最新一個美的夢（專業14篇）

優秀作文不僅有較高的文采和表達能力，還要有獨特的觀點和思考，令人過目不忘。接下來是小編為大家推薦的一些優秀作文，相信會給大家帶來不少啟發。

最新一個美的夢（專業14篇）篇一

追求完美，是我么對自己的最高要求，也是我們對自己能力的最大挑戰。完美，雖然幾乎不可能做到。但是，追求完美就有了目標，有了目標，人生就不在迷茫，可以朝正自己的理想而奮斗，雖然很難做到完美。或者說，這根本就不可能，但是至少，離完美不遠了。

雖然瑕庇與錯誤也是生活的組成部分，我們不能為了追求完美而忽視了我們眼前是生活。但是，夸父追日，道渴而死;精衛填海，失志不移;女媧煉石，力補蒼穹。這種執著和頑強的精神，體現了生命的高貴，演澤了生命的壯麗和輝煌。追求完美，使人不在碌碌終生;追求完美，使人不在悔恨不已;追求完美，使人永垂千史;追求完美，是人達到人生目標。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。我們雖然做不到完美，但我們可以追求完美，至少我們在向完美前進，在向完美挑戰。至少我們進步了。試想，若我們沒有追求完美的精神，因一點小成就而沾沾自喜。那么，“神州5號”載入飛船能順利取得突破性的成功嗎?許多疑難雜癥能解除嗎?歷史的諸多問題能揭開嗎?但是，如果我們有了這種追求完美的精神和毅力。那么我們就可以大聲的對著藍天對著大地喊：“我們能行!!!”

生命的長短用時間計算，生命的價值用貢獻計算。人生追求完美，定能做出一番不平凡的業績，定能體現出生命的價值與意義。小而言之，追求完美是為了自己將來的幸福;大而言之，追求完美是為了報效祖國，報效人民，為祖國人民出一份力。

人在世界上最大的敵人是自己，而人生中最難做到的事就是做到完美。可我們人類之所以不同于其它動物，就是因為我們有著這種堅忍不拔，執著和頑強的精神。我們或許不能做到完美，但我們可以追求完美，向完美更進一步。簡單的說，就是我們人類的進步。

一直以來，“追求”與“完美”對我來說，很是陌生。我從來不知道，也沒有意識到，更沒有想過，我的生活到底在追求著什么?自我上學以來，我以為，認認真真地完成學業，長大后兢兢業業地工作，這就是我以后的'生活，這便是我存在的全部意義。但隨著時間的流逝，逐漸長大的我發現，這樣的追求太狹隘了，這樣的人生太暗淡了。于是，我又陷入了困惑，開始了思考。

每次出黑板報，我都會與另一個伙伴產生不同的看法，但都是為了追求完美，每個人都不愿放棄自己的觀點，有一次還差點鬧別扭，但是，出于對學習和鍛煉機會的珍惜，出于對完美的黑板報的渴望，我們絲毫沒有放松過，沒有氣餒過，沒有停滯過，每次駐足凝望出刊的黑板報，耳邊回響起老師的贊揚，覺得我們付出的得到了別人的肯定，內心無比欣慰。也許，這種快樂正是源于對完美的不斷追求吧!

有一首歌，叫做《堅持到底》。是的，我要堅持到底，我要堅持到底我的追求——完美!

最新一個美的夢（專業14篇）篇二

2月5日，蔣英因病離世，享年92歲。一時間，她的名字又登上了各大網站的搜索熱詞榜，“比趙雅芝更美”仍然是網友們給出的最多的評語。她和錢學森的愛情也成了熱議話題。62年的婚姻，他們相濡以沫，榮辱與共，她成就了他的夢想，卻一直與他并肩而立。

兄妹緣變娃娃親。

蔣英與錢學森的傳奇，要從蔣英的父親蔣百里說起。

蔣百里是中國著名的軍事家，31歲時因壯志難酬，舉槍自殺未遂，受傷后，競意外愛上悉心照顧自己的日本護士佐藤屋登。當這位研究對日戰略的著名中國將領，宣布要娶日本女人為妻時，震驚了當時的整個中國。而在這之前，他還有過一段包辦婚姻。這對異國情侶依然沖破藩籬終成眷屬。佐藤屋登為蔣百里生育了5個如花似玉的女兒。

錢學森的父親錢鈞夫和蔣百里是同窗好友，他除了羨慕蔣百里的'不羈與灑脫，膝下只有一子的他，更羨慕蔣百里有那么多可愛的女兒。他請求蔣百里，把三女兒蔣英過繼到錢家。被章士釗評價為“談兵稍帶儒酸氣，入世偏留狷介風”的蔣百里，對這樣不合常理的請求競一笑而允。

1923年，兩家正式擺了一桌酒席，4歲的蔣英被接到錢家，12歲的錢學森多了一個妹妹。但沒多久，蔣百里又反悔了，想把老三要回去。錢學森媽媽說：“要回去可以，但你們這個老三，現在是我干女兒，將來得給我當兒媳婦。”可惜蔣英這一走，和錢學森就天各一方了。1929年，錢學森在北平上完中學考上了上海交通大學，畢業后前往美國留學，在美國著名的麻省理工學院學習航空工程。也就在錢學森去美國留學的第二年，蔣英遠赴德國，去著名的馮·斯東凡爾德貴族學校學習。

