無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
中外文化的作文800字篇一
這種類型的文章主要描述一些現象并具體分析解釋現象的原因等。一般情況下三段的分布為：第一段描述圖畫內容，第二段分析該現象的原因、意義等，第三段總結觀點、或提出建議。
文化交流類模板1：
it is a very eye-catching photo in which ???. what makes this picture extraordinary is ???, which clearly indicates ???.
the sense of ???that permeates this picture is representative of ???, that is,?? , and therefore,?? ?. china, in particular,?? . the effect of such communication can be best exemplified by ???.
while people belong to nations, cultures know no boundary.?? ?is not only featured by ???, but more importantly, by ???. i firmly believe that ???is contributing, and will contribute more to the world’s peace, development, and prosperity.
文化交流類模板2：
what is presented here is a very interesting scenario.?? . from the subtitle we can infer that ???. conspicuously,?? .
we can deduce from the picture that ???. it partly owes to ???, and partly to ???. except the case reflected in the picture, there are numerous evidence demonstrating ???. for example,?? .
from a personal point of view, i am delighted to witness ???. to sum up,?? . as for china,?? . therefore, i can firmly conclude that in the long run, cultural exchanges will contribute to a flourishing chinese and global economy, as well as diversified cultures.
中外文化的作文800字篇二
面向21世紀的中外文化交流
有交流才能有發展，有發展必然會變異。所以，在21世紀的中外文化交流中，固有的中國文化不可能不面臨新的挑戰。挑戰之一是如何處理中國文化的現代性和傳承性。
這是幾千年特別是1840年以來中外文化交流中遇到的一個老問題，也是今后中外文化交流中必須解決好的一個新問題。近一個半世紀以來，為使中國的新文化既包容現代性，又接納好的傳統，提出過各種各樣的模式。如“主以中學，輔以西學”；“新學為體，舊學為用”；“建設以中國文化為本位的新文化”；“中國文化的充分現代化”；“全盤西化”，等等。這些模式都試圖在中國新文化的建設中找到一個科學而帶有永恒色彩的不變的框架，但皆含有很強的主觀因素。中外文化交流中的新文化涌動，是不以人們的主觀意志為轉移的。也就是說無法去事先設定一個人為的范式。當強調“中學為體”的時候，往往會限制去吸收外來文化；當呼喚“全盤西化”的時候，又會忘掉了中國文化的傳統。其實，中外文化的交流是一種自由的選擇。能夠交流的東西，自然可以融合在一起；還不具備融合在一起的文化，人為地去促進，也見不了多少成效。^v^在辛亥革命時期從西方引進的共和國理論、多黨政治等，費力可謂多矣，但中國不具有實行的社會條件，仍然以失敗而告終。況且，文化是具有自由意志的人來創造的，也是由人去自由交流和選擇的，讓眾多的民眾去按一個范式去進行文化的交流和選擇，只能是異想天開。因此，只有充分把握文化交流中的自由特征，才能實現真正的文化交流。以廣闊的開放的胸襟，面向現代化，面向世界，面向未來，洋為中用，才合乎文化交流的一般規律。劃主次、定比例的方法，是根本不可能的，必然是一種誤導。在21世紀的中外文化交流中，中國的改革開放的基本國策，必然會以開放的姿態去迎接未來文化；而隨著中國現代化的實現，文化也會逐步現代化。在中國文化現代化的進程中，自然要去處理外來文化與中國傳統文化的關系，自然要用現代的理念、現代的價值判斷去重新解析和繼承中國傳統文化。中國文化的傳承順理成章地在現代化的進程中得以實現。所以解決現代性與傳承性的問題，應該以現代駕馭傳承，最后以傳統文化的現代化為歸宿。然而，真正科學地做到以開放促交流，以交流促現代化，以現代化促傳承，非常困難。往往講現代化時，就忽略了繼承傳統；弘揚民族傳統時，又和文化的現代化對立起來。忽略了傳統的繼承，會導致對外來文化的不準確的選擇；忘記了現代化，又可能出現對外來文化的排斥。因而，在21世紀的中外文化交流中明確提出注意處理現代性和傳承性的關系，是非常必要的，也是值得進行長期研究的。
挑戰之二是如何處理中國文化發展過程中的世界性與民族性。
