教學工作計劃的制定應該注重實施的可行性，避免過于理想化和不切實際的目標設定。希望大家能夠通過閱讀這些范文，更好地理解和運用教學工作計劃，提高自己的教學水平。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇一
1、初步了解元曲的體裁常識，理解詩歌的內容。復習舊課。
2、體會詠史詩表達的民本思想。
3、自主合作探究，師生互動交流。
【教學重點】。
了解散曲的特點，背誦默寫全詩。
【教學難點】詠史詩與抒情詩的不同點。
【教學安排】一教時。
【教學過程】。
一、介紹詠史詩，導入新課：
詠史詩，是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結合的`，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。如果給詠史詩下個定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。早在先秦時期，《詩經》《楚辭》中就有這種針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是東漢時班固的《詠史》。
二、揭示課題，講解體裁：
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
三、作者與背景簡介：
【作者簡介】張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判；濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
【創作背景】張養浩為官清廉，愛民如子。天歷二年（1329年），因關中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關中之人，哀之如先父母”（《元史·張養浩傳》）。《山坡羊·潼關懷古》便寫于應召往關中的途中。《元史·張養浩傳》說：“天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
【作品總說】元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情；或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐；或有感于歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。這種同情與關懷的出發點是儒家經世濟民的思想，在傳統的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇二
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節課我們就一起欣賞這首名曲。
１、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
２、我們知道詩歌的美主要表現在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯想與想象）
３、學生自由朗讀點評這首詩。
４、班內交流。
５、教師簡評。
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句).寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”.寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。）
（6）
（9）
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業。
中呂 山坡羊 嘆世 陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。
三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂 山坡羊 驪山懷古 張養浩
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區。
中呂 山坡羊 長安懷古 趙慶善
驪山橫岫，渭水環秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”
狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙
（1） 明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇三
教學目標：
知識與能力目標：推敲品味詩歌的語言，初步掌握鑒賞詩歌的方法；
過程與方法目標：反復吟詠誦讀，體會作者的情感和偉大的人格。
情感態度與價值觀目標：培養學生人道主義情懷。
教學重點：通過抓住詩歌關鍵字詞，體會作者的思想感情。
教學難點：知人論世，借了解張養浩，解讀文本中的情感。
教學方法：啟發式、討論式、探究式。
學習方法：閱讀品味法、討論交流法。
教學工具：多媒體。
教學用時：1課時。
教學過程：
1、復習舊知導入。
2、題解。
山坡羊曲牌名。
潼關懷古題目。潼關，指出了地點。懷古，一般為緬懷古跡，有感而發，融寫景、抒情、議論與一體。
1、歸納、賞析。板書總結。
描寫雄渾氣勢。
抒情所見所感。
議論無限同情。
2、合理想象，擴寫練習。
提示：寫景部分：山峰，波濤，山河潼關路……。
敘事部分：
可以補充：時間、地點、人物（外貌動作心理）事件等等。
議論部分：
詩人想到了什么，發出了什么樣的議論。？心情如何？
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇四
《山坡羊 潼關懷古》中的名句——“興，百姓苦;亡，百姓苦”反映的是詩人遙望古都長安，憑吊古跡后心生的激憤難平的萬千思緒。為了幫助大家更好的理解這首曲表達的中心思想，小編就給大家帶來山坡羊·潼關懷古譯文及賞析，一起來看看吧!
