優秀作文不僅僅是語言表達上的準確和流暢，更重要的是思想的深度和觸動人心的力量。在這里，小編為大家推薦了一些經典的優秀作文書籍，供大家參考和閱讀。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇一
一天中午，悟空化齋還未回來，八戒肚子餓了拿馬出氣。突然出現了強盜，悟空趕回說這是強盜不是妖怪，他就變了一堆錢財引強盜過來，一棒子打死了他們。
唐僧看到悟空又打死了人，就生氣的念起緊箍咒，悟空疼得受不了，唐僧又一次趕悟空走。悟空怎么求唐僧，唐僧就是不肯原諒他，于是悟空就去南海找觀音菩薩幫忙。觀音菩薩讓他在南海待幾天再回去，到時候唐僧的氣就會消了。
第二天，唐僧叫豬八戒和沙僧去找食物。悟空就來給唐僧送水，唐僧仍然叫他走，他說唐僧不識抬舉，打了他搶了包袱走了。唐僧等八戒和沙僧回來后才醒，八戒說要去找悟空算賬，唐僧就說讓沙僧去要回包袱就行了。沙僧找到了悟空，看見那里有師傅，還有自己，心里很生氣說竟然敢冒充他，于是他就去觀音菩薩那里告狀。
沙僧在觀音菩薩那里看到了悟空，想著他倒是惡人先告狀了，于是就打了起來。菩薩叫他們不要打了，叫他們去花果山看看就明白了。途中悟空說沙僧一向都很講理的，怎么這次不講理，沙僧還說是誰不講道理呢。
他們來到花果山又看到了悟空，這下好了，兩個悟空，雙方都指責對方是冒充的，打了起來，于是他們去了菩薩那里分辨。沙僧拿了包袱回去就告訴唐僧之前打他的是妖精，不是悟空。南海上空兩個悟空在打斗，這位假孫悟空，實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假;。
到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出;。
又到觀音那：觀音也看不出;。
最后到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之后，“諦聽”卻說：“我聽出來了，卻不敢說”;。
最后還是如來老佛爺道出六耳真身并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二
眾所周知，以唐三藏為主線的《西游記》故事在宋代流傳于民間，但非常粗糙和不連貫。吳承恩一心想在多年前關于民間傳說的基礎上做好充分的準備和數據積累，直到71歲才開始創作。他花了大約7年的時間才完成了這部世界文學的《西游記》。
由于一時沖動，孫悟空打死了攔路的.強盜，唐三藏扭走了孫悟空。六耳彌猴趁此機會變成孫悟空，搶走了唐三藏等人的行李和關文，把妖變成了唐三藏等人的樣子，準備去西天騙真經，自學成佛。真假孫悟空從天上打到地獄，觀音菩薩、玉皇大帝、閻王爺等重要神仙分不清真假。直到他們打到雷音寺如來佛主面前，如來佛主才說出了真像。六耳獼猴被悟空打死，告訴他萬惡由心生的道理。
記得以前那個我，刁蠻。任性。做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧別扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我說：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶就在這里。我只是讓她賠償我，她也知道我的脾氣，就賠償了我的透明膠帶，學生們用奇怪的眼睛看著我。他們都在背后說我不好。后來，我想我離這個班越來越遠了。
讀完《西游記》這個故事，我明白了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義總能戰勝邪惡。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇三
主要的根據在于真假美猴王到如來處分辨真假時，如來佛祖說出六耳獼猴的名字后六耳獼猴的表現：
原文：“那獼猴聞得如來說出他的本象膽戰心驚急縱身跳起來就走。”
“孫大圣也要上前，如來道：“悟空休動手待我與你擒他。”那獼猴毛骨悚然料著難脫即忙搖身一變變作個蜜蜂兒往上便飛。”
試想一下，如果如來佛祖指出的是真悟空，那么以孫悟空的性格肯定不會“縱身跳起就走”，而是會堂堂正正的與佛祖分辨。這種心虛膽戰的表現實在不會出現在孫悟空的身上。
再有，六耳獼猴在被佛祖罩在金缽之下后，是顯出了本相的，當時可不是只有孫悟空和佛祖兩人在場：
“大眾一上前把缽盂揭起果然見了本象是一個六耳獼猴。孫大圣忍不住輪起鐵棒劈頭一下打死至今絕此一種。”在這眾目睽睽之下，佛祖想要作假把真悟空打死恐怕也不容易。
以此兩點，可以確定當時打死的確實是六耳獼猴。
那么為什么會有被打死的其實是真悟空這種說法流傳呢？持這種說法的最大論據就是孫悟空以“真假美猴王”這個故事為分界，一改之前桀驁不馴的形象，開始一心一意的保護唐僧西天取經。眾人以此來證明在這之后的孫悟空其實已經被調換過了不再是之前那個鬧天宮的齊天大圣，其實這正是《西游記》的高明之處。
