范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
朱自清散文集閱讀心得篇一
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問(wèn)：何枝可依？問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。
物如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以仁治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他那不佳的容貌促成了他上佳的表演。
世界首富比爾？蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。
社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。
繞樹三匝，何枝可依？繞樹三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)繞樹三匝，此枝可依！
朱自清散文集閱讀心得篇二
《呂氏春秋》中有這樣一段話：“欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。”它告訴我們：一個(gè)人要想了解外面的世界，首先必須認(rèn)識(shí)你自己。
《孫子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”但是細(xì)作比較你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“知己”要比“知彼”更為重要。因?yàn)椤氨恕笔且粋€(gè)“變量”，是外因；而“己”卻是一個(gè)“常量”，是內(nèi)因。自己尚不知，“知彼”又有何用？即如老子所言：“知人者智，自知者明。”了解別人的人，固然稱得上智慧，但是正確地認(rèn)識(shí)自己的人才是真正的明達(dá)。
李白盛年時(shí)游歷祖國(guó)名山大川，每到一處幾乎都留下了佳作名篇。當(dāng)他登上黃鶴樓，正待題詩(shī)抒懷時(shí)，抬頭忽見(jiàn)墻上崔顥的題詩(shī)《黃鶴樓》，自嘆不如，連贊“絕妙”，心中默念“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，擲筆離去。后來(lái)，李白在游覽金陵時(shí)寫下了的《登金陵鳳凰臺(tái)》，與崔顥的《黃鶴樓》有著異曲同工之妙。李白黃鶴樓上的知難而退，非但無(wú)損于他的偉大，反而成就了文壇的一段佳話。倘若他當(dāng)時(shí)興之所至，草草提筆，貿(mào)然題詩(shī)，或許反添上一大敗筆。有道是“敗莫大于不自知”，正確地認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)、水平、能力，凡事量力而行，才有可能取得成功；過(guò)于自負(fù)或自卑，都會(huì)使自己與成功擦肩而過(guò)。
“不知而自以為知，百禍之宗也”，如果不能正確看待自己，反省自己，提升自己，那將會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。諸葛亮躬耕隆中時(shí)，“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這正是他有自知之明的表現(xiàn)，他最終成為蜀漢丞相。而他麾下的大將馬謖志大才疏卻極為自負(fù)，自告奮勇要求駐守街亭，拘泥于兵書不聽(tīng)勸告，致使兵敗如山倒，街亭失守后被軍法處置。主動(dòng)請(qǐng)纓固然沒(méi)錯(cuò)，但是自不量力，高估自己的能力又固執(zhí)己見(jiàn)，難免會(huì)鑄成大錯(cuò)。
其實(shí)，小到個(gè)人，大至國(guó)家，都必須有自知之明。倘若一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者愚昧無(wú)知，對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀一無(wú)所知，那么這個(gè)國(guó)家也就難見(jiàn)希望的光芒。清王朝自詡“天朝上國(guó)”，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，統(tǒng)治者沒(méi)有自知之明，自認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐饒，不需與外夷通有無(wú)”。當(dāng)外國(guó)的堅(jiān)船利炮攻入華夏，一下子驚慌失措，毫無(wú)抵抗之力，遂任外夷宰割。由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更要清醒地認(rèn)識(shí)自己，才能跟上時(shí)代的步伐，不致被前進(jìn)的浪潮拍倒。倘若清朝統(tǒng)治者能早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或許不會(huì)淪落到落后挨打的窘境。
人最難的就是認(rèn)識(shí)自己。有了自知之明，就有了進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)心中的明鏡鑒照自己，看清自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣。一個(gè)自知的人，才能知道自己什么能做，什么不能做。誰(shuí)要是有這樣的自知之明，就絕不會(huì)陷入困境。
朱自清散文集閱讀心得篇三
世上有許多人需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，但最應(yīng)該認(rèn)識(shí)和最值得認(rèn)識(shí)的人卻是你自己。俗話說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，這話一點(diǎn)不假，要公正地認(rèn)識(shí)自己確實(shí)是件不容易的事，為正確的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己，就讓我把自己虛擬成我的雙胞胎兄弟，以第二人稱“你”來(lái)對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)吧!
