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    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)

    時(shí)間:2025-06-16 作者:筆舞

    寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己經(jīng)歷的整理和總結(jié),能夠幫助我們更好地反思和改進(jìn)。在這里,小編為大家分享一些成功人士的心得體會(huì),希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇一

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。本站小編整理了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)。

    心得體會(huì)。

    范文,供你參考!

    在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們聽(tīng)了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

    xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    黨的xx屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義,時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位,要完整、準(zhǔn)確地理解,作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果,大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn),抓住重點(diǎn),增強(qiáng)針對(duì)性,深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘,把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí),還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí),不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

    科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義,強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

    黨的xx大以來(lái),以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

    通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻體會(huì)到,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化,形勢(shì)在發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn),是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部,努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲,不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路,開(kāi)展工作的舉措,解決問(wèn)題的能力,將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐,轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

    在公司開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,收聽(tīng)收看了公司黨委徐書(shū)記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育,使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解,主要有如下幾點(diǎn)體會(huì):

    以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

    黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人,認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),解放思想、實(shí)事求是,實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移,實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期,逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策,闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題,創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展,是馬克思主義在中國(guó)的新階段,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想,科學(xué)發(fā)展觀和以來(lái)的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一,黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系,它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    作為一名黨員,學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系,用其武裝頭腦,指導(dǎo)工作,是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,從群眾中來(lái),到群眾中去,密切聯(lián)系群眾,自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉,只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),才能使自己逐步提高思想政治水平,堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者,真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用,我們不能為學(xué)而學(xué),也不能學(xué)而不用,要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐,不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力,豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn),用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果,為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

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    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇二

    摘要:針對(duì)高校青年學(xué)生的教育還需注重培養(yǎng)他們的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng),其中《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教育教學(xué)對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)必不可少。在教學(xué)過(guò)程中采取“全景式”教學(xué)法,能夠?qū)@一理論的形成發(fā)展全過(guò)程予以闡明,能夠有效提高理論教學(xué)的生動(dòng)性與說(shuō)服力,更利于培養(yǎng)學(xué)生的高水平思政素質(zhì)。

    關(guān)鍵詞:“全景式”教學(xué);高校;毛澤東思想。

    為了更好地培養(yǎng)高校學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng),對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)理論及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),提出了以寬廣時(shí)空范圍作為教學(xué)視角、以理論生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程貫穿全局的“全景式”教學(xué)法,旨在積極引導(dǎo)青年學(xué)生在如今的社會(huì)形勢(shì)下展開(kāi)理論探索。下文便結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐,對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中“全景式”教學(xué)法的具體應(yīng)用展開(kāi)分析,希望能為教育同行提供參考。

    開(kāi)放性、教學(xué)內(nèi)容生成性、教學(xué)過(guò)程適應(yīng)性等特點(diǎn),而這些特點(diǎn)與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課理論性強(qiáng)且各個(gè)理論均有不同時(shí)代背景與歷史過(guò)程的特點(diǎn)相符,所以應(yīng)用“全景式”教學(xué)法去展開(kāi)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué),能夠讓青年學(xué)生更加真切感受歷史場(chǎng)景、引導(dǎo)學(xué)生深入思考,以更全面的視角去審視問(wèn)題,有助于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

    將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)中,能夠更加生動(dòng)地呈現(xiàn)出這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史,再現(xiàn)馬克思主義思想與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相融合的歷史進(jìn)程,其中包含理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景、中國(guó)社會(huì)背景、理論創(chuàng)建者心路歷程、觀念爭(zhēng)鳴、實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)程等,進(jìn)一步凸顯出理論的科學(xué)性[2]。而學(xué)生能夠立足全景去體會(huì)理論的科學(xué)性,見(jiàn)證理論發(fā)展過(guò)程,從而達(dá)到真信、真學(xué)的效果。

    1.教學(xué)內(nèi)容方面。

    1.1理論聯(lián)系實(shí)際。理論教學(xué)要與實(shí)際情況相聯(lián)系,立足時(shí)空視野去審視中國(guó)乃至全世界的局勢(shì)變化,對(duì)理論產(chǎn)生與發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行分析,找出擺在不同時(shí)代面前的重要問(wèn)題。比如,在講解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史背景相關(guān)內(nèi)容時(shí),便需要將這一思想理論與西方工業(yè)革命、資本主義時(shí)代來(lái)臨、中國(guó)封建社會(huì)步入末期等實(shí)際進(jìn)行結(jié)合與對(duì)比。

    1.2深入了解歷史人物的思想歷程及理論觀點(diǎn)。比如對(duì)毛澤東的家庭出身、參加勞動(dòng)、參加革命的經(jīng)歷以及在此期間發(fā)生的思想變化進(jìn)行了解,基于此去生動(dòng)且深刻地理解毛澤東思想等內(nèi)容。

    1.4重點(diǎn)講述我國(guó)實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)實(shí)情。總結(jié)中國(guó)革命與建設(shè)的失敗教訓(xùn)與成功經(jīng)驗(yàn),讓青年學(xué)生了解到馬克思主義是歷史與中國(guó)人民的選擇,凸顯出該理論的本質(zhì)。比如,在講解土地革命中毛澤東路線與王明左傾路線時(shí),便可將第一次至第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)帶來(lái)的失敗與成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)一步佐證實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)。

    1.5全面審視現(xiàn)代國(guó)際局勢(shì),對(duì)正在發(fā)生的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大新聞事件保持關(guān)注,聚焦民生百態(tài),運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析,凸顯理論的時(shí)代性與預(yù)見(jiàn)性,讓青年學(xué)生對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論由衷相信且深刻學(xué)習(xí)。

    2.教學(xué)方法方面。

    2.1歷史與邏輯統(tǒng)一法。基于宏觀角度去呈現(xiàn)出理論發(fā)展與歷史推移之間的關(guān)系,結(jié)合中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程去分析馬克思主義理論的形成與發(fā)展。比如,在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)方面,要對(duì)新民主主義時(shí)期、建國(guó)初期、改革開(kāi)發(fā)時(shí)期等不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析,進(jìn)而去了解理論發(fā)展與歷史推移之間存在的密切聯(lián)系[3]。

    2.2導(dǎo)入式教學(xué)法。基于實(shí)際的歷史主題與線索進(jìn)行導(dǎo)入,對(duì)理論展開(kāi)教學(xué)。比如,不同歷史時(shí)期的生活方式、消費(fèi)重點(diǎn)等發(fā)生的變化,體現(xiàn)出理論發(fā)展的豐富的現(xiàn)實(shí)生活線索,選擇具有代表性的案例進(jìn)行分析,然后導(dǎo)入理論,更加形象地闡述理論問(wèn)題。

    2.3理性與激情結(jié)合法。對(duì)理論的講解一定要足夠透徹才更具有說(shuō)服力,所以在教學(xué)中需要對(duì)理論進(jìn)行系統(tǒng)且深入的闡述,讓理論基礎(chǔ)足夠可信,立足社會(huì)實(shí)際去呈現(xiàn)出不同理論觀點(diǎn)的紛爭(zhēng),表述中要用牢不可破的邏輯去說(shuō)服他人。同時(shí),中國(guó)化馬克思主義理論關(guān)乎國(guó)家、民族、人民的利益,在講解過(guò)程中也需要滲透情感與激情,尤其是涉及到價(jià)值觀、立場(chǎng)、善惡等問(wèn)題,比如民族苦難、偉人崇高品質(zhì)、歷史慘痛教訓(xùn)等,要勇于真情實(shí)感地表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生得到愛(ài)憎分明,樹(shù)立正確價(jià)值觀念。

    2.4討論式教學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中可讓學(xué)生自由進(jìn)行討論,可以是課堂中的固定時(shí)間,也可以是專(zhuān)門(mén)設(shè)置一堂課時(shí)展開(kāi)討論,以此去鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力以及邏輯能力,學(xué)會(huì)如何正確地組織、總結(jié)與評(píng)價(jià),對(duì)理論知識(shí)有更深刻地理解。

    結(jié)語(yǔ)。

    綜上所述,任何教學(xué)方法與教學(xué)模式的創(chuàng)新,歸根到底都是為了更好地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)實(shí)效。將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)當(dāng)中,是對(duì)思政理論課教學(xué)的一種全新嘗試,從效果來(lái)看也更能提高教學(xué)生動(dòng)性與說(shuō)服力,青年學(xué)生對(duì)這一教學(xué)方法顯然興趣更大。因此,筆者相信隨著這一教學(xué)方法的逐步完善,在培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水平社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人方面,有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    參考文獻(xiàn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇三

    1、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上,第一次使用“思想路線”這一概念的是()。

    a陳獨(dú)秀b李大釗c毛澤東d劉少奇。

    2、明確提出“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題的文獻(xiàn)是()。

    3、毛澤東初步界定中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是()。

    a《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》b《井岡山的斗爭(zhēng)》。

    c《反對(duì)本本主義》d《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》。

    4、毛澤東對(duì)黨的思想路線進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)論證的著作主要有()。

    a《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》b《矛盾論》和《實(shí)踐論》。

    c《論聯(lián)合政府》和《反對(duì)本本主義》d《改造我們的學(xué)習(xí)》和《反對(duì)本本主義》。

    5、最早從思想路線的角度系統(tǒng)闡述堅(jiān)持實(shí)事求是重要性的是()。

    a毛澤東b周恩來(lái)c劉少奇d鄧小平。

    6、最早對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義進(jìn)行馬克思主義界定的文章是()。

    a《反對(duì)本本主義》b《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》。

    c《改造我們的學(xué)習(xí)》d《新民主主義論》。

    7、實(shí)事求是的思想路線在全黨得到確立的標(biāo)志是()。

    a秋收起義和井岡山革命根據(jù)地的建立b遵義會(huì)議和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立。

    c長(zhǎng)征勝利結(jié)束和三大紅軍會(huì)師d延安整風(fēng)和黨的七大。

    8、新中國(guó)成立后,毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,他認(rèn)為馬克思主義的一個(gè)最基本的原則是()。

    a理論與實(shí)踐的統(tǒng)一b政策和策略的統(tǒng)一。

    c民主和集中的統(tǒng)一d軍事和政治的統(tǒng)一。

    9、黨的思想路線得到重新確立的標(biāo)志的會(huì)議是黨的()。

    a十一屆三中全會(huì)b十一屆六中全會(huì)c十二大d十二屆三中全會(huì)。

    10、鄧小平指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨。”這段話特別強(qiáng)調(diào)了()。