因為，《西游記》其實有明暗兩條線，明線就是唐僧師徒四人取經的故事。而暗線其實是一個修道之人修行路上的所遇種種磨難。
那么風月這么說有什么證據么？其實證據早被吳承恩老先生擺在了各位讀者的眼前，那就是全書的目錄。
在全書的目錄中，孫悟空、豬八戒、其實還有另外三個名字那就是，心猿、木母、金公。而這三個名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三種重要的東西，心猿不必說代表著孫悟空也代表了修道之人最重視的心性。另外孫悟空還有一個名字是金公，代表的則是道教丹法中的“鉛”，而豬八戒則是木母代表的是丹法中的“汞”。道教認為鉛汞調和則成丹，而金公又克木母，所以孫悟空和豬八戒總是吵架卻又誰也離不開誰。
而真假美猴王那段故事的原目錄“第五十八回二心攪亂大乾坤”其實已經明確的告訴讀者了，修道之人在修行到此時生出了二心，也就是兩個“心猿”在攪亂“乾坤”（指身體），所以導致了“一體難修真寂滅”。只有降服二心合為一心才能繼續修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴“本領相同，面貌一致”，因為本來就是“二心”自然如此。而最終孫悟空打死六耳獼猴則代表了將“二心”降服，繼續在修行的路上前行，這也就解釋了為何孫悟空從這章開始前后分別那么大的原因。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇四
在閱讀了《西游記》中的《猴王出生》之后，我深深地感受到了石猴活潑、敢于行動的生動形象。
這個故事主要講述了一個石像，由于日月的精華，一只石猴從石像受到了太陽和月亮的精華。這只石猴不怕一切，和任何生物一起玩。有一天，石猴被猴子稱為王，因為它幫助猴子找到了花果山的福地。
石猴這種活潑、敢做敢為的個性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。
我最喜歡石猴的持不懈的精神。他會一直做一件事，永遠不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺乏的。困難，我會停止做每件事。我應該向石猴學習，做到最后，遇到困難時堅持下去。
這個故事讓我明白了半途而廢，要堅持到底才能做成一件事。這個故事真的讓我受益匪淺！
真假美猴王感悟范文（22篇）篇五
《真假猴王》來自神奇小說《西游記》，是經典典故之一。它說悟空因為殺死了幾個土匪而被主人趕出了主人，而孫悟空假裝是六耳獼猴，試圖偷圣經去西方學習圣經。最后，在真正的孫悟空和神仙的幫助下，六耳獼猴被如來佛繩之以法，師徒倆又回到了好處。
通過閱讀，我認為唐僧是一個沒有從正確的角度看待事物的人。悟空幫他除惡魔。他不欣賞。他還盲目地認為悟空殺人不眨眼，甚至不放過人民的生命。
在文章中，我記得最清楚的是唐僧趕走悟空的那一段。雖然悟空對師父的做法很不滿意，但他寧愿被師父念咒也不愿離開師父。他不得不護送師父去學習經文，但唐僧聽了八戒的胡說八道，強行趕走了悟空。
看完這篇文章，我明白了要多方面思考，從別人的角度看待事情。
眾所周知，以唐僧為主線的《西游記》故事在宋代流傳于民間，但卻非常粗糙和不連貫。讀完《西游記》后，他覺得猴王是真是假。吳承恩想在多年的`充分準備和數據積累的基礎上，在上述和民間傳說的基礎上，直到71歲才開始創作。他花了大約7年的時間才完成了這部可以稱為世界文學魁寶的《西游記》。
讓我來談談《西游記》故事中真假美猴王的感受：
由于一時沖動，孫悟空打死了攔路的強盜，唐僧扭走了孫悟空，讀完《西游記》后感覺真假美猴王。六耳彌猴趁此機會變成孫悟空，搶走了唐僧等人的行李和關文，把小妖變成了唐僧等人的樣子，準備去西天騙真經，自學成佛。真假孫悟空從天上打到地獄，觀音菩薩、玉皇大帝、閻王爺等重要神仙分不清真假。直到他們打到雷音寺如來佛主面前，如來佛主才說出了真像。六耳獼猴被悟空打死，告訴他萬惡由心生的道理。
記得以前那個我，刁蠻。任性。缺乏研究，所以她經常受到懲罰。有一次，她和同桌吵架，只是因為她用了我的透明膠帶，只是一點點。她對我說:哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶就在這里。我只是想讓她補償我，她也明白我的脾氣，補償我透明膠帶，學生們用奇怪的眼睛看著我。他們都在背后說我，后來我覺得我離這個班越來越遠了。
讀了《西游記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇六
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。
于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。
人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心里已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。