山坡羊·潼關懷古譯文及賞析由語文網小編整理，僅供參考：
山坡羊·潼關懷古
張養浩
峰巒如聚，
波濤如怒，
山河表里潼關路。
望西都，
意踟躕，
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦。
亡，百姓苦。
潼關:在今陜西潼關縣內,雄踞陜西、山西、河南三省的要沖，為進入長安的門戶。山河表里：潼關背倚秦嶺山脈，面臨黃河，故稱“山河表里”。表里：內外。西都：指長安，今陜西西安。東漢遷都洛陽，稱為東都，遂將故都長安稱作西都。
踟躕：猶豫徘徊。
懷古題材大多筆調沉穩老辣，或影射當時政局， 或針貶時弊， 張養浩的這首《山坡羊》也不例外。
起首兩句氣勢磅礴，不僅交代了潼關的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉入懷古。從春秋戰國時期到秦漢，潼關一直是長安的門戶，乃兵家必爭之地，然而縱然千秋帝業最終也都會化為塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發了作者懷古時的感 概，前段的山川情思此時化作歷史的.滄桑遺恨。結局兩句是本篇的靈魂。無論王朝興衰如何更替，身受戰亂之苦的始終是老百姓。作者精辟入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發了對民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時蓄積的情感此時達到高潮。
本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時代感，既凸現了懷古詩的特色，又別具一格。
華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。(心情很不愉快)令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦;封建王朝滅亡，百姓還是受苦。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
這篇山坡羊·潼關懷古譯文及賞析是來自于語文網小編的分享，希望在對大家把握文章中心思想有幫助的同時，還可以調動我們自學、探討文學作品的積極性以及提高我們對文學作品的鑒賞能力，祝大家學習進步!
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇五
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節課我們就一起欣賞這首名曲。
1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
2、我們知道詩歌的美主要表現在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯想與想象）。
3、學生自由朗讀點評這首詩。
4、班內交流。
5、教師簡評。
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句).寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”.寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。）。
（6）。
（9）。
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業。
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。
三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區。
驪山橫岫，渭水環秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”
狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙。
（1）明·楊慎。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他。”與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇六
《山坡羊潼關懷古》是人教版八年級下冊第五單元《詩詞曲五首》中的一首元曲，張養浩的這首小令是元曲中的一首名曲，流傳很廣，膾炙人口張養浩是元朝官吏，曾做過禮部尚書，參議中書省事，他任職期間，體恤百姓疾苦，賑濟災民，整頓吏治，做了不少利國利民的好事《山坡羊.潼關懷古》就是他任陜西行臺中丞時，路過歷朝兵家必爭之地的"潼關"，頗有感觸，從而創作了一首流傳千古的散曲，作者用擬人化的手法，書寫了祖國河山的壯麗景象，字里行間，充滿了憂國憂民的情調，結尾二句，更是如同點睛之筆，富含哲理，讓人回味無窮，至今讀來，仍然具有現實意義。
知識與能力目標：
推敲品味詩歌的語言，初步掌握鑒賞詩歌的方法;。
過程與方法目標：
反復吟詠誦讀，體會作者的情感和偉大的人格。
情感態度與價值觀目標：
培養學生人道主義情懷。
教學重點：
通過抓住詩歌關鍵字詞，體會作者的思想感情。
教學難點：
知人論世，借了解張養浩，解讀文本中的情感。
啟發式、討論式、探究式。
閱讀品味法、討論交流法。
多媒體。
1課時。
一、心懷敬仰，走近作者——激趣導入。
(一)激趣導入：
1.教師展示幻燈片上的人物資料。
(二)走近作者。
1.學生回答問題并簡介曲作者——張養浩。
2.教師展示幻燈片資料。
教師強調：“國公”為古代五等爵位中位列第一的公爵，“文忠”為僅次于“文正”的對人臣的謚號。元朝統治者為何給予他如此高的評價呢?請大家看一段資料。
歸隱后的張養浩十年間七拒詔書，可當朝廷以“關中大旱，饑民相食”召其為陜西行臺中丞前往賑災時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”“登車就道”星夜赴任。一路行來，目睹災民慘狀的他，感歷代興廢，寫下了許多懷古之曲。可惜的是，這樣一位博學碩得，為民承重之人，卻在到任后不久，勞瘁而卒。“關中之人,哀之如失父”，那今天就讓我們現代的關中人，懷著一份敬仰，共同學習他的一首元曲《山坡羊·潼關懷古》。
二、心存敬仰，初讀文本——整體感知。
(一)朗讀指導。
1.學生齊讀作品，教師指導學生在整齊的基礎上注意語言的斷與連(停頓)，輕和重(重讀)，抑與揚(語調)。
2.指名朗讀并稍作點評。
3.聽示范朗讀。
(二)層次梳理。
學生回答后教師小結：第一層描寫(寫景);第二層記敘加抒情;第三層議論。
三、心存敬仰，品讀佳作——研讀鑒賞。
(一)一品寫景。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
1.你能根據這幅圖談談你對“潼關”地理位置的認識嗎?