    a實(shí)事求是的重要性b解放思想的重要性。

    c與時(shí)俱進(jìn)的重要性d求真務(wù)實(shí)的重要性。

    11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()。

    a實(shí)事求是b解放思想c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

    12、在黨的十六大報(bào)告中,國(guó)家**指出:堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們黨()。

    a堅(jiān)持純潔性和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的決定性因素b堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

    c堅(jiān)持民族性和增強(qiáng)凝聚力的決定性因素d堅(jiān)持民主性和增強(qiáng)向心力的決定性因素。

    13、強(qiáng)調(diào)“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的領(lǐng)導(dǎo)人是()。

    a毛澤東b鄧小平c國(guó)家**d國(guó)家**。

    14、我們今天講一切從實(shí)際出發(fā),其中最大的實(shí)際就是()。

    a中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家。

    b中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

    c中國(guó)在國(guó)際上是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。

    d中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)全面的小康社會(huì)的國(guó)家。

    15、毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想,他把這種“相聯(lián)系”比喻成()。

    a實(shí)事求是b有的放矢c洋為中用d實(shí)踐出真知。

    16、理論聯(lián)系實(shí)際,要求我們必須重視實(shí)踐,實(shí)踐的主體是()。

    a人民群眾b英雄人物c社會(huì)精英d勞苦大眾。

    17、實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)是()。

    a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾。

    18、實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法是()。

    a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾。

    19、實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的是()。

    a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c在實(shí)踐中檢驗(yàn)]真理和發(fā)展真理d密切聯(lián)系群眾。

    20、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是()。

    a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

    21、毛澤東曾明確指出:檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()。

    a階級(jí)斗爭(zhēng)b科學(xué)實(shí)驗(yàn)c文化方面d社會(huì)實(shí)踐。

    22、毛澤東為中央黨校題寫(xiě)的校訓(xùn)為()。

    a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

    23、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,需要()。

    a認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論b弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神。

    c強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的重要性d尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。

    24、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是()。

    a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

    25、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上,最根本的就是要()。

    a堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗志,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

    b堅(jiān)持黨的遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖,用共產(chǎn)主義道德教育人民群眾。

    c堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā),敢于和善于走自己的路。

    d堅(jiān)持獨(dú)立自主為主,爭(zhēng)取外援為輔的原則,把自己的事情做好。

    答案:

    1、思想路線,亦稱(chēng)認(rèn)識(shí)路線,指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的()。

    a方向b途徑c原則d方法e概念。

    2、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,具有嚴(yán)重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的表現(xiàn)主要有()。

    a拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)b否認(rèn)馬克思主義“不是教條,而是行動(dòng)的指南”這個(gè)真理。

    c指責(zé)“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”d生吞活剝馬克思主義的只言片語(yǔ)。

    e唯共產(chǎn)國(guó)際的指示是從,使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折。

    3、新中國(guó)成立后,毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)的著作主要有()。

    a《論十大關(guān)系》b《論聯(lián)合政府》c《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。

    d《新民主主義論》e《論人民民主專(zhuān)政》。

    4、“兩個(gè)凡是”即()。

    a凡是毛**作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù)。

    b凡是毛**的指示,我們都始終不渝地遵循。

    c凡是毛**說(shuō)過(guò)的話,都是我們行動(dòng)的指南。

    d凡是鄧小平作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù)。

    e凡是鄧小平的指示,我們都始終不渝地遵循。

    5、鄧小平在批評(píng)“兩個(gè)凡是”和領(lǐng)導(dǎo)真理問(wèn)題討論的過(guò)程中提出的主要論斷有()。

    a“兩個(gè)凡是”不符合馬克思列寧主義,也不符合毛澤東思想。

    b毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系c必須“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”

    d毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是。

    e實(shí)事求是,是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”

    6、1080年,鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中,對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括,其主要內(nèi)容是()。

    a實(shí)事求是b一切從實(shí)際出發(fā)c理論聯(lián)系實(shí)際d獨(dú)立自主,自力更生。

    e堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

    7、國(guó)家**強(qiáng)調(diào),馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn),要通過(guò)理論創(chuàng)新推進(jìn)()。

    a制度創(chuàng)新b科技創(chuàng)新c文化創(chuàng)新d其他各方面創(chuàng)新e國(guó)際創(chuàng)新。

    8、國(guó)家**將一切從實(shí)際出發(fā)的思想概括為“一個(gè)中心,三個(gè)著眼于”。即()。

    a堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

    b堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心。

    c著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用。

    d著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考。

    e著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

    9、尊重群眾必須尊重群眾的利用和愿望,黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是指為了人民群眾()。

    a擁護(hù)不擁護(hù)b贊成不贊成c高興不高興d答應(yīng)不答應(yīng)e理解不理解。

    10、1941年,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義,即()。

    a“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物。

    b“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性。

    c“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

    d我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)。

    11、黨的思想路線內(nèi)容之間的聯(lián)系為()。

    a一切從實(shí)際出發(fā),是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。

    b理論聯(lián)系實(shí)際,是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。

    c在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

    d實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

    e獨(dú)立自主、自力更生是黨的思想路線的基本原則。

    12、國(guó)家**指出,堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求是()。

    a認(rèn)識(shí)規(guī)律b把握規(guī)律c遵循規(guī)律d運(yùn)用規(guī)律e創(chuàng)造規(guī)律。

    13、鄧小平在解釋解放思想時(shí)的主要論斷有()。

    a在.馬克思主義的指導(dǎo)下大批習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛。

    b研究新情況,解決新問(wèn)題。

    c解放思想,就是使思想和實(shí)際相結(jié)合。

    d使主觀個(gè)客觀相符合e解放思想就是實(shí)事求是。

    14、毛澤東概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良工作作風(fēng)為()。

    a理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)b和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)。

    c自我批評(píng)的作風(fēng)d艱苦奮斗,勤儉建國(guó)的作風(fēng)。

    e自力更生,艱苦奮斗的作風(fēng)。

    15、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,要求()。

    a自覺(jué)地深入群眾b關(guān)心群眾生活,注意工作方法c不能浮在上空、脫離群眾。

    d老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事e嚴(yán)于律己,接受群眾的批評(píng),勇于自我批評(píng)。

    16、走自己的路,指的是()。

    a在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

    b在生產(chǎn)方式上體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

    c在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。

    d在工作作風(fēng)上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和注重實(shí)際的統(tǒng)一。

    e在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

    17、與時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要()。

    a體現(xiàn)時(shí)代性b把握規(guī)律性c富于創(chuàng)造性d貫徹階級(jí)性e具有預(yù)見(jiàn)性。

    18、實(shí)現(xiàn)理論,必須()。

    a自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)。

    b從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)。

    c從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

    d使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情。

    e使我們的思想和行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。

    19、求真務(wù)實(shí),就是不斷()。

    a求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真,務(wù)長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗之實(shí)。

    c求人民群眾的歷史地位之真,務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)。

    d求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真,務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。

    e求發(fā)展經(jīng)濟(jì)規(guī)律之真,務(wù)全面建設(shè)小康社會(huì)之實(shí)。

    20、鄧小平在論述各個(gè)國(guó)家之間的不同時(shí)指出,每個(gè)國(guó)家的()。

    a基礎(chǔ)不同b歷史不同c所處的環(huán)境不同d左鄰右舍不同e還有其他許多不同。

    答案。

    1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么?

    2、黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關(guān)系如何?

    3、毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的?

    4、實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么?

    5、鄧小平、國(guó)家**和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?

    答案:

    1、黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出:“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

    2、實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā),是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際,是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

    3、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上,實(shí)事求是思想路線的形成和確立,有一個(gè)過(guò)程。(1)1929年6月,毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月,在他支持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題。(2)1930年,毛澤東在《反對(duì)本本主義》中初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。(3)1937年,毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中,對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。(4)1941年,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中,對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定,而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是,提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后,毛澤東為中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。(5)經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大,實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

    4、實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。(1)它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。(2)它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。(3)它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

    5、(1)鄧在平在重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程中,進(jìn)一豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性,并把黨的思想路線進(jìn)行了概括,他指出:“實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),這就是我們黨的思想路線。”(2)國(guó)家**在黨的十四大報(bào)告中指出,解放思想,實(shí)事求是,是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓,是黨永葆生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì),國(guó)家**對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào),馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中指出:堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。(3)2004年,國(guó)家**在一次講話中強(qiáng)調(diào),不許大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇四

    [摘要]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課要達(dá)到“金課”標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容的提升和教學(xué)方式的改進(jìn)兩方面入手。教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性;理論與實(shí)際相結(jié)合,提升課程的吸引力。教學(xué)方式方面,設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié),創(chuàng)新教學(xué)模式;組織課堂討論,強(qiáng)化課程的互動(dòng)性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念,增強(qiáng)大學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

    [關(guān)鍵詞]“金課”馬克思主義中國(guó)化教學(xué)質(zhì)量提升。

    基金項(xiàng)目:本文系西安翻譯學(xué)院2019年度校級(jí)教改項(xiàng)目“‘金課’導(dǎo)向下?《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)質(zhì)量提升策略研究”(項(xiàng)目編號(hào):j19b31)和陜西省教育廳2016年度人文社科專(zhuān)項(xiàng)“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果(項(xiàng)目編號(hào):16jk2061)。

    2018年6月,教育部部長(zhǎng)陳寶生在全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上表示,中國(guó)教育“玩命的中學(xué)、快樂(lè)的大學(xué)”的現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”,提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)難度,合理增加大學(xué)本科課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專(zhuān)業(yè)興趣,真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”?“金課”強(qiáng)調(diào)“兩性一度”,即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識(shí)能力素質(zhì)的有機(jī)融合,是要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力和高級(jí)思維。“創(chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時(shí)代性,教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性。“挑戰(zhàn)度”是指課程有一定難度,需要學(xué)生跳一跳才能夠得著,對(duì)教師備課和學(xué)生課下有較高的要求。

    毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)概論課)是用中國(guó)化的馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主干課程,也是用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的主陣地和主渠道。本課程肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人與建設(shè)者的重要任務(wù),在促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學(xué)生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)概論課的興趣,加深他們對(duì)授課內(nèi)容中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的理解,使其主動(dòng)深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程和改革前景,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論在學(xué)生思想中的堅(jiān)定性。筆者認(rèn)為,可以從以下方面入手。