面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風，疏遠一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的`毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇七
在我們的印象中，孫悟空一直是偉大的英雄，他敢于抗爭而且不屈服，有智慧而且很樂觀。不管遇到多少的磨難，最終都能化解。他的神通廣大，是我們最羨慕的。然而，在真假悟空一節，我們看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反卻被妖怪占了身份，心中該是如何的憤怒。看著孫悟空的自我求證之路的艱難，我們感到一些心酸和可悲。
面對妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“壞俺老孫名聲”的妖怪，孫悟空是二話不說，上去便打，為了維護自己在三界的聲譽，同時也是為了爭取自己的權利，因為妖怪占了他的洞府與猴孫。二者從見面開始就一直在打，打到觀音處、師傅處、天庭處、地府處，再到西天佛祖處，只為求個真相，求個辨認，還自己本名。不屈的求證，哪怕千難萬險。真是一個英勇的悟空。
但孫悟空帶著憤怒去辯個真假，這個求證的曲折路程，卻讓我們感到如此悲涼。緊跟悟空的沙僧在大師兄降妖的頃刻間就忘掉了自己大師兄的真身，眼看著就是真假難辨；其他各處，是孫悟空的一些道友，卻也沒有識人之能力，最讓人感到可悲的是唐僧的表現，在知道有假悟空的事情之后，竟然令八戒去花果山尋找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟結果如何。這讓我們不勝唏噓。孫悟空是有苦難言，在不被認可，無人助力的過程中，仍然堅持，一直打到西天如來處，以求證自己的真身。可嘆與可悲的求辯過程，我們看到了孫悟空的憤怒，堅持，即使上下求索，也要證明自己，證明自己的唯一性。
“其實“大鬧天宮”是對人格尊嚴的追求dd天不拘兮地不羈的自由自在地生活，與玉帝平起平坐、受人崇敬成了孫悟空的人生目標。他為了維護自身人格尊嚴，為了“自我價值”能得以表現，堅決與神斗到底，這是人類所具有的共性。”真假悟空也是如此，它讓我們看到了，作為英雄的孫悟空的悲劇性一面，以降妖除魔為己任，卻被妖怪占了身份，還要經過曲折的爭斗才能證明自己，讓他人認可自己。這也帶給我們現代人一些思考：真真假假充斥在我們的生活中，在這種情形下，我們除了堅持自我，堅守自己的本性之外，還應該把握自己的社會責任，擦亮自己的眼睛，保持心靈的明朗，識真假，別善惡。
飛速發展的現代社會，各種誘惑充斥在我們的生活周圍。與此同時，社會環境變得更為復雜，人心也更為難測。浮動的社會，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，作為社會的組成部分的個人，想要在這種環境中保持自我，需要我們在進行個人價值定位時，求本求真，既能堅持自己的獨特性，敢于證明自己的獨特價值，又要敢于說真話，辨別出真假善惡。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇八
身在神飛不守舍，有爐無火怎燒丹。
黃婆別主求金老，木母延師奈病顏。
此去不知何日返，這回難量幾時還。
五行生克情無順，只待心猿復進關。
諸位，六耳獼猴可不是孫悟空的心魔。他是取經人也就是修心人的心魔。試想，猴子就是心，你能說心的心魔嗎？顯然是不能的。孫悟空象征的是道心，而六耳獼猴象征的是人心。我再換句話說孫悟空那顆心是求佛向道之真心，而六耳獼猴則是那種種虛妄不實之心。
因此作者又有詩說。
人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺。
南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學無心訣，靜養嬰兒結圣胎。
朋友們，在六耳獼猴掛掉的那一回標題叫啥？二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。二心已經不言而喻了，一體則是指的唐僧，或者說修行人之軀殼。而空有一副軀殼而沒有心是成不了正果的。所以修行必須有心！
真假美猴王感悟范文（22篇）篇九
《西游記》是家喻戶曉的古代名著，它以大膽的想象、奇特的視角，講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經的故事，深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
