臺(tái)唱戲一樣盡情悲歡，是讀到后來(lái)，曼璐鴻才這對(duì)卑鄙的夫婦，設(shè)了陷阱把同一軌道的兩個(gè)人驅(qū)散，曼楨的抗?fàn)帲诮^望里對(duì)世鈞的信任和盼望，曼楨被囚禁后，世鈞的焦灼和追尋，十八年后知道了使他們分離的，多少年來(lái)困惑與痛苦的那些事情，他們感到的凄涼的滿足，我也才滿足的確知，他們是那樣愛(ài)著的，曾是彼此全部的需要和存在的快樂(lè)。如許深情，張愛(ài)玲只以淺語(yǔ)寫(xiě)就，看罷方知，一旦這愛(ài)消歇，便從此無(wú)心愛(ài)良夜，十八年都糾纏不能釋?xiě)训模褪牵菚r(shí)彼此是不是一心一意的。
是的，是一心一意的愛(ài)的。擦肩而過(guò)的瞬間都奮力伸出了攙挽的手臂。奈何命運(yùn)布下陰霾，讓他們看不見(jiàn)對(duì)方，錯(cuò)過(guò)，漸遠(yuǎn)，再也回不去了。
多少年后，我才理解了，我同學(xué)所謂的符合的氣質(zhì)，那時(shí)，我是愛(ài)生活的，如許多的年青的人，愛(ài)的熱烈，簡(jiǎn)單，唯美，自然就有隨之而來(lái)的惶然和落寞，張愛(ài)玲恰站在時(shí)間之流的彼岸，拍擊著浪花，涼冽的漸落在此岸人的頭臉上，指引我們向時(shí)間的深處望去，向人性的膚淺和算計(jì)里望去。他總是一副歷經(jīng)滄海指點(diǎn)歸帆的閑雅姿態(tài)，一語(yǔ)就道破了我的寞。
何止我，這一定也符合了許多人的所謂氣質(zhì)吧，總有一些人，如翠芝在新婚紅燭下悲泗淋漓，對(duì)世鈞的問(wèn)：“怎么辦，我不愛(ài)你，你也不愛(ài)我?”但依然得把生活繼續(xù)下去。也許生活就是這樣，有些東西擁有過(guò)，卻無(wú)法永恒，還占去了心地，只剩荒蕪。不僅愛(ài)，許多東西。
生命的底色就是蒼涼。我們只是僥幸活得有些色彩。
市場(chǎng)門(mén)口有賣(mài)氫氣球的，美麗而飽滿。一個(gè)漂亮的小女孩，惶急又惋惜的喊：“我的氣球飄遠(yuǎn)了，我抓不到它了。”她媽媽勸慰她：“飛就飛吧，放在那兒也慢慢癟了。”其實(shí)，飽滿的生命也如此，不知所終或日漸空癟，抑或暴破。生命是終將荒蕪的渡口。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇十三
《半生緣》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它以濃烈的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，刻畫(huà)了上世紀(jì)初社會(huì)風(fēng)氣不良的背景下，一個(gè)尋找真愛(ài)的女子的坎坷人生。深入剖析劇中人物的性格和命運(yùn)，我從中領(lǐng)悟到了一些珍貴的人生智慧和道理，這些心得不僅在現(xiàn)實(shí)生活中有指導(dǎo)意義，也能幫助我更好地理解和欣賞文學(xué)作品。
第二段：女性獨(dú)立意識(shí)。
在《半生緣》中，女性獨(dú)立意識(shí)是一個(gè)深入人心的主題。在那個(gè)封建舊社會(huì)中，女性多是受男性支配和擺弄的弱者。然而，主人公嬌紅卻以自己的堅(jiān)強(qiáng)和智慧，最終戰(zhàn)勝了男權(quán)社會(huì)的束縛。她不僅堅(jiān)守自己的原則，婚姻上她不被兒子利用，追求愛(ài)情上她不被甩棄。她通過(guò)努力獲得獨(dú)立和自主，追求自己的幸福。這種女性獨(dú)立意識(shí)的力量是令人敬佩的，同時(shí)也給現(xiàn)實(shí)生活中的女性一種啟迪，鼓勵(lì)她們敢于堅(jiān)持自我，追求內(nèi)心的真正夢(mèng)想。
第三段：愛(ài)與婚姻觀。
《半生緣》中展現(xiàn)了不同人物對(duì)于愛(ài)和婚姻的不同看法。是什么原因?qū)е铝怂麄兊拿\(yùn)出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變呢？原因有很多，但作者通過(guò)這個(gè)故事告訴我們，婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)該是相互的理解和尊重。當(dāng)金錢(qián)和利益取代了愛(ài)情和親情，婚姻無(wú)疑就注定了悲劇的結(jié)局。只有真正的愛(ài)情才能給人們帶來(lái)幸福，只有尊重彼此的選擇，才能讓婚姻長(zhǎng)久而美好。
第四段：社會(huì)道德觀。
《半生緣》中描繪了一個(gè)道德淪喪的社會(huì)背景。男主角約會(huì)洲在金錢(qián)和權(quán)勢(shì)面前迷失了自己，他背叛了自己最初的諾言和婚姻誓言。女主角嬌紅經(jīng)歷了丈夫的背叛和朋友的出賣(mài)，但她始終保持著自己的底線和原則。正是這種對(duì)道德的堅(jiān)守讓她在命運(yùn)的沉浮中依然綻放出真愛(ài)的光芒。通過(guò)這個(gè)故事，我們不僅看到了人性的弱點(diǎn)，也看到了真善美的力量。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。
通過(guò)閱讀《半生緣》，我深刻地感受到了人生的無(wú)奈和社會(huì)的復(fù)雜。它讓我明白人生是一場(chǎng)旅程，有許多事情是我們無(wú)法掌控的，但我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持追求幸福的勇氣和智慧。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的困境和挫折，我們不能逃避，而是要勇敢面對(duì)；對(duì)于奪走我們幸福的人和事，我們不能心懷仇恨，而是要學(xué)會(huì)寬容和原諒。我們要珍惜每一個(gè)人和每一段經(jīng)歷，給予和接受真愛(ài)，守護(hù)和堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，用積極向上的態(tài)度面對(duì)生活的種種艱難，這才是成就幸福人生的關(guān)鍵。