    教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性。

    概論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義中國(guó)化理論教育,幫助大學(xué)生掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理,正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的路線、方針、政策,正確認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

    馬克思主義中國(guó)化理論,在指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中不斷得到豐富和發(fā)展。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化理論的最新成果,也是概論課的授課重點(diǎn)。2018年,教育部對(duì)概論課教材進(jìn)行了重新編寫(xiě),“***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”作為新的組成部分,占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學(xué)生頭腦,將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系,成為每一個(gè)教師教學(xué)工作中的重點(diǎn)。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力,在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上花心思。教師除了認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的基本理論外,還要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央全會(huì)通過(guò)的重要文件,閱讀相關(guān)著作,如《***談治國(guó)理政》(一、二卷)、《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》等。用***新時(shí)代思想幫助大學(xué)生解決他們的思想疑惑,用新時(shí)代鮮活生動(dòng)的案例詮釋黨的路線、方針、綱領(lǐng),真正做到“說(shuō)得清”“問(wèn)不倒”“難不倒”,用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

    理論與實(shí)際相結(jié)合,提升課程的吸引力。

    概論課講授馬克思主義中國(guó)化的理論成果,主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,科學(xué)發(fā)展觀、***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論。課程內(nèi)容理論性較強(qiáng),要想讓學(xué)生對(duì)相對(duì)枯燥的理論內(nèi)容感興趣,必須將教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷相結(jié)合,與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。

    在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上,可以組織學(xué)生觀看經(jīng)典文獻(xiàn)紀(jì)錄片,使他們了解中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)和改革的基本情況,堅(jiān)定他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

    教師可以讓學(xué)生觀看《復(fù)興之路》《中國(guó):***時(shí)代》。《復(fù)興之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的重大事件,全片以翔實(shí)的史料、恢弘的結(jié)構(gòu)篇章、深沉的敘述語(yǔ)言,輔以彌足珍貴的歷史圖片,為世人展示了全球視野下中國(guó)發(fā)展道路的抉擇、民族復(fù)興的畫(huà)卷。紀(jì)錄片《中國(guó):***時(shí)代》講述了自2012年至今*****治國(guó)理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀(jì)錄片內(nèi)容生動(dòng)、形象,且與概論課教學(xué)內(nèi)容十分切合,是進(jìn)行視頻教學(xué)的最佳素材之一。播放的方法是將紀(jì)錄片穿插于相關(guān)章節(jié)前后播放,要求學(xué)生認(rèn)真觀看,聽(tīng)清聽(tīng)懂解說(shuō)詞,重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時(shí)間上要相對(duì)應(yīng),這樣能使學(xué)生容易將生動(dòng)的紀(jì)錄片與教學(xué)中的理論聯(lián)系起來(lái),幫助學(xué)生理解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn),使概論課變得生動(dòng)、有趣、接地氣。

    設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié),創(chuàng)新教學(xué)模式。

    “金課”以學(xué)生發(fā)展為中心,將探究式、互動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式引入課堂教學(xué)。教師可以設(shè)置“課堂實(shí)踐”這一環(huán)節(jié),創(chuàng)新教學(xué)模式。“課堂實(shí)踐”可以讓學(xué)生分組,每組5到8人。教師提前布置各小組實(shí)踐的主題。各小組在上課時(shí)展示實(shí)踐成果。展示形式為主題演講,要求各小組圍繞主題制作ppt。演講時(shí)各小組應(yīng)保證觀點(diǎn)正確、緊扣主題、語(yǔ)言流暢、對(duì)內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學(xué)生的演講情況,給予相應(yīng)的分?jǐn)?shù),同時(shí)計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。這樣做既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集材料的能力。更重要的是,在演講的過(guò)程中,學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握一定比單純聽(tīng)教師講要深刻得多。而“聽(tīng)眾”,即其他學(xué)生,看到熟悉的同學(xué)上臺(tái)講課,也會(huì)分外關(guān)注,加深他們對(duì)課程內(nèi)容的印象。“課堂實(shí)踐”的題目設(shè)置既可以選擇學(xué)生感興趣的熱點(diǎn),也可以選擇補(bǔ)充教材知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。如在講“第四章:社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”時(shí),可以開(kāi)展一次“上世紀(jì)六七十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就圖片資料展”活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)這些資料了解當(dāng)時(shí)中國(guó)尖端領(lǐng)域取得的成就,如“兩彈一星”等,這有助于學(xué)生更好地理解“我國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)程中的失誤”這個(gè)知識(shí)點(diǎn),進(jìn)而明確另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)“正確看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期”。以上這些知識(shí)點(diǎn)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn),設(shè)置實(shí)踐題目,讓學(xué)生主動(dòng)參與其中,加深他們對(duì)這些問(wèn)題的理解。

    組織課堂討論,強(qiáng)化課程的互動(dòng)性。

    思政課要增強(qiáng)趣味性、強(qiáng)化互動(dòng)性,讓學(xué)生覺(jué)得“有意思、都愛(ài)聽(tīng)、真相信”,解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題,讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想情況,把學(xué)生關(guān)注的理論問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合,在課堂上進(jìn)行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目,要求學(xué)生認(rèn)真搜集資料。以小組為單位,每小組6到10人,在課上發(fā)言。在討論主題的設(shè)置方面要做到:一是難度不能太大,要讓學(xué)生有話可說(shuō);二是和學(xué)生自身生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān),使學(xué)生感興趣;三是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容,要對(duì)學(xué)生的思想起到引領(lǐng)、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的編寫(xiě)邏輯,分別在每一部分講授結(jié)束后組織學(xué)生討論。在講授一至四章時(shí),讓學(xué)生討論“近代中國(guó)能否走資本主義道路”;在講授完第五章后,讓學(xué)生討論“改革開(kāi)放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時(shí),讓學(xué)生討論“中國(guó)如何從大國(guó)變成強(qiáng)國(guó)?”這些討論題目既是社會(huì)熱點(diǎn),又是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過(guò)討論,讓學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)發(fā)展與他們自身成長(zhǎng)成才有著十分密切的聯(lián)系,堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念,增強(qiáng)學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

    結(jié)語(yǔ)。

    課堂是教育的主陣地,教育改革只有深入到課堂層面,才能真正進(jìn)入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強(qiáng)課程的“思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”,使學(xué)生真正做到“把頭抬起來(lái)、坐到前排來(lái)、腦筋動(dòng)起來(lái)、課后忙起來(lái)”,才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”,這也是新時(shí)代對(duì)高校思政課提出的新要求。

    參考文獻(xiàn):

    [1]教育部部長(zhǎng)陳寶生在新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上的講話,2018-6-21.

    [2]***總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話,2019-3-18.

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇五

    黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì),從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署,都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性,切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái),把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái),至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述,對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天,我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述,從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí),同大家一起研究討論。

    胡錦濤同志指出,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果,總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷,從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定,為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

    中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論,揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律,使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題,最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出,成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,馬克思主義的中國(guó)化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

    中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想,之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù),從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出,他們的理論不是教條,而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出,馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō),在英國(guó)不同于法國(guó),在法國(guó)不同于德國(guó),在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們,他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù),而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻,近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

    我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索,在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路,并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇六

    一學(xué)期下來(lái),《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完,要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂"師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人"了,在以后的學(xué)習(xí)生活中,我們更關(guān)注時(shí)政新聞,更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向,才是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。

    先說(shuō)說(shuō)我們這學(xué)期就書(shū)本上得到的知識(shí):毛澤東思想理論是將馬列主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物;其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、社會(huì)主義建設(shè)的教訓(xùn)和措施方法、改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)、"三個(gè)代表"重要思想、八榮八恥和社會(huì)主義精神文明建設(shè),而這后面三點(diǎn)總括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論。雖然理論是死的,可是方法是活的,可能這就是一代又一代的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導(dǎo)思想。就正如毛主席學(xué)習(xí)厚厚的馬克思主義,總結(jié)為四個(gè)字——階級(jí)斗爭(zhēng)!

    學(xué)以致用,實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

    對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知,明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源,其實(shí)在革命中探索,發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的,中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤,繼續(xù)向前發(fā)展。

    對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線,也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路,符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明,改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富,我認(rèn)為這路線本身是很正確的,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期,在資源和商機(jī)有限的條件下,大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是,也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段,很多制度都還不夠完善,導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大,社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象,而且有擴(kuò)大的趨勢(shì),這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō),是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為,導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理,其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。

    對(duì)于老師的上課模式,個(gè)人認(rèn)為,老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課,又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書(shū)面的或者影視資料,這讓課程顯得有趣了很多,效果也好了很多。

    沒(méi)有枯燥的說(shuō)教,沒(méi)有沉悶的氣氛,傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能"催眠"的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲,實(shí)屬難得。

    當(dāng)然,這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材,而是向大家介紹最近一周的節(jié)日,時(shí)間一長(zhǎng),大家都習(xí)慣性地想想:這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日,在介紹節(jié)日的同時(shí),又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻,各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外,一些與實(shí)事相關(guān)的話題,老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法,各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。

    有時(shí)候我在想,老師上課講的這些與"毛概"這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確,上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān),不過(guò)仔細(xì)想想,毛概課向?qū)W生傳遞的信息,中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種種,這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受,甚至達(dá)到心靈反思的目的,并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法,也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的"慣性恐懼",當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí),才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然,更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。

    我認(rèn)為,我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì),由于各種條件的限制,所以在我們上課過(guò)程中,不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是,我們可以在同學(xué)們的"興趣"上下功夫所謂同學(xué)們的"興趣"是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣,使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程,并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究,討論,學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想,行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想,行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。

    向老師提這些建議,只是為了把我們這門(mén)課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處,實(shí)屬意向之外。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇七

    xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

    黨的xx大以來(lái),以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

    力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲,不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路,開(kāi)展工作的舉措,解決問(wèn)題的能力,將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐,轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

    本學(xué)期,我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程,對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信,中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義,我們的現(xiàn)行體制也不夠民主,下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問(wèn)題,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