唐僧師徒四人繼續去西天取經。一天，他們在荒山里遇到了一群強盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強盜全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山。可是，沒過多久，“孫悟空”又從云里跳下來，搶走行李，還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空，一問才發現，行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，于是跟著沙僧回花果山查看。果然有個假悟空在那里占山為王了，但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空，誰是假悟空，他們兩個又鬧到東海龍王、南海觀音那里，可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真偽，最后，只得請出佛法無邊的如來佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現出了原形，原來是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
從這個故事中我明白了：不要撒謊騙人，否則只會害了自己，在學習上也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實實的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十
陳偉美猴王不知道這次欺騙了多少觀眾。今天，看我揭穿猴子撒潑的把戲。(另一方面)。事實上，這次完全沒有妖怪，所謂的六耳獼猴桃也不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼！看到西游記看大腦的僵化，以為孫悟空抓妖怪，沒想到怎么把：孫悟空也裝成妖怪，就打一頓唐僧這個光頭領導人來泄憤吧！孫悟空在這件事的初期是受害者，但最終成為最大的受益者，所以孫悟空是第一個嫌疑人。讓我們再看一下這個場景：一、原因孫悟空打*了兩名強盜，唐僧只叫罵了初道強盜的亡靈：倍，我沒有聽好話，但被沃克用棍棒打傷了身體。你去了森羅寺興慈，他的姓日，我的姓陳，各住不同的姓。委屈的人有頭腦，欠債的主人，千萬別告訴我去找和尚。八戒笑著說。“師傅-爸爸推得干干凈凈，但他打的時候也沒有我們倆。”三藏又祈禱了：“男子漢打小報告，只起訴沃克，不做八戒、沙僧的事。”孫悟空說：“老師-爸爸，你老人家沒有忒情。雖然我親自打的，但只是為了你。你不去西天取經，我就不跟你當徒弟，怎么能來那里*呢！”然后詛咒：“觸怒我的脾氣，殺了你，讓你去告，我的孫子們不害怕，玉帝認識我，國王跟著我；二十八個地方怕我，九瑤明星負責人怕我；十多歲的廉君曾和我一起做仆人，奧羅猖獗，上帝曾和我一起做后生。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)三界五四、熱播題材，都和我感情很深，和你一起去告吧！”這確實威脅到唐僧，惹怒老人，還打*你，你去告吧！三藏看到他說這么糟糕的話，膽戰心驚地說。“徒弟，你怎么認真的？”晚上，住在梁某家，梁某的兒子是強盜，孫悟空又殺了230名強盜，剪下梁某的頭，給唐僧扭來扭去。唐僧大為驚訝，讀了《緊箍兒咒》，讓行者耳濡目染，眼圈頭暈，在地下打滾，翻筋斗，豎起蜻蜓，痛得忍不住。把大成咒倒在地上，腰帶掉在肉里，有一英寸深。并且威脅到了：“快走！有點晚了，我又讀了真言，這句話并不閉嘴，把你的頭都掏出來！”這是唐僧第三次趕走孫悟空。西川路走了一半，快有成果了，他叫他滾開。大成痛難以忍受，突然醒悟。“這個和尚輸了我的心。”于是孫悟空生氣了，最終撕破臉皮，翻了3360的眼睛。沒有我孫子，連口水都不能喝，這樣為難我，不給我看樣兒，你就不明白我孫子的*氣。我不管你是哪一方！棍棒將唐僧擊昏在地，長飛。留下了：這個詞。“你這個狠心的家伙，真卑賤！”二、經過師承來找他算賬，他說沒有。絕對沒有的事。我孫子怎么能做這種缺德的事。如果你不相信，菩薩可以作證嘛。我這幾天一直在這里。(另一方面)。沙僧當然不信。因為你可以打個筋斗再分身。所以菩薩讓師承和悟空一起去見真假。結果，師承看到兩個完全相同的孫悟空，相貌、聲音、才能都一樣。這些條件是妖怪可以擁有的，但最重要的證據――金腰帶、緊箍咒也是一樣的，這兩個條件是妖怪不能擁有的。這意味著根本沒有假的。這肯定是孫悟空做的盆法！孫悟空去天庭借了妖鏡，鑒定結果3360兩者都是真實的。玉帝當然分不清是哪個假的。這個大成呵呵冷笑，那個路人也哈哈高興。顯示他暗自得意3360嘿嘿。你們誰也想不到吧！去鹽拉戰了解一下，仔細聽就知道真相，但不敢當面解釋。不然孫悟空不殺他才怪。惡起來了，把鹽場都拆了！孫悟空走到哪里，問的道理都是理直氣壯的。“看我兩個人誰是假的！”“完全沒有謊言，所以無法分辨。他的目的是讓天、地、神、人、鬼都知道。不是我孫子打的你這個禿頭，而是你這個禿頭掉了，我孫子就會遇到妖怪。三、結果最終在腦陰寺搗亂，孫悟空與如來佛的話和前面其他地方說的有差異。