在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
朱自清散文集閱讀心得篇一
? ? ? ? ? ?下面是對(duì)成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文解析，歡迎閱讀參照：2013全國(guó)成人高等考試作文題目是就“學(xué)與思”自擬題。我淺顯知道“學(xué)與思”出自兩千多年前大教育家孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。然而這句話到底是啥意思呢?因忙于生計(jì)，沒(méi)有多余的閑暇去探研。不是說(shuō)我不懂文言文，當(dāng)然也不是說(shuō)我文言文多么精通，但古代的已經(jīng)作古，只好以今天的意思去解讀了。
還記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)一句話“毛主席，天天在學(xué)習(xí)。”。我不知道這句話出自哪里?也不知道這句話是不是真的?但卻讓我理解了一點(diǎn)，那就是學(xué)習(xí)。原來(lái)的理解學(xué)習(xí)就是學(xué)文化，要好好上學(xué)，要多看書，學(xué)習(xí)了才可以知識(shí)淵博，學(xué)習(xí)了才可以有發(fā)展有未來(lái)。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。但隨著走向社會(huì)我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)學(xué)習(xí)不僅僅是在書中，書本交給你的應(yīng)該是工具，而在社會(huì)中學(xué)習(xí)的才是讓你如何去使用工具。這也許就是常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”吧。
“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”。這不是空話，相信在現(xiàn)今社會(huì)有很多人都有深深的理解，而且也有很多人都借用了這句話。不信，你看那些出國(guó)考察的，出外調(diào)研的，公差旅游的，相信每一個(gè)人都有深深的體會(huì)，“真的長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。當(dāng)然我并不是說(shuō)他們?cè)谕膺吙吹搅四藓鐭舻拈W亮多彩，也不是說(shuō)見(jiàn)識(shí)了泰國(guó)人妖的嫵媚，說(shuō)他們長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)我也是有很多褒義的，比如改革開(kāi)放也是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的結(jié)果，讓我們學(xué)習(xí)了外邊的一些先進(jìn)的'技術(shù)和科技。也許這就是學(xué)，就是學(xué)來(lái)的吧。
但學(xué)后要思，這點(diǎn)我小時(shí)候就有體會(huì)了，還記得我8歲的時(shí)候，見(jiàn)大人在陪人喝酒，看著一桌人熱鬧非凡，自我感覺(jué)喝酒應(yīng)該很好，酒應(yīng)該很好喝，當(dāng)時(shí)我也想學(xué)(當(dāng)然還是其中一個(gè)客人挑逗起來(lái)的我的欲望)，于是，當(dāng)那個(gè)客人把酒杯給我讓我喝酒的時(shí)候，我端起酒杯就喝下去了，當(dāng)然結(jié)果大家可以都想象得到，我咽了一半就往外吐，掉著眼淚往外跑。這就是學(xué)而不思的結(jié)果，就是“罔”，就是受“欺騙”，(當(dāng)然也不全怪當(dāng)時(shí)的我，也許我那時(shí)還不具備“思”的思維)。但這也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，學(xué)沒(méi)錯(cuò)，但要去思。中國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題好像已經(jīng)成了很多預(yù)見(jiàn)家或時(shí)事者討論的熱門話題，如何解決，有人去學(xué)了，把美國(guó)的“以房養(yǎng)老”學(xué)來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)還是教授專家級(jí)別的，當(dāng)然我不敢說(shuō)她或他不會(huì)不具備“思”的思維，但我只想說(shuō)一句您“思”了嗎?不會(huì)像孩童時(shí)的我咽一半就掉著眼淚跑吧。
古語(yǔ)有句話叫“朝聞夕死”，其實(shí)我們每個(gè)人不自覺(jué)中都在學(xué)習(xí)，少年學(xué)文化，青年學(xué)做人。自覺(jué)不自覺(jué)中我們都在潛移默化中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處(白癡者除外)。和朋友在一起你會(huì)因?yàn)閯e人的健談而感慨，當(dāng)然也想學(xué)，看到周圍成功的人士你也想學(xué)，這也許是人的本能吧，無(wú)可厚非，好學(xué)的人本來(lái)應(yīng)該是讓人去推崇的，能學(xué)以致用固然好，最起碼學(xué)可以充實(shí)自己，讓自己有個(gè)追求有個(gè)目標(biāo)。但如果不顧自己的條件一味的莽學(xué)就會(huì)壞事了，阜陽(yáng)學(xué)過(guò)建飛機(jī)場(chǎng)，我不知道經(jīng)過(guò)如何，結(jié)果如何?應(yīng)該有人耳聞吧。
朱自清散文集閱讀心得篇二
江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無(wú)姿;以欹為美，正則無(wú)景;以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!
予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!
江寧的龍?bào)蠢铮K州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅花。有人說(shuō)：“梅以枝干彎曲為美，筆直了就沒(méi)有風(fēng)姿;以枝干傾斜為美，端正了就沒(méi)有景致;以枝干疏朗為美，稠密了就沒(méi)有姿態(tài)。”本來(lái)如此。這些文人畫士心里明白它的意思，卻不便公開(kāi)宣告，大聲號(hào)召用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束天下的梅;又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的、除去繁密的、鋤掉端正的、摧殘梅、阻礙它的生機(jī)，把它弄成病態(tài)來(lái)作為賺錢的方法。梅的枝干的傾斜、疏朗、彎曲，又不是忙碌的、只知賺錢的人能夠憑他們的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨客這隱藏在心中特別的嗜好明白地告訴賣梅的人，(使他們)砍掉端正的(枝干)，培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的(枝干)，傷害它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝干)，阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來(lái)謀求高價(jià)：于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫士所造成的禍害竟慘烈到了這個(gè)地步啊!