    首先,對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度,談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度,其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義,是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度,其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此,我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級(jí)分化,最終達(dá)到共同富裕,其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益,釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的,而不等同于世界各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一般路線,不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條,探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。目前,我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段,我們?cè)试S一定程度的私有制存在,“允許一部分人先富”,并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收,從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕”。不可否認(rèn),我們借鑒了資本主義制度一些好的東西,在物品沒(méi)有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候,為了刺激人們的積極性,我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來(lái)主義”,允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度,我們的根本宗旨沒(méi)變,我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。

    其次,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的國(guó)情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來(lái)帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

    一是從我國(guó)的國(guó)民性格來(lái)看,需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國(guó)。中國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)講求“兼容并包”的國(guó)度,儒家思想如此,漢民族亦是在與周邊民族、國(guó)家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來(lái)的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴,百家齊放”,因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說(shuō)多重民族個(gè)性集聚的,對(duì)內(nèi)允許提不同意見(jiàn),對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語(yǔ)說(shuō)“天下大勢(shì),合久必分,分久必合”,那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂,如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位,那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們,中國(guó)版圖最大,經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期,無(wú)不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說(shuō)“一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國(guó)人的一種內(nèi)在的利己主義,個(gè)人如此,利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”,中國(guó)人雖然內(nèi)在利己,但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致,這也就是我們民族優(yōu)秀之處。

    認(rèn)識(shí)到,中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的最忠實(shí)代表者,是最杰出、最忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者,是新中國(guó)的奠基者,也是推動(dòng)祖國(guó)朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開(kāi)拓者。

    最后,談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)云:“民為貴,社稷次之,君為輕。”中國(guó)歷來(lái)就有民主政治的土壤,因此“民主”并非舶來(lái)品,只是同西方的“民主”有所不同。說(shuō)起西方的“民主”,人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征,前面提到過(guò)其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治,西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢(qián)鋪就的政治主張營(yíng)銷(xiāo)道路,一方面哪種主張迎合多數(shù)人,另一方面財(cái)團(tuán)砸錢(qián)越多,宣傳越到位,越容易贏得選民,因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來(lái)說(shuō),這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國(guó)的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義,不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想,還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮,都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn),我國(guó)從人民中間選舉代表,由人民代表參與國(guó)家政策的討論和制定,體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之,國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具,任何國(guó)家制度沒(méi)有絕對(duì)意義上的民主,東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國(guó)而言,只有適合本國(guó)國(guó)情的政治體制,西方如此,中國(guó)亦然,我們選擇的是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的理論和道路。

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    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇八

    在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們聽(tīng)了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

    十七大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義,時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位,要完整、準(zhǔn)確地理解,作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果,大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn),抓住重點(diǎn),增強(qiáng)針對(duì)性,深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘,把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí),還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí),不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

    科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義,強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

    黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

    通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻體會(huì)到,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化,形勢(shì)在發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn),是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部,努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲,不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路,開(kāi)展工作的舉措,解決問(wèn)題的能力,將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐,轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

    這段時(shí)間,我再次學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》,重溫了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要講話,對(duì)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升。現(xiàn)圍繞“政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、廉潔自律”作如下交流發(fā)言。

    守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,是最重要、最根本的紀(jì)律。黨的十八大以來(lái),“八項(xiàng)規(guī)定”、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)相繼出臺(tái),嚴(yán)格的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,成為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,首先要堅(jiān)定自覺(jué)地做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺(jué)把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位,堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”,切實(shí)做到“五個(gè)必須”,用干凈和擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng),用行動(dòng)和成效踐行“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要敢于斗爭(zhēng)。要自覺(jué)保持政治定力,把準(zhǔn)政治方向,站穩(wěn)政治立場(chǎng),提高政治能力,增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神,堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng),堅(jiān)決維護(hù)好國(guó)家政治安全、政權(quán)安全和制度安全,堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)陣地。

    守紀(jì)律、講規(guī)矩要落實(shí)到行動(dòng)上,貫穿于工作中。習(xí)總書(shū)記指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái),自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí),做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn),任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取中國(guó)革命勝利,靠的就是嚴(yán)守政治規(guī)矩。新的歷史條件下,作為一名黨員干部,更要牢固樹(shù)立講規(guī)矩的意識(shí)。在事事處處嚴(yán)格要求自己的言行,在思想上高度與黨中央保持一致,時(shí)刻不忘黨員身份。黨員干部嚴(yán)以律己,關(guān)鍵是自覺(jué)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。心有所畏,才能行有所止;心有戒尺,才能行有所慮。只要每個(gè)黨員干部做到對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、制度規(guī)則做到充滿敬畏之情,常懷戒律之尺,就一定能形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。

    守紀(jì)律、講規(guī)矩關(guān)鍵是廉潔自律,擔(dān)當(dāng)作為。干事干凈,廉潔自律,是黨員干部的操守底線,也是對(duì)干部自身最好的保護(hù)。只有既干凈又干事,才能稱(chēng)得上一名合格的黨員干部。作為黨員干部要切實(shí)做到嚴(yán)于律己,真抓實(shí)干,嚴(yán)格做到清廉為官、清正為事,把堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣當(dāng)作一項(xiàng)永不懈怠的基本功來(lái)修煉,如此才會(huì)迸發(fā)遏制歪風(fēng)的阻擋力,才會(huì)激發(fā)奮發(fā)有為的戰(zhàn)斗力。為政之要在于廉潔,廉潔之本在于自律,自律之道在于防患未然。要堅(jiān)守廉潔自律的底線,注意自重自省自警自勵(lì),保持“親”“清”政商關(guān)系,嚴(yán)以修身、防微杜漸,時(shí)刻保持人民公仆本色,切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。

    在公司開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,收聽(tīng)收看了公司黨委徐書(shū)記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育,使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解,主要有如下幾點(diǎn)體會(huì):

    以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

    黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人,認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),解放思想、實(shí)事求是,實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移,實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期,逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策,闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題,創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展,是馬克思主義在中國(guó)的新階段,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想,科學(xué)發(fā)展觀和以來(lái)的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一,黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系,它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    作為一名黨員,學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系,用其武裝頭腦,指導(dǎo)工作,是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,從群眾中來(lái),到群眾中去,密切聯(lián)系群眾,自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉,只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),才能使自己逐步提高思想政治水平,堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者,真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用,我們不能為學(xué)而學(xué),也不能學(xué)而不用,要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐,不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力,豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn),用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果,為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

    黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì),從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署,都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性,切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái),把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái),至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述,對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天,我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述,從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí),同大家一起研究討論。

    胡錦濤同志指出,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果,總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷,從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定,為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

    中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論,揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律,使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題,最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出,成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,馬克思主義的中國(guó)化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

    中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想,之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù),從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出,他們的理論不是教條,而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出,馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō),在英國(guó)不同于法國(guó),在法國(guó)不同于德國(guó),在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們,他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù),而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻,近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

    我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索,在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路,并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

    一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后,我們更加需要一個(gè)正確的理論來(lái)加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,本人談三點(diǎn)體會(huì):

    一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通,在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作,金融數(shù)據(jù)是國(guó)家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù),金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒,自覺(jué)把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考,堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命,把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過(guò)程,體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。

    二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干,在以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門(mén)將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器,堅(jiān)定不移完善金融體制,堅(jiān)定不移深化金融改革,堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新,加快建立與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系,為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺(jué)地把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局,立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略,全力推動(dòng)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見(jiàn)效,著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng),全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制,充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng),緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求,緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際,強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向,把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去,更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問(wèn)題,切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

    三、勇毅篤行、久久為功,在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門(mén)將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,保持戰(zhàn)略定力,不斷推動(dòng)金融部門(mén)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),全面加強(qiáng)金融部門(mén)黨的建設(shè)。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念,做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任,不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向,狠抓作風(fēng)建設(shè),奮力打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。

    深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù),是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程,必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,不忘初心、牢記使命,深化認(rèn)識(shí),提高政治站位,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng),不斷開(kāi)創(chuàng)金融工作新局面,奮力譜寫(xiě)醴陵金融工作新篇章。

    通過(guò)近階段的系統(tǒng)聽(tīng)課學(xué)習(xí)與思考,結(jié)合平時(shí)的工作,我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂,弄通,做實(shí)”。學(xué)懂了,才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了,才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門(mén)的工作任務(wù),從源頭上杜絕形式主義,官僚主義,真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐,才能做出科學(xué)的決策。張書(shū)記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專(zhuān)題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào):新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”,樹(shù)牢“八大理念”,提升“五大素養(yǎng)”,強(qiáng)化“六個(gè)度”,培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”,學(xué)習(xí)“十抓工作法”,爭(zhēng)做“六會(huì)”干部,我想張書(shū)記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的重要意義,是給我們提供“學(xué)懂,弄通,做實(shí)”新思想的有力舉措,指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代,頭腦還停留在過(guò)去的尷尬局面。

    馬克思主義認(rèn)為,理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用,要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果,就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通,必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”,又譜寫(xiě)了新篇章,用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略,深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題,是邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南,是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果,更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。因此,我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù),堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái),把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái),增強(qiáng)政治自覺(jué),提高政治站位,貫徹新思想,開(kāi)啟新航程,要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。

    聽(tīng)了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的宣言書(shū)——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》的課,明白了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來(lái)的,其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ),是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程,是習(xí)近平同志在福建探索奮斗17年半,通過(guò)理論和實(shí)踐雙重探索,取得的豐碩成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,極大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng),堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,強(qiáng)調(diào)樹(shù)立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維,豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化,推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

    聽(tīng)了姜華有教授關(guān)于《習(xí)近平總書(shū)記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程,深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作,更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)而努力。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦,作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員,如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說(shuō)到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略,全面掌握精髓要義,內(nèi)化于心,外化于形,使之成為做好資源管理工作的思想自覺(jué)、行為自覺(jué),要牢固樹(shù)立科學(xué)、綠色發(fā)展理念,建立健全最科學(xué)的國(guó)土空間規(guī)劃體系,踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度,建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過(guò)程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制,真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究,堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線,決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針,不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平,更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇九