他先說在這條路上我這么辛苦，不知道花了多少精神，但師傅-爸爸把我趕出來了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、文字)在這一刻，請佛祖和弟弟-兒子辨別這邪惡，我幫助你永遠通過大橋，讓唐朝僧侶來把佛經重新帶回東方土壤。注意：他說的是分辨是非，而不是分辨真假，前面別的地方他說的都是分辨真假。這種差異相當大，真實和虛假。就是問兩個人誰是真的，誰是邪惡的，我的行為是否正確。請這樣判斷。(奧賽羅)。孫悟空這種分身術的小把戲怎么能騙過如來火呢！在他來之前，如來佛已經對公眾說了3360。“你的背都是一條心，看著他的兩顆心在打架。”“你們這群人，誰是真的誰是假的，怎么能看透他的兩個心呢？完全不是兩個人。兩心，孫猴子生兩心，把老師都打了！你們還以為是妖怪呢。但是，這個可以說嗎？一句話說不完。這本經典是完全得不到的！原來的計劃破產了！因此，大國受到重視，如來佛也不能說，不能說，反而要很好地配合他的假戲！所以這樣才沒有人聽到，沒有見過，建造了不存在的六耳獼猴桃。原著中寫著：余來要舌法，突然.如來笑，我認為假悟空是六耳猴。孫悟空沒想到如來佛會胡說八道。非常震驚。如來不知道該做什么。原來也不分辨真假，直接驚動了猴子。“悟空休息，等我抓住你和他。”“悟空怕抓住弱點，所以急蜜蜂們飛來飛去。大眾以為不知道就走了。如來笑云：“如來休要再說一遍，妖精不去，在我的腳下。“把缽勺舉起來，果實看日六耳獼猴桃。孫大成忍不住殺了他。“最好不要忍受化妝這三個字。悟空的心理素質比不上如來佛祖。佛法無止境的余來終于使神通廣大的悟空凝聚了這個彌天大謊，大家都非常高興。(另一方面)。大成低下頭說謝謝。“上古如來：那個師-爸爸不要我的話，又不會白費力氣！還是讓我來償還塵世吧。”如來說：“你胡思亂想，千萬不要奸詐。我教觀音送你，不怕他不接。非常保護他，那時攻城回到極樂，你也坐在團里。(莎士比亞，哈姆雷特，成功)。"經過這場鬧劇，孫悟空歷來被明確內定為預備火源，這是他敢打師傅的-對父親的肯定，一種獎勵！唐僧，這位奸詐無能的禿頭領導人，吃了無言的虧，免費挨了一頓打。這種人挨打，打他一頓，他自然就老實了。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十一
西游記向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的西游記?通過西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。悟空是西游記中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十二
近日重復《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自己的看法。前些時間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密代替了。
直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現的.“很乖”。其實仔細讀過前后文就會發現原因。真假猴王開始就說，師徒四人當時各懷異心，但經過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔了。
并且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學會了心平氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計從而已。人都是一個漸變的過程，西天取經的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個假悟空其實也就代表了“心魔”罷了。本人通讀《西游》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十三
團結就是力量，但是唐僧四人不團結，導致唐僧遭到災禍。
正因孫悟空打死了幾個土匪唐僧把悟空趕走了。六耳獼猴趁機偷走行李和文牒，和幾個小妖變成唐僧四人，想去取經，悟空知道了跟六耳獼猴打到玉皇大帝、觀音、閻王殿那里，最后讓如來佛分辨出來，抓住了六耳獼猴。
這才明白，原來是孫悟空跟唐僧不團結，才出現了六耳獼猴的事。從此，孫悟空一心一意保護唐僧西去。哎！如果唐僧四人團結，就不會發生這種事。就像我們班的丁念祖，常常欺負我們，因此我們不想和他玩。但之后，有人需要幫忙時，他也表現的很好。一次，我的手刮傷了，他來關心我，這讓我很溫暖，之后他的朋友也多了。
讀了《真假美猴王》，我知道有團結就有力量，就像班級體育比賽，只要團結在一齊，就能勝利。即使你什么也不會，只要你團結，就是一個好孩子。
團結的力量真大，我們人人都要團結起來。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十四