我買了三百盆梅，都是病梅，沒(méi)有一盆完好的。為它們流了好幾天淚之后，就發(fā)誓要治好它們：我放開(kāi)它們，順著它們的天性，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開(kāi)捆綁它們的棕繩的束縛;以五年為期限，一定要使它們恢復(fù)本性，保全健康的形態(tài)。我本來(lái)不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，設(shè)立一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。
朱自清散文集閱讀心得篇三
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，本文是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于成人高考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》常見(jiàn)易錯(cuò)成語(yǔ)，供參考復(fù)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作范例或法則。
差強(qiáng)人意—差：稍微地。原來(lái)意思是很能振奮人，現(xiàn)多用來(lái)表示比人預(yù)想的好一些，還算讓人滿意。容易誤解為“不如人意”。
慘淡經(jīng)營(yíng)：煞費(fèi)心思,著意布置、謀劃和管理某項(xiàng)事業(yè)。
側(cè)目而視：斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子。
登堂入室：登上廳堂,又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。
改弦更張：弦的松緊與調(diào)的高低不合,應(yīng)收緊或放松,使聲音和諧。引申為改革變更。
耿耿于懷：對(duì)所經(jīng)歷的事持有看法,不能忘卻,牽掛心懷。
起死回生：救活垂危的人。形容醫(yī)術(shù)高明。
苦心孤詣：用心良苦,造詣極深。用以稱許刻苦鉆研學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造業(yè)績(jī)?yōu)樗怂患罢摺?/p>
身臨其境：親自到某個(gè)地方，應(yīng)與“設(shè)身處地”相區(qū)別。
文不加點(diǎn)：寫文章不用涂改就很快寫成。形容文思敏捷。
首當(dāng)其沖：首先受到攻擊,首先遭遇災(zāi)難。
嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至。
兩小無(wú)猜：指幼年男女天真無(wú)邪,相處融洽。
目無(wú)全牛：古代有個(gè)殺牛的人最初殺牛,眼睛所看見(jiàn)的是整個(gè)的牛(“全牛”),三年之后,技藝大進(jìn),動(dòng)刀時(shí)只看到皮骨的間隙,而看不到全牛。后因以“目無(wú)全牛”比喻技藝精湛純熟。典出《莊子?養(yǎng)生主》。
緊鑼密鼓：多比喻公開(kāi)活動(dòng)前的'緊張的輿論準(zhǔn)備。
明日黃花：指過(guò)了重陽(yáng)賞菊日的菊花,比喻一旦事過(guò)境遷,則徒然感慨。
禍起蕭墻：禍亂產(chǎn)生于家中,比喻災(zāi)禍、變亂皆由內(nèi)部原因所致。
秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。
有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理,絲毫不亂。
不刊之論—刊：刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當(dāng)，無(wú)懈可擊。容易誤用為貶義。
彈冠相慶—《漢書?王吉傳》：“吉與貢禹為友。言其取舍同也。”“彈冠”，撣去帽子上的灰塵準(zhǔn)備做官。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時(shí)容易弄錯(cuò)感情色彩。
重整旗鼓—指失敗后重新集合力量再干。此詞不能用作貶義。
不謀而合—沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。本詞與“不約而同”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“不約而同”也有不事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致的意思，但“不約而同”只能做狀語(yǔ)不能做謂語(yǔ)。
無(wú)可非議—沒(méi)有什么可以指摘的。應(yīng)與“無(wú)可厚非”區(qū)別。“無(wú)可厚非”意思是不可過(guò)分指責(zé)。前者表示言行完全合乎情理，后者表示雖然有缺點(diǎn)，但是還是可以原諒的。
莫衷一是：折衷，決斷;是：對(duì)。成語(yǔ)意思是指大家看法不同，不能得出一致的結(jié)論。使用時(shí)要注意術(shù)語(yǔ)不能指一個(gè)人。
刮目相看—指要用新的眼光來(lái)看待別人。注意本成語(yǔ)一般用來(lái)指看待別人取得的進(jìn)步和成績(jī)。
不足為訓(xùn)—訓(xùn)：準(zhǔn)則。不能當(dāng)作典范或法則。
好整以暇—形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。
仁者見(jiàn)仁—指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，各人觀察的角度不同，見(jiàn)解也不相同。本詞使用也要注意語(yǔ)境。如：“在要不要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的大是大非面前，大家要仁者見(jiàn)仁，以便達(dá)成共識(shí)。”這句中的成語(yǔ)屬于誤用，在原則性的大問(wèn)題上當(dāng)然不能“仁者見(jiàn)仁”，否則就不能“達(dá)成共識(shí)”。
屢試不爽—爽，差錯(cuò)。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。注意不能將詞義理解反了。
曾幾何時(shí)—指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久或不久以前。不能誤解為不久的將來(lái)。
附庸風(fēng)雅—附庸：追隨，風(fēng)雅：文雅，多指才學(xué)。為了裝點(diǎn)門面結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不能誤作褒義。
含英咀華—咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。使用時(shí)注意本詞領(lǐng)會(huì)的對(duì)象。
拾人牙慧—拾取別人的只言片語(yǔ)作為自己的話來(lái)說(shuō)，多用來(lái)形容一味重復(fù)別人而缺乏主見(jiàn)。使用時(shí)注意褒貶色彩。
無(wú)所不為—沒(méi)有不做的事，指什么壞事都干得出來(lái)。使用時(shí)要注意褒貶色彩。
登堂入室—比喻學(xué)問(wèn)、技藝或社會(huì)地位已經(jīng)由淺入深、由低到高，達(dá)到了很高的境地。使用時(shí)不能只看其表層意思。
狗尾續(xù)貂—比喻用不好的東西續(xù)在好的東西的后面。后也用來(lái)比喻事物(多指文藝作品)的續(xù)作前后好壞不相稱。本詞一般用作貶義，用于自稱時(shí)含謙義。
休戚與共—休：歡樂(lè)，戚：憂傷。彼此間憂喜和禍福共同承擔(dān)，指同甘共苦。注意不能將本詞與“息息相關(guān)”混淆，后者只比喻關(guān)系密切而無(wú)同甘共苦之義。
過(guò)猶不及—猶：如同。事情做得過(guò)火了，就跟做得不夠一樣，都是不好的。不能錯(cuò)誤得理解為做得太不夠了。
窮形盡相—形容盡致的意思，指文章的細(xì)膩生動(dòng)。不要誤解為“原形畢露”之義。
數(shù)典忘祖—典：典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本。現(xiàn)也用來(lái)比喻對(duì)本國(guó)歷史無(wú)知。
天馬行空—天馬：神馬。馬的奔騰如同騰空飛行。多比喻詩(shī)文、書法等氣勢(shì)豪放，不受拘束。
風(fēng)聲鶴唳—前秦苻堅(jiān)領(lǐng)兵進(jìn)攻東晉，大敗而潰，潰兵聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫都疑為追兵。形容驚慌疑懼。不能只按字面意思理解。
捉襟見(jiàn)肘—原指衣服破爛，生活貧困。后來(lái)也比喻顧此失彼，無(wú)法應(yīng)付。
粉墨登場(chǎng)—妝扮好了，登場(chǎng)演戲。今多用于貶義，比喻壞人登上了政治舞臺(tái)。
安土重遷—并非看重遷移的意思，而是形容戀鄉(xiāng)土，不愿輕易遷移到外地。“重”在這里解釋為“難”。
別無(wú)長(zhǎng)物—表面上看起來(lái)是別無(wú)特長(zhǎng)，其實(shí)是指再?zèng)]有別的東西，形容除此之外空無(wú)所有。
不易之論—很容易讓人理解為不易理解的言論，實(shí)為內(nèi)容正確，不可更改的言論。
