優秀作文需要有深入的思考和獨特的見解，不拘泥于表面的陳述和淺薄的觀點。優秀作文是在文學藝術創作中表現突出、思想深刻、語言精煉的一種文學體裁。優秀作文通過精妙的敘述和條理清晰的結構展現了作者的文筆之高超。優秀作文的寫作需要有獨到的觀察力和深入的思考能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家整理的一些優秀作文樣本，希望能給大家提供一些寫作思路，大家一起來看看吧。
明月幾時有（優質18篇）篇一
蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》歷來被認為是中秋詞里最好的一首，《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。
蘇軾。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
1.這首詞開篇發問，起筆不凡。畫橫線的句子包含了作者怎樣的情思?(2分)。
答：中秋對月，抒發了強烈的思親之情，對明月的向往之情和對人生的感慨。
2.這首詞，歷來被認為是中秋詞里最好的一首，《苕溪漁隱叢話》說：”中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。"你認為這首詞為什么會獲得如此高的評價?(3分)。
答：(1)詞人借與明月的對話，探討人生的意義(抒發人生感慨)，富有哲理;(2)詩的意境豪放而闊大;(3)情懷樂觀而曠達;(4)想象豐富，富有浪漫色彩;(5)語言如行云流水。(意思相近即可，以上五點答對其中三點即給3分。)。
(3)下列對《水調歌頭》賞析不正確的一項是：(a)。
a.這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱爰，下闕寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進的情緒。
b.“不應有恨，何事長向別時圓?”這一句，抒發思念親人的感情，表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團聚的惆悵。
c.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。
d.全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實結合，充滿了豐富的想象和浪漫的情致，具有強烈的藝術感染力。
4.談談你對“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全”一句的認識。(2分)。
答案：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為;——正與月亮有圓時，也總有缺時一樣，原本是自然的規律。
5、對這首詞賞析有誤的一項是(b)。
a、上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘風歸去”的奇想，而天上的高寒使他轉向對人間的喜愛。
b、下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團圓是一種自然常理。
c、“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的祝福。
d、全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達了詞人曠達的胸懷和樂觀的情致。
6、對這首詞賞析有誤的一項是(a)。
a這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱愛，下闋寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進的情緒。
b“不應有恨，何事長向別時圓”這一句，抒發思念親人的感情。表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團聚的惆悵。
c“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。
d全詩情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實結合，充滿了豐富的想像和浪漫的情致，具有強烈的藝術感染力。
7、賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”
答：人月無常，自古皆然，人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。也正因為認識到了這一點，作者由傷感轉入理智，化悲怨為曠達，闡明了人生的哲理。
8、賞析“但愿人長久，千里共嬋娟”
答：最后這兩句是作者的進一步自我解脫。他的不羈的才情與超脫達觀的個性，很好地化解了他的苦悶與惆悵，并最終發出了喚起人類普遍情感體驗的名句，道盡了千載離人之情。終于釋卻離怨，從美好的想象中得到人生的慰藉。
原文賞析。
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調知密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物;一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活;月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創作心理實是脈絡暗通的。
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的.心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了!這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(聞一多評《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。
明月幾時有（優質18篇）篇二
――題記。