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，但是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和決定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，但是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認知上會出現偏差，決定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心里已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅正因兒子是兒子，在情感上已經先入為主。應對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不愿意堅信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風，疏遠一些的便處于劣勢，這大概是很多人的`共性吧。
若要一個人決定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。因此當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，正因他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的決定。他做到了“執法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的決定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。因此學學諸葛先生，關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和決定問題。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十五
這篇文章講述了這樣一個故事。唐僧師徒四人走進一座山，一個怪物變成了假悟空，兩個悟空(真假)誰也分不清，如來佛終于分清了。
讀完這個故事，我深受啟發，明白了這樣一個道理。如果你作弊，即使你假裝更有吸引力，更逼真，你最終也會被別人看穿。這讓我想起了我們的學習；你上課不認真聽講，不懂裝懂，考試一塌糊涂，什么都做不了。這也讓我想起了在生活中，例如，像欺詐，想欺騙錢是壞人，我們不容易相信，必須保持警惕，更不用說那種人學習，不要讓那些假東西影響我們。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十六
孫悟空打殺強盜，被唐僧趕回花果山，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李，沙僧從觀音處找來悟空，這位假孫悟空的實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最后到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之后，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”。
最后還是如來老佛爺道出六耳真身并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死，師徒團聚。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十七
最近重復了《西游記》，感觸頗深。在這里，我想談談我對一些問題的看法。前段時間有人說真正的`孫悟空被六耳獼猴秘密取代了。直接原因是孫悟空在真假猴王之后很好。其實仔細閱讀前后文就會發現原因。猴王從一開始就說，師徒四人當時各有異心，但經過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅孫悟空乖，連懶貨八戒也主動探路挑擔。而且，在后面的文章中，唐僧并沒有讀過緊箍咒，只是孫悟空學會了冷靜，讓唐僧聽他的話。每個人都是一個漸變的過程學習經典的真正目的是讓人逐漸成熟。從這個角度來看，孫悟空在這場真假斗爭中成熟了。假悟空其實代表了心魔。
我從這個故事中明白，我們應該多方面思考問題，從別人的角度看待事情。而且如果你弄虛作假，就算裝得更誘人，更逼真，最終也會有被別人識破的時候。這讓我想起了我們的學習；你上課不認真聽講，不懂裝懂，考試一塌糊涂，什么都做不了。這也讓我想起了在生活中，例如，像欺詐，想欺騙錢是壞人，我們不容易相信，必須保持警惕，更不用說那種人學習，不要讓那些假東西影響我們。
我只讀了兩遍《西游記》，略有經驗，希望大家不吝賜教。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十八
《西游記之真假美猴王》是由探照燈文化傳媒（北京）有限公司、上海逸亭文化傳播有限公司出品的3d魔幻片，由李世宏擔任藝術指導，馬愛民擔任總制片人。
