閱讀是一種享受，而寫讀后感則是我們將這種享受轉化為文字的一種方式。想要寫一篇好的讀后感，可以先參考一下小編為大家準備的一些范文，看看別人是如何理解書中的內容的。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇一
唐代是我國古典詩歌發展的鼎盛時期，唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠，盡管離現在一千多年了，但許多詩篇仍為我們廣為流傳。
唐代的詩人特別多，有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩人，除他們之外，還有無數的詩人，像滿天星斗一樣。這些詩人所作的詩保存在全唐詩中。唐詩的題材非常廣泛，有的是從側面反映當時的社會狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭；抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌，還有抒寫個人抱負和遭遇的……總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風俗，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的眼睛，成為他們寫作的題材，比如鋤禾就寫了勞動人民的辛苦，教育我們要珍惜糧食。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式有這樣六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首詩句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換。律詩還要求中間四句成為對仗呢！古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩呢！
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新發，它不僅繼承了漢魏民歌，樂府的傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上一件大事。它把我國古典詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。我以后還要漫漫品味這唐詩三百首。
今天上了文學院開設的第一節《中國古典文獻學》課程，原本認為艱澀的.課程，在吳浩軍教授的精心備課和個人實例講述下被上得妙趣橫生，學生心底也激情澎湃，對中國古典文獻及其保存、保護有了更為崇高的理解和體會。
課后，為完成考察作業而拜讀了葛兆光先生為《古詩文要籍敘錄》寫的再版序言。還未讀過的舍友問起來：“你讀完有沒有千思萬想洶涌出來的感覺？”我的回答是“沒有”，因為我的感受就是沉淀后的娓娓道來，而不再那般頂禮膜拜。
葛先生的這篇序言可一分為三。第一部分，提起中華書局重印舊著的事，十七八年后再版寫序，自然回想起了當年的種種艱辛。為了給導師金開誠先生編寫教材而接下撰寫《古代文學要籍介紹》（后定書名為《古詩文要籍敘錄》）的任務，當年還心高氣傲的葛兆光先生決心拋開講義，徹底推陳出新，這必然要面臨巨大的考驗。嚴寒酷暑、精力與時間的投入，除了這些都還烙印在葛先生的記憶中外，還有的，就是從故紙堆里發現資料的喜悅感。
第二部分，葛先生開始介紹《古詩文要籍敘錄》，其體例有三：一是梳理文獻的成書、刊刻和流傳；二是考察內容的缺佚和真偽；三是討論選本和注本的優劣。葛先生在考察古籍成書、對比校勘、注釋討論的過程中，收獲頗豐――不可人云亦云，要“在不疑處有疑”。
第三部分，也是要細讀的一部分――文獻學的意義。葛先生認為，他與導師金開誠先生的這次合作，是他后來做學問的基礎，有了這些打底夯實，才有了后來的巨大造詣。目錄學讓人迅速查找資料，校勘學使人發現新知，“小學”用以判斷學術，于是，葛先生重提了古典文獻的意義。
讀過葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文獻與文獻學，變得親切了許多。對我們個人來說，背負著巨大的民族責任去學習文獻學，雖是動力，卻也是束縛。正如葛兆光先生所說的，對這一學問的學習，不像百米賽跑般激動人心，而更像馬拉松――后半程見功力，學習文獻學時所下的苦功夫、笨功夫，是積累，也將是本錢。
意義，在于個人的追尋，而不在于他人的灌輸。用自己最真切的感受來說服自己，“為什么”的問題也會迎刃而解，我們一定要做下去！
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇二
今天下午，我看完了《夏日書》這一本書。不過讀后回想起來，還是非常有趣的一本夏日小說。