    黨的xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

    這個(gè)論斷有三層含義:一是建設(shè)社會(huì)主義,這是由我們“舉的旗、走的路”所決定的,它在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“一般性”;二是從我們國(guó)家的建設(shè)來(lái)說(shuō),它還要把一般的內(nèi)涵跟我國(guó)國(guó)情相結(jié)合,體現(xiàn)出“中國(guó)特色”,這在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“個(gè)別性”。所以就有一個(gè)一般性和個(gè)別性,普遍性和特殊性相結(jié)合的問(wèn)題。按照鄧小平同志的說(shuō)法,建設(shè)社會(huì)主義,要和中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。我們要的社會(huì)主義不是一個(gè)一般性的、抽象的社會(huì)主義,而是切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。就是說(shuō),具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。第三層含義就是他是一個(gè)“理論體系”,不是孤立的、個(gè)別的,而是不斷發(fā)展變化的,這又上升到用發(fā)展的規(guī)律看問(wèn)題的層次,又是辯證唯物主義分析問(wèn)題的一個(gè)方法論。所以我理解“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一提法,本身就是一個(gè)哲學(xué)的、辯證的論斷。

    第一,一九一七年俄國(guó)十月革命爆發(fā)。按照毛主席的說(shuō)法,十月革命的一聲炮響給我們送來(lái)馬克思列寧主義,這以后就有了中國(guó)共產(chǎn)黨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中將馬克思主義中國(guó)化,形成了毛澤東思想。毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想具有重要的地位,他的世界觀、方法論,還有它若干重要基本理論,對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有非常重要的意義。他是馬克思主義中國(guó)化形成的基礎(chǔ)理論。

    第二,黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線,不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,取得了一個(gè)又一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的新成果。這些理論成果始終圍繞著一個(gè)共同的主題,即中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)后我們黨制定的基本路線和基本綱領(lǐng)也都統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。

    第三,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依*力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上,形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn),從而構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色,是切合中國(guó)實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。第二和第三是馬克思主義中國(guó)化形成的創(chuàng)新理論。

    這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。正如黨的xx大報(bào)告所述:“這個(gè)理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”因此,在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

    同時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)體系,也是一個(gè)需要不斷發(fā)展的科學(xué)體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì);理論創(chuàng)新,是馬克思主義的本質(zhì)特征,是其永葆生命力的不竭源泉。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,本身也是一個(gè)開(kāi)放的理論體系,也是一個(gè)需要不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。黨的xx大報(bào)告明確指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系”。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ),根本原因在于這一理論的正確性,是正確反映中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國(guó)各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一,是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一條道路,一個(gè)理論,一種制度,能否凝聚民心,能否動(dòng)員廣大人民群眾參與,根本問(wèn)題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。改革開(kāi)放以來(lái),我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步,人民群眾的生活水平得到了大幅度的提高,其根本原因歸結(jié)起來(lái)就是我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,代表和發(fā)展了廣大人民群眾的根本利益。

    當(dāng)今世界,政黨林立,其中在黨的名稱(chēng)中冠以“社會(huì)主義”標(biāo)志,或在黨的綱領(lǐng)中打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的政黨也多不勝舉。中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義,科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路,使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。我們說(shuō)只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),其根本原因就是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)各族人民的根本利益。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十

    我們聽(tīng)了老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

    xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

    黨的xx大以來(lái),以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

    力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲,不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路,開(kāi)展工作的舉措,解決問(wèn)題的能力,將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐,轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十一

    xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

    黨的xx大以來(lái),以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

    力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲,不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路,開(kāi)展工作的舉措,解決問(wèn)題的能力,將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐,轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

    書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。為大家分享的5篇“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”探源就到這里了,希望在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的寫(xiě)作方面給予您相應(yīng)的幫助。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十二

    黨的xx大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì),從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署,都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性,切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來(lái),把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái),至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述,對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天,我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述,從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí),同大家一起研究討論。

    指出,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果,總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷,從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定,為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

    中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論,揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律,使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題,最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出,成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,馬克思主義的中國(guó)化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

    中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想,之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù),從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出,他們的理論不是教條,而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出,馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō),在英國(guó)不同于法國(guó),在法國(guó)不同于德國(guó),在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們,他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù),而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻,近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

    我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索,在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路,并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

    中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造,體現(xiàn)在實(shí)踐上,就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上,就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上,就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。“道路”,用黨的xx大報(bào)告的概括說(shuō),就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。“理論體系”,反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果。“旗幟”,則體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟,既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐,又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合,相互促進(jìn),就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào),“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”,講的就是這個(gè)道理。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想,徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐,帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)啟了全面改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程,第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題,創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作,是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn),帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn),在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以為的黨中央,堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化,發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神,繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)一脈相承,一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo),在理論淵源上一脈相承;二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗,在理論主題上一脈相承;三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),在理論品質(zhì)上一脈相承;四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ),在理論基點(diǎn)上一脈相承;五是它們都堅(jiān)持以人為本,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在理論目標(biāo)上一脈相承。說(shuō)與時(shí)俱進(jìn),是說(shuō)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),注重總結(jié)改革開(kāi)放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn),注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題,在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn),體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下,當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐,譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。近30年來(lái),我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái),社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī),給人民帶來(lái)更多福祉,使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐,既體現(xiàn)了中國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性,又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的,到21世紀(jì)中葉,中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路,更重要的是向人類(lèi)表明,社會(huì)主義是必由之路,社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn),并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上,形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn),系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。這個(gè)理論體系,內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科,涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域,涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面,是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。

    建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問(wèn)題,這就是:什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問(wèn)題展開(kāi),從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造,用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

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    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十三

    提高站位,立足時(shí)代學(xué)到位。要充分認(rèn)識(shí)思想創(chuàng)立的時(shí)代背景,要認(rèn)清新形勢(shì)、確定新目標(biāo),自覺(jué)用武裝頭腦、指導(dǎo)工作。《三十講》通過(guò)透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語(yǔ)言,以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論”等精辟概括,極為深刻形象地闡明了的重大意義。身在基層,我們要通過(guò)認(rèn)真閱讀,深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力,提高思想站位,堅(jiān)定政治立場(chǎng),激發(fā)我們更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。

    學(xué)懂弄通,把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求,用好《三十講》這一重要輔助讀物,深入理解掌握思想。《三十講》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問(wèn)題,既有深刻的理論闡述,又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證,從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層,我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合。

    知行合一,注重實(shí)效用到位。行動(dòng)勝過(guò)綱領(lǐng),在基層,不僅要吃透《三十講》,更要用好《三十講》,做好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的傳播者,樹(shù)立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十四

    心得體會(huì)。

    讀后感。

    歡迎大家閱讀。

    通過(guò)對(duì)中宣部《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》的深入的學(xué)習(xí),對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更為全面的認(rèn)識(shí),對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情有了較為深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)以后中國(guó)的發(fā)展道路有了清晰的展望。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是黨最為寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

    這個(gè)理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。這是黨的xx大報(bào)告中,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本論述。

    用。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,我們黨把馬克思主義、毛澤東思想又進(jìn)一步發(fā)展形成了更具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義也有利于全黨全國(guó)人民所掌握的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是中國(guó)建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐中,對(duì)馬克思主義、毛澤東思想深化發(fā)展的最新理論成果,也是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的最強(qiáng)大最現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展所取得的巨大成就,已經(jīng)和正在證實(shí)這一理論的指導(dǎo)作用。

    從馬克思主義、毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是一脈相承的,都既是實(shí)踐的產(chǎn)物,也是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論。并始終在指導(dǎo)實(shí)踐和接受實(shí)踐的檢驗(yàn)中,不斷修正完善發(fā)展著自身的理論。具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。與實(shí)踐的結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn),這正是馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)大生命力的根本所在。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞探索和回答三大基本問(wèn)題形成的系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。對(duì)三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度決定著中國(guó)特色社會(huì)理論的豐富程度和創(chuàng)新程度。什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展。

    現(xiàn)階段中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展還處于初級(jí)階段,還有待于進(jìn)一步的發(fā)展,人民生活水平相比于建國(guó)初期有了很大的改善,基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì),但是離全面小康社會(huì)還有一定的距離。黨的建設(shè)問(wèn)題上,能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),反腐建設(shè)也取得了很大的進(jìn)步,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子都在年輕化,活力化。發(fā)展問(wèn)題上,國(guó)家積極迎合國(guó)際發(fā)展形勢(shì),接受挑戰(zhàn),把握機(jī)遇,秉持著“發(fā)展才是硬道理”的戰(zhàn)略思想,堅(jiān)持貫徹三步走政策,在新的世紀(jì)里更加有生機(jī)有活力的發(fā)展著。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),是由其本質(zhì)特征和內(nèi)在屬性決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合的科學(xué)體系。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是立足于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、從我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的實(shí)際出發(fā)提出來(lái)的。黨的十三大根據(jù)鄧小平同志的重要思想,對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。

    黨的十四大、xx大、xx大,都對(duì)此進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和闡述。黨的xx大報(bào)告對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情作了進(jìn)一步闡述,深刻分析了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征,強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力,我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就,從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化,但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。正是由于我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情做出了正確判斷,中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展才有了科學(xué)依據(jù)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    30多年來(lái),我們黨積極適應(yīng)世界形勢(shì)的發(fā)展變化,始終堅(jiān)持以寬廣的眼光觀察世界、以科學(xué)的思維審視時(shí)代,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè),使中國(guó)特色社會(huì)主義始終保持了蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

    通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》之后,我有了不少的思考,對(duì)我們偉大的國(guó)家和民族有了無(wú)比強(qiáng)烈的自豪感。我深深的感覺(jué)到作為這個(gè)國(guó)家的一分子,在思想上積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)做出讓國(guó)家驕傲的成績(jī),為建設(shè)一個(gè)更加美好的國(guó)家貢獻(xiàn)一份力量。

    黨的xx大的一個(gè)歷史性功績(jī),就是創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是黨中央提出的重大戰(zhàn)略任務(wù),是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前途和命運(yùn)的大事。為了幫助干部群眾更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,中共中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》。我大致通讀全本,進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)后深受教育和啟發(fā),深感這是一本學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的好教材,也是宣傳普及理論體系的很好的簡(jiǎn)明讀物。

    《讀本》深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義,指出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放新時(shí)期我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造,是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

    《讀本》闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ),認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)國(guó)際形勢(shì)深刻變化和世界發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析的成果,是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的成果,是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果。這幾個(gè)方面的深刻分析,凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代性和先進(jìn)性、實(shí)踐性和科學(xué)性。

    《讀本》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。首先,它論述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞探索和回答“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展”這三大基本問(wèn)題而形成的。這三大基本問(wèn)題,是貫穿社會(huì)主義初級(jí)階段始終的問(wèn)題,是對(duì)其他問(wèn)題具有規(guī)定性作用的問(wèn)題,在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中具有綱領(lǐng)性意義。