這樁口頭約定的婚姻，就這樣煙消云散了。

你的男朋友不算。

1947年，闊別故土的錢學森回到上海，此時，他已是麻省理工學院最年輕的終身教授，意氣風發。一回上海，他就成了許多大家閨秀父母哄搶的“唐僧肉”。

蔣英回憶說：“人家知道蔣家和錢家私交甚密，紛紛托我和我妹妹，安排自己女兒和他見面。”索性，蔣英姐妹幾個為錢學森安排了一場相親會;出乎大家的意料，當晚，錢學森的目光，只停留在當年的黃毛丫頭蔣英一個人身上。

幾天后，錢學森應邀在母校上海交通大學舉行一次學術講座，蔣英一個人去聽了。講座結束后，錢學森突然提出送蔣英回家。而蔣英，對于這個溫文爾雅的哥哥，也是心存好感，但這個哥哥真是個“書呆子”。他送蔣英回家以后，蔣英說：“我這里有很好的唱片，挑一張頂好的、我喜歡的唱片給你放好不好?”沒想到他說：“不好不好。”一下子兩人都靜默了。

過了一會，他突然對蔣英說：“你跟我去美國好嗎?”雖然有些預感，但這樣的單刀直入，仍然嚇了蔣英一跳。蔣英告訴他自己有男朋友了，沒想到錢學森說：“我也有女朋友，但從現在就開始，你的男朋友不算，我的女朋友也不算，我們開始交朋友。”

蔣英的二姐知道此事后，第一個站出來反對：“他完全是個書呆子，根本不會照顧人，連走路都在想書里的那些東西，聽說有次還把女朋友弄丟了，你和他在一起，就等著吃苦吧。”

姐姐沒有勸住蔣英。6個星期后，蔣英和錢學森在上海和平飯店舉行了婚禮。

全都愛上了錢太太。

婚后不久，錢學森先回美國，一個多月后，蔣英獨自來到波士頓與錢學森會合，在異國他鄉開始了新婚生活。美麗的蔣英頓時成了麻省理工學院學生的偶像。在美籍華人作家張純如撰寫的錢學森傳記中，這樣描述當年的蔣英：她見多識廣、美麗大方，加上一副好歌喉，學院里優秀的男性全對她著迷不已，他們甚至說，我們全都愛上了錢太太!

但他們不知道，這位光彩四射的東方美女，又是一個多么樸實的妻子。

蔣英在美國的第一天，是這樣度過的：錢學森吃過早餐，就起身向她告別，讓她一個人慢慢熟悉環境。而吃過晚飯，錢學森竟還對她說“回見”。蔣英還沒反應過來，“他就拿了一杯茶到小書房里去了，門一關不見人了。到晚上12點他出來了，很客氣。我也很客氣。就這樣，從結婚的第一年第一天到以后這六十幾年，他天天晚上都是吃完晚飯，自己倒一杯茶，躲到小書房里去看書，從來沒跟我聊天，更沒找朋友來玩。”

1950年春天，錢學森迫切地想回到新中國，參加祖國的建設，他預訂了7月27日回國的機票。而女兒錢永真6月26日才出生，這意味著女兒一滿月，蔣英就得帶著小孩和尿布長途奔波。

但這次計劃并未實現。接下來的5年，錢學森一直被美國當局拘禁，住所被監視，甚至電話也被監聽。那時，錢學森只能在學校做一些無關緊要的工作，蔣英則在家照顧兩個年幼的孩子。那是一段屈辱而又艱辛的日子。蔣英卻從未抱怨過，她總想方設法讓郁郁寡歡的錢學森快樂起來，她還特意買了一把吉他與錢學森合奏。晚年的錢學森還不住感慨：“每當聽到蔣英的歌聲;就能感受到一種美好的賜予，我是多么有福氣啊!”

最新一個美的夢（專業14篇）篇三

也許真善美這個詞對我們很陌生，我也曾經問過媽媽，她回答說：“在生活中，要有一顆善良的心，不能只是外表美，還要做一個最真實的自己，做一個有愛心的人。”愛心，愛別人的一顆心，不需要去轟轟烈烈的幫助別人，幫助別人也不是為了炫耀自己。

人生追求自我完善無非就是為了達到真善美的境界，但很少有人達到，少年，正是這個時候我們有一顆天真無邪的心靈，是最適合追求真善美這個境界的階段，因為我們有一顆執著的心。

三字經，人之初，性本善。人在剛出生的時候本性都是善良的。但隨著環境的變化，就會被名利，金錢，地位所吞噬。一張白紙，在不經意間的一個動作，一句語言，一個行為，就會被拉入歧途。紙上會有一個個污點。

我們有一雙眼睛，這是為了讓我們去發現生活中的真善美，有一對耳朵，是為了去傾聽生活中的美聲，有一個嘴巴，是為了去說出真實的話語，在這個萬物生靈的世界中，處處隱藏著真善美，有真誠的美，善良的美，包容的美。

有一個小故事，發生在馬路上。一位騎著車的少年在馬路上飛馳，在拐彎處撞到了一位白發蒼蒼的老人，拐杖飛到了十幾米外，少年卻扭頭就跑，路人在旁邊議論紛紛，卻沒人扶起老人，一位婦女準備上前去幫助老人，一個人說：“你還不知道吧，前幾天有一個少年去扶了一位老人，那個老人卻說是少年撞了他，這位婦女猶豫不決，在馬路上徘徊，路人漸漸都走完了，婦女還是決定上前扶起老人，并把他送進了醫院，他的兒子沖進了醫院，問老人說是誰撞了他，他指著婦女說是她撞了他，婦女傷心的跑了出去，過了幾天，一個人來敲門，原來是那位老人和他的兒子，帶著禮金來道歉，說那天誤認了她，并遞上禮金，婦女站起來，推了回去說：“我并不是想要您的錢，但是那天您誤認我，真的好傷心，但是現在我并不傷心了，因為您已經清醒了。這位婦女用一顆包容之心來詮釋了真善美，它的心靈是純潔的，美好的。