一、你外表看上去文質(zhì)彬彬，一個(gè)典型的白面書生，長(zhǎng)得白里透紅，一副秀郎鏡架在高高的鼻粱上，去年還是個(gè)小不點(diǎn)，今年卻像一棵小樹猛地拔了起來(lái)，但仍一臉幼稚。可是個(gè)英俊的小少年啊!
二、悟性較高，性格即不內(nèi)向也不外向。屬穩(wěn)重型。你屬羊，是摩羯座人，話不多也不少，有時(shí)讓你干些家務(wù)你會(huì)口中念念有詞，鍋碗瓢盆也讓你奏出一曲不悅耳的交響樂(lè)。當(dāng)別人談及一些傳聞之事時(shí)你卻嗤之以鼻，你可不是個(gè)好胡弄的人，總提醒人家：“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”哦。你的朋友不多且擇而處之，朋友們皆屬內(nèi)涵型。有時(shí)你在家上上網(wǎng)，打打游戲，有時(shí)還在電腦上寫文章發(fā)表呢，做做奧林匹克題且可給專家指出一兩點(diǎn)疏漏，可你卻不沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，常和親戚、朋友騎單車出去郊游，爬山、打乒乓球，游泳。在電腦應(yīng)用上你是個(gè)自制力極強(qiáng)且用得精彩的人，這讓眾人都不得不佩服。
看完以上介紹，你們猜猜這個(gè)人是誰(shuí)呀?這可是個(gè)個(gè)性特鮮明的人，我想你一定不會(huì)猜錯(cuò)的。但你們可別笑話我這個(gè)可憐的人哦!我相信世界上沒(méi)有相同的兩片樹葉，我不可能成為完美的人，但我只希望和快活寬容的人一樣共同擁有一份好心情，我知道改掉這臭脾氣很難，這需要長(zhǎng)期的修練，我想我好比一塊未經(jīng)打磨的玉，讓時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)鍛造自己吧!我相信終有一天我會(huì)成為一塊令人驚慕的美玉。
朱自清散文集閱讀心得篇四
那是一本好厚的書，書上全是迷霧;那是一本很薄的書，書上全是崎嶇的小路;每段人生都是一本書，要用一生去讀。
認(rèn)識(shí)自己，陶淵明正是因?yàn)檎J(rèn)清自己，不愿與黑暗官場(chǎng)同流合污，不為五斗米折腰，才寫出了“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的詩(shī)句。向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適田園生活。
從他人的角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己。“遼東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，世事無(wú)常，誰(shuí)知項(xiàng)羽從西楚霸王淪為敗者，勝者為王敗者寇。如果他早認(rèn)識(shí)自己的不足之處，是否會(huì)有不同的結(jié)局，給予我們后人一個(gè)不同的歷史呢?可惜，世上沒(méi)有如果，只有已成事實(shí)的定局，我們只有惋惜。
勞格拉底他們哲理就是認(rèn)識(shí)自己。
可看出，認(rèn)識(shí)自己的重要性。
“關(guān)公面前耍大刀，班門弄斧”。
我們要勇于發(fā)出挑戰(zhàn)，牛頓，被奉為物理界的權(quán)威，從未有人質(zhì)疑，知道在實(shí)踐的過(guò)程中出現(xiàn)新的情況，當(dāng)時(shí)人們還不肯認(rèn)清事實(shí)。但是，愛(ài)因斯坦卻勇敢地站了出來(lái)，在當(dāng)時(shí)，愛(ài)因斯坦被人嘲笑，他們認(rèn)為，牛頓是權(quán)威，不可能犯錯(cuò)。可是，事實(shí)就在眼前，證明了愛(ài)因斯坦是正確的，提出了相對(duì)論，使物理界進(jìn)入了另一個(gè)層面。
這樣的“弄斧”，不是玩笑，是在看清自己的前提下，堅(jiān)持自己的信念。
我們要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己，不要畏手畏腳的，認(rèn)識(shí)了自己，就能知道自己的不足之處，就能改善自己，在每一段的人生旅途中，我們應(yīng)用心去讀，因?yàn)槊慷稳松际且徊烤实臅眯娜プx，認(rèn)識(shí)自己。
<
朱自清散文集閱讀心得篇五