    《讀本》圍繞這三大基本問(wèn)題展開(kāi)論述,使讀者易于從整體上對(duì)理論體系進(jìn)行宏觀把握。同時(shí),《讀本》還遵循馬列主義關(guān)于“理論就是把紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活概括為互相聯(lián)系的幾點(diǎn)”的原則,對(duì)以鄧小平、為核心的黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央對(duì)三大基本問(wèn)題的回答,進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,從中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、根本任務(wù)、發(fā)展階段和戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、根本目的、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、依靠力量、祖國(guó)和平統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)核心等十四個(gè)方面勾畫(huà)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本框架。

    這對(duì)我們把握理論體系的基本觀點(diǎn),并從這些觀點(diǎn)的相互聯(lián)系上把握理論體系的精神實(shí)質(zhì)很有幫助。《讀本》精辟闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。準(zhǔn)確把握這一關(guān)系,是學(xué)習(xí)掌握理論體系的一個(gè)難點(diǎn)。只有把握住這一關(guān)系,才能真正理解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位和理論品質(zhì)。

    《讀本》提出要深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更廣闊的發(fā)展前景。一是堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,只有這樣才能把全黨的思想武裝好、統(tǒng)一好,才能使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系深入人心,轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺(jué)行動(dòng),凝聚起推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。二是始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移,決不走封閉僵化的老路,也決不走改旗易幟的邪路,而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

    三是繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開(kāi)放,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。這三個(gè)方面明確了學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐要求,讀后很受振奮、很受鼓舞,也進(jìn)一步增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。

    綜合上述:我認(rèn)為這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)讀本,為我們廣大基層黨務(wù)工作者學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供有益的幫助,使得我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更為深刻的認(rèn)知。身為中國(guó)人民銀行的基層工作者,肩負(fù)著為我國(guó)金融業(yè)建設(shè)與發(fā)展添磚加瓦的重任,我們應(yīng)當(dāng)在工作中繼續(xù)切實(shí)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論,在科學(xué)的理論指導(dǎo)下不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)基層單位的黨建工作,用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題,為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

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    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十五

    即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題,所以改革必須有新內(nèi)容,發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里,我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

    比如說(shuō),新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化,這也是黨的報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后,物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾,隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展,今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決,新的需要不斷產(chǎn)生,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí),加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展,綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”,我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分,就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡,是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間,人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化,給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說(shuō),在今天,黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

    再比如,生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng),走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”,高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù),經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變,把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力,核心技術(shù)受制于西方,我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期,我們可以模仿,或者叫“山寨”,但到了今天,在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期,一味模仿是不行的,加大科技創(chuàng)新力度,靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,盡管難度很大,但勢(shì)在必行。

    就分配關(guān)系來(lái)說(shuō),新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大,讓一部分人先富起來(lái),逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大,這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn),但要走向共同富裕,更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講,是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重,亟待解決,拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

    相信大家都很清楚,分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在,積重難返,不好解決。從這個(gè)意義上講,當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易,在今天深化改革同樣難度很大。

    生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里,我們?nèi)〉昧司薮蟪删停哺冻隽朔浅4蟮拇鷥r(jià),比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高,揚(yáng)棄工業(yè)文明,走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十六

    摘要:本文通過(guò)系統(tǒng)研究中國(guó)特色社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的含義及兩者的關(guān)系,分析了我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展階段及其主題的轉(zhuǎn)換,并針對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵及發(fā)展階段提出了科學(xué)社會(huì)主義的現(xiàn)代意義,包括對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新、為社會(huì)主義在實(shí)踐拓展中提供新路徑、引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的方向四個(gè)方面。認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義的現(xiàn)代意義,旨在重新認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。

    關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義;科學(xué)社會(huì)主義;發(fā)展階段;現(xiàn)代意義;前進(jìn)方向。

    中國(guó)的社會(huì)主義產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì),資本主義的發(fā)展程度十分有限,生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),社會(huì)主義的物質(zhì)文化基礎(chǔ)十分薄弱的時(shí)期。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后、農(nóng)村人口占多數(shù)的國(guó)家,進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐是一個(gè)新課題,也是一個(gè)歷史性難題。這就有了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。正是在特殊的歷史條件下和特殊的國(guó)情基礎(chǔ)上,才產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義。馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義,是我們中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ),但不能成為我們建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)成方案。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件下,建設(shè)社會(huì)主義必然會(huì)有自己的特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人只能在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),依據(jù)時(shí)代要求,把科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合,來(lái)探討什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

    中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。科學(xué)社會(huì)主義是其質(zhì)的規(guī)定,中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征是其具體要求。從質(zhì)的規(guī)定來(lái)說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義首先是科學(xué)社會(huì)主義,必須要體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律、本質(zhì)規(guī)定和根本原則。從具體要求來(lái)說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義要體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的具體發(fā)展進(jìn)程和表現(xiàn)形式,同時(shí)還要反映時(shí)代特征和世界潮流。中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展過(guò)程,是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相統(tǒng)一的過(guò)程,也是社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展相聯(lián)系的過(guò)程。我們可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索始于毛澤東、成于鄧小平、推進(jìn)于江澤民及其后繼者,但中國(guó)特色社會(huì)主義的思想源頭和理論基礎(chǔ)是科學(xué)社會(huì)主義。沒(méi)有科學(xué)社會(huì)主義,就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義。如果說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是活水,那么,科學(xué)社會(huì)主義就是活水的源頭。

    二、科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展階段及其主題轉(zhuǎn)換。

    (一)科學(xué)社會(huì)主義基本原理形成和發(fā)展的階段。

    19世紀(jì)40年代后半期到19世紀(jì)90年代中期為第一階段。這是科學(xué)社會(huì)主義基本原理形成和發(fā)展的階段。這一階段科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的主題是資本主義必然被社會(huì)主義所取代,也就是社會(huì)主義必然取代資本主義。

    1848年初,馬克思和恩格斯合作完成的《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義基本原理形成的重要標(biāo)志,也是對(duì)此后50年科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展主題的第一次全面闡述。《共產(chǎn)黨宣言》集中論述的就是資本主義為什么必然被未來(lái)社會(huì)所代替,亦即社會(huì)主義為什么必然取代資本主義的問(wèn)題。

    (二)科學(xué)社會(huì)主義由革命實(shí)踐為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)實(shí)踐和改革實(shí)踐迅速發(fā)展的階段。

    20世紀(jì)50年代中期以來(lái)為第三階段。這一階段是科學(xué)社會(huì)主義基本原理廣泛地運(yùn)用于實(shí)際,科學(xué)社會(huì)主義由革命實(shí)踐為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)實(shí)踐、改革實(shí)踐迅速發(fā)展的階段。這一階段科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的主題逐漸轉(zhuǎn)換為社會(huì)主義如何在與資本主義共存、交流和沖突、對(duì)抗中發(fā)展自身并最終取代資本主義。

    同時(shí),中國(guó)和蘇聯(lián)兩黨之間的裂縫已經(jīng)顯現(xiàn),到60年代爆發(fā)了公開(kāi)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的“大論戰(zhàn)”,引發(fā)了對(duì)原來(lái)蘇聯(lián)模式弊端的揭露和反思,也引發(fā)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的改革。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革提出的核心問(wèn)題就是計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題,進(jìn)而是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系問(wèn)題,而后再是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革中的市場(chǎng)化取向的思考,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革中借鑒、利用資本主義經(jīng)濟(jì)體制、機(jī)制中的合理因素,包括吸收和引進(jìn)資本主義國(guó)家的技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)等理論與實(shí)踐問(wèn)題。社會(huì)主義和資本主義之間交流和合作的空間得到極大的拓展。

    三、科學(xué)社會(huì)主義的現(xiàn)代意義。

    (一)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

    社會(huì)主義方法論、社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定、社會(huì)主義價(jià)值是具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)社會(huì)主義基本原則。其中,社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定是科學(xué)社會(huì)主義的最高命題,是從最深層次上回答什么是社會(huì)主義的基本原理和基本原則。堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,必須堅(jiān)持由社會(huì)主義方法論、社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定、社會(huì)主義價(jià)值組成的具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的整體。我們必須解放思想,實(shí)事求是,探索中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路,體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和價(jià)值,并在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義。

    科學(xué)社會(huì)主義理論的構(gòu)建基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的基本國(guó)情,其理論支點(diǎn)是時(shí)代主題轉(zhuǎn)換論和初級(jí)階段論,其理論創(chuàng)新的核心內(nèi)容是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論。科學(xué)社會(huì)主義理論體系把科學(xué)社會(huì)主義原則與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論,實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論即“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)論”的創(chuàng)新和發(fā)展,推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的全面進(jìn)步,為一些國(guó)家的探索和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的反思提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn),對(duì)世界社會(huì)主義的振興起到了示范作用。

    (三)引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的方向。

    科學(xué)社會(huì)主義理論體系開(kāi)辟的社會(huì)主義建設(shè)新路徑,符合我國(guó)國(guó)情、符合時(shí)代發(fā)展要求,反映了人民群眾的愿望,因而成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯指出:“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”科學(xué)社會(huì)主義理論體系適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐而產(chǎn)生,并將隨著改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐進(jìn)程不斷創(chuàng)新和發(fā)展。這一理論體系不僅將引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,堅(jiān)定我國(guó)人民走科學(xué)社會(huì)主義道路的信心和決心,同時(shí)也向世界表明,科學(xué)社會(huì)主義將以其科學(xué)的理論體系和發(fā)展道路而成為經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的范例,從而推動(dòng)世界社會(huì)主義的振興和發(fā)展。

    四、結(jié)論及展望。

    社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是以俄國(guó)十月革命為標(biāo)志的,在隨后不到一個(gè)世紀(jì)的各國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐中又不斷得到豐富和發(fā)展,有成功的經(jīng)驗(yàn),也有失敗的教訓(xùn)。但只有社會(huì)主義才是人類(lèi)追求“理性的王國(guó)”的希望之所在。