所謂文化的“世界性”，就是指文化的先進性和時代性。具體來講，就是指一個國家或一個民族文化要保持先進地位，跟上世界前進的步伐，始終維持一種高勢能的文化。這種世界性，沒有文化的交流是無法實現和保持的，特別在世界已成為“地球村”的21世紀更是如此。所以，21世紀的中國文化，只有充分的世界性，才能具有時代性。從目前看，其中最主要的是處理好中西文化的關系。在解決這個問題上，明清以來已經走過了近5的路程，但仍然沒有處理好。五四運動時期，不少高水平的思想家致力于中西文化關系的研究，提出了許多非常有價值的解決方案。但多數人試圖在中西文化上找到一個簡單的公式，即西方文化是什么，中國文化又如何，然后取長補短，自然就使兩種文化結合在了一起，中國文化在這種結合中自然就具有了時代性。這種思維模式使他們苦思冥想，妄圖用幾個字或一兩句話概括中西文化。如^v^曾明確指出：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也。”“一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨立的；一為茍安的，一為突進的；一為因襲的，一為創造的；一為保守的，一為創造的；……一為自然支配人間的，一為人間征服自然的。”[1]這樣的區分，似乎有道理，但只要仔細去推敲，則會發現許多漏洞，缺乏科學性和準確性，進入了簡單化的誤區。因為，無論東方文化還是西方文化，都宏大而駁雜，不是一兩句話就可以概括了的。東方文化中可以舉出很多例子來證明其是積極的，而非消極的；西方文化也能夠找到很多實例，指出其消極的成分，說明其并非全是積極的。正確的思維應該是認真而全面地去研究東西方文化，以博大的胸懷去促進東西方文化交流，在碰撞與融合中創造新文化。^v^在《新青年》的一篇文章中講得好：東西文化，“一個是新的，一個是舊的。但這種精神活動的方向，必須是代謝的，不是固定的；是合體的，不是分立的，才于進化有益。”[2]中外文化在交流中新陳代謝，才可以使中國文化具備世界性。但實際運作起來相當困難。20世紀80年代改革開放突起的時候，知識界又在重復五四時期的舊思維，又花大力氣去討論東西文化的優劣所在，試圖用幾個字或幾句話來講清楚兩種文化的差異。這當然無法如愿。所以，在中西文化的研究和交流中想簡單一些或省力一些，都是不現實的。中外文化交流的歷史已經證明，只有刻苦而持久地進行中外文化的研究，同時持久不懈地促進中外文化的交流，才能使中國新文化和世界接軌，才可以具備文化的時代性和先進性。當然，也不能忽略文化的民族性。外來文化在中國真正扎根，必須具備了中國的民族特點，才有可能變為現實。利瑪竇等西方的傳教士早就認識到了這一點，幾千年的中外文化交流也證明了這一點。民族性是外來文化存在的必備的形式。相反，文化的民族性，只有具備了時代性或先進性之后，才可以傳播、發展。文化的先進性或時代性是內核，文化的.民族性是形式。時代性必須依賴于民族性才能生存；民族性只有寄托于時代性才可以保持。二者如車之兩輪、鳥之兩翼，缺一不可。
挑戰之三是國民素質的提高，也就是大家常講的國民性的改造問題。
任何美妙的設計，任何精心制定的方針政策，最終都要人來具體實施，都要由人來完成。何況文化是人創造的，文化的交流，新文化的建設，就更和人的水平、人的特性、人的素質密不可分地聯系在了一起。以往的中外文化交流的歷史已經證明，人的素質決定著文化交流的風貌。21世紀的中外文化交流還將繼續證明這一點。有鑒于此，歷來的有識之士都注重民族素質的提高和國民性的改造。梁啟超一生呼吁開發民智，魯迅畢生去解剖國民性，致力于國民性的改造。在今后的中外文化交流中，中華民族能否立于不敗之地，能否通過文化交流促進中華文化的現代化，歸根到底要看民族素質的高低。但是，提高民族素質，改造國民性格，是相當難的一件事情。俗話講，江山易改，本性難移。國民性的改造要多種因素去綜合運作，還必須在創造文化的過程中去實現人的本能的提高。那種為改造人而“改造”人的做法，靠“靈魂深處鬧革命”的辦法，不但提高不了人的素質，反而會更糟。一個民族國民性的變遷，只能隨著人民的富裕和社會的進步而變遷。在當前，就是隨著現代化的步伐而逐步發展。現代化是解決一切問題的基石。而且，隨著人的素質的提高，又反過來推進現代化的進程。現代化和人的素質是相輔相成的辯證關系。人的素質和中外文化交流也是這樣的辯證關系。民族文化素質高了，既可以放眼全球，將高水平的文化引進到中國，又可以向世界傳播優秀的中國文化，在中外文化交流中永遠立于不敗之地。這種高素質、高水平的文化交流還會造成一大批學貫中西的學術大家，將中外文化的研究推向新的境界。歸根到底一句話，21世紀中外文化交流的面貌主要是由中國人的素質來決定的。
【參考文獻】
[1]^v^：東西文明根本之異點，言治[j]，北京，1918，(3).
[2]^v^：新的!舊的!，新青年[j]，北京，第4卷，第5期.
[3]李喜所主編：五千年中外文化交流史[m]，北京：世界知識出版社，.
中外文化的作文800字篇三
my dream is to study abroad in the future. i amalways that kind of life can come true soon.
我的夢想是以后可以去留學。我總是希望那樣的生活能早日成真。
but, before i realize my dream, i have to do somepreparation.
但是，在實現夢想之前，我得做一些準備工作。
i think the most important thing i need to do first is to adapt the life there.
我想我首先需要做的是適應那里的生活。