《夏日書》這一本書的作者是歐洲芬蘭的作家托芙、揚松，她是世界著名奇幻大師，是1966年國際安徒生獎獲得者。她是因為《夏日書》這一本書所以獲得了1966年的國際安徒生獎。除此之外，托芙、揚松，還是一位畫家，她著名的“姆咪谷”系列就是她自己畫的插圖。所以她是一個又能寫作又能繪圖的人。
《夏日書》這一本書講的是一個小女孩索菲亞和她的奶奶、爸爸一起生活在位于歐洲芬蘭海城中的一個小海島上。他們和一個個路過這一個小島或是住在這一個小島上的人一起經歷了許許多多的故事。他們在這一個小海上冒險，在這一座小島上生活，在這一個小島一起快樂的玩耍。索菲亞和她的奶奶一起在這一個海島生活。
讀了這一本《夏日書》之后，我懂得了我們也要像索菲亞一樣，要學會冒險和提問。
對于冒險和提問，我很慚愧。因為我從來沒有去冒險過，也很少提問。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇三
《夏日絕句》作者是宋代文學家李清照。其全詩如下：
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
【前言】。
李清照詩借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋朝廷的逃跑主義，表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情。“生當作人杰，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有滴。
【譯文】。
人活在這個世界上，就應該做人中的豪杰!即使是已經死了，也應該成為鬼中的英雄!我至今還在懷念楚漢爭雄時的項羽，即便是自刎于烏江，也不逃離江東的場景。
【鑒賞】。
“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的'楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業;死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇四
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”這句詩如刀刻一般印在我心里。
詩的開頭兩句是針對那些偏安江南、貪生怕死、不思收復失地的南宋統治者而說的。我國歷史上有多少的英雄豪杰，為國家的統一、民族的存亡，不惜拋頭顱，灑熱血，英勇就義!他們生也好，死也罷，都是人民心目中的英雄，為后人所崇敬。
詩的后兩句承接前兩句意思，舉一名歷史人物，繼續發揮。項羽在秦末戰亂中自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下一戰兵敗。有人勸他渡江東歸舊地，重新聚集人馬再戰，而項羽寧死不過江東而自殺。李清照用項羽的骨氣來強調自己“生當作人杰，死亦為鬼雄”這個觀點。
如今，有許多人都沒有正確的生死觀，成為一些雞毛蒜皮的事而想不開，《夏日絕句》正端正了我們的生死觀。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇五
南宋女詩人李照清博學多才、智慧過人，著作了許多古詩詞。《夏日絕句》就是其中一首。第一次讀到這首詩時我就感觸甚多。
每當讀起“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過*東”的詩句時，我就會懷念起*千千萬萬個*英雄：黃繼光、董存瑞、王進喜、狼牙山五壯士等等。他們有的為了*的利益而犧牲，有的為了祖國的'興旺而犧牲，但他們都是我們永遠忘不掉、永遠銘記在心的*英雄。因為*英雄的這種精神是永垂不朽的。
就像詩里說的一樣：一個人活著，就應該做一個人中豪杰，就算是死了，也要死得壯烈，有價值，要做一個鬼中英雄。到現在，還敬佩項羽的偉大壯舉，寧可要對著烏*自刎，也不肯屈服于敵人，不肯回*東茍且偷生。這是一首頌詠歷史時候的詩。詩中懷念、贊美了歷史上的英雄項羽，稱頌他作為英雄生，也作為英雄死，寧可壯烈犧牲，也不茍且偷生的英雄氣概。詩中前兩句為佳句，壯志豪情，廣為傳誦。
這首詩也借贊頌項羽寧死不屈的精神，諷刺南宋統治者的屈辱偷生、逃跑妥協的*求榮行為。也表現出了詩人的愛國情懷。
我們也要向以前的英雄、詩人們學習，愛國愛*。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇六
南宋女詩人李照清博學多才、智慧過人，著作了許多古詩詞。《夏日絕句》就是其中一首。第一次讀到這首詩時我就感觸甚多。
每當讀起“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的詩句時，我就會懷念起千千萬萬個英雄：黃繼光、董存瑞、王進喜、狼牙山五壯士等等。他們有的為了我們的利益而犧牲，有的為了祖國的興旺而犧牲，但他們都是我們永遠忘不掉、永遠銘記在心的英雄。因為英雄的這種精神是永垂不朽的。