總結(jié)：
《半生緣》給予了我很多感悟和啟示，使我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡，也讓我看到了真正的善良和美麗。通過(guò)閱讀這部作品，我思考了愛(ài)與婚姻、女性獨(dú)立意識(shí)和社會(huì)道德觀等諸多問(wèn)題。更重要的是，這些心得能夠幫助我更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困境和挫折，為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福美滿的未來(lái)。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇十四
第一段：引言半生緣是一本反映民國(guó)時(shí)期社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)電視劇的展現(xiàn)，使我對(duì)這部經(jīng)典之作有了更加深刻的理解。在觀看半生緣這部劇集的過(guò)程中，我不禁陷入了主人公身世的糾纏、情感的波折以及社會(huì)背景的交織之中。通過(guò)角色的塑造和情節(jié)的發(fā)展，作者生動(dòng)地描繪了人性的復(fù)雜和世情的變遷，給我留下了深刻的印象。
第二段：情感的錯(cuò)綜復(fù)雜。半生緣通過(guò)主人公顧巖、顧曼巖和秦業(yè)田之間錯(cuò)綜復(fù)雜的情感線索，將我?guī)胍粋€(gè)情感漩渦中。顧巖飾演的男主角秦業(yè)田一直深?lèi)?ài)著顧曼巖，但卻因?yàn)橐幌盗姓`會(huì)和陰謀，與曼巖的愛(ài)情沒(méi)有走到一起。而曼巖選擇了與顧曼巖結(jié)婚的顧巖，并為此付出了巨大的代價(jià)。這番情感錯(cuò)綜復(fù)雜的交織，讓我深深感受到了人與人之間的情感糾結(jié)和矛盾。
第三段：社會(huì)背景的變遷。半生緣以民國(guó)時(shí)期為背景，通過(guò)展現(xiàn)社會(huì)變革的片段，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人們的生活境遇。從顧家的瘋狂崩潰，到曼巖一家的改變，再到秦業(yè)田經(jīng)歷的政治斗爭(zhēng)，種種背景的變革使得每個(gè)角色都不得不面對(duì)自己的命運(yùn)。這個(gè)時(shí)代的變遷不僅影響著每個(gè)角色的命運(yùn)，更讓我深刻意識(shí)到生活本身的不可預(yù)測(cè)性和無(wú)常性。
第四段：人性的復(fù)雜。在半生緣中，每一個(gè)角色都深受自身人性的影響，使得他們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)表現(xiàn)出各自不同的一面。從秦業(yè)田的堅(jiān)持和拼搏，到曼巖的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立，再到顧巖的無(wú)奈與委屈，每個(gè)人物都呈現(xiàn)出豐富的人性面貌。這種復(fù)雜的人性描繪讓我深思，人們?cè)诿\(yùn)面前往往表現(xiàn)出截然不同的一面，這也讓我更加理解人性的復(fù)雜性。
第五段：生活的啟示。半生緣給了我很多關(guān)于生活的啟示。首先，命運(yùn)可以改變，但人性往往難以改變。盡管在劇情中主人公們都經(jīng)歷了種種困境和挫折，但他們?nèi)员３种髯缘奶攸c(diǎn)和品質(zhì)。其次，生活中沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的朋友。在劇情發(fā)展中，曼巖和顧巖雖然經(jīng)歷了痛苦的愛(ài)情糾葛，但他們最終能夠和解并放下仇恨。最后，面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，永不言棄是成功的關(guān)鍵。秦業(yè)田始終保持對(duì)曼巖的愛(ài)意，并堅(jiān)持追求，最終收獲了她的真心。
總結(jié)：通過(guò)觀看半生緣，我深刻感受到了情感的復(fù)雜、社會(huì)背景的變遷、人性的復(fù)雜以及生活的啟示。這部經(jīng)典之作讓我思考了很多問(wèn)題，也加深了對(duì)人生和社會(huì)的理解。我相信，這些心得體會(huì)將在我今后的生活中發(fā)揮積極的作用，讓我更加珍惜眼前的一切。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇十五
半生緣是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的筆觸勾勒出了一幅動(dòng)人的愛(ài)情畫(huà)卷。作為一部經(jīng)典之作，半生緣所傳達(dá)給讀者的思考和感受是深刻而廣泛的。下面我將從人物形象、情感表達(dá)、社會(huì)背景、文學(xué)風(fēng)格和作品價(jià)值等五個(gè)方面對(duì)半生緣進(jìn)行了解和解讀。