    無(wú)論生產(chǎn)力如何發(fā)展,只要真理不倒、正義常在,科學(xué)社會(huì)主義就將永葆青春;無(wú)論生產(chǎn)關(guān)系如何變化,只要人類(lèi)的平等和人權(quán)得到尊重,科學(xué)社會(huì)主義就將能面對(duì)任何挑戰(zhàn);只要社會(huì)主義執(zhí)政黨始終教育人民和自身反對(duì)“迷信、非正義、特權(quán)和壓迫”,始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”,社會(huì)主義執(zhí)政黨將永遠(yuǎn)贏得人民的支持和擁護(hù),陽(yáng)光就會(huì)照射出來(lái),理性的王國(guó)就會(huì)出現(xiàn)。(作者單位:成都理工大學(xué)政治學(xué)院)。

    參考文獻(xiàn):

    [4]趙明義:《社會(huì)主義論:基礎(chǔ)理論在當(dāng)代中國(guó)在當(dāng)代世界》,山東人民出版社2011年版。

    [5]閆志民:《關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)》,載《教學(xué)與研究》2013年第6期。

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)(實(shí)用17篇)篇十七

    本學(xué)期,我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程,對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信,中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義,我們的現(xiàn)行體制也不夠民主,下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問(wèn)題,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

    首先,對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度,談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度,其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義,是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度,其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此,我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級(jí)分化,最終達(dá)到共同富裕,其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益,釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的,而不等同于世界各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一般路線,不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條,探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。目前,我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段,我們?cè)试S一定程度的私有制存在,“允許一部分人先富”,并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收,從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕”。不可否認(rèn),我們借鑒了資本主義制度一些好的東西,在物品沒(méi)有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候,為了刺激人們的積極性,我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來(lái)主義”,允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度,我們的根本宗旨沒(méi)變,我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。

    其次,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的國(guó)情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來(lái)帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

    一是從我國(guó)的國(guó)民性格來(lái)看,需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國(guó)。中國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)講求“兼容并包”的國(guó)度,儒家思想如此,漢民族亦是在與周邊民族、國(guó)家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來(lái)的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴,百家齊放”,因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說(shuō)多重民族個(gè)性集聚的,對(duì)內(nèi)允許提不同意見(jiàn),對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語(yǔ)說(shuō)“天下大勢(shì),合久必分,分久必合”,那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂,如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位,那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們,中國(guó)版圖最大,經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期,無(wú)不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說(shuō)“一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國(guó)人的一種內(nèi)在的利己主義,個(gè)人如此,利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”,中國(guó)人雖然內(nèi)在利己,但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致,這也就是我們民族優(yōu)秀之處。

    認(rèn)識(shí)到,中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的最忠實(shí)代表者,是最杰出、最忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者,是新中國(guó)的奠基者,也是推動(dòng)祖國(guó)朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開(kāi)拓者。

    最后,談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)云:“民為貴,社稷次之,君為輕。”中國(guó)歷來(lái)就有民主政治的土壤,因此“民主”并非舶來(lái)品,只是同西方的“民主”有所不同。說(shuō)起西方的“民主”,人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征,前面提到過(guò)其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治,西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢(qián)鋪就的政治主張營(yíng)銷(xiāo)道路,一方面哪種主張迎合多數(shù)人,另一方面財(cái)團(tuán)砸錢(qián)越多,宣傳越到位,越容易贏得選民,因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來(lái)說(shuō),這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國(guó)的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義,不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想,還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮,都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn),我國(guó)從人民中間選舉代表,由人民代表參與國(guó)家政策的討論和制定,體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之,國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具,任何國(guó)家制度沒(méi)有絕對(duì)意義上的民主,東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國(guó)而言,只有適合本國(guó)國(guó)情的政治體制,西方如此,中國(guó)亦然,我們選擇的是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的理論和道路。