中華民族是一個愛月的民族。從神話傳說“嫦娥奔月”再到蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”的豪放。“月”字牽引著中華上下五千年。滿月更是被人們看作成了團圓的象征，中秋節也因此而來。我的明月幾時有，我的明月在中秋。
日歷又被翻過去了一頁。時間轉瞬即逝，不知不覺間，一年已過去了大半?。中秋節也悄然臨近。我踱步到窗邊，望著窗外的風景，思緒萬千，再過幾天爸爸就要回來！
在麻雀的嘰喳聲中，很快就到了中秋，在外地打工的爸爸等一下就要回家。按捺不住自己的喜悅，一大早我就跑到村頭去望。望啊望，爸爸怎么還不回來；望啊望，我的眼快要望穿。一個接一個的人從我面前經過，我是一遍又一遍的查看。唉，爸爸怎么還不來。心情一點點的低沉下去，慢慢的由失望變為絕望。最后一眼，再看最后一眼。從遠處慢慢走來了一個人，這熟悉的`身影，這熟悉的腳步，我終于等來了爸爸。我一個箭步跑上前去，思念在這一刻匯成了一個大大的擁抱。這個中秋，最終終又團圓。
天色逐漸的昏暗下去，一輪滿月也在悄悄的升起。我們一大家子坐在庭院的石桌旁，其樂融融，好不熱鬧。我和妹妹纏著爸爸講在外打工的趣事。爸爸拗不過我們，一個接一個的趣事逗得我們捧腹大笑。爺爺也不甘示弱，捋了捋胡子，就開始給我們講關于中秋的神話傳說。嫦娥奔月的故事我是百聽不厭，我又一次被嫦娥后羿的感人愛情所動容。奶奶第一次開嗓給我們唱戲曲，我一會兒被花木蘭替父從軍的的氣魄所震撼；一會兒又被黛玉葬花的故事所感動。不知不覺間，已然到了深夜。此是月兒最明時。
我側躺在床上，從窗中望那輪皎潔的圓月，真正懂得了什么叫團圓。人生最大的幸福莫過于團團圓圓，只要家人幸福安康，就沒有什么事情比這更重要。我雙手合十，虔心祈福：希望我認識的人和認識我的人都永遠的平安幸福！
“舉杯邀明月，對影成三人”。明月，我敬你一杯。愿明年的中秋，還是一樣的團團圓圓！
明月幾時有（優質18篇）篇三
那年的八月十五，月亮正圓，那時我們一家人在院子里，吃月餅、賞月景……好不融洽的局面。碰到我弟弟喜歡吃的棗泥時，我還會和弟弟搶。一般情況下，我搶過來后，弟弟就開始哭，媽媽嗔怪道：還不把他給弟弟。”我把月餅給他時，他還是哭。我就只得哼哼幾聲，弟弟就破涕為笑，我感慨道：“哎，小孩兒就是笨！”這時，弟弟就開始拿著數學顯擺：“姐，誰或小孩笨，我知道1+1=2，你不知道吧！”爸爸在一旁淺笑。一家人開開心心的在一起，夜空中彌漫著祥和的氣息。
把酒問青天。
那一年的中秋，爸爸下崗，我高考失利，選擇了復讀。那年，媽媽反常的買了幾個廉價的棗泥月餅，月餅擺在桌面上，卻沒有人去吃，弟弟在屋里看著新聞，似乎在一時間中那個大了許多。爸爸喝著酒，時不時望向月亮。月圓之夜，涼風習習，周圍一片靜狀。終于，王菲的《水調歌頭》打破了沉寂。“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”聽著聽著，我的眼便模糊了，想必蘇軾那時的抑郁之情和我現在無異吧！
但愿人長久，千里共嬋娟。
爸爸去了外地，媽媽忙于家務，我只能刻苦讀書。又是月圓時，我獨有登樓遠眺，爸爸，你在他鄉，是否安好，是否感到女兒的思念。涼風習習，宛若爸爸的手撫摸我的臉頰。一滴淚水悄然來到，晶瑩中，月兒更圓，月只更美。耳邊傳來耳熟能詳的歌曲：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何時在人間。”我不由自主的哼唱起來：“轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有很，何事長向別時圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”
月兒，我收回剛才的對牛彈琴，在我剛才哼唱的當兒，我分明的看到你眼角欲落未落的淚。你有親人，所以你才會在八月十五傳達對親人的愛。對吧！
明月幾時有（優質18篇）篇四
作者：蘇軾。
原文：
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
注釋：
1、把酒：端起酒杯。
2、宮闕：宮殿。
3、今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
4、乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
5、瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。指月宮。
6、不勝：忍受不住。
7、弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。
8、朱閣：朱紅色的樓閣。
9、綺戶：刻有紋飾門窗。
10、照無眠：照著有心事的睡不著的人。
11、嬋娟：美麗的月光，代指月亮。
詩意：
明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。我想乘著風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”）只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里比得上在人間！月光從朱紅色樓閣的一面轉到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿離人能平安健康，遠隔千里共享月色明媚皎然()。
賞析：
本詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。詞上片寫望月寄思，幻想游仙于月宮。下片寫賞月后的體會與希望。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領略人情之愛，達到物我交感，人月融一的境界，體現了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉移變化，盈虧圓缺，聯想到人生的悲歡離合，從而得出不應事事都求完美無缺的結論。全詞構思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，格富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，因其意境優美，富于哲理，情感動人，而絕唱至今。
明月幾時有（優質18篇）篇五
