寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）

優(yōu)秀作文是一種藝術(shù)形式，通過文字表達(dá)思想和情感，給人以啟迪和感動。以下是一些優(yōu)秀作文的片段，希望能幫助大家提高自己的寫作能力。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇一

走到公園，很難看到綠色的眼睛和蟬鳴。其中，竹是另一大技能。

古代鄭燮有句詩：“堅持青山不放松，根在碎巖。千打猶強(qiáng)，任其南北?！本G竹竿直上，初春剛出的竹筍不見了，竹葉卻欣欣向榮。當(dāng)每片葉子上傳來蟬鳴的聲音時，嘈雜的感覺消失了。取而代之的是一種“蓋房子是在人的環(huán)境里，但沒有車和馬”的寧靜感，讓人陶醉。

我不只是看竹子的外在感覺，竹子的內(nèi)在更吸引我。

首先是它的毅力，就像那句“讓它從東到西，從北到南”。竹子不怕狂風(fēng)。它把風(fēng)雨的侵蝕看作是對上帝的考驗。他無所畏懼。雖然風(fēng)、霜、雨、雪在他綠色無縫的身體上留下了淡淡的痕跡，但他仍然筆直地站著，像一個巨人，輕蔑地對大自然的挑戰(zhàn)低語。茫茫之間，誰能與之匹敵？很多人用這首詩來贊美梅花。其實(shí)我想說竹不能用這句話來形容他的精神。

說到竹子，很多人會想到隱士，竹林七賢，陶淵明……可能竹子是隱士的偏愛吧。因為隱士大多高貴干凈，他們更喜歡竹子，所以他們揭示了竹子的另一個主要特征，高貴干凈。

竹子不絞盡腦汁想出人頭地，它要的是一種逍遙自在的生活。春天，花開花落，在斗草的舞臺上，再也看不到竹子的影子；夏天，綠色的世界滿是眼睛，看不見竹子；秋天，萬物凋零，但竹子仍在被遺忘的角落里享受它的快樂；冬天；殘雪壓垮枝頭，風(fēng)頭被“雪中送炭”的梅花搶走。但竹子依然以自己不為人知的方式譜寫著自己的生命樂章。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇二

本周三，學(xué)校安排我們在下城區(qū)青少年宮進(jìn)行綜合實(shí)踐活動，最令我難忘的是“魅力繩結(jié)”項目。

一開始我還犯嘀咕：“這繩子咱都見過，這結(jié)呢誰都會打，‘魅力’在哪兒呢？”

我們的老師是個頭發(fā)卷卷而且穿著時尚的老太太，一看就知道她心靈手巧。老師給我們一大攤粗繩，然后拿出兩只藍(lán)白相間而且漂亮精致的手工大蝦——這就是我們要做的作品。我的天！一卷彩繩可以變成漂亮的手工蝦——還栩栩如生呢！我不得不贊嘆我們神通廣大的民間藝術(shù)！

老師教我們橫著打結(jié)、豎著打結(jié)，每條線上都打著數(shù)不清的結(jié)，令人覺得眼花繚亂，稍一不慎就會大錯特錯……如果老師發(fā)現(xiàn)我打得有問題，就會耐心地等我把出錯的部分拆了，再利索又細(xì)心地幫我打兩遍正確的結(jié)，一邊還回答我的問題，既方便我按圖索驥，又讓我省了點(diǎn)力氣。就算某人真的蠢到不行，這位好脾氣的老師也絕對不會批評那個人，而是再一次次地教他，并且鼓勵他繼續(xù)做——所以做得慢反而可能做得更好。我在老師的修正下繼續(xù)制作。

我忘了眼睛的疲乏，飛快地抽繩，拉繩，換繩——雖然說速度不是真的很快，但我的心里只有這幾個連貫的動作重復(fù)再重復(fù);雖然每一環(huán)節(jié)都要深思熟慮，但我仍不會停下來過喘息；雖然長時間打繩會把中指關(guān)節(jié)按得很累，但我還是馬不停蹄地做著……繩結(jié)總算還是從一只貝殼似的一小片變成了一只有模有樣，十分威武的“大蝦”。

“大蝦”做得不容易。我小心地捧著作品，似乎是中華民族藝術(shù)的寫照和智慧的結(jié)晶。我看了看繩結(jié)手工大蝦，若有所思：人生也像這花式繩結(jié)，有著多彩的魅力，但不易察覺，若輕狂傲慢，不按部就班，腳踏實(shí)地去嘗試、去落實(shí)，便不易凝聚成美麗的整體，放出燦爛光芒。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇三

滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術(shù)。藝術(shù)是我們生命中不可或缺的伴侶。走進(jìn)藝術(shù)的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。