就像詩里說的一樣：一個人活著，就應該做一個人中豪杰，就算是死了，也要死得壯烈，有價值，要做一個鬼中英雄。到現在，還敬佩項羽的偉大壯舉，寧可要對著烏江自刎，也不肯屈服于敵人，不肯回江東茍且偷生。這是一首頌詠歷史時候的詩。詩中懷念、贊美了歷史上的英雄項羽，稱頌他作為英雄生，也作為英雄死，寧可壯烈犧牲，也不茍且偷生的`英雄氣概。詩中前兩句為佳句，壯志豪情，廣為傳誦。
這首詩也借贊頌項羽寧死不屈的精神，諷刺南宋統治者的屈辱偷生、逃跑妥協的不脛行為。也表現出了詩人的愛國情懷。
我們也要向以前的英雄、詩人們學習愛國的思想。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇七
《江南春絕句》讀后感1000字千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
唐代詩人杜牧的這首《江南春絕句》一共只有四句28個字，而且字面意思極淺，但讀來卻覺余味無窮。一般賞析書籍都只評析其寫景與反佛，最多是加上對歷史的反思。我卻覺得，這首詩可以整體分三層來讀，說出來與大家討論，歡迎大家批評建議。
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夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇八
在北宋時期，朝廷遭到了金兵的侵略，卻不思恢復，依然過著奢靡的生活，而百姓們卻苦不堪言。這一切都被李清照看在眼里，記在心里。
果不其然，不久后，兩個皇帝都先后被擄走，百姓們陷入了無限的恐慌中，可是，他們也只能夠獨自唉聲嘆氣，希望朝廷能夠重整軍隊，將侵略者趕跑。李清照與她的丈夫趙明誠一向對朝廷茍且偷安的可恥行為感到反對，見此景象，他們兩人也卻只能掩面嘆息。
這時，朝廷爆發了叛亂，當官的趙明誠居然從城墻上放下一根繩子沿著墻偷偷地逃跑了。李清照怎么也不會想到，一向正義凜然的`丈夫竟然會做出這種背叛朝廷的事情！她的心一下子跌到了谷底，失望得整天目中暗淡無光。
于是，當她路過烏江時，她想到了那位大英雄——項羽！是啊，項羽當初被劉邦打得落花流水，帶領區區幾十兵馬來到了烏江岸邊。他的下手費盡九牛二虎之力找來了一條小船，勸項羽渡過烏江。可是，他還有什么臉面去見江東父老呢？于是，他拔刀自刎，雖然失去了生命，卻留下了一段佳話！她想著自己的處境與那愛國的項羽，不禁吟誦道：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇九
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
思：懷念。
項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
江東：指長江下游一帶。
[譯詩、詩意]。
活著的時候應當作人中的豪杰，
就是死了也要成為鬼中的英雄。
直到今天人們還在思憶項羽，
他在慘遭失敗之時，寧可自殺也不愿逃回江東。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。
因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。
詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
中華文學歷史煙波浩瀚，文壇名匠如銀河沙數，燦若星斗，不勝俯拾，個個文才逼人、才華奪目。其作品任憑后人深品或淺酌，每每韻味渾綿，悠然余香，令人酣醉，使人流連。拍案叫絕之處感慨古人修養之深邃、造詣之高遠、品德之厚重，顯現的文學藝術之魅縈索不去，賞心奪魄。這也許就是當代古典文學愛好者癡愛于斯、情迷于斯的原由所在。
在繁星璀璨之中，因個人的主觀本真性情、客觀后天熏陶、外因環境鑄造，人們在色彩紛呈或星光閃爍之時，都會沿自我價值取向索引，鐘情其中的某一種文風或偏愛某種流派特色。
在眾多的古典詩詞名家之中，我所情有獨鐘之人，首推李清照。對于八大家之類的作品，只是欣賞而不鐘情。李清照以其自然細膩的文筆、婉約優美的文風、清新精巧的砌詞，在辭賦之壇一枝獨秀。輕下筆，將女性脈脈似水點染到極盡之境，濃蘸墨，將女性的纖纖柔弱刻畫到極至淋漓。柔潤，潤到稱絕，凄美，美到無比。
然而，之所以鐘情于她的原由，不是她的柔可憐惜。在漫天繁星一般的詩河詞海中徜徉之時，當李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的絕句觸眼際、入腦海的瞬間，那種電光火石般的思維碰撞之強烈，是相當震撼的。
李清照和著她的絕句，仿佛手捧著一種精神境界，溯時空長河，坦然從容地微笑著向我走來。她的光芒令其他星光黯然平淡，令其他光彩默然失色。她也許不是風華絕代之佳人，不是巧奪天工之才女，但在我心目中的所占一席地之高之穩，是其他任何才華風流的才子名匠所難以比擬的。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色。是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。