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【問題】。
12.（1）“不勝”和“嬋娟”分別是什么意思？（2分）。
（2）這首詞表達了詞人什么樣的思想感情？（3分）。
【參考答案】。
12.（5分）（1）經受不起。
美麗的月光，代指月亮。
（2）詞人政治失意，才能不得施展，對現實強烈不滿，有消極避世的思想；（1分）詞人有豁達的心胸與積極向上的.樂觀精神，對理想仍充滿了信心；（1分）表達了詞人思念胞弟的手足深情，同時又表達了對天下離人的同情和美好祝愿。（1分）。
明月幾時有（優質18篇）篇六
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
注：《水滸·施恩三人死囚牢武松大鬧飛云浦》(上海古籍出版社《水滸傳》266頁)中曾出現過詞曲，下片首句為“高卷珠簾”，其余相同。
【注釋】。
(1)把酒：端起酒杯。
(2)宮闕：宮殿。
(3)今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
(4)乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
(5)瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。指月宮。
(6)不勝：忍受不住。
(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。
(8)朱閣：朱紅色的樓閣。
(9)綺戶：刻有紋飾門窗。
(10)照無眠：照著有心事的睡不著的人。
(11)嬋娟：美麗的月光，代指月亮。
另注：
(12)大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。
(13)丙辰：熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。
(14)李白《把酒問天》：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”
(15)牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”
(16)司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。”
(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影搖曳.
(19)轉朱閣,低綺戶,照無眠:月光轉過朱紅的樓閣,照進雕花的窗戶,照到不眠的人.綺戶,裝飾著花紋或圖案的窗戶.
(21)但愿人長久,千里共嬋娟:希望人們都能身體康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同樣的月光中.嬋娟,指月亮.
【譯文】。
明月什么時候出現的?(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。
(明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?)。
我想乘著風回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”)。
(我欲乘風歸去，)。
只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷(傳說月中宮殿叫廣寒宮)。
(又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。)。
在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里像在人間!
(起舞弄清影，何似在人間?)。
月光從朱紅色樓閣的一面轉到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。
(轉朱閣，低綺戶，照無眠。)。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時才圓?
(不應有恨，何事長向別時圓?)。
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。)。
但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。
(但愿人長久，千里共嬋娟。)。
【賞析】。
蘇軾的'《水調歌頭.明月幾時有》：詞中直接寫明月的詩句是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺，此事古難全.從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺。
1、詞的上片描寫作者在天上、人間的徘徊、矛盾。下片對月抒懷，結尾以積極樂觀的曠達情懷作結。
2、賞析“但愿人長久，千里共嬋娟”。
“嬋娟”指美好的樣子，這里指月亮，這兩句表明了情意的相通不受空間的阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的美好祝福，表達了詞人樂觀曠達的情懷，成為千古傳誦的名句。
3、這首詩表達作者怎樣的情感?
詞的上片敘述了詞人的身世之感和思想矛盾，下片抒發對兄弟的懷念之情。這首詞反映了作者復雜而又矛盾的情感，一方面都對現實的不滿，另一方面又對理想充滿信心。不過貫穿始終的是詞人熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
文檔為doc格式。
明月幾時有（優質18篇）篇七
原文：
作者：蘇軾。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？（何似一作：何時；又恐一作：惟/唯恐）。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（長向一作：偏向）。
作品表達的'意思：
丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。）。
我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里像在人間！