當(dāng)我聽到這首代表作者悲慘一生的二胡曲時，我停住了手中干的事，想起這首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。隨著樂曲的旋律，我仿佛看著阿炳那飽經(jīng)風(fēng)霜的身影坐在二泉池畔：聽著二泉不斷流水聲，阿炳的心顫抖起來。他禁不住拿起二胡，想要通過琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑動著，流水、目光都變成一個個動人的音符，從琴弦上流瀉出來。

起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進(jìn)入高潮。它以勢不可擋的力量，表達(dá)出對命運(yùn)的抗?fàn)帲惆l(fā)了對美好生活的無限向往。月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用動人心弦的聲音告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……當(dāng)我再次聽完這首《二泉映月》時，我的淚水再也忍不住了。我被阿炳熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛音樂的頑強(qiáng)精神所感動。《二泉映月》我將永遠(yuǎn)銘記在心。

有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;。

有一個精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子;。

有一個精靈，它注定了永遠(yuǎn)被世人所傳承;。

有一個精靈，樂壇奇葩——《二泉映月》。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇四

米米姐姐家養(yǎng)了兩只小烏龜，一只叫小綠，一只叫翠翠。它們倆都有著一個小小的頭，頭上有一雙黑寶石一樣的眼睛，小小的嘴巴，可愛極了。我用手摸它時，它就把頭和爪子縮進(jìn)殼里，有趣極了！

它們倆很喜歡搶吃的。一次，我把小蟲撒在地板上，小烏龜便像賽跑似的來搶東西吃。翠翠很聰明，它躲在一個大花盆后面，向小綠瞪著眼睛，它好像在說：“哼，霸道龜，這次你可別想搶我的大餐了！”它趁小綠不注意一溜煙跑到蟲子前面，大口地吃起蟲子來。小綠看見了，臉氣鼓鼓的，好像在說：“你這只笨龜，跟我搶食物，你還沒那么容易！”說完，它也拼命吃起來。看著它們這副模樣，我哈哈大笑起來。最后，它們吃得飽飽的，在陽臺上悠閑地散起步來。

我非常喜歡這兩只可愛的小烏龜。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇五

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇六

曾有一名作家說過這么一句話：“我之所以能寫出一些好的作品，是因為我腳下有地，頭頂有天，眼中有人。”亦有常言道“藝術(shù)源自生活”，正如這句話所說，生活中無處不藏著美，等著人們?nèi)グl(fā)掘。

其一為腳下有地。漫漫歲月中，人類就是在這片大地下行走，在這片大地上繁衍生息。時光如一把雕刻刀，在這方大地上砥礪出人類的歷史。在蒼茫大地間暢游，在一處又一處留下自己的腳?。耗A麗氣度的故宮，感受到一個又一個王朝興衰所帶來的滄桑；仰望挺拔的凱旋門，眼前法蘭西帝王的傳奇一生有如走馬燈閃過；輕撫巴特農(nóng)神廟的石柱，仿若時光回溯，古希臘文明如燦爛的明珠；漫步在盧浮宮之中，無數(shù)藝術(shù)珍品描寫出歷史的一個個片段……哪怕不出門遠(yuǎn)行，單是在城墻根下走走，抑或掀開本書頁泛黃的舊書，都能讓精神在過往中游一遭，沉溺于這片土地上所積淀的.歷史文化，游四海，品歷史韻味，此為生活藝術(shù)之一。

其二為頭頂有天。寬廣夜空下，無數(shù)雙眼望著明亮的群星，好奇著造物者的存在與否。崇山峻嶺，江河湖海，皆出于大天然的鬼斧神工，非人力所能砥礪而成。當(dāng)邁入天然地領(lǐng)域，即擺脫了一切俗世的紛雜。望林海連綿起伏，聽鳥鳴低徊婉轉(zhuǎn)；拂江上之清風(fēng)，賞山間之明月。走遍大江南北，感受壺口瀑布的雄壯，桂林山水的秀美，浩大長江的無窮無盡……每每至此，便感受到團(tuán)體在天然前的渺小，為奇麗壯闊之景所感動。賞美景，感世界博大，此為生活藝術(shù)之二。

其三為眼中有人。視線發(fā)出至日常的世界，便見無數(shù)人來來往往，早上出門，有向你問好的鄰里；小餐館里，有淺笑著幫你點(diǎn)菜的服務(wù)生；擁擠的公共汽車上，有起身給老人讓座的學(xué)生；在大街邊，有正辛勤任務(wù)的環(huán)衛(wèi)工人……日復(fù)一日，你隨處都可見這些人。他們都是普通人，過的都是普通的生活，與你擦肩而過便隱匿在人海之中。然而，這些人身上卻常放射出普通的光輝，在他們身上，所能看到的，是熱心，友愛，勤勞，堅強(qiáng)……走世間，看人生百態(tài)，此為生活藝術(shù)之三。

