心得體會是一種自我反思的過程，幫助我們更好地認識自己和他人。以下是小編為大家搜集整理的經(jīng)典心得體會范文，供大家參考和學習。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇一
可是看完書，我想我明白了。
菲愛著弗蘭克的親生父親，盡管她的丈夫帕迪對她愛和尊重，依舊得不到她的一點笑容。對于菲來說，她對弗蘭克的親生父親的感情就是插在她心上的那根荊棘;而對帕迪來說，他對菲的愛就是插在他胸口的荊棘。
梅吉愛著拉爾夫，可她嫁給了和拉爾夫相貌相像的盧克，而對拉爾夫的愛是穿透她的心的荊棘。而對拉爾夫來說，扎在他胸膛的荊棘是他的梅吉和他的教會權力，對于這兩個不能兼得的事物，不管他怎樣選擇，他都不能免于痛楚。
而朱思婷和戴恩呢?朱思婷的荊棘是她的弟弟戴恩，她的演藝事業(yè)，或者雷恩，還是她自我?她的故事到最終也沒有結束，所以不能這么早下確定扎在她心上的是什么。而很明顯，戴恩的荊棘是他的教會事業(yè)，他就像梅吉所相信的那種因果報應，他要被還給上帝。
那刺穿自身的荊棘隱喻一個人的執(zhí)念，執(zhí)著于什么，什么就會刺穿他的心，讓他痛。而他依舊不愿意放下，在這種痛的驅使下，帶著執(zhí)著的神情走向死亡。似乎，僅有這種痛能證明他存在的意義。
假如沒有了荊棘，菲歡樂地和帕迪生活在一齊，拉爾夫和梅吉順利的在一齊，戴恩做了個牧羊人。故事會像一碗糖水，多喝一口就會膩得慌。
這就是人的故事。人總不會把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往里邊撒一把塵土。
況且，每個人都有自我的荊棘，并毫不猶豫的把它插在自我的心上，然后淌血的心帶來的痛感會給他源源不斷的叫做勇氣與堅持的東西。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇二
《歲月如歌》是著名的教育家、語文特級教師于漪獻給20xx年教師節(jié)的一份厚禮。
翻開扉頁，是于老師的手跡“拉開層層心幕，往事歷歷眼前：教海沉浮，歲月如歌，被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個秋!”這是于老師幾十年教海生涯的真切體驗。
于漪老師說：“我當了一輩子教師，教了一輩子語文，上了一輩子深感遺憾的課。我深深地體會到永不滿足是必須遵循的信條。”
于漪老師上了多節(jié)公開課，可自己卻認為沒有一節(jié)是十全十美的，雖然每次開課前都考慮周全，但每節(jié)都存有遺憾。
我想，正是由于于漪老師謙虛好學、永不滿足，才會有她那“每節(jié)都有遺憾”的說法。作為“非科班出身”的于漪“三年磨一劍”，常常是“明燈伴我過午夜”。這種付出，這種努力，一定有一種堅定的信念在支撐著她，有一種謙虛好學、永不滿足的精神在鼓舞著她。
從教至今，于漪老師就是這樣邊教邊學走過來的。“如果學而思，學一點，消化一點，即使時間零碎，日積月累，真才實學也必大有增進。”
于漪老師還告訴我們：重要的理論反復學，緊扣一點深入學，拓開視野廣泛學。“人非生而知之者”，沒有誰天生就可以做教師，于漪老師都在“一輩子學做教師”。
……。
讀到這兒，怎能不讓人肅然起敬?
有的人學了一輩子，也不知道怎么做老師;有的人學不會做老師，就擠破了頭往上爬，這樣就不會有人說他不懂教育，不會做老師了。
于漪一生甘愿當個名副其實的普通教師，這才是真正值得我們學習的地方。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇三
一直以來都喜歡看人物傳記或回憶錄之類的作品。在這些作品中，我們觀閱的是別人的事跡，擴充的是自己的人生。看完于老師的《歲月如歌》一書，更讓我覺得強者的風采并非來自功成名就后的光芒，而是來自他們身后那條艱辛踏過的崎嶇“荊棘路”，以及一路走來時那種直面挫折的傲然氣度與內(nèi)心不屈的信念。
艱難路上的勇者。
書中于老師回顧了自己求學與從教的經(jīng)歷，她娓娓道來，從容淡定，而我細細讀來卻感慨不已。童年歲月在戰(zhàn)火紛飛與顛沛流離中度過，少年時的家庭變故又令求學之路變得千難萬難;終于學有所成，可以實現(xiàn)自己的理想了，又遭遇病魔;正當可以專心致志投身于教學改革的實踐中，一場暴風雨般突然而至的“文革”動亂又將一切美好粉碎，皮肉受苦，人格受辱，生命受脅迫……如此坎坷的人生經(jīng)歷，無論誰回想起來都會脊背發(fā)冷。而于老師卻是一位真正的勇者，她的心中有苦有痛，但無懼無悔，只要一有學習或工作的機會，她便全情投入，這一點實在讓人欽佩。一個人是否能預知人生路上的種種磨難并不重要，重要的是我們是否有從種種磨難中不斷站起、繼續(xù)前行的勇氣，惟有具備了這種勇氣，我們才有可能成為生活的強者。
如果說直面苦難需要勇氣，那么在當今的社會敢于直言，堅持真理，捍衛(wèi)正義更需要勇氣。
記得曾給學生做過一個心理游戲。游戲中列出了十幾個選項，如豪宅、一個小島、一張取之不盡用之不竭的信用卡、一門精湛的技藝、一座宏大的圖書館、三五個知心朋友、名垂青史、一張免費旅游世界的機票、和家人共度周未、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠等等，學生們可以通過競拍來獲得他們最想擁有的一個選項。游戲最后各項均有歸處，只有一項無人問津，那就是“直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠”。在游戲分享階段，我問他們是否有人曾想過要選這項，孩子們說，當時確實猶豫過，但最終還是放棄了，因為那如果是一生的承諾，要做到就太難了。
真的太難了，這需要何等的勇氣。然而在《人民代表為人民》一章中，我看到了這樣一位已年過半百但依然真誠、正直的勇者。在于老師擔任人大代表的20xx年中，她為了教育四處奔波，聽取真話，了解實情，反思社會現(xiàn)狀。如有教育議題，她更是慷慨陳言。看到教育經(jīng)費被挪用，她更是憤然直言：“共產(chǎn)黨為人民，任何人不能因手中有權為私謀利。有兩項款子動都不能動，一是救災款，那是人命關天的事，二是教育款，是為孩子的事，是牽涉到有沒有良心的問題。對學生的事要講良心，黨員要講黨性。”這句句擲地有聲的話語中折射出的是一位知識分子的道德良知。我想孟子所言的“浩然之氣”就是積聚在中國文人內(nèi)心的這種善良、正直、勇敢的精神力量吧!