人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。
作品簡介。
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生，下片問月表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
明月幾時有（優質18篇）篇八
目標:誦讀課文,培養學生整體感知詩歌的能力;設置情境,引導想象,啟發學生表達自己獨特的內心感受,從而把握詩歌的意境;理解詩歌的內容,把握作者的思想感情。
教學過程:。
一、課前講話:。
親愛的同學們,今天是我給你們上的最后一堂課。為此,老師想給同學們送上一份特殊的禮物,就在后面。對啦,今天學校領導和語文組全體教師都來到了我們班,一起見證我們共同學習、共同進步的美好時光,也為一睹我們185班同學的風采。相信你們能用你們的妙語連珠,用你們的真知灼見,用你們熱情似火讓在座的老師嘆為觀止,有沒有信心?(有!)會不會喜歡老師后面送的禮物?用掌聲來給我答案,也讓后面的老師感受一下你們的熱情。(掌聲熱烈)。
二、猜謎導入:。
明月幾時有（優質18篇）篇九
那年臨近中秋，婆婆家忽然來急信，說家里今年承包了100畝地，讓丈夫回去幫著搶收。那時女兒剛過一歲，路還走不穩，但沒有辦法，一家人第二天便匆匆趕回了丈夫的老家，化德縣一個偏僻的小山村。
秋天的村落，被成熟的莊家掩映著，一人高的莜麥、金黃的菜籽、起伏的麥田，割地的人在麥田里時隱時現。記得每天天還不亮，村里的人們就已經在麥田里踩著濃重的露水，揮舞起了收割的鐮刀。而我和婆婆每天的任務就是保證割地的人回來就把飯做好。我又拉起了告別了好多年的風箱。滿屋子、包括被窩里、頭發上都是燒柴草和牛糞的煙熏味，夜晚的煤油燈熏得鼻孔全是黑。雖然窮山僻壤，但婆婆盡可能的將飯變著花樣，中午是莜面窩窩蒸山藥條條，晚上就是燴山藥疙瘩，莜面魚魚，上午是饅頭燴山藥，下午就把山藥切成粒兒，拌上幾根香菜和蔥蒸成素包子，雖然每頓飯都是山藥蛋唱主角，但換個做法就感到很新鮮。一個包子有女兒臉那么大，但干了一晌午活的人們，顧不上撣去渾身的泥土，坐上炕去狼吞虎咽吃的風卷殘云。
記得那天太陽都偏西了，婆婆才扛著一編織袋東西氣喘吁吁地踏進門來，然后把編織袋里的東西“嘩”地倒在了炕上，“四媳婦你看看，這是我到后村五子家地里摘的大豆莢莢還有毛豆，咱們趕快點火煮上。”那歡喜的樣子就像拾回了啥寶貝。那晚一家人圍在煤油燈下“呱唧”著嘴吃了一編織袋的豆子。后來我才知道，婆婆每天費那么多心思變著花樣做飯，是怕我這個城里人吃不慣村子里的飯啊。
八月十五那天，婆婆囑咐小叔子特意坐四輪車到縣里割豬肉磨糕面，而婆婆用山藥粉、蘿卜換了一桌子的水果。小叔子說，這是他長這么大，家里過得最隆重最豐盛的一個中秋節。那也是我長這么大，第一次在村子里過的一個很難忘的中秋節。感覺村子里的中秋節，平淡而不缺少氛圍，樸素而不缺少意境，亦如那懸掛在夜空的明月，沒有任何喧嘩，任何的遮掩，就那么靜靜得從東邊升起，靜靜得游移向中天，沒有任何的纖塵，任何的污染，凝望間忽生一種錯覺感到夜空像被挖了一個圓圓的窟窿，順著這個窟窿能爬到天宇的頂端吧，又似一面剛洗過的銅鏡凌空懸掛，柔和的`月光將村落的山山峁峁都照得清晰可辨，山坡上猶如鋪上了一層霜，涼浸浸的月光，拂過面頰像浸潤到了心田，恬淡濕潤，悠遠清凈。這山村的月夜啊，好靜好靜，靜得沒有一絲的噪音，靜得只有風掠過麥田的“沙沙”聲，靜得只有狗吠聲，也許那才是真正的天籟之聲吧……讓心弦放松，那么寧靜。
……。
望著夜空的明月，我知道此月非彼月，曾經的那輪質樸無華的明月再也看不到了，亦如婆婆在月光下向我張望的身影，永遠成了一份帶有遺憾的思念，一份難以忘卻的回憶。
明月幾時有（優質18篇）篇十
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【問題】。
10.“起舞弄清影”的“弄”字用的極妙，妙在何處？（2分）。
11.請說說你對“但愿人長久，千里共嬋娟”的理解。（2分）。
【參考答案】。
10.弄，“做出”的`意思，表明舞姿的不斷變化，使人聯想到舞姿的美好。（2分）。
11.這句話意思是：遠隔千里之人，同處在這美好的月光之下，雖不能團聚，也能有所安慰了。這兩句詩表達了作者對親人美好的祝愿，也表達了詩人樂觀曠達情懷。（說出字面意思1分，理解1分，共2分）。
明月幾時有（優質18篇）篇十一
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
注：《水滸·施恩三人死囚牢武松大鬧飛云浦》(上海古籍出版社《水滸傳》266頁)中曾出現過詞曲，下片首句為“高卷珠簾”，其余相同。
【注釋】。
(1)把酒：端起酒杯。
(2)宮闕：宮殿。
(3)今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
(4)乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
(5)瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。指月宮。
(6)不勝：忍受不住。
(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。
(8)朱閣：朱紅色的樓閣。
(9)綺戶：刻有紋飾門窗。
(10)照無眠：照著有心事的睡不著的人。
(11)嬋娟：美麗的月光，代指月亮。
另注：
(12)大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。
(13)丙辰：熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。
(14)李白《把酒問天》：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”
(15)牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”
(16)司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。”
(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影搖曳.