品生活藝術(shù)，有此三者。生活之美，處處可覓，不僅作家從中尋找著靈感，縱然不是作家，也能在之中感受到美，激發(fā)出對生活的熱愛。

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寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇七

一、問題的提出:我們每天都在說話，語言是我們最直接的交流工具，但有多少人講的是普通話呢？如今，經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，電腦已走進(jìn)千家萬戶，越來越多的使用電腦，習(xí)慣了使用先進(jìn)技術(shù)的人們是否就淡忘了漢字的規(guī)范書寫呢？對此，我們班10個人做了一次調(diào)查活動。

二、調(diào)查的方法：

1、上網(wǎng)查找關(guān)于普通話的相關(guān)資料。

2、走訪大街小巷，記錄招牌中有錯別字的現(xiàn)象。

3、方言和錯別字鬧出的笑話。

三、調(diào)查情況和資料整理。

四、結(jié)論：

通過這次調(diào)查報告，我們可以看出許多都做不到說普通話、寫規(guī)范字、做文明人。作為使用祖國語言的我們每天都在抑揚(yáng)頓挫的語音中享受漢字的魅力，每天都在橫平豎直的書寫中得到藝術(shù)的熏陶。規(guī)范正確地使用普通話、寫好漢字不僅能促進(jìn)師生之間的溝通、交流，提高大家的文明意識，美化學(xué)校的育人環(huán)境，更可以維護(hù)祖國語音的純潔，培養(yǎng)同學(xué)們的愛國之情。所以，讓我們共同努力，共同創(chuàng)造“說普通話，寫規(guī)范字，做文明人”美好未來！

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇八

我喜歡對聯(lián)，對聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，就是把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛在左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上。末年，我國才出現(xiàn)最早的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時盛況的真實(shí)寫照。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點(diǎn)。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)一般說來比詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。在我國古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長聯(lián)。對聯(lián)無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語，做到文情并茂，神形兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)美的感受。那么怎樣作對聯(lián)呢？一、上下聯(lián)的自述必須相等，不能用重復(fù)字；二、上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲；三、上下聯(lián)的句式必須一致；四、上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣；五、上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。這是中華書局《文史知識》編輯部歸納的作對聯(lián)的規(guī)律。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇九

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇十

教育是一門“慢”的藝術(shù)，需要教師深耕細(xì)作、精心呵護(hù)，更需要教師耐心等待。等待是信任和寬容的結(jié)晶，等待是對生命的尊重與賞識；等待是對個性的發(fā)現(xiàn)與助長；是生命成長的催化劑，也是孕育驚喜的歷程。

有境界的教育生活，極簡單也極豐富，平凡的日子因它充滿激情而溢彩流光。臺灣女作家龍應(yīng)臺在《孩子，你慢慢來》中寫下一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”這是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育境界。生活需要等待，我們的課堂，同樣也需要耐心地等待。

意大利著名教育家羅里斯?馬拉古茲說過：“我們非常留意和尊重兒童的時間，我們真的需要放慢腳步，給予兒童所需要的時間，我們需要等待孩子?！苯逃倪^程必須遵循人的理性觀念形成的規(guī)律，必須經(jīng)過多次從感受、體驗、實(shí)踐到反思、理解、領(lǐng)悟的循環(huán)往復(fù)的過程，這才能逐步實(shí)現(xiàn)。而時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的年齡特征：三歲背古詩，四歲學(xué)英語，五歲彈鋼琴，未滿六歲提前上一年級等。在學(xué)校的教學(xué)中，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度；有的'老師在面對學(xué)生的好奇和疑問時，沒有鼓勵他們進(jìn)行自主探究，也沒有進(jìn)行耐心的“等待”，而是直接“贈送”給學(xué)生答案或結(jié)果……殊不知，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)不是有沒有把準(zhǔn)備的內(nèi)容上完，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，掌握學(xué)習(xí)速度。當(dāng)遇到學(xué)生很難理解的地方，就應(yīng)該放慢速度，留下足夠的時間讓學(xué)生思考，和學(xué)生一起靜靜地享受我們的課堂。教育是一件艱難、費(fèi)時、費(fèi)力的工作，所以它本身也只能是慢的等待過程！

