我們需要?jiǎng)?chuàng)新議論文優(yōu)質(zhì)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛硇【幘徒o大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

朱自清散文集閱讀心得篇一

創(chuàng)新是新時(shí)代的動(dòng)力，創(chuàng)新才能進(jìn)步，我們才能更向前。所以，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。下面是相關(guān)的作文范文，快來看看吧。

創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。所以，在日常工作中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。

創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有激情，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。

創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。

而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費(fèi)。可是當(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜]有目標(biāo)也沒有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!

清代的趙翼說過：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。

這強(qiáng)調(diào)的就是創(chuàng)新。

創(chuàng)新，一個(gè)抽象而又模糊的名詞，說起容易做起難，但卻是人類發(fā)展進(jìn)步中不可缺少的一部分。

創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。創(chuàng)新能夠推動(dòng)歷史的前進(jìn)，加快時(shí)代發(fā)展的腳步，是人類進(jìn)步的起源。

創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力，有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。如果說小鳥飛行需要翅膀，那么創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。

從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可救，只能慢慢的被病魔折磨至死。有一個(gè)化學(xué)家，他不幸得了這種病，四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說，有個(gè)村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了這井中的水，便能治好這種病，化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對(duì)水產(chǎn)生了興趣，對(duì)井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對(duì)這種病有神奇功效。

常年喝井水的村民沒有因?yàn)榫苤尾‘a(chǎn)生疑問，而化學(xué)家則對(duì)井水產(chǎn)生的疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。

如果說化學(xué)家僅僅因?yàn)榫魏貌「械綉c幸，那么可能永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，這充分說明了創(chuàng)新精神對(duì)我們的重要性。

一個(gè)國(guó)家，只有在其具備了創(chuàng)新精神后，才能讓自己立于世界強(qiáng)國(guó)之林之中，屹立于世界前鋒。一個(gè)民族，只有在其具備了創(chuàng)新精神后，才能統(tǒng)領(lǐng)各部，一個(gè)人只有具備了創(chuàng)新精神后，才能在一個(gè)群體中遙遙領(lǐng)先。只有堅(jiān)持創(chuàng)新，企業(yè)才能蒸蒸日上，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。

創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的`一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。所以，在日常工作中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。

創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有***，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿***的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。

創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。

而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費(fèi)。可是當(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜]有目標(biāo)也沒有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!

朱自清散文集閱讀心得篇二

朱自清散文集閱讀心得篇三

有的人想創(chuàng)造一件物品，從此名揚(yáng)天下，但始終沒有如愿以償。而有些人卻有著重大發(fā)現(xiàn)，從此名入史冊(cè)。牛頓在偶爾讀書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了蘋果從上往下掉的現(xiàn)象，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。瓦特在不經(jīng)意之間，觀察到了壺蓋被水汽頂?shù)摹鞍劝劝取敝表懀瑥亩l(fā)明和改良了蒸汽機(jī)。伽利略善于觀察，發(fā)現(xiàn)了鐘表擺動(dòng)的秘密。阿基米德發(fā)現(xiàn)了水的浮力……人類社會(huì)的重大發(fā)明與創(chuàng)造都離不開機(jī)遇。創(chuàng)造因?yàn)橛辛藱C(jī)遇才能更好的發(fā)展。

被稱為“世界發(fā)明大王”的愛迪生，經(jīng)歷了幾千次的實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明了電燈 ；居里夫人在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里忘我的工作著直到發(fā)現(xiàn)了鐳這種元素；“炸藥大王”諾貝爾曾經(jīng)多次失敗甚至失去了自己可貴的親人，終于發(fā)明了性質(zhì)優(yōu)良的炸藥……他們?yōu)榱俗约盒闹械膲?mèng)想，經(jīng)歷了一次又一次的生與死，敗與成的考驗(yàn)，最終都獲得了成功。因此，創(chuàng)造不僅源于機(jī)遇，更需要的是不懈地努力，執(zhí)著地追求。