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    運(yùn)動(dòng)會(huì)通常包括各種競(jìng)技項(xiàng)目,如田徑、籃球、足球等,豐富多樣。下面是一些成功團(tuán)隊(duì)在運(yùn)動(dòng)會(huì)中的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)分享,能夠給大家提供一些參考。驚天槍后疾如飛,勇往直前不后退
    策劃書(shū)的撰寫(xiě)過(guò)程需要我們進(jìn)行充分的調(diào)研和分析,以便制定出科學(xué)合理的方案。小編整理了一些精選的策劃書(shū)范文,希望能夠?qū)Υ蠹以诰帉?xiě)策劃書(shū)時(shí)起到一定的參考和指導(dǎo)作用。
    xx年財(cái)務(wù)科在公司領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下,一絲不茍地開(kāi)展工作,以高度的責(zé)任感做好公司的財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)工作,下面是我們一年來(lái)的工作情況總結(jié):一、以質(zhì)量貫標(biāo)為契機(jī),不斷增強(qiáng)全員
    合伙協(xié)議的制定需要考慮各個(gè)方面的利益,保護(hù)各方的合法權(quán)益。通過(guò)查看合伙協(xié)議范文,可以全面把握合伙企業(yè)的核心合作內(nèi)容和規(guī)則約束。合伙人:______(以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方
    合同協(xié)議的有效性和執(zhí)行力取決于各項(xiàng)條款的合法性和合理性。合同協(xié)議的范文是學(xué)習(xí)和了解合同寫(xiě)作的重要參考素材,以下是一些經(jīng)典案例,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/div>
    演講稿范文的開(kāi)頭應(yīng)該引人入勝,可以采用引用經(jīng)典文獻(xiàn)、提出引人深思的問(wèn)題或講述一個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)吸引聽(tīng)眾的關(guān)注。如果你正在為撰寫(xiě)演講稿范文苦惱,那么這里為你準(zhǔn)備了一
    通過(guò)寫(xiě)作,我們可以不斷提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美能力。請(qǐng)大家瀏覽一下這些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,相信會(huì)對(duì)大家的寫(xiě)作有所裨益。春,繁美,富足,可是在小巷的盡頭卻滿是粗俗
    愛(ài)國(guó)是尊重國(guó)家法律和社會(huì)道德規(guī)范,做一個(gè)遵紀(jì)守法、守信用的良好公民。寫(xiě)愛(ài)國(guó)主題的文章需要用心感受祖國(guó)的美好,小編為大家搜集了一些感人至深的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。
    演講稿范文還可以促使演講者深入思考演講目的、觀眾需求和演講效果等方面的問(wèn)題。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些膾炙人口的演講稿,感受演講的魅力和力量。尊敬的老師、親愛(ài)
    讀后感可以幫助我們回顧書(shū)籍中的精彩部分,并從中汲取營(yíng)養(yǎng)。閱讀下面幾篇讀后感,或許能夠給你帶來(lái)全新的思考和感受。。“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻
    優(yōu)秀的作文要有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,不能只是簡(jiǎn)單地陳述事實(shí)和觀點(diǎn)。以下是一些歷年來(lái)被認(rèn)為是優(yōu)秀作文的范文,希望可以給大家提供一些寫(xiě)作的參考。與媽媽在一起的日子是
    師德是教師在職業(yè)發(fā)展中不斷追求提高自身素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作精神的動(dòng)力。如果你正在寫(xiě)師德總結(jié),可以參考以下范文,相信會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,教育為重,
    活動(dòng)策劃還需要考慮活動(dòng)的宣傳推廣以及活動(dòng)后的評(píng)估和總結(jié)。查看下面的活動(dòng)策劃范文,你可以從中學(xué)習(xí)到一些成功的策劃方法和技巧。國(guó)慶節(jié)是祖國(guó)媽媽的生日,為了讓幼兒了解
    作文是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要的一部分,每個(gè)人都希望能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的作文。在下面的優(yōu)秀作文范文中,我們可以看到不同風(fēng)格和主題的表達(dá)方式,或許會(huì)給您的寫(xiě)作帶來(lái)一些新的
    崗位職責(zé)的落實(shí)需要定期進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整,以適應(yīng)工作環(huán)境和組織發(fā)展的變化。崗位職責(zé)范文二:負(fù)責(zé)制定市場(chǎng)推廣策略,組織和實(shí)施市場(chǎng)活動(dòng),提高品牌知名度和市場(chǎng)份額。
    入黨積極分子要深入學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí),堅(jiān)定馬克思主義思想信仰。以下是小編為大家收集的入黨積極分子范文,僅供參考,大家一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。敬愛(ài)的黨組織:成為入黨積極分子已
    入黨積極分子應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng),具備良好的組織紀(jì)律觀念,為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。在寫(xiě)入黨積極分子總結(jié)時(shí),可以通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),來(lái)完善自己的文筆和表達(dá)能
    入黨積極分子應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力,為黨組織提供更多的有價(jià)值的建議和意見(jiàn)。正確認(rèn)識(shí)入黨積極分子的角色和作用,為他們提供更好的培養(yǎng)和成長(zhǎng)環(huán)境。
    優(yōu)秀的作文是一種精神的表達(dá)方式,能夠充分展示作者的思想和情感。小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀作文的精選,希望能夠幫助大家提高寫(xiě)作水平和素養(yǎng)。下面是小編為大家整理的,供
    年終總結(jié)不僅是對(duì)工作的評(píng)估,更是對(duì)自己心態(tài)和態(tài)度的審視。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的年終總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。女:歡聲笑語(yǔ)恭祝一二新年!男:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、
    護(hù)士工作的核心是以患者為中心,關(guān)注和尊重每個(gè)病人的個(gè)體差異。接下來(lái)是一些護(hù)士職業(yè)資訊和行業(yè)動(dòng)態(tài)的分享,希望對(duì)大家有所幫助。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:在五月這個(gè)美
    入黨積極分子在工作中要注重團(tuán)結(jié)同志,善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決。為了幫助大家更好地了解入黨積極分子的培養(yǎng)和選拔機(jī)制,我們特地整理了一些相關(guān)案例和材料,請(qǐng)大家共同學(xué)習(xí)
    自查報(bào)告是一種自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的記錄,可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的潛力。接下來(lái),我們一起來(lái)看看這些自查報(bào)告范文,或許會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作起到一定的指導(dǎo)作用。
    報(bào)告范文的寫(xiě)作不僅僅是一種任務(wù),它還是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程,可以提高我們的思考和表達(dá)能力。在下面的范文中,我們可以看到不同領(lǐng)域、不同主題的報(bào)告,它們都具有一定的
    優(yōu)秀作文具備獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考,能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考。以下是一些優(yōu)秀作文的片段,希望能夠幫助大家在寫(xiě)作的過(guò)程中提高自己的表達(dá)能力。今天是星期五,今天是我
    夢(mèng)想是我們心中永不磨滅的火焰,它燃燒著我們對(duì)美好生活的向往和追求。接下來(lái),讓我們一起來(lái)探討一些成功人士的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)策略,看看是否能夠?yàn)槲覀兲峁┮恍﹩⑹尽?/div>
    六年級(jí)教案是教師教學(xué)的重要工具和依據(jù),它能夠幫助教師系統(tǒng)地組織和計(jì)劃教學(xué)內(nèi)容,確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。下面是一份精選的六年級(jí)教案范例,供教師參考,希望對(duì)大家有所幫助
    優(yōu)秀作文是獨(dú)特而有創(chuàng)意的,它能夠給人留下深刻的印象和美好的記憶。小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,旨在為大家提供一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。這一天,全校的教師要開(kāi)大會(huì),我們
    范文是一種文化遺產(chǎn),通過(guò)研究范文可以了解和傳承各個(gè)時(shí)期的文化思想。下面是一些精選的范文范本,讓我們一起來(lái)看看寫(xiě)作的精彩之處。各位小區(qū)居民:大家好!知道我們縣城每
    演講稿的撰寫(xiě)過(guò)程可以幫助演講者深入思考演講主題和觀點(diǎn),從而更加準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思。以下是小編為大家收集的演講稿范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)
    范文是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)資料,可以幫助我們更好地理解寫(xiě)作的要求。接下來(lái)是一些范文指導(dǎo),希望能給大家的寫(xiě)作提供一些指引。同學(xué)們:中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),素有“禮儀
    元宵節(jié)還有猜燈謎、舞龍燈等特色活動(dòng),充滿了歡樂(lè)和喜慶的氛圍。元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一,是祈求團(tuán)圓和幸福的節(jié)日,家人朋友可以一起歡聚共慶。元宵節(jié)總結(jié),我們要
    寫(xiě)述職報(bào)告可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在工作中的問(wèn)題和不足,并及時(shí)加以改進(jìn)。許多優(yōu)秀的述職報(bào)告范文都能提供一些實(shí)用的寫(xiě)作技巧和思路,幫助你撰寫(xiě)出一份出色的報(bào)告。
    優(yōu)秀作文能夠表達(dá)作者真實(shí)的情感,傳遞真摯的情感給讀者,并引起讀者的共鳴。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。要是你問(wèn)我最喜歡哪個(gè)季節(jié),我一定毫
    衛(wèi)生工作計(jì)劃要具有可操作性,能夠指導(dǎo)實(shí)施并評(píng)估工作效果。下面是一些衛(wèi)生工作計(jì)劃范文的精選,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討其中的亮點(diǎn)。為了及時(shí)處理傳染病,為適應(yīng)疾病預(yù)防控制
    服務(wù)月是一個(gè)展示社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的窗口,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益目標(biāo)的有效途徑。下面是一些有關(guān)服務(wù)月活動(dòng)的參考材料,供大家了解和借鑒。甲方:_________。乙方:__
    優(yōu)秀作文要有豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的表達(dá)方式,才能吸引讀者的眼球。接下來(lái)是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文欣賞,好作品值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。國(guó)慶黃金周前,我看到廚房的角落里有幾個(gè)發(fā)芽
    寫(xiě)優(yōu)秀作文,不僅能夠提升我們的語(yǔ)文能力,還能夠培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)和審美觀。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,給大家提供一些寫(xiě)作的參考。徘徊在美麗的校園里,心中
    畢業(yè)生是社會(huì)責(zé)任感的承擔(dān)者,他們應(yīng)該積極參與社會(huì)公益事業(yè)。以下是一些畢業(yè)生就業(yè)的幸福經(jīng)歷,或許能給我們一些啟示。畢業(yè)院校:中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院。性別:女。專(zhuān)
    優(yōu)秀作文在文字的選擇、結(jié)構(gòu)的安排和情感的表達(dá)上都能夠達(dá)到較高的水平。掌握一些優(yōu)秀作文寫(xiě)作技巧和方法,相信你也能寫(xiě)出出色的作品。我心目中的女神,一雙冰雪明亮的大眼
    優(yōu)秀的作文可以打破常規(guī),表達(dá)出作者獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,希望能給大家一些啟發(fā)和思路。這些范文充分展示了作者的思維深度和
    優(yōu)秀作文是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的全面考察和評(píng)價(jià),可以展現(xiàn)學(xué)生的思維邏輯和語(yǔ)言表達(dá)能力。接下來(lái),小編為大家推薦了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
    活動(dòng)方案的撰寫(xiě)是為了有效組織和推進(jìn)活動(dòng)的順利進(jìn)行,確保活動(dòng)的目標(biāo)能夠得到實(shí)現(xiàn)。在下面,大家將看到一些精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案范文,希望能給大家提供些許靈感。
    規(guī)章制度是社會(huì)發(fā)展的需要,是對(duì)人們行為的一種規(guī)范和引導(dǎo)。遵守規(guī)章制度是每個(gè)員工或?qū)W生的義務(wù),只有大家共同遵守規(guī)章制度,組織才能更好地發(fā)展。為了加強(qiáng)企業(yè)的安全生產(chǎn)
    每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn),而思想?yún)R報(bào)就是記錄下這些問(wèn)題和挑戰(zhàn),并找到解決的辦法。歡迎大家參考以下的思想?yún)R報(bào)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所啟發(fā)和
    演講稿是一種需要充分準(zhǔn)備、深入研究話題并進(jìn)行針對(duì)性寫(xiě)作的文本形式。以下是一些經(jīng)典演講稿范文,它們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)中都扮演了重要的角色。在數(shù)學(xué)方面,我要做到:課前認(rèn)真
    優(yōu)秀作文既要有自己鮮明的個(gè)性,又要與讀者產(chǎn)生共鳴,打動(dòng)人心。接下來(lái),讓我們一起來(lái)閱讀一些優(yōu)秀作文,一起感受文字的魅力和力量。從小學(xué)進(jìn)入初中階段,已有幾個(gè)星期了。
    入黨積極分子是黨的發(fā)展對(duì)象,是培養(yǎng)和選拔黨員的重要來(lái)源。以下是一些入黨積極分子的總結(jié)與反思,他們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷提高自身素質(zhì)和能力。敬愛(ài)的黨組織:我遞
    黨員思想?yún)R報(bào)是黨員履行黨章規(guī)定的義務(wù),展現(xiàn)黨員干部風(fēng)貌和形象的重要方式,對(duì)于黨員自身的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。以下是一些優(yōu)秀的黨員思想?yún)R報(bào)案例,供大家學(xué)習(xí)和借鑒
    社區(qū)工作總結(jié)是我們?cè)谏鐓^(qū)服務(wù)中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)的重要手段。在此分享一些社區(qū)工作總結(jié)的案例,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和思路。20xx年以來(lái),在區(qū)司法局的領(lǐng)導(dǎo)
    在優(yōu)秀作文中,作者經(jīng)常運(yùn)用豐富的修辭手法和多樣的句式,使文章更具表現(xiàn)力和吸引力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,供大家參考,一起來(lái)提升寫(xiě)作水平吧。
    作文是一種綜合能力的體現(xiàn),通過(guò)寫(xiě)作可以鍛煉我們的思維和表達(dá)能力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,希望大家能夠從中獲得一些寫(xiě)作的靈感和技巧。為增強(qiáng)廣大少年兒童
    總結(jié)自己在工作中遇到的重要項(xiàng)目和任務(wù),以及對(duì)其的具體貢獻(xiàn)和影響。通過(guò)閱讀這些述職報(bào)告范文,你可以了解到不同行業(yè)和職位的工作表現(xiàn)要求。作為工程部的一名土建工程師,
    通過(guò)月工作總結(jié),我們可以回顧過(guò)去一個(gè)月的工作表現(xiàn),并找出其中的亮點(diǎn)和不足。在月工作總結(jié)范文中,可以看到作者對(duì)自己的工作進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié),不妨借鑒一下其中的
    大學(xué)生入黨是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想引導(dǎo)和組織管理的重要方式,旨在培養(yǎng)他們?yōu)閲?guó)家和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益謀劃的意識(shí)和能力。請(qǐng)看以下為大家整理的一些大學(xué)生入黨的總結(jié)心得,
    作文是一種對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核,寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文需要多方面的能力。這里有一些獲獎(jiǎng)作文的摘錄,給大家展示一下優(yōu)秀作文的風(fēng)采。我們?cè)诼?tīng),沒(méi)有任何光影的媒介,只有安寧,
    讀后感是對(duì)一本書(shū)所帶給我們的思想沖擊和情感震撼的總結(jié)和回顧。這里收集了一些經(jīng)典的讀后感范文,供大家參考,希望能夠提高大家的寫(xiě)作水平。《西游記》是明代吳承恩據(jù)玄奘
    工作方案的編制需要綜合考慮工作的性質(zhì)、要求和資源等因素,以確保工作的順利進(jìn)行。在制定工作方案時(shí),參考一些成功案例是很有幫助的,以下是小編為大家整理的一些工作方案
    廣告行業(yè)具有很高的競(jìng)爭(zhēng)性,不同的廣告主會(huì)通過(guò)不同的方式來(lái)宣傳自己的產(chǎn)品或服務(wù)。下面是一些具有創(chuàng)意和影響力的廣告示范,希望能夠給廣告從業(yè)者和創(chuàng)意者一些靈感和啟發(fā)。
    勞動(dòng)合同是勞動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)性文件,通過(guò)雙方的協(xié)商和約定,明確了雙方在勞動(dòng)過(guò)程中的權(quán)益和義務(wù),為保障雙方合法權(quán)益提供了法律保障。感謝大家對(duì)勞動(dòng)合同的關(guān)注,以下是一些
    中班教案的實(shí)施需要及時(shí)反饋和評(píng)估,以便調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。為了幫助教師更好地編寫(xiě)中班教案,小編整理了一些范文,供您參考。活動(dòng)目標(biāo):1、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用吹畫(huà)和
    大班教案內(nèi)容涵蓋了語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,有助于幼兒全面發(fā)展。小編為大家整理了一些大班教案的案例分析和實(shí)施反饋,希望能為大家提供一些經(jīng)驗(yàn)和啟
    長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)思想?yún)R報(bào)有助于培養(yǎng)自我觀察和自我反省的能力,促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。以下是小編為大家搜集的一些思想?yún)R報(bào)參考,希望能對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟示和指導(dǎo)。
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