(19)轉朱閣,低綺戶,照無眠:月光轉過朱紅的樓閣,照進雕花的窗戶,照到不眠的人.綺戶,裝飾著花紋或圖案的窗戶.
(21)但愿人長久,千里共嬋娟:希望人們都能身體康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同樣的月光中.嬋娟,指月亮.
【譯文】。
明月什么時候出現的?(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。
(明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?)。
我想乘著風回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”)。
(我欲乘風歸去，)。
只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷(傳說月中宮殿叫廣寒宮)。
(又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。)。
在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里像在人間!
(起舞弄清影，何似在人間?)。
月光從朱紅色樓閣的一面轉到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。
(轉朱閣，低綺戶，照無眠。)。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時才圓?
(不應有恨，何事長向別時圓?)。
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。)。
但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。
(但愿人長久，千里共嬋娟。)。
【賞析】。
蘇軾的'《水調歌頭.明月幾時有》：詞中直接寫明月的詩句是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺，此事古難全.從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺。
1、詞的上片描寫作者在天上、人間的徘徊、矛盾。下片對月抒懷，結尾以積極樂觀的曠達情懷作結。
2、賞析“但愿人長久，千里共嬋娟”。
“嬋娟”指美好的樣子，這里指月亮，這兩句表明了情意的相通不受空間的阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的美好祝福，表達了詞人樂觀曠達的情懷，成為千古傳誦的名句。
3、這首詩表達作者怎樣的情感?
詞的上片敘述了詞人的身世之感和思想矛盾，下片抒發對兄弟的懷念之情。這首詞反映了作者復雜而又矛盾的情感，一方面都對現實的不滿，另一方面又對理想充滿信心。不過貫穿始終的是詞人熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
明月幾時有（優質18篇）篇十二
《明月幾時有》由許鞍華執導，周迅、彭于晏、霍建華(按出場序)聯手一眾當今影壇實力派郭濤、黃志忠、蔣雯麗、梁家輝、王菀之、呂良偉、鮑起靜、春夏等主演。還原了一段1941年發生在香港的戰爭往事。近日，片方曝光了一組人物形象海報，紛亂的戰爭背景前，三位主演淡定、勇敢、沉著——歷史的硝煙散去，那些普通人，小學教師、文員、房東、老村長、村姑……原來都是英雄。
在戰爭的洪流中，周迅飾演的小學教師方蘭后來成長為游擊隊長，作為片中身份變換最為顯著的人物，她的際遇最讓人擔憂。在海報中，周迅用一種靜態的從容展現她的'美，而她側后方的日本兵，讓人不禁聯想到她的出行是帶著重要任務的。對于方蘭的人生蛻變，她的飾演者周迅坦言這是現實面前的必然抉擇，“在那個特殊的歷史背景下，相信很多平凡人都能開發自己的潛能，充滿力量地保家衛國。”
時常以硬漢形象出現在銀幕上的彭于晏，在電影《明月幾時有》中再度提升“武力值”。對于這樣一個動作感十足的角色，彭于晏坦言劉黑仔可以完美呈現年輕人與敵人交手時的狀態，“在戰爭中劉黑仔可以大展他的所長，游刃有余地完成任務。演起來很過癮。”