人的一生在世間浮沉，難免會(huì)迷失方向、迷失自己。因而，能夠時(shí)刻正確認(rèn)識(shí)自己，就顯得尤為重要。蘇格拉底曾說(shuō)：“美德即知識(shí)，認(rèn)識(shí)你自己。”這恰恰說(shuō)明了，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，也是一種至高無(wú)上的美德。
有的時(shí)候，人們迷失了自己，只是無(wú)法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價(jià)值，因而對(duì)人生感到迷茫。這個(gè)時(shí)候，只需要繼續(xù)尋找，總能夠找到前進(jìn)的方向。然而有的時(shí)候，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時(shí)候，人們就很難再找回自己，甚至?xí)呱弦粭l極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會(huì)因?yàn)闄?quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見(jiàn)，不能正確認(rèn)識(shí)自己的后果是多么可怕。這也說(shuō)明了，正確認(rèn)識(shí)自己，有的時(shí)候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之后，還能正確認(rèn)識(shí)自己，真的那么困難嗎?
其實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，有去正視自己和改過(guò)自新的勇氣便可。
齊王在聽(tīng)了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。法國(guó)作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過(guò)小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》時(shí)常令人感到觸目驚心，因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無(wú)完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。
所以說(shuō)，有的時(shí)候，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己思維的一個(gè)轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)的影響卻可以是不可估量的。對(duì)于個(gè)人而言，正確認(rèn)識(shí)自己可以幫助自己更好地發(fā)展，有時(shí)也可以造福身邊的人。而對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，正確認(rèn)識(shí)自己，就可以造福整個(gè)國(guó)家，給整個(gè)社會(huì)帶去寧?kù)o安樂(lè)。
人生來(lái)不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎?所以，正確認(rèn)識(shí)自己吧。
既然已注定了是小鳥，就不要去羨慕雄鷹的翱翔；是小草就不要去仰慕大樹的偉岸；是石子，就不要去嫉妒水晶的晶瑩。要正確的認(rèn)識(shí)到自己，對(duì)待自己，找準(zhǔn)自己的位置，尋找到專屬于自己的人生航道。
世界廣闊，萬(wàn)事萬(wàn)物千奇百怪，就如一棵大樹上永遠(yuǎn)找不到兩片相同的葉子一樣。沒(méi)有任何事物有著完全的統(tǒng)一，每個(gè)人都有著自己的特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)和劣處。而我們要做的，也就是看清這一點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)自己，把握自己。