篤學慎思的智者。
學生都希望自己能遇到一位智慧的老師，老師們自然也希望自己成為一位智者，但這智慧并非與生俱來，而是借助學習與思考不斷累積而成的。
在《“門”在哪兒》、《和學生的心弦對準音調》、《把握駕馭課堂的主宰》、《用語言“粘”住學生》、《飛來的“機遇”》這些篇章中我們看到了一位優(yōu)秀教師成長的軌跡。真的，沒有人會隨隨便便成功。教育教學中的每一點領悟都是篤學慎思的成果，課堂上傳授的課文都是花費10個小時、20個小時，甚至更多時間獨立鉆研后的結晶。這樣“深入文本”的工作量對于許多青年教師而言大約只有開設公開課時才會有吧，但對當年同樣年輕的于老師而言，卻是每課如此，這談何容易!也就是在這樣的成長過程中，才能凝聚起更多的智慧與心靈的力量。
曾在譚小寧一篇名為《喚醒教師不斷成長的事業(yè)渴望》的文章里看到作者對當下教師隊伍中存在的三種“怪型”的分析。一是教育教學上取得了一些成績后，便想躺在功勞簿上睡大覺的“功臣自居”型，二是在大獎賽中獲獎或發(fā)表了幾篇論文便想著提拔、提薪的“浮躁不安”型，三是工作了許多年后開始依賴經(jīng)驗、疏于備課、漠視研修的“不思進取”型。
這樣的教師確實存在，而今也非個別現(xiàn)象。也許從小學到中學，到大學，再到踏上工作崗位，整個過程都是按部就班，順理成章，無須拼命爭取，自然就不覺難得了。再加上而今這個似乎一切都可以“速成”的年代里，人們內(nèi)心信奉的是“成名要趁早”的信條，青年教師最好能三年得大獎，五年升中級，十年評高級，然后呢，“育分掙錢”，成長的道路不似“鉆研”，更似“鉆營”。少有人能心甘情愿地耐住寂寞，淡泊著、寧靜著，這像是一種漸行漸遠的品質。
當然，我們可以抱怨社會，急功近利，崇尚財富，誘惑多多，價值混亂，工作繁忙，壓力重重……但靜下來捫心自問：除去這些外在因素，我們的內(nèi)心是否具備了足以讓我們保持清醒、明辨是非的智慧與寧靜自處、不隨波逐流的定力;我們的內(nèi)心是否還有不斷成長的渴望!
在看了《意外的驚喜，清醒的定位》一章后，才明白什么才算擁有了“不斷成長渴望”。
當于老師評上了上海市首批中學特級教師后，她所下的決心是：“一切從零開始，邊干邊學，邊學邊干，追求卓越，努力縮短‘實’與‘名’的距離，向名副其實的目標奮然前進，不辜負組織的培養(yǎng)，不辜負學生、家長、社會的期待。”
當于老師面對評上特級教師后的種種壓力時，她是這樣思考的：“要么被壓垮，要么變壓力為動力，堅強的挺立，其他別無選擇。至圣先賢的教導：三十而立，四十而不惑，自己應建立清晰的內(nèi)心價值系統(tǒng)，把社會給予的壓力變?yōu)橐环N生命的張力，內(nèi)心勇敢，態(tài)度從容，以敞亮的胸懷、無限的熱忱迎接挑戰(zhàn)。”
評上特級教師后的于老師依然堅持自我教育，依然渴望日有長進，月有長進，年有長進。她說：“人的視覺有兩種功能。向外，拓展世界;向內(nèi)，發(fā)展內(nèi)心。內(nèi)心豐富，純正，拓展世界就能認識正確，受益甚多。為此我用兩根支柱支撐自我教育，一是勤于學習，二是勇于實踐，二者的聚焦點是反思。”她對自己提出的要求是：“重要的理論反復學，力求正確理解，學能深入，用能淺出。緊扣一點深入學。拓開視野廣泛學。”
“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學做教師”，正如于老師所言，她學做教師，學做語文教師，學做特級教師。正是因為她將自己定位在“學”這一基點上，才有了強大的內(nèi)在驅動力，才會不斷豐厚自己的知識儲備，成為了真正的智者。
當我重新思考什么是“智慧”時，我得出了這樣的結論：智慧是一種能力，一種探究的能力，一種做事堅持到底的能力，一種超越困難的能力，一種能夠從失敗中走出來又能夠清醒面對名利的能力，一種能不斷給心靈以力量的能力，一種能夠讓自己不斷成長的能力。
閱讀《歲月如歌》，也是在閱讀那份沉甸甸的歷史。如果除去榮譽的光環(huán)，如果放下世俗的評價，我們眼中的于老師也只是一個平凡的人，她有著平凡的人生起點，平凡的日常生活，只因為不曾放下最初的夢想，不曾放棄對教育、對學生的愛與信心，縱然艱辛，卻最終登臨思想金字塔的巔峰。
你我皆凡人，生在人世間，我們都只有短暫的一生，我們的夢想，我們的人生，無論以什么名義，都不應白白虛擲，作為一名教師，我們應該守住對于“學高為師，身正為范”的信念。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇四
利用工作之余，我認真讀了于漪老師的《歲月如歌》。該書寫了于老師的悲歡和酸甜，成敗與得失，教我們怎么立志立德，教老師怎樣為人師表，教年輕人如何忠誠敬業(yè)，從中可以看到當代教育大師不懈學習、深入思考、勇于實踐、誨人不倦，“一片愛心在玉壺”的風采。歲月譜寫了與漪老師無私奉獻的頌歌，唱出了一首首激揚飛越的歡歌。“和學生的心弦對準音調”、“把握駕馭課堂的主宰”、“用語言‘粘’住學生”、“身上要有時代的年輪”……書中一篇篇細膩而生動的文字，一個個難忘而感人的故事，讓我讀了獲益非淺，感受頗多。
教師是人類靈魂的工程師，教師的任務是塑造學生的靈魂，培養(yǎng)他們具備建設四化的才干，追求真理的精神、堅忍不拔的意志、良好持久的習慣和先人后己的情操。于漪老師認為，這種塑造學生靈魂的艱苦細致的工作，不僅必須堅持辯證唯物主義的觀點，而且必須堅持“目中有學生”的唯人是教的原則。“目中有學生”，看似容易，做則困難，教師在處理手中的書和臺下的人——與學生的關系時常常錯位，不是將人放在首位，而是將書放在第一。于漪老師回顧自己的教學歷程時曾說：自己初作教師時，眼睛只盯著教科書，以為鉆研了教材，寫好了教案，把課文講出點名堂來，就算完成了任務。后來，她逐步認識到：教學、教學，“教”要在“學生”身上起作用，培育“人”才是教育、教學的大目標，一切教學活動都必須服從于這個大目標，為實現(xiàn)這個大目標服務。教師在課堂上的地位猶如導演一般。導演的胸中時時有觀眾，目的在于引導觀眾進入劇情，調動自己的感情，展開聯(lián)想和想像，從而受到熏陶感染。