學生回答，教師展示資料。
3.依據學生回答，重點分析“聚”和“怒”
“聚”從視覺的角度，化靜為動，寫出了裙山飛奔而來之勢和萬峰攢立之狀;“怒”字從聽覺的角度，借擬人的修辭，既寫出了波濤的洶涌澎湃，又寫出了作者吊古傷今的不平心緒。教師板書——途徑潼關，力繪壯景(雄渾、氣勢)。
4.可見張養浩起筆就生動形象地描繪了潼關的壯景，那朗讀時自然應在雄渾的基礎上，讀得更有氣勢一些。指名朗讀，并齊讀。
(二)二品抒情。
望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
2.古人望長安心情多不快，你能從李白的詩句中找出他傷心的理由嗎?
展示幻燈片：
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
學生討論后回答，教師展示幻燈片。
作為六朝的古都，昔日的繁花、昌盛早已在朝代的更迭中灰飛煙滅，余下的只有斷壁殘垣的衰敗，哀鴻遍野的凄涼。這一句概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化，讓人能想象出戰爭的慘烈圖景，而這些都是作者無線傷感的原因。
(三)三品議論。
興，百姓苦;亡，百姓苦。
1.詩人的.情感，是不是停留在為“宮闕萬間都做了土”的傷悲，或是停留在為一代代王朝的興盛衰敗的躊躕?我們來一起品品作者的議論句。
詩人關注的是老百姓。通過對歷史清醒的認識，詩人感到悲憤的是：“興，百姓苦;亡，百姓苦”。這是詩人的可貴之處。
2.學生回答，教師小結。
原來作者從歷代帝王的興衰史中得出了一個結論：歷代王朝的或興或衰帶給百姓的都是災禍與苦難。這一結論背后難言的是他對百姓疾苦的深切的同情與關懷。板書：剖析興衰，揭示真理(悲憤)。
3.那朝代更迭，為何受苦的總是老百姓呢?
學生回答后教師小結：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏的同時，勞役之苦更重。如秦興時筑長城、開馳道、造宮室，民怨沸騰。王朝之“衰”則兵禍連結，尸橫遍野，血流成河。因此說這一句發人所未發，深刻而警策，精煉的文字蘊含著深切的人文關懷。
(四)四品忠魂。
1.下面這兩句詩有什么不同?
學生發言后教師小結：
2.你如何評價張養浩?
3.請滿懷敬意再讀詩文。
四、心懷敬仰，創意古詩。
1.寫創意古詩。
2.展示范例。
3.學生當堂練習并朗讀展示自己的作品，教師適當點評。
4.教師總結本課：張養浩用自己的行為在我們的心中豎起了一座不倒的豐碑，最后，讓我再次飽含著滿腔敬意，讀一讀這首景中藏情，情中有景，語言洗練，詞約義豐的元散曲中的優秀之作，去用心追憶、哀悼這樣一個偉大的靈魂!