大而化之—不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心謹(jǐn)慎。
獨(dú)具只眼—形容具有獨(dú)到的見(jiàn)解或獨(dú)特的眼光。
河?xùn)|獅吼—不是河?xùn)|的獅子大叫，它是指厲害的婦人，用來(lái)嘲笑怕老婆子的男人。
敬謝不敏—指恭敬地表示能力不夠或不能接受，而不是指不及時(shí)感謝。
具體而微—指內(nèi)容已具備了，不過(guò)局面、規(guī)模較小。不是指到細(xì)微之外。
如坐春風(fēng)—比喻在不知不覺(jué)中受到好的教育。容易錯(cuò)誤理解為自然風(fēng)光的美好。
朱自清散文集閱讀心得篇四
1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
3、遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來(lái)。
4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
七月既望 (農(nóng)歷每月十六)
白露橫江(籠罩)
縱一葦之所如(縱：任，如：往)
凌萬(wàn)頃之茫然(越過(guò))
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn);馮虛：凌空、憑空)
渺渺兮予懷(悠遠(yuǎn)的樣子)
倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)
余音裊裊，不絕如縷(裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，縷：細(xì)絲)
正襟危坐(端正)
方其破荊州(方，當(dāng))
固一世之雄也(本來(lái))
哀吾生之須臾(片刻)
知不可乎驟得(驟：突然;驟得輕易得到)
則天地曾不能以一瞬(曾：竟，連……都……;一瞬：一眨眼，比喻時(shí)間短暫)
而吾與子之所共食(共同享用，也作“適”)
朱自清散文集閱讀心得篇五
為幫助考生更好的復(fù)習(xí)備考成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文考試，下文是為大家精選的成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文重點(diǎn)復(fù)習(xí)：古詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀。
1. 鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2.評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3. 選材特點(diǎn) 以唐宋時(shí)期的格律詩(shī)為主。
1、緊扣原詩(shī)標(biāo)題。
2、充分利用注釋。
3、準(zhǔn)確抓住意象并反復(fù)揣摩。
4、把握情感主旨。
5、咀嚼體味語(yǔ)言。
閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
咸陽(yáng)城西樓晚眺
(唐)許諢
一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，
鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。
詩(shī)的起句中用一“___”字，奠定全詩(shī)基調(diào)。詩(shī)人用低沉的筆觸，描繪咸陽(yáng)城傍晚時(shí)的景致，抒發(fā)蒼涼傷感的.情懷。
問(wèn)：頸聯(lián)兩句寫了作為何朝何代國(guó)都的咸陽(yáng)的何種景象?
尾聯(lián)“行人”即過(guò)客，也包括作者在內(nèi)，結(jié)句抒發(fā)了怎樣的感慨?
答案 (1)“愁”。(2)描寫作為秦漢兩代故都的咸陽(yáng)，如今綠蕪遍地，黃葉滿林，蟲(chóng)鳥(niǎo)凄鳴的蕭條景象。(3)聞咸陽(yáng)古城久矣，今日東來(lái)，所見(jiàn)唯“西風(fēng)吹渭水”令人產(chǎn)生歷史變遷、無(wú)限惆悵的感慨。
朱自清散文集閱讀心得篇六
成人高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試的簡(jiǎn)稱 成人高考，是我國(guó)成人高等學(xué)校選拔合格的畢業(yè)生以進(jìn)入更高層次學(xué)歷教育的入學(xué)考試，屬于國(guó)民教育系列，列入國(guó)家招生計(jì)劃，參加全國(guó)招生統(tǒng)一考試，各省、自治區(qū)、直轄市統(tǒng)一組織錄取。下面是小編為你帶來(lái)的2017成人高考高起點(diǎn)大學(xué)語(yǔ)文試題及答案 ，歡迎閱讀。
1.《飲酒》是一首()
a.五言律詩(shī)b.樂(lè)府詩(shī)c.五言絕句d.五言古詩(shī)
2.下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳作品是()
3.小說(shuō)《苦惱》的作者是()
a.契柯夫b.莫泊桑c.巴爾扎克d.都德
4.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自()
a.《韓非子》b.《墨子》c.《論語(yǔ)》d.《詩(shī)經(jīng)》
5.曹操《短歌行》詩(shī)篇‘何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是()
a.借喻b.借代c.比擬d.比喻
6.下列作品中，屬于漢代樂(lè)府民歌的是()
a.《陌上桑》b.《氓》c.《短歌行》d.《杜陵叟》
7.“青海長(zhǎng)云暗雪山”中的“暗”從語(yǔ)法角度看是()
a.意動(dòng)用法b.使動(dòng)用法c.為動(dòng)用法d.一般用法
8.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這一句詩(shī)出自()
a.《行路難》b.《杜陵叟》c.《蜀相》d.《泊秦淮》
9.詩(shī)集《死水》的作者是()
a.魯迅b.郭沫若c.艾青d.聞一多
10.我國(guó)盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家是()
a.李白b.杜甫c.王維d.岑參
11.《論快樂(lè)》一文提出精神的煉金術(shù)能()
a.比一切宗教信仰更有效力b.教人學(xué)會(huì)休息
c.使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料d.洗滌靈魂
12.下列四句中，有賓語(yǔ)前置這一語(yǔ)法現(xiàn)象的一句是()
a.姜氏何厭之有?b.公語(yǔ)之故，且告之悔。
c.姜氏欲之，焉辟害?d.此四君者，皆以客之功。
13.從文體方面講，《前赤壁賦》是()
a.騷賦b.古賦c.駢賦d.文賦
14.《天凈沙·秋思》的作者是()
a.關(guān)漢卿b.王實(shí)甫c.湯顯祖d.馬致遠(yuǎn)
15.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是()
a.暫時(shí)b.突然c.新穎d.姑且
16.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________。
17.所謂“四書”指的是《論語(yǔ)》、《_________》、《大學(xué)》和《中庸》。
19.王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來(lái)秋。”
21.《論毅力》一文的作者是___________。
24.小說(shuō)的三要素是：人物、情節(jié)和___________。
25.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部__________體史書。
26.首身離兮心不懲
懲：
27.玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
羞：
28.麥苗不秀多黃死。
秀：
29.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。
兇：
30.拘于虛也。
虛：
31.然而不王者，未知有也。
王：
32.抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。
宮：
33.引繩而絕之，其絕必有處。
絕：
34.梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩。
無(wú)論：
35.冬雷震震，夏雨雪。
雨：
36.多行不義必自斃。子姑待之。(《鄭伯克段于鄢》)
必自斃：
37.齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。(《馮諼客孟嘗君》)
貧乏不能自存：
38.(程不識(shí))為人廉，謹(jǐn)于文法。(《李將軍列傳》)
謹(jǐn)于文法：
39.雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為能!(《種樹(shù)郭橐駝傳》)
故不我若也：
40.門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。(《報(bào)劉一文書》)
袖金以私之：
41.“國(guó)殤”的含義是什么?