“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？！
“至今思項羽，不肯過江東。”女詞人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空，僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。
項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背。令人叫絕稱奇而無復任何言語！
絕句，不是只因其藝術的功力，不是只因文字的機巧，當浩然正氣貫于心胸與文學才華渾然一處時，下筆之處，天地驚鬼神泣之力，是緣于她的精神凝聚，氣節支撐。
現代文學作品中，有人曾這樣的點評項羽，“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑？他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當其敗北之時，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之？縱不言，籍獨無愧于心？’英雄一世卻沒能戰勝自己的自尊心！放棄了一線生機。”
從作者的切入角度和某個層面上說，我不反對這樣的評說，但那只是就其切入角度的層面而言。縱觀歷史長河之內，英雄無數風流無盡，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容舍身慰男兒之身，如此氣節，在他英雄之軀訇然倒地之時，騰空而起，凌云直上，流傳千里，摧人至今。寧可無愧而死，不肯慚愧而生，這是項羽之生命換來的抉擇之筆，書寫著一種忠貞：忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣。
聯想到“霸王之別姬”可見其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那種寧為玉碎不為瓦全的慷慨氣節、悲壯正氣。
李清照本女兒之身。一個弱不禁風的女子，一個坎坷漂泊的女子，一個滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人杰之“杰”，高出眾人幾層之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之處。一個“思”字，標示她的思想所向、志向所指，何等的無畏生死之氣。
此一絕句在她溫香縈繞、弱吟嬌嘆的文字中，異筆突運，異軍突起，這是她另一種的底蘊顯露，是她別一種的氣質光彩，是亡國之悲忿、愛國之強烈、命運之不屈的錚錚風骨和鏗鏘見證。
星光燦爛的古典文學長河，群星璀璨無比，這是中華上下五千年歷史一路走過之處，給后人留下的斑斕印記。無法計數的才子佳人以其流光溢彩的才華，在文學史上取得了濃墨重筆書寫自己名字的資格。
但無論青天白日之下，還是明月當空之時，打開詩詞集錦，李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”的絕句，其浩然正氣，傲然風骨，總會使人肅然起敬，凝神起思，思而鐘情！
何謂做人風骨，何謂做人氣節，從李清照這位以婉約凄美而嬌峙文壇的女子身上，我們可以找到最為精準的答案吧！
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十
人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的'壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，這首詩在當時確有振聾發聵的作用。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十一
李清照。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
這是一首雄渾宏闊的詠史詩，也是一首膾炙人口的言志詩。
李清照南渡之后，建炎三年(1129)年趙明誠罷守江寧，李清照與丈夫具舟去蕪湖。沿江而上時經過和縣烏江(楚霸王項羽兵敗自刎處)。該詩可能作于此時。李清照在這首詩中，不以成敗論英雄，對楚霸漢之爭中最后以失敗而結束了自己生涯的楚霸王項羽，表示了欽佩和推崇。這首五絕，通過歌頌一位失敗了的英雄——項羽，表現了詩人崇尚氣節的精神風貌。對南宋統治者的茍且偷安，也是一個有力的諷刺。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業;死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的`無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十二