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇七
3、體會作者把抒發的情感，并賞析名句。
教學重點：理解散曲的內容與思想；體會作者把抒發的情感，并賞析名句。
教學準備：ppt課件
回憶學過的小令（散曲）并有感情地誦讀：如馬致遠的《天凈沙·秋思》。今天讓我們將學習元代另一位散曲家張養浩的代表作品《山坡羊·潼關懷古》，希望大家有所收獲。（課件出示課題）
指名說出“山坡羊”與“潼關懷古” 分別是這首曲的什么？并介紹“懷古”：為詠史詩的一種形式，一般為緬懷古跡，有感而發，熔寫景、抒情、議論于一爐。
1、朗讀、背誦并默寫這首小令；
2、理解這首小令的內容與思想；
3、體會作者曲中所抒發的思想感情，從不同的角度賞析其中的名句。
1、文學常識：曲是元代新興的一種文學體裁。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲包括套曲和小令。《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
2、作者簡介：張養浩（1270—1329）字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關中大旱，被召為陜西行臺中丞，治旱救災，積勞成疾而死。
3、作品背景：元文宗天歷二年（1329年），張養浩被征召任陜西行臺中丞，這首小令是他在赴任途中寫的。他憑吊古跡，用“山坡羊”的曲調共寫了九首曲子。這組小令，總主題是吊古傷今，同情人民的苦難。山坡羊：曲牌名；潼關懷古：題目。
1、聽課文示范朗讀；
2、學生自由朗讀；
3、指名讀、齊讀。
1、結合注釋研讀小令，理解這首小令的大意；
2、教師指導點撥，翻譯理解小令大意；
大意：群山延綿起伏，正如聚會在一起一樣，關下波濤滾滾，像咆哮怒吼,在通往潼關的路上，關外有黃河，關內有華山，形勢十分險要。
遠望西都長安，內心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時代的遺跡，引起無限的傷感，那成千上萬的宮殿，如今都化作了塵土。
無論是哪個朝代的興起，受苦的仍是百姓；無論是哪個王朝的滅亡，受苦的還是百姓。
1、出示學習提綱：
（1） 把這首散曲劃分為三層次，概括各層大意。
（2）“峰巒如聚”“波濤如怒”運用了什么修辭與表現手法？
（3）作者為何“意躊躇”且“傷心”？
（4）如何理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話？
（5）這首曲子表達了作者怎樣的情懷？
2、學生匯報，師點撥：
（1）第一層（前3句），寫潼關險要雄偉的形勢。
第二層（中間4句），寫由關中長安萬間宮闋化為焦土之事而產生的深沉的感慨。
第三層（后四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。
（2）以動寫靜、擬人手法
“如聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中。
“如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。
（3）作者遙望古都長安，思緒萬千，曾經的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。
（4）總寫作者的感慨（主旨）。
興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”“亡”受苦的都是百姓，帶給百姓的都是災禍和苦難。這兩句，表達了作者對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統治階級殘暴貪欲的痛恨。
對偶，使句式更加整齊，深化了文章中心。
（5）抒發了對祖國山河的熱愛；對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統治階級殘暴貪欲的痛恨。
3、小結：這首小曲揭示了一個什么歷史規律？
這首曲借憑吊潼關古跡，表現了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。
4、名句賞析
（1）名句賞析一：峰巒如聚，波濤如怒。（煉字角度賞析）
“聚”化靜為動，一個聚字表現了峰巒的眾多和動感；黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予黃河水以有的情感和意志，一個怒字，寫出了波濤的洶涌澎湃。這兩句寫出了潼關地勢的險要。
（2）名句賞析一：興，百姓苦；亡，百姓苦。（從內容與主旨角度賞析） “亡，百姓苦”的意思是王朝滅亡之際戰亂頻發，民不聊生；“興，百姓苦”的原因是王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造宮室，勞役繁重，百姓就受盡了苦，“興，百姓苦；亡，百姓苦”深刻而警策，提示了一個歷史規律：不論朝代“興”、“亡”，受苦的都是百姓。
1、“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫得都很生動形象，請你就此說說你的理解。
“聚”“怒”二字把“峰巒”“ 波濤”的雄偉氣勢寫得極其生動形象。“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺寫出潼關的險要。
2、詩人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“ 興，百姓苦； 亡，百姓苦! ”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對百姓的同情，對封建統治者的諷刺。
一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統治階級給人民帶來的苦難，非常精辟。
4、這首散曲抒發了作者怎樣的思想感情？
抒發了作者對祖國河山的熱愛，對統治階級殘暴貪欲的痛恨和對勞動大眾所受苦難的同情。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇八
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
