習慣為題目（精選22篇）

一篇優秀作文需要有自己獨特的語言風格和個性化的思考角度。接下來，小編將為大家推薦一些出色的作文作品，讓我們一起來欣賞和探討。

習慣為題目（精選22篇）篇一

愛，是一抹月光，傾瀉在如水的夜里，綻放著不經意間的美麗，幽幽的藍色眼眸明亮閃爍，觸碰出淡淡的思念，風輕舞，月纏綿，我又一次佇立窗前，我凝望，我深思，我輕嘆，我欲對酒當歌，我欲把盞求醉，卻始終還是走不出‘習慣’的影子。月光影射窗欞，我再一次愛上此夜此刻，閉上眼睛，偶爾的幾縷清風拂過，吹來一陣馨香吹落一曲心弦。悠悠悵悵絲絲縷縷是我不變的思念和惆悵的感傷。習慣那些曾經花開有你的季節，習慣那些月色纏綿擁你在側的日子，我想把相思盡賦月光，可今夜沒有你，我只能黯然垂淚獨坐癡想。想為你畫一個相思的月亮，貼在你的窗前，與你細說一段心曲，綿延不斷的是我深深地眷戀。有點荒涼，有些難忘，卻又忘乎自己的習慣于此。‘習慣’，有人說那是潛意識里的不能自己，也有人說習慣是一種堅持，而我的習慣就是因你而起為愛而癡。因你，一個瘦比黃花的癡情女子愛上了這樣的夜色這樣的月光，因你，一個多愁善感的紅塵女子幾度迷失在你的字里行間，她也曾問自己，若沒有了心，會不會就沒有了這落寞的心結，若沒有了心，會不會就沒有了這樣惆悵的文字。相識，相知，歡喜，留戀，鐘情，迷失，茫然，無奈，脆弱，因你而生，因你而醉。繼而是無休無止的思念蔓延在每一個日出月落間不能自拔。我明白這是一種無奈的習慣，卻經久的習慣于此。

坐在電腦前，反復聽著這首【習慣】，我習慣了你的習慣，狂歡后的孤單。我習慣了你的溫暖，我眷戀著不忘。我把心停泊進你的臂腕，當它是海港，我忘了我的夜晚，愛上你的天亮，成了——-習慣。習慣有你，當一種習慣主宰著靈魂，我是否還有能力去戒掉。

也許，你本無心插柳，我卻似曾相識，讓我欣喜令我癡迷。且讓我做一縷清風吧，輕輕的圍繞你，靜靜的感知你。每個清晨與黃昏里，我把祝福寄托在一縷清風飄舞在你的身旁，灑下思念的情放飛癡戀的心。沒有燈，怎能尋覓回家的路，沒有云，怎能知曉天空的高度，沒有了你，我的習慣也許會枯萎凋零。

今夜，信手拈來一絲絲落寞，把它郵寄于這漫天月色，讓清風傳遞我的幽幽心曲淡淡哀傷，只是偶爾我想依偎著那段時光——-靜謐而無奈。我忘了我的夜晚，愛上你的天亮，成了習慣，一種想忘卻又忘不掉的習慣。

習慣暗夜的旋律哀婉而悠長，習慣月亮的光華神秘而清幽，習慣此刻的文字傷感而惆悵，習慣著你的習慣，思念而無奈。習慣痛苦，習慣思念，習慣守候，卻怎么也習慣不了沒有你。

原來我的習慣只是‘想你’和‘想你的一切。’。

習慣，想你。

習慣為題目（精選22篇）篇二

在現實生活中，我們每個人或多或少都會害怕孤獨，不管是在某些時候、某些地點還有某些人。

其實，孤獨就在我們身邊，無處不在，無處不有。孤獨，不僅僅存在于一個人獨處的時候，在車水馬龍的城市，在喧鬧的人群中依然會有人感到孤獨，所以讓我們以孤獨為伴。

孤獨并不可怕，可怕的是你怎么對待孤獨，不要以為孤獨者可憐、可悲。古往今來，有許許多多文人墨客就是在孤獨中寫下了流芳百世的詩詞佳句；古今中外，有不少的名人就是在孤獨中寫就了舉世聞名的不朽著作。記得有位哲學家說過：“世界上最強的人，也就是最孤獨的'人。只有偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成他的使命”。每個有理想、有信仰、有抱負的人都會在孤獨中尋找自身存在的價值。走進孤獨，才能在茫然迷失中找回自我，才能擁有更多的個人空間和思考境地。孤獨是一種心境，它不是空虛，也不是寂寞。很多時候，孤獨源于愛，正所謂，情到深處人孤獨，越是孤獨的人思想越是豐富，情感也越是豐富。所以我們不要害怕孤獨，要以孤獨為伴，如果這樣你就不會真的孤獨。

人，在繁忙時，在心神不寧時，在心煩意亂時，是很難認清自己，也很難聽見自己內心深處的聲音的。人只有在孤獨的時候自己才是真正的主角，才可以獨步聆聽，真正演繹一個人的精彩。孤獨的時候，我們可以真正的回歸本真和自然，感受到平日里感受不到的美，思想也能得到凈化和升華；孤獨時，我們可以拋棄一切塵世干擾，站在別人無法靠近或走進的心靈深處，站在自己的天地領域中解剖自己、認識自己、反省自己，并不斷完善自我，重塑自我，超越自我。孤獨時，我們可以更多的發現契機，感悟大自然和生命的點滴，傾聽自己的心聲，在靜如死水的潭中發現微波，在廢墟中尋見生命的痕跡，在枯枝殘葉中覓得新綠，在炎熱中擁有一份清涼，在枯燥中獲得一絲情趣。

有人說敢于擁抱孤獨的人一定有大覺悟、大智慧、大力量，擁有孤獨也就意味著擁有一種收獲。我們應該學會在孤獨中自己的眼淚自己擦，自己的傷口自己包扎。我們要在孤獨中堅強，在孤獨中釋放悲哀，讓悲哀漸漸遠去，讓心靈獲得自由，讓靈魂變得強大。

很多靈感都是在孤獨的時候產生，人在孤獨時常常會茅塞頓開、豁然開朗，思想與激情也會不斷地閃爍和迸發，人對于很多事物和景像只有在孤獨的時候才會有更細致更深刻的觀察和洞察，所以，人在孤獨時才會有更多更深的感悟和領悟。

讓我們一起愛生活，愛生命，一起走進孤獨，讓生命的靈魂找到棲息的空間，為心靈留一塊凈土。讓我們一起擁抱孤獨，以孤獨為伴，不讓孤獨時分白白的虛度！

習慣為題目（精選22篇）篇三

唐宋元明清時期春節食俗中的禮儀成分逐漸加重。據南宋吳自收《夢梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務必設宴款待，酒肉異常豐盛。據《嘉泰會稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時紀勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。

出門迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福”，對于前來拜年春，“縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣”。

習慣為題目（精選22篇）篇四

聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這首詩中的新桃和舊符便是春聯的原型了。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始，發展到這天已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。

傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯一副。”由此可見，朱元璋這位立刻皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美。康熙也是撰聯的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”春聯發展到這天，已進入一個全新的時代，春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。

習慣為題目（精選22篇）篇五

題記。

窗外的陽光明媚，樹葉在微風的輕拂中有節奏的搖曳。我繼續翻著這本回憶之書……。

父親是由于工作需要，常年在海外工作，這是他的責任。現在，父親一定又在大洋彼岸，勞累地工作著。我無法改變與父親離別的現實，那么就讓思念當成的一種習慣。

習慣為題目（精選22篇）篇六

習慣為題目（精選22篇）篇七

漢族是世界上最大的一個古老民族，由于其歷史悠久，文化發達，所以風土人情多姿多彩，豐富異常。

尚農務本。

漢族是一個古老的農業民族，自古以來農業人口一直占總人口的百分之八九十以上，尚農風俗源遠流長。從遠古起，漢族就視農業為本業。早在戰國時期韓非就提出了“以農業為本”的主張。他說：“倉稟之所以實者，耕農之本務也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農思想的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書·畫策篇》。“男耕女織”可說是一幅典型的漢族社會風土人情畫。只是到了現代，特別是解放后才有了較大的變化。