該片講述了唐僧師徒四人在取經路上，師徒二人生二心，從而引發一段真假孫悟空的故事。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇十九
今天看了《真假美猴王大斗法》。這個故事講述了孫悟空因殺人被唐僧趕走的故事，于是來到南海向觀音哭泣。此時此刻，八戒和沙僧去了化齋，唐僧遇到了悟空。救了師傅后，沙僧去悟空算賬，但他是孫悟空的對手嗎？于是我去觀音菩薩講道理，卻發現又有一個孫悟空。得知事情發生后，悟空和假猴王一直打如來佛。假猴王被發現后，不得不出現原形——六耳獼猴被殺。
讀完這個故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶走了包袱，試圖自己學習經文，占領了水簾洞和花果山。真的.很糟糕。最后，當我去雷音寺時，我一眼就被發現了，我夢想著學習經文！結果，他被悟空殺死了。
六耳獼猴不應該這樣做，我們應該是誠實的好孩子，不能撒謊。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二十
如果一個人想判斷事物像如來一樣公正，不受情感疏遠因素的干擾，這可能是一件困難的事情。這就是為什么諸葛亮淚流滿面地切割了馬蘇。諸葛亮沒有如來那么瀟灑痛哭流涕地把馬蘇送到路上，因為他不是佛陀。但與馬蘇深厚的'感情并沒有像富人那樣影響他對問題的判斷。他做到了執法如山。
作為一個人，感情上有親有疏是必然的。不可否認，對一個人的愛恨往往影響著我們的判斷。雖然我們很難做到如來沒有偏差，沒有愛和仇恨，也不能讓感情像富人一樣疏遠自己的認知。因此，向諸葛先生學習的關鍵不在于情感上的疏遠是否主觀上影響了你，而在于如何最大限度地減少這種影響，盡量客觀地看待事物和判斷問題。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二十一
《西游記》是家喻戶曉的古代名著,它以大膽的想象、奇特的視角,講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經的故事,深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
唐僧師徒四人繼續去西天取經.一天,他們在荒山里遇到了一群強盜,孫悟空不顧唐僧的阻攔,幾下就把強盜全打死了.唐僧非常生氣,把孫悟空趕回了花果山。可是,沒過多久,“孫悟空”又從云里跳下來,搶走行李,還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空,一問才發現,行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣,于是跟著沙僧回花果山查看.果然有個假悟空在那里占山為王了,但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空,誰是假悟空,他們兩個又鬧到東海龍王、南海觀音那里,可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真偽,最后,只得請出佛法無邊的如來佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就現出了原形,原來是只六耳獼猴.六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑,結果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空,師徒四人又一起上路了。
從這個故事中我明白了：不要撒謊騙人,否則只會害了自己,在學習上也是一樣,不要像那只“六耳獼猴”,要扎扎實實的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。
真假美猴王感悟范文（22篇）篇二十二
《真假猴王》是《西游記》中一個非常精彩的故事。但這不是一個簡單的故事，正如如如來佛所說，六耳獼猴是由孫悟空的惡魔制成的。這實際上是一面發現人們內心丑陋一面的鏡子。
孫悟空沖動感性。常年在唐僧身邊伺候，有時自己明明做好事，卻被師傅懲罰，總會有怨恨。時間長了，就要發泄了，之前出走過很多次，還因為三打白骨精被驅逐回花果山。埋在心底的怨恨沒有完全釋放，于是幻化了一個齊天大圣。打師傅，搶行李，占領花果山，很多都是孫悟空心中曾經想做的事情。之前有舉棍打師傅的場景。另一個孫悟空的孫悟空，怎么能分辨出來呢？他有孫悟空的能力，唐僧，玉帝，天上眾神仙，連觀音都分不清真假。最后，法力無限的如來佛看穿了六耳獼猴的幻化，被悟空一棍打死。孫悟空殺死了六耳獼猴，這是對過去的切斷。從此，他全心全意地保護唐僧，心境比以前更加平和。
《真假猴王》的故事告訴我們，我們應該有一顆善良的'心和一顆慈悲的心。壞的一面會反映我們所做的，就像一面鏡子想法最終只會傷害我們自己。