【譯文】。
(華山的)山峰從四面八方會聚，(黃河的)波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。
從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。
【賞析一】。
懷古題材大多筆調沉穩老辣，或影射當時政局，或針貶時弊，張養浩的這首《山坡羊》也不例外。
起首兩句氣勢磅礴，不僅交代了潼關的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉入懷古。從春秋戰國時期到秦漢，潼關一直是長安的門戶，乃兵家必爭之地，然而縱然千秋帝業最終也都會化為塵土。“意踟躕”、“傷心”抒發了作者懷古時的感概，前段的山川情思此時化作歷史的滄桑遺恨。結局兩句是本篇的靈魂。無論王朝興衰如何更替，身受戰亂之苦的始終是老百姓。作者精辟入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發了對民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時蓄積的情感此時達到高潮。
本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時代感，既凸現了懷古詩的特色，又別具一格。
【賞析二】。
張養浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關中之人，哀之如先父母”(《元史·張養浩傳》)。《山坡羊·潼關懷古》便寫于應召往關中的途中。《元史·張養浩傳》說：“天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(13)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇九
通過這首散曲的學習，使學生把握古代詩詞的多種體裁，體會蘊涵在作品中的感情、思想和哲理，從而培養學生的民本情懷。
二、教學要求。
1．體會詩人的思想情感；
2．反復吟詠誦讀，推敲品味詩歌的語言。
三、作者簡介。
張養浩（1270—1329），字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。曾任監察御史，因批評時政而免官，復官至禮部尚書，又辭官隱居濟南云莊，天歷二年（1329年），征拜陜西行臺中丞，到官四月病卒。
張養浩自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。
四、散曲簡介。
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括散套和小令。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為跟，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。《天凈沙》《山坡羊》都是有標題的小令。
五、寫作背景。
《元史》載，文宗天歷二年（1329年）：“關中大旱，饑民相食，特拜養浩陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，蹬車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。”
張養浩目擊人民遭受的.災難，寫下了七題九首懷古散曲《山坡羊》：《驪山懷古》（二首）、《沔池懷古》（二首）、《北邙山懷古》、《洛陽懷古》、《未央懷古》、《咸陽懷古》、《潼關懷古》等。這是一組系列的懷古之作。其吊古傷今，對壯麗山河的詠嘆，對史事人情的感慨都表達了他對勞苦群眾寒餒交加痛苦的心疼和體恤，對官僚當權者驕奢淫欲無恥行為的憤怒。《潼關懷古》是張養浩自己以難民的身份和眼光，對陜西這一空前災害的寫照。作品以其深刻的人民性和警醒的歷史認識，感動了數百年！
六、文本分析。
（配樂朗誦）。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇十
2、初步掌握元曲的體裁常識]。
3、培養誦讀的'習慣，訓練閱讀的能力。
一課時。
一、導入新課，講解體裁。
1、揭示課題：粗知曲是詩詞以外的另一種文學作品。
2、講解體裁：在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
1、教師范讀，學生自由散讀一次后齊讀，教師發現問題進行糾正。
2、教師簡要講解：作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤、都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災難頻繁，百姓受苦。
3、獨立思考后個別提問：按寫景、抒情、議論給這首曲劃分成三個層次。本小首表達了作者怎樣的思想感情?這首曲表達了作者怎樣的思想感情?(結合后兩句來理解)。
4、自讀兩次，抽若干人背。
三、課堂探討：學生通讀全部課文后，提問：
四、堂上練習：完成下發的練習。
五、布置作業：默寫這首曲子。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇十一
過程與方法目標：反復吟詠誦讀，體會作者的情感和偉大的人格。
情感態度與價值觀目標：培養學生人道主義情懷。
通過抓住詩歌關鍵字詞，體會作者的思想感情。
知人論世，借了解張養浩，解讀文本中的情感。
啟發式、討論式、探究式。
閱讀品味法、討論交流法。
多媒體。
1課時。
一、導入。
1、復習舊知導入。
2、題解。
潼關懷古題目。潼關，指出了地點。懷古，一般為緬懷古跡，有感而發，融寫景、抒情、議論與一體。
二、作者、背景介紹。
三、初讀課文，正音節奏。
四、師生互動，細品回讀。
1、歸納、賞析。板書總結。
描寫雄渾氣勢。
抒情所見所感。
議論無限同情。
2、合理想象，擴寫練習。
提示：寫景部分：山峰，波濤，山河潼關路……。
敘事部分：
可以補充：時間、地點、人物（外貌動作心理）事件等等。
議論部分：
詩人想到了什么，發出了什么樣的議論。心情如何？
五、唱讀課文，神采飛揚。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇十二