二十四節氣是漢族農歷特有的重要部分，它的形成和創立與漢族古代勞動人民的農業生產習俗密切相關。隨著一年四季氣候的變換，農事和農活的內容也隨著變化。二十四節氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點。至今漢族農民仍習慣按節氣進行農事，安排農活。

與尚農風俗相關的是漢族對土地神的崇拜。《白虎通義》云：“地載萬物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社。《禮記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也。”發展到后來，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見。

尊祖敬老。

尊祖敬老是漢族的千古遺風。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績的遠祖和血緣關系密切的近祖。

崇祖習俗直到近、現代。民間尊祖的祭祀活動仍十分隆重，有時祭、堂祭、節祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

與尊祖習俗相關，在封建宗法制的長期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長達幾百年，真是“長幼濟濟，風禮著聞”。這種世代同居共財的宗族，俗稱“義居”或“義門”。明代時浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

從尊祖延伸而來的敬***俗在漢族中根深蒂固。《詩經·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類。”意即孝子敬老的孝意無窮無盡，勢必經常感化影響整個家庭，乃至整個民族。漢族民間敬***俗，相沿至今，是值得發揚光大的優良傳統。

習慣為題目（精選22篇）篇八

閱讀下面的文字，按照要求作文。

一只蝸牛在暢想。

假如沒有殼，我一定能像鍬甲蟲一樣長出健壯的腳，在生命的旅途留下奮斗的足跡;也一定能如蝴蝶、蜜蜂一樣長出美麗的翅膀，在遼闊的天地間自由飛翔……這討厭的殼!我要擺脫它，換來輕盈與自由!

讀了這則材料，你產生了哪些聯想與感悟?請選擇一個角度構思作文，立意自定，文體自選(除詩歌外)，題目自擬;不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

習慣為題目（精選22篇）篇九

北京冬奧會開幕式上的一幕讓人印象十分深刻、直抵人心：所有引導員高舉各參賽國家(地區)名的雪花引導牌，通過舞蹈與地面光影的互動，讓所有雪花聚合，共同構建成一朵大雪花。這寓意“協和萬邦”，表達了一個文明古國“世界大同，天下一家”的深厚人文情懷，體現了中國致力于構建人類命運共同體的先進理念和大國擔當，呼吁全世界團結一致、一起向未來。

當今世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，你中有我、我中有你，命運相連、休戚與共。國際格局力量對比加速演變、全球治理體系全面深刻重塑、各種風險挑戰此起彼伏的世界百年未有之大變局，著眼于人類文明永續發展的現實及未來需要，站在歷史和哲學高度，提出了各國人民同心協力“構建人類命運共同體”的科學發展理念，為世界各國找到并結成發展共識貢獻了中國智慧和中國方案，蘊含著重大理論價值和實踐意義，必將有力促進人類和平與發展的崇高事業。

構建人類命運共同體，不是紙上談兵、坐而論道，而是行勝于言的中國行動，是兼濟天下的中國擔當，是中國夢與世界夢相融相通的時代進程。中國身體力行，始終致力于倡導并踐行構建人類命運共同體的發展理念，著力構建以合作共贏為核心的新型國際關系，為世界變局引領正確方向，為協同發展開辟廣闊前景，為多邊主義注入時代動力，為人類文明探索光明未來。

特別是此次新冠肺炎疫情在全球蔓延之后，中國在病毒檢測、藥物研制、疫苗開發、協同抗疫等方面積極開展國際合作，為后疫情時代全球經濟復蘇和增長作出積極貢獻，以自身行動詮釋了人類命運共同體理念的內涵，贏得了國際社會廣泛贊譽。

“世界大同，天下一家”。中華文明素來有“和為貴”“和而不同”的偉大思想和“己所不欲，勿施于人”的君子之德。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”多樣性是人類文明發展的特征，各種文明都包含有人類發展進步所積淀的共同理念、共同追求，不同文明之間的對話交流、互鑒融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。

我們必須相互尊重，彼此包容，凝聚共識，在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發展，攜起手來共同構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，實現共贏共享，共同擁有更美好未來。正如北京冬奧會開幕式上的雪花一樣，每一朵雪花都映射出獨特的光華，但最終共同匯聚成一朵璀璨的大雪花，各美其美，美美與共。

習慣為題目（精選22篇）篇十

習慣為題目（精選22篇）篇十一

彩，豐富異常。

尚農務本。

漢族是一個古老的農業民族，自古以來農業人口一直占總人口的百分之八九十以上，尚農風俗源遠流長。從遠古起，漢族就視農業為本業。早在戰國時期韓非就提出了“以農業為本”的主張。他說：“倉稟之所以實者，耕農之本務也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農思想的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書·畫策篇》。“男耕女織”可說是一幅典型的漢族社會風土人情畫。只是到了現代，特別是解放后才有了較大的變化。

二十四節氣是漢族農歷特有的重要部分，它的形成和創立與漢族古代勞動人民的農業生產習俗密切相關。隨著一年四季氣候的變換，農事和農活的內容也隨著變化。二十四節氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點。至今漢族農民仍習慣按節氣進行農事，安排農活。

與尚農風俗相關的是漢族對土地神的崇拜。《白虎通義》云：“地載萬物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社。《禮記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也。”發展到后來，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見。

尊祖敬老。

尊祖敬老是漢族的千古遺風。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績的遠祖和血緣關系密切的近祖。

崇祖習俗直到近、現代。民間尊祖的祭祀活動仍十分隆重，有時祭、堂祭、節祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

與尊祖習俗相關，在封建宗法制的長期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長達幾百年，真是“長幼濟濟，風禮著聞”。這種世代同居共財的宗族，俗稱“義居”或“義門”。明代時浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

從尊祖延伸而來的敬***俗在漢族中根深蒂固。《詩經·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類。”意即孝子敬老的孝意無窮無盡，勢必經常感化影響整個家庭，乃至整個民族。漢族民間敬***俗，相沿至今，是值得發揚光大的優良傳統。

姓氏及名字。

最初，漢族的姓、氏是有區別的。原始的姓是母系氏族公社的族號。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標志，這就是氏。后來，姓和氏就沒有多少差別了。

漢族是56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。

現代漢語以北方方言為基礎，北京語音為標準音。漢字是世界上最古老的文字是國際通用語言之一。漢族人一般信仰佛教、天主教、等。

漢族以糧食作物為主食。飲食為早中晚三餐，主食米食和面食是漢族主食的兩大類型，南方以米食為主，而北方則以面食為主。漢族的飲食文化有很多的地方特色，俗有“南甜、北咸、東辣、西酸”之稱。

飲料酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。

漢族人過節也十分的講究，有很多的習俗和特點。例如：春節除夕，北方有包餃子的習慣，而江南則有吃年糕的習俗，還有很多地方過年時都少了不吃魚，象征“年年有余”。端午節吃粽子、中秋節吃月餅，正月十五的元宵，結婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽糕等，都是節日習俗中的特殊的食品和具有特殊的食俗。

因此我愛漢族人，同時也為自己是漢族人而感到自豪。

漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。

北方地區春節喜吃餃子，其寓意團圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財;在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的傳統節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們把這個節日叫做“春節”。

中國過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了，在這段時間里，家家戶戶都要大掃除，買年貨、貼窗花、掛年畫、寫春聯、蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。

春節的前夜叫做“除夕”，除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人團聚的時候圍坐在一起吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。

過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，相互拜年。拜年是春節的重要習俗。拜年時，作文大家都要說一些祝愿幸福、健康吉祥的話。酒和茶是漢族主要的兩大飲料，中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。

漢族的飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到現在中國漢族同胞還有民以茶代禮的習俗。漢族對茶的配制也是多樣的。例如：有成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。

漢族以糧食作物為主食，以各種動物的食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民和中國藏、蒙等民族結構形成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發展中形成了一日三餐的飲食慣例。一日三餐中主食菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環境，經濟發展水平、生產生活條件等原因，形成一系列的具體特點。

我的家鄉——寧鄉，這個小縣城坐落在湖南沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉的閃光點常吸引人們的關注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統習俗就是其中的亮點之一。