天空中因?yàn)橛辛瞬屎缍用利悺Ｉ钪幸驗(yàn)橛辛藙?chuàng)造才更加多彩。有人說創(chuàng)造并不像我們想象的那么難，那么崎嶇，那么遙遠(yuǎn)……其實(shí)創(chuàng)造就在我們身邊。 生活中無意間發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象就有可能為我們今后所創(chuàng)造的事物奠定基礎(chǔ)。平凡的生活里，進(jìn)行著偉大的業(yè)績(jī)；細(xì)小的生命，體現(xiàn)著創(chuàng)造的偉大。馬克思曾說過：“創(chuàng)造源于人們對(duì)新事物的渴望，塔推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步！”只要你細(xì)細(xì)觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造就在我們身邊。

生活需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造改變生活！

只有懂得創(chuàng)造生活的人，他的生活也會(huì)因創(chuàng)造而更加的燦爛與輝煌。讓我們攜起手來共同創(chuàng)造美好的明天！

朱自清散文集閱讀心得篇四

文化之道，分而論之，大抵為“傳承”及“傳新”二法而。人先聞百家圣人之言，讀千古八荒之書，方能知事明理，暢曉通達(dá)。“傳承”之用，承上且啟下。讀書煉志，意在厚積而薄發(fā)，敢駁古人之言，敢破陳規(guī)教條，敢廢謬誤之書，則可稱為“創(chuàng)新”。此亦乃社會(huì)發(fā)展之源也。

中國(guó)之狹隘，在于界定文化。縱然人人都說“文化無國(guó)界”，而國(guó)人論文化，總好究其根源，以“本土”及“外來”界定之。至高至善之文化，在于其可適于所有“人”，妄以國(guó)界區(qū)分，則是對(duì)文化之限定，亦是對(duì)自己之限定。傳承文化，先齊天下之文化。某些作家“中國(guó)危機(jī)論”則是不值一提的。人汲取文化，有其主動(dòng)意識(shí)，愛之方可納之。聞一多先生曾放言要將中國(guó)文化批得體無完膚，而自己又迷戀于中國(guó)詩詞而無法自拔；魯迅先生亦多次誡告其學(xué)生當(dāng)讀“新書”，而其本身的文章中極好用“舊書”的事例及哲思。故傳承文化，先發(fā)于其喜惡興趣。

蔡元培曾擬“傳承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物為己用，以善自身。而欲消化，則必先食，不可囫圇吞之。先辨析、理會(huì)文化，而后方可化為己用。不僅要擇其善者而用，更要擇其善者而用。切不可好高騖遠(yuǎn)，貪多求廣。不得理會(huì)，反而會(huì)積惑成疾，累殆己身。

究其弊源在于割裂文化的連貫性。各種文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，萬般文化皆可相互解釋、相互促進(jìn)。哲學(xué)入文科，于學(xué)理之人，無疑是廢其利器。哲、理本互為表里，理之革命，需哲學(xué)指導(dǎo)；理之變革，亦可使哲學(xué)驚起波瀾。哥白尼之日心說、牛頓之力學(xué)體系、愛因斯坦之相對(duì)論，無出其右。而今中國(guó)理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滯殆。學(xué)文的不滿學(xué)理的，學(xué)理的亦看不起學(xué)文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之舉措，盡是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的方法。殊不知，肌膚之病，可發(fā)于心臟。

文化之論，開則可言千億，收之為二字，曰“學(xué)”曰“思”。不論功利，靜心摒念，方可以曠達(dá)之意領(lǐng)悟文化；通百家之說而敢妄想，方可創(chuàng)新。

朱自清散文集閱讀心得篇五

讓我們閱覽人類歷史，古往今來，作為人類的我們必須承認(rèn)：創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展中不可或缺的因素，是推動(dòng)一個(gè)文明發(fā)展下去的不懈動(dòng)力。

做出了創(chuàng)新，卻毫無作用，這究竟是為什么呢？

永動(dòng)機(jī)，一個(gè)曾經(jīng)被許多人研究過的課題，這許多人中同樣包括了不少赫赫有名的科學(xué)家。盡管他們都付出了巨大的努力，可結(jié)果是殘酷的：永動(dòng)機(jī)不可能存在。

永動(dòng)機(jī)不存在的原因，一方面是其違背了能量守恒定律，另一方面在于：其所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類對(duì)能源的需求，即一種實(shí)際需要。無論在哪個(gè)年代，不管人類發(fā)展到何種程度，與永動(dòng)機(jī)所創(chuàng)造的“無限大”能量相比，人類的實(shí)際需要永遠(yuǎn)都是微不足道的。所以，永動(dòng)機(jī)完全不符合需要，其也就不存在了。