it is said that there is a big difference between the eastern and western culture.
據說東西方文化是有差異的`。
if i know nothing, it is easy for me to have culture conflict.
如果我什么都不知道，很容易發生文化沖突。
it will put me into an embarrass place.
這會置我于一個尷尬的地方。
for example, dragon is the leader for all animals and it has holy good meaning in china.
例如，龍是在*是萬獸之王，有著無比神圣的意義。
but it means violence in the western country.
但是在西方國家則是暴力的象征。
i need to learn as much the cultural conflicts as possible to make my oversea life become easier.
我要盡量了解更多的文化沖突，這樣我的留學生活才會變得更簡單。
中外文化的作文800字篇四
american culture is a kind of western culture, which developed long before the united states became a country. todays united states is a multicultural country. the types of food provided at home vary greatly depending on the region and the cultural heritage of the family itself - recent immigrants tend to eat foods similar to those of their home countries.
the americanized versions of these cultural foods, such as american chinese food or italian american food, eventually appear in german cuisine and have a profound impact on american cuisine, especially in the midwest potatoes and meat are the most representative ingredients in these two dishes. hamburgers, casseroles, roast ham and hot dogs are all american dishes derived from german food. according to the .
census, although it is not the official language, the main language of the united states is american english. more than one american can speak fluent english. since spanish is the only language in china, nearly one million native speakers of spanish live in the united states.
besides english, there are more than one language that can speak the native language of the united states, some of which are spoken in the united states speech is spoken by aborigines (about living languages), and some sign languages imported by american immigrants are mainly used by deaf people. it is also a native language of the united states, because it is a native language of the united states, and there is no other place except hawaii. spanish is the second most commonly used language in the united states, one of the official languages, and also the most widely used language.
in the united states, puerto rican is the four main regional dialects in the united states: northeast dialect, southern dialect, northern inland dialect and midwest dialect, similar in some ways to the pronunciation of other parts of the english world) foreign countries.