體會一：于漪老師所說：“教師要用準確生動的語言打動學生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波濤，激發(fā)他們愛憎分明的感情。”我曾經(jīng)數(shù)次聽過于老師的報告和與老師的錄象課，于老師她富有詩意的語言就是學生學習課文的一個興奮源，激發(fā)了他們學習的興趣，提高了他們思維的效率。她說：“我們要讓學生學得扎實，只有一條路——備課越充分、越扎實越好!于老師在引導學生感悟之巧妙，讓我欽佩不已。
體會二：于老師她倡導的在教學中與學生平等對話，以情生情，以思引思，相互回應，相互創(chuàng)生，是心智的“相長”，是情感的“共鳴”——這正是我們每一做教師所個所追求的。
我想，任何精彩的語文課都不是完全在課前設計出來的，而是在師生、生生互動中，從心與心的縫隙中，從思與思的搏動中，從情與情的觸摸中生長出來的若干細節(jié)組合而成的。
體會三：書中于老師文字洗練，富有詩意。可以想象到在于老師的課堂上，與其說學生在學習語文，不如說是在享受語文，享受語文的種種情趣、韻味和意境。
體會四：活到老、學到老。“做一輩子教師，一輩子學做教師!”，這是我閱讀了《歲月如歌》最撥動我心弦的一句話，這句話最好的說明了于漪老師對教育事業(yè)的強烈的責任感和執(zhí)著的追求。于漪老師認為“教師的責任大于天”，“一頭挑著學生的今天，一頭挑著國家的未來”，所以教師的追求應該永無止境。于漪老師一切為了民族，為了一切的學生。于漪老師對國家、對民族的愛，對教育事業(yè)的全身心投入深深地打動了我，感動之余，更多的是對于漪老師的敬佩。“讓課堂生活產(chǎn)生持久的魅力，首先在于教師對生活有執(zhí)著的追求，在課堂中傾注自己的愛。”我也曾不懈追求，期望課堂成為師生共同的舞臺，展露才能，交流思想，產(chǎn)生學習和探究的熱情。然而，由于惰性，總是缺少了一份持續(xù)的熱情，總是會因為這樣或那樣的原因而放棄追求。面對壓力，于漪老師通過堅持自我教育來支撐，她說：“我用兩根支柱支撐自我教育，一是勤于學習，二是勇于實踐，二者的聚焦點是反思。”而我在教學中缺少深刻的。反思，缺少于老師一輩子做教師，一輩子學做教師的崇高境界。輕輕合上書本，體會于老師的心路歷程，她在艱苦環(huán)境中堅信奮斗才能生存的堅定信念;她為疾病所累，仍執(zhí)著于身體力行;她視每一個學生為己出，和他們的心弦對準音調;她面對壓力時從容，面對榮譽時謙遜……點點滴滴、匯聚往事悠悠，交織歲月如歌，扣人心弦。她的人格的力量，智慧的力量，忠于教育事業(yè)的理想的力量令人折服，讓人不由對她肅然起敬。她那種永無止境的追求和永葆青春的熱情值得我們學習終身。
古稀之年，于漪老師對鐘情一生的語文教學又提出了更形象的比喻：能通向大海的港灣必然航運興旺，物如流，人如潮，充滿勃勃生氣;如果是閉鎖的，航道阻塞的，港灣就失去了價值和意義。語文教學又何嘗不是如此呢?語文教學內(nèi)容猶如港灣，執(zhí)教者應熟悉它、研究它，把握它的基本特點與功能，認真地有創(chuàng)造性地引導學生，使港灣通向大海。在于漪老師看來，語文學科是最開放的學科，它與學校生活、家庭生活、社會生活緊密相連;學生生活在母語環(huán)境之中，母語的學習與運用無處不在，無時不在。加強課堂內(nèi)外的溝通、學校內(nèi)外的溝通，是提高語文教學質量、提高學生語文綜合素養(yǎng)的必由之路，也是我們每個現(xiàn)今站在講臺上的老師探索之路。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇五
在網(wǎng)上瀏覽，看到《歲月如歌》便毫不猶豫地買下了。吸引我的是于漪老師。
知道于漪老師的名字是很多年前的事了，那時候因為上的是師范，學校會給我們播放優(yōu)秀老師的課堂錄像。于漪老師的抒情的聲音和溫柔的笑容給我留下了深刻的印象。
但是，我的內(nèi)心里對她的了解也僅限于這個美好溫柔的教師形象和特級教師的稱號。我想，那個時候，包括走上工作崗位很多年以來我都是不能真正了解她的。
靜靜地讀完《歲月如歌》。如果說于漪老師的歲月是一首歌的話，這首歌對于我來說是首老歌(日寇、新中國成立、大煉鋼鐵、文革、上山下鄉(xiāng)——這些名詞我是在歷史書里知道的)，但是歌聲依舊渾厚美好且動人，因為我聽到的是一個為教育而生的人的生命之歌。
如果是我，如果是我……假設越多，我越渺小。我很幸運地生活在這樣一個時代，雖然說，這個時代有新的矛盾沖突有新的社會問題，教育同樣面臨著很多的挑戰(zhàn)和困境，但畢竟，社會的大環(huán)境是安定祥和的，教育的環(huán)境還是非常自由活潑的，再加上信息交流的便捷和渠道的豐富，這樣的條件為一個教育者提供了足夠好的平臺。
這樣的對比實在是太多，渺小之所以渺小，偉大之所以偉大，事實彰顯，不言自明。我知道我不應該用一個生命狀態(tài)去對比另一個生命狀態(tài)，因為生命的本質相同但是生命的形式不可能相同。我只是想通過這種方式去思考一個問題：熱愛之后可以做到什么高度?無疑，熱愛是高度的前提，但是僅僅有熱愛還不夠，還需要有為這份熱愛付出的執(zhí)著地努力。很多人的失敗是一生心無所愛，還有很多人的失敗是心有所愛卻沒有為愛付出足夠的努力。