由此可見，一個(gè)創(chuàng)新的出現(xiàn)，必定出于一個(gè)實(shí)際的需要，不存在脫離實(shí)際需要的創(chuàng)新。否則，這類創(chuàng)新只能像永動(dòng)機(jī)一樣：只講求理論，可現(xiàn)實(shí)中毫無價(jià)值可言。

一九零三年，一個(gè)值得被銘記的年份——就在這年，美國(guó)的萊特兄弟發(fā)明了世界上首架飛機(jī)。這是個(gè)極其有用的科學(xué)成果，而其發(fā)揮作用的前提，便是符合了人類的實(shí)際需要。

飛機(jī)誕生于第二次工業(yè)革命，那是個(gè)歷史上人類高速發(fā)展的時(shí)期。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，原先的鐵路等陸路及船等水運(yùn)的方式已經(jīng)開始體現(xiàn)他們固有的缺陷。出于進(jìn)取，人類必須在交通運(yùn)輸上做出革命。而飛機(jī)的出現(xiàn)，正好盡可能地補(bǔ)全了當(dāng)時(shí)交通方式中的空缺。所以飛機(jī)的誕生，這一創(chuàng)新的出現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展中存在實(shí)際需要的必然結(jié)果。

創(chuàng)新的存在，實(shí)際上便是發(fā)展中的必然，是實(shí)際需要在不斷明顯中的主要結(jié)果。

如果當(dāng)時(shí)采用火箭作為運(yùn)輸工具，那么結(jié)果將是無法想像的：成本過高、危險(xiǎn)性太大等一系列威脅當(dāng)時(shí)社會(huì)有限生產(chǎn)條件的問題，都將影響社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展，這便不是進(jìn)步，而是退步了。

所以，一個(gè)符合實(shí)際需要的創(chuàng)新，才能在真正意義上有利于人類的發(fā)展。過分的創(chuàng)新是無用的，甚至是會(huì)阻礙人類發(fā)展的。

創(chuàng)新對(duì)于人類的影響固然是大的，可我們也不該忽視：一切生命的存在，都必須有創(chuàng)新的支持。而這種創(chuàng)新所針對(duì)的根本性實(shí)際需要，便是維持某一物種的存在。

宏觀生命的發(fā)展歷程，無數(shù)的物種由于不同的不利條件而滅絕了。這便是其無法在實(shí)際需要中通過創(chuàng)新來改變現(xiàn)狀的結(jié)果。

猛犸象是更新世時(shí)期的強(qiáng)大物種。其因逐漸失去了原本適應(yīng)的環(huán)境，數(shù)量大大減少，直至滅絕。

在那個(gè)年代，猛犸象的實(shí)際需要已經(jīng)改變，而它們卻不知及時(shí)變通，導(dǎo)致這一物種必將被自然所淘汰。

生命對(duì)于實(shí)際需要的創(chuàng)新，是必要的。創(chuàng)新要有時(shí)代性，一切創(chuàng)新都必須隨著實(shí)際需要的變化而變化。

即便在當(dāng)今，物種的分布仍是不均勻的，也不會(huì)均勻。拿老虎的例子來講：中國(guó)東北部有東北虎，孟加拉地區(qū)有孟加拉虎，美洲地區(qū)有美洲虎。同樣屬于老虎這一類，可它們?nèi)我庖环N的分布地區(qū)都是不可以隨意更換的。

可見，不同物種各自的創(chuàng)新，總是符合各自的實(shí)際需要，一種實(shí)際需要只能有一種或幾種差別不大的最適宜的創(chuàng)新。生命對(duì)同一實(shí)際需要的創(chuàng)新能力必然是有限的。

綜合人類與其他物種的發(fā)展歷程，總的來說：創(chuàng)新從需要中來，有需要，才有創(chuàng)新的必要。

現(xiàn)在，人類的發(fā)展也遇到了難題：全球變暖，臭氧層破環(huán)、環(huán)境污染等。

如今的人類，又會(huì)如何去創(chuàng)新呢？

朱自清散文集閱讀心得篇六

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個(gè)人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造能力，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。

布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為。”舉世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對(duì)這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。

創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險(xiǎn)的魚兒才能在大海盡情遨游。

瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。

創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。