節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。

我們這兒的第一節日是春節。春節還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續殺豬，特別是在農村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

春節后的又一輪高潮無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因為這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無奈極了。

我的家鄉雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風習俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。

習慣為題目（精選22篇）篇十二

在有生之年中與我陪伴了最久的地方，除了家，就是母校了。

預初到初一，我們每天中午習慣于猛扒完飯后，去操場借球室門口排隊。去晚了就可見分裂成三排的隊伍，擠著本就不寬敞的水泥地通道。

從沒接觸過真正排球的我們，當時對排球有使不完的熱情。我們約好了吃飯最快的那個先去排隊。我有幾次借球經歷，也有幸見識到借球室門口壯觀的場面。隊伍中有相當一部分是高年級學生，因此要從三排隊伍中爭搶一個窗口，對于我這個新生來說成了大問題。特別是在九、十月的大熱天里，擠在一個汗津津的人肉包圍圈里，加之高年級同學的霸道，別提有多不適與惱火了。只有靠張望籃球場來分心了。當時還是水泥地籃球場，地上是溫熱的，仿佛可以看到蒸騰的熱氣從地底下冒出來。抬頭一看，原來是幾個男生散發出的氣息。無論高矮胖瘦，所有男生都熱愛籃球，即使是七、八人面對一個籃筐。攔截、晃人、三分、扣籃、蓋帽，這是真正的籃球比賽。沒有裁判，沒有傳統的場地，沒有閃耀的明星，只有熱血的運動激情。

看著看著猛醒，擔心排位被人擠掉，還好終于快輪到我了。排在我之前的女生貌似與我同級。只見她將學生證遞給借球老師——好像不是體育老師，那老師慢悠悠地翻開學生證第一頁，看過一眼后把它攤放在前一本學生證上，隨手從排球車里拿了一個排球給那女生。我正不耐地看著那大叔慢得驚人的動作，誰知那女生把那球放到我黏糊的手里，靦腆一笑道：“看你蠻急的，先給你吧。”我微詫，看她額上布了一層細汗，感覺有些不好意思，但想到同學還在排球場頂著太陽等我，我就回了聲“謝謝”，興奮地奔向排球場。打排球時想，那女生會不會還在讓球呢？而從此我卻學著她謙讓的行為和態度，覺得借球也可以如此快樂。我習慣了說“謝謝”和“不好意思”。

初二到初三，因為一個小意外弄得我跑也不成，坐也不成，于是操場跑道成了我的散步場。中午散步時，手里總要拿些東西，無非是語文書、英語書，還有筆記本。那時的默寫和考試特別多，教室里又鬧騰，無奈被趕到操場上，邊走邊背邊閑聊，效率自然不高。耳聞球類擊打地面聲和沸沸揚揚的人聲，眼見黃綠的大草地和藍天里飄浮著的形狀各異的白云，如此天時地利人和，況且臨時抱佛腳，越抱越蹩腳，干脆躲在樹蔭里打個盹吧。如此便和同學心安理得地坐下了。一個中午就這么悠哉游哉過去了。即使在考場上揮汗如雨，在操場上，我們還是悠然自得的我們。我習慣了在繃到弦快斷時即使放松。

高一到現在，許是我有生歲月中最不濟的時段了。是了，我稱之為不濟，因為我總自以為天資高，以為在一班可以簡單生存下去。擺在眼前的事實是，我非但沒生存下去，更沒什么天資可言。經過渾渾噩噩的高一，我終于強迫自己認識到，在這強手如云的班級里，我只得靠勤奮為自己打拼出屬于自己的一片天地。高二，經過自己的摸索和班主任和同學的鼓勵，我的成績有了小小的飛躍。然而這樣的成績在一班依舊難以生存。我真正習慣了學習。

對于藝術節，我習慣了欣賞；對于運動會，我習慣了健康；對于校友回訪，我習慣了對未來的無限向往；對于學生會工作，我習慣了無私付出。對于母校，我習慣了她的一切。

習慣為題目（精選22篇）篇十三

人的成長在于經歷，個人的經歷有多有少，有濃有淡，有順有逆，有成有敗，喜憤哀樂愁盡在其中。任何經歷，無論是成功或者失敗，總會在你人生的軌跡上留下些許痕跡，讓你在驀然回首時從中受益。

當有一天我們回首往事，回首人生之路時，是豐富多彩還是蒼白一片，是輝煌燦爛還是風塵彌漫，這取決于昨天的我們究竟到過什么地方，做過哪些事情，有過什么追求，取得過哪些成績，明天的我們又將開始怎樣的旅程，又回去結識哪些形形色色的人，經歷怎么樣的月陰圓缺、悲歡離合。

記得一位哲人在給年輕人的忠告中是這么說的，他說：“青年人正‘生在此山中’，一般不識‘廬山真面目’，人一旦到了中年以后，就開始意識到中年以至人到老年，自然會發現：經歷不但和自己一生所創造的物質財富緊密相關，還是一筆彌足珍貴的精神財富。”趁著年輕，多出去走走，看看，讀萬卷書，不如走萬里路;行萬里路，不如閱人無數。

于是，那些碎語牽動我那年輕跳動的心，大學那一刻起，我就開始尋夢的蹤跡，讓每一次成長的點滴快樂飛揚。輾轉于城市之間，大連的海邊，伴著波濤拍打著海岸的聲音，留下在海邊走下的足跡和向大海的吶喊;停滯于人海之中，乞丐的面前，多了一個拿著錄音筆做問卷的年輕人，而后用手中的筆將乞丐模糊的面紗揭開。人潮人海中開始有一個人的足跡，歡樂、痛苦、鼓勵、嘲笑、打擊、希望、自由、獎勵等等，就像一串串的珍珠，串出一個個同心圓，成就了一個年輕人內心的呼喚，一個年輕人的心聲。

或許，讀萬卷書不如行萬里路。或許，人生只有走出自己的小世界，才會感知真正的世界觀。或許，出路、出路，走的多了才會有路。人生的格局和夢想就是這樣一步一步走出來的。

在我們置身的現實生活中，經歷就是財富，有經歷就有磨礪，有經歷就有經驗，有經歷就有成長，有經歷就有積累……所有的經歷都是人生旅途中的足跡，都是生命過程，都是一種財富。如果說人生是一部書，那么每一次經歷就是書中一段故事或一個篇章。它既可以自己翻看，又可供別人參閱，對誰都有啟迪、警示的作用。

《徐霞客游記》、《老殘游記》、《三毛流浪記》、《魯濱遜漂流記》、《馬可?波羅游記》、以及鄧賢的《流浪金三角》、吳士宏的《逆風飛揚》，這些都是將以往的經歷以各種形式化作為自己繼續更好地經歷人生和事業的例子。還有各國軍政要人，尤其是美國歷屆總統的洋洋自傳，無不體現了經歷的重要性和潛在價值。

任何經歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經歷的多，生命有長度;經歷的廣，生命有厚度。經歷過險惡的挑戰，生命有高度;經歷過困苦的磨煉，生命有強度;經歷過挫折的考驗，生命有亮度。

有豐富的經歷，才有豐滿的人生。

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習慣為題目（精選22篇）篇十四

我曾經看過這樣一則寓言：一頭豬到馬廄里去看望他的好朋友老馬，并且準備留在那里過夜。天黑了，該睡覺了，豬鉆進了一個草堆，躺得舒舒服服的。但是，過了很久，馬還站在那兒不動。豬問馬為什么還不睡。馬回答說，他這樣站著就算已經開始睡覺了。豬覺得很奇怪，就說：“站著怎么能睡呢，這樣是一點也不安逸的。“馬回答說：“安逸，這是你的習慣。作為馬，我們習慣的就是奔馳。所以，就是在睡覺的時候，我們也隨時準備奔馳。“我想，這不就和我們每一個人一樣都有不同的習慣嗎?馬選擇了奔馳的習慣，而豬卻選擇了安逸的習慣。是習慣決定了一個人面對生活的態度，態度又決定了一個人的行為，而不同的行為就是生命存在的不同方式。

我們何不是如此。隨著年歲漸長，我們習慣于過安逸的生活。年少時，曾無數次的夢想有浪跡天涯的壯烈義舉，背上大大的行囊，瀟灑地對這個城市說聲“再見”，跳上屬于自己的征程。可是，你父母的苦口婆心，親屬近鄰的冷嘲熱諷，朋友同學的不屑一顧，終讓我們只能在夢中做個異鄉旅人，夢醒后，我們依舊只是一介凡人。然而幾年后，昔日的老友，帶著滿身的創傷和輝煌的傳奇故事回來的時候，我們又開始后悔當年的猶豫。但是，生活既已成習慣，又怎么能夠輕易改變，我們只能聆聽他的傳奇故事，一遍又一遍地想著：“其實當年我也可以這樣……”習慣啊，習慣，多么可怕的習慣。好的習慣是那么難以保持，而壞的習慣又是那么難以突破!難以保持優良的習慣，就難以有所建樹。難以突破不好的習慣，就難以超越自我。成為我們致命傷的習慣，終究會成為我們一生的遺憾。在習慣還未養成之前想我們敢想的，做我們敢做的。

習慣，是一個深奧的話題，它將伴隨每一個人的一生，你準備如何對待它呢?