在教育教學(xué)中，教師千萬不能為了一時的高效課堂，而忘卻了培養(yǎng)學(xué)生的能力，遺失了關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度。要慢一點(diǎn)，多給學(xué)生一點(diǎn)思考的時間，多給他們一次交流的機(jī)會，讓他們充分地去讀，充分地去思考，充分地去體驗，相信每個孩子的學(xué)習(xí)興趣都將被點(diǎn)燃，思維都將被激活，這樣在課堂中自然就不乏我們所期望的精彩瞬間或精彩生成的亮麗風(fēng)景。

教育是一門藝術(shù)，是一種等待、喚醒，是一種發(fā)現(xiàn)，老師應(yīng)該成為一支火把，用智慧與愛去點(diǎn)燃奇跡。等待是一種心境，更是一門藝術(shù)。每個孩子都是一朵美麗的花兒，花兒的綻放有早有遲，我們應(yīng)該有一種“花苞心態(tài)”，靜靜地等待每一朵花兒綻放。讓我們真正從學(xué)生出發(fā)，珍視學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，自然地因勢利導(dǎo)，多一些等待，讓每一個看似平淡無奇的學(xué)生都能走向自己的成功之路；讓我們在等待時付出，在等待后收獲，在收獲中幸福吧！

大語文作文轉(zhuǎn)載了馬延燈。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇十一

許多人說老師很煩，但我覺得，老師的煩恰恰就是老師對我們的愛。老師不愿把愛顯在明處，于是，一種叫“批評”的愛占滿了他們的心。楊老師心中也有一種愛，這種愛的名字叫“講理”。楊老師經(jīng)常通過講道理，讓我們認(rèn)識到自己的錯誤，并且改正。

作為班干部的我，也有這樣的經(jīng)歷。接近冬天，一直都喜歡蹦蹦跳跳的我更喜歡跳了——因為這樣還可以溫和點(diǎn)。對于這一個小小的細(xì)節(jié)，我也沒當(dāng)會事，可楊老師都看在眼里。在專用教室上完課，我領(lǐng)著隊伍回到教室，楊老師看見我后朝我招招手，我小跑到楊老師身邊，問：“楊老師，您找我有事嗎？”“小毛，我知道你在帶隊是有些冷，但是……”楊老師頓了頓，語重心長地說：“在你帶隊時，不要這樣跳跳跳的，你需要一種管理者的威嚴(yán)，這樣才會有更多的人聽你指揮?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，按照楊老師說的去做了。果真有更多人聽我安排了，我心里美滋滋的，像吃了一顆蜜糖一樣。

還記得在三年級時，有一件事讓我有了巨大的改變。臨近期末，楊老師經(jīng)常給我們做一些練習(xí)。我認(rèn)認(rèn)真真地答完題，正準(zhǔn)備要交時，才發(fā)現(xiàn)名字沒寫，就胡亂寫了一個，楊老師看了一眼，就立刻讓我去重寫名字，我不高興了，嘀咕了一句：“名字寫不好也要重寫?！睏罾蠋熀孟裼许橈L(fēng)耳，這句話竟被她聽見了，給我舉了一個小小的例子，我馬上認(rèn)識到了自己的錯誤，從今往后認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)，一點(diǎn)也不馬虎。

有一種愛叫“批評”。這種愛永遠(yuǎn)銘記在我們心中，讓我們更棒、更優(yōu)秀。

寫作是一種藝術(shù)（通用12篇）篇十二

我們在父母的愛中長大，父母的愛是慈祥的笑容，是親切的話語；是熱情的鼓勵，是嚴(yán)格的要求，我們在生活中往往能感受到父母之愛的深沉與寬廣，但是，我們有時也會誤解他們對我們的“愛”。

自從學(xué)了十九課以后，我認(rèn)為那位母親給“我”的愛有點(diǎn)太多了，若是沒有文中那個既偉大又嚴(yán)厲的父親的話，“我”一定會非常驕傲，從而使自己走上歧途。就像文中講的一樣，“我”非常想得到父親的夸獎，但父親總是不斷的批評“我”，而母親則在后面一如既往的鼓勵“我”。“我”從母親那兒得來了寫作的動力，一直在不斷的推進(jìn)我繼續(xù)創(chuàng)作，母親是慈祥的，父親是嚴(yán)厲的，雖然一個是贊揚(yáng)，一個是批評，但，他們都有一個共同的出發(fā)點(diǎn)，那就是愛。我相信，在愛的鼓勵下，“我”一定會實(shí)現(xiàn)自己的寫作之夢的。

我的。

“生活里永遠(yuǎn)不缺乏對你甜言蜜語的人，‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行’，我們身邊需要批評的力量來平衡自己，為此，我們應(yīng)該深深的對那些敢于批評我們的人說‘謝謝你們的——愛。’”

這才是真正的讀后感，而不僅僅是文章的內(nèi)容分析。

點(diǎn)評老師：沈霽月。