42.《季氏將代顓臾》的議論方式有什么特點(diǎn)?
43.《陳情表》中李密陳述的不能奉召出仕的理由是什么?
44.《關(guān)山月》里“月夜”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?
45.怎么理解《再別康橋》飄逸清麗的`藝術(shù)風(fēng)格?
(一)閱讀《李將軍列傳》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。
廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水;士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。
46.這段文字表現(xiàn)了李廣什么樣的性格特征?
47.兵士為什么愛(ài)樂(lè)為李廣所用?
(二)閱讀《往事(之十四)》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。
48.大海有哪些優(yōu)良品質(zhì)?
49.“海化”的青年應(yīng)怎么樣理解?
(三)閱讀《國(guó)殤》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
50.本節(jié)主要寫了什么內(nèi)容?
51.“族蔽日兮敵若云”運(yùn)用了什么修辭手法?
52.本節(jié)體現(xiàn)戰(zhàn)斗結(jié)果的是哪一句?
(四)閱讀《張中丞傳后敘》中一段文字，回答文后問(wèn)題。
守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也?當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。
53.韓愈在這段文字里，怎樣論述了張巡、許遠(yuǎn)的功勞?
54.文中韓愈所批判的“自比于逆亂”的是指什么人?
55.此段文字運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法?
56.題目：人人爭(zhēng)做環(huán)保使者
要求：a.必須寫成議論文。b.不少于800字。c.字跡工整，卷面整潔。
一、選擇題
1.d2.c3.a4.c5.b6.a7.b8.a
9.d10.d11.c12.a13.d14.d15.b
二、填空題
16.孔子17.孟子18.黃河伯19.長(zhǎng)宜子孫20.悠然見(jiàn)南山
21.傳記22.權(quán)者23.子魂魄兮為鬼雄24.杜牧25.杜陵叟
三、詞語(yǔ)解釋題
26.此27.兇年，災(zāi)年，收成不好28.仰視的樣子
29.杜絕30.謙詞，鄙31.和煦的樣子
32.沉溺，執(zhí)迷不悟33.屢次34.活捉35.熏染
四、翻譯題
36.必定自己倒臺(tái)。37.貧窮困乏不能養(yǎng)活自己。
38.嚴(yán)格遵守法令條例。39.所以不如我呀。
40.把金銀藏在袖子里偷偷給他(門者)。
五、簡(jiǎn)答題
41.國(guó)殤，指為國(guó)捐軀的人。殤，未成年而死或客死在外。
42.這是一篇駁論性質(zhì)的議論文，以對(duì)話方式展開(kāi)批駁，破中有立。
43.為了侍奉自幼相依為命、現(xiàn)已年老多病的祖母。
44.“月夜”在結(jié)構(gòu)上是貫穿全詩(shī)的線索。月光籠罩著權(quán)貴深宅、邊境戍卒和淪陷區(qū)遺民。
45.所謂飄逸清麗的藝術(shù)風(fēng)格是指：飄逸是舉重若輕，瀟灑自得，一、七兩節(jié)最明顯。清麗是清新柔美，二節(jié)寫金柳，三節(jié)寫青荇，四節(jié)寫潭水，是具體例證。
六、分析題
46.表現(xiàn)了李廣愛(ài)兵如子的性格特征：打仗時(shí)他身先士卒，飲食上他讓士卒優(yōu)先。
47.因?yàn)槔顝V關(guān)心、體恤、愛(ài)護(hù)他們。
48.大海的優(yōu)良品質(zhì)是：溫柔而沉靜;超絕而威嚴(yán);神秘而有容，虛懷、廣博。
49.“海化”的青年、就是像大海一樣的青年，具有大海的優(yōu)秀品質(zhì)的青年。
50.描寫戰(zhàn)斗進(jìn)程、戰(zhàn)斗結(jié)果。極言戰(zhàn)斗的殘酷和激烈。
51.夸張和比喻的手法。
52.體現(xiàn)戰(zhàn)斗結(jié)果的句子是“嚴(yán)殺盡兮棄原野”。
53.面對(duì)強(qiáng)大的叛軍，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)城長(zhǎng)達(dá)一年以上，保衛(wèi)了江淮地區(qū)，對(duì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、捍衛(wèi)唐朝中央政權(quán)，起了極為重要的作用。
54.主要是指誣蔑了張?jiān)S的人，還有那些棄城逃遁的人，還有就像賀蘭進(jìn)明那種擁兵自存、見(jiàn)死不救的人。
55.這段文字運(yùn)用了對(duì)比、反問(wèn)等藝術(shù)手法。把張?jiān)S的“守一城，捍天下”’的正義行為、報(bào)國(guó)之舉，與“棄城圖存”的、“擅兵坐觀”的、責(zé)怪張?jiān)S的，作了對(duì)比，使得忠奸、正邪十分分明。
七、作文(略)
朱自清散文集閱讀心得篇七
蘇軾(1036——1101)，字子瞻，號(hào)東坡，眉山(今屬四川省)人。北宋著名的文學(xué)家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士，受歐陽(yáng)修賞識(shí)。由鳳翔府簽判入朝，任監(jiān)官告院，兼判尚書祠部。因政見(jiàn)與王安石不合，出為杭州通判。后知密州、徐州。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被誣入獄，罪貶黃州。哲宗元祐年間舊黨當(dāng)政，任翰林學(xué)士、知制誥。紹圣年間新黨上臺(tái)，又被貶惠州、儋州。徵宗建中靖國(guó)元年(1101)蘇軾六十六歲北還，不久逝世。謚“文忠”。
蘇軾兼長(zhǎng)詩(shī)文詞書畫，為北宋一代文宗。蘇文汪洋恣肆，議論縱橫，想象奇特。其詩(shī)揭時(shí)弊，嘆民生、抒胸懷，清新豪健，善用比喻夸張。蘇詞沖破男女之情、離別之愁的藩籬，懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材無(wú)不可入詞，開(kāi)豪放派詞風(fēng)。但他的部分文學(xué)也流露出他保守的政治觀點(diǎn)和游戲人生的消極態(tài)度。著有《蘇東坡集》。