讓感恩成為一種習慣。

俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”可現代社會，又有幾個人可以做到呢?

剛下樓，就看見路旁圍了好多人。好奇心促使我不由得向人群靠近。只見一大群人圍著一輛高檔轎車，個個伸長脖子往里張望。轎車旁邊一個身穿高檔貂皮大衣的男人焦急地對大伙喊：“哪位小朋友能幫我爬進車底擰一下螺絲?”

他身旁一個打扮的很妖艷的女人說：“看把你急的，重賞之下，必有勇夫!”于是他趕緊掏出一張百元大鈔：“誰能幫我一下，這錢就給誰了!”

我旁邊一個小朋友動了一下，卻被一個阿姨拉住了：“別去，有錢人的話，信不得!”這時候，一個小學生走了過去，說：“讓我來吧!”

操作很簡單，在那位穿著貂皮大衣的男人的指揮下，不一會兒就完成了任務。當那個男人將錢遞給那位小學生時，卻被女人呵斥住了：“你還真打算給他100啊!我看給他五塊就夠多了!”

男人從女人手中接過零錢遞給那位小學生，那小學生搖了搖頭，男人又加了5元。他還是搖頭。男人有些生氣了：“你嫌少，這10元也不給你了!”

“不是，我沒嫌少，我們老師說過，幫助別人不應該要報仇的!”

那女人一副不屑的表情：“那你還站那等什么?還不走?“。

圍觀的一個小朋友脫口而出：“他在等你說謝謝!”

難道這就是人們常說的感恩嗎?簡簡單單的兩個字都不愿開口。

生活中，感恩無處不在，大家行動起來吧!讓感恩成為一種習慣!

陜西渭南蒲城縣橋山中學初一:sorry甪戶不存在。

新起點，好習慣。

六一了，我們作為初中生，它不僅是代表著我們告別兒童時代的終點，更是我們迎來花季時期的起點。我們長大了，意味著我們應該約束自己，不去做不該做的事，這樣才能養成良好的習慣，為我們的未來奠定基礎!

一天正在上課，我低著頭做筆記，老師突然輕輕地拍了拍我的后背，溫柔地說：“何怡嫻，以后寫字時可千萬不能趴著寫作業，這樣既對你的骨骼生長不利，又對你的眼睛有害!可要注意哦!”老師的一席話終于解開了我的疑惑。從那開始，我不再趴著寫作業，而是開始挺直腰板，眼睛離書本有一定的距離。

現在早已配上眼鏡的我后悔莫及，可我決心要將視力好起來!所以我每天堅持做眼保健操，坐正確的坐姿……自從養成了這個好習慣，度數增長的越來越小了。

由此可見，養成一個好習慣雖然會有“坎坷”，但只要堅持而且不斷改正錯誤的行為，就一定會養成好習慣的!它給我們帶來的不僅僅是益處，更是美好的未來!同學們，讓我們在新起點養成更多更好的好習慣吧!

我有一個很不好的習慣，他就是馬虎。這個習慣可讓我苦惱了很久，把“太陽”看成“大陽”。把生雞蛋看成熟雞蛋。把“084”看成“684”。不知這樣的馬虎，讓我失去了多少個一百分。可是一不小心就會讓馬虎鉆了空子，我怎么都改不掉。

記得有一次，我的好朋友劉杰向我借了一支鉛筆，他是我的好朋友。我便爽快地借給了他，第二天，我正要去打乒乓球。他剛好來還鉛筆，當時我只想打乒乓球，便隨便的扔在書包里。一上課，這事我就忘在九霄云外了。還以為他沒有還鉛筆。

一下課，我發現鉛筆不見了。草草的找了一遍，就斷定在劉杰那里。便找他要鉛筆，他說已經還給我了，我當然不信，后來我們還吵了一架。放學后，我氣憤的抖了抖書包。卻發現鉛筆安靜地躺在書包了，霎時間，我后悔極了，明明是自己的錯，怎么還要怪別人呢?更何況他是我最好的朋友。

第二天，我向他道歉。他也對我表示友好，這場誤會就這樣解除了。可我和他的關系從沒在像以前好了，這個“馬虎”。可又讓他鉆了空子。

記得還有一次，那天正要放長假。數學老師留了一點作業，可我卻聽成了三十頁，讓我寫了好幾只筆，最后在同學口中才知道。唉“馬虎”又來了。

之后，我下決心要改掉這個壞習慣，媽媽說：“你要心里一直這么想才行。”我覺得對，便在我的桌子上貼上了“認真”二字。從此以后，我馬虎就很少了。

我一定會摘掉“馬虎”這頂帽子。

在別人眼里我是一個活潑.心細，做事有序的孩子，可我有時做事卻丟三落四，馬馬虎虎。對于這個不好的習慣，媽媽不知說了多少次，我總是把它拋到了九霄云外，沒放在心上。依然做自己的小馬虎。

有一次，老師留了一大堆的作業，我飛奔回家后，剛要寫作業，一翻書包，才發現自己的作業本和筆袋落在了班級，我一瞬間，全身是汗，全身像有火在燒著，我趕緊告訴媽媽，媽媽帶我去學校，可惜大門已經關了，看門的老爺爺不讓我們進入校園，說這是規定。我急得像熱鍋上的螞蟻，不知所措，我問媽媽該怎么辦，媽媽說：“我給你們班主任打電話吧，讓她和老爺爺說一下，讓我們進去拿東西。”終于，經過老師的保證，我們進去拿出了本子和筆袋。回到家，媽媽生氣地說：“你真是不見棺材不落淚，我平時說你，你不吸取教訓，非要弄出點事情來，你才肯罷休，還好是件小事，萬一壞了大事，你后悔都來不及。”我松了一口氣，這次可長了記性，時刻注意自己的行為，想要改掉這個毛病。

每個人都有一些習慣，或好或壞，習慣對我們相當重要，一個好的習慣可以使我們終身受益，可以讓我們成功。媽媽曾告訴我說：“注意你的習慣，它會決定你的未來和命運。

習慣是我們長期重復地做而導致的，我要從每件小事做起，從小埋下好習慣的種子，長大后讓好習慣伴隨我成長。

我相信有了好習慣就像嚴冬里遇到了炭火;像酷熱的夏天遇到了濃蔭;像浮躁的心靈吹來清爽的涼風;像迷途的航船遇到了燈塔，我一定要養成好習慣，讓好習慣決定我的未來。

習慣為題目（精選22篇）篇十五

葉圣陶先生特別強調習慣的重要性，他說：“什么是教育?簡單一句話，就是要養成習慣。”對中學生來說，善于獨立思考，能夠科學利用時間，正確處理學習與娛樂的關系等等，都是應當養成的良好習慣。

一、獨立思考的習慣。古代有句名言叫“學源于思”，就是說求學問要開動腦筋，思考問題。從思維角度說，獨立思考主要指思維的獨立性，包括獨立的發現和分析問題，提出解決問題的思路和方法。學習中善于獨立思考，不迷信權威(包括課本)，不企望現成的答案，遇事總能問個為什么，總能運用自己的頭腦去觀察思考，創造性地去認識事物，探索解決問題的途徑。養成這種習慣不僅有利于搞好現在的學習，發展自己的思維能力，也能為將來的學習乃至終身的事業奠定基礎。