“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”艾青這樣抒寫著他的愛。“為什么我的臉上常掛微笑，因為我對這事業(yè)愛得深沉。”在這份事業(yè)面前，即使是渺小者啊，也要鼓起足夠的勇氣，做一番哪怕是微弱的堅持，讓自己思考得更多、行動得更多，希望渺小者的歲月也可以是一首清新動人的歌。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇六
在學生時代，于漪老師的大名就已如雷貫耳，她的事跡在各教師培訓、講座上被作為事例來宣揚傳頌。踏上工作崗位，在師德培訓時，我也聆聽過她的事跡報告。這次我認真拜讀了于漪老師的《歲月如歌》，讓我感受了于漪老師一生的甜酸苦辣，感受了她對事業(yè)的堅定、對責任的堅持，最終成就了自己，更成就了許許多多的學子。
隨著“歲月如歌”這個生命故事的展開，我不斷地被感動，被震撼。如今的教育專家、語文特級教師于漪，曾經(jīng)經(jīng)歷了怎樣的苦難：喪父之痛;病魔纏身;“文革”期間，她又遭到了那樣的欺辱……這些都沒有壓垮這位倔強的女性。在于老師身上我看到了什么是堅強，怎樣叫師愛，什么是責任。
書中有這樣一個事例，讓我讀過之后久久不能釋懷——“……兒子患敗血癥，天天高燒，嘴唇都發(fā)焦，頭上用冰袋敷著……一天半夜，醫(yī)生找我們談話，說明病的嚴重性和藥效的甚微……我哭了，誰沒有親子之愛?懇求醫(yī)生救救孩子的命。那時，我正好教高三畢業(yè)班，復習十分緊張。孩子多次病危，我陪下半夜，早晨走時，孩子總哭著不讓我離開……說老實話，當時思想斗爭很厲害，兒子這邊舍不得，要照顧，學生那邊是關鍵時刻，耽誤不起。咬咬牙還是去學校上課。我不是醫(yī)生，不會治病，可我是教師，關鍵時刻不能離崗。此時此刻，我才真正體會到師愛超越親子之愛，它雖無血緣關系，但它寄托著祖國的期望，人民的囑托，要像愛自己的孩子一樣，一個心眼愛學生，盡心盡力培養(yǎng)他們成長。”面臨選擇，于老師是怎樣的一種痛苦與愧疚。她舍小我而就大我，如此的情懷是因為于老師擁有對教育事業(yè)無比的熱愛和責任感。想想自身，曾經(jīng)覺得自己已經(jīng)付出了很多，但其實跟于老師比，所做的其實是微不足道的。每一個學生都承載著一個家庭甚至幾代人的希望，教師身上的責任是巨大的。身為一個教師，我們要學習前輩們的奉獻精神，甘當孺子牛，踏踏實實做好工作，教好學生。
讀了于漪老師的《歲月如歌》，我感覺要向于漪老師學習的真的很多很多。
首先要學習于漪老師的“真誠”，“教書教必教心，教心必先知心”。“知心”不僅僅是了解學生，而且要讓學生了解教師，只有學生信任了教師，才會向其敞開自己的內(nèi)心世界。學習于老師，用自己的真誠換取學生的真誠。因為只有在真誠的基礎上，師生情誼才具有不息的生命力。學習于老師對事業(yè)的真誠，盡管她教了很多遍的語文教材，一些經(jīng)典的課文早已滾瓜爛熟，但是她上課前總是要把課本重新仔仔細細備一遍，捉摸著教學的每一個環(huán)節(jié)，考慮著教學中可能出現(xiàn)的各種情況。學習她把學生看得很重，“文章是舊的，但學生是新的，理解怎么可能一樣呢?”正是有了這個心態(tài)，所以每堂課都能抓住學生的心，使學生有所得。我如今作為一名區(qū)骨干教師，更加要認真地備課。要結合新課程理念與自己的教學經(jīng)驗，針對不同的學生，來開展教學活動，不斷提高自己的技能水平。
其次，要學習于漪老師在教學上的刻苦鉆研。于漪老師在備課上花費了大量的時間和精力。“備課，必須一絲不茍，把教材吃透”這是很多前輩老師對我們的要求，什么叫“吃透”，怎樣才能“吃透”，于漪老師為我們做出了最好的榜樣。獨立思考，反復推敲，從時代背景到字句點滴，為了備好一堂課，常常需要花費10小時，20小時，甚至更多的時間。在這樣慢慢的積累中，她慢慢的豐富了自己的語文素養(yǎng)，并開始思考語文教學的模式。作為一名數(shù)學教師，學科本身存在的巨大差異，但就一顆出為人師的心，卻是一樣的。在數(shù)學教學中，知識本身的脈絡以及邏輯關系非常清晰，但是怎樣的呈現(xiàn)方式一樣是大問題。在備課的過程中，同樣要上下貫通，前后呼應，自然也需要，也應該投入大量精力。
再次學習于漪老師謙虛好學、永不滿足的精神。于漪老師說：“我當了一輩子教師，教了一輩子語文，上了一輩子深感遺憾的課。我深深地體會到永不滿足是必須遵循的信條。”永不滿足，這簡單的四個字卻要付出不簡單的努力，于漪老師上了20xx多節(jié)公開課，可自己卻認為沒有一節(jié)是十全十美的，雖然每次開課前都考慮周全，但每節(jié)都存有遺憾。我想，正是由于于漪老師謙虛好學、永不滿足，才會有她那每節(jié)都有遺憾的說法。作為“非科班出身”的于漪“三年磨一劍”，常常是“明燈伴我過午夜”。這種付出，這種努力，一定有一種堅定的信念在支撐著她，有一種謙虛好學、永不滿足的精神在鼓舞著她。作為教師的我更應該像于漪老師那樣擁有永不滿足的精神，對于在工作上取得的一點點成績不滿足，對于自己所擁有的知識量不滿足，“如果學而思，學一點，消化一點，即使時間零碎，日積月累，真才實學也必大有增進。”把上好每一堂課作為一個起點，認真的積累，謙虛的對待自己的教學工作，相信這樣能夠使我在教學上更有所增進。
最后，我愿以于漪老師的話與大家共勉“我無怨無悔，因為選擇了教師，我就選擇了高尚;選擇了教師，我就一輩子和年輕人在一起!我一輩子的生命，是和肩負著的歷史使命結伴同行。如果下一輩子還叫我選擇職業(yè)，我仍然選擇教育這多情的土地，選擇我們可愛的學生，選擇這永遠光輝燦爛、青枝綠葉的教育事業(yè)!”