中文翻譯：
的文化是一種西方文化，在成為一個之前很久就已經發展了。今天的是一個多元文化的。在家里的食物種類有很大的不同，取決于該國的地區和家庭本身的文化遺產——最近移民傾向于吃與原籍國相似的食物，而這些文化食物的化版本，如美式中餐或意式美式料理，最終往往出現德國料理，也對料理，特別是中西部料理產生了深遠的影響，土豆和肉是這兩種菜式中最具代表性的配料。
漢堡、烤鍋、烤火腿和熱狗都是源自德國菜的菜。根據人口普查，雖然不是語言，但的主要語言是美式英語，不止一個人能說一口流利的英語，由于西班牙語是國內唯一的語言，也有近百萬的母語為西班牙語的人居住在，除了英語之外，還有超過多種語言可以說的母語，其中一些語言是由土著人（關于活的語言）說的，還有一些是由移民進口的手語，主要由聾人使用，也是本土的語言，因為它是本土語言，除了夏威夷州以外，其他地方都沒有。西班牙語是第二常用語言，也是語言之一，也是最廣泛使用的語言，在，波多黎各語是四種主要的地區方言：東北方言、南方方言、北方內陸方言和中西部方言，在某些方面類似于英語世界其他地方的發音）從中西部的“中間殖民地”延伸到太平洋。
中外文化的作文800字篇五
wuzhou arcade, as the gateway to guangxis water town, after years of development in the last century, the original square house type has been unable to meet the needs of increasingly prosperous commercial development, and the arcade gradually replaced them. wuzhou is located in the south of wuzhou, and the tropic of cancer runs through it. in order to combine the rainy and humid conditions in the south and the old climate of hongyi, the arcade form of wuzhoeal estate and its frontage are facing the street all the floors can be shops.
the upper floors can live in arcades of three or four floors. more than two floors of shops in the street protrude. from a distance, the covered space of the second floor becomes a sidewalk.
from a distance, you like to ride on the sidewalk. therefore, it is named ^v^arcade^v^. it is convenient to go to the street in the sun and rain, and can also expand the building area.
even the arcade is behind the street, and the door is open to the inside the ^v^public hall^v^ for peoples communication is full of the complex space along the street corridor with