二、認真傾聽的習慣。聽講是課堂上接受信息的第一道大門。這道大門通暢，信息輸入就順利;此門堵塞，信息輸入就受阻。因此聽講能力強弱與否，是決定接受信息多寡的首要因素。專家們認為聽課要做到下列幾點：1.上課鈴一響就要做好聽課的準備;2.密切注意教師，眼睛跟著教師轉;3.注意聽教師的提示;4.仔細聽其他學生的發言或回答;5.記好筆記;6.適應各個教師的教學方法;7.比教師先想出問題;8.防止注意力分散;9.聽課時要進行分析理解。

三、練習反思的習慣。學習過程中總要做練習，但做完題目并非大功告成，重要的在于將知識引申、擴展、深化。因此，反思是解題之后的重要環節。一般說來，習題做完后要從五個層次反思：1.怎樣做出來的?(解題采用的方法)2.為什么這樣做?(解題依據的原理)3.為什么想到這種方法?(解題的思路)4.有無其他方法?哪種方法最好?(多種途徑，培養求異思維)5.能否變通一下成為另一類習題?(一題多變促進思維發展)。

同樣，如果發生錯誤，更應進行反思：錯解的根源是什么?解答同類題目應注意哪些事項?如何克服常犯的錯誤?從而“吃一塹，長一智”，不斷完善自己。

四、總結歸納的習慣。每章每節的知識是相對獨立的，要想形成知識體系，課后必須有小結，對所學的知識進行概括，抓住應掌握的重點和關鍵。每學習一個單元，要把分散在各章中的知識點連成線、織成面、結成網，使學到的知識系統化、規律化、結構化，這樣運用起來才能聯想暢通，思維活躍。

葉圣陶先生曾語重心長地說：“好習慣養成了，一輩子受用;壞習慣養成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。”愿同學們養成良好的學習習慣。

作文二：我的學習習慣。

生活中，人人都會養成許許多多的習慣，有好習慣，也有壞習慣。好習慣讓你一生受用不盡;壞習慣讓你一生追悔莫及。我有一個好習慣，那就是寫完作文，用大聲的朗讀的方法進行修改。

這個學習習慣還是爸爸媽媽啟發我的呢。記得那一天，我正在寫一作文關于童話的作文，當我完成后，總覺得缺少些什么。正在這時，我聽到了一陣讀書聲，我很好奇，想：是誰在讀書呢。于是，我便尋著讀書聲來到了我的房間。哦，原來是爸爸正在網上讀作文，爸爸說：“我正在抓錯，我已經發現了好幾個錯誤了。”

我聽了，想到：抓錯不就是修改嗎。于是，我的一個問號又閃現在我的腦海中。我說：“爸爸，文章寫完可就行了，為什么要讀呢?”媽媽不知道什么時候也來了，她搶著說：“寫完文章并不代表你已經完成了它，還要朗讀，大聲朗讀這樣才能發現作文中存在一些不足。有時可以發現病句，及時改正，有時讀完作文還可以發現作文的某一處可以加上一些好詞好句啊什么的。

聽了爸爸媽媽的話后，我恍然大悟。心想：我每次作文缺少的不正是這一步嗎?想到這，我立即跑回了房間。大聲的朗讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，因為我發現了許多以前都沒有發現的錯誤。就這樣，我就養成了一個好習慣。

我的學習習慣還有很多，比如：讀書、寫日記等等，我每天都會去做。俗話說得好：“少成若天性，習慣成自然。”擁有好習慣，一定會離成功很近。

作文三：學習習慣。

一。預習，提高學習效率之一：做完作業，首先拿起課本，翻到明天要講的一章，仔細預習，這是提高學習效率的好方法。課前預習可以提高課上聽課效率，有利于鞏固知識，培養自學的能力。預習時，對應學的內容提前研究、理解、的問題查資料，或者用筆劃出標記。以便第二天著重某個細節多聽多練。

二。上課記筆記，提高學習效率之二：在專心聽課的同時，應注意用筆勾畫一些需要更深理解，反復練習的內容。對疑難問題用各種符號勾畫出來，以便于課下問老師或與同學討論。老師講課時，簡單的記下一些主要內容，以便于記憶深刻，理解透徹。實驗證明：上課只聽不記，僅能掌握當堂內容的30%;一字不落地記下，僅能掌握50%;而上課時在書上勾畫重要內容，在書上記下有關字句，課下再去整理，則能掌握所學內容的80%。

三。階段復習，提高學習效率之三：學過的知識，要及時復習。這是孔子所提出的概論。誠然，經過一段時間的學習，所學知識的記憶，通過人體遺忘圖證明：每一段時間，都有一部分知識的忘卻。因此，階段復習是必不可少的。與課后復習不同，階段復習更能鞏固人的記憶。對所學的知識進行總結、歸納，形成章節知識結構。在大腦中回想所學知識，再通過書本、筆記記憶。能使知識系統化，鞏固所學內容，形成提高學習效率的重要環節。

其實，講究學習效率這一良好的學習習慣，還分很多方面。不過，只要大家在學習中尋找經驗，理解“學無止境”。那學習的初步概念就明確了。此外，借鑒一下他人良好的學習習慣，也可以達到良好的效果。結論：好的學習習慣是成功的開始，是成才的基石。

作文四：學習習慣。

培根曾經說過：習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。老師常常教導我們：“要從小養成良好的生活習慣和學習習慣。”壞習慣不利于人的成長，甚至可以影響到我們一生的成敗;相反，好習慣會讓我們終身受益，成就我們美好的人生。翹首回望，自己十一年來成長的足跡，伴隨我一路走來的都有哪些好習慣呢?我想在生活方面，首先，我不挑食。

從小到大，我都特別喜歡吃各種蔬菜，從來不偏食。這也是我媽媽最以我為傲的地方，當看到別的孩子因為挑食而不吃飯或者不吃菜的時候，媽媽總是要忍不住地夸贊我：“看我家童童多乖啊，吃飯從不挑食。”媽媽的話讓我聽了心里甜滋滋的，別的媽媽聽到了不知要有多羨慕呢!除了不挑食，我還有一個很好的生活習慣，那就是早睡早起。媽媽說：“小學生正在長身體，所以一定要保證足夠的睡眠時間。”

所以我從來不會熬夜上網、看電視。即便是在周末，我也是要求自己在十點以前入睡，早上也從不賴床，小鬧鐘一響，我就會自覺地起床。我可不愿讓我的年少好時光都浪費在床上!在學習方面，我也有一些比較好的習慣，比如對待作業一絲不茍。每天，老師布置的作業我都要保質、保量地完成，字體也十分工整，一筆一劃，清清楚楚，從不寫連筆字。就連我的摘抄本也是如此。每次我在摘抄的時候媽媽總是埋怨我寫的太多了，密密麻麻的，整張紙沒有一點空白的余地，還說我寫得太過工整，讓我練隨手字。

可我總不聽媽媽的，總是振振有詞地說：“字如其人，像我長得這么漂亮的人，哪兒能寫丑字呢?”所以，我會一直堅持用最漂亮的字來書寫。在學習上，我的另外一個好習慣就是每學期都會準備一個“錯題本”，把作業里面出現的錯題和遇到的難題都記錄在這個本子上，不僅如此我還會在每道題的旁邊寫上錯題分析，然后把正確的答案寫在后面。到了學期末，我只拿出這個錯題本復習就行了。這樣不僅能查漏補缺，還能更好地幫助我鞏固知識，提高了我的學習效率。在文明禮儀方面，我覺得自己做得比較好的就是無論何時何地都講普通話。這學期，學校開展了“文明禮儀進校園”的活動，倡導大家在學校、在家里都要說普通話。

開始我有點不好意思，覺得下課了還說普通話有點別扭，可是看大家都在說普通話，自己也就自然地用普通話與同學交流。慢慢地，我開始喜歡說普通話，覺得說普通話是件高雅的事情，甚至在家里與爸爸媽媽說話用的也是普通話。現在，我認為說普通話不僅可以提高一個人的修養，還可以在不知不覺中鍛煉自己的語感，不是嗎?播種行為，可以收獲習慣;播種習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。所以，我們青少年應該從小為自己播種下一粒粒良好習慣的種子，讓它們和我們一起成長，結出一個個堅實的果實，讓我們收獲一個美好而幸福的人生!