有一次，a參加一個(gè)十道題的答題競(jìng)賽，前五題是初級(jí)水平，后五題是高級(jí)水平，當(dāng)a答對(duì)前五題，主持人問(wèn)其是否繼續(xù)時(shí)，a毫不猶豫地選擇了“是”，雖然他挑戰(zhàn)困難的勇氣可嘉，但是因?yàn)樗粨碛谐跫?jí)水平，所以結(jié)果只能鎩羽而歸。
其實(shí)許多人都是這樣的，在成功的時(shí)候，往往會(huì)過(guò)高估計(jì)自己，將一切有利因素都誤認(rèn)為是自己的身價(jià)，仿佛一切所求都觸手可及似的，喜難自勝；然而在不得意的時(shí)候，又對(duì)自己估計(jì)過(guò)低，把困難和阻礙當(dāng)成是自己的無(wú)能，以至于把安分守己、與世無(wú)爭(zhēng)當(dāng)成是有自知之明，但實(shí)際上卻又被自己的逃避妥協(xié)深埋，迷失了自己，不能自拔。
認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)瓶頸，也是一道坎。只有越過(guò)了這道坎，才能與真正的成功結(jié)緣。有許多的人之所以能夠成功，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诔伺χ膺€正確認(rèn)識(shí)到了自己。有一個(gè)的指揮家，他在剛出名時(shí)，認(rèn)為自己很了不起，非常自負(fù)。一次，他去樂(lè)隊(duì)排練時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己忘了帶指揮棒，正要派人去拿，秘書卻告訴他“不要緊，向樂(lè)隊(duì)其他人借一支就行了。”指揮家愣了一下，以為秘書糊涂了。明明只有自己才是指揮家，其他人怎么會(huì)有指揮棒呢？但他還是問(wèn)了一句，出乎意料的，大提琴手、小提琴手、鋼琴手居然同時(shí)拿著一根指揮棒遞了過(guò)來(lái)，這時(shí)他才知道了，原來(lái)自己并不是什么必不可少的人物。于是，在以后的事業(yè)生涯中，他常用這件事來(lái)提醒自己，終于成了一代大師。
我們也是一樣的，留一只眼看看吧，不要去學(xué)夸父盲目逐日；也不要去學(xué)精衛(wèi)費(fèi)力填海。要做一個(gè)真實(shí)的自己，不要妄自菲薄，也不要夜郎自大。就是小草，也會(huì)在包含生命的綠色之中展現(xiàn)出屬于自己的清新；是石子，也會(huì)具有堅(jiān)硬的實(shí)質(zhì)。好好看看吧，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的不足，正確地認(rèn)識(shí)自己。揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到正確的位置并對(duì)自己準(zhǔn)確定位，在青春這道明媚的陽(yáng)光下，駕起生命剛勁的風(fēng)帆，向著前方無(wú)悔地駛?cè)ァ?/p>
相傳，在吳國(guó)和西晉滅吳時(shí)期，有一位叫周處的人，他為人性情暴躁，縱情肆欲，常常為禍鄉(xiāng)里，使村民苦不堪言。于是就把他和山上的猛虎、水里的蛟龍合稱為“三害”。一天，周處看到一些老人圍坐在一起愁眉不展，問(wèn)過(guò)后才知是猛虎和蛟龍又來(lái)興風(fēng)作浪，周處聽(tīng)后就說(shuō)：“我去除掉他們”之后就邁著大步離去了。過(guò)了一段時(shí)間，村民見(jiàn)周處一去不回，以為他與猛虎、蛟龍同歸于盡，十分欣喜。可沒(méi)成想，他卻帶著蛟龍、猛虎的尸首趕了回來(lái)。后來(lái)周處才知道原來(lái)自己也是“三害”之一，就下定決心，痛改前非，最后終于除了自己這一害，得到了鄉(xiāng)鄰的贊揚(yáng)和擁護(hù)。
從古至今，人無(wú)完人，只有學(xué)會(huì)全面看待自己，才能有所進(jìn)步，找準(zhǔn)自己的位置，使自己更加成功。自知者明，自勝者強(qiáng)，人只有正確認(rèn)識(shí)自己才有可能成為了不起的人。
雖說(shuō)如此，但依舊有許多人認(rèn)不清自己，生活在一個(gè)自己偽造的虛擬世界里，看不到自己的本來(lái)面貌。有時(shí)候，生活就像一面鏡子，映射出了你行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而這面鏡子，別人可以更清楚地看到鏡面上的污濁，真正可以使鏡面光潔的，只有你自己!