我們應該仔細去觀察生活中的真善美，其實它無處不在，我們也應該用實際行動去表達，一棵大樹點綴了沙漠的美麗；一潭清水滋潤了走在沙漠中的人；一縷陽光溫暖了冬天，驅趕了嚴寒，我們用一顆真善美的心去感化世界吧！

初一:李燕君。

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最新一個美的夢（專業14篇）篇四

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。

2：挫折。

孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子并不比老莊差。“孔顏樂處”是對這種處世態度的概括。

孔子周游列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《論語?述而》表現了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調適的做法。

3：理解。

現在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養也。”這半句話出自《論語?陽貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場，說這里的“女人”不是指女人。

4：選擇。

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽。

無獨有偶。魯人有獨處室者，鄰居是一個寡婦，也獨處一室。半夜，暴風雨至，寡婦室壞，想進魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛，不讓我進去?”魯人說：“我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進來。”婦人說：“你怎么不學學柳下惠?”魯人說：“柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現在是用我的做不到，學柳下惠的能做到。”孔子說：“善哉!要學習柳下惠者，沒有像魯人這樣會學的，希望向善的方面發展，卻不因襲別人的行為，算得上智了。”

在孔子看來，柳下惠的選擇是對的，魯人的選擇也是對的。

5、幽默。

公元前4，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時候有一個鄭國人對他說：“東門口有一個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢找到孔子后把這話告訴他。孔子笑著說：“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”這就是孔子，一個渾身上下充滿幽默細胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國人意識深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽孔子為“素王”。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠存在。

6：源泉。

了解孔子的人都知道，那個時代的知識分子是什么樣的處境。他所宣揚的仁愛和禮教，有時候被拋在一邊，可有時候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學的人，可研究什么?我想：不過是為我所用罷了。可是，無論如何，孔子是偉大的。是的，絕對是偉大的。他的經典的論述，是人性，是人倫。有人說：地球上的萬物是共生的，是平等的。所有的報應，是因為人類打破了生態平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學治國還是以法治國上，顯現一個天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時候，就會向孔子討教。

7：誠信。

誠信是治政之道。古人認為，治理國家，掌握政權，必須得到人民的信任和擁護，否則就會自取滅亡。孔子講：“民無信不立。”是說人民不信任政府，政府就無法立足。孔子的學生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項，讓你去掉一項，你先去掉哪一項，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項中再去掉一項，還去掉哪一項?孔子說去掉糧食。因為沒有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對政府沒有了信心，政府就站不起來。

8：尋覓。

從那一簇藍瓦黃墻的村莊里傳來，余音綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到了現在。

我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚過書坑過儒的。如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的'想象和力量。接待我的濟寧市的朋友說：哈，你終于來了!我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當年的蘇武可以唱“執瓢從之，忽焉在后”，我帶來的惟有一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。

萬能議論素材精選之荊軻。

1、荊柯卻不明智，他不能清楚地認識自己。他在衛、在榆次、在邯鄲之時，人們對他的期待很低，衛元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人，最后還真被太子丹看中，擔負起刺秦的重任。結果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開始說他能刺秦時，荊柯還說“恐不足任便”，沒想到，經不住太子的“固請”，荊柯竟不顧此“國之大事”而接了這個活，俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結果，在他死后，魯勾踐笑話他說：“惜哉其不講于刺劍之術也!囊者吾叱之，彼以為我非人也。”

2、感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時時刻刻都存在著，時時刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛情……而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。

3、我常常懷念遠古，那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是一個用誠實、信用、執著的信念支撐的人的結構。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國?難道他不知道深入虎穴的險惡與危難?他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪?他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言!他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。

人在做事時總會受到感情影響。感情是促進人正確認知事物的催化劑，正是有了感情，人對事物的認知欲更強，更能加深對事物的認知。易水河邊那位高唱著“風蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還”的荊柯，正是因為對燕國的感情，使他認知了為國犧牲的意義和人的價值。在抗擊“非典”那場沒有硝煙的戰役中，我們多少可愛的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個就是鄧練賢。他說過“選擇當醫生就選擇了奉獻”，從中我們看到了他對人民、對病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰斗在“抗非”第一線;在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險，堅守一線搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世。

4、古時，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。記得《三國演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰國后期，七個諸侯國再加上七零八碎的許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強大統一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺秦王，促成那一批勢單力薄的小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰國以前的歷史也不很長，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。

5、荊軻刺秦王是一個在中國民間流傳極廣的故事。“一切歷史都是當代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個不折不扣的職業殺手，說不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當年的政治問題。事實上燕國很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無關系。但是荊軻絕不是一個我們所想象的普通簡單的“恐怖分子”，更不是一個寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識分子也不無道理。在那個分裂割據戰爭迭起的年代，荊軻的出現，實為罕見和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實現白己的目標，人們就更對其懷有無限的同情和哀憐。

7、有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設置的情感和信義的羅網而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機遇與挑戰，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標準去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己體現在其悲劇行為過程的執著中。

最新一個美的夢（專業14篇）篇五

1、我們或許不能做到完美，但我們可以追求完美，向完美更進一步。

2、世界因不完美才會讓我們殘生發自內心的感嘆，完美的東西不會存在，完美的世界根本無法想象。因為正是這種不完美，所以世間萬物才各有不同，所以才會千差萬別，所以才會繽紛多彩。