體會中國古人對勞動人民的深切同情。
欣賞詩歌中含義深刻的句子;賞析生動的詞語。
注重對詩歌的品讀。注重詩歌的默寫。
潼關在商代時隸屬定國,稱桃林;周代時為畿內地，隸虢國，稱渭;春秋隸晉，稱桃林塞;戰國時隸魏。秦惠文王六年(公元前332年)，設寧秦縣，潼關為寧秦縣轄地;漢高祖五年(公元前202年)設船司空衙門，專管黃河、渭河的水運事項及船庫工作。之后就以官名設縣，稱船司空縣，新莽建國元年(公元9年)，改船司空縣，為船利縣，東漢時又復名船司空縣，屬華陰。新北魏太和十一年(公元487年)，屬華州華山郡的定城縣，西魏時撤定城縣，改屬敷西縣，直到北周。
隋開皇五年(公元610年)，改敷西縣為華陰縣，潼關屬華陰轄地;唐垂拱元年(公元685年)，華陰縣改為仙掌縣。天授二年(公元691年)，分仙掌為東部潼津縣，隸虢州。長安二年(公元702年)撤潼津縣，并入仙掌縣。公元706年復名華陰縣。
到明洪武七年(公元1374年)時，設潼關為守御千戶所，隸陜西都司，明洪武九年，設潼關衛。清雍正二年(公元1724年)，撤潼關衛;雍正四年(公元1726年)改潼關縣為潼關廳，民國二個(1913年)廢廳，復潼關縣至今。
1、學生自讀課文：
提問：結合課文注釋，翻譯這首詩。
2、提問引導探究：
作者所在的潼關的位置特點是怎樣的?
表里山河——潼關路——兵家必爭之地——百姓生靈涂炭。
3、看到了什么景色，心理是怎樣的'?為什么這樣?
4、作者發出的感慨——。
興，百姓苦;亡，百姓苦。
為什么這樣說?
明確：一個朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經受苦難，一個朝代滅亡，在戰爭中遭殃的也是人民。
5、賞析“聚”和“怒”
以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺的角度寫出了潼關的險要。
張養浩的山坡羊·潼關懷古教案（匯總13篇）篇十三
1、初步了解元曲的體裁常識，理解詩歌的內容。復習舊課。
2、體會詠史詩表達的民本思想。
3、自主合作探究，師生互動交流。
了解散曲的特點，背誦默寫全詩。
詠史詩與抒情詩的不同點。
一教時。
一、介紹詠史詩，導入新課：
詠史詩，是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結合的，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。如果給詠史詩下個定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。早在先秦時期，《詩經》《楚辭》中就有這種針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是東漢時班固的《詠史》。
二、揭示課題，講解體裁：
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
三、作者與背景簡介。
【作者簡介】張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
【創作背景】張養浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關中之人，哀之如先父母”(《元史·張養浩傳》)。《山坡羊·潼關懷古》便寫于應召往關中的途中。《元史·張養浩傳》說：“天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
【作品總說】元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。這種同情與關懷的出發點是儒家經世濟民的思想，在傳統的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。
四、整體感知。
1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里/潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢/經行處，宮闕萬間/都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
2、教師點撥：詩歌的美主要表現在三個方面：音韻美、語言美、意境美。通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。
用什么方法來體味呢?主要是品味詩中凝練的詞，且要展開聯想與想象。
五、分析欣賞。
全曲分三層：
第一層(頭三句)，寫潼關雄偉險要的形勢。張養浩途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。
第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。
第三句寫渲關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。
第二層(四一七句)，寫作者途徑潼關時的所見之感，主要寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。
第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令詩人躊躕傷心。曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。
第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人“傷心”的。
這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的`戰爭的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句)，總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。
【思想藝術】這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。在寫法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。