作文五：學習習慣。

好習慣伴我成長在我的成長過程中，有許多東西伴我成長，但最讓我受益的，就是好習慣——“回頭”了。你也許會奇怪，“回頭”也能算是好習慣?把脖子扭歪了咋辦?別急，看看我下面的事例你就明白了。這個習慣是從幼兒園時一次搭積木比賽養成的。“預備!開始!”呀，搭積木比賽開始了。旁邊幾位小同學風風火火地開始搭了，只見幾雙小手在桌上亂舞。“急什么呀?又不是比誰搭得快。”

與他形成鮮明對比的我，，正是旁邊不緊不慢地搭積木的我。我不僅搭得慢，還“一步一回頭”，每搭一塊積木就看一眼講臺上的積木城堡，生怕自己搭錯了。“你才搭這么點兒呀?”旁邊一位同學很驚訝。我不理會他，繼續搭自己的，又看了一眼講臺上的“城堡”。“搞定!”不出幾分鐘，老師來檢查了。“你怎么搭的呀?是搭的小人兒嗎?”“你也搭錯了!”“還有你!”直到老師看到我的杰作時，才面露喜色：“呀!太漂亮!”我受到了老師的大力贊揚，心里像吃了蜜一樣甜。上了小學，“回頭”的好處充分地發揮了出來。

“哎呀!這題原來不該這么做!”這就是“回頭”的功勞。因為考試題多，時間緊，做完后來不及檢查完，我就一邊做一邊檢查。你認為這樣浪費時間?我知道!我是做一題并大約檢查一下，一步一回頭地做，這雖然有時會有“漏網之魚”，但也大大提高了正確率，所以考試得高分或滿分的幾率幾乎可以達到百分之九十五!老師和父母都夸我是個認真仔細的好孩子。現在你知道“回頭”這習慣的好處了吧?其實，在學習中，我還經常“回頭”，比如：每天放學回家“回頭”復習一下功課，讓知識掌握更牢固;作業發下來“回頭”溫習……我不僅要讓它伴我成長，還要讓它伴我一生。

習慣為題目（精選22篇）篇十六

目錄：

第一章：9個減壓好習慣為心靈“減負”

第二章：心理壓力的來源要學會調節自己的心情。

第三章：減輕心理壓力可從這做起。

你是不是覺得自己的心理壓力挺大的？那么你知道自己的壓力來源于哪里嗎？面對這些壓力你該做什么呢？找出困擾你的因素，減輕心理壓力才更加可行。

9個減壓好習慣為心靈“減負”

“壓力大”、“負擔重”……這樣的抱怨似乎總是如影隨形地糾纏著我們。事實上，生活中有多少沒用的“雞肋”因為扔了可惜被你收藏著？日前，美國《好主婦》雜志結合多位心理學家的親身體會，教你如何清理心理垃圾。

改掉手機不離手的習慣。

很多人走到哪兒都要把手機抓在手里才踏實，總是擔心錯過什么重要電話或短信。其實，手機在包里也能聽得見，與其依賴“電子朋友”，不如約朋友面對面溝通，更讓你暢所欲言。

把幾年沒翻的舊書送人。

我們需要知識更新，因此，最好讓自己的書柜也時常保持新鮮血液，定期“辭舊換新”是相當有必要的。當然，如果有人需要這些舊書，送給他們是最好的歸宿了。

扔掉無價值的資料。

很多人抽屜里保存著一大疊購物單據、繳費發票等。這些票據的使用機會其實幾乎為零，過了一定期限如保修期后最好扔掉，給生活騰空間。

與不適合交的朋友“拜拜”

有人是天生的“麻煩制造者”，有問題時才想到你。跟那些會給你帶來負面情緒的朋友說再見，多和富有想法、獨立有為的人結交，給自己建立正向的氛圍。

別老盯著過去的成功。

成績能鼓勵人奮進，可也是逼著你“超越自我”的壓力來源之一。把獎狀、獎品等放到看不見的地方，告訴自己，拋開過去的束縛，才能創作出更好的成績。

刪除不聯絡的聯系人。

很多人的通訊錄里保留了五、六百個電話，可真正聯系的不到1/3。不妨把這些聯系人進行一次徹底分類，只留下需要經常聯系的100―200個，其他號碼找個地方備份即可。

及時清理短信和郵件。

管理好自己的手機短信和郵箱，就像管理好個人形象一樣，能夠增加快樂。一般來說，手機上保留的短信不要超過十條，電子郵件保留最近的20封左右即可，這會讓生活更清爽。

用有品味的書代替八卦書報雜志。

很多八卦書報、雜志，既沒有“營養”，又會浪費我們大量的寶貴時間。把它們放到一邊，可以嘗試用一些有品味、有哲理的圖書、雜志充實自己的生活，或者外出運動健身，既帶來快樂，又豐富心靈。

換掉超負荷的工作。

有的工作雖然待遇發展都不錯，但實在太辛苦。雖然舍棄需要勇氣，但“長痛不如短痛”，換一份彈性更大的工作，會讓你的生活充滿趣味。

心理壓力的來源要學會調節自己的心情。

現代社會的高效率必然帶來高競爭性和高挑戰性，對于由此產生的某些負面影響要有足夠心理準備，免得臨時驚慌失措，加重壓力。同時心態要保持正常、樂觀豁達，不為逆境心事重重。

一、工作狂：一般人正常工作時間為8―10小時，此為人體健康負荷量。如果長期工作12小時以上，就對人體產生壓力。

二、極度失落：每一個人的一生中，總是會遭受許許多多的不如意，并不是每個人都具備足夠的解決能力，因而會產生失落感。由失落感所衍生的情緒反應，會使人產生悲觀、失望、沒有信心，甚至憤世嫉俗的心態。事業的壓力對白領男人危害最大。經受不住這種壓力，往往會有失落感，也就是人們常說的“灰色心理”。

三、難耐高壓：白領男人的性格和時代的特征聯姻，孕育出了競爭。長期處在白熱化競爭的氣氛中，會使他們心理極度緊張、苦悶和失望，致使情緒跌宕。當不堪忍受這種超負荷的精神壓力時，自己往往就不能把握自己而失去自控力。

四、家庭危機：工作環境、社會環境以及家庭成員之間的價值取舍、感情投向都可能隱藏和引發家庭危機。即使在沒有沖突理由的情況下，壓力也會通過家庭降臨到你頭上。這使許多白領男子終日郁郁寡歡、悶悶不樂，有時又心情焦躁、心煩意亂。

五、疾病打擊：疾病最容易使人思想消沉，有的還會失去生活的信心。疾病的壓力來自于失去健康身體的憂患，失去康復信心。

六、貪欲過高：如果對金錢、財富之類心存過高欲望，那就是貪心，使你輕松的大腦神經長期緊張，正常的心腦運動加快，產生一種與正常生理機能不協調的節拍，就會傷腦、傷心神、傷體。

減輕心理壓力可從這做起。

一、放慢一下工作速度：如果你被緊張的工作壓得喘不過氣來，最好立即把工作放一下，放慢一下，輕松休息一下，可能你做得更好。

二、合理地安排作息時間：嚴格執行自己制定的作息制度，使生活、學習、工作都能規律地進行。

三、注意培養良好的心態：加強心理修養，養成自己作心理分析的習慣。可以考慮與心理醫生交朋友，以期經常得到他們的幫助。

四、保證充足的睡眠：不要冒犯自然規律，否則必遭自然法則的報復。

五、正確地評價自己：永遠保持一顆平常心，不要與自己過不去，把目標定得高不可攀，凡事需量力而行，隨時調整目標未必是弱者的行為。

六、處理好事業與家庭的關系：家庭的和睦與事業的成功絕非水火不容，它們的關系是互動的，“家和萬事興”，無力“齊家”，恐怕也無力“平天下”。

七、面對壓力要有心理準備：要充分認識到現代社會的高效率必然帶來高競爭性和高挑戰性，對于由此產生的某些負面影響要有足夠心理準備，免得臨時驚慌失措，加重壓力。同時心態要保持正常、樂觀豁達，不為逆境心事重重。