海報中，霍建華的“潛伏”狀態顯而易見，身處大量文件中的他展現出了文藝青年的特性，而窗外的日本兵則在提醒著觀眾他的處境非常危險。靜態的祥和與動態的危機對比鮮明，讓人可以直觀感受到影片中的緊張氛圍。對此，霍建華坦言自己飾演的“李錦榮”有著非一般的淡定，“雖然處在危險的環境，但他仍然保有樂觀和幽默感，這點很重要。”
明月幾時有（優質18篇）篇十三
“明月幾時有，把酒問青天……”一陣瑯瑯的讀書聲從一個房間傳來。
只見一個女孩端坐在書桌前，看著面前的書，又托著腮，思緒不知飛到何處。那個女孩是我。“不知天上宮闕，今夕是何年……”我的目光重新定格在這句詞上。古代人是怎么樣賞月的？我發自內心的問自己。片刻間，一句句有關“月”的詩句回響在我耳畔：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“舉頭望明月，低頭思故鄉”，緊接著，我的腦海中不禁浮現出這樣的畫面：高峻的峨眉山上，那半輪秋月散發著皎潔的光輝，李白惆悵的心跟隨明月，目送好友王昌齡左遷；一輪滿月高高地掛在天空，卻有人思念起那遙遠的故鄉。
在古代，詩就是這樣形成的，是詩人親自去體會，有感而發來的，作文通過這些望月的古詩，我們仿佛身臨其境，心也變得如月光般澄明，吟著吟著，一股欲說還休的思念之情蔓延開來。在現代，卻完全不同。
去看那些不富有任何感情色彩的圖片，或是翻翻朋友圈，點開某個好友發的圓月圖，評論幾句。也許在人們心中，月亮已經沒有任何新鮮感，提不起絲毫的興趣。估計，只有小孩子才會去賞月，看看月亮上有沒有嫦娥帶著玉兔散步，有沒有那冰雕玉砌的月宮。
明月幾時有（優質18篇）篇十四
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……”一提到中秋節，大家一定會想起蘇東坡寫的，又被編成歌詞的“明月幾時有”吧!今天，我們就來談一談有關于中秋節的知識，習俗吧!
中秋第一，“吃”——月餅。
月餅，這個詞大家不陌生吧!但為什么中秋節要吃月餅呢?因為月餅是圓的，里面的餡也是一團團的，吃月餅象征著“團團圓圓”，所以中秋節才要吃月餅。在古代，團圓餅(月餅的意思)是中秋祭拜月神的供品，相傳我國古代，帝王就有著春天“祭日”，秋天“祭月”的禮制呢!
中秋第二“吃”——螃蟹。
別看螃蟹挺平常，吃法也是很講究的。八月十五的螃蟹個個大，肉質鮮美。吃螃蟹，要把它用蒲包蒸熟后，眾人圍著圓桌吃。還可以加上酒蘸來吃，味道美極了。這時，光吃螃蟹沒吃飽吧!在桌上擺上一盤炒藕片和一碗毛豆吧!這時的藕和毛豆最好吃了!吃完了，來點水果怎么樣，吃個石榴吧!咬一口，嗯，酸酸甜甜的，真好吃!
中秋第一"玩"——柚子燈。
柚子燈，顧名思義，柚子燈做的燈唄。古代祭月后，廣西一帶開等會，柚子燈、南瓜燈、橘子燈。柚子燈做法很簡單，把柚子掏空而成。柚子燈雖然樸素，但做法簡單，很受歡迎，有些小孩子還把柚子燈漂入河中作為游戲。
中秋第二“玩”——舞火龍。
在香港的傳說中，只要在中秋佳節舞火龍，便可將瘟疫驅除。所以，這個傳說代代流傳下來。
今天，月下游玩的習俗，已經沒有舊時的盛行。但設宴賞月仍很盛行。人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
這正是：八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜。
螃蟹個大有鮮美，石榴飄香惹人愛。
毛豆顆顆咸多汁，鮮藕肥碩心眼多。
柚燈點燃明月夜，大家一起過中秋。
聽人們說，今年的月亮要比往年的月亮更大、更圓、更亮。于是在中秋的晚上，我們邀上三倆好友，一行七人驅車來到蠡湖公園。
吃完月餅，賞完明月，我們開始了“環湖一游”。這時，我才發現這兒美麗極了。綠草茵茵，雖然沒有鮮花點綴，卻仍然生機勃勃。小河也依然流淌，“嘩嘩”地唱著歌向前方流去。五彩繽紛的霓虹燈像朵朵奪目的鮮花盛開在深藍色的天空中。漫步在幽靜的長廊上，欣賞著良辰美景，感受著習習晚風，此刻我真覺得文字是世界上最無用的東西，無法表達這愜意的感覺。
啊!這樣的夜晚，這樣的月亮，怎不讓我生出一種愿與清風作伴，明月共眠的愿望呢?