宋神宗熙寧年間，王安石推行新法，蘇軾與之政見(jiàn)不合，被迫離京外放。1079年7月，朝廷中屬新黨的幾個(gè)御史，抓拄蘇軾所寫的詩(shī)中諷刺新法的一些詩(shī)句，彈劾他愚弄朝廷，妄自尊大。于是宋神宗下令將蘇軾拘捕入京，這就是北宋歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，后蘇軾因其弟和許多大臣的多方營(yíng)救，方免死罪。這年12月，蘇軾被貶到黃洲，但任團(tuán)練副使之職，名為朝廷命官，實(shí)是囚犯，生活艱難，行動(dòng)亦受監(jiān)視。面對(duì)如此重大打擊，他苦悶難遣，一面從佛老思想中尋求解脫，一面到自然山水中尋求安慰。1082年7月和10月，他先后兩次游黃州赤壁，寫了兩篇以赤壁為題的賦，抒發(fā)懷抱，依時(shí)間順序，分別為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。
本文與《后赤壁賦》為姐妹篇，均寫于作者被貶黃州期間。作者以詩(shī)的語(yǔ)言，通過(guò)主客問(wèn)答、水月譬喻，描繪景色，感慨歷史，思索人生。它既表現(xiàn)了蘇軾豪放曠達(dá)的胸懷情趣，也反映出他以酒樂(lè)排遺苦悶，消極頹放的一面。文中敘事井然有序，狀景時(shí)麗如畫，抒情豪興酣暢，議論理趣兼?zhèn)洹Ｍㄆ笱鬄ⅲv橫恣肆，表現(xiàn)出蘇軾橫溢的才情。
賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究詞采、對(duì)偶、韻律和鋪敘，常采用主客問(wèn)答的形式，有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)。后來(lái)或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或進(jìn)一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”。“文賦”也是散韻結(jié)合，但散文意味頗重，特別是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。
本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。
此文的外有形式，似乎是一篇游記。開(kāi)頭就交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由。下面從出游到賞景、簫歌、懷古、傷今、議論、醉酒、天明，完全按時(shí)間順序一路寫來(lái)，所以“月出”起，以“東方既白”(日落)收。但細(xì)究起來(lái)，在時(shí)間這條外在線索之外，還有一條內(nèi)在的情感脈絡(luò)。作者此文并非以記游為主，而重在抒情議論。因此剖析此文的層次結(jié)構(gòu)，更重要的是要把握人物的事情變化。文中主客兩人的感情變化，經(jīng)歷了“樂(lè)——悲——喜”的過(guò)程。全文也就可以分為三層。
(一)一段寫泛舟江面上生樂(lè)。
清風(fēng)、明月、江水的描寫，不但抓住應(yīng)時(shí)之景的鮮明特征，創(chuàng)造寧?kù)o安謐的境界，勾出遺世獨(dú)立之情，為下文的抒情議論作了鋪墊。成為構(gòu)成全篇藝術(shù)意境的主要物象。
(二)二、三段記敘泛舟江心，飲酒放歌的情景，因簫聲嗚咽而生悲。
1.“飲酒樂(lè)甚”發(fā)而歌(美人喻其理想)
2.由放歌引出客人倚歌而和的簫聲。
用比喻、夸張、想像的`手法, 極寫了蕭聲強(qiáng)烈的感染力，表達(dá)出濃重的凄清情調(diào)，借此抒發(fā)內(nèi)心 難以掩抑的哀愁，感情基調(diào)由樂(lè)而悲。
3.客人解釋簫聲“何為其然”。
用以客代答的形式，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的苦悶和迷惘。其中“漁樵于江渚之上”正是作者貶謫生活寫照。
(三)四段抒寫因得到解脫而復(fù)喜。
4.蘇子對(duì)客人的批駁和安慰。(全文主旨所在)
1)以“客亦知夫水與月乎”領(lǐng)起，駁客“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的議論。
2)以“且夫”一轉(zhuǎn)，駁客“抱明月而長(zhǎng)終”的感慨。
這段文字是寫作者經(jīng)過(guò)一番哲學(xué)思考，終于找到解脫苦悶的途徑, 即用曠達(dá)超脫的態(tài)度對(duì)待人生，在大自然懷抱中錄求精神慰藉。
5.客人被蘇子說(shuō)服而轉(zhuǎn)悲為喜。
“洗盞更酌”、“相與枕藉”將喜悅的心情化成了具體的生活畫面。(與首段相呼應(yīng)，但此時(shí)的樂(lè)，已是在領(lǐng)悟人生意義后的更高層次的愉悅。)
1、理解文中的主客對(duì)話實(shí)質(zhì)上反映了作者思想矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面。
文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法：主客對(duì)話，抑客伸主。文中的主客對(duì)話，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭(zhēng)。作者把政治失意的苦悶通過(guò)客來(lái)宣泄，把樂(lè)觀曠達(dá)的情懷通過(guò)主來(lái)表現(xiàn)，主終于說(shuō)服客，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂(lè)觀的人生觀。
2、具體說(shuō)明作者從哪幾個(gè)角度描寫簫聲，用了什么修辭手法。
從三個(gè)角度來(lái)描寫：
一是直接描述簫聲的凄涼哀怨;
二是描述簫聲余音悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng);
三是描述簫聲的感人力量。
作者在描寫簫聲時(shí)用了比喻修辭，以細(xì)長(zhǎng)的絲線來(lái)比喻簫聲的余音悠長(zhǎng)。
1、 景、情、理融為一體。
文章雖從記游寫起，但重在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，故具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。作者采用了因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者達(dá)到統(tǒng)一。