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
「古詩詞賞析」。
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。最后兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、茍且偷生的無恥行徑。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。
《夏日絕句》這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。
詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的`精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯起來，透發出借懷古以諷今的深刻用意。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十三
從古到今，中華上下五千年，許多人觸景生情寫下了許多膾炙人口的千古名句，流傳千古。
在這些詩中，我最喜歡的是宋代著名的女詞人，有《漱玉集》。她擅長書畫，精通音侓。雖存詩不多但詠史抒懷，卻充滿慷慨悲憤之情。
生當做人杰觀后感大全，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。
這首詩借古諷今，接贊頌項羽寧死不屈的英雄氣概，諷刺南宋統治者屈辱偷生，逃跑妥協的行徑表現了詩人的愛國情懷。詩人抒寫了對人生應有的.態度，顯示出不屈不撓的斗爭精神和光明磊落的情懷。以歷史上的英雄人物項羽為列，有力的地諷刺了只顧套命茍且偷生的南宋君臣。這首詩語言質樸，氣概豪壯，諷刺尖銳。
活著應該做人中豪杰，死了也要成鬼中英雄！
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十四
1、學習李清照崇高偉大的愛國精神，培養學生熱愛祖國、奮發圖強的精神。
2、在古詩教學中將復雜的歷史背景運用多媒體加以介紹，使學生入情入境，深入理解詩句的含義。
3、鼓勵學生查資料，討論，自讀自悟，促進學生綜合素質的全面提高。
課前準備。
通過閱讀、上網查資料，了解有關南宋的歷史和李清照的生平及項羽的有關資料，將收集的資料與同學交流。
教學流程。
一、運用多媒體導入新課，激發學生興趣，了解歷史背景。
1、播放《射雕英雄傳》片段。
（蕩氣回腸的音樂，激烈殘酷的戰爭場面給學生以強烈的震撼）。
2、師導入：剛才，同學們看到的是電視劇《射雕英雄傳》的片段，雖然是武俠片，可是它反映了中華民族歷史上一段屈辱的歷史。由于金兵大肆入侵中原，北方人民生活在水深火熱之中，多少人妻離子散，家破人亡；多少人飽受戰爭之苦，這其中就有一位著名的女詞人李清照。同學們通過查資料，已經了解了一些南宋的歷史和李清照的生平，誰來向大家介紹介紹。
3、學生將收集的資料用實物投影儀顯示出來并向大家介紹。
如學生介紹不完整，可補充：
李清照：（1084~約1151）。
自號易安居士，濟南章丘人，著名女詞人。她出身于一個具有文化傳統的士大夫家庭，父親李格非是一位散文家兼學者，十八歲時與太學生趙明誠結婚，混后婚后居汴京，生活幸福。建炎元年，李清照因靖康之恥南下，建炎三年，趙明誠病逝于金陵，李清照只身逃難，幾年后轉寓臨安，孤苦伶仃地度過寂寞的晚年。
靖康恥：
北宋靖康二年，金兵俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，北宋王朝在統治一百多年后宣告滅亡，歷史上稱這次事變為“靖康之變”百姓覺得這是一件恥辱的事情，所以又稱“靖康恥”。
之后，宋欽宗的弟弟趙構作了皇帝，定都臨安（今杭州），歷史上稱為南宋。〉。
（由于本課涉及的歷史背景較復雜，事先布置學生收集資料，并利用多媒體加以介紹，對學生理解全詩大有幫助，同時也培養了學生的自學能力。）。
二、用多媒體出示全詩內容，指導朗讀。
1、師導語：在那個國破家亡，風雨飄搖的時代，老百姓生活在水深火熱之中，而南宋統治者卻整日沉迷于享樂，不思恢復中原，公元1127年，李清照途經當年項羽自刎的烏江渡口，觸發了她痛國傷時的無限感慨，寫下了這首著名的《夏日絕句》。
2、用多媒體出示全詩。
（在激昂的琵琶聲中，毛筆楷書的詩句一一出現，師富有感情地大聲朗讀。）。
3、提問：同學們聽出老師帶著怎樣的感情讀這首詩嗎？（悲憤、激昂）。
誰來試著讀一讀？
4、請三、五名同學大聲朗讀，其他同學評一評，誰讀得好，為什么？
5、全班同學有感情地大聲朗讀。
（用多媒體課件，入情入境，一下子將學生帶入詩中描繪的意境中，因此，學生讀得非常有感情。）。