總的來說是西方餐桌上靜，*餐桌上動。西方人*日好動，但一坐到餐桌上便專心致志地去靜靜切割自家的盤中餐。*人*日好靜，一坐上餐桌，便滔滔不絕，相互讓菜，勸酒。*人餐桌上的鬧與西方餐桌上的靜反映出了中西飲食文化上的根本差異。
在*文化傳統中，人們在出席各種正式的會餐時也是比較講究的，但是在現代風俗變遷和發展中，有進步的一面，也有落后的一面，有對傳統的觀看來，這種超負荷的飲食不僅造成浪費，而且危害人體。盡管*人講究食療、食養，重視以飲食來養生滋補，但我們的烹調卻以追求美味為第一要求，致使許多營養成分損失破壞，因此營養問題也許是*飲食的最大弱點。
西方人強調科學與營養，因此烹調的全過程都嚴格按照科學規范行事。菜譜的使用就是一個極好的證明。西方人總是拿著菜譜去買菜，制作菜肴，但相比起來，還是一個非常機械的東西，而這導致了西餐的一個弊端）））缺乏特色。當人們身處異地想品嘗當地美食時，肯定是不會有人選擇肯德基或麥當勞之類食品的。另外，規范化的烹調甚至要求配料的準確，調料的添加精確到克，烹調時間精確到秒。由于西方菜肴制作的規范化，使其毫無創造性。令西方人不能理解的是，*烹調不僅不追求精確的規范化，反而推崇隨意性。翻開*的菜譜，常常發現原料的準備量、調料的添加量都是模糊的概念。而且*烹調中，不僅講究各大菜系要有各自的風味與特色，即使是同一菜系的同一個菜，所用的配菜與各種調料的匹配，也會依廚師的個人愛好特點有變化。同樣是一道/麻婆豆腐，為四川客人烹制和為蘇州客人烹制，所用的調料肯定是不同的。而在西方，一道菜在不同的地區不同的季節面對不同的食者，都毫無變化。
在中西飲食文化之中也明顯體現出這種文化特征。西菜中除少數湯菜，正菜中各種原料互不相干，魚就是魚，牛排就是牛排，縱然有搭配，那也是在盤中進行的，這體現了繼承，也有對傳統文化習俗的違背。比如就餐時的衣著，要遠比過去隨意多了，可著中山裝、夾克或西服等，這也正體現了傳統文化的變遷和發展，這正是中西方文化融匯，相互發生正遷移作用最好的例證。
當今許多西方人，尤其是美國人不喜歡吸煙或喝酒，許多人也不喜歡別人在他們的住處吸煙喝酒。而在當今的*，許多人既吸煙又喝酒，有一種社會怪現象似乎是不吸煙不喝酒就無以社交。所以在*的餐桌上依舊存在吞云吐霧、爛醉如泥的陋習，盡管他們知道這有傷風范，但依舊不能禁絕之。想必這就是文化遷移和發展的不完全性、不徹底性的表現，我們有必要在正確理解和認識文化現象的基礎上，不斷推動人文文化的發展，提高民族人文素質。
中西都講究正式的宴請活動的坐次安排。*人傳統上用八仙桌。對門為上，兩邊為偏座。請客時，年長者、主賓或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按順序坐偏座。西方人請客用長桌，男女主人分坐兩端，然后在按男女主賓和一般客人的次序安排座位。對于餐桌的規矩，西方人進餐用刀叉，*人用筷子。當然刀叉和筷子的用法都有各自的規矩。通過中西方飲食文化差異以及中西方餐桌禮儀的比較，不僅僅反映了各地的文化傳統，還折射出不同民族心理、價值觀與道德標準、社會關系、社會禮儀和社會風俗等方面，即西方文化主張個人榮譽、自我中心、創新精神和個性自由，而*文化主張謙虛謹慎、無私奉獻、中庸之道和團結協作；西方人*等意識較強、家庭結構簡單；而*人等級觀念較強，家庭結構較復雜，傳統的幸福家庭多為四代同堂等。在跨文化交際中，由于文化障礙而導致的信息誤解，甚至傷害對方的現象屢見不鮮。有時善意的言談會使對方尷尬無比，禮貌的舉止會被誤解為荒誕粗俗。因此，研究不同文化之間的差異，研究正確的跨文化交際行為已成為不可忽視的問題。在對比研究過程中，各自的優、缺點顯而易見。這種研究有利于文化的正遷移作用，以/取其精華，去其糟粕，從而促進本民族語言、人文文化的發展。
中外文化的作文800字篇七
*的是：