明月幾時有（優質18篇）篇十五
萬籟俱寂，風已過唇邊。
清晨的露水，打濕的雙鬢。
搖晃的酒杯，搖曳著幾分月色，像極了蘸滿了水的'毛筆尖，
無論如何下筆，還是寫不出一個夜字。
湖水漸起漣漪，折彎了命運幾分。
熨平的夢想，延伸至遠方，不管你極目的張望，還是看不到盡頭。
想遇見一個多情的女子，她在河邊靜靜的發呆。
可是沒有，那蝴蝶翻飛，早已經翻過了柵欄，翻過了幾座山，也說不定。
既然那一切都遙不可及，還有一杯酒，
胡言幾句，算作安慰。
瀟湘幾多怪客，酒酣揚意跨神駒。
人臉是看不清的，只是一陣塵土飛揚，聽見幾聲狂笑。
想必他已經斬敵首萬級，想象著他酒葫蘆里賣的藥。
世界上不缺俠客，缺的是一鼓作氣。
黃昏時分，我想象著一個和中秋有關的話題，
卻和美好扯不上半毛錢關系。
也和悲傷無緣，權當是卜卦之人，給人和事測了一個字。
明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？
今夕是何年？
此去經年，此去已過數年，卻在書中翻不到一個扉頁。
想是浸在水中，才能發現還有思念二字。
一切皆為空。
皆為匆匆，過客。
怎能在水上發現那個水暈？
宕開？還是宕不開？
明月幾時有（優質18篇）篇十六
明亮的月光什么時候才能看見？唉，北京的霧霾太重，高樓太多，月光太暗，不見月光影！
在靈山，雖然能看見月亮的身影，卻也只有半個月亮。另外的半個，則被那高高在上的云層給擋住了。那一半月亮好像切菜刀一樣，要把青天給切成兩段；又像我吃剩下的月餅，“飛”在天上。
在阿爾山，月亮好像離我只有三公里，圓得好像一個盤子。而“盤子”里黑黑的陰影，則是“盤子”里的“菜”。
乘船出行，雖然能看得到月亮，但它散發的光輝太微弱了。月亮在頭上若隱若現，像在跟我們玩捉迷藏。
在河北，深夜里，月光像一塊玻璃，將亮光反射到地面來。
在一定的時候，雖然沒有太陽，月亮也能照亮大地。
明月幾時有（優質18篇）篇十七
望著天上圓圓的明月，本該是令人高興的日子，卻不知怎么心中總是酸溜溜的。瞧，又是一年中秋，看著家人團聚在一起，也覺得少了些什么。望著墻上的全家福才發覺，原來爺爺溜走了。此時此刻我再也沒有在家中尋找到他彎著的腰身，再也沒有聽到嚷著要我給他倒酒的聲音了。
窗外的明月皎潔的就像那天的白雪，那一天寒風呼呼地刮過，還夾雜著雪花，站在其中真讓人睜不開眼。寒風刮到臉上猶如刀刺一般，耳邊聽到的只有嗚咽嗚咽的哭泣聲和悲傷的音樂。看到別人臉上掛著笑容，忙著張貼春聯的樣子，顯得格外刺眼；看著家中擺著黑白照片心中卻又涌起一陣傷感：爺爺啊，爺爺你為什么不慢些走；看著那些人陸陸續續地進出，拜完一個又一個，我真想大吼一聲：有什么好拜的！可一想到這兒，眼睛卻又忍不住地濕潤了。
爺爺喜愛運動，每天大清早就起床，在家里又是跑又跳的。搞得我不時大喊：晚點起床會死啊！他聽后沉默一會，又用比我大出許多的聲音教訓我要多運動，那時的我自然很不服氣，剛想和他吵架卻又看到他走出家門，繞到家后面那條小路上了。我一時語塞，就趴住窗臺在那兒看他，同他搭腔：爺爺你看，天上的月亮還沒消兒呢，可圓了，是不是快到中秋節了？爺爺抬頭看了看，沒理我。正當我失落離開時，卻聽得他輕聲告訴我：桌上有月餅，你愛吃的豆沙餡。