三、分小組討論，理解詩句含義。
1、理解第一句“生當作人杰，死亦為鬼雄。”
學生討論后發言：活著要做人中豪杰；死了，也要成為鬼中英雄。
2、理解“至今思項羽，不肯過江東。”
學生討論后發言：至今人們還懷念項羽，佩服他寧死不肯逃回江東。
3、思考討論：
（1）“項羽”是什么人？李清照為什么“至今思項羽”？（說說項羽的故事。）。
秦朝末年，統治者的殘暴激起了人民的不滿，各路豪杰紛紛起義抗秦，項羽率領八千江東子弟渡江轉戰中原，消滅秦軍主力，立下赫赫戰功，秦朝滅亡后，與劉邦爭奪天下，最終，項羽兵敗亥下，退至烏江渡口。當時，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重振旗鼓，項羽覺得自己無顏再見江東父老，不肯過江逃生，便下馬步戰，殺敵數百，負傷十余處，最后從容自刎，時年31歲。
（2）讀了這段文字，你理解了項羽為什么“不肯過江東”嗎？
師小結：是啊！項羽活著是西楚霸王，人中豪杰，就是死，也要做鬼中英雄，而決不屈膝投降。而南宋的那些統治者卻在做什么？請同學們再看一段資料。
（多媒體放一段有關的歷史資料）。
（3）看完這段介紹，你又有何感想？
師小結：雖然岳飛被害的事情發生在李清照寫這首詩之后，但如果李清照知道了這件事也一定會痛罵當時的統治者。有一首寫道“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”反映的就是當時中原人民的狀況，而另一首詩“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”反映的就是狀況，面對這樣的遺民，面對這樣的統治者，李清照再也忍不住了。
四、在理解全詩的基礎上，對學生進行語言訓練和朗讀指導。
師過渡：李清照大聲地呼喊“南宋的統治者啊！你們為什么不能像項羽那樣……”生接著說“南宋的統治者啊！你們為什么……”
（詩句內容較簡單，學生通過自學討論就能理解詩意，后面幾道思考題讓學生進一步理解李清照為什么要寫這首詩。）。
五、總結全詩，朗讀升華。
1、師總結：是啊！一個封建時代的弱女子竟有如此的愛國情懷，竟有如此的胸襟和氣魄，實在令人佩服。
2、討論：讀了這首詩，你懂得了應當怎樣做人？
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十五
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句，全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。為了讓同學更好地認識李清照，小編特意為大家整理了有關李清照《夏日絕句》的讀后感文章，歡迎品讀！夏日絕句讀后感1。
南宋女詩人李照清博學多才、智慧過人，著作了許多古詩詞。《夏日絕句》就是其中一首。第一次讀到這首詩時我就感觸甚多。
每當讀起“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的詩句時，我就會懷念起中國千千萬萬個人民英雄：黃繼光、董存瑞、王進喜、狼牙山五壯士等等。他們有的為了人民的利益而犧牲，有的為了祖國的興旺而犧牲，但他們都是我們永遠忘不掉、永遠銘記在心的革命英雄。因為人民英雄的這種精神是永垂不朽的。
就像詩里說的一樣：一個人活著，就應該做一個人中豪杰，就算是死了，也要死得壯烈，有價值，要做一個鬼中英雄。到現在，還敬佩項羽的偉大壯舉，寧可要對著烏江自刎，也不肯屈服于敵人，不肯回江東茍且偷生。這是一首頌詠歷史時候的詩。詩中懷念、贊美了歷史上的英雄項羽，稱頌他作為英雄生，也作為英雄死，寧可壯烈牲，也不茍且偷生的英雄氣概。詩中前兩句為佳句，壯志豪情，廣為傳誦。
這首詩也借贊頌項羽寧死不屈的精神，諷刺南宋統治者的屈辱偷生、逃跑妥協的賣國求榮行為。也表現出了詩人的愛國情懷。
我們也要向以前的英雄、詩人們學習，愛國愛人民。
《夏日絕句》這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。
詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯起來，透發出借懷古以諷今的深刻用意。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。
古代是一本多姿多彩的文化書，每頁記錄著不同的文化，翻開唐詩這一頁，瀏覽一下，你的心情跟著那詩中欣喜若狂的快樂而轉變，跟著那詩中怒發沖冠的悲憤而轉動……讀著這些，你會被深深地感動，沉沉地入迷。
我讀過不少古詩，領略過那些詩人不同的感情。但是，給我印象最深的，最能感動我的，還是——《夏日絕句》這首詩。