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇七
黃山谷曰：三日不讀書，便覺面目可憎。作為教育工作者，我覺得教師三日不讀書，內(nèi)心便覺荒草叢生。
曾經(jīng)和于漪老師說：坐在您身邊，我感受到一股溫暖和力量。因為這種感覺，于老師的《歲月如歌》一直放在枕邊，讀過已經(jīng)不下于三遍了，而每一次捧起都是一份感動，一份激奮，一份崇敬。
20xx年第23屆教師節(jié)到來之際，參加“于漪《歲月如歌》首發(fā)式暨從《歲月如歌》談教師成長”論壇活動，拿回這本書是一口氣讀完的，內(nèi)心充滿崇敬，但覺得自己實在難以企及。在參加市教研室組織的“從于漪老師的典型案例看教師成長”這一課題中，與于老師有了更多的接觸，拿起這本書，感受到于老師是用愛在抒寫，用心在表達，句句是血，字字是情。今天再靜靜地閱讀這本書，更多的是理性思考：于老師成長的契機是什么，是什么力量推動她達到如此的高度，于是感受到的是教師的責任，正如于老師上完《海燕》一課回家之后，她的愛人說的一句話：“你哪里是上課，你是用生命在歌唱。”
是的，這是一曲生命之歌!在歌聲里我們感受的是精神!是力量!是人格!是境界!如果進一步思考，于老師生命的源泉在哪里?那應該是歷經(jīng)劫難時幼小心靈的覺醒和震動;是父親“學點本領，做個好人”的臨終囑托;是求知路上的教育前輩給予的“一個大的宇宙”;是鎮(zhèn)江中學的校訓“一切為民族”為她樹立的做人標桿，賦予她鑄造師魂的基因。
有人說，于教師應該用生命來教，用生命來表達。是的，閱讀《歲月如歌》，我們感到于老師是用責任在唱歌，她深深地認識到今天的教育質量就是明天的國民素質，語文教學不僅要教文更要育人;是用行動在唱歌，她三次備課，兩次反思，幾乎每堂課都有人聽，有近20xx節(jié)公開課的教學實踐;是用愛心在唱歌，于老師把逃學兩年的學生帶到家中，與他一起上學一起玩耍，用愛感染教育孩子，樹立孩子的信心;更是用生命在唱歌，在兒子患敗血癥期間，當時于老師思想斗爭很厲害，兒子這邊舍不得，要照顧，學生那邊是關鍵時刻，耽擱不起，最終她還是咬咬牙去學校上課。
人的生命都是有限的，但于老師在用生命歌唱的同時，又獲得了心靈刻度的提升和靈魂精神的升華。用生命歌唱，我們感受到的是一種立足于母語教育、文化傳承和民族復興的崇高的教育境界;用生命歌唱，我們感受到的是一種“胸中有書，目中有人”的人文的教育情懷;用生命歌唱，我們感受到的是一種“當了一輩子教師，一輩子學做教師”的不懈的教育追求。
這就是生命不息，行走不止。我曾經(jīng)在《行走的力量》一文中寫下自己的感受：支持她的是對生的希望，是對生命價值的思索，是對教育的博大情懷，是對民族對國家的深厚情感，正是擁有這樣堅強的信念，才讓她前行的腳步如此堅實。正如譚軼斌老師在《歲月如歌》啟示錄中曾經(jīng)寫下的：“在信仰的星空下奮力前行”。(20xx年5月14日《中國教師報》)。
泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。”教師工作是萬里長跑，不是百米沖刺，教師應該有精神追求，否則難以保持旺盛的生命力，難以有永不枯竭的動力。
生命如歌，不在乎如何吟唱，只在乎是否曾經(jīng)唱過。
人生就像是一首歌，而我們就是這首歌的作曲作詞者。我們掌控著旋律的快慢節(jié)奏，我們掌控著歌詞的婉約與豪放，我們還可以掌控整首歌曲的低潮和高潮。生為人師，只有我們自己才能夠在傳道授業(yè)中譜寫出自己的生命之歌!
盡管于老師達到一定的高度，成為當今上海市課程改革的一面旗幟，但對于教師成長，她常說的一句話是“今日的教師是最難做的。”現(xiàn)實中的種種矛盾和誘惑都可以成為我們教育教學的絆腳石，但生命的意義在于接受磨練，在于傳承精神，在于薪火相傳!
每個學生的生命都是可貴的，每個教師的生命和智慧也是可貴的，教師要唱響生命之歌需要有大胸懷大氣度，有大胸懷大氣度才會有大力量，教育是“水磨”的功夫，不能急功近利，不可心浮氣躁;需要向學生學習，一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界，一本一本認真讀，一點一點學習，可以懂得師愛的真諦，品嘗到亦師亦友的樂趣;需要有“一登一陟一回顧”的反思精神，不斷照鏡子，洗滌自己的靈魂，不斷尋找自己的不足，實現(xiàn)人格的完善。
一直很喜歡于老師的一句話：“讓生命與使命同行”。作為一名教師，我深知要學習和踐行這一精神，相當不易。我們面臨種種困境，功利化的教育思潮盛行，“三俗”(庸俗、低俗、媚俗)文化娛樂大眾，教育發(fā)展距離人民需求越來越遠。作為有良知有責任感的教師，我們能夠做些什么?在《歲月如歌》中，我看了《荔枝蜜》課例，寫了《語文：辯真善美丑》一文，文中寫道：“在文化的百花園里，有鮮花也有雜草，語文教師要有文化的眼光，要有品格的堅守，不僅能夠分辨發(fā)現(xiàn)雜草，輕輕鋤去，還能夠在荒草地種植鮮花，呵護鮮花，真正做一位鋤草種花的人。”(《語文學習》20xx年第9期)。
作為一名教研員，我更懂得自己肩負的重任。為了在研訓工作崗位中提升自己的生命質量，我應該做到：一是自身素質發(fā)展和促進教師發(fā)展“兩手都要抓，兩手都要硬”，自身素質不高，談何給基層教師以指導?自己心中沒有陽光，談何播灑陽光?二是“研訓在課內(nèi)，功夫在課外”，教研員的生命之根在基層，在課堂，但要提高研訓質量必須利用“八小時之外”的時間整理聽課資料，總結教學經(jīng)驗，輻射全區(qū)教育教學;三是“生命在于奉獻，奉獻成就生命”，生命的價值在于積極探索，奮勇前行，不斷奉獻，使教研員生命與基層教師生命共同成長。
教育是一條長河，生命是一曲樂章。波濤不止，樂曲不歇。我們應該用愛、用真誠、用奮斗、用創(chuàng)造譜寫一曲嘹亮而悠長、神圣而華美的動人旋律!