時間一晃，又過了幾個月，看到窗外樹葉都掉光了，又是一年冬天，爺爺一個人端著菜碟坐在小木凳上喝著小酒。你也不嫌冷！我扔下一句話。爺爺什么也沒有說，只是招呼我過去，我還以為有什么好事叫上我，不料他竟是喊我去倒酒。我在他看不見的地方翻了一個白眼，嘴上說著：一會兒喝多了，倒在街上都沒人扶你！卻又一邊給他斟滿一杯酒。爺爺才喝那么一口，就突然喊道：爽。我雖然聽了不少次，但確實著實被他嚇了一大跳。我正皺著眉頭不開心，他卻又朗聲高唱：酒干倘賣無，酒干倘賣無他總唱這么一句，也只有這一句唱得好聽點兒，但我也會時不時調侃他跑調了，雖然斗來斗去，不過氣氛倒也融洽。
可是現在，再也看不見他晨練時的身影，再也聽不見他唱的酒干倘賣無，再也吃不到豆沙餡的中秋月餅。
煙裊裊，淚汪汪，白衣隨風楊。云霧霧，天陰陰，只聽情悲傷。雨茫茫，人紛紛，燒香焚紙錢爺爺會常活在我心中。
明月幾時有（優質18篇）篇十八
獨自一人時常常會想，周圍的世界自己了解多少呢？以自己那有限的學識，這世界就如永遠看不到邊際的黑夜，雖說擁有精彩與美麗，不乏誘惑與吸引，但也滿是恐懼與迷惘。人是一種特殊的生命，因為思想而讓他對未知世界充滿了好奇，已經掌握的東西漸漸失去魅力，他總是把目光投向一個個疑惑，這也正是人類社會不斷前進的動力。或許人也是因為好奇而最終得到進化，最終成為地球的主宰。
“明月幾時有”？這疑問是不是從有人類起就在人們心中響起？每一顆對世界充滿好奇的心總是會問出無數個為什么，這每一次的問都吸引著人們去探索。細細考察人類的足跡，每一個堅實的腳印都是由問題的提出到問題的解決深深地踩出。或許神創造人時，賦予人好奇心，也就同時給予了人類統治地球的鑰匙。
當我們安然享受由好奇而創造的這個社會的一切先進成果時，我們卻更多的是麻木。我們在水泥森林的禁錮中正一日日失去自己的好奇心，同時我們也在嘲笑著別人的好奇心，對那些仰望長空問出“明月幾時有”的靈魂，我們充滿蔑視，我們正讓自己沉淪在物質的包圍中，心甘情愿地讓精神為此變得越發空虛。面對一切，我們只會發出一個疑問，那就是“這有什么用”，“有用”成了我們衡量一切的標準，更確切地說應該是預期的物質補償成了我們衡量一切的標準。這違反自然的異化的標準使我們在社會中越發現實，并把這種標準也加諸于我們的孩子，于是教育成了一種另類的加工廠，孩子不再是鮮活的人，而只是一種產品，他們完全在按人們的意志進行打包，繽紛的思想已被迫埋藏在大腦的最深處，他們不再好奇，問題也只是按別人的意愿提出，再也沒有新意。
曾經有人問怎么徹底地消滅一個人，是不是只需從肉體上毀滅他？我想這絕對是片面的。對肉體上的強者，可以從肉體上毀滅，但對于精神上的強者呢？毀滅他的肉體卻可以讓他的精神永恒。或許精神是難以毀滅的，這種無形的東西不是利器與禁錮就能解決的，它一旦成為思想上的種子，會潛伏于人們的心底，總會慢慢生長壯大，一不留神，就如春風一樣讓世界換個樣子。
當我們僅僅迷戀物質時，我們是短視的，看到的只是眼前利益，即使我們真的強大，也只是肉體上的強大，而我們的精神卻是干癟的。如果有人想消滅我們，只需用強大的力量就能讓我們走向毀滅。追求物質的強大本沒有什么過錯，但絕不能陷入物質而毀掉我們賴以強健的精神，更不能異化精神，把她變成物質的奴隸。
面對茫茫夜空，你是否還會問“明月幾時有”？其實這問只是還表明你還沒有失掉神賦予你的人類最寶貴的好奇心。在紛繁的塵世上，別讓自己的眼睛被利欲的塵土蒙住，別讓自己的靈魂被金錢的銅銹腐蝕。不必說自己出淤泥而不染，只要心是自由的，總會看到一片藍天。保住自己的好奇心，保住自己做人的一點精神，尊重別人的好奇心，呵護孩子的好奇心。讓我們的世界更長久，也更美麗！