3、雖然瑕庇與錯誤也是生活的組成部分，我們不能為了追求完美而忽視了我們眼前是生活。

4、其實，完美無處不在，你又怎樣一顆寬大的心，就能望到多遠的美。

5、完美的意義不應是片面的，它對于自己要學會苛刻，而對于別人要學會欣賞。

6、追求完美是為了自己將來的幸福;大而言之，追求完美是為了報效祖國，報效人民，為祖國人民出一份力。

7、人生追求完美，定能做出一番不平凡的業績，定能體現出生命的價值與意義。

8、追求完美就有了目標，有了目標，人生就不在迷茫，可以朝正自己的理想而奮斗，雖然很難做到完美。或者說，這根本就不可能，但是至少，離完美不遠了，真正的完美根本不會存在。

9、我們雖然做不到完美，但我們可以追求完美，至少我們在向完美前進，在向完美挑戰。

10、完美是許多人追求的，但人們在追求完美的時候往往忘記了其實自信比完美更重要。完美的人沒有自信，自信的人不追究自己得不到的完美，但完美往往會輸給自信。

11、追求完美，使人不在碌碌終生;追求完美，使人不在悔恨不已;追求完美，使人永垂千史;追求完美，是人達到人生目標。

12、當這種不完美成為生命中不可或缺的一部分時，將會升華成一種更高境界的美，永不凋零。

13、上帝從不把完美賜給任何人，讓每個人都有一點瑕疵。我們不能過分要求生活，不能像漁人一樣，在苛求完美的過程中失去美好。

14、不完美，也是一種美，而且是一種更深層次，更有內涵的美。

15、世界是不完美的，每個人都有各式各樣的缺點，可就是這樣不完美的世界才會令人發出從心底的贊美，才會誕生出一群不完美的我們，所以人各有不同，所以才會繽紛多彩。

16、完美是一個努力的方向，前進的動力，而一輩子甚至幾代人都可能達不到這個目標。

17、所謂殘缺的美，不過是另一個形式上的完美。

18、人在世界上最大的敵人是自己，而人生中最難做到的事就是做到完美。

19、人無完人，金無足赤。人沒有完美的，既然沒有完美的人就讓我們做一個自信的人吧，也許自信給你帶來的東西比完美更多。你不必完美，但要自信。那樣，你就會成功。

最新一個美的夢（專業14篇）篇六

1、首先就是需要的是把你的臀部的話就是屈肌拉抻到的胡就是左腿膝蓋著地的，然后就是把你的左腳腳尖是撐地的，腳跟的話就是需要的是抬起的。

2、右腿的膝蓋的話就是需要的是彎曲的，大腿的話就是和地面是保持一個的平行。

3、然后就是把你的右手是需要的是搭在髖部或者是大腿上面的，保持抬頭挺胸，收緊腹部，挺直背部的姿勢。

4、把你的左臂就是需要的是向前伸直的，然后就是保持手掌是打開的，在你的大拇指是朝上的，小指是朝下的，手指的話就是需要的是指向前方的，然后就是需要的是保持25秒的時間，左臂的話就是需要的是向上而伸直，手掌的話也就是需要的是打開的，然后就是把你的手指朝天的。

5、這個時候從側面看的話，你的手臂、背部、腰部然后就是一直的就是到尾骨的，就是可以很好的是形成一條的直線，然后就是需要的是保持25秒的時間。

6、然后就是放下你的手臂，全身的哈就是需要的是放松5秒的時間，然后就是再重復的是以上的動作是1次的。

7、進行換腿，然后就是按照上面的步驟是做2次的。一組動作進行10次。

最新一個美的夢（專業14篇）篇七

我出生在一個非常貧苦的家庭，記得小時候，爸爸的生活很無聊，整天只能數錢，媽媽也是，整天都在掃錢。

我家住在深山中，每次要出去買東西，都相當麻煩，開保時捷要5小時，開奔馳也要4小時；唉！家里有沃爾沃，法拉利，寶馬x5等50輛世界名車又有什么用呢？雖然家里有直升機，但是開到那邊很難找到停車位，相當的不方便；我偶爾也會出去逛街，爸媽怕我被綁架，隨身有20多個保鑣保護著，大家看到我都嚇跑了，所以我從小就開始被排斥……因為家里是在深山，每次到了冬天都非常冷，爸爸也說，出去買東西很麻煩，所以冬天沒有暖爐…沒有棉被…每天只能陪著爸媽燒錢取暖…而睡覺的時候，也只能蓋著錢睡覺(我絕得英鎊比較溫暖).

爸把原來的那10000輛桑塔納以及n輛捷達都換成了錢……目前我家的財富也不足是比爾蓋茨的百分之九十九……。媽媽說現在家里太窮了，每天只能帶我吃索菲特和魚翅皇宮，如果實在沒錢我們一家只能在玉泉森信或者是貴和皇冠假日酒店吃飯。

還記得有一次，家里遭小偷，因為他用炸壞了我爸的保險箱，使得里面的金幣不斷的往外滾出來，結果竟把那個小偷壓死了……我覺得那個小偷好可憐……金幣壓死人是很痛的！！他不像之前那個被鈔票悶死的小偷一樣幸運。媽媽也常常告訴我，我們家生活非常困苦~~要我學著吃苦~~所以我從小養成了刻苦耐勞精神，我將來的志愿，是要找200只會吃錢的怪物，好把家里的錢都吃光，為那些可憐的小偷報仇！！