在院慶五十周年的日子里，我祈望和更多的進修人一起唱響松江教育的生命之歌!
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇八
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。
我的書有很多，如“《哆啦a夢》、《十萬個為什么》、《老夫子》……”
在《名人傳》這本書中，我最敬佩的名名人是達芬奇：達芬奇在學畫畫的時候，老師總是叫達芬奇畫雞蛋，達芬奇覺得有點不耐煩了，就想讓老師讓他畫另一些物品，老師就拿出各不相同的雞蛋出來，讓達芬奇觀察這些雞蛋有什么不同，達芬奇最后發(fā)現(xiàn)，全部的雞蛋都是各不相同的，雖然看起來是個很小的雞蛋。從此，達芬奇都很認真地觀察身旁的物品，憑他的努力，最后成為了一名著名的繪畫師。
正是達芬奇這種精神讓我懂得了只要認真仔細地觀察身旁的物品，凡事從小做起，才能發(fā)現(xiàn)更有趣的事情，也會取得更大的成功。
朋友們，快來進入書的海洋吧，你會獲得更多。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇九
在現(xiàn)代社會，讀書已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書不僅能增進知識，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過不斷地閱讀書籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴大知識面，提高世界觀，人生觀和價值觀。在我的讀書生涯中，我一直堅持每天讀書，通過這種方式，我收獲了很多成長和收獲。
第二段：讀書對我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書的過程中，我學到了很多知識，了解了很多世界上的事情。我也從書中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對世界變得更加清晰，對自己的生活和未來也有更加明確的規(guī)劃。同時，讀書改變了我的思考方式，教會了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復雜的問題，有更加深入的認識。
讀書也提高了我的表達能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過閱讀不同的書籍，我才有了寫作的材料和思路。同時，寫作讓我能夠更有條理地表達自己的思想和觀點，這對我以后的學習和工作有很大的幫助。
第三段：讀書需要具備的心態(tài)。
雖然讀書可以帶來很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對我而言，讀書首先是為了自己的成長和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時，讀書需要有心靈的共鳴，在閱讀過程中應該引發(fā)對自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長期堅持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習慣，如把閱讀時間安排到日程中去，找到一個有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書。當遇到困難時我們不能立刻放棄，需要耐心調整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書的方式和方法。
讀書需要一個系統(tǒng)的學習方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書，每本書按照章節(jié)順序完整閱讀。我會先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗，這樣能夠拓寬自己的視野，結交新朋友。同時，分享自己的讀書體驗也可以鞏固自己的知識，作為對自己的一個復習。
第五段：總結。
閱讀對于人們的成長至關重要，我通過閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達能力和寫作能力。因此，我鼓勵大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長期的堅持和耐心。我相信正確認識和正確的方法，會使閱讀體驗更加深入、有趣和有意義！
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達能力，對于學習和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍。可以選擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標，從中可以學到豐富的歷史和哲學思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡資源來了解世界的最新動態(tài)和學者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學習，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十一
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學生，調動學生，課堂上教師與學生主客體的角色就會得到很好的轉換，課堂教學也就會很成功。
有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，一個合格的教師應當是一個充滿愛心，受學生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”怎樣來“用心”對待我們教育，“用心”關注我們的每一位學生。教師富有愛心，可以給學生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學生形成健康的心理。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說明了教師職業(yè)的特殊與責任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個教師他除了具備足以勝任教學的專業(yè)知識外，教師的責任心是很重要的，因為教師面對學生不僅是傳授知識與技能，而且要關注到學生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
另外，扎實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語說得好：學高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學生，去感染學生。
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學段教學內(nèi)容的理解和對教學策略的思考，又向我們展示了許多教師個性化的教學設計。在這里名師能和我們進行推心置腹的對話，是對我們小學教師的教學實踐、教學探索的一種專業(yè)引領。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠矚的目光……書中留給我印象最深的就是：這本書在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過程，對新課改形勢下教師的教學有示范與指導作用。這本教育專著使我深入了解在各個學段，我們的教學重點應放在哪里，應該用什么方法指導學生的學習。“精彩課堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學環(huán)節(jié)上的準確把握，每節(jié)課后的教學反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采用什么方法，引領學生突破本課的難點，做以簡練的總結，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯誤做法，在我的教學中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。
1、教學內(nèi)容胖。我們在有領導、老師聽課的時候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實、有看頭，過于求全求美。結果呢，往往是倉促結束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。
2、教學環(huán)節(jié)碎。我們在教學中尤其應該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學環(huán)節(jié)才有利于學生對課本的整體把握，才能較好的落實教學目標，切實提高學生的綜合能力。其根本在于提高設問的質量，擴大教學各環(huán)節(jié)的容量，保證每個人都有自主學習、探究的空間。
3、教學形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學形式把《課標》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實效性。我們要切合實際，實事求是，根據(jù)教學的需要設計必要的教學形式，而不能盲目追求時髦。
這本書，不僅讓我認識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學的方向，我要創(chuàng)造性的使用教材，設計出更科學、更合理的教學過程，激發(fā)學生的興趣，變被動學習，為主動學習。我感受到教師課堂角色的轉化的必要性，學會與時俱進。“活到老，學到老”，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學最前沿，不斷探索，努力學習，以求不斷完善與提高，這種終身學習、學無止境的熱情，讓我感動，名師的課堂藝術值得我們學習與借鑒，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向導。
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。
只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。
一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閱讀當成一個自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。
這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因為學生作為教師的教育對象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學習、體悟，不斷調整自己的教育理念和教學行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關于針對后進生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進生。“后進生”不等于“后進人”，事實甚至相反，教師們只要把“生”當“人”，就不會再有“后進生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠遠近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動，更引起了我深深的思索。
你注意批評學生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；
你尊重學生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；
你能耐心傾聽學生的辯解嗎？哪怕他確實有錯。
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I而毫無怨言；
它告訴我們愛得不恰當也會造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學生，亮麗自己！
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊！
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學們的關心，面對出現(xiàn)災情的災區(qū)人民的關愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū)，出現(xiàn)的嚴重的特大災難，災民們那種求生的意念是那末的頑強，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結氣力，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十二
小說故事情節(jié)簡單在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個邊遠的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠、遠離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長大的沈從文來說，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩云”的人永遠無法愛憎一致，地理位置上的孤獨、文化上的孤獨，造成了作家的孤獨體驗。在小說中，作家把這種孤獨寫出來，成為一種心理體驗，人與人之間交往的孤獨：我們埋怨爺爺好心辦壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動說出自己的心聲，卻忘了這個少女，在這樣的年紀，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強迫人發(fā)聲，我們在強人所難。
這就是我讀這個故事時候的感受。也許當我們選擇以語言為載體去表情達意的時候，就注定了人和人之間，因為教育的不同，文化的不同，經(jīng)歷的不同，人生觀、價值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會出現(xiàn)誤會和曲解。用一句流行的話說就是：被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說，寫這個故事，是源于他對“過去”負責所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時光寫進《邊城》，《邊城》就好像是他童年時光的孤獨回響。地理位置的孤獨，文化交流的孤獨，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨，構成了《邊城》構筑的湘西世界的百年孤獨。如果我們只看到作家對湘西詩情畫意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實指向，顯然辜負了這個偉大的作品。
沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風格首先是因為作家人性皆善的人物塑造，使得人物關系趨于平緩、平和，對立和沖突在小說中不復存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個人時，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗，這時候應該是小說最緊張、人物關系崩得最緊的時候，但是作家此時并沒有煽風點火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說結局：
這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!