首先，半生緣中的人物形象栩栩如生，形象鮮明。男主角殷素素是一個(gè)個(gè)性獨(dú)立、聰明能干的女性，她擁有著強(qiáng)烈的自尊心和脫離傳統(tǒng)的人生觀。女主角程蝶衣是一個(gè)柔弱的婦女，她為愛(ài)情而痛苦，為家庭而忍辱負(fù)重。兩個(gè)女主角形成了鮮明的對(duì)比，展示了不同個(gè)性對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度。在男主角方慧蘭身上，我們可以看到一位風(fēng)流倜儻、機(jī)智聰明的浪子形象，他將女主角們糾纏其中，給她們帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦，也使得整個(gè)故事充滿了戲劇性。
其次，半生緣通過(guò)細(xì)膩而深刻的情感表達(dá)，展現(xiàn)了愛(ài)情的悲歡離合。小說(shuō)中的愛(ài)情故事經(jīng)歷了多年的心靈煎熬和時(shí)間的洗禮，展現(xiàn)了愛(ài)情的堅(jiān)韌和脆弱。殷素素和程蝶衣對(duì)方潛移默化地改變，其中的煎熬和內(nèi)心糾結(jié)讓讀者感到心痛。而方慧蘭則代表了那些追求自由、享受生活的人，他的人生觀與殷素素和程蝶衣截然相反，他通過(guò)對(duì)愛(ài)情的追逐來(lái)實(shí)現(xiàn)自我。
再次，半生緣的情節(jié)背景緊密聯(lián)系著當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)發(fā)生在一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，社會(huì)上席卷著反封建思潮，人們追求自由和平等的思想逐漸興起。小說(shuō)中的女性形象展現(xiàn)了一個(gè)富有現(xiàn)代女性意識(shí)的時(shí)代背景，她們敢于追求自我，并通過(guò)行動(dòng)改變了自己的命運(yùn)，這無(wú)疑對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著重要的借鑒意義。
此外，半生緣的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，兼有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的特點(diǎn)。小說(shuō)真實(shí)地描繪了人物、社會(huì)和環(huán)境，呈現(xiàn)出生動(dòng)的畫(huà)面。小說(shuō)中的詩(shī)歌和音樂(lè)以及對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)都蘊(yùn)含了豐富的情感和意象，使得整個(gè)故事更加飽滿。同時(shí)，小說(shuō)中的對(duì)話和對(duì)人物內(nèi)心的描寫(xiě)也揭示了人物的個(gè)性和內(nèi)心世界。
最后，半生緣給讀者帶來(lái)的文學(xué)價(jià)值不可忽視。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)女性獨(dú)立的力量和追求全新人生的勇氣，贏得了很多讀者的共鳴。它讓人們重新思考自己的命運(yùn)、家庭和愛(ài)情，讓人們明白了生活中的選擇并非是非黑白的，而是有很多灰色地帶。同時(shí)，半生緣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的顛覆和對(duì)封建傳統(tǒng)的批判，也讓人們對(duì)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行了思考和反思。
半生緣是一部不可多得的文學(xué)之作，它以感人而細(xì)膩的筆調(diào)勾勒出了愛(ài)情的堅(jiān)韌和脆弱，展現(xiàn)了女性獨(dú)立追求自我和改變命運(yùn)的力量，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行了深刻的反思和批判。這部作品不僅在當(dāng)時(shí)引起了巨大的反響，至今仍然在當(dāng)代文學(xué)中占有重要的地位。閱讀半生緣，我們可以從中汲取到關(guān)于愛(ài)情、人生和社會(huì)的智慧和啟示。
半生緣閱讀心得體會(huì)（匯總16篇）篇十六
夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場(chǎng)惡夢(mèng)，還是想說(shuō)明人類(lèi)無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。
故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷(xiāo)員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢(qián)還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。
小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷(xiāo)員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!
通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類(lèi)文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來(lái)，理清思緒，。