這首詩的作者是宋朝的女詞人李清照，她，是我國歷史上最著名的女詞人之一。這首詩中，先寫了那些貪生怕死、不思收復失地的南宋統治者，后寫項羽失敗于劉邦，不肯忍辱偷生，最后自刎。在這首詩中，淋漓盡致地描繪出了那種慷慨、英雄無畏的精神。其中用了一個“思”字，直接抒發胸懷，寫出了那些英雄對死的看待。“生當作人杰，死亦為鬼雄”。又是一個多么鏗鏘的句子。古今中外，有多少的英雄豪杰，為國家的統一，民族的存在，不惜拋頭顱，灑熱血，慷慨就義！但是，不管他們生也罷，死也罷，他們永遠是我們心目中的英雄，他們的光輝形象，永遠留在我們的腦子里，誓不抹滅。不！單留在我們腦里還遠遠不夠，我們得讓這些英雄世代流傳，用他們來激勵世人該怎么做。
這首詩不但表達了古今中外英雄氣概，也寫出了她愛國、為人、救國的宣言，她的氣概凜然可敬。也正是這凜然可敬的氣概，讓我驚嘆，讓我感動，讓我震撼，她堂堂一個女子，竟作出如此蕩氣回腸詩，難道不是所說的“巾幗不讓須眉”？是呀，別感嘆自己渺小，你依然可以像她及她寫的詩中的英雄一樣閃著耀眼的光芒。所以，我們要好好讀書，你現在的努力就說明你愛你自己的祖國，你現在的努力就是你將來建設更美好的祖國的未來的基礎。
同學們，這首詩如此深深地感動了我，使我每次一看到、一聽到、一讀到、一想到。就會禁不住打顫，禁不住在心里生根發芽。相信我，它也能發出無窮的魅力，也會讓你成為我一樣深深地陶醉、感動在其中。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十六
(唐)杜甫。
遲日江山麗春風花草香。
泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦。
讀完《絕句》這首詩讓我聯想到春天來了小河睡了一冬醒過來了。河岸上紅艷艷的桃花開了柳樹也發了綠芽一排排的垂柳在風中搖曳著長長的柳條垂向水面像一個個披著長發的姑娘一片紅霞綠云嫩草長滿山坡野花也開了似乎在和那滿樹的桃花爭艷一陣陣春風送來了花草的芳香。小河歡樂地唱起來了歌唱春天的到來贊美春姑娘描繪的風景畫。山崖上半空中燕子在銜著濕泥忙筑巢得意地飛翔著山坡上的桃樹杏樹梨樹的花兒你謝了我開我開了他放開個沒完美麗的鴛鴦還在沙灘上曬太陽呢。
這首詩是唐朝詩人杜甫寫的他描寫春天美好動人的景色詩意優美格調清新自然流暢。他是認真觀察才寫出這么美的詩來的我要向他學習。
我喜歡春天我喜歡這首詩。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十七
夏日絕句讀后感（一）。
南宋女詩人李照清博學多才、智慧過人，著作了許多古詩詞。《夏日絕句》就是其中一首。第一次讀到這首詩時我就感觸甚多。
每當讀起“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的詩句時，我就會懷念起中國千千萬萬個人民英雄：黃繼光、董存瑞、王進喜、狼牙山五壯士等等。他們有的為了人民的利益而犧牲，有的為了祖國的興旺而犧牲，但他們都是我們永遠忘不掉、永遠銘記在心的革命英雄。因為人民英雄的這種精神是永垂不朽的。
就像詩里說的一樣：一個人活著，就應該做一個人中豪杰，就算是死了，也要死得壯烈，有價值，要做一個鬼中英雄。到現在，還敬佩項羽的偉大壯舉，寧可要對著烏江自刎，也不肯屈服于敵人，不肯回江東茍且偷生。這是一首頌詠歷史時候的詩。詩中懷念、贊美了歷史上的英雄項羽，稱頌他作為英雄生，也作為英雄死，寧可壯烈犧牲，也不茍且偷生的英雄氣概。詩中前兩句為佳句，壯志豪情，廣為傳誦。
這首詩也借贊頌項羽寧死不屈的精神，諷刺南宋統治者的屈辱偷生、逃跑妥協的賣國求榮行為。也表現出了詩人的愛國情懷。
我們也要向以前的英雄、詩人們學習，愛國愛人民。夏日絕句讀后感（二）。
我讀過不少古詩，領略過那些詩人不同的感情。但是，給我印象。
1最深的，最能感動我的，還是;;《夏日絕句》這首詩。
這首詩的作者是宋朝的女詞人李清照，她，是我國歷史上最著名的女詞人之一。這首詩中，先寫了那些貪生怕死、不思收復失地的南宋統治者，后寫項羽失敗于劉邦，不肯忍辱偷生，最后自刎。在這首詩中，淋漓盡致地描繪出了那種慷慨、英雄無畏的精神。其中用了一個“思”字，直接抒發胸懷，寫出了那些英雄對死的看待。“生當作人杰，死亦為鬼雄”。又是一個多么鏗鏘的句子。古今中外，有多少的英雄豪杰，為國家的統一，民族的存在，不惜拋頭顱，灑熱血，慷慨就義！但是，不管他們生也罷，死也罷，他們永遠是我們心目中的英雄，他們的光輝形象，永遠留在我們的腦子里，誓不抹滅。不！單留在我們腦里還遠遠不夠，我們得讓這些英雄世代流傳，用他們來激勵世人該怎么做。
這首詩不但表達了古今中外英雄氣概，也寫出了她愛國、為人、救國的宣言，她的氣概凜然可敬。也正是這凜然可敬的氣概，讓我驚嘆，讓我感動，讓我震撼，她堂堂一個女子，竟作出如此蕩氣回腸詩，難道不是所說的“巾幗不讓須眉”？是呀，別感嘆自己渺小，你依然可以像她及她寫的詩中的英雄一樣閃著耀眼的光芒。所以，我們要好好讀書，你現在的努力就說明你愛你自己的祖國，你現在的努力就是你將來建設更美好的祖國的未來的基礎。
2中。
夏日絕句讀后感（三）。