最新一個美的夢（專業14篇）篇八

最新一個美的夢（專業14篇）篇九

有人說，人生本來就是不完美的，人的一生就是使自己變得更加完美的過程。

也有人說，人生本來就是不完美的，刻意追求完美本身就是一種不完美。

以上兩句話引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

一、題型分析言論類+組合型。

文體要求議論文。

1．言論類供材重在把握言說者的主觀目的和言意重點。

2．組合型供材重在兼顧各項供材，通過比較異同、分析傾向、辯證闡發等策略，確定立意。

3．議論文要以說理為主，構成論證邏輯。

二、概念解讀。

從人的生理條件看，視力不如老鷹，嗅覺不如獵狗，勇猛不如虎，迅捷不如豹，就生理而言原本就是不完美的。人之所以異于禽獸在于他有思想。但人畢竟是人，人不能做到像神那樣全知全能，還是受到各種主客觀條件的現實。有些考生僅僅以殘疾人為例來說明人的不完美，這只是一孔之見，不能說明人的本質特點。“人所不能者，即為限制，即為殘疾。”史鐵生的話超越了一般意義上的殘疾，洞悉人不完美的根本。

所

以，所謂的“不完美”是一種客觀存在，是絕對的，必然的。2．關于“完美”

完美的人生不在人間而在“彼岸”、“天國”，這是意念（信仰）的產物，我們無法確證這種完美的存在，而對天國的向往卻反證了人間的不完美。

既然完美并不存在，那么，對完美的追求豈不荒謬？

絕對的完美雖然并不存在，但是還有相對的完美，生活中我們常常通過比較確立起關于完美的標準，這也是題中“更加”一詞給我們的提示。完美也帶有主觀性，因人而異，即使同一個人，不同時期對完美的認識也不相同，比如童年對完美之境的憧憬與長大之后就截然不同。完美還帶有不確定性，試看世上多少天造地設、郎才女貌的一對佳人，時過境遷之后勞燕分飛。

所以，人生的種種完美都是相對的、動態的，帶有很大的主觀性和不確定性。

三、兩句話內涵分析。

1．分析第一句話：有人說，人生本來就是不完美的，人的一生就是使自己變得更加完美的過程。

前半句意在說明人生不完美的客觀性，言說者以“本來”一詞強調了這種不完美的必然性。后半句強調人生是“使自己變得更加完美的過程”，是對前半句人生不完美的客觀性的主觀超越方式，體現了淡看“結果”，追求“過程”的人生態度。這種自我超越表達了人的內在主觀渴求，是人之為人本質精神的體現。前后的邏輯聯系應是轉折關系，即“雖然人生本來就是不完美的，但是人的一生就是使自己變得更加完美的過程。”

2．分析第二句話：也有人說，人生本來就是不完美的，刻意追求完美本身就是一種不完美。

前半句言說者同樣肯定了人生的不完美性，但在后半句強調了不能“刻意”追求完美，刻意追求對象性的完美，反會導致人生主體的不完美。顯然，這后半句話意在提醒追求人生完美者行為態度的適度性，追求完美應該認清追求的本質，不能為了達到完美的目的而一意孤行。前后的關系是因果性質的，即“因為人生本來就是不完美的，所以刻意追求完美本身就是一種不完美。”

3．分析兩句話的辯證關系：

兩者都承認人生的不完美性，但兩者都沒有否定對人生完美的追求。

前者以人生的不完美性作為人生超越的對象，體現了相對主動的人。

生態度；后者以人生的不完美性作為指導人生行為的前提，體現了相對理性的人生態度。后一句話看作是對前一句話的必要補充。

人生不完美的客觀性和追求完美的主觀意愿，體現了客觀與主觀的辯證統一；

人生不完美的必然性和追求完美的合理性，體現了絕對與相對的辯證統一；

人生進程的不懈追求和人生目標的不易達成，體現了過程與結果的辯證統一；

人生追求完美的美好愿望和追求方式的理性訴求，體現了理想與現實的辯證統一。

四、立意空間分析。

組合供材要求將兩則材料結合起來立意寫作，所以要求考生必須全面觀照供材，得出中心觀點。兩則材料僅以一則為立意基礎，而完全不提及另一則者，則視作偏題作文評為四類卷。兩則材料僅以一則為立意基礎，而提及另一則者，評為三類卷。

1．人生雖不完美但應當以積極的態度面對人生的挑戰，方能成就人生的精彩，達到相對的完美。

2．人生的不完美，從某種意義上說就是“完美”，人生的殘缺與舍棄，成就人生的更高價值。

3．人生的完美總是相對而言的，不完美中有完美，完美之中亦有不完美。

4．結果的完美不能奢求，過程中實現價值就是完美。5．不可放棄追求完美，也不可刻意追求完美。

五、寫作素材。

天才的主要標記不是完美而是創造，天才能開創新的局面。——亞瑟·柯斯勒。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

只有放下對美和好的追求，才能無限的接近美與好。——許嵩十全十美是上天的尺度，而要達到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。

考場作文。

我承認，我不曾經歷滄桑。

有人認為人的一生就是使自己變得完美的過程，有人認為把完美奉為人生目標的人永遠達不到完美。

那么我們對“完美”的態度究竟該如何擺放？是追還是不追？追逐完美的人往往信仰著“盡善，求知到盡頭”。他們朝著內心的一點，心無旁騖地奔跑，經過十年如一日的跌跌撞撞，最終會開啟真理的大門。正如侯仁之用雙腳丈量中國遺跡，葉篤正用嚴謹為中國氣象學護航。他們始終追逐著心中對知識的完美，他們的最終目標，定收獲最盡頭的真理。