首段因景生情，但文中又借物喻理(水、月、風(fēng))，即以這段寫景為下文議論說(shuō)理作形象、鋪墊。第二段中客的議論，以“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”扣住水，以“抱明月而長(zhǎng)終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，虛無(wú)消極的人生觀，其內(nèi)涵就借具體的自然現(xiàn)象表達(dá)了出來(lái)。第三段蘇子反駁也是以水和月作譬，深入淺出說(shuō)明事物變與不變的道理。整篇文章，議論賦予了景物以微妙的哲理，寫景使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)。
2、采用對(duì)話手法，主客問(wèn)答，抑客伸主
本文繼承了辭賦常用的形式規(guī)范，即主客問(wèn)答，抑客伸主，文中的客，其實(shí)是作者為展開(kāi)辯論而虛設(shè)的人物，主客雙方，代表著作者思想的兩個(gè)對(duì)立面，最終主說(shuō)服客，反映了作者復(fù)雜的人生觀中積極面戰(zhàn)勝了消極一面。
3、駢、散句交錯(cuò)使用，有整有散，錯(cuò)落有致，如行云流水般自然。
朱自清散文集閱讀心得篇八
不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作范例或法則。
差強(qiáng)人意：差：稍微地。原來(lái)意思是很能振奮人，現(xiàn)多用來(lái)表示比人預(yù)想的好一些，還算讓人滿意。容易誤解為“不如人意”。
慘淡經(jīng)營(yíng)：煞費(fèi)心思，著意布置、謀劃和管理某項(xiàng)事業(yè)。
側(cè)目而視：斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子。
登堂入室：登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。
改弦更張：弦的松緊與調(diào)的高低不合，應(yīng)收緊或放松，使聲音和諧。引申為改革變更。
耿耿于懷：對(duì)所經(jīng)歷的事持有看法，不能忘卻，牽掛心懷。
起死回生：救活垂危的人。形容醫(yī)術(shù)高明。
苦心孤詣：用心良苦，造詣極深。用以稱許刻苦鉆研學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造業(yè)績(jī)?yōu)樗怂患罢摺?/p>
身臨其境：親自到某個(gè)地方，應(yīng)與“設(shè)身處地”相區(qū)別。
文不加點(diǎn)：寫文章不用涂改就很快寫成。形容文思敏捷。
首當(dāng)其沖：首先受到攻擊，首先遭遇災(zāi)難。
嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至。
兩小無(wú)猜：指幼年男女天真無(wú)邪，相處融洽。
目無(wú)全牛：古代有個(gè)殺牛的人最初殺牛，眼睛所看見(jiàn)的是整個(gè)的牛(“全牛”)，三年之后，技藝大進(jìn)，動(dòng)刀時(shí)只看到皮骨的'間隙，而看不到全牛。后因以“目無(wú)全牛”比喻技藝精湛純熟。典出《莊子養(yǎng)生主》。
緊鑼密鼓：多比喻公開(kāi)活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備。
明日黃花：指過(guò)了重陽(yáng)賞菊日的菊花，比喻一旦事過(guò)境遷，則徒然感慨。
禍起蕭墻：禍亂產(chǎn)生于家中，比喻災(zāi)禍、變亂皆由內(nèi)部原因所致。
秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。
有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。
不刊之論：刊：刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當(dāng)，無(wú)懈可擊。容易誤用為貶義。
彈冠相慶：《漢書王吉傳》：“吉與貢禹為友。世稱‘王x在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”“彈冠”，撣去帽子上的灰塵準(zhǔn)備做官。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時(shí)容易弄錯(cuò)感情色彩。
重整旗鼓：指失敗后重新集合力量再干。此詞不能用作貶義。
不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。本詞與“不約而同”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“不約而同”也有不事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致的意思，但“不約而同”只能做狀語(yǔ)不能做謂語(yǔ)。
無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指摘的。應(yīng)與“無(wú)可厚非”區(qū)別。“無(wú)可厚非”意思是不可過(guò)分指責(zé)。前者表示言行完全合乎情理，后者表示雖然有缺點(diǎn)，但是還是可以原諒的。
莫衷一是：折衷，決斷;是：對(duì)。成語(yǔ)意思是指大家看法不同，不能得出一致的結(jié)論。使用時(shí)要注意術(shù)語(yǔ)不能指一個(gè)人。
刮目相看：指要用新的眼光來(lái)看待別人。注意本成語(yǔ)一般用來(lái)指看待別人取得的進(jìn)步和成績(jī)。
不足為訓(xùn)：訓(xùn)：準(zhǔn)則。不能當(dāng)作典范或法則。
好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。
仁者見(jiàn)仁：指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，各人觀察的角度不同，見(jiàn)解也不相同。本詞使用也要注意語(yǔ)境。如：“在要不要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的大是大非面前，大家要仁者見(jiàn)仁，以便達(dá)成共識(shí)。”這句中的成語(yǔ)屬于誤用，在原則性的大問(wèn)題上當(dāng)然不能“仁者見(jiàn)仁”，否則就不能“達(dá)成共識(shí)”。
屢試不爽：爽，差錯(cuò)。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。注意不能將詞義理解反了。
曾幾何時(shí)：指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久或不久以前。不能誤解為不久的將來(lái)。