八、要培養自己有一個寬廣豁達的胸懷：與人為善，大事清楚小事糊涂。鄭板橋一句“難得糊涂”傳誦至今，就是因為其中道出了人生至理。

九、豐富個人業余生活，發展個人愛好：生活情趣往往讓人心情舒暢，繪畫、書法、下棋、運動、娛樂等能給人增添許多生活樂趣，調節生活節奏，從單調緊張的氛圍中擺脫出來，走向歡快和輕松。

結語：如果你覺得自己的壓力實在是太大的話，就先嘗試找找壓力的來源，看看是工作上的還是學習上的，這樣才能夠更好的擺脫壓力。

習慣為題目（精選22篇）篇十七

牙齒是人體重要的一部分，它會伴隨人們一生。當我們吃東西的時候要用牙齒，說話的時候要用牙齒，就連笑的時候張開嘴巴沒有牙齒也不行，因為實在太難看了。

那么怎樣才能有一口健康的牙齒呢?只有養成保護牙齒的好習慣，才能有一口好牙。

首先，我們吃飯后都要養成漱口的好習慣。因為吃完飯后牙齒的縫隙里會留下一些食物的殘渣，這些會腐蝕牙釉質。漱口可以很好的及時清理掉這些殘留物以保護牙齒。然后，我們早上、晚上要養成按時刷牙的好習慣。對牙齒上的污漬用牙刷和牙膏進行徹底清理，這樣細菌就不會滋生。最后，我們還應該養成按時看牙醫的習慣。這樣對牙齒進行健康檢查，可以及早發現牙齒上出現的問題。早早的治療和防止牙病的進一步發展。除此之外，平時吃東西時我們還應該注意避免用牙齒咬太硬、太熱、太冷的東西。這樣可以避免損害牙冠，避免刺激牙神經。

只要大家都養成了這樣的好習慣，并且能長期堅持下來。相信每個人都會有一口健康潔白的牙齒!

勤動腦是好習慣。

生活中總是要遇到許多困難的，但我們只要動腦筋，用智慧去解決它，就沒有解決不了的困難。

突然，我眼前一亮。我發現從我家窗戶玻璃中透過的光正好和羽毛球在樹上的位置差不了多少，我驚喜地對媽媽說：“媽媽，我有辦法了!從咱家的窗戶伸根桿子出去，就可以把羽毛球打下來!”媽媽說：“真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，這是個省力又安全的好辦法。”

我和媽媽上樓打開窗戶，拿了根桿子，不費吹灰之力就把羽毛球找回了。媽媽高興地對我說：“遇到困難，不要蠻干，要動腦筋，運用周圍的有利條件，就能達到事半功倍的效果。”

通過這件事，我懂得了：制藥肯動腦，主動想辦法，學習上、生活中任何困難都能解決，時時不要忘記動腦這個智慧好朋友。

我剛開始學習鋼琴的時候，是教我奧爾夫音樂的孫老師。她能歌善舞，彈鋼琴的時候坐在鋼琴前特別端正，她的手像是有魔力一樣，我很喜歡，于是就跟她學習鋼琴了。

孫老師教給我有兩個個好習慣。

第一是坐姿，她讓我坐在鋼琴前一定要坐端正、腳踩在腳凳上，雙膝并攏，背要挺直，不彈的時候手放在雙膝上，彈的時候手再放到琴鍵上。我那時很喜歡她，每次彈琴都按照她說的做。所以現在媽媽說我彈琴的時候最漂亮、最優雅。

第二個好習慣是識譜。別的小朋友剛開始學習鋼琴的時候都有書，我沒有書，每次上完鋼琴課，孫老師給我畫好五線譜，并且把難寫的高音譜號和低音譜號幫我寫好，然后讓我趴在小桌上自己畫五線譜，把這節課學習的樂譜抄下來，作為家庭作業。經過這樣的練習，老師說我識譜很快，識譜能力很強，理解力都變強了。

現在我每天練琴的坐姿都保持的很好。老師給我布置的新曲子，我都是自己識譜完成作業的。這兩個好習慣對我現在的鋼琴學習有很大的幫助，所以我要堅持下去。

好習慣成就美好人生。

習慣養得好，終生受其益，習慣養不好，眾生受其累。是呀，養成一個良好的習慣對于我們來說多么重要呀!

守信，也是一個好習慣，說到就要做到。曾子殺豬這個故事想必大家都聽過。有一天，我答應明天給林諾一個掛鉤，可是第二天我忘了，直到來到校門口才忽然想起，我心想，這可怎么辦呀!同時我的心中又有一個天使和魔鬼在戰斗，天使說：“不行，你一定要取買，錢財沒了可以賺，可是信用就很難挽回了!”魔鬼卻說：“沒事，走進去吧!林諾是你的好朋友，沒關系的!偶然一次沒什么。”我十分糾結，異常矛盾。天使占了上風，于是，我拿起自己僅有的十元錢，來到小店里買掛鉤。

節儉，是一種美德，也是一個好習慣。還記得十歲以前，我花錢常常大手大腳，見到喜歡的東西就纏著爸爸媽媽給我買。可是，我讀了一本書，里面講述了貧苦人家艱苦的生活，于是，我便問自己：“他們一分錢也沒有，解決溫飽都困難，我為什么不能把自己不需要的買東西的錢捐獻給他們，讓他們稍微舒適一點，哪怕只有一點呢?”后來，我學會了節儉，不再浪費金錢。

成功是一種習慣，習慣決定性格，性格決定命運!讓我們一起養成良好的習慣把!

“三大寶貝”幫助我養成了自覺的好習慣。

生活中，我們見到的鑰匙真不少，有汽車鑰匙、抽屜鑰匙、開門鑰匙等，我也有一把鑰匙，是把學習的金鑰匙，它幫我打開知識寶庫的大門。

我的“三大寶貝”分別是《新華字典》、《新華成語字典》和在我四歲時，媽媽幫我買的《諾亞舟多功能電子字典》。

《新華字典》幫助我認識了很多生字，沒事時，我就喜歡把它當成課外書來閱讀，我發現它十分有意思，有時候一個字會有多個讀音，有時候，一個字放在不同的語境中會有多個不同的意思，我越看越喜歡，越看就越著迷。

從《成語字典》中，我學到了很多成語，如“千家萬戶”、“千言萬語”、“千山萬水”、“一絲不茍”、“一聲不吭”等等，每次寫作文時，只要我把學到的成語用到文章中，就會得到老師的表揚，老師總夸我課外閱讀豐富，詞匯量大。聽了老師的夸獎，我心里美滋滋的，其實這都要感謝我的第二大寶《成語字典》。

《諾亞舟多功能電子字典》在英語學習上幫了我的大忙。它內容豐富多彩，從英語單詞的發音到英語短句都有，它是我最好的朋友，我喜歡看書，遇到不懂的英語單詞或語文詞組，我總是“請教”它。每次我在寫英語小作文時遇到不會的單詞，它都能告訴我。我還發現它有好多的英文歌曲。對了，它還有日語呢，如果以后我想學日語，它也可以教我。

有了“三大寶貝”的幫忙，我對讀書更有興趣了，它們是我學習的好老師，也是我最好的朋友。

習慣為題目（精選22篇）篇十八

摘錄：“海納百川，有容乃大”，人應寬容!我連忙拿起拖把，把對門前邊的地拖得同樣一塵不染。只要人人都學會寬容，世界將會更美好!

正文：人應寬容。

聽人說過：寬容是一種美德。古時候，李世民因寬容開創盛世，秦始皇因寬容一統天下，而“小肚雞腸”的慈禧卻留下千古罵名。而我，是在那次后懂得了人應寬容。

我家在一樓，和對門在門前有一塊公用地帶，我們兩家把一些東西擱在哪兒，裝上了鐵門，爸爸還鋪上了地板磚。可誰知，對門一家全都是懶人，就算地板再臟，他們也當沒看見。因此，每次都是我家來“義務勞動”，我心里早就火了：憑什么呀!憑什么我們的勞動果實你們也要享受呀!