無可厚非這是一種至高的精神境界，但正因了人人生而不完美，思想總會產生分歧。有人認為追求完美是一種缺陷，人生應當時徐步慢行，享受風景、苦難與缺陷。

霍金在一次采訪中說道：“21歲時，我的期望值變成了0，從那以后，一切都是額外的津貼。”上天給了他一副最不完美的身體，卻也改變了霍金對一味追求完美的目標。“我的人生已不可能完美，我能做的就是享受這苦難，讓一切的額外津貼過得有意義。”在失去再次行動的能力之后，史鐵生表示他已了然接收，接納并且放下，追求完美是一種缺陷，我只能讓我的余生無悔。

王小波說：“生活就是一個緩慢受錘的過程。”我們生的時候不必期望死的來臨。正如我們在前進的路上不用想著終點要到達哪里，所有生命的終點都是死亡，完美本就是到不了的。你可以追逐它，但是不能把它當作生命的終點。顧城在19歲時寫下：“生命與生活無關。”

完美是世界的境界，而無悔是人生的意義。我承認我不曾經歷滄桑，就如同我承認我不曾擁有一切完美與不完美。

我不曾經歷滄桑，因為滄桑屬于生命。我活出的是生活。

大成若缺。

有人說，人生本來就是不完美的，人的一生就是使自己變得更加完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的，刻意追求完美本身就是一種不完美。

誠然，人們生來就是在追求卓越追求完美的，每個人都渴望完美的人生。然而，完美與不完美本身就是一種辯證統一的關系，在缺憾中體現完美，在完美中發現缺憾，大成若缺，十全九美，或許缺憾也是一種完美。

著名的雕塑斷臂的.維納斯在創作之初，本是有手臂的，但創作者發現此時無論如何都不如沒有手臂時更加協調。斷臂的維納斯的美世人皆知，她的完美正體現在這一缺憾之中。多少年來，無數雕刻家都曾嘗試使她變得更“完美”，但無一成功，因為這一行為本身就意味著一種不完美。所以說，缺憾之中也孕育著完美。

有人會說，這不過是一個特殊的意外，對我們大部分人來說總可以通過自己的努力而變得更為完美。然而，如羅曼羅蘭所說的：世間有兩種遺憾，一種是沒有完成后的遺憾，另一種是完成后的遺憾。當我們在不斷追求完美的過程中，刻意追求，倘若追尋不到便會產生追尋不到的失落；倘若尋找到了完美，又失去了不斷尋求的勇氣與動力。從某種意義上說，這何嘗又不是一種不完美。

更進一步，世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆，刻意追求的“完美”又能保存多久？等到這種所謂的“完美”消失時，我們還會有勇氣去尋找新的完美嗎？歷史上多少文人墨客在少年或是中年不斷追求完美，過著近乎完美的人生，飽讀詩書，名震一方，只著博取功名。但這種看似完美的生活又能持續多久，當考場上的失意，官場上的落魄接踵而至，多少人因此而消迷一生，唐寅、柳三變不勝枚舉。在刻意追求完美的過程中，他們失去了對抗缺憾與打擊的勇氣。

馮至說：一段美的生活，無論是為了生或是為了死，為了愛或是為了恨，都無異于這樣一個拋擲，在隕落中有堅持，在停留中有克服。真正的完美絕不是我們在追求的某個事物，這不過是過眼煙云，而是我們不斷追求這一姿態。或許我們會有尋而不得的缺憾，但卻獲得了過程上的完美。過程往往比結果更為重要。

大音希聲，大象無形。大成若缺，缺憾或許也是一種完美。

永遠未完成。

有人說，人本來就不完美，人的一生要使自己變得更完美。有人說，人本來就不完美，刻意追求完美本身就是一種不完美。我說，人生是不可能完美的，但是我們可以用永遠未完成的態度追求完美，追求的過程使我們進取、充實、行走，拓寬心靈的寬度與深度。

完美是原因不是目的。對完美的向往與追求是對生活充滿熱情的原因。不完美使人處于一種被動的境地，而追求作為推動力，使人們主動地向完美的境界前行。散文家蒙田曾說：“心靈沒有追求便會在空乏的流域漂流。”不能因為知道人生不可能完美就得過且過，漫無目的的止步不前，如果這樣，那么我們會一步步邁向死亡。只有當生活有了追求，我們的靈魂才會在向完美邁進的過程中升華。正如木心先生所說：“我所見過的人生只是路過，無所謂完成。”追求便是永遠未完成的。

不完美在一定程度上已經是完美了。錢鐘書先生一生只認真做好一件事，他只寫了一部小說《圍城》如此低產可謂不完美，但是它所觸及的深刻哲思近于完美的境地。林徽因的生命有貧窮沒有卑微，有困厄沒有鄙促。她的悲闖（悲愴）打破大團圓的完美結局，她的高尚卻使人生的大美完滿。從美學的角度說，留白是不完美，但人們心靈的思想會完整留白的意象。斷臂的維納斯是缺憾美而不是缺隙（缺陷），《紅樓夢》的結局完美地讓無數后人想象勾勒出自己的桃花源。以我們有限的生命來說，盡力后的不完美是美麗的遺憾而超脫于缺憾，幾近于完美，如水，幾近于道。

求完美卻是為了使生活更美好，使人生更充實。

追求完美也不是要一味做加法，我們可以做減法，摒棄占有提倡擁有。如張岱陶淵明摒棄財權名利束縛以退為進，在有限的生命中，不完美反倒轉換為他們內心完美境地，平淡卻是生活的真味，質樸卻是自我的堅守。

我想化用杜拉斯在《情人》中的話以結：完美是不死的欲望，是平淡生活的英雄夢想。以永遠未完成的態度追求完美，提升自我，亦如我心。

誰的完美陰了晴圓了缺。

人生本來就是不完美的，我們是該使自身變得更加完美，卻也大可不必刻意追求完美。“水至清則無魚”，完美的定義并不僅僅局限在于完整和圓滿，而在于我們自身的價值觀和無愧于心的盡力而為的態度。