附庸風(fēng)雅：附庸：追隨，風(fēng)雅：文雅，多指才學(xué)。為了裝點(diǎn)門面結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不能誤作褒義。
含英咀華：咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。使用時(shí)注意本詞領(lǐng)會(huì)的對(duì)象。
朱自清散文集閱讀心得篇九
成人高考考生參加全國(guó)招生統(tǒng)一考試，由各省市自治區(qū)、直轄市統(tǒng)一組織錄取。下面是由小編為你精心編輯的成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文考試五大題型復(fù)習(xí)技巧，歡迎閱讀！
主要以背誦識(shí)記為主。選擇題主要考核與課文閱讀有關(guān)的各種文化常識(shí)，既包括大綱“復(fù)試考試內(nèi)容”中提示的作家作品知識(shí)、文體知識(shí)、寫作知識(shí)，也包括與各篇課文(尤其是重點(diǎn)課文)相關(guān)的背景、人物、課文體裁、出處、作者情況、學(xué)術(shù)流派等等。對(duì)這些基礎(chǔ)性知識(shí)的掌握，不僅要求全面廣博，更要明晰準(zhǔn)確，甚至細(xì)致入微。這樣才能排除選擇題型中故意設(shè)置的干擾性障礙，找出正確的答案。
主要以理解記憶為主，考生在復(fù)習(xí)時(shí)，首先要注意字、詞、句的閱讀，要能夠理解詞義、句意和段意。其次，要注意各種文體的閱讀方法，掌握各種文體知識(shí)。
1.說(shuō)明文閱讀。要復(fù)習(xí)常見(jiàn)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：詮釋、定義、舉例、比較、比喻 、引用、圖表、數(shù)字等。還要復(fù)習(xí)常見(jiàn)說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序，說(shuō)明文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有總—分—總、分—總、總—分、并列式等;常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。
2.記敘文閱讀。復(fù)習(xí)記敘文時(shí)，要注意其記敘順序、記敘線索、表達(dá)方式和描寫手法。記敘順序一般有順敘、倒敘、插敘等;記敘線索常見(jiàn)的有以人、以事、以物、以景、以情為線索等;表達(dá)方式一般有記敘、議論、寫景和抒情;寫人的描寫手法有肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫;寫景的描寫手法有自然景物描寫和場(chǎng)面描寫，與寫人、寫景描寫有關(guān)的還有細(xì)節(jié)描寫。
3.議論文閱讀。議論文要復(fù)習(xí)三要素中含有的知識(shí)點(diǎn)，要能夠分辨立論和駁論，辨析文章使用的是什么論據(jù)。論據(jù)一般分為兩大類，即：事實(shí)論據(jù)(包括列舉的具體事實(shí)和概括事實(shí)，具體數(shù)字和作者親身經(jīng)歷);道理論據(jù)(包括引用經(jīng)典著作和名人名言，科學(xué)定理、定律和民間的俗語(yǔ)等)。另外，還要判斷使用了什么樣的論證方法，重點(diǎn)復(fù)習(xí)對(duì)比法。
根據(jù)近幾年考試題型的變化，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)調(diào)整到成段閱讀上來(lái)，在虛詞、文言語(yǔ)法上不要花太多的時(shí)間。這里所說(shuō)的“不要花太多的時(shí)間”，并不是說(shuō)不要復(fù)習(xí)虛詞、語(yǔ)法。事實(shí)上，如果不復(fù)習(xí)虛詞、語(yǔ)法，而常用虛詞、常見(jiàn)句式又不過(guò)關(guān)的話，就會(huì)看不懂文言文。“不用花太多的時(shí)間”是說(shuō)只要在閱讀時(shí)加以注意就夠了。閱讀文言文時(shí)需注意幾點(diǎn)：首先，要能夠讀懂段落的意思，能夠概括事情的梗概、因果，能夠分析人物性格;其次，能夠把握作者的態(tài)度，分析作者的觀點(diǎn);再次，能夠結(jié)合生活實(shí)際鑒賞其社會(huì)意義。對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，文言文閱讀是個(gè)難點(diǎn)，考生應(yīng)多投入一些精力。
2.古詩(shī)詞鑒賞
在復(fù)習(xí)時(shí)，考生可以將重點(diǎn)主要放在唐詩(shī)、宋詞上。閱讀古代詩(shī)詞的第一步是讀懂。寫景的，要能夠看出它寫出了哪些景物;詠事的，要明白它詠的是什么事;抒情的，要體會(huì)出作者抒發(fā)的是什么感情。第二步是要鑒賞出詩(shī)歌蘊(yùn)含的深刻意思。比如寫景的，作者在平常的“云”、“霧”、“風(fēng)”、“雨”中到底表達(dá)了什么意思，像“總使浮云能蔽日”中的“云”和 “日”含有什么意思。在整首詩(shī)中，特別要注意詩(shī)人使用的.間接抒情手法，要能夠在景、物、事、理中分析出作者寓的是何種情懷。
在作文這道題上，考生要有一個(gè)正確的態(tài)度。首先，對(duì)作文不要抱有過(guò)高的期望。作文是含分值最高的考題，不少考生對(duì)其抱有不切實(shí)際的幻想，甚至使用一些非常的手段，如押題猜寶，背誦一些范文、名篇等等。不客氣地講，這種做法無(wú)異于進(jìn)行賭博。浩瀚的宇宙、豐富多彩的人生，可寫的題目千千萬(wàn)萬(wàn)，押中題的可能性微乎其微。屆時(shí)如果文不對(duì)題，豈不等于自己給自己圈定了失敗。同時(shí)，部分成人考生確實(shí)有一定的寫作能力，甚至有的人在寫作方面還取得過(guò)驕人的成績(jī)，但實(shí)事求是地說(shuō)，作文無(wú)論是對(duì)考生還是對(duì)閱卷教師來(lái)說(shuō)，都是一道主觀性極強(qiáng)的試題，它不像其他試題有一個(gè)明確的閱卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。盡管人們要求閱卷教師盡量客觀，把握評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)盡可能一致，但是人與人的水平參差不齊，就像人的十指有長(zhǎng)有短一樣。限于閱卷教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、欣賞角度、情感好惡等因素，只要有人的主觀意識(shí)在起作用，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就不可能把握得絕對(duì)一樣。在這種情況下，誰(shuí)也不能指望自己的作文就一定會(huì)遇到伯樂(lè)，取得高分。為此，盲目地將“寶”押在作文上，絕非明智之舉。