先請客人入座上席，再請長輩入座客人旁。入座的時侯要從椅子的左邊進入。主人必須注意的一點是切不可讓客人坐在靠近上菜的座位，此為一大忌。如果是圓桌子，則對著大門的是主座。 現代較為流行的中餐宴飲禮儀，其座次借西方以右為上的法則，第一主賓坐在主人的右邊，第二主賓坐在主人的左邊或者第一主賓的右邊。 在西方的中，女主人宣布晚宴準備就緒后，男主人引賓客依次就座，一般座位的安排以男女分隔而坐的原則，男主賓先就座，其位置在女主人的右邊，而女主賓則在男主賓的右邊，其他的夫婦則以對角方式入座。
中餐的上菜順序一般是先上涼菜、飲料或酒，然后是熱菜、主食和湯，最后是水果和甜點。而西方的上菜程序通常是：冷菜、海鮮、主菜、甜點、咖啡和水果。冷菜也叫開胃小菜，作為第一道菜，一般和開胃酒并用。
中餐的餐具主要有筷子、碟，碗、勺子等。在正式的宴會上，水杯通常放在菜盤的左上方，酒杯放在菜盤右上方。西餐的餐具主要有刀子、叉子、碗、盤子、碟子等。 4.餐巾：
中餐在正式用餐前，服務員會為每人遞上一·9·塊熱毛巾，它只能用來擦手，擦完手之后，應放回原來的盤子里，由服務員拿走，在宴會結束前，會再上一塊濕毛巾用來擦嘴，千萬不能用來擦汗、抹臉。西餐中，餐巾放在盤子里，要么放在盤子的旁邊。
5.停菜方法：
在中餐結束時，筷子應整齊地放在靠碗右邊的桌上，并應等客人們都放下筷子以后，主人示意離席后方可以離開，不能自己吃完了放下筷子就走，這樣做是很沒禮貌的表現。而在西餐結束的時候，要將叉子的下面向上，刀子的刀刃側向內與叉子并攏，*行地放在盤子上，而且要把柄放在盤子內以便于服務員收拾。
一聲“hello”或按時間來分，說聲“早上好!”“下午好!”“晚上好!”就可以了.
西方人最常用的問候語大多有兩類：
第一，談天氣.如英國人見面說：
“今天天氣不錯呵!”這是因為英國終年西風帶的影響，大西洋吹來的潮溫氣流使得天氣無常，就連天氣預報也沒準，因此人們最關系天氣.第二，談近況.但只局限于泛泛而談，不涉及隱私，可以說：
“最近好嗎?”初次見面總要說：
“認識你很高興”之類的客套話.
中外文化的作文800字篇八
尊敬的xx職業技術學院外語系領導：
你們好!
我們是xx食品文化交流協會以及意大利的部分協會成員，于20xx年5月15日到xx市參加中國(xx)食博會。參會期間，協會成員尼古拉、路易吉等等，均找到了多個滿意的中國大客戶，就咖啡、葡萄酒、橄欖油等達成了合作意向，近日將與中國就貿易、生產、技術等領域開展更深入的合作。
在此，我們想說，中國xx是食品貿易的吉祥之地，xx食品文化交流協會以及協會成員要向你們致以真誠的感謝!此外，我們在xx得到了熱情的接待，非常周到，極其滿意!謝謝你們!
我們意大利協會的翻譯是xx職業技術學院外語系的志愿者：何文舉、吳婷、陳歡歡，他們很好的解決了我們的.溝通交流問題，他們很棒，很好的完成貴校賦予他們的神圣職責。別看他們年齡小，但是他們有著良好的教育素質。在緊張繁忙的工作當中，他們從來沒有叫過苦喊過累，一心一意服務于我們這些外國客商，他們無償幫我們做翻譯、看展位、找客戶，免費幫我們買外賣、定車票、接送酒店等等。
這種感覺，就像是我們仍然在意大利的家里，而他們就是我們的家人一樣!他們能夠很好地遵守各項規章制度，準時交接-班，積極溝通配合工作。充分展現了當代大學生的風采。他們能夠在有限的服務時間里，把最無限的激-情奉獻給食博會，不計較個人的得與失，從沒怨言;有的同學受了委屈還在微笑服務……這樣感人的事例還有很多很多。帶隊的老師(特別是孟xx和王xx教授)經常積極主動地與國外客商進行溝通了解志愿者的工作情況。還有，貴校對志愿者前期的培訓與引導在實戰中一一得到體現，同學們沒有辜負校方的殷切期盼。在此，我們要感謝他(她)們。
xx很美麗，服務很好，學生素質很高。如果有機會，我們將邀請朋友一起再來中國xx!
誠摯感謝xx職業技術學院外語系!
xx食品文化交流協會
二〇xx年五月十九日