斷臂的維納斯如今在眾人眼中難道不完美嗎？與她的殘缺相對，世人對她不同的想象補足了她沒有雙臂的缺憾，甚至比她有雙臂更加“完美”。由此看來完美可以像新月一般殘缺。所以不用刻意追求完美。

完美可以像滿月那樣內心完滿。蘇軾說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”不管是月還是我們，在追求完美的道路上都必將經歷缺憾。我們不必事事追求完美，有了缺憾反而能知美的可貴，更不必事事圓滿，完美止于內心的完滿。我們追求的完美合乎價值觀，無愧于心盡力而為的態度。

夜色正濃，月牙勾破了云朵偷偷探出了臉。

叔本華說：“人生而有欲望，欲望來自于欠缺，而欠缺便是痛苦。”

最美必然脫胎于不完美。

不完美伴隨著我們每一個人，但我們何必讓不完美成為我們人生的全部，縱然它決定了起點與終點，也不妨礙我們去享受一個完美的過程。

正如尼采所言：“人生的全部意義就是把我們，連同我們所遇到的一切，都化為光明與烈火。我們全然不能是別種樣子！”

是啊，人生的意義不就是在伴隨我們的諸多不完美中，奮力地去尋求完美嗎？

正如今天，陰雨，凄風，但我們依然愛樹木搖曳的身姿，愛大自然造物的韌性與剛強，愛那云間偶爾投下一瞥的太陽，那調皮的眼光。

我愛這人生的不完美，因此我才努力從原來無意義的生命中追尋完美，因此我才覺得這不完美之中有著最美。

最新一個美的夢（專業14篇）篇十

任何值得做的事，都值得做好；任何值得做好的事，都值得做得盡善盡美。

――《難忘的人們》。

亨利?謝拉德在底特律中學教希臘語。他有財產，本來不必教書，只因為喜歡這一行，才堅持要教書的。從里到外，他都是一個古怪的人。他身高六6.4英尺，不修邊幅，紅褐色的頭發粗密、蓬亂，臉骨和牙齒的不協調的布局構成了他的面容，上面閃著一對目光銳利的眼睛。皺亂的衣服上沾滿了薄薄一層粉筆末。他骨瘦如柴，像一個會走路的稻草人，一個穿著寬松褲子的神話似的人物。

我投到他門下學習時，剛十六歲，易受影響，渴望知道更多的東西。像一個鐵匠錘打鐵砧一樣，他嚴格教育了我整整兩年。謝拉德是一個追求完美的人。他總是跟教育部門和其他教師過不去，因為他不肯妥協。在教育上，他有自己的理想和追求這些理想的方式。不管遇到多大困難，他也想走自己的路。

他最喜歡用的教學方式是使人丟臉，威嚇，給人一個意想不到的難堪。然而，他先給受罰的學生充分的機會，去達到謝拉德的要求――百分之百的正確。倘若再犯錯誤，他就不客氣了。

就這樣，我開始了一生中有決定意義的兩年學習生活。謝拉德的那一套辦法激起了我的興趣。倘若一個人能達到完美的程度，甚至在一件小事上；他難道不可能在另一件事上，然后又在其他事上達到盡善盡美嗎？待到他在許多事上都做到了盡善盡美，那將是十分了不起的。

其他學生戰戰兢兢地去上課，而我就像去看角斗士搏斗，去看基督教徒被扔向獅子那樣去上課。當獅子吼叫著沖向我時，我咧嘴笑笑。然后獅子眨眨眼走了。我知道我的回答是完全正確的。

有時，為了糾正一個重音上的錯誤，我寫滿一黑板句子后，自己全部擦掉，再重寫一遍，這使得獅子目瞪口呆。想想吧，別人被迫寫十遍的東西，我卻要寫二十遍；在回家路上，我常常在許多包裝紙上抄滿希臘語句子，就是為了斗垮他的把戲，但愿他知道這些！

他用藍鉛筆改正我們每天交上去的卷子，在嚴重錯誤地方寫上十分不客氣的評語。他從不忽略一行。我想象不出他是怎樣做到這些的。然而，年復一年，他毫不猶豫地一直這樣做。

第二年，我們開始攻讀荷馬史詩，每天要準確無誤地背下五行。每天起床后，從第一本書的第一行背到這一天的定額。若發音上稍有錯誤，我們就得全部從頭開始。當必須重讀二百行時，你會變得很厭煩。

我學習散文或詩歌很吃力，尤其厭煩背整部作品，心里有某種抵觸情緒。但是，亨利?謝拉德逼著我一行一行地讀完《伊利亞特》的頭兩卷，使我在那年年底，從頭到尾吟誦出來，并像對英語那樣，完全掌握了它。

我對付并且打贏了這場追求完美的游戲。但是謝拉德拍我肩膀了嗎？他說過”干的好，小伙子”了嗎？沒有。他要你繼續追求。

但是現在，半個世紀以后，我還是根據他的標準來衡量人――無論是教師，還是學生或是其他什么人，”任何值得做的事，都值得做好：任何值得做好的事，都值得做得盡善盡美。”

學了希臘語后，我決定學寫作。在學希伯來語、阿拉拍語和社會學時，我都努力用這種方法學，按謝拉德的要求。

每一個人的一生中至少應該有一次受到一個瘋狂追求完美的人的影響。只有這樣，普通人才能認識到自己驚人的潛力。觀察一個完全獻身給一個最崇高理想的人，勝過受一番教育。一個人因為只熱愛最完美的東西，所以才是”一般好”的仇敵。懂得這一點，你就可能憎恨一知半解、一技半能、三心二意，就可能在你心中點燃起追求完美的熱情火焰。