朱自清散文集閱讀心得篇十
成人高考就要開(kāi)始了。下面是小編分享的成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文考試題型復(fù)習(xí)技巧，一起來(lái)看一下吧。
主要以背誦識(shí)記為主。選擇題主要考核與課文閱讀有關(guān)的各種文化常識(shí)，既包括大綱“復(fù)試考試內(nèi)容”中提示的作家作品知識(shí)、文體知識(shí)、寫作知識(shí)，也包括與各篇課文(尤其是重點(diǎn)課文)相關(guān)的背景、人物、課文體裁、出處、作者情況、學(xué)術(shù)流派等等。對(duì)這些基礎(chǔ)性知識(shí)的掌握，不僅要求全面廣博，更要明晰準(zhǔn)確，甚至細(xì)致入微。這樣才能排除選擇題型中故意設(shè)置的干擾性障礙，找出正確的答案。
主要以理解記憶為主，考生在復(fù)習(xí)時(shí)，首先要注意字、詞、句的閱讀，要能夠理解詞義、句意和段意。其次，要注意各種文體的閱讀方法，掌握各種文體知識(shí)。
1.說(shuō)明文閱讀。要復(fù)習(xí)常見(jiàn)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：詮釋、定義、舉例、比較、比喻 、引用、圖表、數(shù)字等。還要復(fù)習(xí)常見(jiàn)說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序，說(shuō)明文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有總—分—總、分—總、總—分、并列式等;常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。
2.記敘文閱讀。復(fù)習(xí)記敘文時(shí)，要注意其記敘順序、記敘線索、表達(dá)方式和描寫手法。記敘順序一般有順敘、倒敘、插敘等;記敘線索常見(jiàn)的`有以人、以事、以物、以景、以情為線索等;表達(dá)方式一般有記敘、議論、寫景和抒情;寫人的描寫手法有肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫;寫景的描寫手法有自然景物描寫和場(chǎng)面描寫，與寫人、寫景描寫有關(guān)的還有細(xì)節(jié)描寫。
3.議論文閱讀。議論文要復(fù)習(xí)三要素中含有的知識(shí)點(diǎn)，要能夠分辨立論和駁論，辨析文章使用的是什么論據(jù)。論據(jù)一般分為兩大類，即：事實(shí)論據(jù)(包括列舉的具體事實(shí)和概括事實(shí)，具體數(shù)字和作者親身經(jīng)歷);道理論據(jù)(包括引用經(jīng)典著作和名人名言，科學(xué)定理、定律和民間的俗語(yǔ)等)。另外，還要判斷使用了什么樣的論證方法，重點(diǎn)復(fù)習(xí)對(duì)比法。
根據(jù)近幾年考試題型的變化，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)調(diào)整到成段閱讀上來(lái)，在虛詞、文言語(yǔ)法上不要花太多的時(shí)間。這里所說(shuō)的“不要花太多的時(shí)間”，并不是說(shuō)不要復(fù)習(xí)虛詞、語(yǔ)法。事實(shí)上，如果不復(fù)習(xí)虛詞、語(yǔ)法，而常用虛詞、常見(jiàn)句式又不過(guò)關(guān)的話，就會(huì)看不懂文言文。“不用花太多的時(shí)間”是說(shuō)只要在閱讀時(shí)加以注意就夠了。閱讀文言文時(shí)需注意幾點(diǎn)：首先，要能夠讀懂段落的意思，能夠概括事情的梗概、因果，能夠分析人物性格;其次，能夠把握作者的態(tài)度，分析作者的觀點(diǎn);再次，能夠結(jié)合生活實(shí)際鑒賞其社會(huì)意義。對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，文言文閱讀是個(gè)難點(diǎn)，考生應(yīng)多投入一些精力。
2.古詩(shī)詞鑒賞
在復(fù)習(xí)時(shí)，考生可以將重點(diǎn)主要放在唐詩(shī)、宋詞上。閱讀古代詩(shī)詞的第一步是讀懂。寫景的，要能夠看出它寫出了哪些景物;詠事的，要明白它詠的是什么事;抒情的，要體會(huì)出作者抒發(fā)的是什么感情。第二步是要鑒賞出詩(shī)歌蘊(yùn)含的深刻意思。比如寫景的，作者在平常的“云”、“霧”、“風(fēng)”、“雨”中到底表達(dá)了什么意思，像“總使浮云能蔽日”中的“云”和 “日”含有什么意思。在整首詩(shī)中，特別要注意詩(shī)人使用的間接抒情手法，要能夠在景、物、事、理中分析出作者寓的是何種情懷。
在作文這道題上，考生要有一個(gè)正確的態(tài)度。首先，對(duì)作文不要抱有過(guò)高的期望。作文是含分值最高的考題，不少考生對(duì)其抱有不切實(shí)際的幻想，甚至使用一些非常的手段，如押題猜寶，背誦一些范文、名篇等等。不客氣地講，這種做法無(wú)異于進(jìn)行賭博。浩瀚的宇宙、豐富多彩的人生，可寫的題目千千萬(wàn)萬(wàn)，押中題的可能性微乎其微。屆時(shí)如果文不對(duì)題，豈不等于自己給自己圈定了失敗。同時(shí)，部分成人考生確實(shí)有一定的寫作能力，甚至有的人在寫作方面還取得過(guò)驕人的成績(jī)，但實(shí)事求是地說(shuō)，作文無(wú)論是對(duì)考生還是對(duì)閱卷教師來(lái)說(shuō)，都是一道主觀性極強(qiáng)的試題，它不像其他試題有一個(gè)明確的閱卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。盡管人們要求閱卷教師盡量客觀，把握評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)盡可能一致，但是人與人的水平參差不齊，就像人的十指有長(zhǎng)有短一樣。限于閱卷教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、欣賞角度、情感好惡等因素，只要有人的主觀意識(shí)在起作用，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就不可能把握得絕對(duì)一樣。在這種情況下，誰(shuí)也不能指望自己的作文就一定會(huì)遇到伯樂(lè)，取得高分。為此，盲目地將“寶”押在作文上，絕非明智之舉。