邊城的結局意味深長，讓結局成為過程。小說的結局有兩種：封閉式結局和開放式結局。封閉式結局指的是所有事情都宣告終結的結局，《邊城》小說的結局中蘊含了千萬種結局。這種未完成時態(tài)的結局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國文學有意識的追求，早在《詩經(jīng)》已經(jīng)開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景致的對比表達人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國文學幾千年前就已經(jīng)意識到的美學風格，在后來的寫作中被一步步強化、形成一種有意識的、成熟的美學追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長。哀而不傷的美學風格是中國文學對世界文學的貢獻。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十三
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。寒假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》和《給教師的建議》，從中受益非淺。一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和《陶行知教育文集》就是這樣的好書。它們猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它們仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自己；它們又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠將工作做好，如何能讓自己在這份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結出幾個我首先必須要努力的方向：
有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。
一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
其一要關心學生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。教師要利用課余時間與學生進行交流、談心，了解學生在學習、生活等方面的情況，從中知道學生在想什么，需要什么。
其二要關心學生的學習。當學生學習上遇到困難，要及時、耐心、細致地輔導，努力讓每一位學生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學習過程中，激勵的存在，至關重要，任何學生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被希望，就會產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應，就會更加向善向美。可見，賞識教育在學生的學習中是至關重要的。
如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數(shù)的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，“不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學生體會到成功的快樂，并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
不過，我們在賞識教育過程中不應該忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學生的信心和力量，我也會讓我的學生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來理想風帆。
陶行知當看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導。這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。當我們對學生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情，而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生就不能沒有自我克制。“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點“把你的生命放在學生的生命里”樂其所樂，憂其所憂。用師愛引導他們走向光明、走向未來。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十四
《團圓》是巴金上個世紀創(chuàng)作的一部中篇小說，60年代初發(fā)表在《上海文學》上，后來長影把這部小說搬上了銀幕，改名為《英雄兒女》。影片公映后引起了強烈的反響。向我開炮，影片中的英雄王成那句擲地有聲的豪言壯語深深銘刻在我們心中。
巴金一直主張作家要下去，創(chuàng)作要上去。《團圓》就是巴老實踐著自己的創(chuàng)作原則。因為他作為志愿軍慰問團的成員，在朝鮮戰(zhàn)場呆過很長時間，冒著極大的危險，終日在戰(zhàn)壕里與志愿軍指戰(zhàn)員同甘共苦，可以這樣說，英雄兒女是作家用生命寫出來的。
面對影片的成功，巴金說，小說寫得并不好，是編劇編得好，導演導得好，演員演得好。謙虛的話語更映襯出這位文學大師的人格魅力。
好人走好，這是人們對巴老的深切懷念。巴老除了為世人留下了皇皇巨著，更留下了人們對這位人民作家的尊敬，而這種尊敬是發(fā)自內(nèi)心的。
談到改編，現(xiàn)在的影視作品的劇本，許多都來自于小說。進入市場經(jīng)濟后，改編也出現(xiàn)了版權一說，因為二度創(chuàng)作，有了小說一度創(chuàng)作打下的扎實基礎，成活率也相當高。按理說，出賣了版權后，改編的成功與否應該是改編者的事情了，與原創(chuàng)者沒有什么關系，文責自負，板子也打不到原著身上。但是，現(xiàn)實生活中，為了改編一事鬧得不可開交甚至吵上法庭的例子卻時有所聞。
巴金的《團圓》搬上銀幕后改名為《英雄兒女》。巴金不但沒有任何責怪的意思，反而大加贊賞;現(xiàn)在的一些作家，名氣不是很大，脾氣卻不小。有一位作家，寫了許多反腐敗的小說，為了一個片名的改動與合作者發(fā)生了爭執(zhí)，因為改編者堅持自己的意見，兩家不歡而散。現(xiàn)在，這位作家是肥水不流外人田，自己改編自己的作品了。
有一種說法，叫小說搭乘影視的快車，意思是說畫面語言擴大了文字語言的影響。這倒是一句大實話。熱播的《亮劍》、《歷史的天空》、《激情燃燒的歲月》等，都是影視帶動了小說的閱讀。其實，沒有哪一個改編者會去做減法的，只會發(fā)揮影視創(chuàng)作改編的加法效應。
從對待改編的這一態(tài)度上，我們的作家倒是需要向巴金學習的。對巴金這樣一位大師來說，這雖然是一件小事，但往往是這些小事才構成了大師的偉大人格。追思巴金，學習大師，首先應該從為人做起。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十五
讀書是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學習知識，開闊眼界，還能夠帶來無窮的樂趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會到：讀書并不是一件簡單的事情，需要我們具備良好的閱讀習慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書心得和體會。
第二段：關于閱讀的意義和目的。
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過程中，不僅能夠學到知識，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書只是為了娛樂，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿足。不管是出于什么目的進行閱讀，我們都應該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關于如何選擇讀物。
在選擇讀物時，我們應該通過自己的興趣、學習需求和閱讀背景等方面，進行選擇。同時，在閱讀過程中，我們也要結合自己的實際情況，合理安排閱讀的時間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時，我們也不能只看書的表面，我們應該深挖其背后的深層含義，每一本好書都值得我們細細品味。
第四段：關于閱讀的技巧和方法。
閱讀并不是一件簡單的事情。要獲得良好的閱讀體驗，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實踐，多讀多練。同時，我們應該領會好書的精神內(nèi)核，以此來反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進而自我提升，提高自身素質。
第五段：關于閱讀的體驗和收獲。
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會感受到閱讀帶給我的樂趣和成就感。當我步入書香門第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺整個世界都在我的掌握之中。讀書不僅帶給我知識，也帶給我對生命的感悟和思考。讀了很多書，我懂得了思考、觀察和感悟，也學會了去愛。
結論：
通過這段時間的讀書，我受益匪淺。我意識到，讀書不僅是一種知識的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書已經(jīng)成為我的習慣，是我人生必不可少的一部分。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十六
作為一個閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學、心理學等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會。
第二段：閱讀對于人的成長帶來的啟示。
從閱讀中不斷學習和領悟的過程中，我明白了一個道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學著作，這些書籍教會了我許多智慧和哲學的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關系、自我的認知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗和思考。
第三段：閱讀對于人類文化的珍貴貢獻。