最新一個美的夢（專業14篇）篇十一

昨天晚上，我抱著心愛的布娃娃進入了甜美的夢鄉。

夢里，我來到了美麗富饒、豐富多彩的水果王國。我剛來不久，便融入到了水果王國熱鬧的氣氛里。

蘋果妹妹好似一位小姑娘，臉紅紅的，害羞地看著我。梨子弟弟們身著迷彩服，排著整齊的隊伍在微風中向我招手，述說著秋天豐收的喜悅，看著它那美麗的身姿，讓人情不自禁的想咬上一口，細細品嘗一下它那香脆可口的滋味。香蕉姐姐跳著優雅的舞蹈在我身邊轉來轉去，問我：“你看我像不像掛在半空中的一輪新月啊？”“像啊，像極了！”我調皮的回答。在他們旁邊還有果中之王――獼猴桃。你可別小瞧那毛茸茸的小家伙，它含有人體所需的多種維生素，不僅營養豐富還香甜可口。

我還遇到了紫紅紫紅的葡萄，黃澄澄的柑桔，翠綠翠綠的西瓜……。

它們還邀請我當水果王國的臣民，拿出許多許多好吃的東西招待我，正當我要一口咬下香氣誘人的水果的時候，“叮叮叮――――”，一陣清脆的鬧鈴聲把我從夢中驚醒，原來這只是一個夢。

最新一個美的夢（專業14篇）篇十二

在我的學習和生活中，發生過許許多多的事情，讓我印象最深刻的是一次數學考試，我得了一次不完美的一百分。那天，數學單元試卷發下來，我一看，一百分！我高興得一蹦三尺高，可是，仔細一瞧，分數邊上還寫了個減十分，怎么回事？原來是我的座位號沒寫，唉，真可惜呀！不過，我又安慰自己：不就是座位號沒寫嘛，沒什么大不了的。回到家，我向媽媽報告了考了一百分的喜訊，當然，我隱瞞了減十分的小秘密。很快，媽媽就發現了這個秘密，媽媽有些生氣地說：你太粗心了！語文總寫錯別字，數學常有計算錯誤，這次輪到沒寫座號了。

最新一個美的夢（專業14篇）篇十三

最新一個美的夢（專業14篇）篇十四

美是什么，是山間那股清澈的泉水，抑或是海邊那抹炫麗的晚霞？不，我要說，美是一個善意的舉動，美是一次真誠地付出。

在我姥姥家的小村莊里，住著一位半身不遂的老人，他叫徐國杰，得病十多年了，現在幾乎全身癱瘓，只有右手還能勉強活動一下，不得不每天依靠輪椅生活。每次回家，我都會去看望一下徐爺爺。

這不，趁著國慶長假，我又約上表姐一起來到了徐爺爺家。徐爺爺的子女長期在外地打工，很少有時間回來，現在都是由他的老伴一個人來照顧。看到我們的到來，徐老伴趕緊迎了上來，她一邊接過我們帶去的禮品，一邊跟我們念叨起老徐的苦楚來：徐爺爺的病是由高血壓引起的腦堵塞，最終導致半身不遂。剛開始時，徐爺爺得右手還比較靈活，自己能夠拿一些物品什么的，也能自己拿筷子吃些東西。可是由于病情的加重，徐爺爺經常疼得不斷地喊叫，有時疼得整晚都不能睡覺。現在，徐爺爺的腦部已有六處堵塞，他的手腳幾乎都動不了了，吃、喝、拉、撒都得靠人照顧。

因為我們一早就到了徐爺爺家，他也是剛剛起床。我們立即幫著徐老伴把徐爺爺安頓在輪椅上。這時，媽媽端過來一盆熱水，我拿來毛巾，開始為徐爺爺檫手、洗臉。摸著老人冰涼的手，我的心像針扎一樣的疼，想像著老人被病痛折磨的十多年，該是多么的艱難和痛苦呀！我都不禁眼紅了。看著我的舉動，徐爺爺的眼眶也濕潤了，他說不了話，右手下意識地捂起了臉頰。我和媽媽一邊安慰徐爺爺，一邊幫他擦臉。擦完臉，我緊緊地握住了徐爺爺的手，他露出了開心的笑容。我和姐姐一起推著徐爺爺來到屋外，讓他呼吸一下新鮮的空氣，曬曬溫暖的太陽。想到徐爺爺還沒有吃早飯，我又拿來一罐八寶粥，開始喂爺爺吃早餐。徐爺爺張嘴也不是很利索，我只有小口小口地喂著爺爺，還不時地為爺爺擦去留在唇邊和下巴上的稀粥。怕我不好喂，爺爺還會主動地側一側腦袋，我們倆配合得很默契，盡管爺爺連側一側腦袋都很艱難。吃著早餐，徐爺爺的臉上漾著幸福的笑容。看著徐爺爺的笑容，我的心也笑了！

吃完早餐，我在陽光下為爺爺講故事、吹笛子。有趣的故事和動聽的笛聲，惹得爺爺不時地發出“咯、咯”的笑聲，此時的爺爺好像忘記了自己的苦痛，我也融入了著暖暖的笑聲之中了，自己仿佛變成了一位白衣天使，為病痛中人們帶來福音！

這時，我才切身體會到：真正的快樂就是能帶給別人快樂！讓我們行動起來，多一份關愛、多一片孝心，讓在病痛中的人們度過歡樂的時光，讓在孤單中的老人安享幸福的晚年，讓自己成為一個最美的人！