總而言之，人只有認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，才可以完善自我，孔子云：“吾日三省吾身”難道不引人深思嗎?把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，讓自己的缺點(diǎn)無(wú)處遁形，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這樣你就會(huì)提升自我，在人群中脫穎而出，成為海面上升起的一顆新星。
其實(shí)有時(shí)，在空閑的時(shí)間里，你能自我反省出很多東西，仰望星空，看著宇宙鬼斧神工的杰作，你會(huì)思考許多事情。“不己知者，焉能知人?”只有學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，才能看透常人所無(wú)法看透的東西，這也不失為一種“學(xué)問(wèn)”。而我們就是在這種“學(xué)問(wèn)”中成長(zhǎng)，逐步成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。
像我們這一代的年輕人，都缺少自我反省的能力，我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，嚴(yán)格規(guī)范自己。從小事做起，從生活做起，成為祖國(guó)新一代的接班人。為了祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，我始終相信，我可以!
朱自清散文集閱讀心得篇六
其實(shí)猶豫了很久要不要寫這篇文章，因?yàn)橐黄撔牡奈恼氯绻幷弑救硕紵o(wú)法凝心而撰的話，那文章一定會(huì)寡然無(wú)味，令閱者不悅。
工作有時(shí)就是工作，但工作有時(shí)又不僅僅只是工作，不能為了需要寫而寫，文章是要入心的。這種矛盾的心態(tài)相信很多朋友都有同感吧！認(rèn)知不同，理解不同；成功人士習(xí)慣稱其為高度或格局，而普通人則會(huì)說(shuō)是看法，究其根本其實(shí)都是離不開(kāi)“心”。所以起筆寫這篇文章還是因?yàn)樽约旱囊恍└杏|，也算是對(duì)自己的一份誡勉。
這段時(shí)間發(fā)生了很多事情，自己的工作和生活都發(fā)生了巨大的變化，無(wú)形中可能多少對(duì)內(nèi)心產(chǎn)生了一些壓力，但就我而言，自認(rèn)“飽經(jīng)風(fēng)霜”應(yīng)該不會(huì)受到這些負(fù)面情緒的影響，可是我高估了自己，我依然只是持有看法，而不是心懷格局。
最近因?yàn)楣ぷ鞯男枰殚喠撕芏嚓P(guān)于心理學(xué)方面的資料，愕然地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心原來(lái)是如此的不堪滋擾，所有的自我認(rèn)識(shí)都不同程度的受到了外界因素的影響，僅在理性和感悟中左右徘徊，而沒(méi)能真正的由心開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己。古希臘的德?tīng)柗粕駨R中唯一的碑銘上可這一句箴言“認(rèn)識(shí)你自己”，這句話出自蘇格拉底的名言。它從正面提出了一個(gè)人們既熟悉又難以做到的問(wèn)題，表達(dá)了人類與生俱來(lái)的內(nèi)在要求和至高無(wú)上的思考。尼采曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去”。一個(gè)人在自己的生活經(jīng)歷中，能否真正認(rèn)識(shí)自我，肯定自我，如何選擇積極或消極的自我意識(shí)，將在很大程度上影響或決定著一個(gè)人的前途與命運(yùn)。
古人云：“人貴在有自知之明”，可見(jiàn)無(wú)論什么時(shí)期的人們對(duì)于認(rèn)識(shí)自己的重要性都很重視。宋代文學(xué)家蘇軾的《題西林壁》中寫到：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。由此可見(jiàn)認(rèn)識(shí)自己有時(shí)比認(rèn)識(shí)別人更加困難。