這一天，地板又臟了，爸爸又安排我去拖。我洗了拖把，站在那兒，腳一跺，心里憤憤地想：哼，今天我就不幫你們拖，你們自己拖去吧!臟死你們，哼!于是，我立刻把地面一分為二，用拖把拖出一道明顯的痕跡，然后小心翼翼地拖起來，超出一丁點兒也不干。

我大功告成，看著我們這邊一塵不染，那邊灰塵滿地，如此天壤之別，使我既得意又興奮：讓他們瞧瞧，我們可不是病貓!經過這次，看他們還懶不懶!我像是完成了一項偉大的工程一樣快樂。爸爸媽媽看見了，對我說：“怎么?那邊沒拖?你不會這樣小氣吧!雖然他們不太自覺，但我們沒必要斤斤計較，這樣才能建立友善的鄰里關系。”我看看地板，眼前，這是一抹多么不協調的色彩呀!

“海納百川，有容乃大”，人應寬容!我連忙拿起拖把，把對門前邊的地拖得同樣一塵不染。只要人人都學會寬容，世界將會更美好!

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習慣為題目（精選22篇）篇十九

漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究并善于烹任，不同地區的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，構成了不同的地方風味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。

飲茶。

酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。

漢族人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到此刻，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構構成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發展中構成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有必須的共同性，又因不同的地理氣候環境、經濟發展水平、生產生活條件等原因，構成一系列的具體特點。

中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，構成日本茶道。

漢族人飲茶，注重一個「品」字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本持續前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，到達調節口味和點心之功效。

茶文化在漢族的生活中，十分重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰國，茶葉已有必須規模。先秦《詩經》總集有茶的.記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。

酒

米酒，又叫酒釀，甜酒。舊時叫“醴”。用糯米釀制，是漢族傳統的特產酒。

酒不僅僅是能滿足提神、解除疲勞、醫用等生理需要的飲品，而且是一種重要的文化媒體，它在漢族長期的飲食文化中占有重要的地位。在封建社會，它是祭祀神靈和祖先的不可缺少的重要供品，在這種儀式中它起著溝通人神的媒體作用。在漢族的重要節日中，酒是不可或缺的必備品。漢族有句俗話，無酒不成宴。酒能夠助興，能夠增加歡樂的氣氛，至今還在不少地區流行的飲酒時的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活動，既是一種飲酒習俗，又是一種民族游藝和民間智慧，它具有活躍氣氛，消除酒力，顯示和鍛煉智力等多種功能。有些飲酒活動構成獨特的文化習俗，例如漢族中廣泛流傳的除夕飲屠蘇酒，端午節飲雄黃酒，重陽節飲菊花酒等等，蘊含著漢族人民深厚的自然天道和人文觀念，至今仍為人們稱道。酒是漢族在日常生活和各種社會活動中傳達感情，增強聯系的一種媒介。在漢族許多地區，姑娘出嫁臨行前要飲別親酒，新郎新娘入洞房要飲交杯酒等等。所有這些飲酒習俗，都是漢族過去和此刻飲食和生活習俗的有機組成部分。

漢族的文化豐富多彩，在其構成和發展的歷史過程中，開放虛懷、兼收并蓄，構成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺、松遼、徽贛等各具特色的區域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。

漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄的態度。樂天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；之后天主教等傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系構成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

習慣為題目（精選22篇）篇二十

偶然在街上遇到一年前原單位的一名同事，是個年輕時尚的女孩，乍見之下，竟有些不敢相認。

那時，她非常漂亮，鮮嫩的肌膚，白里透紅的臉蛋，說話的聲音像風吹響了窗前的風鈴，很多人都喜歡她。直到辦公室小趙從外地出差回來，看到她，有些戲謔地玩笑道：“怎么幾天沒見你就長胖了？”從那以后，她沉默了很多，再也聽不到她的歡聲笑語，天天忙著吃減肥藥、節食，中午別人去餐廳吃飯，她躲在一邊咽口水。

看著她的背影，我不由得嘆氣。她得了厭食癥，走入了一個心理怪圈，又堅持不肯去看醫生，花朵一樣的年紀，就那樣一點一點地凋謝了。

想起作家史鐵生先生曾經在他的《病隙碎筆》里說過的一段話。大致是說，生病的日子里，懷念那些不生病的日子，病重時，又懷想病輕的時光。身體健康是多少人的祈盼啊！

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想些，得到了還想得到，人的劣根性導致在永不滿足的底線上掙扎，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望而不可即。

盡管幸福是一個很模糊的概念，但每個人的心目中都有一個衡量的尺度，在我的理解中，幸福就是擁有健康的身體、平安的生活、牽掛著你的親人和朋友，是生病時一聲普普通通的問候，是口渴時一杯清涼的礦泉水。

幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想。常常心存感激，感激那些帶給我們快樂的人，哪怕那種快樂只有一丁點兒，是極短暫的一瞬間。當我們想要很多很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼；當我們不那么貪婪的時候，幸福就是一個天使。幸福其實很簡單，它只是一種感覺，蘊藏在平淡的生活里。如果給幸福劃一道淺淺的底線，那就是擁有健康的身體和健康的心理。

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習慣為題目（精選22篇）篇二十一

優秀是一種氣質，優秀是一種狀態，優秀是一種處世的態度，優秀更是一種習慣。

我們語文教師大多數都讀過很多的勵志書，清楚地知道自己想要的成功是什么，也知道成功的實現需要什么。但是，日復一日，年復一年，我們帶了一屆又一屆的學生，許多時候我們卻不由得會發出這樣的感嘆：我們的生活并沒有因此而有多大的改觀，我們的人生軌跡也沒有因此而改變，哪怕只是一點點。于是我們失望了，于是懈怠了，于是我們放棄了自己的目標，讓自己渾渾噩噩，讓自己混天聊日，無所事事。就像這研修，就像這撰寫作業，能應付就應付，能抄篇就抄篇，無所謂好，也無所謂壞，完成就行。

是什么讓我們失掉了興趣，失掉了方向，失掉了勇往直前，不甘人后的精神?

沒有良好的習慣，沒有良好的品行，沒有出眾的能力，沒有優秀的資本，也許就在我們什么都無所謂的過程中我們徹底失掉了成為優秀的資本。

習慣是一種或多種行為的反復強化，強化的結果則成了一種恒定的品質。習慣的優秀與否決定于心靈的優秀與否，一個教師只有擁有一顆優秀而卓越的心靈才會擁有優秀的習慣，進而形成優秀的品質，最終成為優秀的人。

當一個教師讓優秀成為一種習慣，自然而然會外化為一個人的性格氣質，于眉宇神情間不經意地流露出來，成為一種自信，一種從容，一種大度，那么他的心靈已臻優秀的最高境界。他的一舉手一投足，他的一言一行，他做任何事都會充盈著高深的教養，每一個細節都是一種自然流露的優秀。細節優秀，則習慣優秀;習慣優秀，則心靈優秀;心靈優秀，則素質優秀;素質優秀，則人生優秀。

為了自己，為了學生，為了未來，讓我們語文教師放棄那些無所謂的言論，放棄那些無所謂的行為，認真的去做好自己該做，或者不得不做的每一件事，打造每一個優秀的細節，讓自己成為偶最優秀的語文教師，成為最優秀的自己。哪怕，我們被現實壓得腰疼的很痛，我們也要讓自己的精神高高站起，讓自己的精神習慣般優秀著。

讓優秀成為一種習慣，值得我們河東語文教師追求，也值得期待。

習慣為題目（精選22篇）篇二十二

飲茶：酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。

漢族人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構形成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環境、經濟發展水平、生產生活條件等原因，形成一系列的具體特點。

中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

漢族人飲茶，注重一個「品」字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的'。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節口味和點心之功效。

茶文化在漢族的生活中，非常重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰國，茶葉已有一定規模。先秦《詩經》總集有茶的記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。