最近，我校開展“經典誦讀”的活動，心情跟著那詩中欣喜若狂的快樂而轉變，跟著那詩中怒發沖冠的悲憤而轉動……讀著這些，會情不自禁被深深地感動，沉沉地入迷，但《夏日絕句》更讓我震驚、驚嘆……讀著讀著，我眼前漸漸浮現出她;;李清照的形象：遙望皎潔的明月，忍不住心中對項羽的思念。然而她只是一介女流之輩，在古代這么充滿封建、男尊女卑的社會里，卻能有如此大的作為，心中有如此深的愛國情。她凝視著茫茫月夜，讓自己遠大的理想和抱負，讓顛沛流離、境遇孤苦的后期生活的點點滴滴，化成一篇篇瑰瑋的文字，流傳千古。
我從“生當作人杰，死亦為鬼雄”中認識了她，讓我體會到了她對國家的一腔熱血。回看她的后期生活，那蒼勁有力的字后影藏著的難道不是悲憤欲絕的傾訴嗎？不都寄予了她對國家的熱愛嗎？或許，我們只能從她韻味聲長的詞中讀懂她的感情，讀懂她那顆滾燙的愛國心，讀懂她那種不怕困難、頂天立地的精神。
李清照，她是悠閑而又憂傷的，早期的生活也算是平靜幸福的，但南渡以后，金兵入侵，生活凄涼貧苦，但她心中那份遠大的報負從未改變，是古代罕見的偉大女詞人，被稱為“千古第一才女”。現在，男女平等，女強人層出不窮，但最令我佩服的還是她。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。
3她不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有高遠的理想，豪邁的抱負。瞧！全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。再看人活在這個世界上，就應該做人中的豪杰！即使是已經死了，也應該成為鬼中的英雄！多么鏗鏘有力的詩句呀！這讓我自然而然想到了一些為國捐軀的豪杰、英雄。邱少云、戚繼光等人為了國家的昌盛拋頭顱，灑熱血，浴血奮戰，他們都不是貪生怕死之人，為了人民的利益付出了自己的生命，用自己炙熱的鮮血演繹出無數壯麗的詩篇。他們活著就要做人中的豪杰，寧可死也要做鬼中的英雄。他們的豪情、大義凜然已經讓我佩服得五體投地，他們是我心中的一座座豐碑，但他們都是堂堂七尺男兒，而李清照卻是一個女子，一個生長在封建社會的女子，她對生與死的看法，讓我一個生長在現代社會的小女孩感到了震驚，從而感到了自己的渺小。她將永遠留在我的心中，生根、發芽，我將永遠以她為豪。作為當代的小學生，我現在只有刻苦學習，學好本領，將來長大以后才能繼承先烈們努力開辟的光輝道路，建設祖國美好的明天，用自己滿腔的熱血來好好熱愛祖國，發揚祖國的優良傳統，成為一位合格的接班人，讓祖國這條東方巨龍永遠騰飛在世界的東方。()《夏日絕句》中的李清照是一個高潔、慷慨的靈魂，她激勵著我成為一個女中豪杰，在屬于自己的“藍天”上涂抹一道亮麗的色彩。
素質教育在美國讀后感一把老黃土讀后感當你老了讀后感。
夏日絕句讀后感（優秀18篇）篇十八
《夏日絕句》這首詩的寫作背景是公元1128年發生了著名的靖康之變，靖康知府趙明誠見大勢已去于是攜帶妻子李清照從北向南逃竄，當他們逃至今安徽省和縣烏江口時，在這里停頓了下來，也就是在這個項羽拔劍自刎的地方，李清照看當下民族屈辱，山河破碎，感慨萬千，于是面對著浩浩江水隨口吟出這首詩。整個詩的意思是：人活著的時候應當做人中豪杰，死了也要成為鬼中英雄，直到今天還思念項羽，思念他那種死也不肯逃過江東的英雄氣概。整個詩的文字高亢、激昂，字里行間，包含兩段歷史，三個典故，作者借古諷今，從而表達自己家國愛恨，愛國情懷表達得淋漓盡致。
設計理念：這是一首起調高亢的詩歌，詩人鮮明地提出了自己人生的價值取向。根據這首古詩的特點，本。
教學。
以情為主線，體現以讀為本的教學思想，引導學生在讀中感悟，讀中品情；力圖通過各種方式引導學生去體驗、感受、升華、拓展；使學生自主地與文本、與詩人進行跨時空的心靈對話，感受詩人的愛國熱情，從而培養學生熱愛祖國的情操。
二、說學情。
學生目前通過反復的誦讀，基本就理解古詩表現的意思和所敘述的事情。但由于其本身的年齡和閱歷的限制，還是不能深入真切理解詩人的情懷。必須結合詩人當時的生平和時代背景，教師的適當指導品悟才能體會詞所表達的情感。學生可能會在品悟的“意象”（形象）的時候把握不準，這里需要教師的耐心帶著品悟。
三、
說教法、學法。
朗誦法：在反復散讀、誦讀、品讀等各種朗讀形式下，能讓學生對詩詞有一個感性的認識和情感上的調動。
遷移法：通過作者生平和時代背景介紹，幫助學生理解詩詞內在情感。
比較法：通過分析比較該詩中所處兩段歷史的相同之處以及歷史中人截然不同的態度，感悟作者的情懷，和文本的風格。
學詩五步：解題目知詩人讀詩句明詩意悟意境。
四、說教學目標和重難點。
教學目標：
知識與技能：
1.理解古詩中重點字的意思和在詩中的含義。
2.有感情有節奏地朗讀古詩，并能背誦。
3.通過熟讀，體會古詩的意境。
過程與方法：
指導學生運用多種形式反復誦讀詩文，結合具體語境展開想象，從而讓學生在自讀自悟的過程中體會詩的意境。
情感態度與價值觀：
1.體會詩人寧死不屈的品質，感悟其強烈的愛國熱情。
2.培養學生熱愛祖國的情操。
教學重點和難點：
體悟詩人的愛國熱情，培養學生熱愛祖國的情操。