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻。閱讀經(jīng)典名著、文學作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價值觀、傳統(tǒng)習慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時，我被書中的細節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗，開拓思想視野，提高個人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈。
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗。在閱讀《百年孤獨》的過程中，我深深地被書中所蘊含的愛、痛、思念所打動。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個細節(jié)。
第五段：總結。
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認識和真實的自我表達，同時也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達和思考能力，從而更好地成為一個全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十七
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。”那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實應站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規(guī)律的認識孟子的“仁義”也不二致。而這種認識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)常化險為夷、手機版轉難為易而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態(tài)、長遠地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn)，實際上戰(zhàn)國時期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪，說統(tǒng)一天下在當時并不實際，只有到戰(zhàn)國后期，在秦國強的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個目標。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現(xiàn)理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質生活的享受。認為志士仁人應該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
孟子強調學習、修身的關鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學習的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學習中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認為，學習必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個人同時跟一個圍棋國手學習下棋，但結果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認為，學習必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學實踐中總結出來的一條科學原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學習亦然。如果停下一個時期不用心學習，學到的知識也會遺忘。因此，學習要有不達目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學習也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對"一曝十寒"的學習態(tài)度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復強調學習要持之以恒。
學習主要靠學生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導，啟發(fā)學生思維，因此，教學方法不能千篇一律，而應根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對學生，有的應及時指點，有的應成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導之法。總之，教法很多，要因人而異。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十八
我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因為他機智勇敢。
有一次，他掩護李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。
后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個人，鬼子來到他家找一個人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時候雨來趁機跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠處露出一個小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻祖國。
歲月如歌讀書心得體會（匯總19篇）篇十九
最近我細細品味了由當代著名教育家心理學家朱永新所著的《新教育》這本書。什么是新教育實驗？我覺得它大致反映了新教育實驗對教育的一種理解和追求，特別是過一種幸福完整的教育生活這句話更是一種美好的理想。
閱讀完這本書后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開始就自覺地把“行動”二字寫在了自己的旗幟上。新教育的六大行動，雖然不是新教育的全部內(nèi)涵，但是，由于這些行動相對是我們現(xiàn)在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認為：教育是喚醒，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著的美好與神奇。新教育重讀書，重感悟，重意境，它提出讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑，讀書應該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識到閱讀是有多么的重要。
新教育實驗的六大行動，第一個行動便是營造書香校園，那么什么才是書香校園？其實我的理解是“書聲瑯瑯，翰墨飄香。”
就是通過創(chuàng)設濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展豐富多彩的閱讀活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺，看電視一樣，最日常的生活方式，進而推動書香校園的形成。
在我們的學校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時間誦讀詩歌，領略優(yōu)美的母語，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書滋潤童年，學校安排20分鐘的讀書時間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時候，老師和學生利用晚上時間自己寫點東西，學生可以寫讀書記錄卡，老師可以向學生家長寫一封信或發(fā)個短信，甚至寫個教育小故事。這些事雖然比較簡單，但是如果長期堅持下去會比較難。但我想堅持下去，那將會是自己人生中一筆不小的精神財富。在教室里，我給孩子們創(chuàng)造了一個很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書成為我們的朋友”等警句時刻提醒著孩子們閱讀。這學期，我和孩子們用了兩個多月的時間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當我看到孩子們手捧新書，酣暢淋漓地閱讀時，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實驗的六大行動中提到師生共寫隨筆。包括師生一起來寫班級的趣事，寫學校的活動，寫師生的情誼，在師生互動的過程中，教師和學生能夠共同成長，這就達到了共寫的目的。
書中，朱永新老師提到了孔子，的確“學而不思則罔，思而不學則殆”，沒有思考的教育永遠是不成熟的教育，永遠是不可能持續(xù)發(fā)展的教育。一個人很可能是教了一年書，重復了三十年，重復了一輩子。但是，一個善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認真教了兩年，他認真教了五年，就很可能成為一個非常出色的教師，而成就這個年輕人的必定就是讀書和寫作，因為真的就是“閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣”。另外，我的學生已經(jīng)寫了三年日記了，我覺得寫日記是個好習慣，可以培養(yǎng)孩子的寫作能力，可以培養(yǎng)孩子良好的意志能力，當然，還可以讓孩子練就一手好字。
書中提到了新教育實驗的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩開始的，有孩子過生日都是用一首詩送給他，而且她把的名字嵌在詩歌里面。每天中午孩子們都會共讀《老鼠阿貝漂流記》，20xx年9月21號她寫了一張便簽，其中的默默數(shù)言便把爸爸媽媽們也帶進了讀書的世界。這樣一天又一天，五年時間常老師和班里的孩子共讀了524本書，有人曾說新教育開100本書太多了，但是對我們常老師這個班級又是太少太少了。如果有人問：新教育到底能不能提高學生成績？我會斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績早就被拋棄了。常老師五年時間所有的課都是全校第一，她還被評為新教育十佳教師。她說過：“孩子們走向哪里我不知道，但我會盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個農(nóng)夫，靜靜的抵擋風雨，侍弄自己的農(nóng)田，過一種完整的教育生活。”常老師是我們年輕教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書，一起成長，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢想，更是實實在在的行動，只要有行動就會有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。為了祖國的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動起來！