認(rèn)識(shí)自己，就是要客觀的評(píng)價(jià)自己，既不能妄自尊大，亦不可妄自菲薄。認(rèn)識(shí)自己，就是要分析自己的優(yōu)勢(shì)略勢(shì)，緣何與眾不同，是否具有潛力。認(rèn)識(shí)自己，就是要正確的理解人生觀和價(jià)值觀，自身生理以及心理的特點(diǎn)。同時(shí)，認(rèn)識(shí)自己還需要學(xué)會(huì)“放下”，因?yàn)橥芏噱e(cuò)誤的自我認(rèn)識(shí)都是因?yàn)閮?nèi)心不愿放下過(guò)往的歷歷種種，只敷于表象的改變，這和自欺欺人沒(méi)什么區(qū)別。素黑曾說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有命運(yùn)的不幸，只有死不放手的執(zhí)著”，受傷者最大的傷口不是被傷害，而是不肯放下受害者的角色，寧愿浸淫在痛苦和自憐的心理惰性中，被負(fù)面思想侵占理智和心胸“。
最后，借用于丹的一句話：“對(duì)自己的評(píng)估，只有自己內(nèi)心能夠作出正確的回答”。認(rèn)識(shí)自己，不在一言兩語(yǔ)，人最難認(rèn)識(shí)的就是自己的心。當(dāng)倘若連自己還沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己，又如何讓別人來(lái)認(rèn)識(shí)自己呢！故此，我要將自己從心打開(kāi)，認(rèn)識(shí)自己－－由心開(kāi)始。
朱自清散文集閱讀心得篇七
時(shí)刻都記住自己究竟叫什么，這很重要。
有為數(shù)不少的人，都或是驕傲自大了，或是得意忘形了，在飄飄然之中完全忘了自己叫什么。這些人往往會(huì)失敗得很慘。
20__年德國(guó)世界杯之前，有人說(shuō)巴西隊(duì)不進(jìn)決賽都很難。的確，此次巴西國(guó)家隊(duì)陣容強(qiáng)大得不可思議。其替補(bǔ)陣容都十分豪華，這些人組個(gè)隊(duì)實(shí)力比世界杯賽場(chǎng)上的不少隊(duì)伍都要強(qiáng)。但是，這些自信得過(guò)了火，甚至有些狂妄的“巨星”們忘了自己叫什么，忘了自己不過(guò)是一位足球運(yùn)動(dòng)員，忘了作為足球運(yùn)動(dòng)員所必需的拼搏精神。于是，他們?cè)谝黄瑖@息聲中止步八強(qiáng)。
這就是得意忘形的下場(chǎng)。所以，時(shí)時(shí)刻刻清醒地認(rèn)清自己相當(dāng)重要。
有的人因自己的強(qiáng)大而無(wú)法認(rèn)清自我，而有的人卻被名與利遮蔽了雙眼，在追名逐利之中迷失了自我。
曾經(jīng)的韓國(guó)民眾的驕傲——黃禹錫。他曾經(jīng)站在世界科學(xué)界的頂峰，披著神一般的外衣向下?lián)]手示意。人們從干細(xì)胞研究這里看到了戰(zhàn)勝多種疾病的希望。但這個(gè)神話最終就像一個(gè)五彩斑斕的肥皂泡，飄著飄著突然地就炸了。黃禹錫作為一個(gè)科學(xué)家，卻敗給了自己的貪欲，失去了一個(gè)科學(xué)家所應(yīng)具有的求真、求實(shí)的精神，忽然覺(jué)得黃禹錫他很像那只妄想學(xué)鷹抓羊的烏鴉，自己將自己推上毀滅的道路。換用一句話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是不知道自己有幾斤幾兩重。
生活中這樣的例子還有很多，不久前中國(guó)所謂的具有自主開(kāi)發(fā)產(chǎn)權(quán)的cpu“漢芯”也被證實(shí)屬學(xué)術(shù)造假。這不禁令眾多國(guó)人心寒。
時(shí)刻記住你叫什么，這聽(tīng)起來(lái)有些荒唐，但這確是一條真理，只有認(rèn)清自己才不會(huì)走向不該走的路。
記住自己叫什么并不難，難的是時(shí)時(shí)刻刻都能以客觀的態(tài)度認(rèn)清自己。但其實(shí)只要多花時(shí)間思考一下自己的能力有多大，自己的目標(biāo)是什么。更重要的是在面對(duì)誘惑的時(shí)候冷卻下發(fā)熱的大腦，靜心面對(duì)。
曾參說(shuō)：“吾日三省其身。”相信他一定總能記得自己叫什么。